В июне 2022 года я был избран церковным лидером. Я очень волновался, размышляя о работе, которой буду заниматься, о разнообразном опыте, который приобрету, и о том, как это будет полезно для моего жизненного роста. Я также был благодарен Богу за этот шанс попрактиковаться. Но будучи новичком в лидерстве, я не знал многих принципов. При возникновении проблем я не искал принципов, а просто слепо делал то, что считал нужным. Так же я поступал и при выборе людей на должности. Спустя некоторое время руководитель, которого я выбрал, стал небрежно относиться к своему долгу и задерживать работу. Вышестоящий руководитель сделала мне замечание: «Почему в таком важном деле, как назначение сотрудников, ты пренебрегаешь принципами и принимаешь самостоятельные решения, не обсуждая их с соработниками? Ты заносчив и самодоволен!» Услышав ее слова, я почувствовал себя ужасно. Я признал, что вел себя заносчиво, но в то же время очень переживал. Теперь, когда моя проблема была раскрыта, лидер и другие братья и сестры увидят меня таким, какой я есть. Разве лидер не уволил бы меня если бы снова возникла та же старая проблема? К моему удивлению, спустя некоторое время часть моей работы пришлось переделать в рамках другого проекта, потому что я сделал все по-своему. Это задержало работу, и мне снова пришлось пройти подрезку и разбирательство. Мне сказали: «Как лидер, ты должен заниматься не личными делами, а работой, которая касается всей церкви. По всем вопросам лидеры должны искать принципы истины и проводить обсуждения с соработниками. Почему ты всегда делаешь только то, что хочешь? Ты слишком заносчив». Услышать такое от нее было как ножом по сердцу, и я расплакался. Она была права — лидер уже говорила мне об этой проблеме. Почему я снова совершал ту же ошибку? Если я всегда делал все по-своему и все время терпел неудачи, то рано или поздно меня должны были уволить. В то время я заметил, что некоторые люди в моем окружении не искали принципы истины, исполняя свой долг, а делали все по-своему. Это приводило к нарушениям в работе, их критиковали, а кого-то даже увольняли. Видя это, я испытывал еще большую тревогу и страх. Мне казалось, что в дальнейшем я должен быть очень внимательным и никогда не совершать ошибок. Иначе меня уволят следующим. Если я на самом деле лишусь своего долга, будет ли у меня хороший итог и место назначения? После этого я стал очень осторожным в работе. Даже когда нужно было высказать свое мнение во время обычных рабочих дискуссий, я не решался открыть рот, боясь, что скажу что-то не то и раскрою свою проблему. Когда выдвигались предложения по замеченным проблемам, я сомневался в себе, думая: «Действительно ли это проблема? Если я не прав, вдруг лидер разберется со мной? Забудь об этом, лучше не поднимать этот вопрос. Так, по крайней мере, я не ошибусь и не подвергнусь критике». При этой мысли я просто отмахивался от того, в чем не был уверен. Но после этого я чувствовал себя виноватым и понимал, что веду себя безответственно по отношению к своей работе. Я решил, что прежде, чем решать вопросы, мне следует узнавать мнение своих соработников. Тогда лидер не сможет сказать, что я заносчив и своенравен. Однажды церкви нужно было выбрать лидера команды для евангельской работы. У одного брата был дар делиться Евангелием, но окружающие говорили, что у него не было хорошей человечности, и что он выходил из себя и мстил другим. Я не мог сказать, был ли он подходящим кандидатом, поэтому обсудил этот вопрос со своими соработниками. Все сказали, что стоит попробовать. Я тогда испытывал некоторые сомнения и хотел продолжить обсуждение, но потом подумал, что я единственный, кто считает, что этот брат не подходит. А что, если я предложу что-то не то, а лидер скажет, что я не понимаю принципов, что я заносчив, и разберется со мной? Поэтому я не стал высказывать свои опасения, и даже успокоил себя: Я уже попросил всех высказаться, поэтому, если что-то пойдет не так, я не буду нести единоличную ответственность. Вскоре вышестоящий руководитель изучила нашу работу и обнаружила, что этот брат не обладал хорошей человечностью. Он не принимал предложения других и даже мстил им. Руководитель сказала: «Если его не уволить прямо сейчас, это негативно скажется на работе». Услышав от нее это, я очень расстроился, поскольку я и раньше знал об этой проблеме, но боялся, что ошибаюсь, и что со мной разберутся, если возникнет проблема, поэтому ничего не сказал. К счастью, руководитель заметила это и уволила его, иначе работа точно бы пострадала. Я чувствовал себя очень виноватым. Я четко понимал, что проблема существует, так почему же у меня не хватило смелости поднять этот вопрос? Почему я не смог защитить работу церкви? Почему я так боялся подвергнуться подрезке и разбирательству? Я помолился Богу, прося Его направить меня к пониманию моей проблемы.

