Чэнь Ли, Китай

Я родился в небольшой провинции с относительно неразвитой экономикой. Мои родители, бабушка и дедушка все были фермерами, и наши семейные условия были не особенно хорошими. Однако они очень любили меня и всегда находили способы удовлетворить мои потребности. Позже я понял, что все было заработано благодаря их бережливости. Впоследствии мои родители взяли ссуду, чтобы открыть фермерское предприятие и обеспечить мне лучшую жизнь. Я видел, как каждый день мои родители работают день и ночь, изнуряя себя до такой степени, что начинают болеть, поэтому убеждал их остановиться. Папа сказал, что на самом деле не хочет всем этим заниматься, но поскольку в будущем мне нужно будет жить своей собственной жизнью, он хочет накопить для меня как можно больше денег, так как не хочет, чтобы я испытывал те же трудности, что и он. Услышав папины слова, я почувствовал одновременно и печаль, и благодарность. Видя, скольким мои родители пожертвовали ради меня, я чувствовал, что очень им обязан. Что касается бабушки с дедушкой, им обоим было уже за семьдесят, и они становились все более немощными, но, несмотря на это, неохотно тратились на еду и одежду, а если болели, то не хотели ложиться в больницу, боясь лишних расходов. Позже бабушка рассказала мне, что за эти годы накопила для меня небольшую сумму денег. Когда я это услышал, мне стало неловко. Они были в таком преклонном возрасте, но все же предпочли терпеть лишения ради того, чтобы накопить денег для меня. Видя, как мои родители, бабушка и дедушка добры ко мне, я чувствовал, что никогда не смогу отплатить им. В душе я пообещал себе, что когда вырасту, буду заботиться о них и почитать их.

К 2012 году мама проповедовала мне работу последних дней Всемогущего Бога, и я начал посещать собрания и исполнять свой долг. Неожиданно осенью 2018 года папа перенес инсульт и скончался. Я испытывал огромную боль и вину. Я считал, что папа так упорно трудился ради того, чтобы заработать для меня деньги, и что если бы он не работал день и ночь, то, возможно, не довел бы свое тело до истощения и не перенес бы инсульт. Я думал: «Папа всю жизнь занимался тяжелым физическим трудом, но ушел, так и не увидев, как я отплачу ему за его доброту. Сейчас моим бабушке и дедушке уже за семьдесят, они по-прежнему живут скромно и не пользуются благами, полученными от потомков. После смерти папы я должен взять на себя ответственность за заботу о них и позволить им спокойно наслаждаться своими последними годами. Тогда я не буду ни о чем сожалеть». Позже мама уехала исполнять свой долг в другом месте, а я остался дома, чтобы заботиться о бабушке с дедушкой. Я всегда старался сделать все возможное, чтобы приготовить им вкусную еду и купить красивую одежду, а когда они болели, обращался за медицинской помощью куда только мог, надеясь сохранить их здоровье. Однажды дедушке внезапно стало трудно дышать, и после осмотра в больнице врач сказал, что у него тяжелая сердечная недостаточность и требуется немедленная госпитализация. Он также посоветовал мне морально подготовиться, сказав, что у дедушки критический период, его жизнь может в любой момент оказаться под угрозой, что даже если он переживет этот критический период, его сердечная функция продолжит ухудшаться, и что при хорошем уходе он сможет прожить еще года два. Услышав эти слова врача, я почувствовал себя очень виноватым, решив, что именно моя неспособность позаботиться о дедушке привела к его тяжелому состоянию. Особенно когда врач сказал, что при хорошем уходе дедушка сможет прожить всего два года, я стал еще больше дорожить этим коротким сроком, решив, что отныне должен хорошо заботиться о дедушке и бороться за то, чтобы он прожил еще год или два. Позже, после некоторого лечения, состояние дедушки немного улучшилось, и мы покинули больницу и вернулись домой.

