Деве, Филиппины

В начале июля 2023 года меня избрали лидером округа и назначили главной ответственной за евангельскую работу. Я знала, что в сферу моей ответственности как лидера входил надзор и контроль за работой всех братьев и сестер. Однако мой прогресс в отслеживании и выполнении работы был очень медленным, потому что во время работы я обычно занималась только одним пунктом одновременно и ждала, пока братья и сестры закончат, прежде чем переходить к следующему. Я поступала так для того, чтобы они не чувствовали себя перегруженными или раздраженными из-за объема работы. Мне хотелось, чтобы все чувствовали, что я сопереживаю им и понимаю их, поэтому я была очень осторожна, курируя и отслеживая работу, так как боялась, что братья и сестры сочтут меня слишком строгой, не способной на сочувствие и плохим лидером.

Однажды, когда я контролировала, как идет работа у евангельского куратора по имени Крисанта, я изначально планировала проследить и изучить работу каждого евангельского работника, за которого она отвечала, и ситуацию с каждым получателем Евангелия, но она только что закончила собрание, и я подумала про себя: «Она только что провела собрание, так что, возможно, ей нужен перерыв. Если я сразу же начну контролировать ее работу, не подумает ли она, что я совершенно лишена понимания?» Я не хотела, чтобы она чувствовала давление из-за того, что я контролирую ее. «Поскольку, возможно, она уже изучила работу евангельских работников во время собрания, ей может быть легче отвечать на вопросы по этому поводу, поэтому я пока не буду спрашивать ее о других вещах. Так она не будет жаловаться, что я задаю ей слишком много вопросов, и почувствует, что я учитываю ее ситуацию, понимаю ее и сопереживаю ей». Я полагала, что хороший лидер должен с пониманием относиться к братьям и сестрам и принимать во внимание их чувства, поэтому в тот момент я спросила Крисанту только о работе и планах евангельских работников и не интересовалась, как обстоят дела у получателей Евангелия. Позже, когда она выполняла свой долг, она только контролировала деятельность евангельских работников, но не следила за ходом других работ и за тем, как обстоят дела у получателей Евангелия. Она своевременно не вникала в детали этих вещей, что привело к низкой эффективности выполнения ее долга. У меня возникла та же проблема, когда я проверяла другого евангельского куратора, Беллу. Белла только что перешла в мою сферу ответственности, и однажды, когда я спросила ее о нескольких евангельских работниках, она ответила: «Я еще не занималась этими вопросами. Я не очень хорошо знаю этих людей, и мне еще предстоит с ними познакомиться». Я подумала: «Прошло пять дней, неужели на то, чтобы это выяснить, нужно так много времени?» Я хотела напомнить ей, что такой подход неэффективен и задерживает работу, но затем я подумала: «Если я стану указывать на ее проблемы, как только она пришла, она может почувствовать, что я не понимаю ее, не сопереживаю ей и не принимаю во внимание ее трудности. Я не хочу, чтобы у нее осталось плохое впечатление, и если я буду говорить подобные вещи, то вдруг в дальнейшем она не будет активно сотрудничать со мной, когда мне понадобится ее помощь или участие в выполнении работы, и я боюсь, что она также может указать мне на мои проблемы и недостатки». Учитывая все это, я не стала указывать на проблемы Беллы, и в результате евангельская работа, за которую она отвечала, продвигалась очень медленно. Поскольку я не выполняла свой лидерский долг — присматривать и следить за ходом евангельской работы, прогресс евангельской работы, за которую я отвечала, шел очень медленным темпами.

