Ли Кунь, Китай

В 2022 году я занималась поливом новообращенных в церкви и заметила, что церковный лидер Лю Цзин концентрировалась лишь на своих основных обязанностях, редко следила за выполнением остальных задач и не сотрудничала гармонично с другим лидером, сестрой Ань Синь, часто задерживая работу церкви. Позднее Лю Цзин была отстранена, а меня избрали лидером церкви, и я втайне подумала: «Я должна гармонично сотрудничать с Ань Синь, чтобы показать братьям и сестрам, что не буду такой же мелочной и ограниченной, как Лю Цзин, концентрируясь лишь на своих основных обязанностях и не заботясь о выполнении других задач». Для того чтобы повысить эффективность работы, мы распределили задачи. Я в основном отвечала за евангельскую работу и работу с текстами, в то время как Ань Синь главным образом отвечала за работу по поливу и очищению. Чтобы показать братьям и сестрам, что я обладала хорошей человечностью, и что я была понимающим человеком, я также проявила инициативу и взяла на себя некоторую работу по общим вопросам. После этого я проводила время либо на собраниях со всеми, либо контролировала евангельскую работу и работу с текстами. Постепенно я заметила, что у Ань Синь стало меньше чувства бремени в ее долге, чем раньше, и некоторые задачи решались лишь формально, без надлежащей проверки. Я хотела указать ей на это, но потом подумала: «Никто несовершенен, у каждого бывают моменты, когда он исполняет свой долг небрежно. Мне не следует предъявлять к ней слишком высокие требования. Ведь если я укажу на это, то могу показаться суровой. Я просто сама посижу допоздна и прослежу за выполнением задач, которые она пропустила». Таким образом, я взяла на себя всю работу, которую она не завершила. В то время я хотела узнать больше о принципах проповедования Евангелия, но у меня не было на это времени. Я не особо горела желанием, но не хотела, чтобы Ань Синь подумала, будто я занимаюсь только своими задачами, поэтому заставила себя сделать это.

Со временем я увидела, что у Ань Синь становилось все меньше и меньше чувства бремени в ее долге, и что она не спешила собирать информацию об определенных людях, которых нужно было вычистить. Это время оказалось напряженной порой в евангельской работе, а значит, если бы я следила за работой по очищению, то не смогла бы должным образом руководить евангельской работой, поэтому я напомнила Ань Синь, чтобы она как можно скорее собрала информацию. Но и после этого она, казалось, по-прежнему не торопилась. Я подумала о том, чтобы побеседовать с ней об этом, но боялась, что если скажу слишком много, она обидится на меня, поэтому проглотила свои слова. К тому же я хотела, чтобы Ань Синь взяла на себя часть работы по общим вопросам в церкви, чтобы у меня освободилось время на проверку евангельской работы, но затем я подумала: «Ань Синь старше меня, и у нее слабое здоровье, поэтому, если я попрошу ее взять на себя больше работы, это будет выглядеть так, словно я не понимаю ее трудностей и не проявляю любви. Я тоже могу выполнять чуть больше работы. Мне нужно просто превозмочь усталость». Внутри у меня не было ни малейшего желания, но я боялась, что если выскажу свои чувства, братья и сестры решат, что я мелочна, и подумала: «Что тогда они скажут обо мне? Оставлю все как есть и просто сделаю все возможное в работе, которую я могу контролировать». В последующие дни я часто засиживалась допоздна, и со временем подавленное мной недовольство стало переполнять меня, но тогда я думала о том, что раз справляюсь со всей этой работой, Ань Синь наверняка решит, что я обладаю хорошей человечностью, поэтому я сдержалась. Такой же я была и когда взаимодействовала с другими братьями и сестрами. Некоторые братья и сестры не понимали проблем, связанных с настройками компьютерной безопасности и обновлением программ, хотя могли бы научиться, просто посмотрев инструкции, однако ждали, чтобы я помогла им все настроить. Я сетовала в душе: «Мне нужно выполнить очень много лидерской работы, почему бы вам самим не заняться этими вещами, вместо того, чтобы ждать моей помощи?» Но я не осмеливалась указать на их проблемы, боясь, что из-за этого меня сочтут слишком мелочной и придирчивой, и что у них сложится плохое впечатление обо мне, поэтому решила еще немного помочь им, чем могу. Таким образом, я все время уступала и шла на компромиссы с другими, предъявляя строгие требования к себе, при этом проявляя снисходительность к другим. Братья и сестры стали очень зависимы от меня, поэтому я думала, что обладаю хорошей человечностью, немелочна и способна сотрудничать с кем угодно. Особенно когда я слышала, как братья и сестры говорили, что я выгляжу очень уставшей и занятой, я находила в этом большое утешение, думая, что мои страдания того стоили. В последующие несколько месяцев я взяла на себя самые разнообразные задачи в церкви, что не оставило мне времени на духовные чтения, и я была не в состоянии следить за евангельской работой. В итоге никто не входил в принципы при проповедовании Евангелия, в работе не удавалось выявить никаких отклонений, и евангельская работа не принесла никаких результатов. Прогресс работы Ань Синь по очищению тоже проходил медленно, и проблемы с поливальщиками не были проверены и остались нерешенными. Видя это, я испытывала сильную тревогу и беспомощность. В этот момент я предстала перед Богом в молитве: «Боже, я многим пожертвовала, исполняя свой долг лидера, но работа не принесла никаких результатов. Прошу, просвети и направь меня, чтобы я могла осознать свои проблемы».