В мае 2023 года я неожиданно получил письмо от лидеров, в котором говорилось, что для выполнения одной задачи срочно нужен человек, и что я подхожу для этого, и они спросили, могу ли я покинуть дом, чтобы выполнить этот долг. Прочитав это письмо, я понял, что должен выбрать свой долг, но, вспомнив о слабом здоровье бабушки и дедушки и о том, что о них больше некому позаботиться, мне стало не по себе. В конечном итоге я отказался от этого долга, но на душе у меня было неспокойно. Позже я прочел два отрывка из Божьих слов: «Где ваша преданность? Где ваша покорность?.. Авраам предложил в жертву Исаака — что предложили вы? Иов принес с жертву все — что предложили вы? Столько людей пожертвовали собой, положив свои жизни и пролив кровь, чтобы найти истинный путь. А вы заплатили такую цену?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Значимость спасения потомков Моава). «Я желаю, чтобы ты являл сейчас верность и покорность, чтобы ты являл сейчас любовь и свидетельство. Даже если ты в настоящий момент не знаешь, что есть свидетельство или что есть любовь, тебе следует вверить Мне всего себя и отдать Мне единственные сокровища, которые у тебя есть: свою преданность и покорность. Ты должен знать, что свидетельство Моей победы над сатаной состоит в преданности и покорности человека, как и свидетельство Моего полного завоевания человека. Долг твоей веры в Меня — свидетельствовать обо Мне, быть преданным Мне и никому другому, и быть покорным Мне до конца. Прежде чем Я начну следующий этап Своей работы, как будешь ты свидетельствовать обо Мне? Как будешь ты проявлять преданность и покорность Мне? Будешь ли ты со всей преданностью посвящать себя своим обязанностям или просто сдашься? Предпочел бы ты подчиняться всякому Моему решению (будь то даже смерть или разрушение) или сбежать на полпути, чтобы миновать Моего обличения?» (Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?). Столкнувшись с укоризненными вопросами Бога, я почувствовал глубокую боль. Когда Иов столкнулся с испытаниями, он потерял свое огромное богатство и всех своих детей, а все его тело покрылось болезненными язвами, однако он вовсе не жаловался, а наоборот, восхвалял имя Бога. Иов истинно верил в Бога и и проявлял искреннюю покорность Ему. А еще Авраам, который послушался Божьего повеления, возложив на жертвенник своего единственного сына Исаака и занеся нож. Авраам также проявил истинную покорность Богу. Когда я увидел, что Иов и Авраам могли пожертвовать ради Бога всем, мне стало стыдно и неловко. Я верил в Бога более десяти лет, наслаждаясь обильным поливом и пищей от Его слов, однако никогда не думал о том, чтобы отплатить Богу, а лишь знай себе наслаждался Его благодатью и благословениями. Когда церковь предоставляла мне возможности исполнять свой долг, я даже находил предлоги, чтобы уклониться от него. Я действительно был лишен человечности! Теперь церковь остро нуждалась в сотрудничестве, и я не мог продолжить жить эгоистично и презренно, руководствуясь своей привязанностью. Мне нужно было исполнить свой долг и на этот раз жить для Бога. И я покинул дом, чтобы исполнять свой долг.

Но я совсем не ожидал, что всего через два месяца после того, как я покинул дом, чтобы исполнять свой долг, лидеры церкви сообщат мне, что человек, с которым я исполнял свой долг, был арестован и предал меня, как иуда, и что несколько моих верующих родственников также были арестованы полицией. Более десятка полицейских пришли ко мне домой, чтобы арестовать меня и мою мать, Полиция отобрала у нас еду и деньги и начала разыскивать меня. Кроме того, я узнал, что мой дедушка был госпитализирован вскоре после моего отъезда. Услышав это, я очень расстроился. Я подумал о том, как полиция ворвалась в наш дом и перевернула все вверх дном, и как, должно быть, были напуганы мои бабушка с дедушкой. В таком возрасте они должны были наслаждаться своими последними годами рядом с тем, на кого можно положиться, но из-за меня столкнулись с этим тяжким испытанием. Чем больше я думал об этом, тем больше чувствовал вину перед ними, и мое состояние ухудшилось. Я даже подумывал о том, чтобы тайком вернуться домой и ухаживать за ними. Терзаясь этой болью, я помолился Богу: «Боже! Я чувствую себя немного слабым в этой ситуации. Прошу, направь меня и помоги выйти из этого неправильного состояния».

