В декабре 2021 года я начала практиковать проверки видео. Вначале я изучала и вникала всем сердцем. Всякий раз, когда я сталкивалась с чем-то непонятным, я искала решения у сестры, сотрудничавшей со мной. Она также часто обсуждала со мной проблемы, которые выявляла в видео. Каждый раз я составляла краткое обобщение своих недостатков и отклонений, затем старалась искать и изучать соответствующие принципы. Во время групповых обсуждений принципов я внимательно выслушивала беседу каждого и тщательно обдумывала, как исправить свои недостатки. После такой практики в течение некоторого времени я добилась некоторого прогресса в своих профессиональных навыках и смогла справиться с определенными задачами. Я начала чувствовать удовлетворение, думая, что освоила некоторые принципы. С тех пор я редко проявляла инициативу в учебе. Общаясь о принципах и обсуждая вопросы с другими членами команды, я уже размышляла не так серьезно, как раньше, и не концентрировалась на обобщении проблем в работе. Я стала пассивно относиться к выполнению своего долга.

Я помню, что в какой-то период некоторые братья и сестры были новичками в выполнении своего долга, и с представленными ими видео возникало много проблем. Мне нужно было пообщаться с ними и отвечать им по очереди, чтобы решить эти вопросы. В моем сердце зародились кое-какие лукавые мысли: «Если я буду внимательно просматривать каждое видео и искать соответствующие принципы, чтобы пообщаться с ними и ответить им, на это уйдет много времени и усилий. Когда я смогу закончить обработку такого количества видео? Может быть, мне следует просто вкратце указать им на проблемы и пусть они сами разбираются, как их решать. Так я могу сэкономить массу сил». Поэтому я просто указала на проблемы в видео и обозначила общее направление по внесению изменений. В другой раз я просмотрела видеоролик и обнаружила в нем некоторые проблемы. Но я не была уверена в них, поэтому обсудила их с сестрой, сотрудничающей со мной. Она сказала, что не видит никаких проблем, но мне все равно было неспокойно. Поразмыслив некоторое время, я так и не определилась, были ли это проблемы. Потом я решила отнестись к этому небрежно, подумав: «Может, мне стоит просто оставить все как есть? Сестра лучше меня усваивает принципы. Даже она говорит, что все в порядке, так что никаких проблем быть не должно. Мне не нужно тратить больше времени на размышления об этом. Кроме того, это всего лишь мое ощущение. Что, если я ошибаюсь и задерживаю работу?» С такой мыслью я перестала размышлять над этим и искать ответ. Затем я просто отправила видео в том виде, в котором оно было. Через несколько дней наш руководитель указал на то, что с видео есть некоторые проблемы и их нужно исправить. Впоследствии мои братья и сестры один за другим стали сообщать, что после прочтения наших предложений они испытывают негатив. Им казалось, что в снятых ими видео слишком много проблем, и они не знали, как их решить. Столкнувшись с этими открывшимися проблемами, я почувствовала себя в полной растерянности. Однако я вспомнила, что люди, дела и вещи, с которыми я сталкиваюсь каждый день, обустроены Богом и находятся под Его владычеством. Эти обстоятельства возникли не без причины. Я должна извлечь определенные уроки, поэтому я молилась Богу и искала Его руководства.

