С ранних лет я вместе с мамой практиковала веру в Господа Иисуса и наслаждалась Его обильной благодатью и благословениями. Это дало мне глубокое чувство великого милосердия и любви Господа Иисуса к человечеству. Воспитываясь в благодати Господа, я привыкла обращаться к Нему, прося о благодати. Когда у меня возникали проблемы, я молилась Господу, а когда грешила — приходила к Нему на исповедь. Я верила, что поскольку Господь милосердный и любящий, Он всегда простит мои грехи.

Однажды в мае 2019 года я познакомилась в Фейсбуке с сестрами Дианой и Ванессой. Мы вместе участвовали в группе по изучению Библии, и я обнаружила, что беседы Ванессы о Библии были весьма проникновенны. Однажды во время собрания Ванесса сказала: «Господь сказал, что Он снова придет в последние дни, так когда же мы встретим Его? Господь Иисус сказал: „Овцы Мои слушаются голоса Моего“ (Ин. 10:27). „Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною“ (Откр. 3:20). Кроме того, „Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам“ (Откр. 2:7). Из этих отрывков мы видим, что когда Господь придет в последние дни, Он изречет Свои слова. Ключ к тому, чтобы встретить Господа, — прислушиваться к Божьему голосу, и те, кто сможет приветствовать Бога, услышав Его голос, будут мудрыми девами». Услышав беседу Ванессы, я была крайне удивлена. Я никогда не слышала таких проникновенных слов. Она указала ключ к встрече Господа. Я никогда не понимала этого раньше. После этого Ванесса показала мне видео с очень оживлённым гимном. В конце видео я увидела надпись «Церковь Всемогущего Бога», и мне стало любопытно. Когда собрание закончилось, я поспешно начала поиски в Интернете. Я увидела много негативной информации, и поэтому тут же связалась с Дианой, чтобы разузнать подробности. Диана сказала, что встреча Господа — это действительно важное событие, и призвала меня не поддаваться слухам. Она предложила мне сначала отбросить все опасения и смиренно попытаться понять, истинный ли это путь. Через несколько дней Диана пригласила меня на собрание. Я испытывала противоречивые чувства: идти или не идти? Беседа Ванессы о Библии действительно была проникновенной, и мне хотелось услышать больше, но я также беспокоилась, что то, о чем она проповедовала, не было истинным путем. Охваченная сомнениями, я помолилась Господу, прося Его руководства. После этого я посетила собрание.

Во время собрания Ванесса взволнованно сказала мне: «Господь Иисус уже вернулся, Он воплощение Всемогущего Бога. Всемогущий Бог завершил период Благодати и положил начало периоду Царства, изрек миллионы слов и, основываясь на работе искупления Господа Иисуса, Он совершает работу суда, начиная с дома Божьего, чтобы тщательно очистить и спасти человечество. Cлова, которые изрекает Всемогущий Бог, — это истина, и они раскрывают тайну Божьего воплощения, три этапа Его работы и внутреннюю историю Библии. Его слова также рассказывают об источнике греховности человечества, о том, как сатана развращает человечество, а Бог поэтапно спасает человечество, и о смысле Божьей работы суда в последние дни. Всемогущий Бог также показал нам пути, которыми верующие могут достичь спасения. Например, Он подробно описывает, как пережить суд Его слов, чтобы избавиться от нашего развращенного характера, как практиковать истину и быть честными, как быть богобоязненным и удаляться от зла, как стать людьми, исполняющими Его волю, и так далее». Она также сказала, что слова и работа Всемогущего Бога исполнили пророчество Господа Иисуса: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13). «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48). «Ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Петр. 4:17). Я почувствовала, что слова Ванессы подарили мне озарение, но у меня все равно оставалось в душе много сомнений. Поэтому я безмолвно помолилась Богу и вспомнила о том, что сказал Бог: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3). Я подумала: «Возвращение Бога — важное событие, я не могу вслепую делать какие-либо выводы. Я должна быть смиренным искателем и продолжать слушать».

