В ноябре 2021 года меня выбрали лидером церкви. Поскольку я активно исполняла свой долг и моя работа приносила определенные результаты, братья и сестры очень уважали меня. Высшие лидеры также высоко ценили меня и часто интересовались моим состоянием. В других церквях были получатели Евангелия, которым нужно было проповедовать, и куратор евангельской работы назначил меня распространять Евангелие. Сестра, с которой я работала, также похвалила меня за то, что в столь юном возрасте я обладаю таким уровнем. Я была так счастлива и подумала: «Несмотря на то что я недолго была лидером, братья, сестры и старшие лидеры ценят меня, и в других церквях тоже знают, что я способна работать. Похоже, у меня неплохо получается, и все, наверное, считают меня редким талантом». Эти мысли делали меня по-настоящему счастливой, и я всегда чувствовала себя полной энергии.

В мае 2022 года Лю Юнь была переведена в нашу церковь на должность лидера. Приехав в церковь, Лю Юнь начала знакомиться с сотрудниками, а также следить за ходом выполнения различных заданий. Она обнаружила, что один из домов, где хранятся книги, небезопасен и что существуют проблемы, связанные с нарушением принципов. Она также обнаружила человека, который во время собраний высказывал замечания, свойственные неверующим, мешал церковной жизни и не исправился, несмотря на неоднократные беседы с ним. Лю Юнь напомнила нам, что мы должны научиться проницательности и изолировать этого человека в соответствии с принципами. Лю Юнь стала активно поддерживать новичков, которые были негативно настроенными, слабыми, а также собирались нерегулярно, и постепенно состояние новичков стало улучшаться. Ей также удалось обратить в веру несколько человек. Видя все это, я чувствовала, что Лю Юнь действительно способный работник, умеющий находить и решать проблемы, но в то же время я ощущала внутри себя чувство горечи: «Мы обе — лидеры церкви, но она решила некоторые проблемы, которые я даже не заметила. Наверное, все сравнивают нас и думают, что Лю Юнь лучше меня. Не понизится ли мой статус в глазах окружающих?» Позже, на собрании соработников, Лю Юнь рассказала о том, как в последнее время поддерживала новичков. Высшие лидеры одобрительно кивали, слушая ее, а соработники и соработницы тоже слушали с восторженным интересом. Я видела, что все уделяют ей всё больше и больше внимания, и чувствовала себя неловко. Мне казалось, что мной слегка пренебрегают, и я думала: «Раньше я часто говорила на собраниях о своем знании, основанном на опыте, и лидеры тоже очень ценили меня. Теперь всеобщее внимание приковано к Лю Юнь. Если так пойдет и дальше, кто станет меня замечать или равняться на меня? Нет, я должна заставить всех убедиться в ее недостатках. Это немного ослабит ветер в ее парусах и умерит ее пыл, а также заставит всех перестать на нее равняться. Это вернет всеобщее внимание ко мне, и я смогу восстановить свой нимб».