Во время духовного посвящения я прочитала эти Божьи слова: «Это некая особенность развращенного характера — относиться ко всему так безответственно и легкомысленно: это та самая низость, о которой часто говорят люди. Все, что они делают, они делают по принципу „и так сойдет“ или „более-менее“; это подход в стиле „возможно“, „вероятно“ и „четыре шанса из пяти“ — они делают все небрежно, довольствуются минимумом и добиваются своего обманом. Они не видят смысла в том, чтобы относиться ко всему серьезно и дотошно, и тем более искать истины-принципы. Разве это не особенность развращенного характера? Разве это проявление нормальной человечности? Нет. Будет правильным назвать это высокомерием, слово „безнравственность“ здесь также полностью уместно, но лучше всего для описания подойдет слово „низость“. Низость заложена в большинстве людей, только в разной степени. Они всегда стремятся выполнять работу формально и поверхностно, и на всем, что они делают, присутствует налет обмана. Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят и всегда пытаются сэкономить свое время. Они думают: „Пока меня не раскрыли, пока из-за меня нет проблем и меня не призывают к ответу, то можно особо не стараться. Незачем работать как следует — это слишком хлопотно“. Такие люди не совершенствуют свои знания, не желают прилагать усилий, страдать и идти на жертвы ради обучения. Они хотят лишь поверхностно изучить предмет и потом называть себя компетентными в нем, считая, что изучили все, что нужно, и далее полагаться на это, продолжая халтурить. Разве не такой подход у людей к другим людям, событиям и вещам? Хороший ли это подход? Нет. Коротко это можно назвать „и так сойдет“. Подобная низость существует во всем развращенном человечестве. Люди, которые низки по своей природе, что бы они ни делали, к любому делу подходят с отношением „и так сойдет“. Способны ли такие люди исполнять свой долг надлежащим образом? Нет. Способны ли они делать что-то в соответствии с принципами? Еще менее вероятно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). «Как отличить благородных людей от подлых? Просто взгляните на их подход и действия по отношению к своим обязанностям, и посмотрите, как они относятся к разным вещам и как ведут себя при возникновении трудностей. Люди, обладающие порядочностью и достоинством, скрупулезны, добросовестны и прилежны в своих поступках, и они готовы идти на жертвы. Люди, лишенные порядочности и достоинства, беспечны и нерадивы в своих действиях, они всегда готовы на уловки, всегда хотят просто халтурить. Какие бы навыки они ни изучали, они не изучают их прилежно, они не в состоянии их освоить, и сколько бы времени ни было потрачено на обучение, они все равно остаются абсолютно невежественными. Это люди с низкими моральными качествами» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). «Когда есть возможность, они обманывают других», «лишенные порядочности и достоинства», «с низкими моральными качествами» — каждое слово в этих предложениях пронзало мое сердце. Я анализировала свое поведение при исполнении своего долга. Разве мое поведение не было в точности таким, каким его изобличал Бог? Когда я заметила, что с видео, сделанными братьями и сестрами, было много проблем, я не задумывалась о том, как помочь им решить эти проблемы или как направить их к пониманию истины и вхождению в принципы. Вместо этого я, в первую очередь, думала о том, как потратить меньше сил. Я думала, что если я буду внимательно просматривать каждое видео и детально реагировать на него, то это повлечет за собой слишком много хлопот и размышлений. Поэтому я лишь вкратце упомянула о проблемах в видео, но не побеседовала с братьями и сестрами о принципах и не указала на практические решения. В результате, прочитав мои предложения, братья и сестры испытали негатив. Разве таким образом я не помешала работе? При просмотре другого видео у меня возникло чувство, что с ним что-то не так, но я не захотела вникать в суть, потому что не была уверена. Я даже придумала себе оправдание, решив, что размышления не обязательно приведут к каким-то результатам. Сестра лучше меня усваивала принципы. Даже она сказала, что все в порядке, так что никаких серьезных проблем быть не должно. Я не прилагала особых усилий, чтобы найти ответ, прежде чем сделала вывод, что размышления не приведут ни к каким результатам. Разве я не была увертливой и не отлынивала от работы? Я действительно была такой хитрой! Такое отношение к моему долгу было именно таким, каким его разоблачал Бог: «Пока меня не раскрыли, пока из-за меня нет проблем и меня не призывают к ответу, то можно особо не стараться. Незачем работать как следует — это слишком хлопотно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). Эти слова прекрасно описывали меня. Каждый день я действовала на автопилоте. Я довольствовалась тем, что избегала физических трудностей и просто делала все кое-как. Я никогда не задумывалась о трудностях, с которыми сталкиваются мои братья и сестры или о том, эффективно ли я выполняла свой долг. Если я могла сделать что-то абы как, я так и поступала, не проявляя никакой преданности своему долгу. С таким отношением к делу я не заслуживала никакого доверия, в точности как описывает Бог: «человеком, лишенным порядочности и достоинства» и «с низкими моральными качествами». Это вовсе не было преувеличением. Я была глубоко огорчена и раскаивалась, поэтому молилась Богу: «О Боже, мое отношение к своему долгу слишком легкомысленное и совершенно безответственное. Я больше не хочу жить такой никчемной жизнью. Я готова восстать против своей плоти, стать прилежной и серьезной и жертвовать собой, чтобы исполнять свой долг надлежащим образом».

