Чжо Цзин, Китай

В ноябре 2020 года я служила в церкви в качестве лидера, сотрудничая с недавно избранной сестрой Ван Чэнь. Тогда в церкви происходили аресты со стороны КПК, некоторых братьев и сестер схватили, и нужно было разобраться с последствиями, и из-за всего этого я была очень занята каждый день. У меня была не очень хорошая работоспособность, да и не очень крепкое здоровье, так что я чувствовала напряжение и думала: «Учитывая скорость моей работы и необходимость ежедневного выполнения всех этих задач, сколько времени и энергии это все будет отнимать? У меня слабый организм, смогу ли я долго так работать?» С этими мыслями я стала выполнять свой долг небрежно и не прилагала особых усилий к тем задачам, которые требовали моего внимания. В основном я отвечала за евангельскую работу и работу по поливу, а тогда нам нужно было взращивать евангельских работников и поливальщиков. Я знала, что эту работу нужно было срочно выполнить, но поскольку мы должны были найти подходящих людей, а также надо было придумать, как эффективно общаться с ними и обучать их, что требовало много сил и энергии, я не проследила за нюансами и просто позволила евангельским дьяконам и дьяконам-поливальщикам заниматься этим. Однажды, когда я докладывала о работе, я заметила некоторые недочеты и проблемы и поняла, что должна быстро пообщаться и решить их, чтобы не задерживать работу. Но когда я подумала о том, что поиск принципов практики и решений для каждой проблемы займет много времени и сил, я почувствовала, что перегружена, и не хотела с этим разбираться. Вместо этого я предпочла заняться более простыми задачами. Позже Ван Чэнь заметила эти проблемы и взяла на себя инициативу по общению и их решению, предотвратив задержки. Я также должна была проверить некоторые материалы, связанные с вычищением людей, но я не хотела страдать, поэтому тянула время, как только могла. Иногда, когда материалов было много, я не хотела тратить много сил и тщательно изучать их, а однажды я чуть было не вычистила человека, который не соответствовал критериям. Когда я видела братьев и сестер, которые выполняли однократный долг, не напрягаясь и не изнуряя себя, я завидовала, думая, что быть лидером — это слишком утомительно и напряженно, и спрашивала себя, что я буду делать, если полностью измотаю себя. Особенно когда трудности нарастали, я еще больше раздражалась и хотела избежать этих задач. Когда я видела, что те, кого отстранили от работы, могут заниматься духовными чтениями дома, я спрашивала себя, когда же и я смогу отдохнуть дома и мне не придется больше думать об этих проблемах и терпеть эти страдания. Но потом я подумала о том, что за работу церкви отвечаем только мы двое, что Ван Чэнь лишь недавно избрали и что нужно сделать еще так много работы. Если бы я заявила, что не буду выполнять свой долг, это показало бы, что у меня нет совести. От этих мыслей я почувствовала себя немного виноватой. Но когда нагрузка на работе была большой, я все равно не могла побороть свою плоть и не хотела выполнять свой долг. Одна сестра увидела, что я очень пассивно выполняю свой долг, и она указала на то, что у меня нет чувства бремени и я прислушиваюсь к своей плоти. Я немного расстроилась, подумав, что не должна так относиться к своему долгу, но потом все равно замечала за собой, что невольно живу интересами плоти и чувствую, что этот долг слишком мучителен и утомителен.

