В феврале 2019 года меня отстранили от должности лидера, потому что я стремилась к репутации и статусу вместо того, чтобы заниматься реальной работой. Спустя сутки после моего отстранения муж сестры из моей приемной семьи пострадал в аварии, и ей пришлось вернуться домой, чтобы ухаживать за ним. Куратор назначила меня временной исполняющей её долг по приему братьев и сестер. Я подумала про себя: «Если братья и сестры узнают, что после моего отстранения я теперь всего лишь исполняю долг по приему братьев и сестер, готовлю, выполняю мелкие поручения и доставляю сообщения, что они обо мне подумают? Они ведь точно начнут смотреть на меня свысока. Как же мне сохранить лицо?» Но поскольку я считала этот долг временным, то согласилась пока исполнять его. Тем не менее, когда через несколько недель на замену мне не нашлось никого подходящего, куратор побеседовала со мной и попросила продолжать исполнять долг по приему братьев и сестер. Когда я услышала это, моё сердце сжалось, и я подумала: «Зачем так делать? Если знакомые мне братья и сестры узнают, что я буду длительное время исполнять долг по приему братьев и сестер, они точно начнут смотреть на меня свысока. Не скажут ли они, что я не стремлюсь к истине и не гожусь ни на что, кроме физического труда и выполнения долга по приему братьев и сестер? Как мне тогда сохранить лицо? Более того, перед отстранением я вместе с несколькими сестрами выполняла наш долг. И вот я здесь, просто занимаюсь стряпней. Какая огромная разница! Это совершенно унизительно!» Думая об этом, я перестала проявлять желание выполнять долг по приему братьев и сестер. Куратор увидела, что я в плохом состоянии, и поделилась со мной собственным опытом отстранения от работы. Я поняла, что каждый долг зависит от Божьего владычества и обустройств, поэтому я покорилась. Тем не менее той ночью я ворочалась в постели и никак не могла уснуть. Я подумала про себя: «С тех пор как я уверовала в Бога, мой долг в основном заключался в том, чтобы быть лидером или работником. И я даже не представляла, что однажды мне придется заниматься случайными работами и готовить еду. Что подумают обо мне мои знакомые братья и сестры, если узнают об этом? Это же так унизительно!» Я видела, как сёстры вместе обсуждали работу, и вспоминала, что когда я была лидером, то вместе с ними участвовала в подобных обсуждениях. Но теперь вот она я, провожу дни за мытьем посуды, готовкой и даже уборкой. Колоссальная разница! Я жила в неправильном состоянии, и чем больше я думала об этом, тем больнее мне становилось. После этого, всякий раз, когда я выполняла эту грязную работу, я боялась, что сестры будут смотреть на меня свысока, поэтому я спешила выполнить эту работу, когда их не было рядом. Мне казалось, что делать такую грязную работу было чем-то унизительным. Мое сердце было полно боли и страдания, и по щекам сами собой текли слезы.

Однажды куратор попросила меня вынести по пути мусор. Услышав это, я ощутила внутреннее сопротивление и подумала: «За кого ты меня принимаешь? Раньше мы сотрудничали, а теперь ты мне приказываешь». Чем больше я об этом думала, тем хуже мне становилось. Я была очень огорчена. Я предстала перед Богом и помолилась, прося Бога просветить и направить меня, чтобы я познала себя и поняла Его намерения. Позже я прочитала эти Божьи слова: «Какое отношение тебе следует иметь к своему долгу, чтобы его можно было назвать верным и согласующимся с Божьими намерениями? Во-первых, ты не должен анализировать, кто и на каком уровне лидерства организовал и назначил тебе этот долг, — ты должен принять его от Бога. Ты не можешь этого анализировать, ты должен принять это от Бога. Таково условие. Более того, каков бы ни был твой долг, не делай различий между высоким и низким. Предположим, ты говоришь: „Хотя это поручение от Бога и работа Божьего дома, если я буду этим заниматься, люди могут смотреть на меня свысока. Другим достается работа, которая позволяет им выделиться. А мне поручили задание, которое не позволяет выделиться, а заставляет выкладываться в тени, это несправедливо! Я не буду исполнять эту обязанность. Мой долг должен быть таким, который позволил бы мне выделиться на фоне остальных и сделать себе имя — и даже если я не сделаю себе имени или не отличусь, я все равно должен извлечь из него выгоду и не очень напрягаться физически“. Приемлемо ли такое отношение? Разборчивость — это неприятие того, что исходит от Бога; это значит делать выбор в соответствии с собственными предпочтениями. Это неприятие своего долга; это отказ от своего долга, проявление бунтарства. Такая придирчивость искажается твоими индивидуальными предпочтениями и желаниями. Когда ты рассматриваешь собственную выгоду, репутацию и так далее, то твое отношение к долгу не является покорным. Каким должно быть твое отношение к своему долгу? Во-первых, ты не должен анализировать его или пытаться разобраться, кто поручил его тебе; вместо этого ты должен принять его от Бога как обязанность, вверенную тебе Господом, ты должен покориться Божьему планированию и обустройствам и принять свой долг от Бога. Во-вторых, не делай различий между высоким и низким и не заботься о природе долга — позволяет ли он тебе отличиться или нет, совершается ли он на глазах у публики или за кулисами. Не думай об этом. Есть еще и другое отношение: покорность и активное