После молитвы я прочитала некоторые слова Бога и лучше поняла Его требования. Бог говорит: «Исполняя долг, человек должен учиться быть добросовестным, требовательным, скрупулезным и ответственным, и делать это упорно и основательно — шаг за шагом. Нужно прилагать все силы, чтобы хорошо исполнять этот долг, пока не будешь доволен тем, как ты его исполнил. Если человек не понимает истины, он должен искать принципы и действовать в соответствии с ними и Божьими требованиями; он должен с готовностью прилагать больше усилий, чтобы хорошо исполнять свой долг, и никогда не делать этого небрежно. Только практикуя таким образом, человек может ощутить покой в своем сердце и не испытывать укоров совести» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (5)). Бог требует, чтобы мы были твердо уверены в своем долге, сохраняли добросовестное и ответственное отношение ко всему, что делаем, искали истины-принципы и делали все, что в наших силах. Я поняла, что больше не могу быть небрежной. Мне нужно было претворить в жизнь Божьи требования, тщательно просматривая каждое видео и обеспечивая подробные, основанные на принципах указания по вопросам. Хотя для этого потребовалось бы немного больше физических страданий и размышлений, но если это привело бы к лучшим результатам в выполнении моего долга, то оно того стоило. Впоследствии, когда я продолжала проверять проблемы моих братьев и сестер и реагировать на них, я размышляла о том, как выразить себя, чтобы добиться наилучших результатов. Применяя этот подход, я не чувствовала сильной усталости и смогла более глубоко войти в принципы. Однако из-за моего крайне развращенного характера и чрезмерного стремления к физическому комфорту, я по-прежнему испытывала искушение выбрать легкий путь и работать небрежно, когда сталкивалась со сложными проблемами.

Однажды, просматривая видео, я заметила некоторые содержащиеся в нем проблемы, которые было сложно решить. Я подумала: «Если я буду вносить свои предложения, мне нужно сначала изучить и исследовать, чтобы найти решение. Это будет проблематично. От одной мысли об этом у меня начинает болеть голова! Если я потрачу на это столько времени и все равно не смогу разобраться, не будет ли это пустой тратой сил? Неважно. Пока что я сосредоточусь на других видео, а с этим разберусь позже, когда у меня будет время». Некоторое время спустя наши лидеры заметили снижение эффективности нашей работы по съемке видео и перепроверили видеозаписи, присланные братьями и сестрами за последние три месяца. Они обнаружили, что довольно много видеозаписей осталось без внимания, и что мы не справились с ними оперативно и не дали указания братьям и сестрам изменить их в соответствии с принципами, что привело к значительным задержкам в работе по видеосъемке. Увидев такой результат, я была ошеломлена. Разве все это не случилось из-за моего халатного и формального отношения к своему долгу? Я не могла описать то чувство, которое было у меня на сердце. Мне казалось, что на грудь давит камень, отчего у меня перехватывает дыхание. Позже я прочла этот отрывок из Божьих слов: «То, как ты относишься к Божьим поручениям, крайне важно, и это очень серьезный вопрос. Если ты не можешь выполнить то, что Бог поручил людям, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Выполнить то, что поручено людям Богом, — совершенно естественно и оправданно. В этом состоит величайшая ответственность человека, и она такая же важная, как и сама его жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его. В этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). Читая эти слова Бога, я почувствовала праведный характер Бога. Если я относилась формально к своему долгу — всегда была небрежной, увертливой и отлынивала от работы, — это означало, что я серьезно предаю Бога, недостойна находиться в Божьем присутствии и заслуживаю проклятия и наказания. Я почувствовала, что нахожусь в опасности, и испугалась. Думая о том, что церковь поручила мне просмотр видеозаписей, я надеялась, что вложу в работу всю свою душу и силы и сделаю ее хорошо. Но я небрежно относилась к своему долгу и искала способы отлынивать от работы. Сталкиваясь с проблемами, которые я не понимала или не могла разглядеть насквозь, я не уделяла им должного внимания. Напротив, сталкиваясь с вопросами, требующими значительных усилий и размышлений, я старалась избежать лишних хлопот и откладывала видео в сторону, вместо того, чтобы исследовать и изучить его, или найти соответствующие принципы, которыми могли бы руководствоваться другие члены команды. Я не выполняла свои обязанности должным образом. То, что я делала, сильно помешало работе над видео. В то время, когда я впервые взялась за исполнение этого долга, я приняла решение перед Богом дорожить возможностью исполнять этот долг хорошо и быть верной, чтобы отплатить за Божью любовь. Но теперь, если я могла просто уклониться от работы, я делала это без всякого чувства ответственности. Разве это не было вопиющим обманом по отношению к Богу? Я действительно подвела Бога и не заслуживала доверия! Думая об этом, я испытывала сожаление, упрекала себя и чувствовала себя в еще большем долгу перед Богом. Я плакала, молясь Богу: «О Боже, мои действия только затрудняли и нарушали работу. Я готова раскаяться и исправить свое отношение к долгу. Прошу, направь меня».

