Когда мне было три года, мои родители развелись из-за эмоциональной несовместимости, а когда мне было четыре, у меня появилась мачеха. Я смутно припоминаю, что какие-то пожилые женщины из соседних домов часто говорили мне: «Бедное дитя, ты будешь потом страдать, мачехи никогда не заботятся о своих детях! Не зли свою мачеху, малыш, ты должен быть послушным и трудолюбивым, чтобы тебя не били и давали поесть». В то время я не совсем понимал, что они имели в виду, и мне было немного страшно, поэтому я не осмеливался злить мачеху. Но, к моему удивлению, мачеха относилась ко мне очень хорошо, словно я был ее родным сыном. Позже у меня появился младший брат, а мачеха продолжала заботиться и любить меня так же, как и прежде. На самом деле она относилась ко мне даже лучше, чем моя биологическая мать. Мачеха часто говорила нам с братом: «Мы с вашим отцом усердно работаем и мучаемся, чтобы заработать деньги, и делаем все, чтобы построить новые дома для вас обоих и приготовиться к тому моменту, когда вы оба поженитесь. Когда вы вырастете и создадите собственные семьи, вы должны быть преданы нам. Сколько бы трудностей мы ни пережили, все это стоит того!» Каждый раз я торжественно обещал: «Мама, когда я вырасту, я обязательно буду заботиться о вас». Слыша это, моя мачеха всегда с облегчением улыбалась и непрерывно кивала. Моя мачеха прошла через большие трудности, чтобы вырастить меня, и помогла мне жениться, создать собственную семью и начать карьеру. Я всегда помнил слова своей бабушки: «Родить ребенка не так важно, как вырастить его», и «Ты получаешь от людей то, что отдаешь: делай добро и бросай его в воду, как говорится». Я думал, что это принцип поведения человека и что если у человека нет совести и он неблагодарен, то он не достоин называться человеком.

В 1994 году вся наша семья уверовала в Господа Иисуса. Мы с женой часто посещали церковь и работали для нее, иногда не возвращаясь домой на день или два, даже когда наш двухлетний ребенок и полевые работы требовали нашего времени и внимания. Моя мама проявила инициативу и взяла на себя эти обязанности, чтобы мы могли хорошо служить Господу. В 2002 году вся наша семья приняла работу Всемогущего Бога последних дней. Мои родители полностью поддерживали меня в выполнении долга. Поскольку я стал известен в округе верой в Господа, после принятия этого этапа работы моя евангельская работа в этом районе привлекла внимание полиции. Чтобы избежать ареста, я ушел из дома и много лет выполнял свой долг в другом месте. Во время праздников, когда я видел других людей, которые воссоединялись с семьями, я очень переживал за свою собственную семью и скучал по родителям. Особенно во время напряженного сельскохозяйственного сезона я думал о том, что у моей матери были проблемы со спиной и ногами и у нее был ревматизм, а как в дождливую погоду ее боли усиливались, когда я был дома, я обычно старался не допускать их к тяжелой полевой работе. Но теперь мы с женой выполняли свой долг, а мои родители не только заботились о нашем ребенке, но и работали в поле. Они так много работали, и я подумал о том, чтобы рискнуть вернуться домой и помочь с работой на ферме, чтобы им больше не приходилось трудиться. Но если бы я вернулся, меня скорее всего арестовала бы полиция и я мало чем смог бы помочь своим родителям. Кроме того, я был занят выполнением своего долга и не мог бросить работу в церкви, чтобы вернуться домой. Однажды я шел по дороге и увидел, как фермеры собирают пшеницу на полях и мне казалось, что я вижу, как моя собственная мать поднимает голову, чтобы вытереть пот со лба. Слезы потекли по моему лицу, и я невольно пожаловался: «Если бы не моя вера в Бога и не моя евангельская работа, из-за которой мне грозит арест, я мог бы вернуться домой и помогать родителям во время напряженного сезона!» Чем больше я думал об этом, тем больше чувствовал себя в долгу перед родителями. В тот вечер в памяти всплыл образ моих родителей, неустанно трудящихся в поле, и я не смог удержаться и тихо заплакал. Поэтому я часто молился Богу, доверяя своих родителей в Его руки.

