В августе 2022 года я работала вместе с Лю Сюань и Чжан Ци над производством видео. Поскольку я раньше не работала с видео и еще не постигла некоторых принципов, Лю Сюань, лидер группы, часто помогала мне. Мы были примерно одного возраста и у нас были общие интересы, поэтому мы быстро познакомились поближе, и у нас были хорошие отношения.

Как-то Чжан Ци столкнулась со сложными проблемами в работе над видео и обратилась к Лю Сюань за помощью. Лю Сюань анализировала и обсуждала проблемы с ней, но, когда Чжан Ци закончила работу, с видео все еще что-то было не так. Тогда Лю Сюань сказала с негодованием: «Мы уже обсудили это вчера, а ты все равно сделала такое видео!» Увидев, что Чжан Ци была несколько ущемлена и молчала, не поднимая глаз, я подумала: «Подход Лю Сюань ранит Чжан Ци. Нам следует спокойно общаться, когда возникают проблемы, и это будет более конструктивно для дальнейших улучшений». Я размышляла, не сказать ли об этом Лю Сюань, но засомневалась: «Если Лю Сюань согласится с этим, то хорошо, но если нет и она резко возразит мне, поставив меня в неловкое положение, мне будет очень неудобно! Что если Лю Сюань подумает, что я принимаю сторону Чжан Ци, и станет плохо ко мне относиться? Как мы будем ладить в дальнейшем? Забудь об этом. Наверное, лучше ничего не говорить». Позднее Лю Сюань сама поняла, что проявила заносчивый характер, но она просто это признала, в действительности не понимая себя. Я думала о том, чтобы побеседовать с ней, но снова засомневалась, когда слова уже были готовы сорваться у меня с языка: «Она уже признала, что была заносчива. Если я снова на это укажу и побеседую с ней, не подумает ли она, что я слишком многого от нее требую? Что если она станет относиться ко мне предвзято? Лучше забыть об этом». Так проблема осталась без внимания. В другой раз наша группа создала недостаточно качественное видео. Лю Сюань как лидер не возглавила нас в поиске причины. Спустя несколько дней другие братья и сестры провели анализ и пообщались с нами на основании принципов. Только тогда я поняла, в чем заключалась проблема. Я предложила, чтобы мы поспешили изучить этот аспект технических навыков. Однако Лю Сюань не отнеслась к этому серьезно, сказав, что она изучала этот технический аспект раньше и уже его знает, и не организовала обучение для нас. Я заметила несерьезное отношение Лю Сюань к техническому обучению. Она была очевидно некомпетентна, но при этом оставалась довольной собой и не желала учиться. Являясь лидером группы, она не резюмировала наши отклонения. Я хотела поговорить с ней о ее проблемах, но потом подумала: «Не станет ли ей неловко, если я об этом скажу? Что если я задену ее самолюбие и она станет относиться ко мне предвзято?» Поэтому я снова ничего не сказала. Позднее, когда куратор спросила меня о моем состоянии, я хотела написать ей обо всем этом. Но я беспокоилась: «Если Лю Сюань увидит это, не скажет ли она, что я вонзила ей нож в спину, вместо того чтобы указать ей на проблемы лично, и что я воспользовалась вопросом о моем состоянии, чтобы доложить о ее проблемах? Если Лю Сюань будет обо мне плохого мнения, как мне с ней уживаться в будущем?» Беспокоясь обо всем этом, я вовсе не стала упоминать о проблемах Лю Сюань. Все видели, что мы с Лю Сюань болтаем и смеемся вместе, но каждый раз, когда мне нужно было указать на ее проблемы, я постоянно пыталась предугадать ее реакцию. Даже когда я четко видела ее проблемы, я не осмеливалась говорить честно. Я была такой несчастной и подавленной! В тот период я часто молилась Богу и просила Его просвещения и наставления, чтобы я смогла понять себя и вырваться из оков своего развращенного характера.

