Автор: Цзянь Си, Китай

Я отвечаю за евангельскую работу в своей церкви. В феврале 2023 года лидер сказал мне, что дьякон по поливу брат Ван Тао сообщил о ряде проблем в евангельской работе. Некоторые проповедники Евангелия были небрежны в своей работе, передавая поливальщикам новичков для полива, толком не пообщавшись с ними об истине о Божьей работе или не разрешив их представлений, что вызывало много трудностей в работе по поливу. Кроме того, проповедники Евангелия не указывали четко время, в которое новички могли посещать собрания, что затрудняло своевременность обустройств и задерживало собрания новичков. Услышав это от лидера, я признала, что эти проблемы на самом деле существовали, но из-за того, что Ван Тао сообщил о них непосредственно лидеру, мне было трудно это принять. Хотя проблемы были связаны с проповедниками Евангелия, за евангельскую работу отвечала я, и, раз такие проблемы возникли, как я буду выглядеть в глазах лидера? Я поняла, что была небрежна во время проверок этой работы, и судя по тому, как проповедники Евангелия общались и свидетельствовали или насколько новички понимали истину о Божьей работе, я не вникала глубоко в эти рабочие детали. Но если бы я признала эти проблемы, разве лидер не сказал бы, что я некомпетентна, безответственна и ненадежна в своем долге? Я не хотела признавать, что это моя проблема, но знала, что такое состояние является неправильным, и противилась этой обустроенной и созданной Богом ситуации. Поэтому я молча помолилась Богу, прося Его защитить мое сердце, чтобы я прекратила спорить и смогла должным образом принять указание своего брата. После молитвы мое сердце немного успокоилось, и я пообщалась с проповедниками Евангелия о том, как решить эти проблемы.

Вскоре лидер опять заговорил со мной: «Ван Тао снова сообщил о проблемах с проповедниками Евангелия, и другие братья и сестры также сообщают о них. Как сейчас проповедники Евангелия выполняют свой долг? Решены ли эти проблемы?» Слыша вопросы лидера, которые сыпались один за другим, я очень расстроилась и подумала: «Лидер, должно быть, думает, что у меня нет чувства бремени и работоспособности, так как в противном случае эти проблемы были бы уже решены. Наверное, у всех плохое впечатление обо мне». Видя моменты, на которые Ван Тао снова указал в своем письме, я не могла успокоиться, чтобы трезво оценить эти проблемы и поразмышлять над ними. Я продолжал находить отговорки в душе, даже обвиняя Ван Тао: «Почему бы тебе просто не дать мне знать об этом напрямую? Зачем тебе понадобилось говорить с лидером? Более того, если у новичков есть неразрешенные религиозные представления, разве поливальщики не могут также пообщаться для их решения? Время собрания некоторых новичков не было четко прописано, но если бы у поливальщиков было чувство бремени, они могли бы просто связаться с новичками, чтобы лучше их понять. Почему бы тебе не решить проблемы поливальщиков вместо того, чтобы сосредоточиваться на проповедниках Евангелия?» Чем больше я думала, тем более обиженной и противящейся становилась и задавалась вопросом, почему Ван Тао зациклился на нас. Я действительно хотела написать письмо, чтобы указать на его проблемы и выплеснуть свои эмоции, но я знала, что это ранит его. Поэтому я подавила свои эмоции и не написала об этом. Выявив это состояние, я немного испугалась и почувствовала, что мое отношение является неправильным. Поэтому я неохотно признала свои недостатки. Поступая так, я хотела защитить свой имидж в глазах лидера. Все время после этого я была очень подавленной. Я знала, что не сделала из этого никаких выводов, и что, поступая так, пыталась обмануть лидера. И все же я и дальше выражала свое предубеждение против Ван Тао перед своими сестрами-напарницами, выплескивая все, что было у меня на уме. Это привело к тому, что мои сестры-напарницы также стали относиться к Ван Тао предвзято и говорить, что он вспыльчивый. Услышав, что сестры меня поддерживают, я еще больше воодушивилась и продолжила поднимать проблемы Ван Тао. Моя цель состояла в том, чтобы показать всем, что эти отклонения и ошибки были проблемой не только проповедников Евангелия, но и Ван Тао, и что все