В 2021 году мы с сестрой Софией отвечали за работу по съемке видео в церкви. У нее было больше технических навыков и опыта, чем у меня, поэтому я обращался к ней за общением всякий раз, когда сталкивался с проблемами или трудностями. Однажды, работая над видео, я допустил элементарную ошибку, и она, узнав об этом, пришла мне на помощь. Занимаясь этим, она спросила меня: «Ты уже давно выполняешь этот долг, как ты мог допустить такую элементарную ошибку?» Я почувствовал внутреннее сопротивление — ее внезапный вопрос звучал так, будто я действительно ничего не умею. Неужели она смотрела на меня свысока и специально взяла меня на прицел? Позже я исправил проблему, но не смирился. Через несколько дней после этого у некоторых братьев и сестер возникли похожие проблемы. Описывая на собрании возникшие в работе трудности, София использовала мою ошибку в качестве примера для анализа. Тогда я ощутил еще большее сопротивление по отношению к ней и подумал: «В конце концов, я один из кураторов, что же обо мне подумают, когда ты рассказываешь всем о моей ошибке? Будут ли они по-прежнему уважать меня? Такое впечатление, что ты намеренно ставишь меня в неловкое положение». После этого я больше не хотел с ней разговаривать и обсуждать с ней проблемы, которые я не мог решить сам. Во время наших рабочих дискуссий я уходил, как только мы заканчивали, не желая больше говорить ей ни слова. Когда она обращалась ко мне, чтобы обсудить наши состояния, я просто заставлял себя сказать пару фраз, чтобы покончить с этим, и с нетерпением ждал, когда она уже закончит.

Позже меня отстранили за то, что я стремился к славе и статусу вместо того, чтобы выполнять реальную работу. Через некоторое время София поинтересовалась моим состоянием, и я рассказал ей в общении о своем анализе и размышлениях после отстранения. Я думал, что она утешит и поддержит меня, но, к моему удивлению, она сказала: «В последнее время ты более активно выполняешь свой долг, но твое понимание поверхностно. На самом деле ты не проанализировал и не понял, в чем причина твоих неудач. Я поговорила об этом с другой сестрой, и она согласилась». Мне было неприятно слышать, как она так открыто разоблачает мои проблемы. Я подумал: «Ты совсем не считаешься с моими чувствами. Говоря это в присутствии братьев и сестер, не пытаешься ли ты намеренно навредить моей репутации?» Во мне возникло сопротивление, и с тех пор я не слушал ни слова из того, что она говорила. Я кратко ответил ей, но я был полон гнева. Я решил, что раз уж она так со мной обошлась, то при следующей возможности я отплачу ей той же монетой. С тех пор я изо всех сил старался не говорить с ней, кроме как по работе. Я даже не хотел больше слышать ее голос.

Однажды сестра написала в нашем групповом чате, что ей нужно срочно поговорить со мной. Я работал над видео и не увидел сообщение вовремя, что задержало работу. София узнала об этом и позвонила, чтобы спросить, почему я не ответил сразу, после чего сказала: «Я вижу, что у тебя все та же проблема, что и прежде. Ты не отвечаешь сразу на сообщения, и иногда мы не можем тебя найти. Проект, за который ты отвечаешь, очень важный — не откладывай его больше...» Но я упорствовал и думал: «Раньше я безответственно относился к своему долгу, сосредоточившись только на своей работе, но после отстранения я стал уделять внимание тому, чтобы изменить ситуацию. Разве то, что ты мне говоришь, не сводит на нет всю мою усердную работу? Кажется, ты смотришь на меня свысока и считаешь, что я не стремлюсь к истине». Мое предубеждение против нее усилилось. Иногда, когда я видел, что она написала мне сообщение о работе, мне даже не хотелось отвечать. Вскоре лидер попросил нас написать отзыв о Софии. Я почувствовал, что это мой шанс. Она всегда разоблачала меня, но в этот раз я мог разоблачить ее проблемы и дать ей понять, каково это — потерять лицо. Я подробно перечислил ее проблемы и заострил внимание на том, как она пренебрегала моими чувствами в своих словах и действиях, а также на том, как она не выполняла реальную работу. Прочитав наши отзывы, лидер указал Софии на ее проблемы, и София предприняла серьезные усилия, чтобы измениться. Но я все еще не мог избавиться от своего предвзятого отношения к ней. Однажды я воспользовался возможностью пообщаться о Божьих словах на собрании, чтобы выразить свое предубеждение и мнение о ней. На том собрании мы общались на тему поведения, связанного