Раньше я всегда думала, что должна быть снисходительной и доброй к другим, учитывать их чувства и понимать их трудности. Я скорее причинила бы неудобства себе, чем другим, ведь именно так поступают добрые, великодушные и высокоморальные люди. Позже, став руководителем видеопроизводства, я думала, что как лидер группы я должна подавать хороший пример и играть ведущую роль. Я установила для себя очень высокую планку, но не хотела требовать слишком многого от членов группы; я должна быть доброй и великодушной. Тогда все увидят мою прекрасную человечность и понимание, и будут обо мне высокого мнения. Поэтому я делала для группы все, что могла, и если работа, порученная другим, была слишком тяжелой и они не хотели ее выполнять, я выполняла ее сама. Я старалась поменьше давить на других, чтобы они не считали меня слишком требовательной и строгой. Порой мне казалось, что я беру на себя слишком много и перенапрягаюсь, но я стискивала зубы и продолжала работать на износ, чтобы другие не подумали обо мне плохо.

Позже в нашу группу пришли новые люди, не знакомые с работой и не имеющие профессиональных навыков. Поэтому мне приходилось просматривать все создаваемые ими видео. Иногда они также заходили ко мне поговорить о своих проблемах. На это уходило все мое рабочее время, а ведь у меня были и другие дела. Задачи начали накапливаться, и я постоянно была с головой завалена работой. Иногда, когда меня просили помочь в решении простейших проблем, я думала про себя: «Вы могли бы легко решить этот вопрос сами, обсудив его, так почему же вы пришли с этим ко мне?» Но потом я думала: «Но они обратились ко мне, и если я откажу им, это будет выглядеть как безответственность! В конце концов, им тоже понадобится время для обсуждения. Ладно; думаю, я найду время и разберусь с этим сама». В результате, я соглашалась. Впоследствии я поняла, что одна сестра из лени и боязни ответственности просто перекладывала на меня свою работу. Сначала я хотела побеседовать с ней, но побоялась, что она сочтет меня слишком требовательной, поэтому передумала. Иногда, замечая, что кто-то не слишком занят, тогда как у меня было множество неотложных дел, мне хотелось перепоручить часть работы, чтобы мы могли поскорее закончить. Но, поразмыслив, я просто не могла заставить себя просить об этом. Я думала: «Если я увеличу им рабочую нагрузку, не подумают ли они, что я слишком требовательна и не даю им отдохнуть? Ладно, лучше я сделаю все сама». Однако это казалось мне немного несправедливым. Видя, как они отдыхают, пока я работаю, я чувствовала еще большую обиду и винила их в том, что они не несут бремени. Они почему-то не видели, сколько работы нужно сделать. Я все держала в себе и ничего не говорила вслух, опасаясь, что за такие слова прослыву плохим и придирчивым человеком. Поэтому, при всей загруженности, я старалась брать на себя как можно больше работы. Иногда, когда я распределяла работу согласно рабочему плану, если коллеги соглашались, то все было в порядке, но если они были недовольны или жаловались, я не решалась поручить им работу и просто работала всю ночь, чтобы все сделать самой. Конечно, мне это казалось несправедливым, и я была полна негодования. Это, несомненно, была их работа, а мне приходилось тратить дополнительное время на ее выполнение. Иногда я была так занята, что не успевала помолиться. Но я не решалась высказывать недовольство, поэтому просто смиренно говорила себе: «Лучше быть великодушной и чуткой, заботиться о других и не придираться к ним, иначе все решат, что у меня дурной нрав». Позже все братья и сестры из моей группы назвали меня ответственной, способной терпеть страдания и идти на жертвы, а также любящей и внимательной к другим. Услышав это, я подумала, что мои страдания не были напрасными, раз в итоге я заслужила такую высокую оценку. Но поскольку я действовала не по принципам, все время потакала плоти других и неразумно распределяла задания, работа в группе начала накапливаться и продвигалась медленно. Некоторые братья и сестры ленились, не имели мотивации и удовлетворялись тем, что просто делали свою работу. Другие, когда у них возникали проблемы, не молились Богу и не искали принципы истины, а просто полагались на меня и ждали, что я решу их проблемы, и потому не совершенствовали свои навыки.