Однажды во время разговора о наших состояниях Лю Сюань отметила, что в нашем общении отсутствует искренность. Она отметила, что я склонна к человекоугодничеству и редко говорю о ее проблемах, даже когда вижу их. Она также сказала, что нуждается в коррекции и помощи со стороны других, и при этих словах заплакала от расстройства. Услышав слова Лю Сюань, я ощутила сильные угрызения совести и боль. Оказалось, что в ее глазах я являюсь большой человекоугодницей, а она не настолько сопротивляется истине, как я считала. Почему я не могу заставить себя сказать хоть слово, чтобы указать на ее проблемы и разоблачить их? Я ела и пила Божьи слова, нацеленные на эту проблему. Я прочитала отрывок из Божьих слов: «Чтобы общение с братьями и сестрами шло тебе на пользу, необходимо доверяться им и открывать им сердце. При выполнении своего долга открывать сердце и доверяться людям еще важнее: только тогда ваше сотрудничество будет плодотворным... Иногда, когда два человека общаются, они не сходятся темпераментами, или их семейное окружение, происхождение или экономические условия не совпадают. Тем не менее, если эти два человека смогут открыть друг другу свои сердца, быть полностью открытыми в отношении своих проблем, общаться безо всякой лжи или обмана и раскрыть друг другу свои сердца, они смогут стать настоящими — близкими — друзьями. Возможно, когда у того человека возникнут трудности, он обратиться к тебе, а не к другому, и будет верить, что только ты можешь ему помочь. Даже если ты ругаешь его, он не отвечает тем же, потому что знает, что ты говоришь истину, ведь ты честный человек с искренним сердцем. Он доверяет тебе, поэтому, что бы ты ни сказал и как бы ты с ним ни обращался, он поймет. Можете ли вы быть такими? Вы такие люди? Если нет, значит, ты нечестен. Когда ты общаешься с другими людьми, ты должен сначала дать им почувствовать твое истинное сердце и искренность. Если в разговоре, совместной работе и общении с другими людьми они произносят поверхностные, высокопарные, льстивые, безответственные и надуманные слова или если говорят, чтобы просто добиться благосклонности другого, то их словам нельзя доверять, они совершенно неискренни. Так они взаимодействуют с другими, кем бы те ни были. У таких людей нет честного сердца. Это нечестные люди» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только честный человек может воплотить подобие настоящего человека). Из Божьих слов я поняла: даже видя, что Лю Сюань ущемляет других своим заносчивым характером и несерьезно относится к техническому обучению, я не сказала ни слова, чтобы поправить ее или помочь ей. Причина крылась в моей лживой натуре и чрезмерной настороженности в отношениях с другими людьми. Я беспокоилась, что Лю Сюань не примет моих советов, станет смотреть на меня предвзято и это разрушит наши отношения. Если подумать, обычно Лю Сюань, заметив мои проблемы, прямо мне указывала на них, чем сильно мне помогала. Однако я была сильно настороже с ней. Даже идентифицировав ее проблемы, я никогда не беседовала с ней и не указывала на них, была лицемерна и лишена всякой искренности. Я была поистине лживой! Я думала, что людям обидно и неприятно, когда кто-то указывает на их проблемы, но эта точка зрения неправильная. На самом деле, если мы видим, как другие проявляют свою развращенность, мы просто должны быть честными и откровенными с ними, сразу указывая им на проблемы. Это не только поможет им проанализировать себя и исправить отклонения, но и предотвратит ущерб церковной работе. Это способ помочь другим. Я поняла, что мои взгляды на вещи полностью искажены и совсем не согласуются с истиной. После этого я стала говорить Лю Сюань о проблемах, которые видела. Куратор также написала Лю Сюань, чтобы побеседовать с ней и помочь.