Позже одна сестра доложила обо мне, и после того, как старшие лидеры проверили и рассмотрели ситуацию, они отстранили меня из-за того, что я продолжала вести себя таким образом. Лидер прочитал мне отрывок из Божьих слов: «Если, веря в Бога, люди не отдают Ему свои сердца, если их сердца не пребывают с Ним, и они не относятся к Божьему бремени как к своему собственному, то все их действия являются лишь попыткой обвести Бога вокруг пальца, типичной для религиозных людей, и такие действия не получат Божьей похвалы. Бог ничего не может обрести от подобного человека; такой человек может служить лишь контрастом для Его труда. Такие люди подобны своего рода декорациям в доме Божьем, они находятся там лишь для вида, и они — отбросы. Бог не использует их. У Святого Духа не только нет возможности совершать работу в таком человеке — нет даже никакого смысла его совершенствовать. Такие люди — настоящие ходячие мертвецы. Ни одна их составляющая не может быть использована Святым Духом, — напротив, их основательно поглотил и глубоко растлил сатана. Бог отсеет таких людей» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом). Когда я увидела в разоблачении Бога такие слова как «контраст», «декорации» и «отбросы», Я чувствовала себя очень уязвленной и подавленной. С тех пор как я стала лидером, я никогда не принимала свой долг близко к сердцу, я всегда прислушивалась к своей плоти и не выполняла многие конкретные задания. Я была просто номинальным лидером и не выполняла никакой положительной деятельности. Я осознала, что являюсь отбросом, лжелидером, который не выполняет реальную работу. Я приняла свой долг, но вела себя безответственно, постоянно жалуясь на сложности и усталость и не желая утруждать себя, а когда объем работы увеличивался, я сопротивлялась. Я не справлялась со своими обязанностями и плохо выполняла свой долг. Это задерживало работу. Мое отношение к своему долгу было предательством Бога и сопротивлением Ему! Я даже завидовала тем, кого отстранили от работы, думая, что если бы меня отстранили, то мне не пришлось бы так много работать. Теперь я получила то, чего хотела, и сейчас, когда меня отстранили, я могла сидеть дома и не мучиться от плотских страданий. Но мое сердце было во тьме. Мне казалось, что Бог отодвинул меня в сторону и вот-вот покинет меня, и мне было очень не по себе. В этот момент мне стало страшно, и я захотела снова обратиться к Богу.

Позже я искала соответствующие Божьи слова, чтобы есть и пить их для решения своих проблем. Я нашла два отрывка из Божьих слов, которые глубоко тронули меня. Всемогущий Бог говорит: «Если ты действительно обладаешь чувством ответственности, значит, у тебя есть совесть и разум. Независимо от того, насколько велико или мало задание, независимо от того, кто поручает тебе это задание — дом Божий, церковный лидер или работник, — твое отношение должно быть таким: „Раз на меня возложили этот долг, то он является Божьим возвышением и благодатью. Я должен исполнять его хорошо в соответствии с истинами-принципами. Несмотря на то, что я обладаю средним уровнем, я готов взять на себя эту обязанность и положить все свои силы на то, чтобы хорошо ее выполнить. Если я сделаю работу плохо, то должен взять на себя ответственность за это, а если сделаю ее хорошо, то это не моя заслуга. Это то, что я должен делать“. Почему Я говорю, что отношение к своему долгу — это вопрос принципа? Если у тебя действительно есть чувство ответственности и ты — человек ответственный, то сможешь взять на себя работу церкви и выполнить долг, который тебе положено выполнять. Если же ты несерьезно относишься к своему долгу, то твой взгляд на веру в Бога неверен, а твое отношение к Богу и своему долгу проблематично. Твой взгляд на исполнение долга сводится к тому, чтобы исполнять его небрежно и просто для галочки; независимо от того, хочешь ты его исполнять или нет, хорош ты в этом деле или нет, ты всегда подходишь к нему с формальным отношением, поэтому ты не годишься на роль лидера или работника и не заслуживаешь заниматься церковной работой. Более того, если говорить совсем начистоту, то люди, подобные тебе, — просто ничтожества, которые ничего не достигнут, и вообще никчемные люди» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). «Ленивые люди ни на что не годны. В двух словах можно сказать, что это никчемные люди; у них вторая группа инвалидности. Каким бы высоким ни был уровень ленивого человека, это не более чем витрина; даже если у него высокий уровень, толку от него нет. Он слишком ленив — он знает, что нужно делать, но не делает этого; и даже зная о проблеме, он