сотрудничество» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). «Способность переносить тяготы при исполнении своего долга — нелегкая задача. Также нелегко хорошо выполнять определенную работу. Без сомнения, в людях, которые на это способны, работает истина Божьих слов. И дело не в том, что они от рождения не боятся трудностей и тяжкого труда. Разве такие люди вообще существуют? Все эти люди обладают определенной мотивацией и руководствуются той или иной истиной Божьих слов. Когда они берутся за выполнение своих обязанностей, их взгляды и точка зрения меняются — исполнять долг становится легче, а кое-какие плотские тяготы и усталость начинают казаться им незначительными. Те же, кто не понимает истины и чьи взгляды на вещи не изменились, живут в соответствии с человеческими идеями, представлениями, эгоистичными желаниями и личными предпочтениями, поэтому они не хотят и не готовы исполнять свой долг. Например, когда речь идет о грязной и изнурительной работе, некоторые люди говорят: „Я буду подчиняться обустройствам Божьего дома. Какой бы долг ни обустроила для меня церковь, я буду исполнять его, независимо от того, грязный он или изнурительный, выдающийся или непримечательный. У меня нет никаких требований, и я приму его как свой долг. Это поручение, которое возложил на меня Бог, и небольшая грязь и усталость — это те тяготы, которые я должен претерпеть“. В результате, занимаясь своей работой, такие люди не замечают, что испытывают какие-либо трудности. Хотя другие могут счесть эту работу грязной и изнурительной, они находят ее легкой, потому что их сердца спокойны и невозмутимы. Они выполняют ее ради Бога, поэтому она кажется им нетрудной. Некоторые же люди считают грязную, изнурительную или ничем не примечательную работу оскорблением своего статуса и достоинства. Им кажется, что другие не уважают их, издеваются над ними или смотрят на них свысока. В результате они воспринимают эту работу как тяжелую, даже при тех же самых задачах и нагрузке. Что бы они ни делали, они таят в сердце обиду и чувствуют, что все обстоит не так, как им хотелось бы, или что такое положение дел их не устраивает. Внутри они полны негатива и противления. Почему они негативны и противятся? Что лежит в основе таких чувств? Чаще всего дело в том, что за выполнение своего долга они не получают зарплату, а работают как бы безвозмездно. Если бы за работу полагалась награда, их бы это устроило, но они не знают, получат они ее или нет. Поэтому люди считают, что выполнение долга не имеет смысла, и приравнивают его к бесплатному труду; из-за этого, когда речь идет об исполнении долга, они часто впадают в негативный настрой и противятся. Разве не так? Откровенно говоря, эти люди не желают исполнять долг» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Бог разоблачает, что некоторые люди при поручении им долга не могут принять его от Бога и вместо этого выбирают его, исходя из собственных предпочтений. Они принимают тот долг, который позволяет им выделиться, но чувствуют противление тому, который не приносит им признания, и отвергают его. У них отсутствует покорное отношение к своему долгу. Разоблаченное Богом оказалось точным описанием моего состояния. В моем понимании, быть лидером означало иметь право голоса и что где бы я ни была, на меня будут равняться мои братья и сестры, поэтому я была готова выполнять этот долг. Однако я считала долг по приему братьев и сестер одним из худших, так как он включал в себя только физический труд, поэтому я не могла заставить себя покориться ему. Для меня исполнять этот долг было чем-то унизительным, и я чувствовала, что со мной поступили несправедливо. Когда куратор попросила меня убрать во дворе и вынести мусор, мне было очень сложно это принять. Я чувствовала, что она проявляет ко мне неуважение, приказывая мне, и меня это огорчало. Я использовала статусные ступени как показатель того, обладает ли человек достоинством. Я думала, что выполнять долг лидера — это все равно что быть боссом или менеджером компании, что это подразумевает статус и положение и что такими людьми восхищаются, куда бы они ни пошли, и я завидовала таким людям. Когда я услышала о долге по приему братьев и сестер, мне показалось, что это просто работа по дому и приготовление пищи, что это нечто похожее на труд чернорабочего, что люди, исполняющие этот долг, занимают низкое положение, и на них смотрят свысока, куда бы они ни пошли. Я считала это унизительным. Я верила в Бога уже очень много лет, но до сих пор придерживалась тех же взглядов, что и неверующие. Как же нелепы были эти мои взгляды! В Божьем доме все равны, когда речь идет о долге. Здесь нет различий в долге с точки зрения высокого или низкого, благородного или чернового, большого или малого. Любой долг исходит от Бога — будь то долг лидера или долг по приему братьев и сестер. Просто у каждого из них свои функции, и как сотворенные существа, мы должны принять любой из них и покориться ему. Но выполняя свой долг, я думала только о собственных интересах и гордости. Я вовсе не относилась к своему долгу как к Божьему поручению. Поскольку долг по приему братьев и сестер не позволял мне выделиться, я чувствовала противление ему. Я не чувствовала ответственности по отношению к своему долгу и исполняла его спустя рукава. Я поняла, что на самом деле я эгоистична и презренна, что у меня нет ни совести, ни разума!