Однажды я прочитал следующий отрывок из Божьих слов. «Некоторые люди всегда действуют по своей собственной воле. Они нарушают принципы, а когда их подрезают и исправляют, они лишь на словах признают, что заносчивы и что совершили ошибку только потому, что не имеют истины. Но в душе они по-прежнему жалуются: „Никто, кроме меня, не хочет подставляться — в итоге, когда что-то идет не так, все сваливают ответственность на меня. Разве это не глупо с моей стороны? В следующий раз нельзя поступать так же, не нужно вот так высовываться. Если гвоздь торчит, его забивают!“ Что вы думаете о таком настрое? Покаянный ли это настрой? (Нет.) Так что же это за настрой? Разве не стали такие люди увертливыми и лживыми? В своем сердце они думают: „В этот раз мне повезло, что все обошлось. Я, так сказать, набил себе шишки и больше не хочу наступать на те же грабли. В будущем нужно быть осторожнее“. Такие люди не стремятся к истине, а прибегают к собственной мелочности и плетут хитрые интриги, чтобы справиться с ситуацией. Могут ли они таким образом обрести истину? Не могут, поскольку они не раскаялись. При покаянии первое, что нужно сделать, это осознать, что ты сделал не так, и увидеть, где ты допустил ошибку, а также суть проблемы и то, какой развращенный характер ты проявил. Ты должен поразмыслить над этими вещами и принять истину, а затем практиковать в соответствии с истиной. Только такой настрой будет покаянным. Если же ты неутомимо придумываешь хитрости, если ты стал увертливее, чем раньше, твои приемы стали более хитрыми и скрытными, и у тебя появилось больше методов для решения задач, значит, тут проблема не так проста, она не только в лживости. Ты используешь закулисные методы, таишь секреты, которые отказываешься раскрывать. Это зло. Ты не только не раскаялся, но стал еще хитрее и лживей. Бог видит, что ты непримирим и злобен, что ты лишь внешне признаешь свою неправоту и смиряешься с исправлением и подрезкой, но на самом деле совершенно не настроен на покаяние. Почему мы говорим так? Потому что ни когда ситуация возникла, ни после ты вообще не искал истину, не размышлял, не пытался познать себя и не практиковал в соответствии с истиной. Ты настроен прибегать к философии, логике и методам сатаны для решения проблемы. На самом деле, ты избегаешь проблемы и преподносишь ее в выгодном для себя свете, чтобы другие не видели и следа проблемы, чтобы утаить правду. В итоге тебе кажется, что ты очень умен. Бог видит все эти вещи, но не видит, чтобы ты по-настоящему задумался, сознался и раскаялся в своих грехах в связи с делом, выпавшим на твою долю, и не видит, чтобы ты затем продолжал искать истину и практиковаться согласно истине. Твой настрой не является ни стремлением к истине, ни практикой истины, ни подчинением Божьему владычеству и обустройству. Напротив, для решения своих проблем ты настроен прибегать к сатанинским приемам и методам. Ты производишь ложное впечатление на окружающих, сопротивляешься разоблачению со стороны Бога, а также занял оборонительную и агрессивную позицию в отношении обстоятельств, спланированных для тебя Богом. Твое сердце еще