с ущемлением других, и я подумал о том, что София никогда не учитывала мои чувства в своих словах, поэтому я захотел упрекнуть ее, чтобы все увидели, что у нее тоже много проблем и она ничем не лучше меня. Я незаметно разоблачал ее, говоря: «Можно быть куратором и обладать техническими навыками, но при этом проявлять неуважение, разговаривая с другими людьми и указывая на их проблемы. Иногда такие люди могут очень осуждающим тоном говорить, что с кем-то что-то не так, и это может сковывать человека в выполнении своего долга. Это также сковывает людей и косвенным образом мешает церковной жизни. Нам также нужно уметь различать таких людей». Мне казалось, что я уже выговорился, но на несколько минут воцарилась тишина — никто больше не общался. Мне стало не по себе — я переживал, что моя беседа могла оказаться неуместной. Но потом я подумал, что сказал чистую правду, так что ничего неуместного тут быть не могло. Я выбросил это из головы.

Как ни странно, через несколько дней мне позвонил лидер и сказал, что на том собрании я намеками осудил Софию, нападал на нее и клеймил ее. Это могло ранить ее, а кто-то из братьев и сестер мог встать на мою сторону и начать предвзято относиться к Софии, потеряв возможность сотрудничать с ней. Это подрывало работу и мешало ей. Я очень занервничал и испугался, когда услышал, как лидер анализирует ситуацию. Я знал, что в Божьих словах говорится, что случайно осуждать и анализировать кого-то на собрании, это препятствует и мешает церковной жизни, и тем самым мы творим зло. Я понимал, что ситуация серьезная. Когда наш разговор закончился, я сразу же нашел подходящие слова Бога. В Божьих словах говорится: «Явление, когда кого-то произвольно осуждают, клеймят и мучают, часто встречается в любой церкви. Например, некоторые люди питают предубеждение против определенного лидера или работника, и чтобы поквитаться с ним, высказываются о нем за его спиной, разоблачая и анализируя его под видом бесед об истине. Намерения и цели, стоящие за такими действиями, неправильны. Если человек действительно беседует об истине, чтобы свидетельствовать о Боге и приносить пользу другим, он должен вести беседу на основе собственного подлинного опыта и приносить пользу другим, анализируя и познавая самого себя. Такая практика приносит лучшие результаты, и Божьи избранные одобрят ее. Если же в ходе беседы разоблачают, подвергают нападкам и принижают другого человека, пытаясь навредить ему или отомстить, значит, за этой беседой стоят неправильные намерения, она неоправданна, отвратительна Богу и не назидательна для братьев и сестер. Если кто-то намеревается осуждать других или мучить их, значит, он злой человек и творит зло. Когда речь идет о злых людях, все Божьи избранные должны обладать проницательностью. Если кто-то своевольно нападает на людей, разоблачает их или принижает, то ему следует помочь с любовью, побеседовать с ним и проанализировать его или подрезать. Если же он не может принять истину и упорно не желает исправляться, то это уже совсем другое дело. Когда речь идет о злых людях, которые нередко произвольно осуждают других, навешивают на них ярлыки и мучают их, то таких людей следует тщательно разоблачать, чтобы каждый мог научиться различать их, а затем ограничивать или отлучать от церкви. Это очень важно, поскольку такие люди мешают церковной жизни и работе церкви, а также могут вводить людей в заблуждение и повергать церковь в хаос» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (15)). «Нападки и ответные выпады — это один из видов действий и явлений, вытекающих из злобной сатанинской природы. Это тоже разновидность развращенного характера. Люди думают примерно так: „Если ты недобр ко мне, то и я поступлю с тобой плохо! Если ты не относишься ко мне с достоинством, то почему я должен относиться к тебе с достоинством?