Ли Цзинсинь, Китай

Я часто выезжаю в другие места для съемки фото и видео, которые используются в производстве церковных видеороликов. Когда я только начинал, у меня получалось тщательно отбирать эти материалы, основываясь на принципах, но потом материалов стало больше. Иногда я снимал целый день, и к моменту возвращения домой был совершенно измотан. так что, когда я видел, сколько материалов нужно рассортировать, мне не хотелось этого делать. При отборе материалов их необходимо оценивать в соответствии с принципами, а также с учетом ценности каждого из них. В частности, разбирая фотографии, необходимо просмотреть все снимки один за другим, а я не хотел тратить на это столько времени и сил — мне казалось, что это слишком утомительно. Поэтому впоследствии, разбирая материалы, я просто бегло просматривал их. Я считал, что если фон не слишком перегружен и фотография смотрится хорошо, то этого вполне достаточно. Когда я не был уверен в каких-то материалах, я просто передавал их куратору. Таким образом, мне не приходилось оценивать их в соответствии с принципами или прилагать слишком много усилий. Я помню, как однажды, закончив съемку, я просто по-быстрому просмотрел материалы, отобрал лучшие и передал их куратору. Куратор рассмотрел их и сказал, что треть моих работ никуда не годится — либо кадр был нечетким, не в фокусе, либо композиция была неудачной. Он также сказал, что на рассмотрение моих снимков ушло почти вдвое больше времени, чем на материалы других людей. Услыхав это, я испытал стыд и чувство вины. Но я не очень хорошо разбирался в своих проблемах, и снимая материалы, которые должны были соответствовать более высоким стандартам, все равно оставался небрежным. Такая работа требует точного контроля углов съемки и постоянной корректировки ее направления. Я считал, что все это слишком утомительно, и что если снимки выглядят более-менее неплохо, то все в порядке. Из-за моего несерьезного отношения к работе некоторые материалы не соответствовали принципам и не могли быть использованы, а кое-какие кадры вообще получались размытыми. Работу, которую можно было сделать за один раз, приходилось переделывать. Вскоре после этого меня сурово подрезали. Куратор проанализировал мое недавнее поведение при исполнении долга и подрезал меня за то, что я исполнял свой долг небрежно, следуя собственным желаниям. Отснятые мной материалы всегда приходилось переделывать, что требовало много дополнительных усилий и ресурсов. Он сказал, что я препятствую и мешаю работе с фотографиями, и призвал меня серьезно задуматься о своем отношении к долгу. После того, как куратор ушел, я почувствовал себя очень расстроенным и виноватым. Поэтому я предстал перед Богом и помолился Ему. Я просил Бога направить меня к самопознанию и избавить меня от небрежного отношения к своему долгу.

Позже я стал искать Божьи слова, непосредственно относящиеся к моей проблеме. Я прочитал такие слова Бога: «Если ты не вкладываешь душу в исполнение долга и не ищешь истин-принципов, если ты запутался или растерян и ищешь самые простые пути, то что это за подход? Это небрежное отношение к делу. Если ты не предан своему долгу, не берешь за него ответственность и не воспринимаешь его как свою миссию, сможешь ли ты как следует его исполнять? Сумеешь ли выполнять долг на должном уровне? А если не сумеешь, сможешь ли войти в истину-реальность? Нет, конечно. Если всякий раз, исполняя долг, ты не стараешься, не хочешь прилагать никаких усилий, действуешь формально и бездумно, как будто играешь в какую-то игру, — разве это не проблема? Чего ты добьешься, выполняя долг в такой манере? В конце концов люди заметят, что выполняя долг, ты не испытываешь чувства ответственности, небрежен и работаешь кое-как, а значит, ты рискуешь быть отсеянным. Бог постоянно исследует то, как ты исполняешь долг, и что Он скажет? (Этот человек недостоин Его поручений и Его доверия.) Бог скажет, что на тебя нельзя положиться, что тебя следует отсеять. Поэтому, независимо от того, какой долг ты исполняешь, — важный или простой, — если ты не вкладываешь душу в порученное дело, не берешь на себя ответственность, не считаешь это дело Божьим поручением и не воспринимаешь его как свой собственный долг и обязанность, всегда выполняя его небрежно, это — большая проблема. „Ненадежный“ — это слово станет определением твоего отношения к долгу. Оно означает, что ты не выполняешь долг надлежащим образом и заслужил быть отсеянным, а Бог говорит, что твои моральные качества на низком уровне. Если тебе поручат задание, а ты будешь так к нему относиться и так его выполнять, то дадут ли тебе в будущем новые поручения? Можно ли тебе доверить что-либо серьезное? Нет, нельзя, пока ты не продемонстрируешь истинное раскаяние. Однако в глубине своего сердца Бог навсегда сохранит некоторое недоверие к тебе и неудовлетворенность тобой. Ведь это серьезная проблема, не так ли? Ты можешь потерять последний шанс выполнить свой долг и не заслужить спасения» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение). Слова Бога точно изобличали мое состояние. Я прилагал лишь незначительные усилия, исполняя свой долг, никогда не вкладывал душу в то, что делал, и действовал небрежно и безответственно. У подобных людей плохой характер, они не заслуживают доверия и на них нельзя положиться. Сегодня мне посчастливилось получить Божье Евангелие последних дней и исполнять свой долг в церкви. Это — великое возвышение от Бога. Но я исполнял свой долг недобросовестно и без энтузиазма. Я никогда не хотел идти на жертвы или действовать в соответствии с принципами. Я относился к отбору материалов чисто формально, а когда сомневался, не искал принципов, чтобы тщательно оценить фотографии, а вместо этого просто передавал их непосредственно куратору. Из-за этого куратору приходилось тратить много времени и усилий, чтобы просмотреть и отобрать отснятые мной материалы и указать на имеющиеся проблемы. Это возлагало на него дополнительную нагрузку. Когда куратор начал расспрашивать меня, я почувствовал себя немного виноватым, но после этого так и не стал размышлять о себе. Снимая материалы, которые должны были соответствовать более высоким стандартам, я продолжал идти легким путем и не следовал принципам, требуемым домом Божьим. Всякий раз я довольствовался тем, что снимки «достаточно хороши». В результате многие материалы не соответствовали принципам. Это не только добавляло работы куратору, но и требовало от меня переделки, и из-за этих переделок задерживалось производство некоторых срочных материалов. Я на самом деле вообще не исполнял свой долг, а творил зло, создавая препятствия и помехи. Церковь доверила мне эту задачу, но я выполнял ее недобросовестно и небрежно. Я вообще не заботился об эффективности работы. Я понял, что у меня совсем не богобоязненное сердце, и что я не тот человек, на которого можно положиться или которому можно доверять.

Позже, прочитав беседу Бога об отношении Ноя к Божьему поручению, я стал лучше понимать себя. Бог говорит: «Ной слышал лишь несколько посланий, и в то время Бог не изрекал много слов, а поэтому нет никаких сомнений в том, что многих истин Ной не понимал. Он не разбирался в современной науке или современных знаниях. Он был чрезвычайно заурядным человеком, ничем не примечательным представителем рода людского. И все же в одном отношении он не был похож ни на кого другого: он знал, как слушаться Божьих слов, знал, как следовать Божьим словам и соблюдать их, знал, каково надлежащее положение человека, и умел по-настоящему верить Божьим словам и покориться им — и ничего более. Этих нескольких простых постулатов Ною было достаточно, чтобы выполнить все, что Бог доверил ему, и он твердо держался их не месяцами, не годами и не десятилетиями, но более века. Разве это не впечатляющая цифра? Кто мог бы это сделать, кроме Ноя? (Никто.) А почему нет? Некоторые говорят, что причина этому — непонимание истины, однако это не соответствует действительности. Сколько истин понимал Ной? Почему Ной был способен на все это? Сегодняшние верующие прочли много Божьих слов, они понимают определенную истину — так отчего же они неспособны на это? Кто-то говорит, что это из-за развращенного характера людей — но разве Ной не обладал развращенным характером? Почему Ной мог достичь этого, а современные люди нет? (Из-за того, что современные люди не верят Божьим словам, они не относятся к ним как к истине и не придерживаются их как истины.) А почему они не способны относиться к Божьим словам как к истине? Почему они не способны придерживаться