В декабре 2012 года я был арестован полицией во время проповеди Евангелия. Во время допроса полицейские жестоко пытали меня, а когда я находился в полубессознательном состоянии, начальник полиции заставил меня посмотреть видео на своем телефоне. Я увидел свою девяностолетнюю бабушку с запавшими глазами и пустым взглядом, и казалось, что она может умереть в любой момент. Я также увидел свою мать, ее седые волосы и лицо со следами слез. Ее губы дрожали, как будто она что-то говорила, и она казалась сильно напуганной. Когда я смотрел запись, слезы текли по моему лицу. Начальник группы национальной безопасности воспользовался моментом и сказал: «Мы также поговорили с людьми из вашей деревни, и все хорошо о тебе отзываются. Ты примерный сын. Твоей бабушке скоро сто лет, а твоим родителям за семьдесят. Они все с нетерпением ждут твоего возвращения для воссоединения семьи! Твоя бабушка на пороге смерти. Разве ты не хочешь увидеть ее в последний раз? Как говорится, „уважение к родителям — закон жизни“. Разве не для того родители растили тебя, чтобы они могли положиться на тебя и отдохнуть на склоне лет? Разве ты можешь позволить им провести старость в таком одиночестве? Они оба старые. Никогда не знаешь, когда сможешь увидеть их в последний раз. Если тебя приговорят к восьми-десяти годам за твою веру, ты можешь больше никогда их не увидеть и в итоге будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь. Если ты просто расскажешь то, что знаешь, я отправлю тебя прямо домой на воссоединение семьи. Подумай об этом!» Я услышал это, и на меня нахлынули воспоминания о бабушке и маме, которые заботились обо мне и любили меня, и я невольно заплакал. Моя мама надеялась, что я буду заботиться о них, когда они состарятся, а теперь, когда они старые и больные и больше все нуждались во мне, я не мог выполнить свои сыновние обязанности. Вместо этого я заставил их жить в страхе из-за моего ареста. Если меня приговорят к восьми-десяти годам тюрьмы, я могу больше никогда их не увидеть. Чем больше я думал об этом, тем более негативным становился, и я начал роптать, думая: «Если бы я не приехал сюда проповедовать Евангелие и меня бы не арестовали, разве я не смог бы позаботиться о них? Что мне теперь делать? Готовиться ли мне к тюрьме или пойти на компромисс с сатаной и дьяволами, чтобы отплатить за доброту моих родителей? Если я предам своих братьев и сестер или интересы дома Божьего, тогда я стану позорным иудой, и моя совесть никогда не обретет покой, и я буду проклят Богом и попаду в геенну!» Мое сердце было в смятении, а голова, казалось, вот-вот взорвется, и я был на грани срыва. Я воззвал к Богу в молитве: «Боже, прошу тебя, спаси меня! Что мне делать?» В этот момент мне на ум пришел отрывок из Божьего слова: «Моему народу следует все время остерегаться коварных замыслов сатаны, сторожа врата Моего дома для Меня. Им следует быть способными поддерживать друг друга и помогать друг другу, чтобы не угодить в сатанинский капкан, когда для сожалений будет уже слишком поздно» (Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 3). Божьи слова успокоили мое тревожное сердце. Сатана замышлял использовать мою привязанность, чтобы сокрушить меня и заставить предать Бога. Я не мог поддаться на его уловки. Я должен был оставаться твердым в своем свидетельстве! И я сказал: «Я ничего не знаю. Делайте со мной что хотите!» Полиция сделала все возможное, но не получила никакой полезной информации, и в конце концов суд приговорил меня к трем с половиной годам тюрьмы.