“ Что это за мышление? Разве это не мстительный образ мыслей? Но с точки зрения обычного человека, разве это не состоятельная точка зрения? Разве она звучит неубедительно? „Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся“ и „Отплати той же монетой“ — неверующие часто говорят подобное; в их среде все эти доводы вполне состоятельны и полностью соответствуют человеческим представлениям. Но как должны рассматривать эти слова те, кто верует в Бога и стремится к истине? Верны ли эти идеи? (Нет.) Почему они неверны? Как их следует различать? Откуда берет свое начало все это? (От сатаны.) Это исходит от сатаны, в этом нет никаких сомнений. Из каких сатанинских характеров это исходит? Это исходит от злой природы сатаны; это содержит яд и истинное лицо сатаны во всей его злобности и уродстве. В этом содержится подобная природа-сущность. Какова природа взглядов, мыслей, проявлений, речей и даже поступков, которые содержат в себе подобную природу-сущность? Вне всякого сомнения, это развращенный характер человека — это сатанинский характер. Соответствуют ли эти сатанинские аспекты Божьим словам? Соответствуют ли они истине? Есть ли у них основание в Божьих словах? (Нет.) Являются ли они делами, которые должны совершать последователи Бога, а также мыслями и точками зрения, которыми те должны обладать? Согласуются ли эти мысли и ход действий с истиной? (Нет.) Учитывая, что эти вещи не соответствуют истине, соответствуют ли они совести и разуму нормальной человеческой природы? (Нет.)» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только преодоление развращенного характера может привести к истинному преображению). Когда я сравнил свое поведение с тем, что разоблачали Божьи слова, я по-настоящему испугался. В ходе общения с Софией, когда она использовала ошибку в моей работе в качестве примера и проанализировала ее перед всеми, у меня было ощущение, что меня унизили, я возненавидел ее и не хотел с ней разговаривать. В обсуждениях по работе я просто отмахивался от нее. Когда она увидела мои проблемы и так открыто указала на мои недостатки и даже поговорила с другим куратором о моих проблемах, я сильно разозлился. Мне казалось, что в один миг она разрушила ту хорошую репутацию, над созданием которой я так упорно работал, и я так сильно сопротивлялся, что даже не хотел слышать ее голос. Когда она упомянула, что я не отвечаю на сообщения вовремя, и предупредила, чтобы я не задерживал работу, как раньше, мне показалось, что она ограничивает меня, отрицает, что я изменился, и намеренно усложняет мне жизнь. Поэтому я выражал свое разочарование через свой долг, намеренно не отвечая ей. Мое предубеждение против Софии только усиливалось, я чувствовал сильную неприязнь к ней. Когда лидер попросил нас написать отзыв о ней, я воспользовался этой возможностью, чтобы высказать личное недовольство, подчеркнув ее недостатки, чтобы лидер подрезал или даже отстранил ее, и я дал волю своему разочарованию. Желая отомстить ей, я воспользовался случаем во время общения о словах Божьих, чтобы осудить ее за недостаток человечности, подстрекая других к тому, чтобы они различили и исключили ее. Тем самым я выплескивал свой гнев. Я увидел, что выявил свой порочный характер. Я понял, что София указывала мне на мои проблемы, поскольку она отвечала за работу церкви и помогала мне познать себя, но я и не думал принять это и покориться. Я закатил истерику и использовал свой долг, чтобы излить свое разочарование, и даже использовал свое общение о Божьих словах, чтобы раскритиковать и подавить ее. Поступая таким образом, я пытался образовать клику, препятствуя и мешая церковной жизни. Только из-за того, что пара слов, сказанных Софией, задели мою гордость, я набросился на нее в отместку, пытаясь наказать ее. Как же ужасно я себя вел! Божьи слова гласят: «Если речь и поведение верующих точно такие же небрежные и несдержанные, как и у неверующих, то эти верующие еще более нечестивы, чем неверующие; они — типичнейшие бесы» (Слово, том I. Божье явление и работа. Предупреждение тем, кто не практикует истину). Я съел и выпил так много слов Божьих, но не мог принять даже нескольких правильных предложений. Был ли я на самом деле верующим? Я всегда следовал этим сатанинским философиям: «Если ты недобр, то и я не буду справедлив» и «Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся». Я просто выплескивал свое недовольство, но сердце мое не было богобоязненным. Мною владел только сатанинский развращенный характер, без тени человеческого подобия. Я чувствовал себя очень виноватым и подавленным, поэтому я молился Богу, желая покаяться и избавиться от своего предубеждения против Софии. В течение нескольких дней, когда у меня было время, я думал о том, почему так получилось, что вначале мы хорошо ладили, но теперь она стала так меня раздражать. Я знал, что она сказала правду, подрезав меня — может, ее тон и был резким, но это было не так серьезно. Почему же я не мог принять это и даже раскритиковал ее в отместку?