После этого Ванесса попросила меня прочитать отрывок из слов Всемогущего Бога: «Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретает жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и получит Его одобрение. Если ты не ищешь тот путь жизни, обеспеченный Христом последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, и никогда не будешь достоин войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кто пребывает под контролем норм, слов и оков истории, никогда не смогут обрести жизнь или вечный путь жизни. Это потому, что вместо воды жизни, текущей от престола, все, чем они обладают, — это вода мутная, за которую держатся тысячелетиями. Те, кто не обеспечен водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями геенны. Как же тогда им узреть Бога? Если ты лишь пытаешься держаться за прошлое, лишь стремишься стоять на месте и оставить все как есть и не стараешься изменить статус-кво и отбросить прочь историю, не будешь ли ты тогда неизменно против Бога? Шаги Божьей работы необъятны и могущественны, как бушующие волны или раскаты грома — а ты сидишь и пассивно ждешь уничтожения, цепляясь за свою блажь и ничего не делая. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто следует по стопам Агнца? Как можешь ты доказать, что Бог, за Которого ты держишься, — это Бог, Который всегда новый и никогда не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут перевести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски шагов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, — это слова, которые могут дать лишь временное утешение, а не истины, способные подарить жизнь. Слова писания, что ты читаешь, могут только обогатить твой язык, и это не слова философии, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, не говоря уже о путях, способных привести тебя к совершенству. Неужели это несоответствие не дает тебе пищи для размышления? Неужели оно не побуждает тебя осознать те тайны, что содержатся внутри? Способен ли ты отправить себя на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты попасть на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты все еще грезишь? Тогда Я предлагаю тебе: перестань мечтать и узри, кто сейчас исполняет труд — узри, кто исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, то никогда не обретешь истину и никогда не обретешь жизнь» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни). По мере чтения мне стало казаться, что в этих словах есть что-то необычное, и я невольно почувствовала некоторый страх. Эти слова звучали невероятно строго и пронизывающе — каждое слово и фраза были наполнены властью и силой. Они не были похожи на слова, которые мог бы произнести простой смертный. Только Бог мог говорить подобным образом. Но потом я также подумала: «Это неправильно, Бог милосердный и любящий, Его слова полны утешения и нежности. Но эти слова так суровы, они похожи на проклятие или осуждение человечества. Действительно ли это Божьи слова? Учитывая то, какой властью полны эти слова, они должны быть Божьими словами, не так ли? Но если Всемогущий Бог действительно является вернувшимся Господом Иисусом, Он должен и говорить так же, Он должен быть полным милосердия и любви к человечеству, а Его слова должны быть мягкими и доброжелательными. Но речь Всемогущего Бога так сурова, может ли Он действительно быть вернувшимся Господом Иисусом?» Я чувствовала себя такой растерянной. что рассказала Ванессе о своих сомнениях.

Ванесса терпеливо побеседовала со мной и сказала: «Мы всегда верили, что Бог милосердный и любящий, что Он говорит с нами мягко и доброжелательно, и поэтому, если Его слова суровы, то это не Божьи слова. Но задумывались ли мы когда-нибудь, действительно ли эта идея соответствует фактам и истине? На самом деле, в каждом периоде Бог говорил не только доброжелательные и ободряющие слова, но и суровые слова, обличающие, осуждающие и проклинающие людей. Просто мы не обращали на это внимания. Давай посмотрим, как это записано в Библии. Иегова сказал: „Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть“ (Ис. 56:10-11). И сказал Господь Иисус: „Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?