После молитвы я осознанно искал Божьи слова на этот счет. Я прочел некоторые Божьи слова: «В мире неверующих есть такое изречение: „Вороны воздают своей матери тем, что кормят ее, а ягнята преклоняют колени, чтобы получить молоко от матери“. Есть и такое изречение: „Человек, не чтущий родителей, хуже зверя“. Как высокопарно звучат эти изречения! На самом деле явления, о которых говорится в первом изречении: вороны воздают своей матери тем, что кормят ее, а ягнята преклоняют колени, чтобы получить молоко от матери, — действительно существуют, это правда. Однако эти явления — всего лишь феномены животного мира. Это всего лишь некий закон, который Бог установил для различных живых существ и которому подчиняются все виды живых существ, включая человека. То, что все живые существа подчиняются этому закону, еще раз доказывает, что все они созданы Богом. Ни одно живое существо не может нарушить этот закон, и ни одно живое существо не может преступить его. Даже относительно свирепые хищники вроде львов и тигров выкармливают своих детенышей и не кусают их, пока те не вырастут. Это животный инстинкт. Этим инстинктом обладают все животные независимо от вида, будь они свирепые или добрые и ласковые. Все виды животных, включая человека, способны размножаться и существовать дальше, только подчиняясь этому инстинкту и этому закону. Если бы они не подчинялись этому закону или если бы у них этого закона и этого инстинкта не было, то они не могли бы размножаться и выживать. Биологическая цепочка перестала бы существовать, как и этот мир. Разве это не так? (Так.) О том, что животный мир подчиняется подобному закону, свидетельствуют и вороны, которые воздают своей матери тем, что кормят ее, и ягнята, преклоняющие колени, чтобы получить молоко от матери. Этот инстинкт присущ всем видам живых существ. После появления на свет детенышей самки или самцы данного вида кормят их и заботятся о них до тех пор, пока те не станут взрослыми. Все виды живых существ способны выполнять свои обязанности и обязательства перед потомством, добросовестно и прилежно взращивая следующее поколение. Это должно в еще большей степени относиться к людям. Человека называют высшим животным — если он не способен следовать этому закону и не обладает этим инстинктом, то получается, что человек хуже животного, не так ли? Поэтому, как бы ни заботились о тебе твои родители, как бы ни пестовали, как бы ответственно ни растили тебя, они делали только то, что должны были делать в пределах возможностей сотворенного человека, — это был их инстинкт... Этими инстинктами и законами наделены все виды живых существ, и они неукоснительно соблюдают их, доводя их до совершенства. Этого никто не в силах изменить. Есть и особые животные, такие как тигры и львы. Когда их детеныши вырастают во взрослых животных, они покидают своих родителей, и некоторые самцы даже соперничают с ними, кусаются, конкурируют, а при необходимости и дерутся. Это нормально, таков закон. Они не руководствуются своими чувствами, не живут среди своих чувств как люди, и не говорят: „Я должен воздать им за доброту, я должен отплатить им, я должен слушаться своих родителей. Если я не проявлю к ним сыновней почтительности, то другие люди будут меня осуждать, бранить и поносить за глаза. Я этого не вынесу!“ В животном мире ничего подобного не говорят. Почему же люди говорят такие вещи? Потому что в обществе, в группах людей бытуют разнообразные ложные представления и условности. Под их влиянием и в результате их разрушительного и тлетворного действия у людей возникают различные варианты трактовки и восприятия отношений между родителями и детьми, и в итоге они относятся к своим родителям как к кредиторам, с которыми не смогут расплатиться всю свою жизнь. Некоторые люди всю жизнь, даже после смерти родителей, испытывают чувство вины и считают себя недостойными родительской доброты из-за одного-единственного поступка, который расстроил их родителей или совершился не так, как они хотели. Скажите Мне, разве это не перебор? Люди