Когда мы подводили итоги совместной работы, Белла прямо сказала: «Я ждала, что лидер укажет мне на недостатки в выполнении моего долга». Услышав ее слова, я поняла, что не выполнила свои обязанности лидера, что я не следила за ее работой и не указывала на проблемы в выполнении ею своего долга. Я почувствовала себя очень виноватой, поэтому в беседе я рассказала о своем состоянии. После беседы куратор Лина поделилась отрывком из слов Бога. Всемогущий Бог говорит: «Человек должен вести себя и относиться к миру в соответствии со словами Божьими — это самый главный принцип человеческого поведения. Как люди могут практиковать истину, если они не понимают принципов человеческого поведения? Смысл практики истины не в том, чтобы говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения обязанностей, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что „гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель“ и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то обидишь. О ком бы ни шла речь, ты стараешься с ними не ссориться. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда остаешься любезным, чтобы угодить другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что вы думаете о таком поведении? Разве это не значит быть человекоугодником? Разве это не увертливость? Такие действия идут вразрез с принципами человеческого поведения. Разве не низко вести себя подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, подобное поведение неблагородно. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты ведешь себя беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твое поведение не будет признано, запомнено и принято пред Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом). Затем Лина побеседовала со мной: «Ты пренебрегаешь выполнением работы ради поддержания отношений с другими людьми, и хотя ты сохранила эти отношения, в результате работа была выполнена с опозданием. Судя по тому, что только что сказала Белла, она действительно надеялась, что ты проследишь за ходом работы, чтобы у нее было некое направление и путь в выполнении своего долга. Но ты делаешь все с позиции человекоугодника, и ты просто пыталась сохранить свой имидж и отношения, не указывая на ее проблемы. В итоге ты плохо выполнила свой долг, и из-за отсутствия твоего контроля и руководства деятельность Беллы не имела направления, что напрямую привело к тому, что евангельская работа выполнялась неэффективно. Тебе следует серьезно задуматься над своей склонностью быть человекоугодником!» От слов сестры мне стало очень стыдно. На самом деле, в общении с людьми я часто пыталась всем угодить. Я не хотела никого обидеть, не хотела портить отношения с братьями и сестрами и не хотела, чтобы они считали меня невнимательной. Изначально я собиралась проконтролировать множество аспектов работы Крисанты, но я боялась, что если буду слишком пристально следить и вникать во все, она подумает, что во мне нет понимания. Поэтому я решила заняться более простыми для нее задачами и узнавать о них, а более трудные вопросы, которые могли обременить ее физически, я не затрагивала. Я думала, что тогда она не будет жаловаться на меня или иметь обо мне плохое мнение. В результате евангельская работа, за которую она отвечала, стала неэффективной. Таким же образом я следила за работой Беллы. Я видела, что ее эффективность в выполнении долга была низкой и что она задерживала работу, но я не хотела указывать на это, боясь ее обидеть. Бог разоблачил мои дела и поступки, говоря: «…быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать». Раньше я думала, что поступаю правильно, ведя себя таким образом, и что я избегаю конфликтов со своими братьями и сестрами. Мне казалось, что я всегда учитываю чужие чувства и трудности и что я хороший человек, но Бог говорит, что это противоречит принципам человеческого поведения. Мои постоянные поблажки сестрам привели к медленному прогрессу в евангельской работе и уже нанесли вред работе церкви. Я была вовсе не хорошим человеком, а человекоугодницей и обманщицей. Если я не изменю этот менталитет человекоугодника, то все, что я делала, будет напрасным, потому что я не практикую истину и не угождаю Богу, и Бог не одобрит меня. Осознание этого пробудило во мне желание измениться. Мне нужно было указывать на все проблемы и недостатки, которые я видела в исполнении братьями и сестрами их долга, и я должна была предложить побеседовать и помочь, забыв о своей гордыне. Я больше не хотела поддерживать отношения с другими людьми. Поэтому я помолилась Богу: «Всемогущий Бог, я вижу, что просто пыталась сохранить свои отношения с братьями и сестрами, не ставя интересы дома Божьего на первое место. Сейчас у меня есть некоторое понимание себя, и я хочу покаяться, практиковать истину, действовать в соответствии с принципами и исполнять свой долг лидера». После молитвы я почувствовала прилив смелости. Позже, когда я следила за работой своих братьев и сестер, я рассказывала им о проблемах, которые обнаружила. Когда я практиковала в соотвествии с истиной, мои братья и сестры не сердились на меня, как я предполагала, и наши отношения не страдали. На самом деле они были готовы принять наставления. Я хотела продолжать делать все возможное, чтобы быть честным человеком, указывать братьям и сестрам на проблемы или предлагать рекомендации. Однако практиковать истину нелегко, и просто знать ее не значит уметь претворять в жизнь. Бог обустроил другую среду, чтобы выявить мою развращенность.