Позже я начала размышлять. Сначала я хотела хорошо выполнять свой долг, но что привело к той ситуации, в которой я оказалась? Во время поисков мне попались эти отрывки из Божьих слов: «Ленивые люди ни на что не годны. В двух словах можно сказать, что это никчемные люди; у них вторая группа инвалидности. Каким бы высоким ни был уровень ленивого человека, это не более чем витрина; даже если у него высокий уровень, толку от него нет. Он слишком ленив — он знает, что нужно делать, но не делает этого; и даже зная о проблеме, он не ищет истины для ее разрешения; и хотя ему известно, через какие тяготы нужно пройти, чтобы труд принес плоды, он не желает переносить эти благотворные тяготы, поэтому не обретает никаких истин и не выполняет никакой реальной работы. Он не желает претерпевать тяготы, которые полагается претерпевать людям; он умеет лишь предаваться комфорту, наслаждаться моментами удовольствия и отдыха, а также вольной и беззаботной жизнью. Разве он не никчемен? Люди, не способные переносить тяготы, не заслуживают жизни. Те, кто всегда хочет вести жизнь паразита, — люди без совести и разума; они звери, и такие люди не годятся даже для того, чтобы трудиться. Поскольку они не способны переносить тяготы, даже когда трудятся, то они не могут трудиться как следует, а если они пожелают обрести истину, то на это еще меньше надежды. Человек, не способный претерпевать тяготы и не любящий истину, — никчемное существо, не годящееся даже для того, чтобы трудиться. Это животное без малейшего проблеска человечности. Таких людей следует обязательно отсеивать; только это сообразуется с намерениями Бога» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). «Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые упиваются своей плотью и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком нелепы? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя?.. Я указываю тебе правильный путь, не прося ничего взамен, но стремления у тебя все равно нет. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не проявляешь интереса. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не преследуешь каких-либо целей; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости смотреть на Бога? Если ты продолжишь жить подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления» (Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда). В прошлом я никогда не ассоциировала себя с такими словами, как «никчемное существо» или «паразит», и даже представить себе не могла, что в глазах Бога мое поведение может быть сродни поведению ходячего трупа, что я ничем не отличаюсь от свиней и собак. Осознание этого раздирало мне душу и печалило меня. Но Божьи слова раскрыли именно такое мое поведение. Своей целью я считала наслаждение физическим комфортом и всегда стремилась к легкой и безмятежной жизни. Столкнувшись при исполнении долга с трудностями, потребовавшими усилий и жертв с моей стороны, я выбрала путь хитрости и лени. Я либо делала все формально, кое-как выполняя работу, либо игнорировала видео и оставляла их без внимания, всячески стараясь сэкономить усилия. Я не справлялась со своими обязанностями, что привело к задержкам в работе. Разве я не была настоящим мусором и паразитом, который просто жил за счет других? Я впала в такое состояние, потому что была отравлена такими сатанинскими ядами, как «Лови момент наслаждения, ибо жизнь коротка», «Радуйся моменту сегодня, о завтрашнем дне позаботишься завтра» и «Гуляй пока молодой», и находилась под их влиянием. Эти токсичные идеологии заставляли меня ставить физический комфорт превыше всего, только для того, чтобы не испытывать усталости и стресса. Что касается того, выполняла ли я свои обязанности и была ли ответственна, одобрил ли Бог то, как я выполняла свой долг, мне было совершенно все равно. Живя этими ядами, я становилась все более эгоистичной и деградировала, лишенная всякой решимости стремиться к позитивным вещам. Хотя такой подход облегчал мне жизнь, он не привел ни к росту, ни к приобретению. Напротив, он мешал работе и приводил к прегрешениям. Предаваться физическому комфорту — значит губить себя!