живут чувствами, поэтому на них могут обрушиваться и воздействовать всевозможные идеи, вытекающие из этих чувств. Люди живут в среде, пропитанной идеологией развращенного человечества, поэтому на них обрушиваются и воздействуют разнообразные ошибочные идеи, и это делает их жизнь изнурительной и более сложной, чем у других живых существ. Однако уже сейчас, поскольку Бог трудится и изрекает истину, чтобы рассказать людям правду всех этих фактах и дать им возможность понять истину, ты, поняв истину, перестанешь тяготиться этими ошибочными идеями и взглядами и руководствоваться ими в своих отношениях с родителями. В этот момент ты начнешь жить более спокойно. Спокойная жизнь не означает, что ты не будешь знать, в чем состоит твоя ответственность и обязанности, — ты по-прежнему будешь это знать. Просто все зависит от того, с какой точки зрения и пользуясь какими методами ты будешь подходить к своим обязанностям и обязательствам. Первый путь — это путь чувств, когда человек решает проблемы с помощью эмоций, а также методов, идей и взглядов, к которым его подталкивает сатана. Другой путь — решать эти проблемы, опираясь на слова, которым научил человека Бог. Когда люди решают проблемы, руководствуясь ошибочными сатанинскими идеями и взглядами, они могут жить только в плену своих чувств и никогда не будут способны отличать добро от зла. В таких условиях им ничего не остается, кроме как жить в западне, постоянно путаясь в проблемах типа: „Ты прав, я неправ. Ты дал мне больше, я дал тебе меньше. Ты неблагодарный. Ты непочтительный“. Соответственно, они никогда не говорят внятно. Однако после того, как люди поймут истину и освободятся от своих ошибочных идей и взглядов и вырвутся из паутины чувств, эти проблемы перестанут представлять для них сложность» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Размышляя над Божьими словами, я понял, что мои родители, бабушка и дедушка, растившие меня, заботившиеся обо мне и ухаживавшие за мной, просто выполняли свои обязанности и повинности. Они следовали законам и правилам, установленным Богом, а также человеческому инстинкту. Как и все сотворенные Богом существа, они жили в соответствии с законами и правилами, установленными Богом. Независимо от того, свирепое животное или ласковое, забота о потомстве — это одновременно и инстинкт, и обязанность, и повинность. Так же и у людей. Однако я считал воспитание и заботу обо мне моих родителей и бабушки с дедушкой проявлением доброты и, понимая, что не смогу отплатить им за их жертвы и страдания, жил с постоянным чувством вины и занимался самобичеванием. Теперь я понимаю, что это было связано с тем, что я принял так много ошибочных идей, внушенных обществом, школой и семьей, таких как «Почитание родителей — наивысшая добродетель» и «Не езди далеко, пока живы твои родители». Меня глубоко тронуло одно изречение: «Дерево жаждет покоя, но ветер никогда не утихнет; ребенок хочет заботиться о своих родителях, но родителей больше нет». Эти ошибочные идеи глубоко укоренились в моем сердце и стали моим стандартом поведения. После смерти отца из-за болезни я все время думал о том, что он тяжело работал всю свою жизнь, а я не смог позаботиться о нем в старости и исполнить свой сыновний долг, пока он был жив. Поэтому, во избежание сожалений в отношении бабушки с дедушкой, я решил, что должен взять на себя ответственность за заботу о них, чтобы отплатить им за их доброту. Когда я не сумел позаботиться о том, чтобы они наслаждались своими последними годами, я счел это непочитанием и жил, чувствуя себя в долгу перед ними. Ошибочные идеи, внушенные мне сатаной, заставляли меня постоянно думать о том, как отплатить моим родителям, бабушке и дедушке за их доброту, и даже считать, что их почитание важнее, чем исполнение долга сотворенного существа. Я понял, что эти традиционные культурные идеи являются средством, с помощью которого сатана вводит людей в заблуждение и развращает их, и что жизнь в соответствии с ними ведет лишь к противлению Богу и предательству Бога.