“ (Мф. 23:33). „Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас“ (Мф. 7:6). Есть еще много подобных стихов. Из этих стихов мы видим, что в период Закона и в период Благодати Бог обличал, осуждал и проклинал людей. Хотя Его слова звучали сурово и резали по живому, все они были истиной и все они разоблачали непокорную и восстающую против Бога сущность людей. В действительности, независимо от того, мягки или суровы Божьи слова, все они являются выражением Божьего характера. Однако если мы не понимаем Божьего характера, мы будем склонны ограничивать Его как милосердного и доброго, мы будем формировать определенные представления, когда Он говорит сурово, полагая, что Бог говорит только в мягкой форме и не должен говорить таким строгим тоном, а иначе эти слова не могут быть словами Бога. Основывать наш вывод на том, мягко или строго говорит Бог, неверно и является следствием наших собственных представлений и фантазий. Например, если бы мы признавали наших родителей своими только когда они говорят с нами мягко, и не признавали бы их своими родителями, когда они говорят строго или ругают нас за то, что мы сделали что-то не так, разве это не было бы глупо?» Услышав беседу сестры, я ощутила большую ясность в этом вопросе. Я подумала: «Все верно, независимо от того, мягко или строго говорят с нами родители, разве они не остаются нашими родителями? И Бог Иегова, и Господь Иисус говорили сурово в прежние времена, так почему же я не замечала этого раньше? Наверное, что действительно неправильно делать вывод, являются ли эти слова Божьими, основываясь на том, мягкие они или строгие». Осознав это, я уже не чувствовала в себе такого сопротивления. Но всякий раз, читая отрывки из слов Всемогущего Бога, которые разоблачали и осуждали человечество, я чувствовала, что они очень резкие, как будто Бог проклинает меня. Меня продолжали одолевать сомнения: Господь Иисус милосердный и любящий, так почему же Всемогущий Бог так строг?

Однажды во время собрания я задала сестре Сюзи вопрос: «Я просто не могу воспринимать Всемогущего Бога и Господа Иисуса как одного и того же Бога — их характеры слишком разные. Когда я представляю себе Господа Иисуса, я думаю о том, какой Бог милосердный и любящий, но Всемогущий Бог кажется таким строгим, и многое из сказанного Им разоблачает и анализирует людей. Почему Всемогущий Бог и Господь Иисус такие разные?» Продолжая беседу, она ответила: «Люди часто испытывают подобное замешательство, и в основном потому, что они не понимают Божьего характера. Давайте вспомним предыдущую Божью работу. Как только мы немного поймем Божий праведный характер, эта проблема разрешится сама собой. Мы все знаем, что когда Бог заметил злодеяния жителей Содома и Ниневии, Его характер был разгневанным и Он решил уничтожить эти два города. Прежде чем уничтожить их, Бог послал в Содом двух ангелов, и Лот был единственным, кто оказал им гостеприимство. Остальные жители не только не приняли ангелов, но хотели их убить. Бог увидел их злодеяния и разгневался. После того как ангелы спасли Лота и его семью, Бог низвел огонь с неба, уничтожив всех людей, скот и растительность в городе. Теперь давайте посмотрим на Ниневию. Бог планировал уничтожить и этот город и поэтому послал Иону, чтобы передать Свое послание: „Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!“ (Иона 3:4). Когда царь Ниневии услышал эти вести, он повелел жителям своего города облачиться в мешковину, сесть на пепле, поститься, молиться, отбросить поддерживаемое ими зло и покаяться перед Богом. Увидев это, Бог отвратил гнев Свой и милостиво избавил их от погибели. Из разного отношения Бога к Ниневии и Содому мы можем увидеть, что Божий характер реальный и пылкий. Он не только любящий и милосердный, но и величественный и гневный. Когда люди грешат, Бог дает им шанс покаяться, показывая им Свой любящий и милосердный характер. Когда люди упрямятся и не хотят каяться, когда они даже упорно противятся Богу и вопиют против Него, Бог обрушивает на них Свой гнев, демонстрируя Свой праведный и величественный характер. Это позволяет нам увидеть, что Божий праведный характер не только любящий и милосердный, но и величественный и гневный. Оба эти аспекта заключены в присущем Богу характере. Давайте теперь рассмотрим период Благодати, в который Господь Иисус совершал Свою работу. Когда люди грешили и приходили к Господу, чтобы исповедаться и покаяться, Он отпускал им грехи и даровал обильную благодать, поэтому многие люди считают, что характер Господа полон лишь любви и милосердия, а не гнева и проклятий. На самом же деле это всего лишь представления и фантазии людей. В отношении же фарисеев, которые осуждали Господа и противились Ему, и даже открыто восставали против Него, Господь Иисус был полон гнева. Он осудил и проклял их и низвел на них семь бед. Он не испытывал ни малейшего милосердия к ним. Со времени сотворения мира и до настоящего времени Бог всегда проявлял к человечеству Свой праведный характер. Бог любящий и милосердный, но также величественный, гневный, проклинающий и наказывающий. Как говорит Всемогущий Бог: „Милость и терпимость Бога поистине существуют, но святость и праведность Бога в тот момент, когда Он дает волю Своему гневу, также показывают человеку ту сторону