Позже меня избрали лидером команды. В то время две сестры только начали практиковаться в съемке видео. Помимо того, что я сама снимала видео, я должна была направлять их работу и руководить работой группы в целом. Иногда, видя сложные проблемы в некоторых видео, я снова думала о том, как поскорее их решить. Я думала: «Если я буду искать принципы для решения каждой проблемы и обдумывать ее, это потребует много времени на размышления. Когда я смогу закончить все эти текущие задачи? Уже сама мысль об этом меня утомляет. Это слишком хлопотно! Может, мне не следует быть такой дотошной. Раз уж все выглядит приемлемо, этого должно быть достаточно». Я поняла, что снова ищу физический комфорт. Вспомнив отношение Ноя к своему долгу, я поискала соответствующие слова Бога. Всемогущий Бог говорит: «С того момента, как Бог доверил Ною строительство ковчега, Ной ни разу не подумал: „Когда Бог собирается уничтожить мир? Когда Он даст мне сигнал, что Он так поступит?“ Вместо того чтобы раздумывать об этом, Ной искренне принял к сердцу все вещи, которые сказал ему Бог, и исполнил каждую из них. Приняв то, что было возложено на него Богом, Ной приступил к строительству ковчега, о котором поведал ему Бог, как к самому важному делу в его жизни, без малейшего намека на недобросовестность. Шли дни и годы, день за днем, год за годом. Бог никогда не контролировал Ноя, не подстегивал его, но на протяжении всего этого времени Ной упорно продолжал выполнять эту важную задачу, порученную ему Богом. Каждое слово и фраза, изреченные Богом, отпечатались в сердце Ноя, подобно словам, высеченным на каменной скрижали. Не обращая внимания на перемены во внешнем мире, насмешки окружающих, сопутствующие тяготы и трудности, с которыми он сталкивался, он упорно продолжал выполнять то, что было поручено ему Богом, никогда не отчаиваясь и не помышляя о том, чтобы сдаться. Божьи слова были запечатлены в сердце Ноя и стали его повседневной реальностью... В сердце Ноя не было более важного указания, которому он должен был следовать и которое должен был исполнять: Божьи слова стали для него ориентиром и целью на всю жизнь. Поэтому, что бы Бог ни говорил ему, что бы ни просил и ни велел сделать, Ной полностью соглашался с этим и принимал близко к сердцу; он считал это самым важным делом в своей жизни и выполнял его соответствующим образом. Он не только не забывал, не только хранил в сердце, но и осуществлял это в своей повседневной жизни, используя свою жизнь для принятия и исполнения Божьего поручения. И таким образом, дощечка за дощечкой, был построен ковчег. Каждое действие Ноя, каждый его день были посвящены словам и заповедям Божьим. Могло показаться, что Ной не делает ничего выдающегося, но в глазах Божьих все, что делал Ной, даже каждый шаг, который он предпринимал, чтобы достичь чего-то, каждый выполненный его руками труд — все это было ценным, достойным памяти и подражания для всего человечества» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 2. Как Ной и Авраам слушались Божьих слов и были покорны Богу (часть I)). Отношение Ноя к своему долгу заставило меня устыдиться. Как бы трудно ни было построить ковчег и каких бы жертв это ни потребовало, у Ноя была только одна цель: выполнить Божье поручение, чтобы угодить Ему. Чтобы достичь этой цели, Ной действительно перенес трудности и понес жертву, собирая все необходимые материалы и строя ковчег по кусочкам с помощью молотка и зубила, упорно продолжая работу в течение 120 лет. Опыт Ноя глубоко вдохновил меня. Я больше не могла искать комфорт и небрежно относиться к своим обязанностям. Мне нужно было молиться, полагаться на Бога и подражать отношению Ноя к своему долгу. Невзирая на трудности и жертвы, которые я несла при выполнении своего долга, я должна была приложить все усилия, чтобы сделать это. Потом я излила свое состояние Богу в молитвах. Иногда, когда я находила много проблем в некоторых видео, я сначала тщательно обдумывала их, применяя принципы, и обсуждала их со своей напарницей, а потом общалась с нашими братьями и сестрами. Вместо того, чтобы игнорировать сложные проблемы, сталкиваясь с ними в некоторых видео, я искала информацию, чтобы изучить их и искать их решения, делая все возможное, чтобы беседовать с братьями и сестрами о путях практики. Управляя работой в целом, я также делала все возможное, чтобы учесть все аспекты, общаясь со своей напарницей, чтобы устранять любые отклонения или проблемы, с которыми мы сталкивались в работе. После того, как мы с сестрой некоторое время выполняли работу таким образом, мы обе добились некоторого прогресса. Раньше у меня было лишь поверхностное понимание некоторых принципов. Но благодаря общению с братьями и сестрами я стала глубже понимать эти проблемы, что помогло мне улучшить свои профессиональные навыки. Кроме того, я испытывала еще большее чувство бремени своего долга, чем раньше. Только тогда я поняла, что в процессе выполнения долга Бог постепенно просвещает и направляет нас к пониманию истин-принципов, давая нам бремя и возможности для практики. Хотя наша плоть может немного пострадать, в конечном счете, именно мы извлекаем из этого пользу. Спасибо Богу!