Спустя какое-то время Лю Сюань начала обретать некоторое понимание своего заносчивого характера и проявила инициативу, чтобы обучить нас техническим навыкам. Эффективность исполнения нашего долга также выросла. Видя эти результаты, я чувствовала глубокий стыд и угрызения совести. Если бы я высказалась раньше, Лю Сюань бы осознала свои проблемы скорее, что способствовало бы нашему гармоничному сотрудничеству и передаче технических умений. Сожалея, я размышляла и задавалась вопросами: «Почему каждый раз, замечая проблемы других, я не могу заставить себя что-то сказать, хотя слова уже готовы сорваться у меня с языка? Какой развращенный характер управляет мной исподтишка?» Однажды я прочитала два отрывка из Божьих слов: «Когда люди относятся к своим обязанностям безответственно, исполняют их формально, ведут себя как человекоугодники и не защищают интересы дома Божьего, что это за характер? Это хитрость, это сатанинский характер. Самый выдающийся аспект в философии отношения человека к миру — это хитрость. Люди думают, что, если они не будут хитрить, они оскорбят других и не смогут защитить себя; они думают, что должны быть достаточно хитрыми, чтобы никого не обидеть и никому не причинить вреда, тем самым обезопасив себя, защитив свои средства к существованию и получив прочную точку опоры среди других людей. Все неверующие живут по философским идеям сатаны. Все они человекоугодники и никого не задевают. Ты ходил в дом Божий, читал слово Божье и слушал проповеди дома Божьего, так почему же ты не способен практиковать истину, говорить от всего сердца и быть честным человеком? Почему же ты всегда ведешь себя как человекоугодник? Человекоугодники защищают только собственные интересы, а не интересы церкви. Когда они видят, что кто-то совершает зло и вредит интересам церкви, они не обращают на это внимания. Им нравится быть человекоугодниками и никого не задевать. Это безответственно, и такие люди слишком хитры и не заслуживают доверия» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «По всем внешним признакам слова антихристов кажутся особенно добрыми, культурными и изысканными. Неважно, кто нарушает принцип или препятствует и мешает работе церкви: антихрист не разоблачает и не критикует таких людей; он закрывает глаза, позволяя людям думать, что он великодушен во всех вопросах. Какую бы развращенность люди ни проявляли и какие бы злые дела ни совершали, антихрист проявляет понимание и терпимость. Он не злится, не впадает в ярость, не сердится и не винит людей, когда те поступают плохо и вредят интересам дома Божьего. Кто бы ни творил зло и ни мешал работе церкви, антихристы не обращают внимания, как будто это не имеет к ним никакого отношения, и никогда никого за это не заденут. Что больше всего волнует антихристов? То, сколько людей о них высокого мнения, сколько людей видит их страдания и хвалит их за это. Антихристы верят, что страдание никогда не должно быть напрасным; какие бы трудности они ни претерпевали, какую бы цену ни платили, какие бы добрые дела ни совершали, как бы заботливы, внимательны и любвеобильны они ни были по отношению к другим, все это должно совершаться на глазах у других, чтобы больше людей могли это увидеть. Для чего они действуют таким образом? Чтобы купить расположение людей, чтобы больше людей в душе одобряли их поступки, их поведение и их нравственные качества, выступая в их поддержку. Некоторые антихристы даже пытаются с помощью этого внешне хорошего поведения создать себе имидж „хорошего человека“, чтобы за помощью к ним обращалось побольше людей» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть X)). Божьи слова так ясно раскрыли истину! Люди с лживым и коварным характером, видя, как другие проявляют развращенность и мешают работе церкви, никогда не указывают на это и не изобличают их. С виду они кажутся толерантными и терпеливыми, но их цель — использовать эту кажущуюся доброту, чтобы другие считали их милыми и чуткими, и таким образом завоевать и купить расположение людей. Их натура крайне нечестива. Я была такой же, когда увидела надменность Лю Сюань и скованность Чжан Ци, а также заметила, что Лю Сюань, наш лидер, не организовала техническое обучение и затормозила работу. Я хотела указать ей на проблемы, но смолчала, когда слова уже были готовы сорваться у меня с языка, беспокоясь, что Лю Сюань не согласится со мной и станет относиться ко мне предвзято, усложнив наше дальнейшее взаимодействие. Так что я молчала. Даже когда я писала о своем состояния, я боялась, что если Лю Сюань это увидит, то подумает, что я доношу о ее проблемах у нее за спиной. Поэтому я не стала ее упоминать. На первый взгляд я никого не обидела и казалась вполне приветливой, но моим истинным намерением было сохранить добрые отношения с Лю Сюань. Желая не утратить ее хорошее мнение обо мне, я не могла заставить себя сказать что-нибудь действительно честное или полезное. Я не думала о том, пострадает ли из-за этого жизнь-вхождение братьев и сестер и задержится ли работа церкви. Я была такой эгоистичной, презренной, скользкой и лживой! Я действительно была абсолютной человекоугодницей! Как Бог может не презирать меня и не питать ко мне отвращения?