должны разделить ответственность за них. Сказав это, я испытала сильное чувство вины — я усматривала в людях и вещах то, чего в них не было! Я больше не хотела вести себя так, но не могла преодолеть это препятствие. Затем я подумала о том, как Ван Тао сообщил о проблемах проповедников Евангелия, чтобы улучшить работу, но я противилась и спорила, что шло против намерения Бога. Поэтому я помолилась Богу: «Боже, брат Ван Тао был прав, указывая на проблемы в своем письме, но я противилась и не желала принимать это, и даже зациклилась на своем брате. Боже, я хочу изменить это состояние; пожалуйста, направь меня». После молитвы я прочитала отрывок из Божьих слов: «Что касается ситуации, которая, на первый взгляд, кажется случайной, то в своем сердце ты должен воспринимать ее следующим образом: «Это произошло не случайно — это было предначертано Богом. Эта ситуация возникла не просто так и имеет первопричину; ее не могли придумать люди — она исходит от Бога». Так как же ты должен поступить в этой ситуации? Достаточно ли не сетовать, не оправдываться, а просто покориться? В этой ситуации ты должен искать Божье намерение, искать истину, которую ты должен практиковать, а также искать то, чего требует Бог и как следует поступать в соответствии с Божьим намерением» (Беседы Бога). Из слов Бога я поняла, что все, что происходит каждый день, спланировано и обустроено Богом, и за этим стоят намерения Бога. Независимо от того, вносит ли кто-то предложения или меня подрезают, Бог обустраивает эти ситуации, чтобы увидеть, могу ли я относиться с покорностью, когда что-то происходит со мной, и могу ли искать я истину. Если я не приму этого от Бога и продолжу придираться к людям и вещам, я не извлеку никаких уроков и останусь в унылом и подавленном состоянии. Когда Ван Тао указал на мои проблемы, я отвергла его слова, воспротивилась тому, что он сказал, и спорила, жалуясь, что он зациклился на нас. Правда была в том, что я противилась не какому-то конкретному человеку, а на самом деле соперничала с Богом и, будучи неразумной, не желала покориться этим ситуациям и извлечь из них уроки. После осознания этого я немного успокоилась и была готова серьезно поразмышлять о себе и искать истину.

Позже я прочитала еще один отрывок из слов Бога: «Как же в основном проявляется характер отвращения к истине? В отказе принимать подрезку. Неприятие подрезки, — это один из видов состояния, проявляющегося в рамках такого характера. В глубине души такие люди сопротивляются особенно сильно, когда их подрезают. Они думают: „Я не хочу это слышать! Я не хочу это слышать!“ или: „Почему не подрезают других людей? Зачем придираться ко мне?“ Что значит питать отвращение к истине? Питающий отвращение к истине человек совершенно не интересуется ничем, что связано с позитивными вещами, с истиной, с тем, что просит Бог, или с Божьими намерениями. Иногда ему противны эти вещи, иногда он отстраняется от них, иногда он безразличен и равнодушен, относится к ним как к неважным, неискренен и пренебрежителен по отношению к ним или не берет за них никакой ответственности. Отвращение к истине проявляется главным образом не только в том, что людям противна истина, когда они ее слышат. Оно также проявляется как нежелание практиковать истину, отказ практиковать истину в надлежащее время, будто истина не имеет к ним никакого отношения... В глубине души эти люди прекрасно знают, что Божьи слова — это истина, что они позитивны, и что практика истины может изменить характеры людей и сделать их способными удовлетворять Божьим намерениям, но они не принимают ее и не претворяют ее в жизнь. Это и есть отвращение к истине. В ком вы видели характер отвращения к истине? (В маловерах.) Маловеры испытывают отвращение к истине; это совершенно очевидно. Бог не может спасти таких людей» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием). Прочитав слова Бога, я поняла, что независимо от ситуаций, с которыми сталкивается человек, или проблем, на которые ему указывают, если он всегда противится и противостоит, не желая признавать даже те проблемы, которые у него есть, это выявляет его питающий отвращение к истине характер. Так проявляют себя