После этого, работая с Лю Юнь, я сознательно обращала внимание на ее недостатки и недочеты. Мне казалось, что иногда она выставляет себя напоказ, и я хотела поговорить об этой ее проблеме. Но на самом деле другие уже указали на этот недостаток, и она в некоторой степени исправилась. Но чтобы ухватиться за возможность испортить жизнь Лю Юнь, я мысленно пересчитала все, чем она хвасталась, и запомнила это как следует, чтобы, когда я буду давать ей «наставления и помощь», у меня были неопровержимые основания и чтобы показать ей, что в этом отношении у нее все еще очень развращенный характер и что она до сих пор едва ли изменилась. Тогда она будет держаться не так уверенно, а я смогу выделиться. Позже я нашла несколько суровых Божьих слов разоблачения и осуждения, которые подходили к ней. Увидев эти строгие слова Бога, я подумала: «Лю Юнь проявляет лишь некоторую развращенность и пытается измениться. Если я обращу к ней эти слова Бога, сможет ли она выдержать?» Но потом я подумала: «Она верит в Бога уже много лет; она сможет это пережить. Кроме того, у нее действительно имеется такая проблема, и, если она станет негативно настроенной и слабой, ее работа начнет проседать, потому что она не сможет с этим смириться, что как раз позволит мне проявить себя». Затем я отыскала для нее несколько Божьих слов, касающихся практики вхождения, думая, что так никто не заподозрит моих скрытых мотивов. На следующий день, во время встречи с соработниками, я выслушала ее рассказ о ее состоянии, о том, что в последнее время она была занята внешними делами и не сосредотачивалась на жизни-вхождении, и что она не хочет идти путем Павла, но ничего не может с собой поделать, — она еще не договорила, но я больше не могла сдерживаться. Я подумала: «Раз уж она хочет сосредоточиться на жизни-вхождении, я могу использовать этот момент как шанс указать ей на ее проблемы и заставить ее увидеть свои недостатки. Более того, здесь собрались высшие лидеры, братья и сестры, так что, если я выскажусь, все узнают о ее недостатках и перестанут так восхищаться ею. А когда все увидят, как я могу давать ей наставления и помогать, они станут воспринимать меня как человека, способного нести бремя. Я убью двух зайцев одним выстрелом!» С этой мыслью я повысила голос чуть больше, чем обычно, и сказала Лю Юнь требовательным тоном: «Ты все время говоришь, что хочешь сосредоточиться на жизни-вхождении, но у тебя нет определенного пути практики. Ты можешь начать с размышлений о мелочах. Я записала некоторые из твоих проблем, которые я заметила. Ты можешь немного поразмыслить над ними». Пока я говорила, я стала разворачивать написанное мною письмо с перечислением случаев, когда она выставляла себя напоказ. Затем я серьезным тоном рассказала ей о том, как Бог относится к тем, кто любит красоваться, и проанализировала путь, по которому идут эти люди, а также последствия выбора этого пути. Затем я предложила несколько путей практики. После того, как я все это сделала, Лю Юнь выглядела несколько смущенной и пристыженной и ответила: «Я принимаю то, что ты сказала, и мне нужно время, чтобы поразмыслить». Когда она так сказала, я почувствовала себя немного виноватой и испугалась, что все увидят мои скрытые мотивы. Но потом я подумала: «Я сказала правду, кроме того, я нашла несколько путей практики, так что ничего страшного не должно быть». Высшие лидеры, братья и сестры не стали меня опровергать, так что, похоже, они были со мной согласны. От этой мысли мне стало немного легче.

Однажды вечером через несколько дней, когда мы с Лю Юнь вместе обсуждали работу, я почувствовала легкое беспокойство по поводу «помощи», которую я ей оказала, и спросила о ее состоянии. Она ответила, что ей не слишком хорошо. Ей казалось, что, раз она была верующей столько лет, но едва ли смогла изменить этот аспект своего развращенного характера, это значит, что она не способна измениться, и она чувствовала себя очень негативно настроенной. Когда я услышала это, мне стало неловко, и я подумала: «Может быть, то, что я указала на ее проблему, задело ее до такой степени, что она почувствовала себя негативно?» Тогда, используя Божьи слова, я осторожно побеседовала с ней о путях устранения этого аспекта ее развращенного характера, а затем сказала ей, что она должна правильно