13 июля в церкви состоялись выборы, и сестра Авуа была избрана лидером церкви. Примерно через неделю она вдруг сказала мне, что устроилась на работу, потому что ей нужно было расплатиться с долгами. Ее рабочие часы были с 5 утра до 9 вечера. Я была очень удивлена, ведь она была лидером всего несколько дней, а уже устроилась на работу и работала так много часов, что у нее совсем не оставалось времени на выполнение своего долга. Я побеседовала с ней, но она сказала: «Мне очень нужно работать, чтобы расплатиться с долгами». Я подумала: «У этой сестры действительно трудности и она не может хорошо выполнять свой долг, поэтому она больше не подходит на роль лидера церкви. Я должна сообщить об этом куратору, чтобы обсудить возможность переназначить ее на другой долг». Но затем я подумала: «Если я это скажу и ее переназначат на другой долг, это может задеть ее самолюбие и она может подумать, что я не понимаю ее трудностей и не даю ей шанса, и она отдалится от меня». Я хотела сохранить с ней отношения, поэтому не рассказала куратору о ее ситуации. Я подумала, что она должна не так много денег и что, возможно, если она отработает месяц, то сможет расплатиться, и тогда у нее появится время на выполнение своего долга. В ее рабочие часы я могла бы помочь выполнить кое-какую работу. После этого Авуа работала целыми днями и не занималась работой церкви, что очень задерживало работу.