не ищет истины для ее разрешения; и хотя ему известно, через какие тяготы нужно пройти, чтобы труд принес плоды, он не желает переносить эти благотворные тяготы, поэтому не обретает никаких истин и не выполняет никакой реальной работы. Он не желает претерпевать тяготы, которые полагается претерпевать людям; он умеет лишь предаваться комфорту, наслаждаться моментами удовольствия и отдыха, а также вольной и беззаботной жизнью. Разве он не никчемен? Люди, не способные переносить тяготы, не заслуживают жизни. Те, кто всегда хочет вести жизнь паразита, — люди без совести и разума; они звери, и такие люди не годятся даже для того, чтобы трудиться. Поскольку они не способны переносить тяготы, даже когда трудятся, то они не могут трудиться как следует, а если они пожелают обрести истину, то на это еще меньше надежды. Человек, не способный претерпевать тяготы и не любящий истину, — никчемное существо, не годящееся даже для того, чтобы трудиться. Это животное без малейшего проблеска человечности. Таких людей следует обязательно отсеивать; только это сообразуется с намерениями Бога» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). В Божьих словах говорится о двух типах людей и их разном отношении к своему долгу. Люди одного типа пренебрегают своим уровнем, они сначала приспосабливают свое мышление, вкладывают душу в свой долг и делают все возможное, чтобы сотрудничать и выполнять свой долг в соответствии с требованиями Бога. Такие люди обладают человечностью и разумом. Люди другого типа умеют только предаваться физическому комфорту. Они не хотят переносить никаких трудностей, а когда работа становится напряженной или утомительной, им хочется сбежать и бездельничать. Такие люди, даже если у них есть уровень, все равно не могут хорошо выполнять свой долг. У этих людей проблемы с характером, они ни на что не способны и являются отбросами, и в итоге Бог их выявит и отсеет. Рассматривая свое собственное поведение в этом свете, я увидела, что принадлежу к числу тех лентяев и отбросов, которых разоблачает Бог. С тех пор как я стала лидером, когда нагрузка на работе возрастала и требовала усилий и жертв, я раздражалась, жаловалась и беспокоилась о том, что изнуряю свое тело. Я стала небрежно относиться к своему долгу и всячески оттягивать время. У меня не было чувства бремени и ответственности за Евангелие и работу по поливу, за которую я в основном отвечала, я не следила за работой по взращиванию евангельских работников и поливальщиков и не выполняла ее, что задерживало прогресс евангельской работы. Отчитываясь о проделанной работе, я не удосуживалась искать принципы практики для общения и решения возникших проблем. А еще я была безответственной и потакала своей плоти, когда помогала церкви в работе по очищению. Я не проверяла все материалы для очищения людей должным образом и чуть было не вычистила того, кого не следовало вычищать. Судя по тому, как я выполняла свой долг все время, я действительно была из тех, кого Бог разоблачает как имеющих проблемы с характером. Я не считалась с Божьими намерениями, не отстаивала интересы церкви, и я была лжелидером, который не выполнял реальной работы. Каким бы напряженным ни был мой долг и какой бы важной ни была работа, я хотела лишь удовлетворить свою плоть. Если работы было немного больше, чем обычно, я жаловалась и ныла, часто используя свое слабое здоровье как отговорку, чтобы уклониться от выполнения долга. В итоге я не выполнила ни одной из своих обязанностей и задержала работу. Даже мои усилия по выполнению работы не соответствовали стандартам. Хотя мое здоровье было не очень крепким, серьезных заболеваний у меня не было, и если бы я вкладывала душу в свой долг, я бы справилась. Когда раньше я правильно относилась к своему долгу, я могла положиться на Бога, чтобы Он помог мне в трудных ситуациях, и мне удавалось решать некоторые вопросы в своей работе и точно оценивать проблемы. Но позже я стала потакать плоти, и когда передо мной вставали задачи, требующие усилий и жертв, я хотела уклониться от их выполнения. Я не бралась за те дела, которые должна была сделать, и постепенно мой дух все больше и больше погружался в оцепенение. Я не только не могла обнаружить проблемы, но и затягивала работу. Бог использовал моих братьев и сестер, чтобы сообщить обо мне, и в итоге меня отстранили от работы; в этом раскрылась Божья праведность. Я полностью утратила достоинство и самоуважение — людям я не нравилась, Бог не смотрел на меня благосклонно, и я не могла выполнять даже тот долг, который мне был под силу. Я действительно была отбросом и ненадежным человеком.