более закрыто, чем раньше, и отделено от Бога. Может ли это принести хороший результат? Можешь ли ты по-прежнему жить во свете, наслаждаясь миром и радостью? Нет, не можешь. Если ты избегаешь истины и избегаешь Бога, ты непременно будешь низвергнут во тьму, где плач и скрежет зубов» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине, человек может исправить свои представления и заблуждения о Боге). Бог открывает, что если подрезать и разбираться с теми, кто нарушает принципы при выполнении долга и мешает работе, тогда те, кто любит и принимает истину, будут способны отыскать в этом истину, проанализировать себя и понять, где они ошиблись, какие черты развращенного характера проявили, и как их исправить. После этого они могут выполнять свой долг в соответствии с принципами. Это и есть искреннее принятие перенесенного разбирательства и проявление подлинного раскаяния. Но когда разбираются с теми, кто не принимает истину, хоть на словах они и могут признавать свою неправоту, но они не ищут истину и не занимаются самоанализом, чтобы познать себя. Вместо этого, чтобы защитить себя, они выкручиваются, используя хитрые и коварные приемы, чтобы другие не увидели их проблемы. Такие люди не просто хитры, но и злы. Я посмотрел на себя в свете того, что было открыто в Божьих словах. Впервые став лидером, я не знал многих принципов и не исследовал их; я просто делал все по-своему. Это мешало работе. Руководитель указала на мои проблемы, чтобы помочь мне. И хотя я признал, что наделал ошибок, после этого я не проанализировал себя и не сделал ничего, чтобы понять принципы. Я просто строил догадки и оставался начеку, думая, что, поскольку руководитель уже разглядела меня, то если я совершу еще одну ошибку, меня могут уволить, и тогда мне не видать хорошего итога. Чтобы защитить себя, я маскировался на каждом шагу, не показывая свои проблемы или недостатки. Я был очень осторожен во всем, что говорил и делал. Прежде чем затронуть какую-либо проблему или высказать мнение, я взвешивал все за и против, прикидывая, каковы будут последствия, если я ошибусь, и могут ли со мной за это разобраться. Я говорил только если мог гарантировать, что все будет хорошо. Но я ни слова не говорил о том, в чем не был уверен, не задумываясь о том, как может пострадать работа, если проблема будет проигнорирована. А когда мне нужно было кого-то выбрать, я, чтобы избежать ответственности, спрашивал мнение своих соработников, но делал это просто для вида. Хотя я был не согласен с их предложениями, я не продолжил исследование, в результате чего был выбран неподходящий человек. Это нанесло вред как братьям и сестрам, так и работе. Я понял, что, подвергаясь подрезке и разбирательствам, я не проявлял никакого раскаяния. Я просто стал еще более изворотливым и коварным, постоянно думая о том, как бы не оступиться и не подвергнуться разбирательству, все время остерегаясь Бога и руководителей. Для Бога такое выполнение долга было противно и отвратительно. Так я никогда не обрел бы работу и водительство Святого Духа. Я знал, что если не покаюсь, то в конце концов Бог с презрением отсеет меня.

