Дорогая Линь И,

Я получила твое письмо. Время летит так быстро. Я не успела и глазом моргнуть, а мы уже почти год не виделись. В письме ты спрашивала меня, какой опыт я приобрела, исполняя свой долг. В какой-то момент я даже не знала, с чего начать, но самым запоминающимся опытом стало перераспределение моего долга, что в некоторой степени помогло мне понять свою натуру, склонную предаваться комфорту и беззаботности. Наверное, тебе интересно, что же я пережила. Позволь мне рассказать об этом.

В январе этого года я отвечала за работу над текстами. Так как я только начинала и еще не освоила многих принципов работы, а также не умела их реализовывать, я училась и тренировалась вместе с сестрой, с которой меня поставили в пару. Обычно я также брала на себя инициативу по изучению работы разных групп. Позже каждая из этих групп обращалась за советом по многим вопросам, и мне приходилось писать письма, чтобы пообщаться и разобрать их состояния, а также отклонения в их работе. Каждый день я была занята с утра до поздней ночи. Со временем я начала понемногу жаловаться про себя: «Чтобы разобраться с этими состояниями, мне приходится тщательно анализировать корень каждой проблемы, искать подходящие Божьи слова и принципы, что требует много размышлений. Это очень утомительно!» Мне не хотелось держать свой мозг в постоянном напряжении, поэтому я надеялась, что братья и сестры будут задавать меньше вопросов. Тогда я смогла бы немного расслабиться. Позже к нам присоединились еще две сестры. Я очень обрадовалась, надеясь, что теперь моя нагрузка уменьшится, и мне не придется так сильно волноваться и изнурять себя. Иногда, когда я видела брата или сестру в плохом состоянии, а результаты их работы ухудшались, я думала, что нужно как можно скорее побеседовать с ними, чтобы решить проблему. Но затем я также думала: «Я и сама не до конца понимаю сути этих проблем. Мне придется потратить время на размышления и найти соответствующие Божьи слова и принципы. Это будет слишком хлопотно! Пусть лучше сестры, с которыми я работаю, разберутся». Поэтому я перестала беспокоиться об этом. Таким образом, всякий раз, когда я сталкивалась со сложной проблемой, я считала ее слишком хлопотной и перекладывала на плечи моих напарниц. Я всё меньше и меньше обременяла себя исполнением долга, просто ежедневно выполняла рутинную работу и текущие задачи. Если мне поручали немного больше работы или она оказывалась чуть сложнее, я расстраивалась. Я сосредоточивалась только на выполнении простых задач и не стремилась к поискам истины, поэтому не достигла значительного прогресса. Мои напарницы указали мне на недостаточное чувство бремени в выполнении долга и посоветовали проанализировать ситуацию и найти решение. Но я не восприняла их слова всерьез. Постепенно мне становилось все труднее распознавать проблемы, я постоянно дремала, а моя работоспособность значительно снизилась.