к этому отнестись и исправить свое состояние. Я заметила, что она отчасти меня поняла, и мне стало немного спокойнее. Позже я проанализировала себя в этой связи и обратилась к Богу с молитвой, прося Его направить меня к осознанию собственного развращенного характера. Я прочитала следующие отрывки из Божьих слов: «Некоторые люди все время боятся, что другие лучше них, превосходят их, что других людей признают, а на них не обратят внимания, и это приводит к тому, что они подвергают окружающих нападкам и отторгают их. Это ли не зависть по отношению к талантливым людям? Разве это не эгоистично, не презренно? Что это за характер такой? Это злонамеренность! Те, кто думает только о своих интересах, кто удовлетворяет только свои эгоистичные желания, не думая о других и не учитывая интересы дома Божьего, имеют дурной характер, и Бог не питает к ним любви» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). «Третий способ, используемый антихристами для контроля над людьми: они исключают и подвергают нападкам тех, кто стремится к истине. Некоторые люди любят позитивные вещи, справедливость и свет, а также беседы об истине. Они часто приглашают побеседовать братьев и сестер, которые стремятся к истине и ищут ее. Когда антихрист видит это, он вспыхивает от гнева. Для него человек, стремящийся к истине, подобен бельму в глазу, жалу в плоти; он бы подверг нападкам, исключению и оскорблениям всех, кто стремится к истине. Конечно, антихрист нападает на этих людей, применяя не только грубые, дикарские приемы, которые достаточно очевидны, чтобы люди видели их насквозь. Он притворится, будто беседует об истине, и с помощью нескольких слов и доктрин осудит людей и нападет на них. В итоге люди думают, что его действия правильны и разумны, что он оказывает помощь, — что нет ничего плохого в том, что он делает. Чем являются его „правильные и разумные“ способы? (Он цитирует слова Божьи, чтобы осуждать людей и нападать на них.) Правильно — он цитирует слова Божьи, чтобы разоблачать людей и осуждать их. Это его самый привычный способ. На первый взгляд, эта манера разговаривать кажется честной, разумной и довольно правильной, но если присмотреться, он не намерен помогать другим на их благо, а хочет разоблачить, осудить, приговорить и унизить их. Это, несомненно, цель, которую он преследует. Итак, проблема заключается в том, с чего он начинает» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт третий. Они исключают и подвергают нападкам тех, кто стремится к истине). «Публичное подавление людей, исключение людей, нападки на людей и раскрытие их проблем — всё это является целью антихристов. Несомненно, они используют подобные приемы против тех, кто стремится к истине и способен их различить. Ломая таких людей, антихристы достигают цели укрепления собственного положения. Нападки на таких людей и их исключение злонамеренны по своей природе. Язык и манера речи антихристов агрессивны и включают в себя разоблачение, осуждение, клевету и злостное очернение. Антихристы даже искажают факты, говоря о позитивных вещах так, будто они негативны, а о негативных — будто они позитивны. Меняя местами черное и белое, путая добро и зло, антихристы достигают своей цели — нанести людям поражение и испортить их репутацию. Какой образ мыслей порождает эти нападки на несогласных и их исключение? Чаще всего это происходит от зависти. В порочном характере зависть несет в себе сильную ненависть; движимые своей завистью, антихристы нападают на людей и исключают их. В подобной ситуации, если антихристы будут разоблачены, о них будет сообщено, они лишатся статуса, и их сознанию будет нанесен удар, они не покорятся и не обрадуются этому, и им будет еще легче пробудить в себе сильное чувство мести. Месть — это образ мышления, а также тип развращенного характера. Когда антихрист видит, что чей-то поступок нанес ему вред, что другие способнее его, или что чьи-то заявления и предложения лучше или мудрее его собственных, и все соглашаются с такими заявлениями и предложениями, то он чувствует, что его положению угрожает опасность; в его сердце возникает зависть и ненависть, и он начинает нападать на людей и мстить им. При осуществлении мести антихристы, как правило, наносят упреждающий удар по своей цели. Они активно атакуют и пытаются