Однажды ранним зимним вечером студию озарил луч теплого света. Цзян Нин, И Чэнь и Лю Фэй активно обсуждали свой следующий инновационный проект по живописи. Хотя эта работа была довольно трудной, они были полны веры, особенно Цзян Нин, которая сидела с уверенным лицом и думала: «У меня хорошая база в живописи, и я неплохо разбираюсь в композиции и теории цвета. А еще я умна, способна к обучению и быстро усваиваю новое, и если у меня будет достаточно времени для учебы и практики, я обязательно освою эти навыки и буду создавать работы в этом стиле». Затем все трое начали искать различные материалы для изучения, обмениваясь друг с другом своими находками. Их куратор тоже часто приходил к ним на занятия. Через некоторое время Цзян Нин сочла, что уже освоила этот новый стиль живописи. И Чэнь и Лю Фэй также сказали, что Цзян Нин — способная ученица, что выполненные ею работы хороши и что потом она должна поделиться с ними приобретенными во время учебы знаниями и навыками. Цзян Нин была рада услышать их похвалу и подумала: «Мои навыки лучше, чем у моих напарниц, меня часто посещает вдохновение, когда я обсуждаю с ними идеи для рисования, и я играю ведущую роль в команде». Чем больше она так думала, тем больше гордилась собой, и, сама того не осознавая, стала выполнять свой долг с чувством превосходства.

Однажды утром Цзян Нин, И Чэнь и Лю Фэй обсуждали композицию картины. Высказав свое мнение, Цзян Нин внимательно выслушала точки зрения сестер. Но чем больше она слушала, тем сильнее хмурилась, и на ее лице появилось выражение презрения. Она думала: «Я более одаренный художник, чем вы обе. Изучая новые техники, я осваиваю их быстрее вас. Кроме того, я лучше усваиваю принципы. Как же я могу неверно истолковывать практическое применение? Почему бы вам обеим просто не прислушаться к моему мнению?» Прежде чем Лю Фэй успела закончить, Цзян Нин нетерпеливо прервала ее и язвительно спросила: «По твоим словам, с картиной что-то не так. Можешь сказать, что именно? Чего не хватает? Как это исправить? Выражайся яснее: я не понимаю, к чему ты клонишь». Ошеломленная на мгновение вмешательством Цзян Нин, Лю Фэй нервно ответила: «Сейчас у меня есть только идея, я еще не обдумала детали...» Не дожидаясь, пока Лю Фэй закончит, Цзян Нин поспешно повторила свое мнение, с нетерпением ожидая, когда Лю Фэй примет ее точку зрения. И Чэнь и Лю Фэй явно испытывали неловкость, и в комнате воцарилась тишина. Видя, что атмосфера накалилась, Цзян Нин почувствовала себя немного виноватой: «Не была ли я слишком властной и высокомерной?» Но потом она подумала: «При обсуждении вопросов могут возникать конфликты — это нормально». И она не стала анализировать свои проблемы. Позже Цзян Нин узнала от куратора, что ее взгляды были ошибочными и это повлияло на работу, но она так и не проанализировала себя. Она часто спорила с сестрами по вопросам, касающимся их долга, а куратор беседовала с ними о гармоничном сотрудничестве и увещевала Цзян Нин по поводу ее высокомерного характера, но та не принимала ничего из этого близко к сердцу. Цзян Нин полагала, что, хотя она и проявляет несколько высокомерный характер, она может играть определенную роль при исполнении своего долга, и что, поскольку ее мнение обычно бывает правильным, нет ничего страшного в том, что она немного высокомерна. Поэтому в случаях, когда Цзян Нин была несогласна с сестрами, она почти никогда не отступала. Она всегда просто раз за разом повторяла свое мнение, пытаясь убедить остальных двух сестер прислушаться к ней. В глубине души она цеплялась за одну мысль: «Вы обе неправы, и только то, что говорю я, соответствует принципам». Из-за ее отношения