Позже лидеры заметили, что я недостаточно обременяю себя выполнением долга и не достигаю результатов, поэтому меня отстранили. Только тогда я начала анализировать свое поведение. Однажды я прочла следующие Божьи слова: «Ленивые люди ни на что не годны. В двух словах можно сказать, что это никчемные люди; у них вторая группа инвалидности. Каким бы высоким ни был уровень ленивого человека, это не более чем витрина; даже если у него высокий уровень, толку от него нет. Он слишком ленив — он знает, что нужно делать, но не делает этого; и даже зная о проблеме, он не ищет истины для ее разрешения; и хотя ему известно, через какие тяготы нужно пройти, чтобы труд принес плоды, он не желает переносить эти благотворные тяготы, поэтому не обретает никаких истин и не выполняет никакой реальной работы. Он не желает претерпевать тяготы, которые полагается претерпевать людям; он умеет лишь предаваться комфорту, наслаждаться моментами удовольствия и отдыха, а также вольной и беззаботной жизнью. Разве он не никчемен? Люди, не способные переносить тяготы, не заслуживают жизни. Те, кто всегда хочет вести жизнь паразита, — люди без совести и разума; они звери, и такие люди не годятся даже для того, чтобы трудиться. Поскольку они не способны переносить тяготы, даже когда трудятся, то они не могут трудиться как следует, а если они пожелают обрести истину, то на это еще меньше надежды. Человек, не способный претерпевать тяготы и не любящий истину, — никчемное существо, не годящееся даже для того, чтобы трудиться. Это животное без малейшего проблеска человечности. Таких людей следует обязательно отсеивать; только это сообразуется с намерениями Бога» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). Когда в Божьих словах я встретила следующие понятия — «отбросы», «утратившие трудоспособность в результате безделья», «животные», «непригодные даже для того, чтобы оказывать услуги», и «не пригодны для жизни», — это сильно ранило мое сердце. Я почувствовала отвращение Бога к ленивым людям. Бог возвысил меня и явил мне Свою благодать, позволив выполнять долг куратора, чтобы я могла потренироваться в разрешении проблем с помощью истины. Независимо от того, насколько успешно я могла бы проводить беседы и решать проблемы, мне следовало стараться изо всех сил, — такую ответственность я должна была проявить. Но когда я видела, что братья и сестры находятся в плохом состоянии, а результаты их работы ухудшаются, я чувствовала, что решать эти проблемы слишком хлопотно и утомительно, поэтому просто перекладывала эту работу на других людей. Я не делала даже того, что было в моих силах. Когда я сталкивалась с более сложными проблемами, я могла решить некоторые из них, если бы хорошенько подумала, но мне не хотелось прилагать усилия и жертвовать собой, поэтому я придумывала отговорки типа «Я не могу этого понять» или «Я не знаю, как это сделать», чтобы переложить эти проблемы на плечи сестер, с которыми я работала. Каждый день я занималась только несложной работой, не неся ни малейшей ответственности за выполнение долга, и просто бесцельно плыла по течению. Разве это не было паразитированием в доме Божьем? Я думала о том, что многие братья и сестры не обладали высоким уровнем, но они вкладывали всю свою душу в выполнение долга, отдавали все свои силы, и поэтому их отношение к выполнению долга было приемлемым для Бога. Хотя мой уровень был не так уж низок, и я была в состоянии решить некоторые проблемы, я всегда угождала плоти и предавалась комфорту, не желая даже батрачить и терпеть трудности при исполнении своего долга. У меня действительно не было ни совести, ни разума. Я совершенно не годилась на роль куратора! Бог испытывал ненависть и отвращение, когда видел, как я отношусь к своему долгу. Если так будет продолжаться, я даже не смогу нормально трудиться, и Бог испытает ко мне отвращение, отвергнет и отсеет меня. Осознав это, я помолилась, желая по-настоящему проанализировать себя.