Однажды мне попался отрывок из Божьих слов: «Теперь побеседуем о следующем высказывании, касающемся морального поведения — „Будь строг к себе и снисходителен к другим“. Что значит это высказывание? Оно значит, что следует выдвигать к самому себе строгие требования и проявлять снисходительность к окружающим, чтобы они видели твою щедрость и твое великодушие. Зачем же людям поступать таким образом? Чего так можно добиться? Осуществимо ли это? Действительно ли это естественное выражение человечности людей? Ты должен пойти на такой большой компромисс, чтобы взяться за это! Нужно избавиться от своих желаний и нужд, заставляя себя испытывать меньше радости, больше страдать, больше жертвовать и больше работать, чтобы другим не приходилось изнурять себя. И если другие жалуются, ноют и плохо работают, не нужно требовать от них слишком многого — кое-как справляются, и то хорошо. Люди считают это признаком благородных нравственных качеств — но почему это кажется Мне фальшивым? Разве это не фальшь? (Конечно, фальшь.) В нормальных обстоятельствах естественным выражением человечности обычных людей является снисходительность к себе и строгость к другим. Это факт... Если считается, что люди должны воплощать идею „Будь строг к себе и снисходителен к другим“, то на какие муки им надо себя обрекать? Могут ли они и правда такое вынести? Сколько людей справится с такой задачей? (Никто не справится.) А почему так? (Люди эгоистичны по своей природе. Они поступают согласно принципу „Своя рубашка ближе к телу“.) И действительно, человек рождается эгоистом, человек — себялюбивое существо, он глубоко привержен сатанинской философии, выраженной в словах „Своя рубашка ближе к телу“. Люди считают, что было бы противоестественно и губительно для них не быть эгоистичными и не заботиться о себе, когда что-то случается. Так люди думают и поступают. Если ожидать, что люди не будут эгоистами, станут предъявлять к себе строгие требования и предпочтут уступать другим вместо того, чтобы использовать их в своих интересах, и если ожидать, что, когда кто-то использует их в своих интересах, они с радостью скажут: „Ты используешь меня, но я не собираюсь возмущаться. Я снисходительный человек; я не буду плохо о тебе говорить и мстить тебе не стану, и если ты еще недостаточно выгоды извлек за мой счет, то продолжай, не стесняйся“, — реалистично ли ожидать такой реакции? Многие ли смогут так поступить? Разве так обычно поступает развращенное человечество? Очевидно, что это аномалия. Почему? Потому что люди с развращенными характерами, а особенно эгоистичные и подлые, борются за свои интересы, и размышления о других совершенно не принесут им удовлетворения. Поэтому, когда происходит такое явление, оно считается аномалией. „Будь строг к себе и снисходителен к другим“ — это утверждение относительно морального поведения, очевидно, является просто требованием, не соответствующим ни фактам, ни человечности, которое предъявляют к человеку социальные моралисты, не понимающие человечности. Это все равно, что приказывать мыши не рыть норок или запретить коту ловить мышей. Правильно ли выдвигать такое требование? (Нет, оно противоречит законам человечности.) Это требование явно не соответствует действительности и является крайне голословным» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (6)). Бог говорит, что человеческая природа по своей основе эгоистична, что люди постоянно строят планы и думают о своих собственных интересах, и что, взаимодействуя с другими, они стремятся лишь к тому, чтобы получить выгоду и избежать потерь. Этого достаточно для того, чтобы показать, что развращенные люди совершенно не могут достичь той планки, когда они «строги к себе и снисходительны к другим». Размышляя о своем сотрудничестве с Ань Синь в исполнении нашего долга, я заметила, что она не спешит собирать и систематизировать материалы по тем, кого нужно вычистить. Мне очень хотелось указать ей на это, но я боялась, что она скажет, что я слишком требовательная и нечуткая. Чтобы показать всем, что я была великодушным и немелочным человеком, я продолжала потакать ее поведению, строго требуя от себя делать по возможности как можно больше и оставаясь занятой каждый день. Из-за этого у меня не осталось времени на духовные чтения, и евангельская работа, за которую я отвечала в первую очередь, также не принесла результатов. Внешне казалось, что я придерживалась идеи «Будь строг к себе и снисходителен к другим», но когда мои плотские интересы оказались скомпрометированы, Я чувствовала себя одновременно недовольной и не желающей что-либо делать и даже была полна жалоб. Я также выставляла напоказ свое великодушие. Именно тогда я по-настоящему осознала, что выражение «Будь строг к себе и снисходителен к другим» было поистине лицемерным, и что оно совершенно не являлось истиной. Живя согласно этому утверждению о нравственном поведении, я оказалась истощенной и физически, и морально.