маловеры. Я не могла не задаться вопросом, почему Бог обозначил отвращение к истине как проявление маловерия. Если кто-то искренне верит в Бога и имеет Бога в своем сердце, он будет верить, что все происходящее является частью владычества и обустройств Бога, и он сможет покориться и извлечь уроки. Однако маловеры не верят в Бога или Его владычество и обустройства; когда с ними что-то случается, они либо спорят, либо ищут оправдания, они выявляют только взгляды неверующих и вообще не ищут истину. От этих мыслей мне стало очень страшно. Хотя я читала слова Бога и молилась каждый день, когда что-то происходило, я не принимала это как посланное Богом и не искала истину. Выходит, что я просто говорила, что верю в Бога, но действовала без Бога? Такая вера не имеет ничего общего с Богом или Его словами. Разве не вела я себя в точности как маловер? Это состояние ужасало! Я размышлял о том, как, когда Ван Тао указал мне на проблемы, я не начала с того, чтобы принять это и поразмыслить о себе или проанализировать отклонения в своем долге. Вместо этого я продолжила искать оправдания, говоря, что у него тоже есть проблемы с работой по поливу, за которую он отвечал. Я даже жаловалась, что Ван Тао старался изо всех сил усложнить мне жизнь и сообщал о проблемах лидеру, чтобы унизить меня. В этих ситуациях я не принимала эти вещи как посланные Богом и продолжала искать внешние причины. Совсем не такое отношение должно быть у верующего. Таково отношение к различным ситуациям маловера и неверующего. Я вспомнила, что Ван Тао уже сообщал мне об этих проблемах, но именно моя неспособность решить их своевременно побудила его сообщить о них лидеру, однако я противилась и не принимала этого, даже говоря, что он пытается усложнить мне жизнь. Я осознала, насколько неразумной была. Я знала, что если я продолжу в том же духе, то в итоге Бог будет питать отвращение ко мне, отвергнет и отсеет меня. Испытывая страх, я молча помолилась Богу, прося Его помочь мне быстро изменить это состояние, искренне покориться, принять эту ситуацию и извлечь уроки.

Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Типичное отношение антихристов к подрезке — категорический отказ принять и признать ее. Сколько бы зла они ни творили, сколько бы ни причиняли вреда работе дома Божьего и жизни-вхождению Божьих избранных, они не чувствуют ни малейшего раскаяния или того, что они в долгу. С этой точки зрения, есть ли у антихристов человечность? Точно, нет. Они причиняют всяческий вред Божьим избранным и работе Божьего дома — Божьи избранные видят это ясно как день, они видят постоянные злодеяния антихристов, но антихристы не принимают и не признают этот факт; они упорно отрицают, что совершили ошибку и что они в ответе за это. Разве это не говорит о том, что антихристы питают отвращение к истине? Антихристы питают отвращение к истине до такой степени — сколько бы плохих вещей они ни сделали, они упрямо отказываются признать это, и до конца остаются непреклонными. Это в достаточной степени доказывает, что антихристы никогда не воспринимают работу Божьего дома всерьез и не принимают истину. Они так и не уверовали в Бога; они слуги сатаны, пришедшие расстраивать работу Божьего дома и препятствовать ее выполнению. Сердца антихристов озабочены лишь репутацией и статусом. Они считают, что если они признали бы свою ошибку, то им пришлось бы взять на себя ответственность, но тогда их статус и репутация серьезно пострадали бы. В результате они противятся и настроены отрицать все до конца. Как бы люди ни разоблачали и ни анализировали их, они делают все возможное, чтобы отрицать это. Короче говоря, независимо от того, является ли их отрицание преднамеренным или нет, с одной стороны, такое поведение демонстрирует природу-сущность антихристов, которая заключается в отвращении и враждебности к истине. С другой стороны, это демонстрирует, насколько антихристы дорожат собственным статусом, репутацией и интересами. Между тем, каково их отношение к работе и интересам церкви? Оно заключается в презрении и в безответственности. Они лишены совести и разума. Разве не показывает уклонение антихристов от ответственности эти проблемы? С одной