Однажды во время своих духовных чтений я прочитал отрывок из Божьих слов о том, как антихристы относятся к тому, что с ними разбираются, который помог мне понять собственную проблему. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые работающие в доме Божьем антихристы втайне принимают решение действовать безупречно, чтобы избежать ошибок, подрезки и исправления, не вызвать гнева Вышнего или не быть пойманным своим лидером в момент совершения чего-нибудь дурного, но заботятся о том, чтобы у их добрых дел были зрители. Однако, как бы безупречны они ни были, но из-за того, что они начинают с неверной отправной точки, идут по неверному пути, заботятся только о репутации и статусе и никогда не стремятся к истине, они часто нарушают принципы, препятствуют и вредят работе церкви, выступают в роли прислужников сатаны и даже часто совершают прегрешения. Таким людям весьма свойственно часто нарушать принципы и совершать прегрешения. Поэтому, им, конечно же, трудно избежать подрезки и исправления. Так почему же антихристы ведут себя так осторожно, когда никто их не подрезает и не исправляет? Несомненно, одна из причин заключается в том, что они думают: „Я должен быть осторожным — ведь «Осторожность — мать безопасности» и «Хорошие люди живут спокойно». Я должен следовать этим принципам и постоянно напоминать себе избегать плохих поступков и не попадать в неприятности. Я должен скрывать свою развращенность и свои намерения. Если я не буду совершать плохих поступков и смогу продержаться до самого конца, я обрету благословения, избегу бедствий и буду успешен в своей вере в Бога!“ Они часто подстегивают, мотивируют и поощряют себя таким образом. Они верят, что совершая плохой поступок, значительно уменьшат свои шансы на обретение благословений. Разве это не расчетливость и убежденность, заполняющие глубину их сердец? Если не думать о том, верны ли эти расчеты и убеждения антихристов или нет, а судить по их убеждениям, о чем они будут больше всего беспокоиться в случае исправления и подрезки? (О своих перспективах и судьбе.) Они ассоциируют исправление и подрезку со своими перспективами и судьбой, и это имеет отношение к их злой природе. Они думают: „Неужели со мной так разбираются, поскольку Бог собирается отсеять меня? Неужели это потому, что Бог не нуждается во мне? Неужели Божий дом не даст мне выполнить этот долг? Разве я не заслуживаю доверия? Неужели меня заменят кем-то лучшим? Если меня отсеют, смогу ли я по-прежнему получать благословения? Смогу ли я войти в Царство Небесное? Похоже, моя работа была не очень удовлетворительной, поэтому в будущем мне надлежит проявлять большую осторожность, научиться быть послушным и воспитанным и не создавать проблем. Я должен научиться терпению и выживать, не высовываясь. Каждый день, занимаясь делами, я должен представлять, что хожу по тонкому льду. Мне нельзя ослаблять бдительность. Хотя в этот раз я неосторожно выдал себя, и со мной разобрались и меня подрезали, похоже, проблема не очень серьезная. По-видимому, у меня еще есть шанс избежать бедствий и получить благословение, поэтому я должен просто смиренно принять это. Не похоже, что меня собираются заменить, не говоря уже об отсеивании и отлучении, поэтому я могу принять такое разбирательство и подрезку“. Является ли такое отношение принятием того, что с нами разбираются и нас подрезают? Является ли это искренним признанием собственного развращенного характера? Является ли это желанием покаяться и начать жить по-новому? Является ли это искренней решимостью поступать в соответствии с принципами? Нет, это не так. Тогда почему же они так поступают? Из-за проблеска надежды, что им удастся избежать бедствий и получать благословения. Пока существует этот проблеск надежды, они не могут выдать себя, раскрыть свое истинное лицо, рассказать другим о том, что находится в глубине их сердец, не