Позже я наткнулся на отрывок из Божьих слов и узнал, как оценивать сыновнее и не сыновнее поведение. Всемогущий Бог говорит: «Прежде всего, большинство людей решают уйти из дома для исполнения своего долга отчасти в силу непреодолимых объективных обстоятельств, которые вынуждают их покинуть родителей; они не могут оставаться рядом с родителями, чтобы заботиться о них и сопровождать их. Дело не в том, что они добровольно решили оставить своих родителей; на это были объективные причины. Во-вторых, говоря субъективно, ты уходишь для исполнения своего долга не потому, что хочешь покинуть родителей и отказаться от своих обязанностей, а по призыву Бога. Тебе пришлось уйти от родителей, чтобы участвовать в Божьей работе, внять Его зову и исполнять долг сотворенного существа; ты не мог оставаться рядом с ними, сопровождать их и заботиться о них. Ты покинул их не для того, чтобы отказаться от своих обязанностей, верно? Покинуть родителей для того, чтобы отказаться от своих обязанностей, или покинуть их, вняв Божьему зову, чтобы исполнять свой долг — разве природа этих вещей не различна? (Это так.) В глубине души ты испытываешь эмоциональную привязанность и думаешь о своих родителях; у тебя есть чувства. Если позволяют объективные обстоятельства и у тебя есть возможность оставаться рядом с ними, одновременно исполняя свой долг, то ты с удовольствием останешься, регулярно заботясь о них и исполняя свой долг. Но в силу объективных обстоятельств тебе приходится их покинуть; ты не можешь с ними остаться. Дело не в том, что ты не хочешь выполнять свои сыновние обязанности, а в том, что не можешь. Разве это не разные вещи по своей природе? (Разные.) Если ты ушел из дома, чтобы не оказывать сыновнее уважение и не выполнять свои обязанности, то это проявление непочтительности и отсутствия человечности. Родители вырастили тебя, но тебе не терпится расправить крылья и поскорее вылететь из родного гнезда. Ты не желаешь видеть своих родителей и не обращаешь никакого внимания, когда слышишь о трудностях, которые они испытывают. Даже если у тебя есть возможность помочь, ты не делаешь этого; ты просто делаешь вид, что ничего не слышишь, и позволяешь другим говорить о тебе все, что им хочется — ты не желаешь выполнять свои обязанности. Это — отсутствие сыновней почтительности. Но разве это наш случай? (Нет.) Многие люди покинули свои регионы, города, провинции и даже свои страны, чтобы исполнять свой долг, и находятся вдали от родины. К тому же по разным причинам им неудобно поддерживать связь со своими семьями. Время от времени они спрашивают о жизни своих родителей у людей, приехавших из родного города, и чувствуют облегчение, узнав, что родители здоровы и у них все в порядке. На самом деле ты не лишен сыновней почтительности; ты не достиг точки отсутствия человечности, когда ты не желаешь заботиться о своих родителях или выполнять свои обязанности по отношению к ним. Тебе приходится делать этот выбор по разным объективным причинам, так что ты не проявляешь непочтения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (16)). Прочитав Божьи слова, я почувствовал просветление. В прошлом я всегда придерживался идей «Не езди далеко, пока живы твои родители» и «Расти детей, чтобы они заботились о тебе в старости». Я считал, что поскольку мои родители и бабушка с дедушкой вырастили меня, когда они состарятся, я должен быть рядом с ними, ухаживать за ними и проявлять сыновнюю заботу, а если я не смогу сделать это, значит, я проявлю отсутствие сыновней заботы и человечности. Как и прежде, когда я не смог остаться со своими бабушкой и дедушкой, чтобы позаботиться о них, я постоянно испытывал угрызения совести, чувствовал себя обязанным им и виноватым как будто подвел их. В действительности я не смог быть с ними рядом, заботиться о них и почитать их не из-за нежелания почитать их или выполнять свои обязанности, а скорее потому, что объективные обстоятельства делали это невозможным. С одной стороны, я был занят исполнением своего долга, а с другой — меня разыскивала и преследовала полиция, из-за чего я не мог вернуться домой и заботиться о своей семье. Это не было непочитанием. Если бы, располагая средствами, я решил не заботиться о своих бабушке и дедушке, тогда это действительно было бы непочитанием и отсутствием человечности.