Позже я прочитала еще больше Божьих слов: «Рождённый на столь осквернённой земле, человек заражен обществом до крайней степени, на него оказали воздействие феодальная мораль и обучение в „высших учебных заведениях“. Отсталое мышление, развращенная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная философия отношения к миру, абсолютно никчемное существование, развратный образ жизни и обычаи — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, нанесли удар по его совести и подорвали ее. В результате человек все больше отдаляется от Бога и все больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, который с готовностью покорится Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под властью сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом). Божьи слова разоблачили причину, по которой я не могла покориться Ему. С юных лет я находилась под влиянием сатанинских ядов, таких как «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Вода течет вниз, а человек стремится вверх», и они стали теми критериями, по которым я действовала и вела себя. Я верила, что люди должны жить ради своей гордости, и что человек может жить достойно, только имея возможность пользоваться всеобщим уважением, где бы он ни был. Я также хотела заниматься работой, которая позволила бы мне выделяться и вызывать восхищение окружающих, и я думала, что именно так можно жить с самоуважением и значимостью. Но грязная или непризнанная работа казалась мне низким и оскорбительным занятием, поэтому я не хотела ее принимать. До того, как я уверовала в Бога, я жила в соответствии с этими взглядами и стремилась жить лучше, чем остальные. Я смотрела свысока на фермеров и рабочих, которые зарабатывали деньги тяжким трудом, и считала, что бизнес по продаже одежды более респектабелен, чем физический труд, что он позволяет мне высоко держать голову перед другими и даже заставляет моих друзей и родственников увидеть меня в новом свете. Уверовав в Бога, я все еще жила этими сатанинскими ядами, выполняя свой долг в церкви. Исполнение долга лидера удовлетворяло мое тщеславие и гордость и позволяло моим братьям и сестрам восхищаться мной, что меня очень радовало. Ради этого я была даже готова терпеть некоторые тяготы и усталость. Но, исполнив долг лидера, я продолжала искать восхищения у других, постоянно пытаясь защитить свою гордость и статус. Я не делала никакой реальной работы, и поэтому меня отстранили. Когда мне снова предоставили возможность исполнять долг, я не знала, как им дорожить. Я не только не анализировала причины своей неудачи, но и по-прежнему думала о своей гордости и своем статусе. Я считала долг по приему братьев и сестер чем-то постыдным, и даже когда я нехотя бралась за него, то исполняла его небрежно, чувствуя противление. У меня не было ни капли совести или разума. Я ставила свою гордость и статус превыше всего, и даже зная, что никто другой не сможет взять на себя долг по приему братьев и сестер, я все равно хотела отказаться и уклониться от него. Я совсем не думала об интересах церкви, равно как и о своем долге и своих обязанностях. Я была такой эгоисткой! Если бы я не покаялась, то в итоге Бог возненавидел бы меня и отсеял. Я осознала пагубные последствия стремления к гордости и статусу и была готова покаяться перед Богом, забыть о своей гордости и статусе и покориться Божьему владычеству и обустройствам, хорошо исполняя этот долг по приему братьев и сестер.