В июле 2016 года мой срок заключения в этой геенне на земле подошел к концу. Когда я вернулся домой, мама обняла меня и горько заплакала. Я утешал ее, вытирая слезы с ее лица. Я подумал: «Из-за арестов и преследований КПК я не был дома уже более десяти лет. Мои родители постоянно беспокоились о моей безопасности, особенно в годы моего пребывания в тюрьме, когда они волновались еще больше. Сейчас им обоим за семьдесят, и я не хочу больше причинять им тревогу. Теперь, когда я вернулся, я хочу проводить с ними больше времени и выполнять свои обязанности сына». Спустя несколько дней ко мне пришел дядя и пожаловался: «Ты не возвращался все эти годы, твою мать несколько раз госпитализировали, а от тебя ни слуху ни духу, и все говорят, что ты никудышный сын! Твои родители уже очень стары, они заботились о твоем ребенке и работали на полях для тебя, а теперь они оба больны. Думаешь, им было легко? Теперь, когда ты вернулся, ты должен как можно больше времени проводить дома и заботиться о них, чтобы люди перестали сплетничать о тебе!» Глядя в спину уходящему дяде, я почувствовал неловкость. В их глазах я действительно стал неблагодарным ребенком. Я подумал, что, может быть, я смогу выполнять свой долг в местной церкви, и это позволило бы мне заботиться о родителях. Но, рассуждая таким образом, я невольно погрузился в мрачные мысли, и поэтому я сознательно молился Богу, ища Его намерения. Я понял, что в моей нынешней ситуации я не могу выполнять свой долг дома, что меня могут арестовать в любой момент и что я не могу позволить сыновней почтительности помешать мне выполнить свой долг. За эти годы я получил столько благодати, полива и истин от Бога, что теперь я не мог потерять совесть, и я должен был выполнить свой долг, чтобы отплатить за Божью любовь. Поэтому я снова начал проповедовать Евангелие.

И все же в глубине души моя эмоциональная привязанность к матери сохранилась, и в некоторых ситуациях я беспокоился. Пожилая сестра из дома, где меня принимали, страдала головокружениями. Однажды она заболела и пролежала в больнице более десяти дней. Я подумал о своей матери: «Ей уже почти восемьдесят. У нее высокое давление и сердечные заболевания, и у нее часто кружится голова. А если она заболеет и ее придется госпитализировать? Как говорится: „родить ребенка не так важно, как вырастить его“ и „уважение к родителям — закон жизни“. Хотя я их сын, я даже не мог быть рядом с родителями и служить им, не скажут ли мои родственники и соседи, что я непочтительный, неблагодарный и бессовестный?» Тогда я не мог избавиться от мысли о том, как сильно я скучаю и беспокоюсь о своей матери. Меня не покидал образ матери, с надеждой глядящей на меня, а в ушах звенели насмешки родственников и соседей. В душе я чувствовал себя подавленным и проводил дни, механически выполняя свой долг и не получая никаких результатов. Я понял, что мое состояние влияет на мою способность выполнять долг, поэтому я обратился к Богу с молитвой о помощи. Позже я прочитал эти слова Бога: «Если ты считаешь, что твои родители — самые близкие для тебя люди на свете, что они твои руководители и авторитеты, люди, которые родили и вырастили тебя, обеспечили тебя пищей, одеждой, жильем и транспортом, воспитали тебя и облагодетельствовали, то легко ли тебе будет освободиться от их ожиданий? (Нет.) Если ты веришь в это, то, скорее всего, подойдешь к ожиданиям своих родителей с точки зрения мирянина, и тебе будет трудно освободиться от всех неподобающих и неразумных ожиданий родителей. Ты будешь связан и подавлен их ожиданиями. Даже если в глубине души ты будешь недоволен и не согласен, тебе не хватит сил освободиться от этих ожиданий, и тебе останется только один выход — плыть по течению. Почему же придется плыть по течению? Потому что если бы тебе захотелось освободиться от ожиданий родителей, игнорировать или отвергать любые их ожидания, ты бы ощутил, что ведешь себя неподобающе, что ты неблагодарный ребенок, что ты подвел своих родителей и что ты нехороший