После этого я предстала перед Богом, чтобы продолжить размышлять о себе. Я прочла другой отрывок из Божьих слов: «Можно с уверенностью сказать, что большинство людей, которые требуют от себя соблюдения морали „быть строгим к себе и снисходительным к другим“, одержимы своим статусом. Движимые своими развращенными характерами, они неудержимо гонятся за тем, чтобы иметь престиж среди людей, занять социальное положение и обладать статусом в глазах окружающих. Все это связано с их желанием статуса, ко всему этому они стремятся, прикрываясь своим хорошим моральным поведением. А откуда берутся эти их стремления? Они целиком и полностью проистекают из их развращенных характеров и движимы ими. Поэтому неважно, соблюдает человек мораль „быть строгим к себе и снисходительным к другим“ или нет, и добился он в этом совершенства или нет, это категорически не может изменить его человечность-сущность. Из этого следует, что это никоим образом не может изменить его взгляды на жизнь или на системы ценностей или направить его на формирование своего отношения и перспектив касательно самых разных людей, дел и вещей. Разве это не так? (Да, так.) Чем лучше человеку удается проявлять строгость к себе и снисходительность к другим, тем лучше он притворяется, скрывается за маской и вводит других в заблуждение своим хорошим поведением и приятными словами, и тем коварнее и нечестивее такой человек по своей природе. Чем больше он относится к этому типу людей, тем глубже становится его любовь и стремление к статусу и власти. Каким бы великим, славным и правильным ни казалось его внешнее моральное поведение и как бы приятно ни было оно для окружающих, из него в любой момент могут вырваться невысказанные стремления, сокрытые в глубине его сердца, а также его природа-сущность, и даже его амбиции. Поэтому, каким бы хорошим ни было его моральное поведение, оно не может скрыть ни его внутренней человечности-сущности, ни его амбиций и желаний. Оно не может скрыть его мерзкую природу-сущность, которая не любит позитивных вещей, питает отвращение к истине и ненавидит ее. Как показывают факты, высказывание „Будь строг к себе и снисходителен к другим“ не просто абсурдно — оно разоблачает амбициозных людей, которые посредством таких высказываний и такого поведения пытаются скрывать свои невысказанные амбиции и желания» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (6)). Божьи слова разоблачили меня тем, кем я была на самом деле. Я размышляла о том, как взяла на себя лидерскую роль, полная амбиций и желания, стремясь создать хороший образ в сердцах братьев и сестер. Когда я увидела, что у Ань Синь не было чувства бремени в ее долге, я не только не разоблачила ее, но и не помогла ей, а вместо этого потакала ей, беря на себя работу, за которой она не следила, используя показное хорошее поведение под видом великодушия. Когда я увидела, что братья и сестры не были активны в изучении компьютерных навыков, пассивно ожидая, пока я займусь этим, я хотела указать им на их проблемы, но боялась, что они скажут, что я невнимательна к ним, поэтому я просто продолжала уступать. Когда у меня иссякли все силы, и морально я больше не могла этого терпеть, я ожесточилась и совершенно выдохлась, и почувствовала недовольство и нежелание выполнять работу. Но для того чтобы все увидели, что я не была мелочной, а была чуткой, снисходительной и всегда думала о других, я все это стерпела и не указала на их проблемы, в результате чего мои основные обязанности оказались не выполнены должным образом. Я сделала все это, чтобы защитить свой образ и статус в сердцах людей. Я была по-настоящему лицемерной!

