В 2012 году я стала отвечать за работу нескольких церквей. Я узнала, что во время церковных выборов мою маму ввел в заблуждение злой человек по имени Ли Фан, и она раскритиковала недавно избранного лидера церкви и унизила его, сказав, что у него нет никаких способностей к работе, что он не понимает истину и не подходит для роли лидера. При этом она делала все возможное, чтобы возвысить и восхвалить Ли Фан как человека, обладающего истиной-реальностью, который мог отказаться от всего, усердно работать, переносить трудности и идти на жертвы, и в конце концов она проголосовала, чтобы лидером выбрали злого человека Ли Фан. Моя мама также критиковала и судила диакона, отвечавшего за полив, называя его человеком, в котором нет работы Святого Духа, который не способен выполнять реальную работу и должен отказаться от своей должности. Это заставило его жить в состоянии негатива и повлияло на работу по поливу. Моя мама вообще не анализировала свои злые дела, и, когда церковь хотела отлучить Ли Фан, она сделала все возможное, чтобы защитить Ли Фан, добиваясь для нее справедливости, и даже подстрекала и вводила в заблуждение братьев и сестер, чтобы привлечь их на сторону Ли Фан. Она также сказала: «Сколько бы выборов мы не проводили, я все равно проголосую за то, чтобы лидером выбрали Ли Фан». Она так сильно мешала, что это нарушило нормальный ход выборов и серьезно повлияло на работу церкви. Позже один из лидеров разобрал и разоблачил злые дела моей мамы, но она не признала своих злых дел и нисколько не раскаялась. Учитывая ее поведение, мою маму должны были вычистить. Узнав о предстоящем вычищении мамы, я очень расстроилась. После того, как моя мама уверовала в Бога, она перенесла много преследований и страданий. Она была самым близким для меня человеком, и ей было нелегко меня вырастить, поэтому я в какой-то степени сочувствовала ей и не хотела признавать тот факт, что ее вычищают. Я молилась Богу и обращалась к Нему много раз, и благодаря просвещению и руководству Божьих слов я обрела способность к различению ее сущности как злого человека и поставила свою подпись в знак согласия на ее вычищение из церкви.

В мае 2018 года я отвечала за работу церкви по очищению. В обустройстве работы, принятом Божьим домом, я увидела, что те, кто проявляет истинное раскаяние после вычищения, могут рассматриваться в качестве кандидатов для повторного присоединения к церкви. Я думала о том, что в течение последних нескольких лет моя мама время от времени упоминала, что ее вычистили из церкви, и говорила, что она слишком высокомерна по натуре и упряма и что ее вычищение свидетельствует о праведном характере Бога. Однажды я спросила ее, как она понимает свои злые дела в то время. По ее словам, это произошло главным образом потому, что у нее не было проницательности и ее ввели в заблуждение. Она думала, что Ли Фан уже давно верит в Бога и способна отказываться от многих вещей, усердно трудиться и переносить трудности, что она создана для поста лидера, поэтому мама считала свою точку зрения правильной и не слушала никаких уговоров. Но, рассказывая о подробностях своих злых дел, она по-прежнему находила отговорки и оправдания и заявляла о своей невиновности, как будто для ее поступков были обоснованные причины. Поэтому я свела воедино ее проблемы и поведение Ли Фан, побеседовала с ней о природе и последствиях помех, возникающих в работе из-за того, что злых людей защищают, и помогла ей проанализировать и понять себя. Мама кивнула в знак согласия и сказала, что она была приспешником сатаны, выразителем его мнения и злым человеком. Я была очень рада это слышать. Моя мама не отрицала истину полностью, и у нее было некоторое понимание. Я также подумала: «Все эти годы она ела и пила Божьи слова, упорно совершала пожертвования, занималась благотворительностью и немного различила сущность Ли Фан. Как-то раз, уже после вычищения, она была арестована полицией во время проповеди Евангелия, но она так и не выдала церковь и не стала иудой. А когда я была негативна и слаба, она успокаивала и подбадривала меня. Я не могла вернуться домой в течение последних нескольких лет из-за преследования полиции, и она помогала мне, присматривая за моим ребенком и поддерживая меня в исполнении моего долга». Думая об этом, я задавалась вопросом, проявляет ли моя мама признаки раскаяния. Она была очень расстроена после того, как ее вычистили, и надеялась, что придет тот день, когда ее примут обратно в церковь. Так уж получилось, что я отвечала за эту работу, поэтому я должна была приложить «все усилия», чтобы мою маму снова приняли в церковь. Тогда она сможет жить церковной жизнью с братьями и сестрами, а когда она узнает, что именно я добилась ее повторного принятия, она наверняка будет на седьмом небе от счастья.