Однажды во время духовных чтений я наткнулся на два отрывка из Божьих слов, которые принесли мне еще больше ясности. Всемогущий Бог говорит: «Если ты действительно веришь, что все находится в руках Божьих, ты должен верить и в то, что количество трудностей и радостей, выпавшее на долю твоих родителей на протяжении всей жизни, также находится в руках Божьих. Исполнишь ли ты свой сыновний долг или нет, это ничего не изменит: твои родители не будут меньше страдать из-за того, что ты — почтительный сын, и они не будут страдать больше из-за того, что ты — непочтительный сын. Бог давно предопределил их судьбу, и ни твое отношение к ним, ни глубина испытываемых вами друг к другу чувств не способны ничего изменить. У них своя судьба. Неважно, бедно или богато они живут, хорошо ли идут их дела, какое у них качество жизни, материальное положение, социальный статус и условия жизни — все это не имеет к тебе никакого отношения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (16)). «Люди рождаются, стареют, болеют, умирают, сталкиваются с различными большими и малыми неприятностями в жизни — это вполне нормальное явление. Если ты взрослый человек, то должен иметь зрелое мышление и подходить к этому вопросу спокойно и правильно: „Мои родители заболели. Некоторые говорят, что они очень скучали по мне и оттого заболели, но разве такое возможно? Конечно, они скучали по мне — как может человек не скучать по своим детям? Я тоже по ним скучал, так почему же я не заболел?“ Разве кто-то болеет только из-за того, что тоскует по своим детям? Вряд ли. Так почему же твои родители столкнулись с такими значимыми событиями? Можно только сказать, что так уж спланировал их жизнь Бог. Это произошло по Божьей воле — нельзя ориентироваться на объективные причины и поводы. Твоим родителям было суждено столкнуться с этой проблемой по достижении определенного возраста, им суждено было заболеть. Могли бы они избежать болезни, если бы ты был рядом? Если бы Бог не обустроил их болезнь как часть их судьбы, то с ними ничего бы не случилось, даже если бы ты был далеко от них. Раз уж им суждено было столкнуться с таким несчастьем в своей жизни, то чем бы ты мог помочь, даже будучи рядом с ними? Они все равно не смогли бы избежать беды, верно? (Верно.) Задумайся о тех людях, которые не верят в Бога, — разве их семьи не живут вместе из года в год? Когда с их родителями случается большое несчастье, их дети и все близкие и дальние родственники оказываются рядом с ними, не так ли? Разве родители заболевают или их болезни усугубляются из-за того, что их оставили дети? Вовсе нет, это предначертано судьбой» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Прочитав Божьи слова, я понял, что судьба человека находится в Божьих руках. Рождение и смерть, болезнь или здравие, богатство или бедность, взлеты и падения — ничего из этого не подвластно ни одному человеку. Все это определяется Божьим всевластием и предопределением. На самом деле, даже если бы я был рядом со своими родителями и бабушкой с дедушкой, заботясь о них и почитая всеми возможными способами, это не изменило бы их судьбу. Они бы все равно заболели, если бы пришло их время, и все равно ушли бы из жизни, когда пришло их время. Так, когда у отца случился инсульт, я отвез его в больницу всего за десять минут, но врачи ничего не смогли сделать, и в итоге мне оставалось только смотреть, как он уходит из жизни. Подумав, я понял, что всегда чувствовал, что смерть отца была вызвана тем, что он тяжело работал, чтобы заработать деньги для меня, и я считал, что плохое здоровье бабушки и дедушки было вызвано недоеданием из-за их бережливости. Эти мысли возникли из-за моего неверия в Божье всевластие и предопределение. Я часто заявлял, что Бог всевластен над всем, но когда дошло до дела, я повел себя как маловер. Я просто не верил, что Бог всевластен над судьбами людей и вершит их жизни и участь. В чем же состояла моя искренняя вера в Бога? Поняв все это, я почувствовал в сердце покой, и я был готов доверить своих бабушку и дедушку в Божьи руки, позволяя Богу взять на себя ответственность за все, что их касается.