Однажды в ходе проверки наш руководитель обнаружил, что задания распределялись неразумно. Он сказал, что часть работы можно поручать членам группы, а мне следует уделять больше времени руководству группой, в том числе контролю за ходом работы и решению возникающих рабочих проблем. При этом каждый взял бы на себя долю ответственности и нес бремя. Я знала, что он прав, и что такой способ распределения полезен для работы. Однако такая практика казалась мне слишком сложной, поэтому я помолилась Богу, прося направить меня в познании своего развращенного характера. На духовных посвящениях я искала слова Бога, подходящие к моему нынешнему состоянию. Один отрывок глубоко меня поразил: «„Будь строг к себе и снисходителен к другим“ — как и принципы „Не прикарманивай найденные деньги“ или „Получай удовольствие, помогая другим“, — это одно из требований, которые выдвигает к людям традиционная культура касательно их нравственного поведения. Кроме того, независимо от того, под силу ли человеку такое нравственное поведение, оно не является стандартом или нормой для оценки его человечности. Возможно, ты и правда способен быть строгим к себе и снисходительным к другим, и предъявляешь к себе очень высокие требования. Допустим, ты кристально чист душой и, возможно, думаешь только о других и проявляешь внимательность по отношению к ним, забыв про эгоизм и личные интересы. Может быть, другие считают тебя крайне великодушным, бескорыстным и наделенным острым чувством социальной ответственности и общественными нравственными принципами. Возможно, благородство твоей натуры и ее высокие качества видны твоим близким и всем, с кем ты общаешься и сталкиваешься. Твое поведение может никогда не давать людям повода для обвинений и критики, напротив, оно может вызывать всеобщую похвалу и даже восхищение. Люди могут считать тебя по-настоящему строгим к самому себе и снисходительным к другим. Однако это всего лишь внешнее поведение. Согласуются ли твои сокровенные мысли и желания, затаенные в сердце, с таким внешним поведением, с твоими показными поступками? Ответ: нет, не согласуются. Причина, по которой ты умеешь поступать таким образом в том, что у тебя есть скрытый мотив. Что же это за мотив? Смог бы ты пережить, если бы этот мотив всплыл на поверхность? Конечно, нет. Это доказывает, что этот мотив — нечто неописуемое, нечто темное и нечестивое. Почему же этот мотив является неописуемым и нечестивым? Потому что человеческой природой управляет и движет развращенный характер. Все помыслы природы человека, независимо от того, излагает ли он их словами или изливает, несомненно, находятся под властью, контролем и влиянием его развращенного характера. В результате все людские мотивы и намерения зловещи и нечестивы. Независимо от того, способны ли люди быть строгими к себе и снисходительными к другим, выражают ли они в совершенстве это нравственное качество внешне или нет, то, что это нравственное качество не сможет контролировать их человечность или влиять на нее, неизбежно. Итак, что же контролирует человечность людей? Их развращенный характер и их сущность-человечность, скрывающаяся за моральным принципом „Будь строг к себе и снисходителен к другим“, — вот их истинная натура. Истинная натура человека — его сущность-человечность. А из чего состоит его сущность-человечность? В основном это его предпочтения, стремления, взгляды на жизнь, система ценностей, отношение к истине, Богу и так далее. Только эти вещи поистине отражают людскую сущность-человечность. Можно с уверенностью сказать, что большинство людей, требующих от себя следовать моральному принципу „строгости к себе и снисходительности к другим“, одержимы своим общественным положением. Под влиянием своего развращенного характера они неудержимо гонятся за хорошей репутацией среди людей, видным положением в обществе и статусом в глазах