Тогда я написала письма в церкви, за которые отвечала, попросив церковных лидеров выяснить, есть ли в этих церквях люди, которые искренне раскаялись и могли бы быть приняты после отлучения. Однажды лидеры церквей прислали мне четыре покаянных письма, написанных отлученными злыми людьми, и среди них было письмо моей мамы. Я была вне себя от радости. Я уже знала об остальных трех людях. После отлучения они не проявили никаких признаков раскаяния. В сравнении с ними, вероятность того, что мою маму снова примут в церковь, была гораздо выше. Я думала, что согласно церковным принципам повторного приема, человек, которого принимают обратно, должен получить оценку большинства братьев и сестер, а также лидеров и работников. Недостаточно довольствоваться покаянным письмом человека и оценкой лидеров церкви. Я немедленно написала письма лидерам церквей с просьбой предоставить характеристики моей мамы от людей, которые ее знали. Но я боялась, что если я попрошу их дать характеристику только моей маме, то братья и сестры обвинят меня в фаворитизме. Чтобы не вызывать подозрений, я попросила лидеров предоставить характеристики на всех четырех человек и велела сделать это как можно скорее. Я также подумала, что моя оценка будет иметь решающее значение, поэтому я написала подробный отчет о «покаянных» поступках моей мамы после ее вычищения, но лишь вскользь упомянула причины ее тогдашнего вычищения. Я опасалась, что если напишу слишком подробно, это повлияет на ее повторный прием. Самое главное, мне нужно было подчеркнуть ее относительно хорошее поведение после вычищения, и таким образом шансы на ее возвращение в церковь были бы выше. Затем я написала маме письмо, в котором побеседовала с ней и разобрала ее злые поступки, совершенные в прошлом, направив ее к пониманию первопричин и напомнив, что она должна ухватиться за эту возможность и раскаяться без промедления. Когда я ей писала, я чувствовала угрызения совести: «Разве я не действую в соответствии со своими чувствами, втайне так тщательно обдумывая возможность того, чтобы мою маму снова приняли в церковь?» Но это были лишь мимолетные мысли, и я не искала истину и не анализировала себя. Пока я ждала писем, я боялась, что допущу какие-то ошибки, которые повлияют на повторное принятие моей мамы в церковь, поэтому каждые несколько дней я писала письма лидерам церкви, настоятельно интересуясь, как у них идут дела со сбором характеристик.