После этого я задумалась: в чем же первопричина того, что я всегда предаюсь комфорту, не желаю беспокоиться и терпеть трудности? Затем я прочитала Божьи слова: «За многие годы мысли, на которые люди полагались в своем выживании, разъели их сердца настолько, что человек становится вероломным, трусливым и презренным. Ему не только недостает силы воли и решимости, но он также становится алчным, надменным и своенравным. Ему совершенно не хватает какой бы то ни было решимости, чтобы превзойти собственное „я“. Более того, у него нет ни грана мужества, чтобы сбросить с себя узы этой власти тьмы. У людей мысли и жизнь настолько прогнившие, что их взгляды на веру в Бога все еще невыносимо отвратительны. И даже когда люди говорят о своих взглядах на веру в Бога, слышать это просто невыносимо. Все люди трусливы, бездарны, презренны и ранимы. Они не испытывают отвращения к силам тьмы и не только не питают любви к свету и истине, но и всячески изгоняют их» (Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?). «Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые упиваются своей плотью и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком нелепы? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя? К чему ты стремишься, так это к возможности обрести мир, уверовав в Бога: чтобы твои дети не болели, чтобы у твоего мужа была хорошая работа, чтобы твой сын нашел хорошую жену, чтобы твоя дочь нашла добропорядочного мужа, чтобы твои волы и лошади хорошо пахали землю, чтобы целый год была хорошая погода для твоего урожая. Это то, что ты ищешь. Ты стремишься лишь к тому, чтобы жить в комфорте, чтобы никакие несчастья не выпали на долю твоей семьи, чтобы ветры обходили тебя стороной, чтобы твое лицо не побило песком, чтобы не затопило урожай твоей семьи, чтобы никакое бедствие не затронуло тебя, чтобы жить в Божьих объятиях, чтобы жить в „уютном гнездышке“. Есть ли сердце, имеется ли дух у такого труса как ты, который постоянно неотступно следует за плотью? Разве ты не животное? Я указываю тебе правильный путь, не прося ничего взамен, но стремления у тебя все равно нет. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не проявляешь интереса. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда). Благодаря Божьему слову я поняла, что мое постоянное стремление к плотским утехам было связано со следующими установками: «Вся жизнь состоит из того, что съесть и во что одеться», «Лови момент наслаждения, ибо жизнь коротка», «Никогда не забывай о себе», «Радуйся моменту сегодня, о завтрашнем дне позаботишься завтра», «жизнь коротка, не усложняй ее» и другими подобными сатанинскими философиями, согласно которым наивысшим стремлением в жизни должен быть физический комфорт. Руководствуясь этими ошибочными взглядами, я всегда стремилась к комфорту, считая, что люди должны быть добры к себе и не перетруждаться. Оглядываясь назад, могу сказать, что родители баловали меня дома с раннего детства. Они делали всё, чтобы мне не приходилось ни о чём беспокоиться, и словно цветок в оранжерее, я росла под их бережной опекой. Поскольку я привыкла к комфортной жизни, я всегда побаивалась прилагать усилия и изнурять себя. Когда я училась в колледже, наблюдала, как некоторые однокурсники усердно учились и засиживались допоздна, чтобы подготовиться к поступлению в аспирантуру, но я к такой инициативе относилась пренебрежительно. Я считала так: «Жизнь длится всего несколько десятилетий. Зачем так утруждать себя? Диплома бакалавра достаточно. Нужно просто найти не слишком утомительную и прилично оплачиваемую работу». Когда я пришла в церковь, чтобы исполнять свой долг, я всё еще придерживалась этого мнения. Я всегда предавалась комфорту и не желала прилагать никаких усилий или утруждать себя. Всякий раз, сталкиваясь со сложными или трудоемкими задачами, я перекладывала их на других. Я выбирала легкие задания и избегала трудных, поэтому продвигалась в работе очень медленно. Мне оказали большую честь, когда дом Божий взрастил меня для выполнения долга лидера, но я не ценила этого и всегда прислушивалась к своей плоти. Когда я замечала, что братья и сестры были настроены негативно, а эффективность работы снижалась, мне было все равно, более того, я перекладывала сложные задачи на других. Я вовсе не выполняла свои обязанности. Я была настолько эгоистичной и презренной! Всегда предавалась комфорту, предпочитала легкие задачи трудным, была изворотливой и лживой. Поскольку я не прикладывала усилий, то и успехов не добивалась. Мне становилось всё труднее и труднее четко определять проблемы, я уже не могла справляться даже с той работой, которую ранее выполняла хорошо. Как говорил Господь Иисус Христос: «Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 13:12). Я подумала о том, как Бог надеется, что взрослые люди смогут взять на себя ответственность, сосредоточиться на правильных вещах и исполнять свой надлежащий долг, но моя душа желала лишь физического комфорта. Я ценила физическое удобство превыше всего, деградируя все больше и больше, становясь испорченной и теряя с каждым днем свое человеческое подобие. Я не могла продолжать идти по этому ложному пути. Я должна была искать истину, чтобы избавиться от своего развращенного характера и надлежащим образом исполнить свой долг.