человек. Если ты встанешь на позицию мирян, то всеми силами будешь стараться успокоить свою совесть — воздавать родителям за их доброту, заботиться о том, чтобы те страдания, которые они перенесли ради тебя, не оказались напрасными, а также будешь стремиться оправдать их надежды. Ты будешь стараться делать все, о чем они тебя просят, не огорчать их, поступать правильно, и решишь заботиться о них, когда они состарятся, чтобы их последние годы были счастливыми, и даже продумаешь все наперед, позаботишься об их похоронах, чтобы угодить им и одновременно удовлетворить свое собственное желание быть заботливым ребенком. Живя в этом мире, люди подвергаются влиянию различного рода общественных мнений и социального климата, а также популярных в обществе мыслей и взглядов. Если люди не понимают истины, они смотрят на все это только с точки зрения плотских чувств, и в то же время могут воспринимать это только с такой точки зрения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Божьи слова очень точно разоблачали мое состояние. Я смотрел на вещи с точки зрения плотских привязанностей. Я верил, что все, что у меня есть, досталось мне от родителей, и что как личность я должен быть благодарен и отплатить родителям за то, что они меня воспитали, что я должен стремиться соответствовать требованиям и ожиданиям своих родителей и что так должен поступать совестливый человек. Мои родители развелись, когда я был совсем маленьким, и многие говорили, что я несчастный ребенок, с которым мачеха будет плохо обращаться, но моя мачеха относилась ко мне как к родному сыну. В моем юном сердце она была даже ближе, чем моя биологическая мать. Я чувствовал, что она много работала, откладывала и экономила, чтобы вырастить нас с братом, что она помогла мне получить образование и создать собственную семью и карьеру и что она была тем человеком, которого я уважал и ценил больше всего в своей жизни. И в душе я пообещал себе, что буду хорошо относиться к ней и заботиться о ней в старости. Моя мать не предъявляла ко мне особых требований, надеясь лишь на то, что, когда они с отцом состарятся, я буду заботиться о них и сделаю так, чтобы им было на кого положиться. Моя мать больше ничего от меня не ждала. Я подумал: «Как совестливый человек я должен сделать все возможное, чтобы исполнить желание моих родителей, и я должен проявлять почтительность к своим родителям. Если я этого не сделаю, то стану непочтительным и неблагодарным человеком, у которого нет совести, и заслужу осуждение общества». Поскольку я выполнял свой долг в другом месте, во время праздников и напряженных сельскохозяйственных сезонов я часто сильно беспокоился, так как боялся, что мои родители будут слишком много работать и заболеют, и поэтому мне хотелось вернуться домой, чтобы помочь им. Я вроде бы выполнял свой долг, но на душе у меня было неспокойно, и я выполнял свой долг чисто механически. После того как меня арестовали, полиция использовала мою привязанность к родителям, чтобы склонить меня к предательству братьев и сестер, и если бы не Божьи слова, которые просветили и направили меня, я мог бы предать Бога из-за своей привязанности. Когда я увидел, что пожилая сестра из принимающего меня дома заболела и попала в больницу, я вспомнил о своей матери и подумал о том, как она слаба и больна, а я не могу вернуться, чтобы ухаживать за ней. Я почувствовал себя виноватым и расстроился, стал негативным и слабым. В душе я затаил обиду на Бога, полагая, что не могу оправдать ожидания родителей и не могу быть почтительным сыном и что все это из-за моей веры в Бога и моего долга. Я увидел, что после стольких лет веры в Бога я не обрел никакой истины и что я все еще не способен смотреть на вещи в соответствии с Божьими словами. Когда дело касалось моей семьи, я всегда руководствовался своими плотскими привязанностями, что означало, что я все еще придерживаюсь взглядов неверующего. Поэтому я молился о том, чтобы Бог просветил и направил меня к пониманию истины, чтобы решить мои проблемы.