Однажды вышестоящий лидер написал мне письмо, в котором подрезал меня: «Лидеры церкви в последнее время сосредоточили свою работу на сборе материалов для повторного приема нескольких отлученных лиц и отложили всю остальную работу. Эти люди, не проявившие никаких признаков раскаяния, — не те, кого снова примет церковь, и тем не менее ты просишь церкви собрать на них характеристики. Ты препятствуешь и мешаешь работе церкви». Прочитав это, я продолжала мысленно аргументировать свою позицию: «Собираю характеристики на людей, которые не проявили никаких признаков раскаяния? Лидер неправильно понял? Моя мама проявила признаки раскаяния. Как лидер может говорить, что никто из этих людей не проявил признаков раскаяния, и подрезать меня за то, что я препятствую и мешаю работе церкви?» Я продолжала противиться и вообще этого не принимала. Я осознавала, что мое состояние неправильное, поэтому я преклонила колени и помолилась Богу: «О Боже! Я не могу принять сегодняшнюю подрезку от лидера. У меня нет проницательности в отношении моей мамы, и я не понимаю, что такое истинное раскаяние. Прошу, просвети меня и помоги понять эту истину». После молитвы я почувствовала себя немного спокойнее. После этого я прочитала два отрывка из Божьих слов: «Выражение „злой путь“ подразумевает не ряд злодеяний, но источник зла, из которого проистекает поведение людей. „Обратиться от своего злого пути“ означает, что люди, о которых идет речь, никогда более не совершат подобных поступков. Иными словами, они никогда более не будут вести себя так дурно; изменилось все — метод, источник, мотив, намерение и принцип их поступков; они более никогда не станут прибегать к тем методам и принципам, чтобы приносить радость и счастье в свои сердца. Во фразе „обратиться... от насилия рук своих“ слово „обратиться“ означает отказаться, отбросить, полностью порвать с прошлым и никогда не возвращаться к нему. Когда жители Ниневии оставили насилие рук своих, это стало доказательством и олицетворением их истинного покаяния. Бог наблюдает за внешним обликом людей так же, как и за их сердцами. Когда Бог увидел бесспорное и искреннее покаяние в сердцах жителей Ниневии, а также увидел, что они обратились от злых путей своих и оставили насилие рук своих, настроение Его переменилось» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). «Как бы ни был разгневан Бог на жителей Ниневии, как только они объявили пост, оделись во вретище и покрыли себя пеплом, Его сердце начало смягчаться и Он начал менять Свое решение. За мгновение до того, как Он возвестил им, что уничтожит их город, — в момент, предшествовавший исповеданию ими своих грехов и покаянию, — Бог все еще гневался на них. Но как только они совершили ряд действий, каждое из которых являлось актом покаяния, Божий гнев, направленный на жителей Ниневии, постепенно сменился на милость и терпимость по отношению к ним. Нет никакого противоречия в совпадающем проявлении этих двух аспектов характера Божьего в одном и том же событии. Так как же человеку понять и осознать это отсутствие противоречия? Бог выразил и проявил каждую из этих двух полярно противоположных сущностей до и после того, как жители Ниневии покаялись, что позволило людям увидеть подлинность сущности Божьей и то, что она не терпит оскорблений. Своим отношением Бог говорил людям следующее: дело не в том, что Бог не проявляет терпимости к людям или не хочет явить им милосердие, — дело в том, что они редко истинно каются перед Богом и редко кто истинно отвращается от злых путей своих и оставляет насилие рук своих. Иными словами, когда Бог гневается на человека, Он надеется, что человек сможет искренне раскаяться, и надеется увидеть искреннее покаяние человека. В этом случае Он продолжит щедро одаривать его Своей милостью и проявлять к нему терпимость. Иными словами, злое поведение человека навлекает на него гнев Божий, в то время как милосердие и терпимость Божьи дарованы тем, кто внемлет Богу и воистину кается перед Ним, к тем, кто может обратиться от злых путей своих и оставить насилие рук своих. Божье отношение ясно проявилось в том, как Он поступил с ниневитянами: обрести милость Бога и Его терпимость совсем не трудно; чего Он требует, так это истинного покаяния. Если только люди обратятся от злых путей своих и