эти две сестры не знали, как им общаться. Временами, когда они втроем обсуждали какую-нибудь картину, их дискуссия часто застревала на полпути, из-за чего объем невыполненной работы все возрастал. Столкнувшись с этой ситуацией, Цзян Нин поняла, что она слишком высокомерна, всегда настаивает на своей точке зрения и очень сильно задерживает ход работ. Она подумала, что больше не должна так себя вести. Однако, когда сестры в очередной раз что-то предложили, она продолжила настаивать на своей точке зрения и внесла изменения в соответствии с собственными идеями, из-за чего впоследствии пришлось потратить больше времени на дальнейшие обсуждения, и это задержало ход работ. В конце концов подтвердилось, что предложения сестер верны и что Цзян Нин твердо придерживается норм. Таким образом, они постоянно работали неэффективно и не могли добиться прогресса в своей работе. Из-за того, что Цзян Нин постоянно упрямилась, была очень высокомерна и неспособна следовать советам, в ее рисунках часто было много проблем и их приходилось переделывать. Их куратор особо указал на проблемы Цзян Нин, побуждая ее проанализировать, почему их так много в работе и связано ли это как-то с ее высокомерным характером. Но Цзян Нин просто не могла этого принять и думала: «Кто не совершает ошибок при исполнении своего долга? Я хорошо понимаю принципы и техники, и эти отклонения были всего лишь кратковременными упущениями. В следующий раз я приложу больше усилий для совершенствования своей техники, буду более внимательной и тогда мне удастся избежать подобных ошибок». Сяо И слышал, что Цзян Нин — искусная рисовальщица, и часто писал ей, прося совета по поводу своих рисунков. Цзян Нин считала, что это и впрямь ниже ее достоинства, и думала: «Многие из твоих рисунков не представляют особой ценности, так действительно ли тебе необходимо мое руководство? Кроме того, сейчас накопилось так много незаконченных рисунков, как мне найти время, чтобы помочь тебе?» Поэтому она оставила вопросы Сяо И без ответа, а когда от него пришло еще несколько писем, то сделала вид, что не видела их. В конце концов Сяо И перестал спрашивать.

Однажды утром, когда на улице моросил дождь, Цзян Нин с хмурым лицом рисовала пейзаж. И Чэнь и Лю Фэй переглянулись, поднялись со своих мест и сели рядом с Цзян Нин. И Чэнь тихо сказала: «Цзян Нин, мы можем поговорить с тобой?» Цзян Нин на мгновение задумалась, а затем небрежно ответила: «Да, конечно». С серьезным выражением лица И Чэнь продолжила: «В последнее время, когда мы вместе исполняем свой долг, нам кажется, что ты ведешь себя слишком властно и отстраненно, а если при обсуждении проблем у тебя другое мнение, ты начинаешь переспрашивать остальных и изводишь их вопросами. Пребывание рядом с тобой очень сковывает». Когда Цзян Нин услышала слова И Чэнь, ее лицо омрачилось и она заколебалась, прежде чем заговорить. Она признавала, что у нее высокомерный характер, но внутренне не желала это принимать. Она думала: «В последнее время я пытаюсь все изменить. Но высокомерный характер невозможно изменить в одночасье. Просто дайте мне немного времени, ладно?» Чем больше она об этом думала, тем больше обижалась. Ей казалось, что И Чэнь и Лю Фэй рассматривают ее развращенность как нечто, в чем можно ее упрекнуть, и что их замечания явно направлены против нее, но Цзян Нин также знала, что для ее подрезки должна быть какая-то причина, поэтому она сдержалась и ответила сквозь стиснутые зубы: «Я приму твои слова к сведению», и умолкла. В глазах И Чэнь и Лю Фэй читались беспокойство и тревога. За окном безостановочно моросил мелкий дождь, и на этом краткий обмен репликами между сестрами закончился.