Бога, которая не терпит оскорблений. Когда человек полностью способен подчиниться велениям Бога и поступает в соответствии с требованиями Бога, Бог изобилует Своей милостью по отношению к человеку; когда же человек полон порока, ненависти и враждебности по отношению к Нему, Бог глубоко разгневан. Насколько глубок Его гнев? Его гнев не утихнет до тех пор, пока Бог больше не будет видеть сопротивления и злых дел человека, пока они не исчезнут из виду. Только тогда проходит гнев Бога... Он терпим и милостив по отношению к доброму, прекрасному и хорошему; в отношении же злого, грешного или порочного Он испытывает глубокий гнев, и гнев Его непреходящий. Вот два основных, наиболее выдающихся аспекта характера Бога. Более того, Бог являет их с самого начала и до конца: изобильную милость и глубокий гнев“ (Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II). В Божьих словах мы видим, что „изобильная милость и глубокий гнев“ — это два аспекта характера Бога, которые Он постоянно демонстрирует человечеству. Эти два аспекта Его характера не противоречат друг другу. Они оба являются частью присущего Ему характера. Мы не должны ограничивать Бога, наделяя Его лишь способностью изливать милосердие и не обрушивать суровый гнев, основываясь на том, что мы наслаждались Его благодатью в прошлом. Такое понимание слишком однобоко». Услышав это, я поняла, что Бог не только любящий и милосердный, но и величественный, гневный и проклинающий. Все это аспекты присущего Богу характера. Именно потому, что я слишком мало понимала Божий характер, я придерживалась одностороннего мнения, что Бог только милосердный и любящий. На самом же деле это были мои представления и фантазии, которые не соответствовали реальности. Я поняла, что для углубления понимания я должна слушать больше бесед.

Сюзи также сказала, что характер, который Бог проявляет в каждом периоде, основывается на требованиях Божьей работы спасения, а также на потребностях развращенного человечества. Потом мы прочли два отрывка из слов Всемогущего Бога, которые помогли мне яснее увидеть истину в этом вопросе. Всемогущий Бог говорит: «Выполненная Иисусом работа соответствовала потребностям людей того периода. Его задача заключалась в том, чтобы искупить человечество, простить людям их грехи, и поэтому Его характер был исполнен кротости, терпения, любви, благочестия, снисходительности, сострадания и милосердия. Он принес человечеству обильную благодать и благословения, и всякое благо, а также дал людям все для наслаждения: мир и счастье, Свое терпение и любовь. Все это обилие благ, с которыми люди соприкасались в то время, — мир и спокойствие в душе, утешение в духе и упование на Спасителя Иисуса — обусловлено периодом, в котором они жили» (Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история, стоящая за трудом периода Искупления). «В Его последней работе завершения периода характер Бога — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, чтобы публично судить все народы и совершенствовать тех, кто любит Его всем сердцем. Только такой характер, как этот может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее будет разделено по роду их и будет разбито на различные категории в зависимости от своей природы. Это момент, когда Бог открывает людям их исход и назначенное им место. Если люди не пройдут обличение и суд, то никак не разоблачит их мятежность и неправедность. Только через обличение и суд открывается исход всего творения. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло возвратится ко злу, добро к добру, и все люди будут разделены по роду их. Через обличение и суд будет явлен конечный итог всего творения, чтобы зло могло понести наказание, а добро было вознаграждено, и чтобы все люди подчинялись владычеству Божьему. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Поскольку развращение человека достигло своего пика, и его мятежность стала слишком тяжкой, лишь праведный характер Бога, который главным образом состоит из обличения и суда, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его целостным. Только такой характер может изобличить зло и таким образом сурово наказать всех неправедных. Следовательно, такому характеру, как этот, присуще соответствующее периоду значение — Божий характер открывается и является ради работы каждого нового периода. Бог вовсе не бесцельно и не произвольно являет Свой характер. Если предположить, что, открывая в последние дни людям их исход, Бог все так же будет одаривать человека бесконечным состраданием и любовью, если Он будет по отношению к нему все таким же любящим и не подвергнет человека праведному суду, но вместо этого будет проявлять к нему Свою терпимость, долготерпение и прощение, и если Бог все так же будет миловать человека вне зависимости от серьезности его грехов, не являя при этом и толики праведного суда, — то придет ли когда-либо к концу все Божье управление? Когда подобный характер Божий смог бы привести людей в правильное место назначения человечества? Возьмем, к примеру, судью, который всегда проявляет любовь, который судит с добрым лицом и мягким сердцем. Он любит людей, невзирая на те преступления, которые они могли совершить, он любит людей и терпелив по отношению к людям, какими бы они ни были. Когда в таком случае он вообще сможет вынести справедливый приговор? В последние дни только праведный суд сможет разделить людей по роду их и привести человека в новый мир. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения» (Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3)).

После того как мы прочли Божьи слова, Сюзи продолжила беседу: «В период Закона Бог Иегова выражал Себя с помощью характера, в котором преобладали проклятия, сжигание и гнев. В то время люди страдали глубоким непониманием. Они не знали, что такое грех, как им следует жить и как поклоняться Богу, поэтому, исходя из их потребностей в то время, Бог дал законы и заповеди, чтобы направлять людей в их жизни. Те, кто повиновался Божьим законам, получали Его милосердие, те же, кто нарушал закон, несли наказание и даже были сожжены Божьим небесным огнем или побиты камнями до смерти. Однако к концу периода Закона люди становились все более развращенными, часто невольно грешили и преступали закон, и по закону всех их следовало предать смерти, если бы их поступки оценивались по закону того времени. Поэтому в период Благодати Бог Сам стал плотью, чтобы искупить грехи человечества в соответствии с их потребностями, проявив Свой милосердный и любящий характер и одарив людей обильной благодатью. Он относился к ним с безграничным милосердием и любовью, терпел и прощал их грехи, и в конце концов был распят в качестве искупительной жертвы за грехи всех людей. Он освободил их от наказания по закону и позволил им продолжать жить. В период Благодати, если бы Бог продолжал выражать Свой характер в форме проклятий, сожжения и гнева, грехи людей никогда не были бы прощены, люди под властью закона никогда не были бы искуплены, и человечество было бы сведено на нет и не было бы там, где находится сегодня. Поэтому Бог выразил Свой милосердный и любящий характер в период Благодати. Пока люди приходили к Нему и принимали Его искупление, исповедовались и каялись, Он прощал их грехи. В последние дни люди становятся все более развращенными. Несмотря на то, что мы приняли искупление Господа Иисуса и получили прощение грехов, наша греховная природа, проявленная в заносчивости, предательстве, зле, непримиримости и порочности, по-прежнему глубоко коренится в нас. Наш сатанинский характер все еще не был полностью искоренен, и поэтому мы по-прежнему часто лжем, грешим, восстаем против Бога и противимся Ему. Мы все еще не готовы войти в Божье Царство. Чтобы спасти человечество и полностью избавить нас от греха, Бог снова воплотился, совершает работу суда и очищения Своими словами на основании работы Господа Иисуса, чтобы полностью искоренить наш сатанинский характер, очистить нас от греха и позволить нам стать по-настоящему богобоязненными и покорными Ему, и в конечном итоге привести нас в Его Царство. В связи с потребностями Его работы Бог больше не выражает Свой милосердный и любящий характер, а предпочитает проявлять Свой праведный, величественный и гневный характер, чтобы судить и разоблачать развращенный характер человека. Только так Он может преобразить и очистить человечество. Хотя характер, который Бог проявляет в каждом периоде, и различен, но сущность Бога всегда неизменна. Бог совершает Свою работу и проявляет Свой характер в соответствии с потребностями Своей работы и развращенного человечества, позволяя людям лучше понять и познать Бога, чтобы они не ограничивали Его и Его характер. Мы не должны думать, что Всемогущий Бог и Господь Иисус не один и тот же Бог просто потому, что они выражают разные характеры». Только после того, как я услышала беседу Сюзи, я поняла, что Бог решает, какой характер проявить в тот или иной период, исходя из требований Его работы спасения и потребностей развращенного человечества. В Своей работе суда в последние дни Всемогущий Бог проявляет Свой праведный и величественный характер, чтобы очистить и спасти человечество — даже если выражаемый Им характер отличается от характера Господа Иисуса, он все равно проявляется для удовлетворения потребностей развращенного человечества. Всемогущий Бог и Господь Иисус — это один и тот же Бог. Беседа Сюзи была очень доходчива и рассеяла все мое замешательство.