В своих поисках я увидел отрывок из Божьих слов: «Сталкиваясь с подрезкой, антихристы часто демонстрируют сильнейшее сопротивление, а затем начинают изо всех сил доказывать свою правоту и использовать софистику и красноречие, чтобы ввести людей в заблуждение. Подобное встречается довольно часто. Проявление антихристов, при котором они отказываются принять истину, полностью изобличает их сатанинскую природу ненависти и отвращения к истине. Они чисто сатанинского рода. Что бы ни делали антихристы, это обнажает их характер и сущность, особенно в Божьем доме: все их поступки противоречат истине, порицаются Богом и являются злыми богопротивными делами, и все эти их поступки полностью подтверждают, что антихристы — бесы и демоны. Поэтому они, безусловно, не рады принимать подрезку и, уж конечно, не желают этого делать, но, помимо сопротивления и противодействия, они еще и ненавидят подрезку, ненавидят тех, кто их подрезает, и ненавидят тех, кто изобличает их природу-сущность и злые дела. Антихристы считают, что всякий, кто их разоблачает, просто усложняет им жизнь, поэтому они соперничают и борются с каждым разоблачающим. Из-за такой природы антихристов они никогда не будут добры к тому, кто их подрезает, и не будут терпеть или мириться с тем, кто так поступает, и уж тем более не будут чувствовать благодарность или хвалить за такое. Напротив, если кто-нибудь их подрежет и они уронят свое достоинство и потеряют лицо, они затаят в своем сердце ненависть к такому человеку и будут искать случай отомстить ему. Какая ненависть к другим! Вот что они думают и что открыто скажут другим: „Сегодня ты меня подрезал, так что теперь мы непримиримые враги. Ты иди своей дорогой, а я пойду своей, но клянусь, я отомщу! Если ты повинишься, склонишь передо мной голову или встанешь на колени и будешь умолять меня, я прощу тебя, иначе я никогда этого не забуду!“ Что бы ни говорили и ни делали антихристы, они никогда не видят явление Божьей любви и спасения в том, что кто-то подрезает их из добрых побуждений или искренне помогает им. Наоборот, они воспринимают это как унижение и момент величайшего стыда. Это показывает, что антихристы совершенно не приемлют истину, что их характеру свойственны отвращение и ненависть к истине» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII)). Из Божьих слов я понял, что отношение антихристов к подрезанию заключается в том, что они с ходу отвергают его, спорят с ним, ведут себя вызывающе и даже воспринимают того, кто их подрезал, как врага, и выискивают удобный случай, чтобы напасть и отомстить. Они испытывают отвращение к истине и ненавидят ее по своей природе, они никогда не примут ее. Все, что София говорила о моих проблемах и недостатках в моей работе, было правдой, поэтому неважно, какой у нее был тон и какой метод она использовала — она сделала это, чтобы помочь мне познать себя, а не потому, что она намеренно нацелилась на меня. Очевидно, что я не проявил добросовестности и практичности в выполнении своего долга и не взял на себя ответственность за контроль над работой, что привело к некоторым проблемам в наших видео. София разбирала и анализировала эти проблемы, чтобы мы не повторяли ошибок и не задерживали ход всей работы. Она также заметила, что мое самопонимание после отстранения было довольно поверхностным, и указала на это из добрых побуждений. Это должно было помочь мне лучше познать себя и по-настоящему раскаяться. Но когда она раз за разом указывала на мои проблемы и помогала мне, мало того, что я был неблагодарен, мне еще и казалось, что она намеренно позорит меня и оскорбляет мое достоинство. Я очень обиделся на нее и стал относиться к ней как к врагу, выискивая возможности отомстить. Я даже подстрекал других исключить и отвергнуть ее. Я поступал как антихрист. Антихристы питаются любой лестью, и они просто обожают