После этого, исполняя долг по приему братьев и сестер, я уже не испытывала прежнего сопротивления. Иногда я даже могла открыться и пообщаться с сестрами, и я чувствовала себя намного свободнее и раскованнее. Я поняла, что мои сестры не смотрят на меня свысока из-того, что я исполняю долг по приему братьев и сестер, и я действительно осознала, что в Божьем доме не бывает высокого или низкого долга. Просто у всех разные функции. Немного позже я прочла еще больше Божьих слов: «Когда тебе поручают что-то сделать в Божьем доме, будь то трудная или утомительная работа, это твой долг, нравится тебе это или нет. Если ты можешь считать это поручением и ответственностью, возложенными на тебя Богом, тогда ты годишься для Его работы по спасению человека. И если то, что ты делаешь, и тот долг, который ты исполняешь, имеет отношение к Божьей работе по спасению человека, и ты способен всерьез и искренне принять данное тебе Богом поручение, то как Он будет относиться к тебе? Он будет относиться к тебе как к члену Своей семьи. Является ли это благословением или проклятием? (Это благословение.) Это великое благословение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). «Какова ваша функция как сотворенных существ? Она связана с практикой человека и его долгом. Ты — сотворенное существо, и если Бог дал тебе песенный талант, а Божий дом организовал условия для пения, то ты должен петь хорошо. Если у тебя есть дар проповедовать Евангелие, и Божий дом направил тебя проповедовать Евангелие, то ты должен делать это хорошо. Когда избранные Божьи выбирают тебя лидером, ты должен взять на себя обязанности лидера и вести избранных Божьих туда, где они будут есть и пить Божьи слова, беседовать об истине и входить в реальность. Тем самым ты хорошо исполнишь свой долг. Поручение, которое Бог дает человеку, чрезвычайно важно и значимо! Итак, как ты должен принять это поручение и выполнять свои функции? Это одна из самых больших проблем, с которыми ты сталкиваешься, и ты должен сделать выбор. Можно сказать, что это критический момент, который определяет, сможешь ли ты обрести истину и быть усовершенствованным Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Познать Божьи дела можно лишь через понимание истины). Божьи слова помогли мне найти путь практики, и я поняла, какое положение должны занимать сотворенные существа перед Богом, а также каким разумом мы должны обладать. Какой бы долг ни поручила нам церковь, будь то долг по приему братьев и сестер или любой другой, мы должны безоговорочно покориться Богу. Это и есть тот самый разум, которым мы должны обладать. Каким бы ни был масштаб долга, если мы сможем покориться и отнестись к нему как к обязанности, данной Богом, полагаться на Бога и делать все возможное для того, чтобы выполнить его, мы добьемся успехов. Например, некоторые братья и сестры могут исполнять менее заметный долг, но они не стремятся выделиться. Они сосредоточены на поиске истины и исполнении своего долга в соответствии с принципами и все равно добиваются успехов. Если кто-то не стремится к истине и не покоряется, исполняя свой долг, то каким бы впечатляющим ни казался его долг, если он не обретает истину или не переживает изменения своего характера, то он по-прежнему противится Богу и в итоге будет Им отсеян. Каждый долг в Божьем доме важен и незаменим. Точно так же, механизм не сможет работать, если в нем отсутствует хотя бы один винтик. Долг по приему братьев и сестер может показаться несущественным, но, если бы никто этим не занимался, у братьев и сестер не было бы тихого места, где бы они могли собираться и исполнять свой долг. Осознав это, я всем сердцем начала ценить свой долг по приему братьев и сестер, и у меня появилось желание сотрудничать должным образом.

С тех пор всякий раз, когда у меня возникали неверные намерения при исполнении долга, я сознательно молилась Богу, чтобы восстать против себя. Каждый день после исполнения своего долга я уединялась, читала Божьи слова и записывала духовные размышления. У меня появилось больше времени, чтобы быть ближе к Богу. Постепенно мое состояние улучшилось, и мне начало казаться, что этот долг вполне хорош. Я по-настоящему испытала кропотливость Божьих намерений, потому что любое планирование и любые обустройства, которые совершает Бог, предназначены для того, чтобы очистить и преобразить нас. Бог не проявляет фаворитизма и неважно, какой долг исполняет человек, — если он принимает его от Бога, готов покориться и стремиться к истине, он добьется успеха.

Размышляя об этом опыте, я мысленно поблагодарила Бога. Бог обустроил для меня такие условия, чтобы я выполняла долг по приему братьев и сестер, подрезал меня за мое желание гордиться и иметь статус и исправил мои ошибочные взгляды на то, как нужно относиться к своему долгу. Именно этого не хватало в моей жизни, мне не хватало Божьей любви. Кроме того, я поняла, что долг не определяется по степени важности или ценности, и что независимо от того, какой долг мы выполняем, он является функцией, которую должны осуществлять сотворенные существа. Мы не должны выполнять свой долг, руководствуясь личными предпочтениями, и не должны быть избирательными. Мы должны покориться Божьему владычеству и обустройствам, ведь именно это и означает иметь человечность и разум. Понимание и преображение, которые я обрела, пришли ко мне благодаря руководству Божьих слов.