На следующем собрании Ванесса прочитала мне еще один отрывок из слов Всемогущего Бога: «Какими средствами осуществляется то, что Бог совершенствует человека? Это осуществляется посредством Его праведного характера. Божий характер главным образом состоит из праведности, гнева, величия, суда и проклятия, и человека Он совершенствует в первую очередь посредством Своего суда. Некоторые люди не понимают и спрашивают, почему Бог может сделать человека совершенным только через суд и проклятия. Они говорят: „Если бы Бог проклял человека, то разве человек не умер бы? Если бы Бог судил человека, то разве человек не подвергся бы осуждению? И как в таком случае человек все же может быть усовершенствован?“ Таковы слова людей, не знающих Божьего труда. Что Бог проклинает, так это мятежность человека, и что Он судит, так это грехи людей. Несмотря на то, что Он говорит сурово и безжалостно, Он разоблачает все, что находится внутри человека; при помощи этих строгих слов Он разоблачает то, что существенно в человеке. При этом посредством такого суда Он дает человеку глубокое знание о сути плоти, и таким образом человек покоряется Богу. Плоть человека — от греха, от сатаны. Она мятежна и является объектом обличения Божьего. Поэтому, чтобы дать человеку возможность познать себя, на долю человека должны выпасть слова Божьего суда, и к нему должны быть применены все виды переплавки; только в таком случае Божий труд может быть результативным» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога). Прочитав Божьи слова, Ванесса сказала в своей беседе: «В последние дни Божья работа суда и очищения является последним этапом работы по спасению Им человечества, и это самый конец Его шеститысячелетнего плана управления. Выражая Свой праведный и величественный характер, Он завершает весь этот период и разделяет всех по роду их, добрых к добрым и злых к злым. Если бы Бог выражал только Свой милосердный и любящий характер, всегда проявляя к нам терпение и снисхождение и прощая нас независимо от количества совершенных нами грехов, то мы никогда бы не избавились от своей греховности и навсегда остались бы под властью и разрушительным воздействием сатаны. Кроме того, Божья работа спасения никогда не была бы завершена, а добро и зло никогда бы не были разделены должным образом. Поэтому в последние дни Бог выражает Свой праведный, величественный и гневный характер в Своей работе и разоблачает сатанинскую природу людей Своими суровыми словами. Те, кто любит истину, познают себя и принимают суд и обличение Божьих слов, понимают праведный характер Бога, который не терпит оскорблений, и, таким образом, обретают богобоязненное сердце и избегают зла, в конечном счете, достигая изменения характера. Что же касается тех, кто испытывает отвращение к истине и отвергает Божий суд и обличение, Бог раскроет и отсеет их. Таким образом, все разделяются по роду своему». Я поняла, что если бы Всемогущий Бог совершал Свой суд в последние дни так же, как Господь Иисус совершил Свою работу искупления, проявляя к людям лишь милосердие и любовь и не судя их строго, Он был бы не в состоянии разделить каждого по его роду, мы никогда бы не избавились от нашей греховной и противящейся Богу природы и никогда бы не спаслись и не вошли бы в Божье Царство. Поэтому так важно, что Бог в последние дни выражает характер, отличающийся праведностью, величием, судом и обличением!