Неделю спустя куратор Лина увидела, что Авуа не выполняет свой долг, и спросила меня о ее ситуации, и только тогда я рассказала ей о работе Авуа. Лина побеседовала со мной: «Судя по поведению Авуа, она больше не может выполнять свой долг в качестве лидера. Лидерство в церкви подразумевает прогресс в общей работе церкви. Хороший лидер может брать на себя работу церкви, а безответственный лидер может навредить работе церкви. Правда в том, что ты тоже видела ситуацию в этой церкви, поэтому ты знала, что Авуа просто не в состоянии выполнять работу лидера. Как только ты обнаружила эту проблему, ты должна была немедленно сообщить о ней и решить ее, но ты не предприняла никаких действий. Ты не переназначила ее на другой долг вовремя и не сообщила о ее проблемах, ты просто позволила ей оставаться на своем месте. Подобные действия задерживают работу церкви». Выслушав сестру, я почувствовала себя ужасно. Я видела проблему, но действовала в соответствии со своими собственными идеями, вместо того чтобы практиковать истину, и не подумала о том, не задержит ли это работу церкви. Я была такой глупой. Сестра Лина прочитала мне слова Всемогущего Бога: «Когда некоторые церковные лидеры видят, что братья или сестры исполняют свой долг небрежно, они не укоряют их, хотя и должны это делать. Когда он ясно видит, что интересы Божьего дома страдают, он не беспокоится об этом и ничего не выясняет, никого ни капельки не оскорбляя. На самом деле он не проявляет внимание к слабостям людей, а ставит себе целью и намерением завоевать их сердца. Он прекрасно сознает: „Пока я так делаю и никого не оскорбляю, меня будут считать хорошим лидером. Люди будут обо мне хорошего, высокого мнения. Они будут меня одобрять, я буду им нравиться“. Ему нет дела до того, какой ущерб наносится интересам Божьего дома, какие потери несет жизнь-вхождение Божьих избранных, как сильно происходящее мешает их церковной жизни, — он попросту упорствует в своей сатанинской философии и никому не наносит оскорблений. В его сердце никогда не бывает чувства собственной вины. Когда он видит, что кто-то создает помехи и нарушения, максимум, что он может сделать, это перекинуться с ним парой слов, преуменьшив значение проблемы, и больше к ней не возвращаться. Он не станет беседовать об истине или указывать этому человеку на сущность проблемы, тем более — не станет анализировать его состояние и никогда не станет беседовать о том, каковы Божьи намерения. Лжелидеры никогда не разоблачают и не анализируют ошибки, которые часто совершают люди, и развращенные характеры, которые те часто проявляют. Он не решает никаких реальных проблем, а вместо этого всегда потакает ошибочным практикам людей и проявлениям развращенности, и как бы негативны или слабы люди ни были, он не воспринимает этого всерьез. Он всего лишь проповедует какие-то слова и доктрины и произносит несколько слов увещевания, чтобы кое-как справиться с ситуацией, пытаясь сохранить гармонию. В результате Божьи избранные не умеют анализировать и познавать самих себя, справиться с какими-либо проявлениями их развращенных характеров не удается, и они живут словами и доктринами, представлениями и фантазиями, лишенные какой-либо жизни-вхождения. В глубине души они думают: „Наш лидер понимает наши слабости даже лучше, чем Бог. Мы чересчур малы духовным ростом, чтобы выполнять Божьи требования. Нам нужно лишь выполнять требования нашего лидера; покоряясь нашему лидеру, мы покоряемся Богу. Если наступит день, когда Вышнее снимет нашего лидера с должности, мы сделаем так, чтобы нас услышали; чтобы сохранить нашего лидера и не допустить его смещения, мы будем вести переговоры с Вышним и заставим Вышнее согласиться с нашими требованиями. Такой поступок будет правильным по отношению к нашему лидеру“. Если у людей появляются такие мысли и складываются такие отношения с их лидером, и в сердцах у них возникает подобная зависимость, зависть и поклонение по отношению к их лидеру, то они начинают еще больше верить в этого лидера и всегда желают внимать его словам, а не ищут истину в словах Бога. Такой лидер почти занял место Бога в сердцах людей. Если лидер хочет поддерживать такие отношения с избранными Божьми, если он получает от этого удовольствие в своем сердце и считает, что избранные Божьи должны относиться к нему именно так, то нет никакой разницы между этим лидером и Павлом — и он уже ступил на путь антихриста... Антихрист не выполняет реальной работы, он не беседует об истине, чтобы решать проблемы, не руководит людьми в том, как они едят и пьют Божьи слова и входят в истину-реальность. Он работает только ради статуса, славы и наживы, заботится только о том, чтобы утвердиться, защитить место, которое занимает в сердцах людей, и заставить всех поклоняться ему, равняться на него и все время следовать за ним — вот цели, которых он хочет достичь. Именно так антихрист пытается завоевать сердца людей и подчинить себе Божьих избранных. Разве не нечестив такой образ действий? Он попросту крайне отвратителен!» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт первый. Они пытаются завоевать сердца людей). Бог разоблачает, что когда лидеры и работники закрывают глаза на проблемы в работе, сохраняя лишь свой имидж и отношения с братьями и сестрами, то такие люди являются лжелидерами и они идут по пути антихриста. Я была именно таким человеком, которого разоблачал Бог. Я прекрасно знала, что Белла неэффективно выполняет свой долг, но у меня не хватало смелости указать ей на проблемы. Я только хотела, чтобы она чувствовала, что я понимаю ее трудности, чтобы у нас не было конфликтов и мы могли поддерживать хорошие отношения. Авуа не могла выполнять свои лидерские обязанности из-за работы, поэтому я должна была доложить о ее ситуации высшему руководству, чтобы оно оперативно переназначило ее на другой долг, но я боялась, что, если она об этом узнает, то составит обо мне негативное мнение, поэтому я не сообщила об этом высшему руководству. Мне было все равно, даже если это задержит работу церкви. Я хотела лишь признания и поддержки братьев и сестер, чтобы у них сложилось хорошее впечатление обо мне, поэтому я всегда отодвигала интересы дома Божьего на второй план. Мое поведение было поистине порочным и ненавистным Богу. Я помолилась Богу: «Боже, я понимаю, что при выполнении моего долга я не учитывала интересы церкви, что я всегда думала о своих отношениях с братьями и сестрами, желая, чтобы они видели во мне хорошего лидера и уважали меня. Мои действия не соответствуют истине, и они негативно повлияли на работу церкви. Я не выполнила свой долг лидера и иду по пути антихриста. Спасибо Тебе, Всемогущий Бог, за то, что устроил так, чтобы сестра Лина увидела мои отклонения и указала на мои недостатки. В будущем я готова практиковать истину и больше не оберегать свои отношения с Авуа, и я буду учитывать интересы церкви». В тот день я побеседовала с Авуа, и она признала, что не выполняла хорошо свой долг и задерживала работу церкви. Однако она не могла отказаться от своей работы, поэтому я переназначила ее на другой долг.