оставят насилие свое, Бог переменит свое мнение и отношение к ним» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что ниневитяне вызвали гнев Божий, совершив всевозможные злые дела, и все же, поскольку они смогли сойти со своих злых путей и полностью отказаться от своих злых деяний, — они не просто исповедовались и раскаивались или меняли свое внешнее поведение, а анализировали свои злые дела и понимали их, и при этом менялись намерение, источник и цель их действий — они достигли истинного раскаяния и, таким образом, обрели Божью милость и терпение. Однако эти злые люди и антихристы после отлучения просто демонстрируют хорошее поведение внешне, проповедуя Евангелие или совершая добрые дела, надеясь искупить свои прошлые злодеяния. Хотя они признаются в совершении зла на словах, но, что касается того, какие именно злые дела они совершили, каковы были их намерения, цели и мотивы для совершения таких поступков, и какая природа ими управляла, они так и не поняли по-настоящему коренных причин, не испытывают к ним ненависти и поэтому не могут раскаяться по-настоящему. Если представится подходящий случай, они продолжат творить зло и противиться Богу, и такие люди не смогут обрести Божью милость и терпение. Если сравнивать с поведением моей мамы, она была вычищена церковью за то, что совершила много зла и упрямо не хотела раскаиваться, что оскорбляло Божий характер. В этом была Божья праведность. Но если бы она могла по-настоящему понять свои прошлые злые поступки и раскаяться в них, сосредоточиться на практиковании истины и гарантировать, что больше не будет совершать подобных злых поступков, тогда, возможно, появилась бы надежда, что она обретет Божью милость и терпение. Однако моя мама лишь на словах признала, что была введена в заблуждение Ли Фан, что препятствовала и мешала жизни церкви, а также что была злым человеком и приспешником сатаны. При этом она не понимала, что выступала в интересах злого человека и его злых дел, что воспрепятствовало и помешало церковным выборам. Когда ее злые дела снова были разоблачены, она все еще пыталась отстаивать свою позицию, используя объективные причины и не имея никакого представления о своей природе-сущности. Это нельзя назвать истинным раскаянием. Когда я увидела, что она расстроилась после того, как ее вычистили, что упорствовала в своей вере и посещении собраний, не стала иудой, когда ее арестовали, всегда делала пожертвования и занималась благотворительностью, утешала и подбадривала меня, когда я чувствовала себя негативной и слабой, я подумала, что она проявляет признаки раскаяния, и захотела, чтобы ее снова приняли в церковь. Я вспомнила эти Божьи слова: «Стандарт, по которому люди судят других людей, основан на их поведении; те, кто ведут себя хорошо, — праведники, а те, кто ведут себя омерзительно — злые. Стандарт, по которому Бог судит людей, зависит от того, подчиняется Ему их сущность или нет; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется — враг и злой, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Бог судит о том, добр человек или зол, не по тому, хорошо или плохо его внешнее поведение, а по его сущности, отношению к истине и по тому, направлены ли намерения и мотивы его действий на то, чтобы практиковать истину и покоряться Богу. Если кто-то по своей сущности ненавидит истину, то, каким бы хорошим ни было его внешнее поведение, он все равно остается злым человеком, который противится Богу. Я поняла, что подхожу к оценке людей, не придерживаясь принципов. Я думала, что моя мама действительно раскаивается, просто судя по ее внешнему хорошему поведению, но я не знала, как распознать ее сущность и не смотрела на ее отношение к истине. Все, чего я хотела, — это чтобы ее снова приняли в церковь, что совершенно не соответствовало принципам. Мои взгляды на вещи были невероятно абсурдными! Позже я анализировала себя: «Какой развращенный характер заставлял и обязывал меня действовать таким образом?» Задаваясь этим вопросом, я продолжила искать ответы в Божьих словах.