С тех пор Цзян Нин перестала высказывать свое мнение во время обсуждений, чтобы сестры не называли ее высокомерной. Когда они спрашивали о ее точке зрения, она упорно отмалчивалась, что создавало очень неловкую атмосферу. Некоторые решения относительно рисунков принимались в спешке, без тщательного обсуждения, из-за чего их потом приходилось переделывать и изменять. И Чэнь и Лю Фэй чувствовали себя очень скованными из-за своей сестры. Через несколько дней их посетил их куратор, который обнаружил, что у Цзян Нин уже долгое время отсутствует самопознание и что она ведет себя неразумно, настраивая себя против сестер, препятствуя и мешая работе. Куратор разобрал ее поведение и отстранил ее. Вскоре после этого Цзян Нин узнала, что братья и сестры пожаловались на нее за то, что она ругала людей и заставляла их чувствовать себя скованно. Одна сестра даже сказала: «Теперь, когда Цзян Нин отстранили, нам, наконец, не придется находиться рядом с ней, и мы снова сможем вздохнуть спокойно!» Услышав это, Цзян Нин почувствовала пронзительную боль в сердце и только тогда поняла, насколько серьезны ее проблемы. Она осознала, что в последнее время, исполняя долг, она сковывала других и причиняла им вред. Цзян Нин ощутила, что она злой человек, и ее охватило чувство неминуемой беды. Она подумала: «На этот раз со мной покончено, я совершила великое зло, исполняя свой долг». Она не знала, как пережить эту ситуацию. Ее глаза наполнились слезами, и она стала молиться Богу: «О Боже! Из-за своего высокомерного характера я сковывала своих братьев и сестер, причиняла им вред и препятствовала работе. Все, что я оставила после себя — это злые дела! Я глубоко раскаиваюсь и сожалею, что не распознала и не поборола свой высокомерный характер раньше. О Боже! Я не знаю, как пережить то, с чем мне предстоит столкнуться. Прошу, направь меня».

Во время своих духовных размышлений Цзян Нин вспомнила отрывок из Божьих слов, который она читала раньше: «Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они считают ниже себя даже Бога, у них нет богобоязненного сердца. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других, — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть и контролировать других. У человека этого типа ни в малейшей степени нет богобоязненного сердца, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу, и у них совершенно нет богобоязненного сердца» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, она поняла, что ее высокомерный характер — это очень серьезная проблема. Сколько бы ошибок или отклонений она ни совершила, она никогда не чувствовала, что сделала что-то неправильно. У нее совсем не было отношения принятия или поиска истины, и она настаивала на том, чтобы все ее слушали и подчинялись ей. Когда она сталкивалась с мнениями, отличными от ее собственного, она высокомерно критиковала своих сестер, утверждая, что они неправы в том или ином вопросе, а затем заставляла их слушаться ее. Если Цзян Нин не достигала своих целей, она становилась вспыльчивой и изводила сестер вопросами, разговаривая с ними агрессивным тоном. Иногда она обрывала их прежде, чем они заканчивали говорить, используя настойчивый тон, чтобы опровергнуть их мнение, и заставляя их чувствовать себя по-настоящему скованными. Но у нее не было ни капли самопознания. Ей казалось, что она просто придерживается своих взглядов или демонстрирует независимость мышления. Даже когда она спорила с другими, она считала, что не упрямится, а просто серьезно относится к принципам. Анализируя ситуацию, Цзян Нин поняла, что если она действительно хочет всерьез принимать принципы, она не должна так зацикливаться на идее собственной правоты. Вместо этого ей следует отложить в сторону собственные взгляды и подумать, соответствуют ли предложения других принципам и приносят ли они пользу работе. Это и будет отношением поиска и принятия истины. Однако Цзян Нин так и не отказалась от своих взглядов, и хотя она внешне обсуждала проблемы с сестрами, она уже решила, что она права. Все это время ей не хватало смирения искать истину. Она была такой упрямой. Ей стало очень стыдно. В ней преобладал развращенный характер, она не понимала истину и в своих действиях не руководствовалась принципами. Хотя она и разбиралась в некоторых технических вопросах, ей многого не хватало, и ее мышление было ограниченным. Она полагалась исключительно на свой разум и опыт, а это означало, что она не только плохо выполняла свой долг, но и допускала множество отклонений, тем самым нанося вред работе. Ей нужно было работать в гармонии с остальными, чтобы они могли компенсировать недостатки друг друга. Если ей был неясен какой-либо принцип или она не могла прийти к согласию, ей следовало обратиться за советом к куратору, а не заставлять других принимать ее предложения. Но Цзян Нин была слишком высокого мнения о себе и считала все, что она говорила, правильным, как будто она сама была источником истин-принципов. Она наконец осознала, насколько высокомерной она была, не имея разума, который должен быть у человека с нормальной человечностью. Она поняла, что на самом деле предложения, высказываемые другими, часто бывали правильными, возможно, благодаря просвещению и руководству Святого Духа, и могли помочь ей осознать свои недостатки и несовершенства. Но Цзян Нин пренебрегала предложениями своих сестер и не осознавала своего развращенного характера. Она даже причиняла вред окружающим и препятствовала работе церкви. Она поняла, что все это было следствием ее высокомерной натуры и что, живя под влиянием такого высокомерного характера, она смотрела свысока не только на других, но также на истину и на Бога. Если она не избавится от этого высокомерного характера, ей будет трудно принимать истину, исполнять свой долг, перестать выпячивать себя и гармонично сотрудничать с другими. Цзян Нин наконец поняла, насколько опасно оставлять этот высокомерный характер без изменений!