Позже я прочитала еще Божьи слова: «В философии отношения к миру есть установка: „Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы“. Это значит, что для сохранения дружеских отношений не следует упоминать о проблемах друзей, даже если они очевидны, что нужно придерживаться принципов не бить людей по лицу и не критиковать ничьи недостатки. Нужно обманывать друг друга, таиться друг от друга, плести взаимные интриги. Даже если совершенно ясно видишь настоящую сущность другого человека, об этом не говоришь в лицо, а хитроумными приемами стараешься сохранить дружеские отношения. Зачем сохранять такие отношения? Чтобы не наживать себе врагов в этом обществе, в своем круге общения, что значило бы подвергать себя опасности. Ты знаешь, что если раскритикуешь чьи-то недостатки или кого-то обидишь, эти люди станут твоими врагами и будут тебе вредить. Не желая оказаться в такой ситуации, ты поступаешь согласно философии отношения к миру, которая гласит: „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“. В свете этого, если два человека находятся в таких отношениях, можно ли считать их настоящими друзьями? (Нет.) Они не настоящие друзья, и уж тем более не близкие. Так что же это за отношения? Разве не на таких отношениях построено общество? (На таких.) При таких социальных взаимоотношениях люди не могут проявлять свои чувства, делиться сокровенным, или говорить то, что хочется. Они не могут вслух сказать о том, что у них на сердце, или о проблемах, которые они замечают друг в друге, не могут сказать другому человеку что-то, что было бы ему полезно. Вместо этого они подбирают приятные слова, чтобы сохранить расположение человека. Они не смеют говорить правду или отстаивать принципы, чтобы не вызывать у людей враждебности к себе. Не относительно ли мирно и спокойно им живется, когда никто никому не угрожает? Не потому ли люди популяризируют изречение „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“? (Именно поэтому.) Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения, целью которого является самосохранение. У людей, которые так живут, нет никого, с кем можно поговорить по душам, нет таких близких друзей, с которыми они могли бы говорить о чем угодно. Они постоянно начеку друг с другом, поступают расчетливо, продумывая каждое слово, и каждый извлекает из отношений то, что ему нужно. Разве не так? По сути, цель высказывания „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“ состоит в том, чтобы никого не обидеть, не нажить себе врагов и обезопасить себя, никого не задевая. Это такая уловка, такой прием, к которому прибегают люди, чтобы уберечь себя от страданий. С учетом этих нескольких сущностных аспектов, можно ли считать такое требование к человеческому моральному поведению как „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“, благородным принципом? Является ли он позитивным? (Нет.) Тогда чему он учит людей? Тому, что ты не должен никого расстраивать или причинять боль, иначе в конечном итоге пострадаешь сам, а также, что никому нельзя доверять. Если ты обидишь кого-то из своих хороших друзей, ваша дружба потихоньку начнет меняться: из хорошего, близкого друга этот человек превратится в незнакомца или во врага. Какие проблемы можно решить, уча людей поступать подобным образом? Даже если таким поведением ты не наживешь врагов, а то и немного сократишь их количество, но побудит ли это людей восхищаться тобой, одобрять тебя и неизменно считать другом? Полностью ли это отвечает нормам морального поведения? В лучшем случае, это не более чем философия отношения