Во время своих духовных чтений я прочитала кое-что из Божьих слов: «В чем суть чувств? Это вид развращенного характера. Проявления чувств можно описать несколькими словами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и пристрастность — вот что такое чувства. Какие могут быть последствия, когда люди испытывают чувства и живут ими? Почему Бог больше всего ненавидит человеческие чувства? Некоторые люди постоянно скованы своими чувствами и не могут претворять истину в жизнь. Они желают покориться Богу, но не в состоянии это делать, поэтому эти чувства становятся для них пыткой. Многие люди понимают истину, но не способны претворять ее в жизнь; это также происходит из-за того, что их сковывают чувства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). «Дом Божий просит тебя выполнить работу по очищению церкви, и есть один человек, который всегда кое-как исполняет свои обязанности, и постоянно пытается отлынивать. Согласно принципам, от этого человека следует очиститься, но у тебя с ним хорошие отношения. И какие у тебя возникнут мысли и намерения? Как ты будешь практиковать? (В соответствии со своими предпочтениями.) Что же порождает эти предпочтения? Поскольку этот человек был добр к тебе или сделал что-то для тебя, у тебя сложилось о нем хорошее впечатление, и поэтому в данный момент ты хочешь защитить и отстоять его. Разве это не влияние чувств? Ты испытываешь эмоции по отношению к нему, и поэтому используешь подход: „Пока верхи проводят политику, низы принимают свои контрмеры“. Ты ведешь двойную игру. С одной стороны, ты говоришь этому человеку: „Ты должен немножко больше стараться, выполняя свою работу. Перестань быть небрежным, тебе надо претерпевать определенные трудности; это наш долг“. С другой стороны, ты отвечаешь Вышнему: „Он изменился к лучшему, он стал более эффективным в исполнении своего долга“. Но на самом деле ты думаешь: „Это потому, что я с ним поработал. Если бы не я, он остался бы таким же, как был“. Про себя ты постоянно думаешь: „Он был добр ко мне, от него нельзя очищаться!“ Что это за состояние, когда в твои намерения входит такое? Защищая личные построенные на эмоциях отношения, ты вредишь работе церкви. Соответствует ли такое поведение истинам-принципам? И проявляешь ли ты покорность, поступая подобным образом? (Нет.) В твоем сердце нет покорности, только сопротивление. В том, что происходит с тобой, и в работе, которую ты должен выполнять, твои собственные идеи содержат субъективные суждения, и к ним примешиваются эмоциональные факторы. Ты поступаешь, основываясь на чувствах, и при этом считаешь, что действуешь беспристрастно, даешь людям шанс покаяться и с любовью помогаешь им; таким образом, ты поступаешь так, как тебе хочется, а не так, как говорит Бог. Работая таким образом, ты снижаешь качество работы и эффективность и вредишь работе церкви — всё это является результатом действий на основании чувств. Если ты не будешь изучать себя, сможешь ли ты выявить проблему? Ни за что. Ты можешь знать, что так поступать неправильно, что это — непокорность, но, обдумав ситуацию, говоришь себе: „Я должен с любовью помочь ему, а после того, как он получит помощь и станет лучше, очищаться от него уже не будет необходимости. Разве Бог не дает людям шанс покаяться? Бог любит людей, поэтому я должен с любовью помогать им, я должен делать то, что просит Бог“. Подумав так, ты поступаешь по-своему. После этого твое сердце спокойно; ты чувствуешь, что практикуешь истину. Действовал ли ты при этом в соответствии с истиной или в соответствии со своими собственными предпочтениями и намерениями? Твои действия полностью соответствовали твоим собственным предпочтениям и намерениям. Ты все время использовал так называемые доброту и любовь, чувства и философию отношения к миру, чтобы сгладить ситуацию. Ты пытался всем угодить. Казалось бы, ты с любовью помогал этому человеку, но на самом деле в глубине души тебя ограничивали чувства, и, боясь, что Вышнее узнает об этом, ты пытался склонить их на свою сторону с помощью компромисса, чтобы никто не был обижен и работа была сделана — именно так пытаются идти путем умеренности неверующие. А как на самом деле Бог оценивает эту ситуацию? Он причислит тебя к тем, кто не покоряется истине, часто применяет педантичный, аналитический подход к истине и Божьим требованиям. Какую роль играет твое намерение, когда ты подходишь к истине и Божьим требованиям, применяя такой метод, и когда так относишься к выполнению долга? Оно служит защите твоих собственных интересов, твоей