могут позволить другим узнать о затаенной внутри обиде. Они должны прятаться, поджимая хвост, не позволяя другим видеть их такими, какие они есть на самом деле. Поэтому подвергаясь разбирательству и подрезке они совершенно не меняются, и продолжают делать то же, что и раньше. Так какой же принцип лежит в основе их действий? Во всем защищать собственные интересы. Какие бы ошибки ни совершал такой человек, он не позволяет другим знать об этом; он должен заставить всех вокруг думать о себе как о совершенном человеке, без недостатков и изъянов, никогда не совершающем ошибок. Так он маскируется. После длительной маскировки, он чувствует уверенность в том, что ему с большей или меньшей вероятностью удастся ускользнуть от бедствий, получить благословение и войти в Царство Небесное» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). Благодаря Божьим словам я понял, что когда с антихристами разбираются за нарушение принципов или совершение зла, они больше всего беспокоятся о том, что будут отсеяны и не получат никаких благословений. Поэтому после этого они начинают действовать с невероятной осторожностью, остерегаясь Бога и людей. Они думают, что пока они не делают ничего плохого, и об их недостатках не известно другим, они смогут сохранить свое положение и гарантировано получить благословения. Я увидел, что антихристы ужасно эгоистичны, мерзки, коварны и злы. Они верят в Бога только ради благословений. Когда с ними разбираются, они думают только о своем будущем и интересах. На какое-то время они могут становиться послушными и покладистыми, но это лишь притворство, чтобы укрыться в церкви и избежать бедствий. Я увидел, что отношусь к разбирательствам с собой точно так же, как и антихристы, увязывая критику с получением благословений. Когда мне делали замечания, я гадал, уволит ли меня руководитель, и беспокоился о том, будет ли у меня хорошее будущее и место назначение. После этого я выполнял свой долг с большой осторожностью. Я тщательно обдумывал все предложения или вопросы, которые собиралась высказать, очень боясь совершить ошибку и показать свою несостоятельность. Тогда руководитель узнала бы, чего я стою, и уволила бы меня. Я не смог искренне принять прежние разбирательства с собой, не анализировал себя и не видел своих ошибок. Я просто слепо остерегался Бога и маскировался, используя еще более лживую тактику. Я думал, что пока я скрываю свое истинное лицо, не совершаю новых ошибок и не подвергаюсь критике, меня не уволят, и тогда я смогу остаться в церкви и обрести хороший исход и место назначения. Я всегда насторожено относился к Богу, и ломая голову, просчитывал свои личные выгоды или потери. Видя проблемы, я не искал решения и не сообщал о них. Я заботился только о том, как прикрыть свою спину, и даже близко не думал о церковной работе. Я был так эгоистичен и хитер. Хотя я, маскируясь таким образом, мог какое-то время обманывать руководителя и избегать немедленного увольнения, если бы я не проанализировал себя, не раскаялся и не изменился, то рано или поздно был бы разоблачен и отсеян Богом. Понимая это, я помолился, готовый покаяться и искать истину для решения своей проблемы.

В своих поисках я прочитал Божьи слова о том, как правильно относиться к тому, что с тобой разбираются. «Дело в том, что Божий дом подрезает людей и разбирается с ними исключительно потому, что эти люди, исполняя обязанности, самовольничают, нарушают работу Божьего дома и мешают ей, не размышляя и не раскаиваясь. Именно поэтому они подвергаются подрезке и разбирательству. Отсеивают ли людей, подрезав их и разобравшись с ними в подобной ситуации? (Нет.) Конечно нет, у людей должно быть позитивное понимание таких вещей. В данном контексте подрезка и разбирательство не являются злом, а приносят пользу церковной работе, исходят ли они от Бога или от людей, от лидеров и работников или от братьев и