других. Все это связано с их жаждой положения, и всего этого они добиваются, прикрываясь своим хорошим нравственным поведением. А откуда берутся эти их стремления? Их порождает и подпитывает развращенный характер. Поэтому, следует ли человек нравственному принципу „строгости к себе и снисходительности к другим“ или нет, и добился ли он в этом совершенства или нет, это совершенно не способно изменить его сущность-человечность. Из этого следует, что так никоим образом не изменить его взглядов на жизнь или системы ценностей и не исправить его отношения и подхода ко всевозможным людям, событиям и явлениям. Разве это не так? (Да, так.) Чем лучше человеку удается проявлять строгость к себе и снисходительность к другим, тем лучше он притворяется, скрывается за маской и вводит других в заблуждение своим хорошим поведением и приятными словами, и тем более лжив и порочен такой человек по своей природе. Чем больше в нем таких качеств, тем сильнее становится его любовь и стремление к положению и власти» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть I. Что значит стремиться к истине (6)). Я поняла, что те, кто «строг к себе и снисходителен к другим», одержимы статусом. Они всегда стремятся завладеть сердцами людей. Такие люди лицемерны и обладают лживой и злой натурой. Эта характеристика задела меня за живое. Я вспомнила, как, будучи руководителем, брала на себя большую часть работы группы. Я всегда думала о рабочем графике других, их загруженности и трудностях. Я проявляла особую заботу и внимание к другим, стараясь никогда их не огорчать. На первый взгляд, я казалась понимающей, но на деле я вела себя так только для того, чтобы укрепить свою репутацию и статус. Я всегда боялась сказать или сделать что-то, что расстроит других и произведет на них плохое впечатление. Я несла большее бремя, чем остальные, страдала и шла на жертвы, проявляла терпимость, понимание и способность идти на компромисс, но в глубине души считала, что я лучше других, что у меня больший духовный рост, и потому относилась к ним с пониманием и снисхождением. Благодаря этому меня уважали и полагались на меня. Они ждали, что я решу их проблемы, вместо того чтобы положиться на Бога и искать истину для их решения. Я осознала, что была развращена сатаной и преисполнена сатанинского характера. Я вовсе не была бескорыстной и великодушной! Когда сестра передала мне работу, я с радостью взялась за нее, но в душе была недовольна, и, работая, роптала на нее за то, что она не несет бремени. У меня было много работы и очень жесткий график, и хотя я промолчала и вела себя как будто бескорыстно, в душе я чувствовала, что все это очень несправедливо; я не хотела ни страдать, ни думать за кого-то. При распределении работы, когда сестра потворствовала своей плоти и не хотела слишком много работать, я не побеседовала об истине, чтобы решить ее проблему, а вместо этого взяла на себя ее работу. На самом деле, у меня было свое мнение о ней: меня возмущало, что из-за ее лени у меня стало больше работы. Вспоминая все это, я поняла, что моя снисходительность к другим была напускной, все это было притворством, и на самом деле я вовсе не стремилась помогать им. Я поступала так из чистого эгоизма, но притворялась альтруисткой. Я всех обманывала. Мной руководил единственный мотив — я просто хотела заслужить похвалу, уважение и одобрение других. Какой же я была лицемерной и фальшивой! Люди видели лишь мои притворные действия, но не знали, о чем я думаю на самом деле. Все они считали, что я снисходительна и обладаю хорошей человечностью. Разве я их не обманывала? Чем больше я думала об этом, тем больше отвращения испытывала к себе. Я всю жизнь носила маску, и не только сильно страдала сама, но и тормозила работу церкви. Я вредила и себе, и другим. Я возненавидела себя и хотела как можно скорее покаяться и измениться.