Позже Цзян Нин прочитала слова Бога: «Когда тебя назначают лидером, тебя повышают и дают тебе возможность практиковать. Дело не в том, что ты обладаешь большей реальностью, чем другие, и не в том, что ты лучше других. На самом деле, ты такой же, как и все остальные. Никто из вас не обладает реальностью, и в чем-то ты даже более развращен, чем другие. Так зачем же необоснованно причинять беспокойство, самовольно поучать, отчитывать и ограничивать других? Зачем принуждать других слушать тебя, даже если ты не прав? Что это доказывает? Это доказывает, что ты занимаешь неправильную позицию. Ты работаешь не с позиции человека, ты делаешь свою работу с позиции Бога, ставя себя выше других. Если то, что ты говоришь, правильно и соответствует истине, другие могут прислушаться к тебе. В таком случае это приемлемо. Но если ты не прав, почему ты заставляешь других слушать тебя? Есть ли у тебя полномочия? Обладаешь ли ты верховной властью? Являешься ли ты истиной?.. Они делают все, что хотят, и требуют, чтобы другие делали то, что они говорят. Разве они не превозносят себя? Разве не возвеличивают себя? Разве они не высокомерны и не чванливы? Выполняя свой долг, они максимально следуют своим собственным предпочтениям, нисколько не практикуя истину. Поэтому, ведя людей, они не просят ведомых ими практиковать истину. Вместо этого они требуют, чтобы другие слушали, что они скажут, и следовали их путем. Разве не значит это просить людей относиться к ним как к Богу и слушаться их как Бога? Обладают ли они истиной? У них совсем нет истины, они преисполнены характера сатаны и являются бесами. Так почему же они несмотря на это просят, чтобы люди их слушались? Разве не возвеличивает себя подобный человек? Не превозносит ли он себя? Способны ли такие, как они, приводить людей к Богу? Способны ли делать так, чтобы люди поклонялись Богу? Они хотят, чтобы их самих люди слушались. Когда они работают подобным образом, то в самом ли деле ведут людей к вхождению в истины-реальности? В самом ли деле они совершают работу, которую вверил им Бог? Нет, они пытаются установить свое собственное царство. Они хотят быть Богом и хотят, чтобы люди относились к ним как к Богу и слушались их как Бога. Разве это не антихристы? Антихристы всегда действуют таким образом: несмотря на задержки в работе церкви или степень вреда и преград для жизни-вхождения Божьих избранных, все должны быть покорны и послушны им. Это ли не бесовская природа? Это ли не характер сатаны? Такие люди — это живые бесы в человечьей шкуре. Пусть у них человеческие лица, но внутри все бесовское. Все слова и дела у них бесовские. Их поступки вовсе не соответствуют истине и тому, что делают обладающие разумом люди, так что не может быть сомнений в том, что это деяния бесов, сатаны и антихристов. Вы должны уметь ясно распознавать подобное. Поэтому, когда вы действуете, говорите и взаимодействуете с другими — во всем, что вы делаете в жизни, — вы должны хранить в своем сердце следующее постановление: „Человеку нельзя превозносить себя, нельзя себя возвеличивать. Человек должен поклоняться Богу и превозносить Бога“. Тем самым на людей накладываются ограничения, благодаря которым они не могут зайти так далеко, чтобы оскорбить Божий характер. Это постановление имеет огромное значение, и каждому из вас следует хорошо поразмыслить над тем, что оно означает, почему Бог требует этого от человечества и чего Он хочет достичь. Тщательно обдумайте это постановление. Не дайте словам просто влететь в одно ухо и вылететь из другого. Для вас это будет весьма полезно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О Божьих постановлениях в период Царства). Бог разоблачает, что постоянное принуждение других к послушанию и подчинению, а также попытка установить над ними контроль являются возвышением собственной личности, что означает, что вы идете по пути антихриста, а это нарушает постановления и оскорбляет характер Бога. Цзян Нин вспомнила то, что она недавно открыла: она всегда считала, что понимает технические вопросы и хорошо усваивает принципы, что ее взгляды и предложения самые правильные, а все остальные ниже ее. Когда ее сестры высказывали взгляды, отличные от ее собственных, она не считалась с ними и отвергала их, постоянно пытаясь убедить остальных прислушаться