стороны, уклонение от ответственности доказывает, что природа-сущность — это отвращение и враждебное отношение к истине; а с другой стороны, это показывает отсутствие совести, разума и человечности. Независимо от того, насколько сильно пострадает жизнь-вхождение братьев и сестер из-за помех с их стороны и творимого ими зла, они не чувствуют укоров совести, и это никогда их не расстраивает. Что это за существа? Даже частичное признание своей ошибки значило бы, что у них есть какая-то совесть и разум, но у антихристов нет и этой малости человечности. Так кто, по-вашему, они такие? Антихристы по своей сущности являются дьяволами» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Из Божьих слов я поняла, что у антихристов на уме только их собственная репутация и статус и что они реагируют на руководство и разоблачение других противлением и противодействием. Даже когда они знают, что проблемы, на которые им указали, действительно существуют и что они действительно влияют на работу церкви и вредят ей и жизни-вхождению братьев и сестер, они все равно отказываются принять это. Они не испытывают вины и не думают меняться. Бог говорит, что такие люди — слуги сатаны и дьяволы! Я размышляла над тем, что я выявила в это время. Когда я увидела, что Ван Тао сообщил лидеру об отклонениях в моей работе и работе проповедников Евангелия, я почувствовала, что он изо всех сил старается унизить меня. Чтобы защитить свою репутацию и статус, я продолжала спорить и пыталась оправдаться, но не размышляла о себе и не решала проблемы в работе. Позже, когда я увидела, что лидер очень серьезно относится к проблемам и отклонениям, на которые указал Ван Тао, и почувствовала, что моя репутация и статус пострадали, я решила написать Ван Тао, чтобы преподать ему урок и высказать свои личные обиды и он побоялся бы снова сообщать о моих проблемах. Я также обвиняла и осуждала Ван Тао перед своими сестрами-напарницами, пытаясь под благовидным предлогом уйти от ответственности и стараясь вызвать у сестер предубеждение против Ван Тао в надежде склонить их на свою сторону. Когда лидер написал мне напоминание, я намеренно сказала кое-что, желая обмануть лидера и защитить свою репутацию и статус. Я увидела, насколько сильным в моем характере было отвращение к истине! Когда Ван Тао указал на мои отклонения в долге, это означало, что он учитывал намерения Бога, был ответственным и имел чувство справедливости. Но поскольку это посягало на мою гордость и статус, я не только не приняла его предложений, но и перепутала правильное и неправильное, осуждая и принижая его перед сестрами-напарницами. Я не давала никому указывать на мои отклонения в работе, а если кто-то это делал, посягая на мои личные интересы, я не только не признавала и не принимала этого, но и осуждала другого как врага, выявляя порочный и питающий отвращение к истине характер. Бог разоблачает, что когда антихристы уклоняются от ответственности, это свидетельствует не только о непринятии истины, но и о пренебрежении церковной работой и отсутствии человечности. Я думала о том, что все это время я учитывала только свои личные интересы, а не работу церкви. Я не испытывала печали или вины из-за того, что влияла на работу по поливу или задерживала собрания новичков, и я увидела, что ради личных интересов я стала по-настоящему эгоистичной и равнодушной, без какой-либо человечности. Как евангельский дьякон, я должна была принять кураторство братьев и сестер, чтобы лучше продвигать евангельскую работу. Но ради защиты своей репутации и статуса я не только не принимала руководства или помощи, но и старалась развить у своих сестер-напарниц предубеждения против Ван Тао. Я играла негативную роль и не действовала во благо церкви! Если бы я не изменилась, Бог в итоге стал бы питать отвращение ко мне и отверг бы меня. Размышляя об этом, я очень расстроилась и поняла, что братья и сестры, курирующие меня в моем долге, были полезны мне, поскольку это делалось для того, чтобы помочь мне быстро исправить отклонения в долге и хорошо выполнять церковную работу. Если бы я приняла предложения Ван Тао раньше, эти проблемы в работе наверняка были бы решены гораздо быстрее.