Позже я прочитала Божьи слова и обрела некоторое новое понимание себя. Бог говорит: «Некоторые люди в своей вере в Бога кажутся исполненными энтузиазма. Они любят печься и заботиться о делах церкви и всегда работают на опережение. И все-таки, став лидерами, они неожиданно всех разочаровывают. Они не сосредотачиваются на решении практических проблем Божьих избранных, а делают все возможное ради собственной репутации и статуса. Они любят выставлять себя напоказ, чтобы другие их уважали, и постоянно говорят о том, как они полностью посвящают себя Богу и страдают ради Него, но при этом не прилагают усилий к тому, чтобы стремиться к истине и к своей жизни-вхождению. Это не то, чего все от них ждут. Хотя они заняты работой, по любому поводу выставляют себя напоказ, проповедуют какие-то слова и доктрины, добиваются уважения и поклонения некоторых людей, вводят людские сердца в заблуждение и укрепляют свой статус, что получается в итоге? Неважно, подкупают ли эти люди других мелкими благодеяниями, или хвастаются своими дарами и способностями, или используют различные методы, чтобы ввести людей в заблуждение и тем самым заручиться их хорошим мнением, неважно, какой метод они используют, чтобы завоевать сердца людей и занять в них место, — что они потеряли? Они потеряли возможность обрести истину, исполняя долг лидера. В то же время, по причине своих разнообразных проявлений, они накопили и злые дела, которые приведут их к окончательному итогу. Безотносительно того, подкупают ли они людей мелкими благодеяниями, чтобы заманить в ловушку, или хвастаются, или используют маски с целью ввести людей в заблуждение, и безотносительно того, сколько выгод и сколько удовольствия они от этого получают на первый взгляд, — как вы теперь считаете, правилен ли этот путь? Это ли путь стремления к истине? Это ли путь, который может привести к спасению? Конечно, нет. Как бы хитры ни были эти методы и уловки, они не могут обмануть Бога, и все их в конечном итоге Бог осуждает и ненавидит, потому что за таким поведением скрываются человеческие амбиции и отношение и сущность враждебности к Богу. В Своем сердце Бог совершенно точно не признал бы этих людей теми, кто исполняет свой долг, а определил бы их как злодеев. Какой же вердикт выносит Бог в отношении злодеев? „Отойдите от Меня, делающие беззаконие“. Когда Бог говорит: „Отойдите от Меня“, куда Он хочет отправить таких людей? Он отдает их в руки сатаны, отправляет в места, где обитает сатанинское сборище. Что же их ждет в конечном итоге? Их замучают до смерти злые духи, другими словами, их пожрет сатана. Такие люди не желанны Богу, то есть Он не будет их спасать; они не принадлежат к числу Божьих овец, и тем более не являются Его последователями, поэтому их нет среди тех, кого Он спасет. Вот как Бог определяет таких людей. Так какова же природа попыток завоевать сердца других людей? Это значит идти путем антихриста; это поведение и сущность антихриста. Еще более серьезна сущность соперничества с Богом за Его избранных; такие люди — враги Богу. Вот как определяются и классифицируются антихристы, и это совершенно точно» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт первый. Они пытаются завоевать сердца людей). Бог разоблачает людей в том, что они не стремятся к истине, и что после получения лидерских ролей, они используют различные методы и уловки, чтобы завоевать человеческие сердца и ввести их в заблуждение. Они выглядят так, словно понимают трудности других и сочувствуют им, но их цель — защитить свою репутацию и статус, и сделать так, чтобы другие смотрели на них с восхищением. Это путь антихристов. То, что разоблачает Бог, было в точности моим состоянием. С детства я находилась под влиянием выражения «Будь строг к себе и снисходителен к другим». Я считала, что при взаимодействии с другими, нужно проявлять понимание и снисходительность, и быть более внимательной к другим, поэтому претерпевать некоторые трудности и переутомляться — это пустяки, и что это свидетельствует о благородных нравственных качествах. Я жила согласно сатанинской традиционной культуре. Когда я увидела, что Ань Синь выполняла свой долг небрежно, я это не разоблачила, а даже взяла на себя работу, за которой она не следила. В результате ее чувство бремени в исполнении долга постепенно уменьшилось. Когда я видела, что братья и сестры ленятся, не хотят прилагать усилия, чтобы самим научиться элементарным настройкам компьютера, я не только не указала на их проблемы, но даже сделала все за них, что привело к тому, что они стали бездумно зависеть от меня во всем. Чтобы обрести восхищение братьев и сестер, я притворялась понимающей, хотя в душе совершенно не хотела этого, и тем самым вводила других в заблуждение. Я делала это, чтобы удовлетворить плотские интересы людей и завоевать их сердца, становясь все более нечестивой, лживой и лицемерной. Хотя я и добилась восхищения людей, я нанесла ущерб работе церкви и причинила вред братьям и сестрам, евангельская работа принесла плохие результаты, а работа по очищению задержалась. Я не исполняла свой долг, я творила зло. Я шла путем антихриста. Осознав это, я расплакалась и помолилась Богу: «Боже! Я всегда стараюсь защитить свой статус в сердцах людей, задерживая работу церкви. Я недостойна Твоего спасения. Я хочу покаяться перед Тобой и исполнять свой долг с должным усердием». Позже я открылась Ань Синь о своем нынешнем состоянии и указала на те проблемы, которые видела в ней. Услышав это, она была готова размышлять над собой и извлечь из этого урок. Слыша слова Ань Синь, я испытала вину и некоторое утешение одновременно. Я чувствовала вину за то, что жила согласно сатанинской традиционной культуре, ясно видя проблемы Ань Синь, но не указывая на них, но также радовалась, потому что под руководством Божьих слов мне, наконец, удалось восстать против себя и практиковать истину.