сломить человека, пока он не покорится. Только тогда они чувствуют, что выпустили пар. В чем еще проявляются нападки на людей и их исключение? (В принижении других.) Принижение других — один из способов их проявления; как бы хорошо ты ни работал, антихристы все равно будут принижать или осуждать тебя, пока ты не станешь негативным, слабым и неспособным проявлять стойкость. Тогда они будут счастливы, и их цель будет достигнута» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт второй. Они подвергают нападкам и исключают несогласных). Прочитав Божьи слова, я поняла, что боялась того, что другие будут заботиться только о Лю Юнь, а не обо мне, и поэтому нападала на нее и вытесняла, и в этом проявлялся зловредный характер. Лю Юнь пришла поддержать нашу церковь, и она не только выполняла настоящую работу, но и помогала мне с моим собственным долгом. Но я не думала о том, как наладить с ней гармоничное сотрудничество в выполнении долга или защите церковной работы, я думала о ней только как об угрозе своему статусу и боялась, что если все будет продолжаться так же, как раньше, никто не будет равняться на меня, поэтому я намеренно выискивала ее недостатки и затем наживалась на них, используя «наставления и помощь» как способ напасть на нее. Хотя мне казалось, что я помогаю ей понять себя, на самом деле я просто завидовала тому, что она лучше меня во всех отношениях. Я хотела, чтобы после прочтения Божьих слов о разоблачении и осуждении она ограничила себя и впала в уныние, чтобы не так сильно выделялась. Я увидела, что моя «помощь» Лю Юнь на самом деле была лишь предлогом, чтобы напасть на нее. Я завидовала ей и хотела поразить ее, вогнать ее в негативное состояние и держать в подчинении. Мои действия ничем не отличались от действий антихриста, который нападает на тех, кто стремится к истине, и вытесняет их, используя, казалось бы, законные и разумные методы подавления людей, тем самым укрепляя свой статус в глазах братьев и сестер. Все это свидетельствовало о порочном характере! Подтекст Божьих слов заставил меня почувствовать, что Бог питает отвращение и ненависть к характерам антихристов, и меня охватила тревога и страх. Я подумала, что Бог наверняка испытает ко мне отвращение. Поэтому я взмолилась Ему: «Всемогущий Бог, я хочу покаяться. Я не хочу больше нападать на своих братьев или сестер или вытеснять их. Пожалуйста, смилуйся надо мной и позволь мне обрести истинное понимание себя после всего этого».

Позже я еще прочитала отрывки из Божьих слов, которые помогли мне разобраться в моей проблеме. Всемогущий Бог говорит: «Как назвать характер человека, который, видя кого-то лучше себя, старается унизить его, распуская слухи и не брезгуя недостойными методами, чтобы очернить его и подорвать его репутацию — безжалостно втаптывая его в грязь — лишь бы сохранить свое положение в глазах других? Это не просто высокомерие и чванливость, это — характер сатаны, злобный характер. То, что такой человек способен нападать на тех, кто лучше и сильнее его, и травить таких людей, — признак коварности и порочности. А то, что он ни перед чем не останавливается, унижая других, показывает, как много в таком человеке дьявольского! Проявляя в жизни сатанинский характер, он склонен принижать людей, обманывать их, усложнять им жизнь. Разве это не злодеяние? И поступая так, он тем не менее считает такое поведение нормальным, а себя хорошим человеком — однако, когда видит кого-то лучше себя, ему хочется ставить такому человеку палки в колеса, втаптывать его в грязь. В чем здесь проблема? Разве люди, способные на такие злые дела, не беспринципны и своевольны? Такие люди думают только о своих личных интересах, считаются только со своими чувствами, и им хочется только реализовывать свои желания, амбиции и цели. Им безразлично, сколько вреда они причиняют работе церкви, и они предпочли бы пожертвовать интересами дома Божьего, лишь бы защитить свое положение в глазах людей и свою репутацию. Разве подобные люди не высокомерны и самодовольны, разве они не эгоистичны и подлы? Такие люди не только надменны и самодовольны, они еще и крайне эгоистичны и подлы. Они совершенно не учитывают Божьи намерения. Есть ли у таких людей богобоязненное сердце? Их сердца напрочь лишены богобоязни. Вот почему они совершают безрассудные