Позже я прочитала еще один отрывок из слова Божьего: «В философии отношения к миру есть установка: „Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы“. Это значит, что для сохранения дружеских отношений не следует упоминать о проблемах друзей, даже если они очевидны, что нужно придерживаться принципов не бить людей по лицу и не критиковать ничьи недостатки. Нужно обманывать друг друга, таиться друг от друга, плести взаимные интриги. Даже если совершенно ясно видишь настоящую сущность другого человека, об этом не говоришь в лицо, а хитроумными приемами стараешься сохранить дружеские отношения. Зачем сохранять такие отношения? Чтобы не наживать себе врагов в этом обществе, в своем круге общения, что значило бы подвергать себя опасности. Ты знаешь, что если раскритикуешь чьи-то недостатки или кого-то обидишь, эти люди станут твоими врагами и будут тебе вредить. Не желая оказаться в такой ситуации, ты поступаешь согласно философии отношения к миру, которая гласит: „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“. В свете этого, если два человека находятся в таких отношениях, можно ли считать их настоящими друзьями? (Нет.) Они не настоящие друзья, и уж тем более не близкие. Так что же это за отношения? Разве не на таких отношениях построено общество? (На таких.) При таких социальных взаимоотношениях люди не могут проявлять свои чувства, делиться сокровенным, или говорить то, что хочется. Они не могут вслух сказать о том, что у них на сердце, или о проблемах, которые они замечают друг в друге, не могут сказать другому человеку что-то, что было бы ему полезно. Вместо этого они подбирают приятные слова, чтобы сохранить расположение человека. Они не смеют говорить правду или отстаивать принципы, чтобы не вызывать у людей враждебности к себе. Не относительно ли мирно и спокойно им живется, когда никто никому не угрожает? Не потому ли люди популяризируют изречение „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“? (Именно поэтому.) Очевидно, что это лукавый и коварный способ существования с элементом защитного поведения, целью которого является самосохранение. У людей, которые так живут, нет никого, с кем можно поговорить по душам, нет таких близких друзей, с которыми они могли бы говорить о чем угодно. Они постоянно начеку друг с другом, поступают расчетливо, продумывая каждое слово, и каждый извлекает из отношений то, что ему нужно. Разве не так? По сути, цель высказывания „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“ состоит в том, чтобы никого не обидеть, не нажить себе врагов и обезопасить себя, никого не задевая. Это такая уловка, такой прием, к которому прибегают люди, чтобы уберечь себя от страданий. С учетом этих нескольких сущностных аспектов, можно ли считать такое требование к человеческому моральному поведению как „В драке никогда не бей по лицу, а в споре не кори за недостатки“, благородным принципом? Является ли он позитивным? (Нет.) Тогда чему он учит людей? Тому, что ты не должен никого расстраивать или причинять боль, иначе в конечном итоге пострадаешь сам, а также, что никому нельзя доверять. Если ты обидишь кого-то из своих хороших друзей, ваша дружба потихоньку начнет меняться: из хорошего, близкого друга этот человек превратится в незнакомца или во врага. Какие проблемы можно решить, уча людей поступать подобным образом? Даже если таким поведением ты не наживешь врагов, а то и немного сократишь их количество, но побудит ли это людей восхищаться тобой, одобрять тебя и неизменно считать другом? Полностью ли это отвечает нормам морального поведения? В лучшем случае, это не более чем философия отношения к миру» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (8)). Прочитав слова Бога, я наконец поняла: идея о том, что «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» является одной из сатанинских философий отношения к миру. Большинство людей используют эту философию для поддержания хороших отношений с окружающими, и это был мой способ взаимодействия с другими. Чтобы меня считали внимательным и заботливым другом, я была очень осторожна с другими, и даже когда я видела чужие проблемы, я не говорила об этом, думая, что таким образом я не наживу себе врагов и никого не обижу. На самом деле, если мы выясняем, что у других есть проблемы, но не указываем на них ради собственных интересов, если мы защищаем друг друга, не говоря правду, не ведем себя как честные люди, то это нельзя назвать настоящей дружбой. Использование этой сатанинской философии для поддержания отношений с другими людьми приводит лишь к взаимной настороженности. Это не что иное, как обманное и предательское поведение. Я поняла, что не считала Крисанту, Беллу и Авуа своими сестрами по церкви и не сделала ничего, чтобы помочь им осознать свои проблемы. Я просто стремилась добиться их одобрения и не хотела, чтобы у них сложилось негативное мнение обо мне. Чтобы защитить свои интересы, даже когда я замечала, что они не справляются с исполнением своего долга и задерживают работу, я не указывала им на это и не беседовала с ними, чтобы решить проблему. У меня не было настоящей любви к братьям и сестрам. Я всегда считала, что, пока я не указываю на их проблемы, мы можем продолжать сотрудничать и у нас даже могут быть хорошие отношения. Но на самом деле, придерживаясь философии отношения к миру «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», я не получила хороших результатов — я не только задерживала работу церкви, но и не решала их проблемы и не помогала им хорошо выполнять свой долг. Тогда я поняла, что как лидер я должна указывать братьям и сестрам на проблемы, с которыми они сталкиваются при выполнении своего долга и направлять их к познанию себя и исправлению своих ошибок. Именно так должны поступать настоящие братья и сестры.