Позже я прочитал эти слова Бога: «В соответствии с представлениями людей, воспитанных в традиционной китайской культуре, люди должны соблюдать сыновнюю почтительность по отношению к своим родителям. Тех, кто не соблюдает сыновнюю почтительность, называют плохими детьми. Эти идеи прививались людям с детства, этому учат практически в каждой семье, а также в каждой школе и в обществе в целом. Когда подобные вещи вбиты человеку в голову, он думает: „Сыновья почтительность важнее всего на свете. Если бы я не соблюдал ее, то был бы нехорошим человеком — я был бы плохим сыном, и общество осудило бы меня. Я был бы бессовестным человеком“. Верен ли этот взгляд? Люди видели так много истин, изреченных Богом — разве Бог требовал от человека проявления сыновьей почтительности к своим родителям? Разве это одна из истин, которые должны понимать верующие в Бога? Нет. Бог поделился только некоторыми принципами. Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека... С помощью подобных культурных устоев и представлений о нравственности сатана сковывает твои мысли, разум и сердце, делая тебя неспособным принять слова Божьи. Все это сатанинское возымело власть над тобой, и ты неспособен принять Божьи слова. Когда ты хочешь практиковать Божьи слова, это вызывает в тебе смятение, заставляет тебя противиться истине и Божьим требованиям, и ты никак не можешь освободиться от ига традиционных ценностей. После некоторой борьбы ты идешь на компромисс: ты предпочитаешь считать традиционные представления о нравственности правильными и соответствующими истине, и поэтому отвергаешь или оставляешь Божьи слова. Ты не принимаешь Божьи слова как истину и не задумываешься серьезно о спасении, считая, что все еще живешь в этом мире и можешь выжить, лишь полагаясь на этих людей. Будучи неспособным вынести общественное осуждение, ты предпочтешь отказаться от истины и слов Божьих в пользу традиционных представлений о нравственности и власти сатаны, скорее оскорбишь Бога, чем претворишь истину в жизнь. Скажи Мне, разве человек не жалок? Разве он не нуждается в Божьем спасении?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Из слов Бога я понял, что поскольку я с детства находился под влиянием традиционной культуры, а также под влиянием моего воспитания, я считал такие традиционные идеи, как: «За доброту следует с благодарностью отплатить», «Почитание родителей — наивысшая добродетель» и «Не езди далеко, пока живы твои родители», принципами поведения. Я воспринимал своих родителей как своих благодетелей и пожизненных кредиторов и считал, что если я не смогу проявить почтительность и не позволю родителям насладиться старостью, я буду недостойным и бессовестным ребенком, заслуживающим презрения и осуждения общества. Под влиянием традиционных культурных ценностей во время праздников и напряженных сельскохозяйственных сезонов или когда я видел, как пожилые братья и сестры заболевают и попадают в больницу, воспоминания о моих родителях всплывали в моей памяти, и поскольку я не мог вернуться домой, чтобы ухаживать за родителями, мое настроение ухудшалось на несколько дней, что сказывалось на выполнении моего долга. Ожидания, которые возлагала на меня моя мать, превратились в моей душе в неоплатный эмоциональный долг. Когда меня арестовали и допрашивали в полиции, они использовали такие высказывания, как «уважение к родителям — закон жизни», чтобы ввести меня в заблуждение, и если бы не Божьи слова, которые просвещали и направляли меня, я мог бы поддаться своим плотским привязанностям и предать Бога. Размышляя о тех, кто после ареста предал Бога из-за своих привязанностей, я понял, что, хотя они угождали своим семьям и плотским желаниям, они потеряли Божье спасение. Я понял, что, если не решить проблему привязанности, человек может предать Бога в любой момент. Благодаря вере в Бога и исполнению долга я постиг некоторые истины, я понял смысл жизни, и мой развращенный характер немного изменился. То, что я смог встать на правильный жизненный путь, было Божьей благодатью. Однако вместо того, чтобы быть благодарным, я затаил обиду на Бога, полагая, что если бы не моя вера в Бога и не преследования КПК, мне не пришлось бы бросить свой дом и я смог бы выполнить свой сыновний долг перед родителями. То, что я не мог выполнять свой сыновий долг перед родителями, явно было вызвано арестами и преследованиями со стороны КПК, и все же я винил Бога. Я увидел, что из-за того, что сатана ввел меня в заблуждение, я запутался и не смог отличить добро от зла и что я восстал против Бога, даже не осознавая этого. Осознав это, я глубоко раскаялся в душе и я помолился Богу: «Боже, я знаю, что жить в таком состоянии — это бунт против Тебя, и я не хочу жить, руководствуясь этими идеями, которые внушил мне сатана. Прошу Тебя, просвети и направь меня, чтобы я понял истину и обрел умение различать суть».