к ней. Если же ей не удавалось убедить других, она просто импульсивно засыпала их вопросами, и оставляла их в покое только тогда, когда они отказывались от своих идей. Цзян Нин вспомнила Божье требование: «Человеку нельзя превозносить себя, нельзя себя возвеличивать. Человек должен поклоняться Богу и превозносить Бога». Независимо от места или долга, мы должны почитать Бога как великого, стараться во всем разглядеть Его намерения и искать истины-принципы. А когда возникают разногласия, еще важнее отстраниться и принять ту точку зрения, которая соответствует истине, кто бы ее ни высказал. Только так поступает человек с богобоязненным сердцем, который почитает Бога как великого. Однако Цзян Нин жила под воздействием сатанинских ядов, была чрезвычайно самодовольной и считала себя самой лучшей, а свои мнения — истинами-принципами. Всякий раз, слыша предложения, отличающиеся от ее собственных, независимо от того, кто их выдвигал и соответствовали ли они истине, она отвергала их, если они шли вразрез с ее собственными взглядами, и просто пыталась заставить других подчиняться ей. Из-за своего высокомерия она лишилась разума. Цзян Нин подумала о КПК и о том, что в любой своей деятельности КПК никогда и никому не позволяет выступать против нее, и если высказыется мнение, расходящееся с мнением партии, она использует все возможные средства, чтобы его подавить. Цзян Нин подумала о том, что характер, который она раскрыла в своих действиях, подобен характеру КПК, и ее обуял страх.

Однажды Цзян Нин прочла кое-какие Божьи слова. Они заставили ее еще яснее осознать свой высокомерный характер. Всемогущий Бог говорит: «Заносчивость и уверенность в собственной правоте — вот наиболее яркий сатанинский характер человека, и если люди не примут истину, они никак не смогут очиститься от них. В характерах у всех людей есть заносчивость и уверенность в собственной правоте; все люди склонны к чванству. Что бы они ни думали, что бы ни говорили, каких бы взглядов ни придерживались, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные. Возможно, ты и вправду говоришь верно и разумно, а твои дела правильны и безупречны, но какой характер ты проявляешь? Разве это не заносчивость и уверенность в собственной правоте? Если ты не избавишься от этого характера, полного заносчивости и уверенности в собственной правоте, разве это не отразится на твоем выполнении долга? Разве это не скажется на твоей практике истины? Если в своем характере ты не преодолеешь заносчивость и уверенность в собственной правоте, разве в будущем это не приведет к серьезным неудачам? Ты обязательно столкнешься с неудачами, это неизбежно. Скажи мне, может ли Бог видеть такое поведение человека? Бог более чем способен его увидеть! Бог не только тщательно изучает глубины человеческих сердец, Он также всегда и везде наблюдает за каждым словом и поступком людей. Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: „Ты непримирим! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый глупец, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению, кто бы его ни сделал, и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце полностью невосприимчиво, закрыто и полно пренебрежения, то ты очень смешон и несуразен! С тобой слишком тяжело иметь дело!“ В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а проявление твоего характера. Проявление какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). «Если вы упрямо настаиваете на своем, отрицаете истину, отвергаете чужие предложения, не ищете истину, верите только в себя и делаете только то, что хотите — если таков ваш подход независимо от того, что делает или просит Бог, то какова будет Его реакция? Бог не обратит на вас внимания, Он оставит вас не у дел. Разве вы не упрямы? Не заносчивы? Разве вы не считаете, что всегда правы? Если у вас отсутствует покорность, если вы никогда не ищете, если ваше сердце полностью закрыто и противится Богу, тогда Бог не станет обращать на вас внимания. Почему Бог не обращает на вас внимания? Потому что способны ли вы принять Божье просвещение, если ваше сердце закрыто для Бога? Можете ли вы почувствовать, когда Бог упрекает вас? Когда люди непримиримы, когда их сатанинская природа и звериная сущность вырываются наружу, то они не чувствуют ничего, что