Затем я продолжила поиски, спрашивая себя: «Почему я всегда предаюсь комфорту и не выполняю свой долг как следует? К каким последствиям приведет излишняя внимательность к своей плоти?» Однажды я прочитала два отрывка из Божьих слов, которые помогли мне найти корень этой проблемы. Всемогущий Бог говорит: «До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). «Чем больше ты угождаешь плоти, тем больше вольностей она себе позволяет. Если ты угодишь ей в этот раз, в следующий раз она потребует большего. И так будет продолжаться, пока ты не станешь еще больше любить свою плоть. У плоти всегда неумеренные желания, она все время требует, чтобы ей угождали и ее ублажали — в том, чем питаться, что носить, или когда ты раздражаешься, или потворствуешь собственной слабости и лени... Чем больше ты угождаешь плоти, тем больше делаются ее желания, тем более распущенной она становится, пока в какой-то момент человеческая плоть не начинает таить в себе еще более глубокие представления, восставать против Бога, превозносить себя и ставить под сомнение работу Божью. Чем больше ты угождаешь плоти, тем сильнее плотские слабости. Ты всегда будешь чувствовать, что никто не сопереживает твоим слабостям. Ты всегда будешь думать, что Бог зашел слишком далеко, и будешь говорить: „Как мог Бог быть настолько суровым? Почему Он не может быть с людьми помягче?“ Чрезмерно угождая плоти и дорожа ей, люди сами себя губят... Говорят, что жил когда-то крестьянин, который увидел на дороге замерзающую змею. Крестьянин взял ее и прижал к своей груди. Когда змея пришла в себя, она укусила крестьянина, и тот умер. Плоть человека подобна змее: ее суть — причинять вред человеческой жизни. Когда она добивается своего, ты теряешь свою жизнь. Плоть принадлежит сатане. Внутри ее — неуемные желания. Она думает только о себе, хочет наслаждаться комфортом и благоденствовать, утопая в праздности и лени. Продолжая угождать ей, в определенный момент ты окажешься пожранным ею. Иначе говоря, если ты угодишь ей в этот раз, в следующий раз она потребует большего. У нее всегда неуемные желания и все новые запросы. Она, пользуясь твоим потворством, заставляет тебя еще больше лелеять ее и жить в плотском благоденствии. Если ты это не преодолеешь, то в итоге погубишь себя» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога). Прочитав Божьи слова, я поняла, что причина, по которой я жила, порочно потакая своей плоти, заключалась в том, что такие сатанинские яды, как «Своя рубашка ближе к телу» и «Лови момент наслаждения, ибо жизнь коротка» глубоко укоренились во мне. Я считала своей жизненной целью наслаждение плотским комфортом и я думала, что жить — значит хорошо относиться к себе и позволять своей плоти жить в комфорте. Когда же мой долг стал оказывать на меня определенное давление и требовать более тщательного обдумывания, у меня пропало желание. Я также противилась страданиям и желала избегнуть бремени для своей плоти, поскольку считала, что это означает потерю. Например, подведение итогов и решение проблем требовали времени и усилий, поэтому я откладывала эти задачи и выбирала более легкие, совершенно не задумываясь о том, что если не решать эти проблемы своевременно, то это скажется на работе. То же самое касалось и сотрудничества в работе по очищению. Из-за того что я прислушивалась к своей плоти, я не проверяла надлежащим образом материалы по вычищению людей и чуть не вычистила того, кого не следовало вычищать. В чем же я выполняла свой долг? Я просто совершала зло! Но я не размышляла о своих проблемах, а когда работы становилось все больше, я начинала жаловаться. Я даже надеялась, что меня отстранят, и тогда мне не придется так много беспокоиться и хлопотать. Я всегда потакала себе, постоянно считаясь со своей плотью. Я увидела, как сильно я пострадала от сатанинских ядов, становясь все более и более порочной. Я стала эгоистичной, лживой и потеряла человечность. У меня появилась возможность стать лидером, а это означало иметь дело с большим количеством людей, дел и вещей, искать больше истин-принципов и входить в них, а также научиться различать суть людей. Вместе с этим выявились бы и моя развращенность и недостатки, что побудило бы меня поразмыслить над собой, практиковать истину и изменить свой развращенный характер. Но я не стремилась к истине. Я жила исходя из эгоистичного и презренного характера сатаны, предавалась комфорту, безответственно относилась к своему долгу и постоянно прислушивалась к своей плоти, задерживая работу. Когда Бог использовал братьев и сестер, чтобы исправить меня и пообщаться со мной, я просто упиралась и отказывалась принимать это. В результате я не смогла хорошо выполнить свою основную работу и задержала ее. Такое отношение к своему долгу привело к прегрешениям и злым делам! Тогда я поняла, что выполнение долга, потакая плоти и предаваясь комфорту, очень вредит и мне, и другим и что если я не исправлю этот развращенный характер, и буду продолжать выполнять свой долг беспорядочно и безответственно, как и прежде, стремясь жить в комфорте, в итоге я совершу еще больше зла и в конце концов Бог меня возымеет ко мне отвращение, отвергнет и отсеет. Увидев вред и последствия того, что я предавалась комфорту в выполнении своего долга, я обратилась к Богу с молитвой, выразив желание больше не восставать подобным образом, а покаяться перед Богом.

