Ма И, Китай

В ноябре 2022 года старшие лидеры прислали мне письмо с просьбой написать характеристику Ван Ци. Получив письмо, я невольно задумалась: «Почему я должна писать характиристику Ван Ци? Ее только два месяца назад перевели в другую церковь. Может быть, старшие лидеры хотят повысить ее? Или они хотят оценить ее работу и, возможно, отстранить ее? Каковы истинные намерения лидеров?» Я слышала, что Ван Ци отреклась от семьи и карьеры ради выполнения своего долга и что два года назад, когда церковь подверглась серьезным репрессиям, она оперативно справилась с последствиями, продемонстрировав определенную работоспособность. Однако с ней было довольно трудно поладить, и, взаимодействуя с ней, я обнаружила, что она часто ведет себя немного странно, сковывает других и имеет тенденцию высказывать суждения о других. Воспомнинания о том, как она вела себя со мной и сковывала меня, наполнили меня обидой и горечью. Но потом я подумала: «Лидеры писали ей, чтобы узнать о ее состоянии и направить ее на познание себя, так что, возможно, они планируют повысить ее. Если это так, то я должна написать о ее хороших качествах в отзыве. Если я напишу о том, как она сковывает людей, как меня воспримут лидеры? Не скажут ли они, что я придираюсь и не извлекаю уроков или что я плохо с ней сотрудничала? У нее высокий уровень и работоспособность, она отреклась от семьи и карьеры, чтобы выполнить свой долг, и когда ее отстранили, она поразмышляла и обрела некоторое понимание. Если лидеры захотят повысить ее, а я напишу о ее плохом поведении, что лидеры подумают обо мне?» Все обдумав, я пришла к выводу, что лидеры собираются ее повысить, поэтому я написала, что Ван Ци стремится к истине и правильно понимает Божье слово, что у нее есть работоспособность и она может отречься от семьи и карьеры. Чтобы произвести хорошее впечатление на лидеров, я не стала описывать ее поведение, сковывающее людей, написав, что у нее есть чувство справедливости и она направляла меня и помогала мне. Написав отзыв, я передала его лидерам.

Спустя несколько дней я получила еще одно письмо от лидеров, в котором меня спрашивали, не было ли так, что, когда я взаимодействовала с Ван Ци, она подавляла других людей, осуждала или сковывала их. Я подумала о сотрудничестве с ней и о том, как она сковывала других, и подумала: «Возможно ли, что у нее серьезные проблемы в этом вопросе и лидеры хотят разобраться в ее поведении? В прошлый раз я написала только о ее хороших качествах и не упомянула о том, как она сковывала или судила других. Стоит ли мне написать об этом поведении в этот раз?» Затем я снова задумалась: «Если я напишу об этом поведении сейчас, как воспримут меня лидеры? Не скажут ли они, что раньше я была нечестна и обманывала их? Может быть, мне стоит просто сказать, что я не знаю об этом. Но если я скажу, что не знаю об этом, не подумают ли лидеры, что мне не хватает проницательности?» Я металась туда-сюда, не зная, как поступить. Я рассуждала так: «Я сотрудничала с ней меньше месяца, так что сказать, что я не знаю об этом, вполне разумно, да и лидеры, скорее всего, никак не отреагируют». Тогда мне стало не по себе, и я поняла, что веду себя лживо. Поэтому я помолилась Богу. Я вспомнила слова Господа Иисуса: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37). Я также вспомнила, что Бог сказал: «Вам надлежит знать, что Богу нравятся те, кто честен». Я быстро открыла Божье слово, чтобы прочитать. Бог говорит: «Вам надлежит знать, что Богу нравятся те, кто честен. По сути, Бог верен, и поэтому Его словам всегда можно доверять; к тому же Его действия безупречны и неоспоримы, вот почему Богу нравятся те, кто абсолютно честен перед Ним. Честность означает отдавать свое сердце Богу, быть с Ним искренним во всем, быть с Ним открытым во всем, никогда не скрывать факты, не пытаться обманывать вышестоящих и нижестоящих и не делать чего-либо лишь из подхалимства перед Богом. Короче говоря, быть честным, значит быть чистым в своих делах и словах и не обманывать ни Бога, ни человека. То, что Я говорю, чрезвычайно просто, но для вас является вдвойне трудным. Многие люди предпочли бы быть приговоренными к геенне, чем говорить и поступать честно. Нет ничего удивительного в том, что для нечестных у Меня припасено иное средство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). «Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Обрати внимание на то, каковы твои намерения, и если обнаружишь, что намерения у тебя возникли неправильные, будь способен восстать против них и поступать в соответствии с Божьими словами; так ты станешь прав перед Богом, а это в свою очередь покажет, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, делается ради Бога, а не ради тебя самого. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и поступать по справедливости; не позволяй чувствам руководить тобой и не действуй по собственной воле. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?). Читая Божьи слова, я поняла, чего Бог требует от людей. Бог правдив. Он любит честных людей и ненавидит лживых. Бог требует, чтобы люди говорили правду, без обмана или утаивания. Таков Божий характер. Написание характеристики также требует вхождения в истину, честности и принятия Божьего испытующего взгляда. Размышляя о том, как я писала характеристику Ван Ци, я поняла, что я писала не то, что знала, и не говорила правду. Вместо этого я сначала обдумала намерения лидеров, полагая, что лидеры, возможно, хотят повысить Ван Ци, поэтому я скрыла и утаила ее плохое поведение, и даже то, что она сковывала меня, я приписала ее чувству справедливости. На самом деле все это было обманом. Когда лидеры попросили меня написать еще одну характеристику Ван Ци, чтобы меня не поймали на лжи, я решила отказаться от написания характеристики. Это был еще один пример обмана. Бог правдив. Он исследует самые сокровенные уголки человеческой души. Я могу обмануть людей, но не Бога. Если я и дальше буду лгать и обманывать, чтобы защитить свою гордость, это только вызовет у Бога отвращение и ненависть ко мне. Я должна быть честной, как этого требует Бог, и перестать гадать о намерениях лидеров. Как бы ни воспринимали меня лидеры, я должна принять Божий испытующий взгляд. После этого я правдиво написала о том, как Ван Ци сковывала и осуждала людей, и отправила лидерам. Только тогда мне стало спокойно. Вскоре после этого лидеры прислали письмо с описанием поведения Ван Ци в другой церкви. В нем говорилось, что она постоянно сковывала людей, использовала недостатки своих коллег и часто вспыльчиво дисциплинировала других. Она также создавала группировки и осуждала своих коллег у них за спиной, вызывая у них негативные чувства и заставляя ограничивать себя. Она обманывала тех, кто стоял выше и ниже ее, и не выполняла реальной работы, а когда братья и сестры общались с ней, она не принимала этого. На основании ее постоянного поведения ее отстранили. Узнав эту новость, я еще больше пожалела о том, что не практиковала истину раньше, и возненавидела себя за то, что была такой лживой.

Позже я размышляла о том, почему за столь короткий период времени я написала две таких разных характеристики одного и того же человека. Какая природа побудила меня поступить таким образом? В поисках я с чувством бремени помолилась Богу: «Боже, когда лидеры попросили меня написать характеристику Ван Ци, я строила предположения относительно намерений лидеров и хотела написать характеристику соответственно, вместо того чтобы изложить все известные мне факты. Какой урок я должен извлечь из этого? Боже, прошу Тебя, направь меня к познанию себя».

Во время духовных чтений я прочитала Божьи слова: «Антихристы слепы в отношении Бога, Ему нет места в их сердцах. Когда они встречают Христа, их отношение к Нему не отличается от отношения к обычному человеку — они постоянно следят за Его выражением лица и интонациями, меняют свой тон в зависимости от ситуации, никогда не говорят, что происходит на самом деле, никогда ничего не говорят искренне, произносят только пустые слова и доктрины, пытаясь обмануть и одурачить практического Бога, стоящего перед ними. У них совсем нет богобоязненного сердца. Они даже не способны говорить с Богом от всего сердца, не способны сказать что-то настоящее. Их слова изворотливы и уклончивы, подобные извивающейся змее. Манера и направленность их слов похожи на дынную лозу, ползущую вверх по шесту. Например, когда ты говоришь, что у кого-то хороший уровень и его можно повысить, они тут же начинают нахваливать его, рассказывать о том, что проявляется и отражается в нем; а скажешь, что кто-то плох, как они поспешат рассказать о том, насколько он плох и порочен, как он вносит нарушения и помехи в работу церкви. Когда ты спрашиваешь о каких-то конкретных ситуациях, им нечего сказать; они изворачиваются, ожидая, когда ты придешь к какому-либо заключению, прислушиваясь к смыслу твоих слов, чтобы согласовать свои слова с твоими мыслями. Все, что они говорят, — это лишь