Позже мы прочитали два отрывка из слов Всемогущего Бога, которые позволили мне лучше понять работу Всемогущего Бога и Его характер, который Он выражает в последние дни. Всемогущий Бог говорит: «Сегодня Бог судит тебя, обличает и осуждает тебя, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и обличает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их... Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение). «Быть может, Мои слова суровы, но все они сказаны ради спасения людей, поскольку Я только говорю слова, но не караю человеческую плоть. Эти слова побуждают человека жить в свете, узнать о существовании света и познать его драгоценность, кроме того, познать, насколько эти слова благотворны для людей, а также познать, что Бог есть спасение. Несмотря на то, что Я сказал много слов, несущих обличение и суд, ничто на самом деле не постигло вас. Я пришел совершить Свой труд и сказать Свои слова. Быть может, Мои слова суровы, но они говорятся в осуждение вашего развращения и вашей непокорности. Цель того, что Я делаю, остается прежней: спасти людей от власти сатаны и использовать Мои слова, чтобы спасти человека. Моя цель не в том, чтобы словом причинить людям вред. Мои слова суровы — это для того, чтобы Мой труд принес плоды. Только посредством такой работы люди могут познать себя и избавиться от своего непокорного характера» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение). Ванесса продолжила беседу: «В Божьих словах мы можем увидеть, что в последние дни Бог использует Свои слова, чтобы судить и очищать людей. Какими бы суровыми и резкими ни были Его слова, все они направлены на то, чтобы помочь нам осознать истину нашей развращенности, освободиться от темного влияния сатаны и обрести Божье спасение. Мы все знаем, что Божий характер праведен и свят, в то время как мы, люди, так глубоко развращены сатаной, следуем порочным мирским тенденциям, боремся друг с другом и строим козни друг против друга в погоне за деньгами и личной выгодой, не имея даже малейшего подобия реального человека. Даже те, кто верит в Господа, не в состоянии практиковать то, что Он требует, и часто требуют от Него благодати и благословений. Любые пожертвования они делают лишь для того, чтобы попасть на небеса и обрести вечную жизнь, а не потому, что любят Господа и стремятся Ему угодить. Все это делается только для того, чтобы использовать Господа для достижения своих презренных целей. Некоторые религиозные лидеры внешне выглядят смиренными, терпеливыми и восторженными служителями Бога, но в своих проповедях они часто возвышают себя и свидетельствуют о себе, чтобы завоевать восхищение и уважение других. Когда Бог вернулся во плоти и явился, чтобы совершить Свою работу, никто не встретил Его и весь религиозный мир объединился с атеистическим правительством, чтобы осудить и воспротивиться Его возвращению, бессовестно фабрикуя слухи, чтобы дискредитировать Церковь Всемогущего Бога и помешать людям исследовать истинный путь. Иными словами, все человечество осуждает и противится Богу и отвергает Его пришествие. Как и сказано в Библии: „Весь мир лежит во зле“ (1 Ин. 5:19). Развращенное человечество всячески противится Богу. Они все заодно с сатаной и ядовитыми змеями. Когда Бог изрекает суровые слова, чтобы разоблачить реальность развращенности человечества, только те, кто любит истину, способны по-настоящему осознать свою противящуюся Богу и предающую Бога сатанинскую природу и понять, что, веруя в Бога, они не стремятся познать Его и что у них есть только низменные намерения, такие как получение благословений и заключение сделок с Богом. Они ясно видят страшную правду своей глубокой развращенности сатаной, искренне каются, клянутся поступать в соответствии с Божьими требованиями и, наконец, обретают человеческое подобие. Из этого мы видим, что какими бы суровыми и резкими ни были Божьи слова, все они разоблачают реальность нашей развращенности и все они призваны помочь нам оживить наш оцепеневший дух, осознать свою развращенную сущность, полностью освободиться от оков греха и очиститься. Суровые Божьи слова разоблачения и суда очень полезны нам для познания себя и спасения!» Выслушав беседу Ванессы, я наконец-то поняла, что Бог изрек так много суровых слов в последние дни, чтобы изобличить наше истинное лицо. Это Его спасение, а не осуждение. Я подумала о том, как я верила в Бога только для того, чтобы получить благословения и благодать, и даже ограничивала Бога как милосердного и любящего, и о том, как я не смогла признать Его, когда Он говорил сурово. Я была такой неразумной! После этого я смогла принять суровые и осуждающие Божьи слова и еще больше хотела читать слова Всемогущего Бога. Я убедилась, что Всемогущий Бог — это вернувшийся Господь Иисус.