Позже мое состояние несколько улучшилось, и меня снова избрали лидером церкви. Я знала, что Бог дал мне возможность покаяться, и была очень благодарна Ему. Я решила правильно рассуждать и хорошо выполнять свой долг. Тогда я в основном отвечала за евангельскую работу, и, только что оказавшись на новом месте, я не была знакома с ситуацией со всех сторон, поэтому, чтобы хорошо выполнить работу, мне пришлось бы пойти на более значительные жертвы. После некоторого периода сотрудничества я стала чувствовать напряжение, тем более что каждый день приходилось выполнять так много заданий. Когда моя плоть начинала страдать, мне казалось, что было бы лучше выполнять однократные долги, так как не нужно было бы столько думать и прилагать усилий. Когда возникали эти мысли, я понимала, что у меня неправильное состояние, поэтому я осознанно молилась Богу. Позже я прочитала следующие слова Бога: «Если вы верите в Бога и хотите достичь спасения, вы должны хорошо выполнить свой долг. Во-первых, при выполнении долга следует воспитывать в себе чувство ответственности и прилагать максимальные усилия. Когда Бог увидит в тебе хорошего человека, то ты уже на полпути к спасению. Если ты способен стремиться к истине при выполнении долга, и сколько бы ни проявлялся твой развращенный характер или с какими бы трудностями ты ни сталкивался, ты все равно сможешь искать истину, чтобы разрешить эти проблемы; и если ты занял позицию принятия и покорности при подрезке, то имеешь все основания надеяться на достижение Божьего спасения. Быть в глазах Бога человеком, стремящимся к истине, — это высокое требование, которому ты пока не соответствуешь. Тебе не хватает воли и духовного роста, и твоя вера еще слишком слаба. Поэтому для начала сделай так, чтобы твои братья и сестры увидели в тебе хорошего человека — правильного, любящего позитивные вещи, справедливость и праведность, и относительно честного. Когда ты совершаешь ошибки, ты исправляешь их. Когда осознаешь свою мятежность, быстро изменяешь поведение. Обнаружив свой развращенный характер, сразу же начинаешь искать истину и беседовать с другими. Когда наступает понимание, ты раскаиваешься. Стремясь к истине таким образом, ты наверняка добьешься прогресса. Прежде всего, пусть братья и сестры увидят в тебе хорошего человека — правильного и имеющего жизнь-вхождение. Затем шаг за шагом старайся стать человеком, который любит истину и стремится к ней. Практикуя так, тебе будет легче обрести вхождение, и потому целесообразно предъявлять к себе такие требования. Прежде всего, ты должен добиться от братьев и сестер признания того, что ты хороший человек. Каковы критерии хорошего человека? Во-первых, взгляни на то, как ты выполняешь свой долг. Скольким стандартам и требованиям надо соответствовать при выполнении долга? Надо быть старательным, ответственным, готовым переносить трудности, жертвовать, быть дотошными в делах, а не действовать чисто формально. На несколько более высоком уровне надо уметь находить правильные принципы в каждом вопросе и действовать в соответствии с этими принципами. Независимо от того, кто высказывает правильный и соответствующий истине принцип, даже если это брат или сестра, которыми ты меньше всего восхищаешься, следует прислушаться к этому человеку, попытаться принять его точку зрения и восстать против собственных мнений и представлений. Что вы думаете о таком отношении? (Это правильное отношение.) Легко говорить о необходимости хорошо исполнять свой долг, на словах это легко; но фактически выполнить свой долг на должном уровне — трудно. Это требует жертв и отказа от определенных вещей. Что от тебя требуется? На самом базовом уровне требуются вложения времени и сил. Каждый день уделяй исполнению долга чуть больше времени и вкладывай чуть больше сил, чем другие люди. Продолжай работать немного дольше и прилагай чуть больше усилий. Чтобы воспитать в себе чувство ответственности и хорошо выполнять свой долг, надо постоянно размышлять о том, как правильно его выполнять. Подумай о том, какими истинами надо вооружиться и какие проблемы решить. Затем ищи истину через молитву, выражая Богу свои устремления, и искренне моли Бога, прося Его просветить и направить тебя. Вечером, пока другие отдыхают, уделяй больше времени размышлениям о проблемах, которые возникли при выполнении долга в тот день, и о том, какие развращенные черты ты выявил. Проанализируй все это и иди отдыхать, только когда определишь дальнейший путь, чтобы этот день получился плодотворным, а не потраченным впустую. Пока ты не продумаешь, как решить эти проблемы, ты не сможешь спокойно есть и спать. В этом и состоит страдание, это и есть принесение жертвы. Тебе придется пережить больше трудностей и принести больше жертв, чем другим, а также вложить больше времени и сил в стремление к истине. Целесообразная ли это жертва? (Да.)» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только тот, кто хорошо исполняет свой долг всем сердцем, разумом и душой, любит Бога). Прочитав Божьи слова, я поняла, что для того, чтобы судить о том, хорош ли человек, главными критериями является то, любит ли он истину и стремится ли он к ней, может ли он искать истину, чтобы справиться со своим развращенным характером, как только обнаружит его, и как он относится к своему долгу, может ли он выполнять свой долг в соответствии с требованиями Бога и истинами-принципами, сознателен и ответственен ли он, готов ли страдать и идти на жертвы, и способен ли он искать истину для решения проблем, когда сталкивается с трудностями. Если человек способен задуматься над этими важными вопросами и расставить приоритеты в выполнении своего долга, обладает сердцем, которое считается с Божьими намерениями, и может восстать против своей плоти, чтобы практиковать истину, то в глазах Бога он считается человеком с хорошей человечностью и надежным. Взглянув на себя в свете этих событий, я увидела, что далека от Божьих требований, особенно если вспомнить, как я задерживала работу из-за того, что прислушивалась к своей плоти и совершала прегрешения. Теперь, когда у меня появилась еще одна возможность выполнить столь важный долг, я не могла продолжать в том же духе, что и раньше. Мне нужно было искренне покаяться. Мне не хватало работоспособности, поэтому мне следует уделять больше времени, внимания и усилий, полагаясь на помощь Бога, и искать общения, когда я чего-то не понимаю. В ходе последующего сотрудничества возникла задача, с которой я не очень хорошо справилась, что потребовало от меня более усердной работы над истинами-принципами, поэтому мне пришлось потратить больше времени и сил, чем моей сестре-напарнице. Когда я замечала проблемы в жизни-вхождении и работе братьев и сестер, я также всерьез задумывалась и искала способы помочь разрешить их в меру своих возможностей. Когда я практиковала таким образом, мне становилось легко и спокойно на душе.

Раньше я всегда считала, что жить — значит хорошо относиться к себе и что жить комфортно и легко — это самое главное. Я не знала, как жить по-настоящему полноценно. Позже, читая Божьи слова, я начала понимать и кое-что из этого. Всемогущий Бог говорит: «В чем ценность жизни человека? Неужели человек живет только для того, чтобы предаваться плотским удовольствиям, таким как еда, питье и развлечения? (Нет, это не так.) Тогда для чего? Пожалуйста, поделитесь своими мыслями. (Чтобы исполнить долг сотворенного существа; это тот минимум, которого человек должен добиться в жизни.) Правильно. Скажите Мне, если ежедневные действия и мысли человека на протяжении всей его жизни сосредоточены исключительно на том, чтобы избежать болезней и смерти, на сохранении своего тела здоровым и свободным от болезней, на стремлении к долголетию, разве это та ценность, которую должна иметь жизнь человека? (Нет, это не так.) Это не та ценность, которую должна иметь жизнь человека. Так какую же ценность должна иметь жизнь человека?.. С одной стороны, речь идет об исполнении долга сотворенного существа надлежащим образом. С другой стороны — о том, чтобы сделать все, что в ваших силах и возможностях, как можно лучше, чтобы, как минимум, достичь уровня, когда вы не будете испытывать угрызений, сможете жить в мире со своей совестью и быть приемлемыми в глазах других. Если пойти еще дальше, то на протяжении всей жизни, независимо от того, в какой семье ты родился, какое образование получил или каков твой уровень, ты должен иметь некоторое представление о принципах, которые люди должны постигнуть в своей жизни. Например, по какому пути должны идти люди, как им следует жить и как прожить жизнь