делает Бог, все это впустую, а Бог не делает бесполезной работы. Если у вас такое упрямое антагонистическое отношение, все Божьи деяния должны оставаться скрытыми от вас; Бог не станет делать ничего лишнего» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав эти два отрывка из Божьих слов, Цзян Нин поняла, что она была очень упряма, совершенно не желала принимать предложения других и раскрыла сатанинский характер, противный истине и вызвавший отвращение и ненависть Бога. Теперь она поняла, что ей следовало сначала принимать предложения своих сестер, которые отличались от ее собственных, а затем вместе с ними искать истины-принципы. Возможно, она смогла бы увидеть собственные недостатки, исправить отклонения в своей работе и, возможно, в конечном итоге ее точка зрения оказалась бы верной. Однако на протяжении всего этого процесса решающим моментом было сохранить отношение принятия истины, что также ценно для Бога. Кроме того, достижение консенсуса путем поиска принципов также полезно для работы. Цзян Нин пришла к пониманию того, что каждый раз, когда у ее сестер возникали взгляды или мнения, отличные от ее собственных, в этом заключалось Божье намерение, побуждавшее ее искать истины-принципы, а когда ее сестры высказывали разные мнения, это делалось с целью совместного обсуждения и поиска, чтобы свести к минимуму отклонения, и что это делалось для защиты работы церкви. Она поняла, что ей следует принять такую ситуацию и подчиниться ей. Но она никогда не принимала напоминания своих сестер близко к сердцу, и даже когда у них были разные взгляды, она просто считала, что им не хватает понимания принципов или техник, и заставляла их принять ее точку зрения. Это не только сковывало ее сестер, но и сильно вредило работе. Хотя внешне казалось, что Цзян Нин не принимает чужих предложений и спорит с ними, на самом деле она раскрывала характер, сутью которого было отвращение к истине, а также враждебность и ощущение противления всему позитивному. Цзян Нин осознала, что Богу отвратительно такое отношение к истине, что исполняя свой долг таким образом, она не сможет обрести работу Святого Духа и даже не сможет понять свое собственное состояние. Она до какой-то степени оцепенела. Если бы ее не отстранили, она бы до сих пор не пришла в себя и не смогла бы искать истину и побороть свой высокомерный характер. Осознав все это, Цзян Нин преисполнилась благодарности Богу за то, что Он вовремя спас ее.

Позже Цзян Нин проанализировала, почему она всегда была такой высокомерной. Однажды она прочитала отрывок из Божьих слов: «Каким бы ты ни был образованным, каких бы наград ни был удостоен, чего бы ни достиг, и насколько высокими ни были бы твои статус или звание, тебе нужно забыть обо всем этом и спуститься со своего пьедестала — все это ничего не значит. Какими бы великими ни были эти почести, в доме Божьем они не могут быть выше истины, ибо сие суетное не является истиной и не может ее заменить. У тебя должна быть ясность в этом вопросе. Если ты говоришь: „Я весьма одарен, у меня очень острый ум и быстрая реакция, я быстро учусь, и у меня чрезвычайно хорошая память, поэтому я вправе принимать окончательное решение“, — если ты постоянно используешь это как капитал, если дорожишь этим, считаешь это положительным, то это беда. Если все это овладело твоим сердцем, укоренилось в нем, тебе будет трудно принять истину, и сложно даже представить себе, какие будут последствия. Поэтому ты должен сначала отбросить и отвергнуть то, что ты любишь, что ты считаешь хорошим, чем ты дорожишь. Все это не является истиной, но может помешать твоему вхождению в истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). Из Божьих слов Цзян Нин поняла, что сколько бы талантов ни было у человека, они не являются истиной и не могут заменить ее. Человек не сможет надлежащим образом исполнять свой долг, если он будет полагаться только на свои таланты и не будет искать истину. И если кто-то придает слишком большое значение своим талантам, это может помешать ему искать и принимать истину. Цзян Нин обнаружила, что источник ее проблем — чрезмерное значение, которое она придавала интеллекту, талантам и техническим навыкам. Каждый раз, сталкиваясь с новой задачей, она быстро осваивала профессиональные и технические аспекты и