Уверившись в истинности работы Всемогущего Бога в последние дни, я активно посещала собрания и каждый день читала слова Всемогущего Бога. Однажды я увидела отрывок из Божьих слов: «Если люди застрянут в Периоде Благодати, они никогда не избавятся от своего развращенного характера, не говоря уже о познании характера, присущего Богу. Если люди постоянно живут среди изобилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога и угождать Ему, в таком случае в своей вере в Него они никогда по-настоящему Его не обретут. Такой образ веры воистину достоин жалости. Когда ты закончишь читать эту книгу, когда ты переживешь каждый этап работы воплощенного Бога в Период Царства, ты ощутишь, что твои многолетние желания наконец-то осуществились. Ты ощутишь, что только теперь ты воистину увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты созерцал Его лик, услышал Его собственные речения, испытал мудрость Его труда и по-настоящему ощутил, насколько Он практичен и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел много такого, чего люди в прошлые времена никогда не видели или не имели. В этот момент ты ясно осознаешь, что значит верить в Бога, и что значит соответствовать Божьим намерениям. Конечно, если ты цепляешься за взгляды прошлого и отвергаешь, либо отрицаешь факт второго Божьего воплощения, тогда ты останешься с пустыми руками и ничего не обретешь, и в конечном итоге будешь провозглашен виновным в противлении Богу. Те, кто способен покориться истине и Божьей работе, будут заявлены под именем второго воплощенного Бога — Всемогущего. Они смогут принять личное Божье водительство, обретая более многочисленные и высокие истины, а также настоящую человеческую жизнь. Они узрят видение, никогда не виденное людьми прошлого: „Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей“ (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение Божьего характера во всей его полноте, а выражение всего Его характера есть также выражение работы Божьей в нынешнем Его воплощении. В потоках обличений и суда Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть истинное лицо Сына Человеческого, которое является правдивым отображением лица Сына Человеческого, виденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимым для тех, кто не принимает Божий труд в Период Царства.) Истинное лицо Божье невозможно передать во всей полноте человеческим языком, и поэтому Бог использует метод выражения присущего Ему характера, чтобы показать человеку Свое истинное лицо» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие). Благодаря Божьим словам я поняла, что видение, которое было у Иоанна в Откровении, является изобличением всего характера Бога и предвещало, что слова Всемогущего Бога о суде в последние дни подобны пламени огня или острию меча и полны Божьего праведного характера. Только те, кто принимает работу Всемогущего Бога в последние дни, могут по-настоящему понять праведный характер Бога и оценить Его искреннее намерение использовать Свои слова для суда и спасения человечества. Мое сердце невольно наполнилось благодарностью и хвалой Богу, и я вознесла искреннюю молитву: «Всемогущий Бог! Благодаря разоблачению и суду Твоих слов я поняла, что Ты не только любящий и милосердный, но и величественный и гневный. Все это аспекты присущего Тебе праведного характера. Всемогущий Бог! Твои слова поистине драгоценны. Мне крайне необходимо принять суд и обличение Твоих слов, чтобы познать себя. Отныне я буду усердно пить и есть Твои слова, принимать их суд и обличение и идти по пути стремления к истине!»