поступки и делают все, что им вздумается, без всякого чувства вины, без всякого трепета, безо всякого беспокойства и не думая о последствиях. Так они часто поступают и так вели себя всегда. Какова природа такого поведения? Мягко говоря, такие люди слишком завистливы и слишком сильно стремятся к личной репутации и статусу; они слишком лживы и коварны. Если же говорить более жестко, то суть проблемы заключается в том, что у таких людей вообще нет богобоязненного сердца. Они не страшатся Бога, считают себя чрезвычайно важными и во всем ставят себя выше Бога и выше истины. В их сердцах Бог не достоин упоминания и незначителен; Бог вообще не имеет никакого статуса в их сердцах. Могут ли те, у кого в сердце нет места для Бога, и кто не обладает богобоязненным сердцем, воплощать истину на практике? Конечно же, нет. Итак, когда они, как обычно, продолжают весело занимать себя чем-нибудь и тратят довольно много сил, — что они делают? Подобные люди утверждают даже, что оставили все и полностью посвятили себя Богу, многое выстрадав, но на самом деле мотивом, принципом и целью всех их действий являются их положение и престиж, защита своих собственных интересов. Сказали бы вы, что люди такого рода ужасны, или нет? Что же это за люди верят в Бога на протяжении многих лет, однако не имеют богобоязненного сердца? Разве такие люди не заносчивы? Разве они не бесы? А у каких существ сердце наименее богобоязненно? Помимо зверей, это злые люди и антихристы, дьяволы и и подобия сатаны. Они совершенно не приемлют истину, у них абсолютно нет богобоязненного сердца. Они способны на любое зло; они враги Бога и враги Его избранных» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Читая Божьи слова и сопоставляя их со своим собственным поведением, я поняла, что мое вытеснение и подавление других происходило от полного отсутствия у меня богобоязненного сердца. Все мои идеи, мысли и поступки были направлены на поддержание собственной репутации и статуса. До прихода Лю Юнь я выделялась во всех отношениях, но, когда я увидела, как она превосходит меня во всех аспектах, я стала ревновать и не смогла принять ее превосходство, не желая позволить ей превзойти меня. Поэтому я воспользовалась раскрытием ее развращенности и использовала «помощь» как, казалось бы, законный способ унизить ее, заставить всех увидеть ее недостатки и вернуть себе восхищение людей. В процессе этого я использовала Божьи слова как оружие для нападок на нее, желая вызвать у нее негативные чувства и лишить ее желания выполнять свой долг, чтобы я могла выделиться и не дать другим увидеть мое презренное намерение. Я была такой коварной и нечестивой! Я жила, питаясь сатанинскими ядами, уверенная, что церковь недостаточно велика для нас обеих. Я не могла допустить, чтобы кто-то превзошел или обошел меня в церкви. Я хотела и дальше наслаждаться восхищением окружающих и занимать место в их сердцах только потому, что добивалась каких-то результатов в своей работе. Лю Юнь была способным работником, эффективно справлялась со своим долгом и могла решать различные церковные задачи, но я не задумывалась о том, как слаженно сотрудничать с ней в выполнении долга или защите церковной работы. Я думала только о том, чтобы быть ярче всех, вплоть до того, что нападала на Лю Юнь, чтобы вогнать ее в негатив и возвеличить себя. Я совершенно не задумывалась о том, повлияет ли это на работу церкви, и убедилась, что у меня не было богобоязненного сердца. Бог требует, чтобы братья и сестры сотрудничали в служении и выполняли свой долг единым сердцем и умом. Однако, когда я увидела в церкви человека, способного выполнять реальную работу и решать проблемы, я думала только о том, как бы она не лишила меня восхищения окружающих, и поэтому я исключала и подавляла ее. Я относилась к церкви как к месту для демонстрации своих способностей, и мои действия вызывали помехи и нарушения, а это то, что поистине отвратительно Богу! Я беззвучно помолилась Богу: «О Боже, Твои слова осуждения, разоблачения, наставления и дарования позволили мне мало-помалу разобраться в себе, и я вижу, что погоня за репутацией и статусом может лишь заставить меня противиться Тебе. Я больше не хочу противостоять Тебе. Я готова практиковать в соответствии с Твоими словами. Пожалуйста, направь меня!»