к миру» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (8)). Из Божьих слов я поняла, что такие поговорки, как «В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки», «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», «Говори добрые слова, которые другим по нраву, ибо откровенность досаждает людям», «Когда видишь несправедливость, лучше помалкивать», — это сатанинская философия отношения к миру. Сатана внушает эти идеи людям, заставляя их верить, что для прочного положения в обществе они должны поддерживать отношения с себе подобными, никогда не терять лицо при других и всегда быть скользкими человекоугодниками. Иначе их отвергнут. Когда люди, взаимодействуя с другими, опираются на эту философию отношения к миру, они становятся подозрительными и настороженными по отношению друг к другу. Когда они что-то говорят или делают, они постоянно пытаются прочитать тон и выражение лица других людей и создают определенный образ, скрывая свои истинные мыли. Они никогда не говорят искренне и от сердца, становясь все более двуличными и нечестивыми, живя без достоинства и порядочности. Я всегда боялась указать Лю Сюань на проблемы, просто потому что находилась под влиянием этой сатанинской философии отношения к миру. Я считала, что ради сохранения хороших отношений с людьми и своего места среди них я должна быть осторожной в словах и действиях, никогда не говорить того, что другим не понравится, и не указывать на их недостатки и промахи. Я думала, что должна сохранять свое лицо для других, иначе я обижу их и наживу себе врагов. До того как я поверила в Бога, я взаимодействовала с людьми именно так и всегда была осторожной, смотрела на тон и выражение лица, была подозрительна и держала ухо востро. Даже общаясь с близкими родственниками и друзьями, я не указывала им на проблемы, опасаясь, что они будут меня недолюбливать и перестанут общаться. Хоть люди и говорили, что я милая, на самом деле жизнь моя была очень утомительной. Поверив в Бога, я продолжала взаимодействовать с братьями и сестрами точно так же — без искренности в сердце. Я отчетливо видела проблемы Лю Сюань, но ради сохранения своих с ней отношений никогда не указывала на них и держала свои истинные мысли при себе. Внешне я с ней ладила, и не было ничего, о чем мы не могли бы поболтать. Живя этой сатанинской философией, я занимала нейтральную позицию и старалась никого не обидеть, всегда наблюдая за тоном и выражением лица людей при общении. Это не только навредило Лю Сюань и затормозило работу, но и я сама стала чувствовать себя подавленной и несчастной! В итоге Бог будет только питать ко мне отвращение и отвергнет и отсеет меня. Богу нравятся честные люди. Он надеется, что мы можем общаться открыто и искренне, делясь сокровенным друг с другом. Тот, кто стремится к истине, также предпочитает компанию честных людей. Жизнь согласно сатанинской философии может временно помочь сохранить отношения с людьми, но это совсем ненадежно. В итоге те, кто любит истину и стремится к ней, распознают и отвергнут таких людей. Опираясь на эту философию отношения к миру, я не только не смогла сохранить отношения с Лю Сюань, но и утратила ее доверие. В итоге она назвала меня человекоугодницей, сказав, что сердце мое неискренне в общении с другими людьми. Анализируя это, я поняла, насколько глупо было выбрать эту сатанинскую философию для взаимодействия с миром. Я увидела, насколько глубоко я развращена сатаной и осознала, что я действительно нуждалась в Божьем спасении. Я решила прекратить жить такой эгоистичной и лживой жизнью.