репутации и межличностных отношений, никак не учитывая требований Бога и не оказывая никакого положительного влияния на твои собственные обязанности или работу церкви. Такой человек живет исключительно согласно философии отношения к миру. Все, что он говорит и делает, направлено на защиту его собственной репутации, чувств и межличностных отношений, однако у него нет подлинного подчинения истине и Богу, и он не делает никаких попыток озвучить или признать эти проблемы. Он не испытывает никаких угрызений совести и пребывает в полном неведении относительно природы проблем. Если людям недостает богобоязненных сердец и если в их сердцах нет места Богу, то они никогда не смогут действовать согласно принципам, независимо от того, какие обязанности они выполняют или с какими проблемами имеют дело. Люди, ограниченные рамками своих намерений и эгоистичных желаний, не способны войти в истину-реальность. По этой причине, если они сталкиваются с проблемой, и они не анализируют свои намерения и не могут распознать, где их намерения ошибочны, но вместо этого используют всевозможные обоснования, чтобы лгать и придумывать оправдания для себя, то к чему это приведет? Они очень хорошо справляются с защитой собственных интересов, репутации и межличностных отношений, но, по сути дела, они утратили свои нормальные отношения с Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Каким должно быть отношение человека к Богу). Размышляя над Божьими словами, я очень огорчилась и расстроилась. Когда возникали проблемы, я не искала истину и не действовала в соответствии с принципами, но вместо этого оказывала протекцию своей семье и защищала ее, отстаивая свои плотские чувства и личные интересы во всех отношениях. Я действовала, руководствуясь чувствами, и это было проявлением развращенного характера, что никак не соответствовало Божьим намерениям. Я была человеком с невероятно сильными чувствами, постоянно думала о том, что моя мама перенесла много трудностй, чтобы вырастить меня, и многим пожертвовала ради меня, и из-за этой родственной связи я всегда хотела защитить ее и подходила к ее оценке, совершенно не придерживаясь принципов. Увидев, как церковь обустраивает работу по повторному приему людей, я сразу же подумала о маме. Я знала, что она злой человек, вычищенный церковью, но я захотела, чтобы ее снова приняли в церковь, только на том основании, что она продемонстрировала кое-какое хорошее поведение, чтобы порадовать и осчастливить ее, а также сохранить наши с ней семейные отношения. В частности, когда я писала ее характеристику, я нарушила принципы объективности, справедливости, правдивости и практичности. Под влиянием своих чувств я покровительствовала ей и защищала ее, писала в основном о ее хороших сторонах, представляя ее позитивным человеком, стремящимся к истине, и очень мало упоминала о ее прошлых злодеяниях. Я опасалась, что она не осознавала по-настоящему свои злые дела, когда их совершала, поэтому я специально написала ей, чтобы напомнить ей о каждом из ее злых дел и разоблачить их, чтобы она обрела настоящее понимание себя, без промедления раскаялась и стремилась вернуться в церковь. Собирая характеристики от тех, кто ее знал, я была в курсе, что остальные трое отлученных не проявили никаких признаков раскаяния, но я боялась, что если я соберу оценки только о своей маме, то братья и сестры скажут, что я действую под влиянием чувств, поэтому я скрыла свой интерес, попросив лидеров предоставить характеристики на всех четверых. Я также то и дело обращалась к лидерам церквей со срочными запросами о ходе сбора этих характеристик, тем самым мешая им исполнять свой долг. Разве я не препятствовала и не мешала работе церкви? Я руководствовалась своими чувствами, проявляла расчетливость и действовала исподтишка. Я уже не способна была отличать добро от зла. Я действовала, совершенно не руководствуясь принципами, и хотела принимать людей обратно по своему усмотрению — я была так эгоистична и презренна, и во мне не было человечности! Даже если бы, используя такие отвратительные средства, я смогла бы добиться того, чтобы мою маму приняли обратно, и сохранить с ней эмоциональные отношения, я бы оскорбляла Бога, противилась Ему и творила зло! Думая об этом, я почувствовала страх из-за содеянного.