осмысленно — ты должен хотя бы немного изучить истинную ценность жизни. Ты не можешь прожить свою жизнь напрасно, не можешь зря прийти на эту землю. С другой стороны, в течение своей жизни ты должен выполнить свою миссию; это самое важное. Мы не говорим о выполнении великой миссии, долга или обязательств; но ты, по крайней мере, должен хоть чего-то добиться. Например, в церкви некоторые люди вкладывают все свои усилия в дело распространения Евангелия, посвящая этому всю свою жизненную энергию, идя на большие жертвы и привлекая множество людей. Благодаря этому они чувствуют, что живут не напрасно, что их жизнь ценна и комфортна. Столкнувшись с болезнью или смертью, подводя итоги всей своей жизни, вспоминая все, что они когда-либо делали на пройденном пути, они находят утешение в своем сердце. Они никого не винят и не испытывают никаких сожалений. Некоторые люди не щадят себя, будучи лидерами церкви или неся ответственность за какую-либо часть работы. Они максимально раскрывают свой потенциал, отдавая все свои силы, тратя всю свою энергию и идя на жертвы ради своей работы. Своим поливом, лидерством, помощью и поддержкой они помогают многим людям стать сильными и непоколебимыми, несмотря на их слабость и негативность, не замкнуться в себе, а вместо этого вернуться в присутствие Божье и даже, в конце концов, принести Ему свидетельство. Более того, в ходе этого лидерства они выполняют множество важных задач, устраняя немало злых людей, защищая многих избранных Божьих и компенсируя многие серьезные потери. Всего этого они добиваются в ходе своего лидерства. Оглядываясь назад на пройденный путь, вспоминая проделанную работу и жертвы, которые они принесли за эти годы, они не испытывают сожалений и никого не винят. Они верят, что не сделали ничего, в чем могли бы раскаяться, и живут с ощущением ценности, стабильности и комфорта в своих сердцах. Как это чудесно! Разве это плохой результат? (Это хороший результат.) Такое чувство стабильности и комфорта и отсутствие сожалений — это результат стремления к позитивным вещам и истине и награда за это стремление» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (6)). Из слов Бога я поняла, что из себя представляет осмысленная жизнь. Для сотворенного существа жить, выполняя свой долг, чтобы осуществить Божье поручение, — вот что наполняет жизнь смыслом. Долг, который мы выполняем сегодня, служит распространению Евангелия Царства Божьего, и способность выполнить свои обязанности и внести свой маленький вклад, — это то, что помнит Бог, и это самое значимое. Я подумала о неверующих, которые живут только для того, чтобы хорошо поесть и красиво одеться. Даже если они упиваются своей плотью, не испытывают никаких трудностей и балуют себя так, что становятся пухлыми и упитанными, живя в этом мире, они не знают, для чего на самом деле нужна жизнь и как жить осмысленно. Такая жизнь не имеет ценности и прожита впустую. Вспоминая о том, как я выполняла свой долг, я поняла, что всегда считалась со своей плотью и, когда я сталкивалась с проблемами и трудностями, я хотела сбежать и не делала того, что было в моих силах. Хотя моя плоть не сильно страдала, в душе у меня остались безнадежные сожаления и ощущение неоплаченного долга. Я поняла, что, каким бы большим ни было удовольствие или комфорт, эти вещи не могут принести истинного счастья, и только выполнение своих обязанностей и долга позволяет жить спокойно и уверенно. Исходя из этого, я нашла мотивацию для выполнения своего долга. Когда исполнение долга требовало плотских страданий, я больше думала о том, что это мой долг и ответственность и что я должна сделать все возможное, чтобы хорошо выполнить свой долг. Иногда, когда я была занята или уставала, я делала необходимые перерывы, и старалась изо всех сил, насколько позволяло мне физическое состояние, и мне не казалось, что мой долг слишком трудный или мучительный. В ходе выполнения своего долга я также поняла, что роль лидера требует от человека больше забот, но, решая различные вопросы на работе или помогая братьям и сестрам справиться с трудностями в их состояниях, я смогла понять и обрести больше истин. В этих делах Бог проявил ко мне большую благосклонность. То, что я обрела такое понимание и так преобразилась, — это в полной мере Божья благодать. Слава Богу!