Божьих слов? (У них нет богобоязненного сердца.) Итак, если люди не имеют понимания истины и не слышали многих истин, то как у них может зародиться богобоязненное сердце? (Они должны иметь человечность и совесть.) Правильно. В человеческой природе должны присутствовать две самые ценные вещи: первая — это совесть, а вторая — разум нормальной человечности. Наличие совести и разума нормальной человечности — это минимальный стандарт для того, чтобы быть личностью; это минимальный, базовый стандарт для измерения личности. Но он отсутствует у современных людей, и поэтому, сколько бы истин они ни услышали и не поняли, иметь богобоязненное сердце им не под силу. Так в чем же существенное отличие современных людей от Ноя? (У них нет человечности.) А какова сущность этого отсутствия человечности? (Они звери и бесы.) Фраза „звери и бесы“ звучит не очень приятно, но она соответствует фактам; более вежливо можно сказать, что у них нет человечности. Люди без человечности и разума — это не люди, они даже ниже по уровню, чем звери. Ной сумел выполнить Божье поручение потому, что услышав Божьи слова, он смог крепко запечатлеть их в своем сердце; Божье поручение для него стало делом всей жизни, вера его была непоколебимой, а воля неизменной в течение ста лет. Это осуществилось потому, что у него было богобоязненное сердце, он был истинным человеком, и у него был предельный разум, чтобы Бог доверил ему строительство ковчега. Люди с такой человечностью и таким разумом, как у Ноя, очень редки, найти еще одного такого было бы очень трудно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 2. Как Ной и Авраам слушались Божьих слов и были покорны Богу (часть I)). Ной выполнил Божье поручение, не халтуря и не жалея усилий. Он оставался стойким в своих усилиях на протяжении 120 лет и в конце концов построил ковчег и выполнил Божье поручение. Ной имел совесть и разум. Он обладал человечностью. А потом я задумался о себе. Отбирая материалы, я просто бегло и небрежно просматривал их. Я не думал о том, как хорошо исполнить свой долг, — не проверял, какие материалы не соответствуют принципам, не пытался понять, где мне не хватает знаний и что нужно улучшить, и не размышлял о том, как выполнить свои обязанности. Вместо этого я воспринимал свой долг как обузу и перекладывал более сложные задачи на куратора. Сам же я старался не напрягаться. Была ли у меня хоть какая-то человечность? Я исполнял свой долг, стараясь прилагать как можно меньше усилий, совершенно не задумываясь о требованиях Божьего дома или о том, как мое поведение повлияет на работу. Я относился к своей работе хуже, чем неверующий, вкалывающий на своего босса. Я думал о том, сколько полива и питания дали мне Божьи слова, и о том, что Бог дал нам все необходимое для выживания, но я все равно не выполнил свои обязанности как сотворенное существо. Все, что я привнес в работу церкви, — это препятствия и помехи. Я почувствовал глубокое сожаление в своем сердце и помолился Богу, желая изменить свое небрежное отношение и исполнять свой долг надлежащим образом. После этого я стал более осознанно избегать характерных проблем в исполнении своего долга, а также более тщательно подходить к отбору материалов.

Через некоторое время куратор обустроил для меня видеосъемку. Получив это задание, я очень обрадовался и подумал: «На этот раз мне нужно как следует подготовиться и хорошо выполнить работу». Но мне все еще не хватало некоторых навыков, и я должен был потратить время на исследование и обучение. Сначала мне удавалось активно учиться и тренироваться, но прошло несколько дней, а снятое мной видео все еще не было идеальным, и мне нужно было потратить больше времени и усилий на изучение и исследование. Мне стало казаться, что все это слишком хлопотно, поэтому я просто внес несколько незначительных изменений в исходную работу и назвал ее «достаточно хорошей». Закончив работу, я показал ее своему брату-напарнику. Он заметил, что видео не плавное и есть некоторые проблемы с переходами, и предложил мне переснять эти фрагменты. Я подумал, что это будет слишком хлопотно, поэтому сказал ему: «Сроки сдачи этого видео уже поджимают, давай просто отправим его как есть. В любом случае, это лучшее, что я могу сделать, используя свои навыки». Видя, что