Затем я прочитал эти слова Бога: «Рассмотрим вопрос о том, как твои родители произвели тебя на свет. Кто решил родить тебя: ты сам или твои родители? Кто кого выбирал? Если посмотреть на это с точки зрения Бога, то ответ будет таким: никто из вас. Ни ты не выбирал родителей, ни твои родители не выбирали тебя. В сущности, это было определено Богом. Оставим пока эту тему в стороне, так как она проста для понимания. С твоей точки зрения, ты был пассивно рожден своими родителями, не имея никакого выбора в этом вопросе. С точки зрения твоих родителей, они родили тебя по своей собственной независимой воле, верно? Иными словами, если отвлечься от Божьего предопределения, то в вопросе твоего рождения вся инициатива принадлежала твоим родителям. Они приняли решение родить тебя и они же воплотили его в жизнь. Ты не принимал решения родиться именно у них, ты был пассивно рожден ими и не имел права голоса в этом вопросе. А раз все полномочия были у твоих родителей и они решили родить тебя, то они обязаны растить тебя, воспитывать, дать тебе образование, еду, одежду, деньги — это их ответственность и обязательство, и именно это они должны были делать. Ты же в течение всего своего детства был пассивным, у тебя не было права выбора — воспитываться ими или нет. Поскольку ты был мал и не мог воспитывать себя сам, тебе не оставалось ничего другого, как принять воспитание от родителей. Тебя растили так, как считали нужным твои родители: если они давали тебе хорошую еду и питье, то ты хорошо ел и пил. Если бы они создали тебе такие условия, где приходится выживать на мякине и подножном корме, то ты бы выживал на мякине и подножном корме. В любом случае, пока ты рос, ты был пассивен, а ответственность за тебя несли твои родители. Точно так же твои родители растили бы цветок. Раз они хотят вырастить цветок, то они должны его удобрять, поливать и следить за тем, чтобы он получал солнечный свет. Если говорить о людях, то неважно, насколько внимательно или дотошно заботились о тебе твои родители, в любом случае они просто выполняли свои обязательства. По какой бы причине они ни воспитывали тебя, такова была их обязанность — раз они тебя родили, значит, должны нести за тебя ответственность... Как бы то ни было, воспитывая тебя, твои родители выполняют свой долг и свою обязанность. Вырастить тебя — их долг и обязанность, а никак не благодеяние. Это не доброта, а всего лишь то, что тебе и так положено, верно? (Да.) Это твое неотъемлемое право. Твоим воспитанием должны заниматься родители, потому что до достижения тобой совершеннолетия сам ты выполняешь функцию ребенка, которого воспитывают. Таким образом, твои родители просто выполняют некую обязанность по отношению к тебе, а ты просто пользуешься их заботой, но уж точно не милосердием и не добротой» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Из слов Бога я понял, что родители должны воспитывать своих детей по всевластному Божьему предписанию. Сколько бы трудностей и усилий ни стоила родителям забота о своих детях, это просто их ответственность и повинность, и это нельзя считать добротой. Вырасти в такой семье было Божьим обустройством для меня, и неважно, какие страдания выпали на долю моих родителей и какую цену они заплатили, воспитывая меня, они просто выполняли свои обязанности и повинности. Это было предопределено Богом и не должно считаться добротой, и мне не нужно было отплачивать им. Бог обустроил так, чтобы мачеха заботилась и любила меня, и это была Божья благодать, поэтому я должен быть благодарен Богу, а не приписывать все заслуги своим родителям. Но я не понимал истины и верил, что без родителей у меня бы ничего не было, что именно любовь моей матери изменила мою несчастную жизнь. Она не была моей биологической матерью, но она была мне даже ближе, чем моя родная мать, поэтому я считал ее самым важным человеком в своей жизни и всегда хотел отплатить ей за ее заботу, но не думал о том, как выполнить свой долг, чтобы угодить Богу. Разве я не был совершенно лишен человечности? Это похоже на то, как родители нанимают няню и вверяют ей своего ребенка на определенное время, и няня