Позже я нашла еще два отрывка из Божьих слов, которые помогли мне по-новому взглянуть на свое состояние. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые церковные лидеры, видя, что их братья и сестры исполняют свои обязанности небрежно, не делают им выговор, хотя должны. Когда они видят, что нечто явно во вред интересам дома Божьего, они закрывают на это глаза и ни о чем не спрашивают, чтобы никого ничем не обидеть. На самом деле, они не учитывают слабости людей, их намерение — расположить к себе людей. Они прекрасно это сознают и думают: „Если я буду продолжать в том же духе и никого не стану обижать, то меня будут считать хорошим лидером. Обо мне будут хорошего, высокого мнения. Меня признают и полюбят“. Сколько бы ущерба ни наносилось интересам дома Божьего и насколько бы великие препятствия ни чинились избранным Божьим в их вхождении в жизнь, и как бы сильно ни нарушалась их церковная жизнь, такие лидеры упорствуют в своей сатанинской философии и никого не обижают. В душе они никогда не корят себя. Видя, как кто-то создает помехи и нарушения, в лучшем случае они могут упомянуть об этой проблеме вскользь и успокаиваются на этом. Они не беседуют об истине, не указывают этому человеку на суть проблемы и тем более не анализируют его состояние. Они никогда не общаются о Божьей воле. Лжелидеры никогда не разоблачают и не анализируют, какие ошибки часто совершают люди и какие развращенные черты характера они часто проявляют. Они не решают никаких реальных проблем. Вместо этого они постоянно терпят проступки людей и проявления их развращенности, не обращая внимания на то, насколько негативны или слабы люди. Они просто проповедуют немногие слова и доктрины, озвучивают несколько поверхностных наставлений и стараются избежать конфликта. В результате избранные Божьи не знают, как проанализировать и познать самих себя, не могут различить проявления своего развращенного характера и живут словами, доктринами, представлениями и фантазиями, лишенные какой-либо жизни-вхождения. В глубине души они думают: „Наш лидер понимает наши слабости даже лучше, чем Бог. Может, наш духовный рост слишком мал, чтобы соответствовать требованиям Бога. Но нам достаточно лишь выполнять требования нашего лидера; покоряясь нашему лидеру, мы покоряемся Богу. Если наступит день, когда Вышнее снимет нашего лидера с должности, мы заявим о себе. Чтобы сохранить нашего лидера и не допустить его снятия с должности Вышним, мы будем вести переговоры с Вышним и заставим их согласиться с нашими требованиями. Такой поступок будет правильным по отношению к нашему лидеру“. Если у людей появляются такие мысли и складываются такие отношения с лидером, и в своих сердцах они чувствуют зависимость, восхищение и почитание по отношению к своему лидеру, дойдет до того, что они станут верить в этого лидера еще больше, захотят внимать именно его словам и перестанут искать истину в словах Бога. Такой лидер почти занял место Бога в сердцах людей. Если лидер готов поддерживать такие отношения с избранными Божьими, если он в глубине души получает от этого удовольствие и считает, что избранные Божьи должны так к нему относиться, то между ним и Павлом нет никакой разницы, и он уже ступил на путь антихриста. Избранные Божьи, не имея ни капли проницательности, уже введены антихристом в заблуждение» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт первый. Они пытаются завоевать расположение людей).