я настаиваю на своем, брат не стал со мной спорить. Позже куратор сказал мне: «Ты небрежно исполняешь свой долг, работаешь халатно и спустя рукава. Мы больше не нуждаемся в твоих услугах!» Хотя это был всего лишь краткий комментарий, он, словно нож, пронзил мое сердце. Я понял, что так и не смог избавится от ярлыка небрежного человека. Я не мог понять: ведь я сознательно пытался исправить свое небрежное отношение, так почему же ничего не изменилось, и я по-прежнему небрежно исполняю свой долг? Я помолился Богу и попросил Его направить меня, чтобы я мог понять корень проблемы. Позже я прочитал отрывок из Божьих слов и, наконец, немного разобрался, в чем дело. Бог говорит: «Это некая особенность развращенного характера — относиться ко всему так безответственно и легкомысленно: это та самая низость, о которой часто говорят люди. Все, что они делают, они делают по принципу „и так сойдет“ или „более-менее“; это подход в стиле „возможно“, „вероятно“ и „четыре шанса из пяти“ — они делают все небрежно, довольствуются минимумом и добиваются своего обманом. Они не видят смысла в том, чтобы относиться ко всему серьезно и дотошно, и тем более искать истины-принципы. Разве это не свойственно развращенному характеру? Разве это проявление нормальной человечности? Нет. Будет правильным назвать это высокомерием, слово „безнравственность“ здесь также полностью уместно, но лучше всего для описания подойдет слово „низость“. Низость заложена в большинстве людей, только в разной степени. Они всегда стремятся выполнять работу формально и поверхностно, и на всем, что они делают, присутствует налет обмана. Когда есть возможность, они обманывают других, халтурят и всегда пытаются сэкономить свое время. Они думают: „Пока меня не раскрыли, пока из-за меня нет проблем и меня не призывают к ответу, то можно особо не стараться. Незачем работать как следует — это слишком хлопотно“. Такие люди не совершенствуют свои знания, не желают прилагать усилий, страдать и идти на жертвы ради обучения. Они хотят лишь поверхностно изучить предмет и потом называть себя компетентными в нем, считая, что изучили все, что нужно, и далее полагаться на это, продолжая халтурить. Разве не такой подход у людей к другим людям, событиям и вещам? Хороший ли это подход? Нет. Коротко это можно назвать „и так сойдет“. Подобная низость существует во всем развращенном человечестве. Люди, которые низки по своей природе, что бы они ни делали, к любому делу подходят с отношением „и так сойдет“. Способны ли такие люди исполнять свой долг надлежащим образом? Нет. Способны ли они делать что-то в соответствии с принципами? Еще менее вероятно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). Оказывается, причиной, по которой при исполнении долга я часто не относился к работе серьезно и не следовал принципам, а делал все вполсилы, стремясь лишь к «достаточно хорошему» или «примерно правильному», была моя чрезмерная халатность. Оглядываясь назад, я понимаю, что всегда относился к своему долгу небрежно, халтуря везде, где только можно. Я не руководствовался принципами в своих действиях. Я никогда не пытался прилагать усилий, чтобы все обдумать или добиться наилучших результатов, думая, что если я не создаю серьезных проблем и меня не отстраняют, то все в порядке. Я просто слонялся без дела в доме Божьем. Например, если бы, снимая материалы, я прилагал больше усилий и больше размышлял над принципами, то смог бы добиться хороших результатов, но вместо этого я довольствовался тем, что выполнял работу «удовлетворительно» или «достаточно хорошо». Я даже использовал свое непонимание принципов как оправдание, и не зная, как оценить материалы, передавал их куратору. Когда куратор попросил меня снять видео, я четко знал, что в видео есть проблемы, и мой брат-напарник предложил переснять его, но я все равно не хотел прилагать дополнительных усилий или идти на жертвы и считал, что то, что я сделал, достаточно хорошо. Я просто хотел выполнить все формальности и покончить с этим. Я понял, что моя халатность была действительно серьезной, и я всегда пытался халтурить при исполнении своего долга. Это привело к съемке некачественных материалов и задержке хода работ. Выполняя свой долг настолько халатно, я наносил вред и другим, и себе!