обеспечивает ребенка всем необходимым. Но если ребенок воспринимает няню как свою мать и видит только заботу няни и не признает всего, что сделали для него родители. Разве это не разобьет сердца родителей? Не будет ли это настоящей неблагодарностью и искажением того, что важно и что нет? Моя жизнь дана мне Богом, и только благодаря Божьей защите и заботе я дожил до сегодняшнего дня. Мои родители, которые меня воспитывали, просто выполняли свои обязанности и повинности, и в этом нет никакого понятия доброты. Я не должен воспринимать своих родителей как кредиторов, а наоборот, я должен быть благодарен и отплатить Богу, Который обладает всевластием. Если я из-за сыновней почтительности не исполню свой долг перед Богом, тогда я действительно буду неблагодарным бессовестным негодяем! Стремление исполнить долг сотворенного существа, чтобы угодить Богу, — это то, что делает человека соответствующим критериям сотворенного существа и человека, обладающего совестью и разумом. Если бы я вернулся домой, чтобы заботиться о своих родителях, даже если бы другие хвалили меня как сыновнюю заботу, какое бы это имело значение, если бы я не получил одобрения Бога?

Позже я снова предстал перед Богом, чтобы помолиться и попросить Его руководства, с целью узнать, как я должен относиться к своим родителям в соответствии с истинами-принципами. Тогда я прочитал эти слова Бога: «Если с учетом условий твоей жизни и конкретного контекста почитание родителей не противоречит выполнению Божьего поручения и исполнению твоего долга, или, другими словами, если почитание родителей не вредит преданному исполнению твоего долга, то ты можешь выполнять оба требования одновременно. Нет необходимости сепарироваться от родителей напоказ, а также напоказ отрекаться от них или отвергать их. В каких ситуациях это применимо? (Когда почитание родителей не противоречит исполнению долга.) Именно так. Другими словами, если родители не пытаются препятствовать твоей вере в Бога, также являются верующими и действительно поддерживают тебя и побуждают преданно исполнять свой долг и выполнять Божье поручение, то твои отношения с ними — это не плотские отношения между родственниками в обычном понимании этого слова, а отношения между братьями и сестрами по церкви. В таком случае, помимо общения с ними как с братьями и сестрами по церкви, ты должен выполнять по отношению к ним и некоторые сыновние обязанности. Тебе следует проявлять к ним несколько повышенную заботу. Если это не вредит исполнению твоего долга, то есть если твое сердце не ущемлено ими, ты можешь звонить родителям и спрашивать, как у них дела, проявлять заботу о них, можешь помогать им разрешать некоторые трудности и справляться с какими-то жизненными проблемами, и даже можешь помогать им преодолевать какие-то затруднения, возникающие у них в связи с их жизнью-вхождением, — ты можешь делать все это. Иными словами, если родители не препятствуют твоей вере в Бога, то ты должен поддерживать с ними такие отношения и выполнять свои обязательства перед ними. Почему же ты должен проявлять заботу о них, ухаживать за ними и спрашивать, как у них дела? Потому что ты их дитя и у тебя с ними такие отношения; у тебя есть ответственность иного рода, и в силу этой ответственности ты должен чуть больше о них заботиться и оказывать им более существенную поддержку. Если это не влияет на исполнение твоего долга, если родители не мешают тебе верить в Бога и исполнять свой долг и не сдерживают тебя, то выполнять свои обязательства перед ними — естественно и правильно, и делать это надо так, чтобы не чувствовать укоров совести — это самый минимум, которому необходимо соответствовать. Если же в силу сложившихся обстоятельств ты не можешь почитать своих родителей дома, то не нужно придерживаться этого правила. Тебе следует отдаться на милость Божьего руководства и подчиниться Его обустройствам, и не нужно настаивать на почитании родителей. Осуждает ли Бог подобное поведение? Бог его не осуждает; Он не заставляет людей делать это. О чем мы сейчас беседуем? Мы беседуем о том, как поступать, если почитание родителей противоречит исполнению