Затем я прочла другие слова Божьи: «В чем ценность жизни человека? Неужели человек живет только для того, чтобы предаваться плотским удовольствиям, таким как еда, питье и развлечения? (Нет, это не так.) Тогда для чего? Пожалуйста, поделитесь своими мыслями. (Чтобы исполнить долг сотворенного существа; это тот минимум, которого человек должен добиться в жизни.) Правильно... С одной стороны, речь идет об исполнении долга сотворенного существа надлежащим образом. С другой стороны — о том, чтобы сделать все, что в ваших силах и возможностях, как можно лучше, чтобы, как минимум, достичь уровня, когда вы не будете испытывать угрызений, сможете жить в мире со своей совестью и быть приемлемыми в глазах других. Если пойти еще дальше, то на протяжении всей жизни, независимо от того, в какой семье ты родился, какое образование получил или каков твой уровень, ты должен иметь некоторое представление о принципах, которые люди должны постигнуть в своей жизни. Например, по какому пути должны идти люди, как им следует жить и как прожить жизнь осмысленно — ты должен хотя бы немного изучить истинную ценность жизни. Ты не можешь прожить свою жизнь напрасно, не можешь зря прийти на эту землю. С другой стороны, в течение своей жизни ты должен выполнить свою миссию; это самое важное. Мы не говорим о выполнении великой миссии, долга или обязательств; но ты, по крайней мере, должен хоть чего-то добиться» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (6)). Благодаря словам Божьим я поняла, что ценность жизни не в том, чтобы есть, пить, веселиться и потакать плоти, а в том, чтобы исполнять долг сотворенного существа и заслужить Божье одобрение. Бог предназначил мне родиться в последние дни, услышать Его голос и исполнить свой долг, а такая возможность дается в жизни лишь раз. Бог не хочет, чтобы я предавалась комфорту и вела посредственную жизнь, растрачивая ее впустую. Бог надеется, что я буду стремиться к истине и надлежащим образом исполнять свой долг, чтобы добиться изменений в своем характере, быть спасенной Богом и жить в истинном человеческом подобии. Учитывая то, что я, как правило, не сосредотачивалась на жизни-вхождении, а лишь бегло просматривала Божьи слова, мой жизненный опыт был поверхностным, а понимание истины — ограниченным. Я не могла отчетливо разглядеть состояния и трудности, которые испытывали мои братья и сестры, что свидетельствовало о том, что я не понимала истины этого аспекта. Настало время для меня искать истину и вооружиться ею, и если бы мне удалось развить в себе подлинное чувство бремени, чтобы искать истину и находить слова Божьи, я бы глубже осознала истину и быстрее росла в жизни. Но я упустила столько возможностей обрести истину лишь ради временного комфорта и удовольствий, что препятствовало моей жизни-вхождению. У меня было столько сожалений из-за того, как я исполняла свой долг. Я была поистине глупа и безрассудна! Теперь я наконец-то поняла, что какой бы физический комфорт я ни испытывала, он будет лишь временным и не будет иметь настоящей ценности, и если я не буду искать истину надлежащим образом, всё время буду лишь формально исполнять свой долг и пытаться обмануть Бога, то в итоге меня просто разоблачат и отсеят, что приведет к вечному наказанию, и тогда мне уже не помогут ни сожаления, ни плач, ни скрежет зубовный.