Позже я прочитала больше слов Бога: «Когда ищешь истину, ты должен обращаться ко многим людям. Если у кого-то есть что сказать, ты должен выслушать его и отнестись ко всем его словам серьезно. Не игнорируй их и не отмахивайся от них, потому что это относится к вопросам, входящим в сферу твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, и ты больше не будешь проявлять характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то такая практика вытеснит твой развращенный характер. Такова практика истины. Если ты будешь практиковать истину таким образом, какие плоды это принесет? (Мы будем ведомы Святым Духом.) Обрести водительство Святого Духа — это один аспект. Иногда сделать это очень просто, для этого достаточно твоего собственного разума; после того, как другие перестанут давать тебе советы, и ты их поймешь, ты сможешь все исправить и действовать в соответствии с принципами. Людям это может показаться мелочью, но для Бога это имеет огромное значение. Почему Я это говорю? Потому что когда практикуешь таким образом, для Бога ты являешься человеком, способным воплощать истину в жизнь, человеком, который любит истину, кто не питает к ней отвращение. Когда Бог заглядывает в твое сердце, Он в то же время видит и твой характер, и это великое дело. Другими словами, когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то в Божьем присутствии, то, что ты воплощаешь и являешь, — это истины-реальности, которыми должны обладать люди. Отношения, мысли и состояния, которые есть во всем, что ты делаешь, наиболее важны для Бога, это то, что Бог пристально изучает» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Благодаря этому отрывку из Божьих слов я поняла, что когда братья и сестры предлагают мне советы или подрезают меня, я должна сначала выслушать их, настроившись на поиск, и что я не могу просто игнорировать их, доказывать свою точку зрения или оправдываться. Если я чего-то не понимаю, я могу обратиться к своим братьям и сестрам, настроившись на принятие истины. Вот что значит любить истину. Все, происходящее ежедневно, содержит намерение Бога, и Бог смотрит не только на правильность или неправильность моих действий или на отклонения в моем долге, но и на мое отношение к истине и долгу. Вот что хочет видеть Бог. Осознав это, я подумала про себя, что с этого момента, независимо от того, с какими ситуациями я столкнусь или какие предложения мне выскажут другие, я сначала приму их и буду искать истину. Я больше не могла спорить или жить с характером, питающим отвращение к истине.

В течение следующих дней я продолжала размышлять о том, что я была напрямую ответственна за евангельскую работу, и все же так и не решила связанные с ней проблемы, о которых сообщил Ван Тао. Это произошло в первую очередь потому, что я и вправду была небрежной и безответственной в своем долге. Я прочитала такие Божьи слова: «Когда люди безразлично относятся к своему долгу или у них постоянно путаница в голове, как вы думаете, на что похоже такое отношение? Не кажется ли вам, что они просто отбывают номер? Так ли вы относитесь к своему долгу? Это проблема уровня или характера? Вы все должны четко это понимать. Почему люди бывают так небрежны при исполнении долга? Почему они не демонстрируют преданность, когда делают что-то для Бога? Есть ли у них вообще разум и совесть? Если ты действительно наделен совестью и разумом, то будешь вкладывать немного больше души в то, что делаешь, проявлять немного больше доброжелательности, ответственности и участия, и сможешь достичь гораздо большего. Если прилагать больше усилий, результаты выполняемых тобой обязанностей улучшатся. Результаты станут лучше, и это будет угодно как людям, так и Богу. Ты должен подходить к делу с душой! Нельзя быть рассеянным, как во время работы в светском мире, где тебе платят за потраченное время. Если ты так себе представляешь свой долг, то у тебя проблемы. Ты не сможешь хорошо его выполнять» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Жизнь-вхождение начинается с исполнения долга). Прочитав слова Бога, я поняла, что самое главное для надлежащего исполнения долга — иметь чувство ответственности и совесть, что связано с человечностью. Когда люди с человечностью сталкиваются с указаниями и предложениями — независимо от того, от кого они исходят, — пока это касается интересов