«Возьмем для сравнения отдельных антихристов и нечестивых людей в церкви. Чтобы укрепить свой статус и власть в церкви и добиться лучшей репутации среди других ее членов, они способны претерпевать страдания и идти на жертвы при исполнении своих обязанностей; они способны даже бросить свою работу и семью и продать все, что у них есть, чтобы полностью посвятить себя Богу. В некоторых случаях жертвы, на которые они идут, и страдания, через которые они проходят, полностью посвящая себя Богу, превосходят жертвы и страдания, которые может вынести обычный человек; ради сохранения своего статуса они способны воплотить в себе дух абсолютного самоотречения. Однако, сколько бы они ни страдали и на какие бы жертвы ни шли, никто из них не хранит Божье свидетельство и не защищает интересы Божьего дома, а также не практикуется в соответствии с Божьими словами. Цель, которую они преследуют, заключается лишь в достижении статуса, власти и Божьих наград. Ни одно их действие не имеет ни малейшего отношения к истине. Независимо от того, насколько они строги к себе и насколько снисходительны к другим, каков будет их конечный результат? Что подумает о них Бог? Определит ли Он их результат, основываясь на внешнем хорошем поведении, которое они воплощают? Конечно, нет. Люди воспринимают и судят других на основании подобного поведения и проявлений, а поскольку они не могут докопаться до сути других людей, то в итоге оказываются обманутыми ими. Бога, однако, люди обмануть никогда не смогут. Он совершенно точно не одобрит и не помянет морального поведения людей, потому что они были строги к себе и снисходительны к другим. Напротив, Он осудит их за их амбиции и за те пути, которыми они шли в погоне за статусом» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть I. Что значит стремиться к истине (6)). Размышляя над словами Бога, я отчетливее поняла природу и последствия своих действий. Чтобы защитить свою репутацию и статус, я всегда учитывала трудности других и делала все сама. В результате братья и сестры не могли нормально исполнять свой долг. Одни потворствовали своей плоти и не несли бремени. Другие просто восхищались мной и полагались на меня, искали меня, когда у них возникали проблемы, но не могли положиться на Бога и искать истину для решения проблем. Богу не было места в их сердцах. Я творила зло! Когда сестра не захотела нести бремя труда и переложила свою работу на меня, мне надо было немного пообщаться с ней и объяснить ей природу и последствия ее нынешнего состояния; тогда она, возможно, смогла бы побороть свою плоть и положиться на Бога в решении этой проблемы. Это позволило бы ей достичь прогресса в жизни и улучшить свои профессиональные навыки. Но я думала лишь о своей репутации и статусе, не беседовала с братьями и сестрами, погрязшими в развращенном характере, и не давала им советов. Внешне такой образ действий отвечал плотским интересам людей, но не способствовал их жизненному прогрессу, и они все больше деградировали. Непрерывно потворствуя людям, я причиняла им вред! Никто не смог различить мое поведение и все обманывались, считая меня хорошим и заботливым человеком. Какой же я была лживой! Я всех их обманывала! Со стороны казалось, что я несу огромное бремя, исполняя свой долг, страдаю и иду на жертвы. Окружающие считали меня хорошим человеком, но на самом деле Бог осуждал меня, потому что я стремилась не угодить Ему, а скорее защитить свой статус в сердцах людей. Я не творила никакого очевидного зла, но я не приобщала людей к реальности Божьих слов, а вместо этого приобщала их к своей плоти и к себе. Я пыталась привлечь других на свою сторону и проявляла характер антихриста. Осознав это, я увидела, что оказалась в очень опасной ситуации. Я исполняла долг, руководствуясь традиционными культурными ценностями, и шла путем антихриста.

Позже я наткнулась на еще один отрывок из слов Бога, который позволил мне яснее понять мои проблемы: «К какой бы группе ни относились такие утверждения о нравственном поведении, все они требуют от людей проявлять самоконтроль — сдерживать собственные желания и не допускать аморального поведения — и придерживаться правильных идеологических и нравственных взглядов. Независимо от того, насколько сильно эти утверждения влияют на человечество, и независимо от того, является ли это влияние положительным или отрицательным, цель этих так называемых моралистов вкратце заключалась в том, чтобы ограничить и регулировать нравственное поведение людей. Такие высказывания были направлены на то, чтобы дать людям базовый свод правил, как они должны вести себя и как поступать, как относиться к людям и явлениям, и как воспринимать свое общество и страну. С