Затем я прочитала еще два отрывка из Божьих слов и пришла к некоторому пониманию природы и последствий действий, совершаемых под влиянием чувств. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди чрезвычайно сентиментальны. Они каждый день живут своими чувствами во всех своих словах и поступках по отношению к другим. Такие люди привязаны и к тому человеку, и к этому и проводят свои дни, занимаясь тонкостями привязанности. Они живут в царстве чувств во всем, с чем сталкиваются. Когда умирает неверующий родственник такого человека, он будет рыдать три дня и не позволит похоронить тело. Он все еще испытывает чувства к покойному, и его чувства слишком сильны. Можно сказать, что чувства — это пагубный порок этого человека. Он во всех делах скован своими чувствами, неспособен практиковать истину и поступать в соответствии с принципом и нередко склонен восставать против Бога. Чувства — это его самая большая слабость, его пагубный порок, и его чувства вполне способны довести его до погибели и уничтожить. Чрезмерно сентиментальные люди неспособны применять истину на практике или же покоряться Богу. Они озабочены плотью, глупы и бестолковы. Это такой вид природы человека — быть очень сентиментальным, и они живут своими чувствами» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). «Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не желая искать Божьи намерения и совершенно не будучи способными принимать Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства справедливости? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае мятежность? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой). Из Божьих слов я поняла, что ради сохранения семейных отношений люди, чьи чувства слишком сильны, в ключевые моменты будут нарушать принципы и предавать истину, а также совершать поступки, которые представляют собой противление Богу и предательство Его, тем самым заставляя Бога ненавидеть их и испытывать к ним отвращение. Если сравнивать с моим состоянием, я жила, руководствуясь сатанинскими ядами: «Люди не бездушны; как им не проявлять эмоций?» и «Кровь — не водица», считая семейные узы самым важным в жизни и используя свое положение, чтобы найти способы вернуть маму в церковь. Я вообще не искала истину. Я просто судила по словам своей мамы, утверждавшей, что она раскаялась, и по тому хорошему поведению, которое она продемонстрировала, и хотела, чтобы ее приняли обратно в церковь. Я попросила людей написать на нее характеристики, желая предоставить свидетельства для того, чтобы ее приняли обратно, и я специально написала ей, разоблачая ее злые дела, чтобы она без промедления их поняла, раскаялась и стремилась скорее вернуться в церковь. Я подумала о том, что с тех пор, как я начала выполнять работу по очищению, все материалы, которые я рассматривала в отношении людей, которых вычистили, и тех, кто хотел быть принятым обратно, проверялись в соответствии с принципами, но в отношении своей мамы я проявляла снисходительность и никогда за это время не искала истин-принципов. В частности, когда я писала характеристику на нее, я намеренно лукавила и хитрила, говоря только хорошее в ее интересах, и провела с ней беседу, чтобы побудить ее поскорее раскаяться. Несмотря на то, что я чувствовала угрызения совести, я все равно упрямо действовала вопреки принципам, желая, чтобы закоренелого злодея приняли обратно в церковь. Я настаивала на поиске способов повторного принятия в церковь человека, которого Бог ненавидел и к которому Он испытывал отвращение, основываясь на своих чувствах — разве это не было преднамеренным противодействием Богу с моей стороны, препятствием и помехой работе церкви? Я думала о том, как люди в стране, которой правит великий красный дракон, искажают закон в своих интересах. Когда кто-то становится должностным лицом и обретает власть, все его родственники и друзья извлекают из этого выгоду вместе с ним, и их могут повышать по службе и назначать на важные должности, независимо от того, хороши они или плохи, не считаясь с законом и порядком. Я пренебрегла принципами Божьего дома и не имела богобоязненного сердца. Я нарушила принципы и упрямо хотела, чтобы мою маму снова приняли в церковь. Сама того не осознавая, я стала щитом для злого человека — я действительно заставила Бога возненавидеть меня и испытать ко мне отвращение. Принципы церкви по приему людей гласят: Некоторые люди творят всякое зло и безрассудно совершают проступки, вызывая помехи в работе церкви, за что их отлучают. Если после отлучения они искренне раскаются в своих злых делах и, проповедуя Евангелие, смогут привлечь на свою сторону больше людей, особенно хороших, то таких людей можно рассматривать для принятия и давать им шанс, если они заявят о своем желании снова присоединиться к церкви. Если церковь принимает обратно большинство вычищенных из нее людей, то это идет вразрез с ее принципами. Ведь сущность злого человека навсегда остается сущностью злого человека, и он не может раскаяться по-настоящему. Когда дело касается вопроса повторного принятия людей в церковь, нужно иметь богобоязненное сердце, искать истину и ясно различать проявления и сущность каждого человека, стараться не обвинять несправедливо хорошего человека и не принимать обратно плохого и злого человека. Я подумала, что если я нарушу принципы и приму маму обратно в церковь, а у нее не будет никакого понимания своих злых дел, она не раскается по-настоящему, то, когда появится подходящий случай, она непременно продолжит творить зло, провоцировать, подстрекать и вводить людей в заблуждение, препятствовать и мешать работе церкви. И тогда я стану частью этого зла и буду играть роль приспешника сатаны! Я увидела, что мои чувства являются моей жизненной слабостью, препятствием и камнем преткновения на пути практикования истины. Я была ослеплена чувствами и не могла видеть вещи в соответствии с Божьими словами. Исполняя свой долг, я нарушила принципы, чтобы сохранить чувства между мной и мамой. Все, что я сделала, это воспротивилась Богу и предала Его, и продолжать в том же духе было бы очень опасно! К счастью, меня подрезали, и это вовремя остановило зло, которое надвигалось с моей стороны. В противном случае я бы приняла маму обратно в церковь, воспрепятствовала бы работе церкви и жизни-вхождению братьев и сестер и стала бы тогда пособницей злого человека. Последствия были бы немыслимы! Я была полна раскаяния, угрызений совести и чувства долга перед Богом, и я была так благодарна Богу за то, что он защитил меня. Я твердо решила никогда больше не поступать, руководствуясь чувствами, не ранить Божье сердце и обрела готовность искать истину и действовать в соответствии с принципами.