После этого я прочла еще кое-что из Божьих слов: «Будучи членом сотворенного человечества, необходимо сохранять свое положение и жить как человек, ведя себя подобающим образом. Послушно беречь то, что доверено тебе Творцом. Не веди себя неприемлемо и не делай то, что выходит за рамки твоих способностей, и то, к чему Бог питает отвращение. Не пытайся быть великим человеком, сверхчеловеком или величайшей личностью и не стремись к тому, чтобы стать Богом. Это то, чего людям не следует жаждать. Стремление стать великим или сверхчеловеком — это вздор. Стремление к тому, чтобы стать Богом, является еще более постыдным; это отвратительно и подло. А что ценно, и чего сотворенные существа должны придерживаться больше всего, — это стать истинным сотворенным существом. Это единственная цель, к которой следует стремиться всем людям» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I). «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных намерений, мотивов, гордости и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как ты выглядишь в глазах других. Не кажется ли вам, что это становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторые уступки? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен нести свою ответственность, выполнять свои обязательства и обязанности и отбросить свои эгоистические желания, намерения и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть подлым, мерзким человеком; это значит жить справедливо и достойно, а не быть презренным, подлым и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Читая Божьи слова, я поняла, что Бог требует от нас добросовестного поведения, правильного выполнения своего долга, совершения всех дел перед Ним и принятия Его испытующего взгляда. Когда мы видим, что другие превосходят нас, мы должны иметь богобоязненное сердце, больше молиться Ему, отбросить стремление к восхищению, репутации и статусу и начать с заботы об интересах Божьего дома, о том, как хорошо выполнять свой долг, как поступать так, чтобы угодить Богу, а затем гармонично сотрудничать с другими, чтобы выполнять свои обязанности и угождать Богу, а также делать то, что приносит пользу жизни наших братьев и сестер. Ведя себя подобным образом, мы можем жить открыто и заслужить одобрение Бога. Поняв все это, я решилась рассказать Лю Юнь и остальным о той развращенности, которую я раскрыла. Мне было очень неловко это делать, поэтому я произнесла тихую молитву, прося Бога даровать мне мужество. Братья и сестры не стали смотреть на меня свысока после моего признания, а Лю Юнь сказала, что благодаря моим наставлениям и подрезке она немного лучше поняла свой развращенный характер. Видя, что Лю Юнь смогла правильно посмотреть правде в глаза и несколько обрести жизнь-вхождение, я от всего сердца поблагодарила Бога, в том числе за то, что Он дал мне шанс познать себя, покаяться и измениться.

Спустя некоторое время Лю Юнь обсуждала с нами работу и рассказывала о своих взглядах на нее. Я подумала: «Ты говоришь так ладно и много, как же выделиться мне? Правда состоит в том, что в твоей работе по контролю есть некоторые недостатки. Я должна указать на эти недостатки в твоей работе по контролю, чтобы наши коллеги увидели отклонения в выполнении твоего долга в последнее время». В этот момент я поняла, что снова хочу добиться восхищения окружающих и превзойти Лю Юнь. Я вспомнила слова Бога о том, что у тех, кто гонится за репутацией и статусом, совсем нет богобоязненного сердца и что так поступают только злые люди и антихристы. Я начала немного ненавидеть себя и не хотела продолжать в том же духе. Тогда я вспомнила гимн из Божьих слов: «Только приняв Божий испытующий взгляд, вы сможете жить перед Ним». В нем говорится: «Необходимо представлять Богу все свои дела, каждый поступок, каждое намерение и каждую реакцию. Даже свою повседневную духовную жизнь — твои молитвы, твою близость к Богу, то, как ты ешь и пьешь Божьи слова, твое общение с братьями и сестрами, твою жизнь в церкви — и твое служение в сотрудничестве можно представлять Богу для Его испытующего взгляда. Именно такая практика позволит тебе достичь роста в жизни» (Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто соответствует Его намерениям). Я молча помолилась Богу: «Всемогущий Бог, я хочу исправить свое желание стремиться к репутации и статусу и перестать соперничать с Лю Юнь. Пожалуйста, храни и защищай мое сердце. Я готова принять Твой испытующий взгляд». После такой молитвы я почувствовала себя намного спокойнее. Затем мы обсудили, как следовать дальше в выполнении нашего долга. Мы беседовали в духе взаимного сотрудничества и определили для себя некоторые цели и направление. После подобной практики мое сердце стало более спокойным и ясным, и я поняла, что практика в соответствии с Божьими словами делает общение с другими людьми непринужденным и гармоничным. Спасибо Всемогущему Богу!