тех, кто поет им дифирамбы. Но чем честнее человек, тем сильнее его подавляют и наказывают. Тот, кто обижает их или задевает их интересы, понесет главный удар, и они не успокоятся, пока этот человек не запросит пощады. Это приводит к помехам и вредит работе церкви и жизни-вхождению других. В итоге Бог навсегда отсеивает их за то, что они совершили все это зло и оскорбили Божий характер. То, что сказала София, повредило моей репутации и статусу, и я захотел отомстить. Мне казалось, что единственный способ обрести покой — это наказать ее, пока она не признает свою неправоту и не перестанет меня «провоцировать». Я был поистине злобным! Я питал отвращение к истине и шел по пути антихриста. Я знал, что если я не изменю свой характер антихриста, когда займу должность, то буду творить еще больше зла, наказывая и подавляя еще больше людей, и в итоге Бог меня проклянет и накажет. Я понимал, что последствия могут быть очень страшными. Поэтому я молился Богу, пытаясь найти путь практики и вхождения.

Позже я прочитал это в словах Бога: «Если ты богобоязнен и удаляешься от зла, то ты почувствуешь, что нуждаешься в надзоре избранных Божьих, и, более того, ты нуждаешься в их помощи. Если же ты злой человек и тяготишься совестью, ты будешь бояться надзора и постараешься его не допустить; это неизбежно. Поэтому, вне всякого сомнения, каждому, кто противится надзору со стороны избранных Божьих, есть что скрывать; это определенно не честные люди, ведь никто больше лжецов не боится надзора. Так как же должны относиться лидеры и работники к надзору со стороны избранных Божьих? Должны ли они проявлять негативный настрой, настороженность, противление и недовольство — или покорность Божьему планированию и обустройству и смиренное принятие? (Смиренное принятие.) Что означает смиренное принятие? Это значит принимать все от Бога, искать истину, иметь правильное отношение и не быть импульсивным. Если кто-то действительно обнаружит у тебя проблему, укажет тебе на нее, поможет тебе ее различить и понять, поможет тебе решить ее, то он ответственно относится к тебе, ответственно относится к работе Божьего дома и к жизни-вхождению избранных Божьих; это правильный поступок, совершенно естественный и обоснованный. Если же кто-то считает, что надзор со стороны церкви исходит от сатаны и имеет недобрые намерения, то он — дьявол и сатана. Имея такую дьявольскую природу, он, конечно, не примет Божьего испытующего взгляда. Если кто-то искренне любит истину, он будет правильно понимать надзор со стороны избранных Божьих, сможет рассматривать его как совершаемый из любви, как исходящий от Бога, и сможет принять его от Бога. Такие люди наверняка не будут действовать импульсивно или необдуманно, и уж тем более в их сердце не возникнет противления, настороженности или подозрительности. Самое верное отношение к надзору со стороны избранных Божьих таково: ты должен принимать от Бога все слова, действия, надзор, наблюдение или исправление — даже подрезку, — которые полезны для тебя; не будь импульсивным. Импульсивность исходит от лукавого, от сатаны, она не исходит от Бога, и это не то отношение, которое у людей должно быть к истине» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (7)). Из слов Бога я узнал, что нет никакого злого умысла в том, что братья и сестры указывают на мои проблемы и недостатки. Они не издеваются надо мной, а берут на себя ответственность за работу церкви и мою жизнь-вхождение. Неважно, хорошо или плохо я разбираюсь в проблемах, которые они разоблачают, — я должен принимать это от Бога и прежде всего принять и покориться, а не зацикливаться на чем-то или проявлять вспыльчивость и мстительность. Даже если я не могу полностью понять то, что они говорят, я должен молиться Богу и продолжать анализировать или найти опытных братьев и сестер для общения. Именно так нужно