позитивной точки зрения, появление этих утверждений о нравственном поведении в определенной степени сыграло свою роль в ограничении и регулировании нравственного поведения человечества. Но если смотреть на объективные факты, то это привело людей к принятию ряда лицемерных и претенциозных идей и взглядов, делая людей, находящихся под влиянием традиционной культуры, более коварными, более хитрыми, умеющими лучше притворяться и более ограниченными в своем мышлении. Из-за влияния и насаждения традиционной культуры люди постепенно приняли эти ошибочные взгляды и утверждения традиционной культуры как нечто позитивное и поклоняются как святым этим светилам и великим деятелям, которые вводят людей в заблуждение. Когда люди введены в заблуждение, их разум мутнеет, немеет и притупляется. Они не знают, что такое нормальная человечность, к чему должны стремиться и чего придерживаться люди с нормальной человечностью. Они не знают, как людям следует жить в этом мире, какой способ или правила существования они должны принять, и тем более не знают, какова надлежащая цель человеческого существования. Из-за влияния, насаждения и даже ограничений традиционной культуры были подавлены позитивные аспекты, требования и правила, исходящие от Бога. В этом смысле различные утверждения традиционной культуры о нравственном поведении в значительной степени ввели людей в заблуждение и повлияли на их мышление, ограничивая их мысли и все дальше уводя их в сторону от правильного жизненного пути и требований Бога. Это означает, что чем сильнее на тебя влияют различные идеи и взгляды на нравственное поведение в традиционной культуре, и чем дольше ты находишься под их влиянием, тем дальше ты отходишь от мыслей, стремлений и целей, которые необходимо преследовать, правил существования, которые должны быть у людей с нормальной человечностью, и тем дальше ты отходишь от стандарта, который Бог требует от людей... Избранные Божьи должны четко понимать одно: слово Божье есть слово Божье, истина есть истина, а человеческие слова есть человеческие слова. Доброжелательность, праведность, благопристойность, мудрость и надежность — это человеческие слова, и традиционная культура — это тоже человеческие слова. Человеческие слова никогда не бывают истиной и никогда не станут истиной. Это факт» (Слово, том VI. О стремлении к истине, часть I. Что значит стремиться к истине (8)). Из слов Бога я поняла, что взгляды и идеи, прививаемые нам традиционной культурой, нелепы, абсурдны и несовместимы с совестью и разумом нормальных людей, а также нормальной человечностью, которую Бог требует от людей. Попав под влияние традиционной идеи «быть строгим к себе и снисходительным к другим», я запуталась, поддалась обману и потеряла проницательность. Я думала, что только будучи снисходительной и внимательной к людям, беря на себя все их проблемы, я смогу проявить добрый нрав, широту взглядов и великодушие. Я не должна быть слишком требовательной, строгой или придирчивой. Эти идеи прочно укоренились в моем сознании, руководили всеми моими словами и действиями, и влияли на мое общение с окружающими. Обдумав это, я поняла, что моя снисходительность была не терпимостью, присущей нормальной человечности, а скорее потворством, противоречащим всем принципам и нормам. Будучи лидером группы, я должна была разумно распределять работу в соответствии с общим графиком и навыками каждого участника, чтобы каждый мог сыграть свою роль, получить возможность исполнять свой долг и применять свои навыки на практике. Только так работа нашей группы будет нормально продвигаться и улучшаться. Тем, кто менее опытен, имеет средний уровень и медленно обучается, следует давать рабочие задания с учетом их духовного роста и затруднений. Им нужно поручать работу попроще, с которой они наверняка справятся, и не принуждать делать то, что им не по силам. Тем же, кто обладает хорошим уровнем, быстро обучается и владеет принципами и навыками, можно поручать достаточно большой объем работы, просить их работать вдумчивее и нести большее бремя — это позволит им быстрее совершенствоваться. Если они столкнутся с трудностями и испытают небольшой стресс, это нормально и побудит их больше полагаться на Бога, совершенствовать свои навыки и быстрее добиваться успехов. Более того, если кто-то расстроится из-за порученного задания, я смогу пообщаться с ним, чтобы понять, есть ли у него реальные трудности или он просто ищет комфорта и не хочет страдать и идти на жертвы. Тогда я смогу действовать исходя из реальной ситуации, то есть на основе истины-принципов. Фактически, я распределяла работу в основном разумно, основываясь на реальной ситуации членов группы. Я не была слишком