После этого я прочитал еще один отрывок из слов Бога: «То, как ты относишься к Божьим поручениям, крайне важно, и это очень серьезный вопрос. Если ты не можешь выполнить то, что Бог поручил людям, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Люди должны выполнить то, что поручено им Богом, — это совершенно естественно и оправданно. В этом состоит величайшая ответственность человека, и она такая же важная, как и сама его жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его. В этом ты более прискорбен, чем Иуда, и должен быть проклят. Люди должны обрести полное понимание того, как надо относиться к тому, что им вверяет Бог, и, по крайней мере, осмыслить то, что поручения, которые Он вверяет человечеству, — это возвышение и особая милость от Бога, и что это самые славные вещи. Все остальное можно отбросить. Если даже человек должен пожертвовать своей собственной жизнью, все равно он должен исполнить Божье поручение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). «На первый взгляд кажется, что у некоторых людей за все время, которое они исполняют свои обязанности, не возникает никаких серьезных проблем. Они не делают никакого явного зла, не вносят разлад, не смутьянят и не идут путем антихристов. Они выполняют свои обязанности без каких-либо серьезных ошибок, у них не возникает проблем, касающихся принципов, как вдруг, всего через несколько лет их выявляют как совсем не принимающих истину, как маловеров. В чем же дело? Люди проблемы не видят, но Бог зрит сердца и души этих людей и видит их. Они всегда поверхностно исполняют свои обязанности и не раскаиваются, и со временем, естественно, должны быть выявлены. Что значит оставаться нераскаянным? Это значит, что, они, хотя и исполняли свои обязанности все это время, но делали это всегда с неправильным отношением к ним — небрежным и легкомысленным, и они никогда не бывают добросовестными, и уж тем более не отдают всего сердца исполнению обязанностей. Они могут приложить небольшое усилие, но они просто делают вид. Они не выкладываются полностью при исполнении обязанностей, и их прегрешения бесконечны. В глазах Бога они так и не раскаялись, всегда были небрежными, в них так и не произошло никаких изменений — то есть они не обращаются от зла рук своих и не каются перед Богом. Бог не видит в них покаянного отношения, не видит, чтобы их отношение менялось. Они настойчивы в своем отношении и методе выполнения своих обязанностей и Божьих поручений. На протяжении всего времени, в их упрямом, непреклонном характере нет изменений, и, более того, они никогда не чувствовали себя в долгу перед Богом, никогда не считали свою небрежность прегрешением, злодеянием. В их сердцах нет ни долга, ни вины, ни самопорицания, и тем более самообвинения. И по прошествии времени Бог видит, что такого человека уже нельзя вылечить. Не имеет значения, что говорит Бог, и не имеет значения, сколько проповедей такие люди слышат или сколько истины они понимают, их сердца не тронуты, и их отношение не изменяется и не исправляется. Бог видит это и говорит: „Для такого человека нет надежды. Ничего из того, что Я говорю, не трогает его сердца, и ничто из того, что Я говорю, его не исправляет. Его нельзя изменить. Такой человек непригоден для выполнения своего долга, и он непригоден трудиться в Моем доме“. Почему Бог так говорит? Потому что, когда они выполняют свой долг и трудятся, они каждый раз делают это небрежно. И сколько бы они не подвергались подрезке, сколько бы выдержки и терпения на них ни тратилось, это не имеет никакого результата и не может заставить их искренне раскаяться или измениться. Это не может заставить их исполнять свой долг лучше, не способствует их становлению на путь поиска истины. То есть подобный человек неисправим. Когда Бог определит человека неисправимым, будет ли Он по-прежнему крепко удерживать такого человека? Нет. Бог отпустит его» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, я понял, что для нас, сотворенных существ, принимать поручения Бога и исполнять свой долг сотворенных существ совершенно естественно и оправданно, и мы должны делать это усердно и от всего сердца. Если мы относимся к своему долгу небрежно или легкомысленно, то это предательство Бога, заслуживающее наказания. Хоть я и исполнял свой долг в церкви, я не стремился делать его хорошо. Я всегда действовал небрежно, выбирая самый быстрый и простой способ выполнить задачу. Даже зная о существовании проблем, я игнорировал их и делал вид, что не замечаю. В итоге это привело к препятствиям и помехам в работе, и я даже не трудился на должном уровне. Куратор подрезал меня и напомнил, что мне нужно надлежащим образом исполнять свой долг, но я продолжал упрямиться, действуя в соответствии со своим развращенным характером. Мое сердце было поистине непримиримым! Я всегда относился к своему долгу легкомысленно и безответственно. Если бы я не исправился, то в итоге Бог наверняка бы отсеял меня. Я подумал о том, как усердно мой брат-напарник исполнял свой долг, тщательно обдумывая принципы. Он всегда по нескольку раз проверял свои материалы перед сдачей, чтобы убедиться в отсутствии проблем. В результате его работа приносила хорошие результаты, с очень небольшим количеством ошибок и отклонений. Но когда я исполнял свой долг, мне постоянно приходилось что-то переделывать, и проблемы продолжали возникать. Я понял, что мне нельзя доверять, что мне недостает самоуважения и достоинства.