считала себя умнее и лучше других, и именно из этого она черпала чувство превосходства при исполнении своего долга. Например, когда она и ее сестры попробовали новый стиль живописи, поначалу им всем было трудно, но Цзян Нин быстро освоила этот стиль и создала целый ряд работ. Это внушило ей чувство превосходства над сестрами, заставило ее смотреть на них свысока на протяжении всего их сотрудничества и считать, что их взгляды и предложения не имеют никакой ценности, из-за чего она совсем не хотела сотрудничать с ними. Эта ошибка заставила Цзян Нин осознать, что ее острый интеллект может помочь ей лучше и быстрее освоить лишь профессиональные или технические навыки, но в доме Бога каждый долг связан с истиной и свидетельством о Боге. Способность хорошо исполнять свой долг не зависит ни от наличия у человека острого ума или талантов, ни от его профессиональных и технических навыков. Главное то, может ли человек искать истины-принципы и действовать в соответствии с Божьими намерениями и требованиями. Это и есть самое важное. Цзян Нин вспомнила, как она впервые начала осваивать новые навыки. Она знала, что понимает очень мало, поэтому исполняла свой долг со смиренным и ищущим сердцем. Она была способна принимать чужие мнения и искать, и в процессе она смогла обрести работу Святого Духа, а выполнение ею долга принесло некоторые результаты. Но позже, думая, что уже всему научилась, она становилась все более и более высокомерной и смотрела на всех свысока. Такое ее отношение было противно Богу, и она не смогла обрести работу Святого Духа. У нее также было много отклонений в выполнении долга. Она наконец поняла, что способность человека хорошо исполнять долг мало связана с его интеллектом и талантами, и что таланты — это всего лишь инструмент, с помощью которого люди исполняют свой долг. Даже если человек не обладает никакими талантами, но может сосредоточиться на поиске истины и гармоничном сотрудничестве с другими, исполнение им долга принесет определенные результаты. Цзян Нин всегда смотрела свысока на двух сестер, с которыми работала, но теперь она увидела, что, хотя они и не обладают выдающимися талантами, обе они способны искать истины-принципы, основываясь на предложениях других. Такое отношение принятия и поиска истины было намного лучше, чем у нее. Она наконец ясно увидела, что для того, чтобы хорошо исполнить свой долг, самое главное — это искать и принимать истину, иметь богобоязненное сердце и не быть упрямой.

Цзян Нин и дальше пыталась понять, как именно ей следует гармонично сотрудничать с другими при исполнении долга. Она прочитала отрывок из Божьих слов: «Когда что-то случается с вами, вы не должны быть уверенными в собственной правоте. Вы должны успокоиться перед Богом и извлечь урок. Вы должны уметь освободиться от себя, чтобы больше узнать. Если ты думаешь: „Я в этом более компетентен, чем вы, поэтому я должен быть главным, а вы все должны слушать меня!“ — что это за характер? Это заносчивость и уверенность в собственной правоте. Это сатанинский, развращенный характер, и это не вписывается в рамки нормальной человечности... Как же тогда правильно себя вести и действовать? Как ты можешь себя вести и действовать в соответствии с истинами-принципами? Ты должен открыто изложить свои идеи, чтобы все увидели, есть ли в них какие-либо проблемы. Если кто-то вносит предложение, ты должен сперва принять его, а затем позволить всем подтвердить правильный путь практики. Если ни у кого нет никаких вопросов, ты можешь определить наиболее подходящий способ действия и поступать таким образом. Если же обнаружится проблема, то ты должен поинтересоваться мнением каждого и совместно со всеми искать истину и общаться о ней, и таким образом ты обретешь просвещение Святого Духа. Когда ваши сердца будут озарены и у вас будет лучший путь, вы достигните еще лучших результатов. Не в этом ли Божье водительство? Это чудесно! Если ты сможешь избавиться от уверенности в собственной правоте, если ты сможешь освободиться от своих фантазий и идей, если сможешь выслушать правильное мнение других, ты сможешь достичь просвещения Святого Духа. Твое сердце будет озарено, и ты сможешь найти правильный путь. У тебя будет план дальнейшего развития, и когда ты претворишь его в жизнь, он непременно будет