Позже у меня стали возникать вопросы: «Как мне ладить с другими людьми? Как говорить и действовать, чтобы соответствовать Божьим намерениям?» Я прочитала отрывок из Божьих слов: «На чем должны основываться речи и действия людей? На словах Божьих. А какие требования и стандарты Бог предъявляет к тому, что говорят и делают люди? (Чтобы это было созидательным для людей.) Правильно. Самое главное, ты должен говорить правду, говорить честно и во благо людей. По крайней мере, твоя речь должна назидать людей, а не обманывать, вводить в заблуждение, насмехаться над ними, высмеивать, унижать, передразнивать, стеснять их, разоблачать их слабости или причинять им боль. Это и есть проявление нормальной человечности. Это свойственная человеческой природе добродетель... В чем выражается созидательная речь? В основном это ободрение, вразумление, наставление, увещевание, сочувствие и утешение. Кроме того, в некоторых особых случаях возникает необходимость непосредственно разоблачать ошибки других людей и заниматься подрезкой так, чтобы они обрели знание истины и желание каяться. Только тогда должный результат будет достигнут. Такой способ практики чрезвычайно полезен для людей. Для них это реальная помощь, и это конструктивно для них, ведь так? Например, ты чрезвычайно своеволен и самоуверен. Ты никогда не осознавал этого, но кто-то, кто хорошо тебя знает, сразу же говорит тебе об этом. Ты думаешь: „Неужели я своеволен? Неужели я самоуверен? Никто другой не осмелился сказать мне об этом, но он меня знает. Если он сказал мне такое, значит, так оно и есть. Мне нужно поразмыслить над этим“. А затем ты говоришь этому человеку: „Мне все говорят только приятное, поют мне дифирамбы, никто никогда не говорит со мной по душам, никто никогда не указывал мне на эти недостатки, на то, что во мне что-то не так. Ты единственный, кто смог откровенно сказать мне это. Как это здорово, это очень помогло мне!“ Это был разговор по душам, не так ли? Через какое-то время еще кто-то рассказал тебе о своих мыслях, о том, что он думал о тебе, поделился с тобой опытом того, как руководствовался в этом вопросе собственными представлениями и домыслами, как ощущал негатив и слабость, и как через поиск истины смог избавиться от всего этого. Так люди раскрывают сердце и изливают душу. Так как можно подытожить принцип, лежащий в основе общения? Вот как: говори то, что у тебя на сердце, и делись своим истинным опытом и тем, о чем на самом деле думаешь. Это самые полезные для людей слова, они дают людям поддержку и помощь, они позитивны» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (3)). Из Божьих слов я поняла: чтобы установить нормальные отношения с людьми, я должна относиться к ним согласно принципам Божьих слов. Если я вижу, что кто-то проявляет развращенность, мешает работе или действует вопреки принципам, я должна сразу же на это указать. Это пойдет на пользу и работе, и жизни-вхождению этого человека. Только если я буду вести себя таким образом, я смогу придерживаться принципов, жить открыто и непритворно и обладать человечностью и чувством справедливости. Иногда, даже если люди не могут согласиться сразу же, если они стремятся к истине, то после они будут искать истину и анализировать себя. Они не будут испытывать отвращение ко мне и отвергать меня, а будут благодарны за помощь. Если они не стремятся к истине и не принимают истину, это также раскроет их и поможет мне различить их сущность. Я не должна концентрироваться исключительно на своей репутации. Меня должно волновать, как Бог относится ко мне, удовлетворяют ли Его мои действия, придерживаюсь ли я принципов и отношусь ли к людям в соответствии с истиной, содержащейся в Божьих словах. Оглядываясь на прошлое, я вижу, что всегда взаимодействовала с людьми на основе философии отношения к миру. Мои слова и действия всегда были скованны, и я жила в состоянии подавленности, не находя облегчения. Так я никогда не смогу достичь истины и буду вечно связана и порабощена сатаной. В тот момент я поняла, что должна относиться к людям согласно Божьим словам, взаимодействовать с ними открыто и честно, говорить искренне и высказывать то, что полезно другим. Неважно, буду ли я подрезать, укорять их или спокойно беседовать с ними об истине, я всегда должна обращаться к ним от всего сердца. Так мои отношения с людьми будут нормальными и долгими, а я смогу избавиться от своей подавленности и получить облегчение и свободу.