сестер. Уметь подрезать человека и разобраться с ним, когда тот самовольничает и нарушает работу Божьего дома, — это праведное и позитивное дело. Так должны поступать честные люди и те, кто любит истину» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). «Что самое основное нужно знать людям в том, что касается подрезки и исправления? Чтобы выполнять свой долг надлежащим образом, необходимо переживать подрезку и исправление — без этого не обойтись. Это то, перед чем людям надлежит представать ежедневно и что им надлежит часто переживать в своей вере в Бога и в процессе достижения спасения. Никому не обойтись без подрезки и исправления. Касаются ли подрезка и исправление кого-то его будущего и судьбы? (Нет.) Так для чего же нужны подрезка и исправление? Неужели для осуждения людей? (Нет, это помогает людям понимать истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами.) Верно. Такое понимание — самое правильное. Подрезка и исправление — это своего рода дисциплинирование, своего рода смирение, но это также и форма помощи людям. Подрезка и исправление позволяют тебе своевременно изменить свои неверные устремления, вовремя распознать твои нынешние проблемы и твои проявления развращенного характера. Так или иначе, подрезка и исправление помогают тебе лучше справляться со своими обязанностями, исполнять их в соответствии с принципами, вовремя уберегают, чтобы ты не совершил ошибку, не совратился с пути и не сотворил большой беды. Разве это не величайшая помощь людям, не величайшее спасительное средство для них? Люди, обладающие совестью и разумом, должны уметь правильно относиться к тому, что они подвергаются исправлению и подрезке» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). Из Его слов я узнал, что это один из способов очищения и совершенствования людей. Кроме того, это то, с чем мы должны столкнуться и что пережить в процессе своего жизненного роста. Подрезка и разбирательства порой могут быть очень суровыми и мучительными, но они направлены на наш развращенный характер. Это прямое разоблачение и анализ нашей развращенности и непослушания. В этом нет никакого злого умысла по отношению к нам, и это не нацелено на то, чтобы осудить и отсеять нас — это не связано с нашим будущим и судьбой. Но я ошибочно полагал, что если со мной разбираются, значит осуждают, и я буду уволен и отсеян. Такое превратное понимание Бога было отрицанием Его праведности и хулой на Него! Руководитель подрезала меня и разбиралась со мной в основном за то, что я был заносчивым и своевольным, нарушая работу церкви, что было и правда возмутительно. Стремясь защитить работу церкви, руководитель хотела, чтобы я как можно скорее изменился. В ее строгом тоне не было абсолютно ничего необычного, и она не увольняла меня. Эти критические слова вскрыли саму суть моих проблем и развращенности и позволили мне увидеть всю серьезность проблемы. Мое сердце было таким бесчувственным и жестким, и без этого я бы полностью игнорировал добрые советы и продолжал совершать одни и те же ошибки. Тогда бы я никогда не преуспел в выполнении долга. Я бы продолжал творить зло и нарушать работу церкви. Всякий раз, когда со мной разбирались, это быстро исправляло мои отклонения и ошибки, сразу же останавливая мое зло. Вот что действительно приносило мне наибольшую пользу. Хорошенько поразмыслив, я понял, что больше всего продвигался в истине как раз в те моменты, когда спотыкался, падал и со мной разбирались. Я действительно чувствовал, что разбирательство является лучшим и самым эффективным методом Бога судить и очищать нас. Возможность испытать его является Божьей благодатью и благословением, Его особым благоволением ко мне. Но я не искал истину и не занимался самоанализом. Я просто продолжал жить, превратно понимая Бога и беспокоясь о своем будущем и судьбе. Я был таким неразумным и не знал, что для меня хорошо.