соответствовать истине. С помощью такой практики и опыта ты научишься претворять истину в жизнь, и в то же время ты узнаешь что-то новое об этой области работы. Разве это не замечательно? Благодаря этому ты осознаешь, что когда с тобой что-то случается, ты не должен быть уверенным в собственной правоте, но должен искать истину, а если ты самоуверен и не принимаешь истину, никто тебя не будет любить, и Бог наверняка будет питать к тебе отвращение. Разве ты не усвоил этот урок? Если ты будешь всегда искать таким образом истину и практиковать ее, то продолжишь и дальше оттачивать профессиональные навыки, которые используешь при выполнении своего долга, достигая все лучших результатов в его выполнении, и Бог просветит и благословит тебя и позволит тебе достичь еще большего. Кроме того, у тебя будет путь для практики истины, и когда ты узнаешь, как практиковать истину, ты постепенно постигнешь принципы. Когда ты узнаешь, какие действия ведут к Божьему просвещению и водительству, какие — к Его отвращению и пренебрежению, а какие — к Его одобрению и благословениям, у тебя будет план дальнейшего развития» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Благодаря Божьим словам она пришла к пониманию принципов гармоничного сотрудничества. Когда человек исполняет свой долг и другие выдвигают предложения, отличающиеся от его собственных, независимо от того, разбираются ли эти люди в профессиональных вопросах или нет, он должен иметь отношение принятия и поиска истины и сначала принять их предложения, не следуя им слепо, а затем посмотреть, что гласят принципы, и использовать истины-принципы для определения курса. Позже Цзян Нин посчастливилось и она вернулась к исполнению своего долга дизайнера. Она была очень благодарна Богу и хотела на этот раз работать в гармонии с остальными.

Однажды Сяо Юй проверила ее рисунок и указала на несколько проблем в композиции. Услышав это, Цзян Нин подумала, что сестра не поняла ее намерений, ведь она также сверилась с некоторыми хорошими работами, поэтому ее композиция должна соответствовать. Чем больше она думала об этом, тем больше ей казалось, что Сяо Юй чересчур придирчива и слишком заботится о соблюдении правил, поэтому она повторила свою идею. Но Сяо Юй ответила: «Я понимаю твою идею, но я действительно думаю, что с этой композицией есть некоторые проблемы. Подумай, есть ли тут более подходящее решение». Услышав это от Сяо Юй, Цзян Нин внезапно поняла, что она снова и снова настаивает на своей точке зрения только для того, чтобы доказать сестре свою правоту. Она не рассматривала всерьез предложение сестры, а просто думала, что права. Разве она не продолжала упрямиться и наотрез отказываться принимать предложения других? Цзян Нин почувствовала легкое раскаяние и поняла, что снова раскрывает развращенный характер. Она подумала о принципе практики, который заключается в том, что, столкнувшись с мнениями, отличающимися от ее собственных, она сначала должна отстраниться, тщательно обдумать, верны ли взгляды других и соответствуют ли они принципам. Когда она успокоилась и принялась обдумывать ситуацию, то обнаружила, что в ее композиции действительно есть некоторые проблемы. После этого Цзян Нин обратилась к своему куратору по поводу тех частей, в которых она не была уверена. Куратор побеседовал с ней о соответствующих принципах, и она обрела более четкий путь для внесения изменений. После этого ей стало очень радостно. Хорошо, что на этот раз она не проявила упрямства, иначе это привело бы к отклонениям. Это помогло ей осознать, насколько важно иметь отношение принятия истины при исполнении своего долга, и что независимо от того, насколько правым или уверенным человек себя чувствует, если другие люди придерживаются иного мнения, ему следует сначала отложить в сторону собственные взгляды, все обдумать и заняться поиском истины. Потому что весьма вероятно, что Бог использует других людей в качестве наставников, чтобы раскрыть проблемы этого человека. Цзян Нин поняла, что принятие истины может помочь человеку избежать многих отклонений. Продолжая исполнять свой долг, Цзян Нин осознанно принимала предложения других и чувствовала, что многое приобретает и может гармонично сотрудничать со своими братьями и сестрами. Ее сердце было исполнено благодарности Богу!