принимать истину. Я вспомнил, что, когда на одном собрании я исподволь разоблачил Софию, некоторые братья и сестры, которые не были знакомы с реальностью, могли отнестись к ней с предубеждением, что повлияло бы на их сотрудничество с ней в выполнении их долга. Итак, на собрании я обнажил свою душу и проанализировал свои поступки, руководствуясь Божьими словами, чтобы другие могли различить суть того, что я делал. Позже София обратилась ко мне, чтобы поговорить о работе, и я честно рассказал ей о своей предвзятости, о своем характере, который испытывал отвращение к истине, а также о своих злых мотивах. Мне показалось, что она нисколько не винит меня и не испытывает ко мне ненависти. Мне стало очень стыдно. После этого мы с Софией снова поладили. Когда она заговаривала о моих проблемах, я больше не обращал внимания на ее тон — я знал, что если это нужно для моего долга, то я должен принять это в первую очередь. Иногда мне не хватало знаний, но я молился Богу и отпускал себя, не заботясь о репутации или о том, чтобы доказать свою правоту, и постепенно обрел понимание. Работая с ней таким образом, я со временем стал чувствовать себя гораздо спокойнее.

Позже я работал над видео, торопясь, чтобы успеть к сроку, и не ища принципов, и в результате возникли проблемы, из-за которых пришлось переделывать работу. Куратор, сестра Нора, отправила мне личное сообщение с просьбой все исправить, после чего я подумал, что на этом дело и кончится. Но я с удивлением увидел, что во время подведения итогов работы мои ошибки снова были вынесены на анализ. Я подумал, что говорить о моих ошибках на глазах у всех было унизительно! Я начал относиться к Норе с предубеждением, как будто она раздувала из мухи слона и не считалась с моим достоинством. Мне хотелось найти повод защититься и сохранить лицо перед всеми. Но потом я понял, что у меня неправильное состояние, и тут же помолился Богу, чтобы восстать против себя. После молитвы я немного успокоился. Я подумал: «Работу пришлось переделывать, потому что я схалтурил. Нора рассказала об этом, чтобы напомнить мне, чтобы я проанализировал свое отношение к долгу. В то же время это могло послужить предупреждением братьям и сестрам, чтобы они не повторяли тех же ошибок. Она защищала интересы церкви. Если бы я стал оправдываться, чтобы сохранить лицо, и стал предвзято относиться к Норе, разве это не было бы противлением истине и отказом принимать ее? Я знал, что не могу продолжать действовать руководствуясь своим развращенным характером». Поэтому я открылся в общении со всеми, подробно рассказав о совершенных мною ошибках. Когда я закончил, братья и сестры поделились некоторыми полезными способами решения подобных проблем, и в своих последующих видеосъемках я следовал их советам и избежал повторения ошибок. Я на собственном опыте убедился, что принятие предложений братьев и сестер может предотвратить некоторые ненужные ошибки и повысить эффективность работы. Кроме того, это может помочь мне познать себя и благоприятно сказаться на моей жизни-вхождении.

Благодаря этому я убедился в том, что важно покориться, когда тебя подрезают. Если то, что говорят другие, правильно и соответствует истине, то я должен забыть о своей гордости, принять это и безоговорочно покориться. Но если я буду упрямо отвергать и сопротивляться тому, чтобы меня подрезали, и стану предвзятым или даже буду нападать на других в отместку, то это уже поведение злого человека и антихриста, и если я не покаюсь, то Бог осудит и отсеет меня. Раньше никто так прямо не указывал мне на мои проблемы, и я сам себя не знал. Я думал, что я обладаю хорошей человечностью и могу принять истину. Теперь я понимаю, что я испытываю отвращение к истине и не обладаю хорошей человечностью. Вот что я приобрел и чему научился сегодня благодаря суду и разоблачению Божьих слов. Слава Богу!