Позже я увидела, что в беседе Бога упоминаются обязанности лидеров и работников:

1. Вести людей к тому, чтобы те ели и пили Божьи слова, понимали их и входили в реальность Божьих слов.

2. Быть знакомыми с состояниями людей каждого типа и разрешать различные связанные с жизнью-вхождением трудности, с которыми те сталкиваются в реальной жизни.

3. В беседах доносить до людей истины-принципы, понимание которых необходимо для надлежащего исполнения того или иного долга.

4. Быть в курсе ситуации с кураторами различных участков работы и сотрудниками, отвечающими за разные важные задания, и по мере необходимости своевременно менять их долг или отстранять их, чтобы предотвратить или уменьшить убытки, причиненные использованием неподходящих людей, и гарантировать эффективное и бесперебойное выполнение работы.

5. Своевременно уяснять и понимать текущую ситуацию и прогресс по каждому пункту работы, а также уметь оперативно решать проблемы, исправлять отклонения и устранять недочеты в работе, чтобы она продвигалась гладко.

(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (1))

Прочитав слова Бога, я яснее увидела, что мои действия не соответствовали стандартам лидерства, которых требует Бог, поскольку я не выполняла свой долг и обязанности лидера. Быть лидером церкви — значит вести братьев и сестер к тому, чтобы они ели, пили и понимали слова Бога, давая им возможность практиковать истину и обрести жизнь-вхождение. Одной из моих обязанностей как лидера было следить за всеми аспектами работы церкви, начиная от состояния персонала и заканчивая ходом работы. Если какой-то отдельный аспект деятельности мешает общей работе церкви, его следует немедленно урегулировать. Раньше я этого не делала. Читая слова Бога, я поняла, как выполнять свой долг лидера надлежащим образом.

В один из февральских дней 2024 года брат Эрвен сообщил мне, что сестра Стейси, лидер церкви, говорила не очень мудро, проповедуя Евангелие. Например, она разоблачала религию, пасторов и старейшин каждый раз, когда общалась с получателями Евангелия, из-за чего у получателей Евангелия возникали определенные представления и они не хотели продолжать посещать собрания. Я также заметила, что в словах Стейси не было мудрости, и поняла, что мне нужно побеседовать с ней на эту тему, но подумала про себя: «Стейси действительно очень прямолинейна, но она уже давно проповедует Евангелие, примет ли она мои наставления? А если не примет, не сложится ли у нее негативное мнение обо мне?» Но я также подумала о том, что если я не буду указывать на ее проблемы, ее исполнение долга не принесет хороших результатов, поэтому я все равно должна сказать ей об этом. Через несколько дней я проповедовала Евангелие вместе со Стейси и в конце я взмолилась про себя: «Всемогущий Бог, пожалуйста, дай мне смелости указать на проблемы Стейси. Я немного боюсь, что она не примет то, что я скажу, и у нее сложится плохое впечатление обо мне, но я не хочу быть связанной своим развращенным характером, не хочу влиять на евангельскую работу только ради сохранения хороших отношений с другими. Боже, прошу, дай мне мужества». После этого я кратко изложила проблемы, с которыми мы столкнулись во время евангельской работы, и указала на некоторые проблемы Стейси. Стейси сказала: «Спасибо, что ты указала на мои недостатки и проблемы, это очень помогло мне». После этого она постепенно исправляла эти проблемы.

Практически испытав на себе эти обстоятельства, созданные Богом, я поняла, что «молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» — это сатанинская философия отношения к миру, которая вводит людей в заблуждение и развращает их, и что она в реальности не соответствует истине. Работа Бога последних дней крайне практична, и она делается для того, чтобы спасти нас и позволить нам избавиться от сатанинских взглядов и философии, которых мы придерживаемся. Если бы я не познала работу Всемогущего Бога последних дней, я бы до сих пор жила, руководствуясь этой сатанинской философией, и, сама того не осознавая, пыталась бы обмануть других ложным обличием. Именно руководство Божьих слов помогло мне понять эти принципы поведения человека. То, что я приняла работу Всемогущего Бога последних дней, стало для меня настоящим благословением и дало мне возможность изменить мой развращенный характер. Я искренне благодарна Всемогущему Богу!