Однажды на собрании я прочитал следующий отрывок из Божьих слов, который очень сильно на меня повлиял. Всемогущий Бог говорит: «Если при выполнении долга принимаются в расчет лишь собственные интересы и перспективы, а не работа церкви или интересы Божьего дома, то это не выполнение долга. Это — расчетливость, забота лишь о собственной выгоде и получении благословений. Таким образом, меняется характер выполнения долга. Это просто заключение сделки с Богом и желание использовать выполнение долга для достижения собственных целей. С таким подходом к делу очень легко нарушить работу Божьего дома. Если ущерб, нанесенный церковной работе незначителен, то остается возможность искупить вину, выполнить свой долг и избежать вычистки; но если человек наносит церковной работе большой ущерб и навлекает гнев Бога и людей, то он будет разоблачен и отсеян, лишившись возможности в дальнейшем исполнять свои обязанности. Именно так увольняют и отсеивают некоторых людей. Почему же их отсеивают? Нашли ли вы первопричину? Первопричина в том, что они принимают в расчет лишь собственные выгоды и потери, поглощены своими интересами, не могут отречься от плоти и не относятся к Богу с покорностью, поэтому склонны к безрассудным поступкам. Они веруют в Бога только для того, чтобы получать выгоду, благодать и благословения, а не ради обретения хоть малой толики истины, поэтому их вера в Бога терпит крах. В этом корень проблемы. Считаете ли вы их разоблачение и отсеивание несправедливым? В этом нет ни капли несправедливости, это полностью определяется их природой. Всякий, кто не любит истину и не стремится к ней, в конце концов будет разоблачен и отсеян» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг). Бог говорит, что если, выполняя долг, вы всегда думаете только о собственных интересах и планах на будущее, то природа ваших действий изменилась, и это уже не выполнение долга. В конечном итоге вы станете творить зло и нарушать работу церкви, а затем будете уволены и отсеяны. Я впервые стал лидером и не знал принципов. В основном я делал все, что хотел. Подвергнувшись разбирательству, я не раскаялся, а продолжал думать о своей судьбе и боялся, что меня уволят. Я ясно видел проблемы, но, остерегаясь совершать ошибки, предпочитал задерживать работу, а не указывать на них. Я не выполнял свой долг, ставя под угрозу работу церкви и творя зло. Я видел, что некоторые люди, которых увольняли и отсеивали, всегда защищали лишь собственные интересы при выполнении своего долга. Когда возникали проблемы, и эти люди подвергались разбирательству, они не прилагали особых усилий для постижения принципов истины, а просто маскировались, остерегаясь Бога и руководителей. Они постоянно беспокоились о том, что их уволят и отсеют, постоянно живя в этом злополучном замкнутом круге. У них не было нормальных отношений с Богом, и они никогда не добивались результатов в выполнении долга. Некоторые даже творили зло и нарушали работу церкви, в результате чего их разоблачали и отсеивали. На примере их неудач я понял, что правильный мотив и отправная точка в вере и долге человека, а также выбранный им путь, имеют решающее значение. Они напрямую влияют на итог и место назначения. Мое состояние, мое поведение и путь, по которому я шел, были такими же, как у этих людей. Всегда боясь ошибиться и получить замечание, я робел и остерегался Бога, крепко держась за собственные интересы и будущее, но я редко искал принципы истины для решения своих проблем, о которых говорил руководитель. Если бы это продолжалось, то я бы не только не преуспел в выполнении своего долга, но и нанес бы вред работе, совершив прегрешение. Природа и последствия этого серьезны. Это не Бог разоблачил бы и отсеял меня, а я сам разрушил бы свое будущее. Тогда я понял, что больше всего мне нужно было не беспокоиться о том, что меня уволят и отсеют, а по-настоящему задуматься над проблемами, на которые указывала руководитель, приложить усилия к поиску и изучению принципов истины, и стремиться следовать принципам. Если бы я, выкладываясь на полную, все равно не справился, и меня уволили, тогда мне следовало подчиниться Божьим обустройствам.