Позднее мы обсуждали некоторые детали в наших видео, и Лю Сюань высказывала свое мнение, только когда указывала на чьи-то проблемы. Она редко беседовала о принципах. Во время собраний она почти никогда не говорила откровенно о своих проявлениях развращенности и не делилась проблемами, с которыми она сталкивалась в своей работе. Из-за этого остальные думали, что она обладает духовным ростом и рабочими способностями, прежде чем могли увидеть это сами, и смотрели на нее с почтением. Мне казалось, что это вредит всем, и я захотела указать ей на это. Но едва открыв рот, чтобы заговорить, я засомневалась: «Если я выскажусь, не расстроится ли Лю Сюань? Если это повлияет на наши дальнейшие отношения, усложнится ли наше взаимодействие в будущем?» Я поняла, что я снова собираюсь быть человекоугодницей, чтобы сохранить хорошие отношения. Поэтому я сразу же помолилась Богу и попросила Его дать мне силы практиковать истину и восстать против самой себя. Помолившись, я вспомнила отрывок из Божьих слов: «Если все говорят о доктринальных и теоретических знаниях, но ничего не говорят о знаниях, полученных из реального опыта, и если, беседуя об истине, все избегают разговоров о своей личной жизни, о своих реальных проблемах и о своем внутреннем мире, то как может возникнуть подлинное взаимодействие? Как может быть какое-либо настоящее доверие?.. Если у людей нет вербального или духовного общения, то между ними нет шанса на близость, и они не могут обеспечивать друг друга и помогать друг другу. У тебя был такой опыт, не так ли? Если твой друг рассказывает тебе все, выражая все свои мысли и всякое страдание или счастье, которое он таит в себе, то разве ты не ощутишь особой близости по отношению к нему? Причина, по которой он готов рассказать все это тебе, состоит в том, что ты также доверил ему свои сокровенные мысли. Вы особенно близки, и именно поэтому ты способен хорошо ладить с ним, именно поэтому вы выручаете друг друга. Без такого общения и обмена между братьями и сестрами в церкви они не смогли бы существовать в согласии друг с другом; и для них было бы невозможно хорошо работать вместе, выполняя свои обязанности. Вот почему для бесед об истине необходимо духовное общение и умение говорить открыто. Это один из принципов, которым необходимо обладать, чтобы быть честным человеком» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Самая основная практика того, как быть честным человеком). Божьи слова пробудили меня. Я подумала, что, взаимодействуя с Лю Сюань согласно философии отношения к миру, я никогда по-настоящему не открывала ей свое сердце и не помогала ей, никогда не беседовала о ее проблемах и не указывала на них и не принесла ей ничего, кроме обмана и вреда, из-за чего я стала неприятна людям, а Бог презирал меня. Я осознала, что больше не могу быть эгоистичной и лживой человекоугодницей, я должна быть честным человеком согласно Божьим словам и открыто говорить о проблемах, которые вижу. На следующий день, когда мы обсуждали наши состояния, я сказала Лю Сюань, что она никогда не была откровенна о своей развращенности, что она не концентрировалась на том, чтобы направлять людей к принципам в исполнении долга, и что это может легко привести к тому, что люди будут смотреть на нее снизу вверх. Одновременно я предупредила ее, что такое исполнение долга не является верным путем. Выслушав меня, Лю Сюань осознала серьезность своих проблем и была готова искать истину и анализировать себя. Позднее Лю Сюань извлекла урок из этого опыта. Она стала больше беседовать с нами о принципах и часто откровенно говорила о своей развращенности. Наши отношения от этого не разрушились. Напротив, мы стали ближе. Иногда, когда я не могу разобраться в собственном состоянии, общение с Лю Сюань помогает мне достичь некоторого понимания себя. Я действительно ощущаю, что общение с людьми и откровенность согласно Божьим словам не только помогает другим, но и приносит пользу мне. За это время мы продвинулись как в наших жизнях-вхождениях, так и в технических навыках. Эффективность исполнения нашего долга также возросла, и мы действительно чувствуем, как Бог направляет нас. Размышляя о прошлом, я вижу, что построение отношений с Лю Сюань на основе философии отношения к миру сделало мою жизнь слишком мучительной и утомительной. Кроме того, я также не выполняла свою обязанность поддерживать работу церкви. Сравнивая это с сегодняшним днем, когда я живу как искренний человек согласно слову Божьему и говорю от всего сердца, я чувствую, как Бог направляет меня, и мое сердце наполняется ощущением легкости и свободы. Это радость и счастье, которые трудно описать. Я также понимаю, что в нормальных отношениях братьев и сестер не должно быть подозрительности и барьеров. Мы должны относиться друг к другу искренне, помогать друг другу и поддерживать друг друга в наших жизнях-вхождениях и долге. Это хорошо и для нас, и для работы церкви. Именно слово Божье научило меня строить отношения с людьми, и я поистине благодарна Богу от всего сердца.