Позже я наткнулся на два отрывка из Божьих слов: «Сначала Бог велел людям почитать своих родителей, но затем Он установил для людей более строгие требования в отношении практики истины, выполнения своих обязанностей и следования Божьему пути. Каких из этих требований ты должен придерживаться? (Более строгих.) Правильно ли практиковать в соответствии с более строгими требованиями? Можно ли разделить истину на высшую и низшую, на старую и новую? (Нет.) Итак, чего тебе следует придерживаться в практике истины? Что значит практиковать истину? (Решать вопросы в соответствии с принципами.) Решать вопросы в соответствии с принципами — это самое важное. Практиковать истину — значит практиковать Божьи слова всегда и везде, в разных условиях и ситуациях; речь идет не о слепом применении правил, а о соблюдении истин-принципов. Вот что значит практиковать истину. Следовательно, между практикой слов Божьих и соблюдением требований Бога нет никаких противоречий. Если говорить более конкретно, то нет никакого противоречия между почитанием родителей и выполнением поручения и долга, возложенного на тебя Богом. Что же из этого является актуальными словами и требованиями Бога? Над этим вопросом следует задуматься в первую очередь. К разным людям Бог предъявляет разные требования; к каждому свои. Те, кто служит руководителями и работниками, были призваны Богом, поэтому они должны отречься от почитания родителей и не могут оставаться с ними. Они должны принять Божье поручение и отречься от всего, чтобы следовать за Ним. Это одна из возможных ситуаций. Обычные последователи не были призваны Богом, поэтому они могут оставаться со своими родителями и почитать их. За это не полагается никакой награды, и никаких благословений они за это не получат, но если они не проявляют сыновней почтительности, то им не хватает человечности. В действительности почитание родителей — это лишь своего рода обязательство, и оно не дотягивает до практики истины. Именно покорность Богу является практикой истины, именно принятие Божьего поручения является проявлением покорности Богу, и именно те, кто отказывается от всего ради исполнения своего долга, являются последователями Бога. Таким образом, самая важная задача, которая стоит перед человеком, — это хорошо исполнять свой долг. Это и есть практика истины, это и есть проявление покорности Богу. Так какую же истину людям следует практиковать в первую очередь? (Исполнение своего долга.) Правильно, преданное исполнение своего долга и есть практика истины. Если человек не выполняет свой долг искренне, то он лишь трудится» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (4)). «В присутствии Создателя ты являешься сотворенным существом. В этой жизни ты должен выполнять не только свои обязанности перед родителями, но также хорошо выполнять свои обязанности и долг сотворенного существа. Свои обязанности перед родителями ты можешь выполнять только на основании Божьих слов и истин-принципов, а не делая что-либо, руководствуясь своими эмоциональными потребностями или потребностями своей совести» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (16)). Прочитав Божьи слова, я понял, что почитание родителей — это всего лишь обязанность, которую люди должны выполнять, и она не является практикой истины. Только отречение от всего ради следования за Богом и исполнение своего долга сотворенного существа в соответствии с истинами-принципами является тем, что Бог действительно помнит. Я подумал об учениках Господа Иисуса — Петре, Иоанне и Иакове, оставивших свои семьи и покинувших своих родителей, чтобы проповедовать Евангелие Господне. Несмотря на то, что они не выполняли обязанность почитать своих родителей, все, что они делали, служило свидетельством о Боге и встречало Его одобрение. Сегодня мне посчастливилось следовать за Богом, есть и пить Божьи слова и понимать истину, поэтому я должен исполнять свой долг сотворенного существа. Моя миссия состоит только в этом.

Хотя я все еще иногда думаю о бабушке и дедушке, это больше не влияет на мое состояние, потому что я знаю, что все в руках Божьих. У бабушки с дедушкой своя судьба, а у меня своя миссия. Я должен хорошо исполнять свой долг, чтобы угодить Богу. Только так я смогу прожить жизнь, наполненную ценностью и смыслом.