Затем я нашел следующий отрывок из Божьих слов для практики и вхождения. В Божьих словах говорится: «Ваше конечное место и ваша судьба для вас чрезвычайно важны, они вызывают серьезную обеспокоенность. Вы думаете, что если не будете поступать с особой тщательностью, это будет означать, что вы лишитесь конечного места, что вы сломаете свою судьбу. Но приходило ли вам когда-либо в голову, что люди, которые прикладывают усилия исключительно ради их конечного места, трудятся напрасно? Такие усилия являются ненастоящими, они фальшивы и лживы. Если уж на то пошло, те, кто трудится лишь ради своего конечного места, находятся на грани окончательного поражения, ибо неудача в вере Бога вызвана обманом. Я говорил ранее, что Мне не нравится, когда Мне льстят или заискивают предо Мной, или же когда ко Мне относятся с рвением. Мне нравятся честные люди, готовые принять Мою истину и Мои ожидания. Более того, Мне нравятся люди, которые могут проявить исключительную заботу и внимание по отношению к Моему сердцу, которые даже способны отказаться от всего ради Меня. Лишь таким способом можно утешить Мое сердце» (Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте). «У людей должно быть честное сердце по отношению к Богу и к своему долгу. Если это так, то они будут бояться Бога. Как относятся к Богу честные сердцем? Во всяком случае, у них богобоязненное сердце, которое во всем повинуется Богу, они не вопрошают о благословениях или несчастьях, не говоря уже об условиях, они отдают себя на милость Бога — вот каковы люди с честным сердцем» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к принципам истины, можно хорошо исполнять свой долг). Бог говорит, что люди, которые, выполняя свой долг, всегда думают о собственном будущем и месте назначения и преследуют личные интересы, не искренни по отношению к Богу, а используют и обманывают Его. Они отвратительны Богу, и Он ненавидит их. Бог любит честных людей, которые не заботятся о благословениях или проклятиях, не ставят условий и искренне выполняют свой долг. Только такие люди получают Божье одобрение. Поняв волю Бога, я обрел путь практики. Выполняя свой долг, мне следовало сосредоточиться на том, чтобы стараться быть честным человеком, открыть свое сердце Богу и забыть про личные выгоды или потери. Подвергаясь разбирательствам, невзирая на то, как ко мне относится руководитель и уволят меня или нет, мне следовало искать принципы, чтобы хорошо выполнять свой долг — вот что важнее всего. В то время руководитель в основном разбиралась со мной за то, что я был заносчивым, самоуверенным и делал все по-своему. Если бы эта проблема не была решена, я, скорее всего, продолжал бы вести себя подобным образом. Поэтому я составил краткое описание каждой из возникших проблем, и по очереди сопоставил их с принципами. Если мне что-то было неясно, я шел и беседовал с другими. Впредь, когда я сталкивался с тем, в чем не был уверен, я больше не доверял себе и не действовал по собственной прихоти. Я молился Богу и спокойно искал принципы. Я также обсуждал все с соработниками, пока мы не приходили к единому мнению. Попрактиковавшись так некоторое время, я стал совершать меньше ошибок. Сталкиваясь с неразрешимой проблемой, я обращался за помощью к вышестоящим руководителям. Однажды, обратившись с вопросом, я все еще чувствовал некоторую неуверенность после того, как один из вышестоящих руководителей закончил свою беседу. Я чувствовал, что у меня по-прежнему оставались вопросы, и я хотел их задать, но я боялся, что если это будут неуместные вопросы, руководитель может сказать, что я некомпетентен и мне не хватает проницательности. В тот момент колебаний я понял, что снова беспокоюсь о своих выгодах и потерях. Я стал снова и снова молиться Богу, готовый практиковать истину и быть честным человеком. Независимо от того, правильно ли я видел проблему или нет, я был готов исправить свои мотивы и обрести ясность в этом аспекте истины. В конце концов, я набрался смелости и задал свои вопросы. Выслушав меня, руководитель сказал, что это действительно были проблемы. Он также добавил: «Если какой-то вопрос остается неясным, не до конца разрешенным, необходимо сразу же поднимать его. Это поможет работе церкви». Услышав эти слова руководителя, я был глубоко благодарен Богу и ощутил внутренний покой, который приходит, когда отказываешься от личных интересов и становишься честным человеком.

Благодаря этому опыту я узнал, насколько огромную пользу мы получаем, подвергаясь разбирательствам. Возможно в тот момент мне было трудно смириться с разбирательством, но теперь я способен справиться с ним должным образом, могу покориться, искать принципы истины и решить свою проблему. Так я чувствую себя гораздо спокойнее.