Позже в Божьих словах я нашел путь, следуя которому, можно хорошо исполнять свой долг. Я прочитал в Божьих словах: «В настоящее время существует не так много возможностей для выполнения долга, поэтому ты должен воспользоваться ими, когда сможешь. Именно тогда, когда ты сталкиваешься с выполнением долга, ты должен приложить все силы; именно тогда ты должен полностью отдаться долгу, посвятить себя Богу и именно тогда от тебя потребуется принести жертвы. Ничего не утаивай, не вынашивай планов, не делай себе поблажек и не оставляй путей для отступления. Если ты делаешь для себя послабления, если ты расчетлив, скользок и небрежен, то хорошо выполнять работу ты не сможешь» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Жизнь-вхождение начинается с исполнения долга). «Когда люди выполняют свой долг, они фактически делают то, что им полагается делать. Если ты делаешь это перед Богом, если ты выполняешь свой долг и покоряешься Богу честно и от души, не будет ли такое отношение гораздо более правильным? Как тогда применить это отношение к повседневной жизни? „Поклонение Богу честно и от души“ должно стать твоей реальностью. Всякий раз, когда ты думаешь, как бы сделать что-то только для видимости, кое-как, когда хочешь увильнуть, предаться лени, когда ты отвлекаешься или предпочитаешь труду удовольствия, задумайся: „Говорит ли мое поведение о том, что мне нельзя доверять? Вкладываю ли я все сердце в выполнение долга? Демонстрирую ли я таким поведением отсутствие преданности? Поступая так, не потерплю ли я неудачу в выполнении поручения, доверенного мне Богом?“ Вот как ты должен анализировать себя. Если ты сделал вывод, что всегда исполняешь свой долг кое-как, что ты не предан и причиняешь Богу боль, то что тебе следует делать? Ты должен сказать: „В тот момент я почувствовал, что что-то не так, но не отнесся к этому как к проблеме. Я беззаботно замял этот вопрос. До сего времени я не понимал, что вел себя крайне небрежно, не справлялся с возложенной на меня ответственностью. Мне действительно недостает совести и разума!“ Ты выявил проблему и немного познал себя самого — теперь пора измениться! Ты неправильно относился к исполнению долга. Ты подходил к делу спустя рукава, словно выполнял какую-то подработку, не вкладывая всю душу. Если ты снова проявишь такую небрежность, то ты должен молиться Богу, чтобы Он дисциплинировал и вразумил тебя. Ты должен иметь такую решимость при исполнении долга. Только тогда ты сможешь искренне раскаяться. Ты изменишься, только когда твоя совесть будет чиста и ты пересмотришь свое отношение к исполнению долга» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение). Из Божьих слов я понял, что мы должны исполнять свой долг перед Богом, и для того, чтобы исполнять его хорошо, необходимо честное отношение. Когда мы чувствуем желание схалтурить или сработать небрежно, нам следует задуматься, были ли мы усердны и ответственны в своем долге и достойны ли наши действия доверия Бога. Больше размышляя о себе, мы реже будем действовать небрежно. Это также позволит уменьшить вред, наносимый работе. Короче говоря, мы должны в полной мере использовать свои возможности, не жалея усилий. Именно так мы сможем хорошо исполнять свой долг.

В мае 2024 года я курировал некую техническую работу. Поскольку я был новичком в этом долге, мне не хватало некоторых технических навыков, и когда братья и сестры сообщали о проблемах, я имел лишь приблизительное представление о том, что происходит, не понимая деталей. Мне приходилось одну за другой анализировать неполадки и искать причины проблем. Иногда, когда проблем было много, у меня опять возникал соблазн отнестись к делу небрежно, но мне удавалось сознательно восставать против этих порывов. Я помню, как однажды у сестры вышло из строя оборудование, и она спросила меня, почему это произошло. Я не был хорошо знаком с этим оборудованием, поэтому мне нужно было потратить время и усилия, чтобы проанализировать неполадки и выяснить истинную причину проблемы, и я подумывал о том, чтобы дать приблизительный ответ на основании того, что я понял. Но написав ответ, я почувствовал беспокойство, потому что понял, что снова проявляю небрежность. Я вспомнил, как мой прежний небрежный подход к своему долгу нанес вред работе, и понял, что если я продолжу действовать небрежно, это не решит настоящую проблему, а приведет к долгим обсуждениям, повлияет на использование сестрой оборудования и задержит работу. Мне нужно было сделать все возможное, чтобы тщательно разобраться в ситуации, и только потом отвечать сестре. После этого я проанализировал неисправность и нашел причину проблемы. Практикуя таким образом, я почувствовал себя спокойнее. Позже, сталкиваясь с проблемами, с которыми я не мог справиться, я советовался с братьями и сестрами и отвечал, только имея конкретное решение. После некоторого времени такой практики мое отношение к долгу изменилось, и я значительно улучшил свои технические навыки. Хотя я все еще не до конца понял свой развращенный характер, я готов положиться на Бога, чтобы Он избавил меня от халатности и позволил исполнять свой долг на должном уровне.