Позже я снова обратилась к соответствующим принципам и пришла к выводу, что ни один из этих четырех человек не имел подлинного понимания своих злых дел. В своих покаянных письмах некоторые из них все еще завуалированно оправдывали себя, чтобы люди ошибочно думали, что у них были веские причины причинить зло. В соответствии с принципами церкви по повторному приему людей я определила, что ни один из этих четверых не может быть принят обратно в церковь. Я вспомнила об этих словах Бога: «Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека. Если твои родители не верят в Бога, если они прекрасно знают, что вера в Бога есть верный путь и что он может привести к спасению, но при этом остаются невосприимчивыми, то нет сомнения, что такие люди противятся истине, они ненавидят истину, это люди, которые противятся Богу и ненавидят Его — и Бог, естественно, питает отвращение к ним и ненавидит их. Сможешь ли ты питать отвращение к таким родителям? Они противятся Богу и оскорбляют Его — в таком случае они, безусловно, демоны и дьяволы. Сможешь ли ты их ненавидеть и проклинать? Все это — реальные вопросы. Если родители не дают тебе верить в Бога, как тебе следует к ним относиться? Как следует из требований Бога, ты должен „любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит“. В Период Благодати Господь Иисус сказал: „Кто Матерь Моя? И кто братья Мои?“ „Ибо, кто будет следовать воле Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь“. Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: „Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит“. Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что только те, кто может принять и практиковать истину и защитить работу Божьего дома, являются истинными братьями и сестрами, и таким людям нужно помогать с любящим сердцем. Что касается тех злых людей, которые вообще не практикуют истину и даже не приемлют ее, и отказываются раскаиваться после совершения зла и причинения беспокойства, то их следует отвергать. Только такая практика соответствует Божьим намерению и требованию. Я нашла принцип, в соответствии с которым нужно относиться к моей маме: любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Он ненавидит. С точки зрения родственных связей, она моя мама, но по своей природе она питает отвращение к истине и ненавидит ее, она по-настоящему не понимает своих злых дел и не раскаивается в их совершении. Судя по характеристикам, предоставленным братьями и сестрами, взгляды моей мамы на вещи такие же, как и у неверующих, она следует мирским тенденциям, и ее сущность маловера и злого человека была раскрыта. Бог ненавидит таких людей и испытывает к ним отвращение, и Он не спасает злых людей, поэтому я должна относиться к своей маме в соответствии с истинами-принципами, поскольку только это соответствует Божьему намерению. В конце концов, руководствуясь принципами церкви по принятию людей и истинами, связанными с различением хорошего поведения и истинного раскаяния, я написала письмо лидерам церкви, в котором дала свои рекомендации по обращению с этими людьми. На это лидеры церкви ответили письмом, в котором говорилось, что посредством изучения и расследования за этот период, они увидели, что моя мама просто демонстрирует хорошее поведение, что она по-настоящему не понимает своих злых поступков и не раскаивается в них и что ни один из этих четырех человек не соответствует принципам повторного приема и не может быть принят обратно в церковь. Тогда я почувствовала себя спокойно и поняла, что только не будучи скованной чувствами и действуя в соответствии с принципами, можно по-настоящему освободить свое сердце. То, что мне удалось обрести такую практику, — это целиком и полностью результат руководства, полученного из Божьих слов.