долга; мы беседуем о принципах практики и истины. На тебе лежит обязанность почитать своих родителей, и если обстоятельства позволяют, то можешь выполнять эту обязанность, но ты не должен быть ущемлен своими чувствами. Например, если один из твоих родителей заболел и вынужден лечь в больницу, позаботиться о нем некому, а ты слишком занят исполнением своего долга, чтобы вернуться домой, что тебе следует делать? В такие моменты чувства не должны ущемлять тебя. Ты должен помолиться, доверить это дело Богу и отдаться на милость Божьего руководства. У тебя должно быть именно такое отношение. Если Бог хочет забрать жизнь твоего родителя и разлучить вас, ты должен покориться. Некоторые люди говорят: „Хотя я и покорился, но все равно чувствую себя несчастным и плачу об этом уже несколько дней — разве это не плотские чувства?“ Это не эмоции, это человеческая доброта, это обладание человечностью, и Бог не осуждает этого... Если же ты попадаешь в ловушку своих чувств, и это помешает тебе выполнять свой долг, то это полностью противоречит намерениям Бога. Бог никогда не требовал от тебя этого, Он требует лишь, чтобы ты выполнял свои обязательства перед родителями, и только. Именно это и есть сыновняя почтительность. Когда Бог говорит о почитании родителей, это имеет определенный контекст. Нужно всего лишь выполнять некоторые обязательства, которые могут быть выполнены в любых условиях, вот и все. Если говорить о тяжелой болезни или смерти твоих родителей, то разве тебе это решать? Как сложится их жизнь, когда они умрут, от какой болезни или как они умрут — зависит ли это хоть как-то от тебя? (Нет.) Это никак от тебя не зависит» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (4)). Прочитав Божьи слова, я обрел принципы и путь практики. Если я смогу выполнять свой долг дома в подходящих условиях, я смогу проявить сыновнюю почтительность и заботиться о своих родителях, но если условия не позволят мне заботиться о них, Бог не осудит меня за это. Если подумать, дело было не в том, что я не хотел заботиться о родителях, а в том, что меня арестовала КПК и я находился под ее пристальным наблюдением. Если я продолжу верить в Бога и выполнять свой долг дома, меня снова арестуют и подвергнут еще более жестокому преследованию. В будущем, если появятся подходящие условия и будет возможность вернуться домой, я буду проявлять сыновнюю почтительность к своим родителям и общаться с ними о Божьих словах. Но если таких условий не будет, я подчинюсь Божьему планированию и обустройству и буду выполнять свой долг надлежащим образом. Я должен молиться Богу о здоровье моих родителей и об уходе за ними в старости и доверить все это Ему. Бог создал человечество и установил законы рождения, старения, болезни и смерти, и на протяжении всей истории человечества никому не удавалось нарушить этот закон и никто не может избежать Божьего владычества и Божьего обустройства. То, что с возрастом родители начинают болеть, — это естественный закон и это неизбежно. Кроме того, даже если бы я остался рядом с ними, что я мог сделать? Могу ли я взять на себя их страдания? Кроме того, у меня есть младший брат, который позаботится о них. У каждого свой путь и свой жизненный опыт, и их не могут заменить или изменить другие. Судьба моих родителей находится в руках Бога, и все, что я могу сделать, — это молиться за них и покориться Божьему владычеству и обустройству. Вот как я должен размышлять.

Благодаря этому опыту я понял, что идеи традиционной культуры и наследия предков, которые люди воспринимают как хорошие и правильные и которые соответствуют популярным представлениям об этике и морали, не являются истиной, не соответствуют Божьим требованиям к человечеству и не являются стандартами человеческого поведения. Только Божьи слова являются истиной, которой должны следовать люди. Только если человек живет в соответствии с Божьими словами и истиной, можно считать, что у него по-настоящему есть совесть и разум. Именно Божьи слова позволили мне понять, как относиться к доброте моих родителей, и больше не сковывать и не ограничивать себя традиционными представлениями. Слава Богу!