церкви, они будут относиться к ним серьезно и эффективно решать проблемы. Однако те, у кого нет человечности, не имеют такой осознанности в сердцах, они подходят к вещам с тщеславным отношением, никогда не относятся серьезно ни к чему и не думают о быстром решении проблем. Лидер и Ван Тао несколько раз упоминали о проблемах в евангельской работе, и они хотели быстро решить их, чтобы не задерживать работу по поливу. Но я особо не думала об этом. Я была заносчивой и самодовольной и считала, что эти проблемы легко решить, так что просто небрежно обсудила их с проповедниками Евангелия, не прилагая усилий для их тщательного решения. Это привело к тому, что проблемы затянулись, что задержало работу. Теперь я видела, что я не только пренебрегала своим долгом, но и не обладала отношением, необходимым для того, чтобы противостоять отклонениям в долге. Мне явно не хватало человечности! С тех пор, какие бы предложения ни выдвигали братья и сестры, я училась принимать их и искать истину, чтобы своевременно на них реагировать. Я начала с того, что написала Ван Тао, чтобы рассказать ему о состоянии, которое выявила, и уроках, которые извлекла за это время, и мы достигли с ним согласия касательно того, как решить вопрос сотрудничества с поливальщиками. Затем я проанализировала эти отклонения вместе с проповедниками Евангелия, указав на проблемы с отношением, которые у всех них были в выполнении долга. После такой практики некоторые проблемы в работе были решены, и наше сотрудничество с поливальщиками значительно улучшилось по сравнению с тем, что было раньше.

Однажды лидер указал на то, что я не расставляю приоритеты в контролируемой мной работе, исходя из срочности, и мое сердце сжалось. Поскольку в работе, которую я контролировала, часто возникали проблемы, на которые нужно было указывать, я чувствовала себя униженной и задавалась вопросом, что подумает обо мне лидер. Еще я была сбита с толку, так как думала, что, контролируя всю работу одновременно, я избегаю задержек в ней, так почему же до сих пор мне указывают на мою проблему? В этот момент я поняла, что собираюсь снова начать спорить, поэтому я молча помолилась в душе, прося Бога защитить мое сердце, не дав мне действовать в соответствии с моим развращенным характером. После молитвы я прочитала отрывок из Божьих слов: «Если кто-то дает тебе совет, когда ты не понимаешь истину, и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это, и позволить всем пообщаться об этом, и посмотреть, правильный ли это путь или же нет, и соответствует ли он истинам-принципам. Если ты подтвердишь, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике, а если решишь, что не соответствует, тогда не практикуй этот способ. Все настолько просто» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Эта ситуация была обустроена Богом; мне нужно было извлечь из нее уроки, и я не могла действовать в соответствии со своим развращенным характером. Лидер указал на отклонения в моем долге, что полезно для работы, поэтому мне следовало сначала принять это, поразмышлять и поискать истину. Рассмотрев все это, я увидела, что вопросы, поднятые лидером, обоснованы, и что контроль всей работы одновременно приведет только к тому, что братья и сестры не будут видеть приоритетов в своей работе, а это, наоборот, просто задержит выполнение ключевых задач. Если бы я следовала рекомендациям лидера по расстановке приоритетов, разумному контролю и выполнению работы, это пошло бы ей на пользу. После этого я следовала советам лидера в отношении контроля работы. Практикуя так, я чувствовала себя намного спокойнее, и работа тоже продвигалась, а я была по-настоящему благодарна Богу! Позже, когда другие братья и сестры указывали на проблемы в моем долге, я также была в состоянии относиться к ним правильно.

Благодаря этому опыту я воистину осознала, что хотя руководство и разоблачение братьев и сестер заставили меня потерять лицо, я смогла увидеть, что у меня до сих пор много недостатков и упущений в долге. Эта ситуация также выявила мой сатанинский характер, питающий отвращение к истине и противящийся позитивным вещам, что позволило мне обрести некоторые знания о себе. Я почувствовала, что получение руководства и помощи от моих братьев и сестер действительно ценно, и осознала, насколько это полезно для моей работы и жизни-вхождения.