комплименты, лесть и угодничество; из их уст не исходит ни единого искреннего слова. Так они взаимодействуют с людьми, и так относятся к Богу — вот насколько они лживы. Таков характер антихриста» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть II)). «Человеческая природа антихристов бесчестна, что означает, что в них нет ни капли правдивости. Все их слова и дела фальшивы и содержат их личные умыслы и цели, во всем этом кроются их неприличные и неблаговидные уловки и интриги. Поэтому слова и действия антихристов слишком осквернены и исполнены фальши. Как бы много они ни говорили, невозможно понять, какие из их слов правдивы, а какие — нет, какие правильны, а какие — нет. Все дело в том, что они бесчестны, и у них крайне изощренный ум, полный коварных замыслов и изобилующий уловками. Ни одно их высказывание не бывает прямолинейным. Они не говорят, что дважды два — четыре, что „да“ значит „да“, а „нет“ значит „нет“. Вместо этого они во всех вопросах ходят вокруг да около, по несколько раз обдумывают все в своих умах, просчитывают последствия, всесторонне взвешивают достоинства и недостатки. Затем они меняют то, что хотят сказать, с помощью слов, и поэтому все сказанное ими звучит довольно тяжеловесно. Честные люди никогда не понимают того, что говорят антихристы, так что тем легко их прельстить и запутать, и всякому, кто разговаривает и общается с такими людьми, беседа кажется утомительной и тягомотной. Никогда они не говорят, что дважды два — четыре, никогда не говорят того, что думают, и никогда не описывают вещи такими, какими они есть на самом деле. Все, что они говорят, непостижимо, а цели и намерения, стоящие за их поступками, весьма сложны. Если истина выходит наружу, — если другие видят их насквозь и осознают их сущность, — они быстро измышляют новую ложь, чтобы заговорить им зубы... Принцип и метод, согласно которому эти люди ведут себя и взаимодействуют с миром, — это запутывать людей своей ложью. Они двуличны, каждому говорят то, что тот хочет услышать, и играют любую роль, какой потребует ситуация. Они гладкие и скользкие, уста их исполнены лжи, и доверять им нельзя. Всякий, кто в течение какого-то времени соприкасается с ними, оказывается введенным в заблуждение или лишается покоя и не может принимать обеспечение, помощь или наставление» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Бог разоблачает, что антихристы очень коварны и нечестивы, что они постоянно наблюдают за реакцией окружающих на все, что говорят и делают, что они обращают пристальное внимание на тон, пытаются найти скрытый смысл и подстраивают свое поведение под ситуацию. Они говорят и делают то, что им выгодно, и их характер скользкий и лживый, не заслуживающий никакого доверия. Когда я размышляла над своим поведением при написании характеристики Ван Ци, я увидела, что мой характер был точно как у антихриста. Перед написанием характеристики я строила догадки о намерениях лидеров, и, предположив, что лидеры хотят ее повысить, я написала только позитивные вещи. Когда лидеры спросили меня, сковывала ли Ван Ци людей или осуждала ли их, я опасалась, что если я напишу правду, то ложь, сказанная мною в первой характеристике, будет разоблачена, и, страшась, что лидеры обвинят меня в обмане, я решила сказать, что не знаю об этом, но я также боялась, что если я не напишу об этих вещах, лидеры скажут, что мне не хватает проницательности. Чтобы сохранить хорошую репутацию в глазах лидеров, я изнуряла себя интригами и обманом, без тени честности в душе. Человек с совестью и человечностью подошел бы к написанию характеристики с богобоязненным сердцем и написал бы все правдиво. Но из-за стремления защитить свою гордость и статус мои мысли стали слишком замысловатыми, все, что я говорила и делала, вращалось вокруг моих личных намерений и целей. Я следовала сатанинскому принципу поведения: «просто говори людям то, что они хотят услышать», взвешивая выражения людей, будучи изворотливой и хитрой, я лгала и обманывала с широко открытыми глазами. Я была и вправду скользкой и лживой и совершенно не заслуживала доверия. Я думала только о себе и не обращала внимания на работу церкви. Я не учитывала, что повышение того, кого не следовало бы повышать, может сильно повредить работе церкви и жизни-вхождению братьев и сестер. Я была поистине эгоистичной! Осознав это, я почувствовала угрызения совести, а также чувство вины и раскаяния. Я была готова покаяться перед Богом и действовать в соответствии с Его требованиями.