Позже, во время духовных чтений я сосредоточилась на Божьих словах об избавлении от желания предаваться комфорту и записала, что поняла. Спустя два месяца куратор снова возложил на меня исполнение долга, и я была очень благодарна. Когда я узнала, что мне поручили курировать церковь, я была поражена. В этой церкви было много новичков, а также множество проблем, и их решение требовало бы огромных усилий. Но потом я вспомнила, что в прошлом всегда старалась избегать забот и перекладывала проблемы на других. Теперь же, когда мне поручили курировать работу этой церкви, Бог дал мне шанс, позволив потренироваться в беседах об истине и решении проблем. Все это призвано было исправвить мои недостатки, и также было полезно для моей жизни-вхождения. Итак, я взялась за работу. Поначалу мне удавалось активно трудиться, но после того, как я провела нескольких бесед, которые не принесли явных результатов, я приуныла. Мне казалось, что всё это слишком сложно и вызывает стресс. Размышляя таким образом, я поняла, что снова думаю только о своих плотских интересах, поэтому я начала есть и пить слова Бога, которые касались моего состояния. Один из отрывков из Божьих слов глубоко меня тронул. Бог говорит: «Люди, искренне верящие в Бога, охотно выполняют свой долг, не подсчитывая собственных прибылей и убытков. Независимо от того, стремишься ли ты к истине, ты должен полагаться на свою совесть и разум и по-настоящему прилагать усилия, выполняя свой долг. Что значит по-настоящему прилагать усилия? Если вы просто довольствуетесь тем, что прилагаете символические усилия и терпите небольшие физические лишения, но при этом относитесь к своему долгу совершенно несерьезно и не ищете истин-принципов, то вы подходите к своему долгу чисто формально — тут нельзя сказать, что вы прилагаете усилия по-настоящему. Действительно прилагать усилия — значит вкладывать в дело всю свою душу, иметь богобоязненное сердце, быть внимательным к намерениям Божьим, страшиться восстать против Бога и причинить Ему боль и, кроме того, терпеть любые лишения, чтобы хорошо выполнить свой долг и угодить Богу: если вы обладаете таким боголюбивым сердцем, вы сможете должным образом исполнить свой долг. Если в вашем сердце нет богобоязненности, то вы не будете нести бремя при исполнении своего долга, не будете иметь к нему никакого интереса, неизбежно будете небрежны и станете лишь делать вид, не производя никакого реального результата, — и это никоим образом не является выполнением долга. Если вы действительно несете бремя и считаете выполнение долга своей личной ответственностью, а если этого нет, то считаете себя недостойным жизни животным, что только если вы выполняете свой долг должным образом, вы достойны называться человеком и живете согласно своей совести, — если у вас есть это ощущение бремени при исполнении долга, — тогда вы сможете делать все добросовестно, и сможете искать истину и действовать согласно принципам, и таким образом сможете правильно исполнить свой долг и угодить Богу. Если ты достоин миссии, которую дал тебе Бог, и всего, чем Бог пожертвовал ради тебя, и Его требований к тебе, — значит, ты действительно прилагаешь все усилия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Благодаря Божьим словам я поняла, что те, кто охотно и преданно выполняют свой долг, — истинный народ Божьего дома. Они не думают о своих плотских интересах, и по-настоящему жертвуют собой, прилагая максимум усилий. Такие люди ответственны и надежны, они обладают совестью и разумом. Хотя они и подвергаются некоторым физическим страданиям, они могут угодить Богу, обрести внутренний покой и жить осмысленной жизнью. Я же, напротив, когда выполняла трудную работу, а результаты не радовали, чувствовала, что работа слишком тяжелая и напряженная, поэтому начинала думать о собственном комфорте и желала уклониться от работы. Когда я предавалась комфорту, избегала трудных обязанностей в пользу легких и поступала хитро, моя душа была окутана мраком, хотя тело и не страдало. Я не чувствовала присутствия Бога, не испытывала ни покоя, ни радости. Я не хотела снова оказаться в таком состоянии. Я должна была подходить к исполнению долга с честной душой, и независимо от того, насколько мне бы удалось сотрудничать, я должна была сделать все возможное и выполнить свои обязанности. Поэтому я искала истину и общалась с братьями и сестрами, обсуждая их взгляды и трудности. Спустя некоторое время в работе наметился прогресс, и я поблагодарила Бога от чистого сердца. Позже, когда я сталкивалась с трудностями, я сознательно боролась со своими плотскими желаниями. Хотя каждый день было много работы, а свободного времени не было вовсе, я не чувствовала себя истощенной. Практикуя таким образом, я чувствовала себя всё ближе к Богу и нашла новые способы сотрудничества при исполнении долга. Я обрела покой и умиротворение в сердце, действуя согласно Божьим словам.

Ну что ж, на этом я, пожалуй, остановлюсь. А что тебе удалось обрести в этом году? Расскажи мне, пожалуйста, о своих достижениях и пониманиях.

Твоя

Бай Лу

15 октября 2023 г.