После этого я предстала перед Богом, чтобы молиться и размышлять. Я осознала, что у меня были похожие проблемы и в отношениях с сестрой Ли Юнь, дьяконом по общим вопросам. Исходя из ее уровня, она могла хорошо выполнять определенные задачи, но она удовлетворяла потребности плоти и не желала прилагать усилий. Я заметила ее проблемы, но не указала на них, а вместо этого потворствовала ее плоти, думая, что лучше уж я пожертвую чуть большим и сделаю побольше, лишь бы она не сказала, что я не проявляю к ней чуткости. Я осознала, что тоже жила согласно традиционной культурной идее «Будь строг к себе и снисходителен к другим». Я хотела, чтобы она хвалила меня за то, что я обладаю хорошей человечностью. Поэтому я предстала перед Богом и помолилась, прося Бога направить меня на то, чтобы я восстала против своих неправильных намерений, вела себя и поступала в соответствии с Его словами. Я вспомнила Божьи слова: «Не делай все время что-то ради себя, не учитывай постоянно собственные интересы. Не учитывай интересы людей и не думай о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо учитывать интересы дома Божьего и ставить их на первое место. Ты должен быть внимателен к Божьим намерениям и сперва подумать, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также насколько искренне ты думаешь о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова обеспечили меня принципами того, как мне вести себя и поступать. Не следует исполнять свой долг напоказ, и я должна принять Божий испытующий взгляд и правильно установить свои намерения, ставя работу церкви на первое место. Только практикуя подобным образом, я смогу соответствовать Божьему намерению. Бог хочет, чтобы мы исполняли свои соответствующие роли и гармонично сотрудничали в своем долге, и тогда со временем мы сможем лучше исполнять свой долг. Я должна была восстать против своих неправильных намерений и относиться к братьям и сестрам согласно истинам-принципам. Если те, кто обладает хорошим уровнем, могут выполнять работу хорошо, но не делают этого, халтурят или небрежны, то их проблемы следует отметить и разоблачить, чтобы они могли осознать свою развращенность, выполняли свои обязанности и больше учились. Те братья и сестры, у которых низкий уровень, если они действительно испытывают трудности, им нужна терпеливая помощь и поддержка, что позволит им выполнить свою часть работы в рамках их возможностей. Практикуя таким образом, я смогла сосредоточить свою энергию на основном долге, не задерживая евангельскую работу. Однажды после собрания я подошла к Ли Юнь, и, разобравшись в ее реальных трудностях, уточнила работу, которую ей нужно было выполнить в рамках ее обязанностей, и указала на ее проблемы. Ли Юнь сказала: «В последнее время у меня действительно не было чувства бремени в исполнении долга. Благодаря твоим беседам я теперь знаю, как практиковать, и готова взять на себя свои обязанности». Услышав слова Ли Юнь, я почувствовала глубокий стыд. Я поняла, что будет полезнее для работы церкви, если я буду помогать своим братьям и сестрам, чтобы они выполняли свои обязанности и играли свою роль в своем долге.

Теперь я больше не взаимодействую со своими братьями и сестрами, опираясь на традиционную культурную идею «Будь строг к себе и снисходителен к другим», и указываю им на их проблемы и помогаю им, не пытаясь защитить наши физические отношения. Я считаю, что если ты живешь как человек подобным образом, то ты чувствуешь себя уверенно и свободно. Все эти перемены — результат Божьего слова. Слава Всемогущему Богу!