требовательной и строгой, и давала членам группы посильные задания. Когда они порой ленились, не желали идти на жертвы и стремиться к успеху, или боялись брать на себя ответственность и перекладывали работу на других, мне следовало побеседовать с ними и помочь им осознать свой развращенный характер. В более серьезных случаях мне следовало подрезать и исправлять их, а не потакать им и терпеть их самые неожиданные выходки. Только так я могла бы обеспечить нормальную работу своей группы. Позже я наткнулась еще на два отрывка из слов Бога, прояснившие для меня мой путь практики. «Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Обрати внимание на то, каковы твои намерения, и если обнаружишь, что намерения у тебя возникли неправильные, будь способен восстать против них и поступать в соответствии с Божьими словами; так ты станешь прав перед Богом, а это в свою очередь покажет, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, делается ради Бога, а не ради тебя самого. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и быть праведным в своих поступках; не будь руководим чувствами и не поступай своевольно. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?). «Итак, каких истина-принципов требует придерживаться Бог? Люди должны понимать других, когда они слабы и негативно настроены, быть внимательны к чужой боли и трудностям и интересоваться ими, предлагая помощь и поддержку, и читать другим Божьи слова, помогая им решить их проблемы, чтобы они смогли понять Божью волю и больше не были слабыми и предстали перед Богом. Разве этот путь практики не соответствует принципам? Да, такая практика соответствует истине-принципам. Естественно, отношения такого рода еще больше соответствуют принципам истины. Когда люди умышленно создают нарушения и помехи или сознательно небрежны, исполняя свой долг, и если ты видишь это и можешь им на это указать, сделать им замечание и помочь в соответствии с принципами, то это соответствует истине-принципам. Если же ты закрываешь глаза, оправдываешь их поведение и покрываешь их или даже говоришь им приятные вещи, хвалишь и поощряешь их, то такая манера общения с людьми и такой способ решения вопросов и проблем явно противоречат истине-принципам и не имеют основания в словах Божьих. Поэтому такая манера общения с людьми и способ решения проблем очевидно неуместны, и если не исследовать и не анализировать их в соответствии с Божьими словами, понять это будет непросто» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (14)). Обдумав слова Бога, я многое поняла. Говоря и действуя, я как верующая должна была иметь Бога в своем сердце, и вручить Ему свое сердце для исследования. Это самое меньшее, что от меня требовалось. К тому же, взаимодействуя с другими и вместе с ними исполняя свой долг, я должна была руководствоваться благими намерениями и истиной-принципами, избегать действий, которые наносят ущерб интересам Божьего дома, и всегда заботиться о работе церкви. Я должна была помогать и оказывать поддержку тем, кто негативен, слаб и испытывает трудности, разоблачать тех, кто проявляет развращенный характер либо намеренно создает нарушения или помехи в работе церкви, общаться с ними, помогать и советовать, а не терпеть их или бездумно проявлять добрую волю. Распределяя работу, я должна была не заботиться о своей репутации, а думать только о плоти и чувствах людей. Мне нужно было распределять задания разумно, исходя из принципов и реальной ситуации в группе, чтобы не задерживать работу. Такая практика благоприятно сказалась бы на работе церкви и на всех ее членах. После этого, общаясь с братьями и сестрами, я практиковала честность, говорила о своих чувствах, и общалась с людьми, если у меня возникали проблемы. При распределении работы я исходила из реальной ситуации людей, чтобы каждый мог сыграть свою роль. Я поручала членам группы относительно простые задачи и вмешивалась только если они не справлялись. Если люди были недовольны своим заданием и не хотели идти на жертвы, я беседовала с ними о Божьей воле, чтобы они проанализировали и осознали свой развращенный характер и исправили свое неверное отношение. Когда у меня было больше работы, чем я могла выполнить, или возникали проблемы, то я обсуждала с другими, как разумно распределить работу, чтобы избежать задержек, и перестала брать все на себя. Все могли активно участвовать в работе, с большим энтузиазмом исполняли свой долг, и наши результаты улучшились. Я чувствовала себя гораздо спокойнее. Временами я все еще проявляю развращенность, но могу сознательно практиковать в соответствии с Божьими словами. Только благодаря водительству Божьих слов я смогла изменить ситуацию. Слава Богу!