Позже я прочитала еще больше Божьих слов: «Когда Я говорю: „Следуя Божьему пути“, что значит „Божий путь“? Это значит быть богобоязненным и удаляться от зла. А что такое быть богобоязненным и удаляться от зла? О богобоязненности и удалении от зла говорит, например, то, как ты характеризуешь какого-то человека. Как ты характеризуешь его? (Мы должны быть честными, правильными и справедливыми, а наши слова не должны основываться на наших чувствах.) Когда ты говоришь в точности то, что думаешь, и в точности то, что видел, — ты честен. А практика честности прежде всего идет рука об руку со следованием Божьему пути. Вот чему Бог учит людей; вот что такое Божий путь. Что такое Божий путь? Быть богобоязненным и удаляться от зла. Разве честность не составная часть богобоязненности и удаления от зла? Разве честность не подразумевает следование Божьему пути? (Да, подразумевает.) Если ты нечестен, тогда то, что ты видел, и то, что ты думаешь, не совпадает с тем, что исходит из твоих уст. Кто-нибудь тебя спросит: „Каково твое мнение об этом человеке? Ответственно ли он относится к церковной работе?“ — а ты ответишь: „Он молодец. Он относится ответственней, чем я, уровень у него выше, чем у меня, и человечность тоже хорошая. Он зрелый и непоколебимый“. Но так ли ты думаешь в глубине души? На самом деле ты понимаешь, что, хотя у этого человека и есть уровень, но человек этот ненадежен, довольно коварен и очень расчетлив. Вот как ты на самом деле размышляешь. Но когда приходит время высказаться, ты думаешь: „Не могу я сказать правду. Я не должен никого обижать“, и быстренько говоришь что-то другое, подбираешь хорошие слова об этом человеке, и в сказанном тобой нет ничего из твоих подлинных мыслей, а только ложь и плутовство. Показывает ли это, что ты следуешь Божьему пути? Нет. Ты пошел путем сатаны, путем бесов. Что такое Божий путь? Это истина, это основа поведения людей и это способ бояться Бога и избегать зла. Хотя ты говоришь все это другому человеку, Бог тоже слушает; Он смотрит в твое сердце и пристально изучает его. Люди слушают то, что ты говоришь, но Бог изучает твое сердце. Способны ли люди пристально исследовать сердца людей? Люди в лучшем случае могут увидеть, что ты говоришь неправду. Им видно то, что лежит на поверхности, но только Бог может прозреть глубины твоего сердца. Только Бог может увидеть, о чем ты думаешь, что замыслил, какие у тебя в сердце мелкие хитрости, коварства и активные мысли. Видя, что ты говоришь неправду, какого мнения будет о тебе Бог, как Он тебя оценит? Он подумает, что в этом вопросе ты не следовал Божьему пути, потому что не сказал правды» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Прочитав Божьи слова, я поняла принципы, которыми следует руководствоваться при написании характеристик. Когда оцениваешь кого-то, характеристика должна быть основана на фактах, нельзя преувеличивать достоинства или скрывать недостатки. Она должна быть точной и объективной, и в ней нужно написать все, что мы знаем. Отзыв должен содержать достоверную информацию и быть надежным. Кроме того, пишете ли вы характеристику для целей повышения, взращивания или отстранения ее нужно писать, опираясь на принципы и факты, и в ней должны быть объективно отражены как сильные, так и слабые стороны каждого человека. Беспристрастная и объективная характеристика может помочь лидерам и работникам разумно организовывать людей и работать с ними, чтобы те, кого можно повысить и взрастить, были быстро распределены на соответствующие роли для обучения, а с теми, кого нужно отстранить или вычистить из церкви, быстро разобрались. Это гарантирует, что ни один хороший человек не пострадает и ни один злой человек не будет упущен из виду. Если в результате ложной характеристики злой человек или антихрист останется в церкви, это повлияет на порядок церковной жизни и будет препятствовать и мешать церковной работе, что является злым делом. Осознав это, я помолилась Богу и покаялась: «Боже, благодаря Твоему выявлению я вижу свой скользкий и лживый сатанинский характер. Чтобы сохранить свою гордость и статус, я пыталась обмануть и Тебя, и лидеров, пренебрегая интересами церкви. Я достойна проклятия. Боже, Ты не обошелся со мной сообразно моим проступкам, а дал мне шанс покаяться, и я готова покаяться и измениться. Когда нужно будет снова писать характеристики, я готова практиковать с богобоязненным сердцем, руководствуясь принципами, и я предоставлю всю известную мне информацию, основываясь на фактах».

Позже лидеры прислали мне еще несколько имен для оценки. Я увидела, что это были и те люди, которых лидеры собирались рекомендовать для выполнения долга в других местах, и я снова начала беспокоиться: «К ним лидеры относятся благосклонно, если я напишу то, что знаю, и выскажу свое мнение, а оно будет отличаться от мнения лидеров, как они посмотрят на меня? Не скажут ли они, что мне не хватает проницательности? Возможно, мне следует просто отметить их сильные стороны и опустить их слабости. Я могу просто написать, что не так хорошо их знаю, и тем самым избежать написания того, что не совпадает с мнением лидеров и может сформировать у них негативное мнение обо мне». И тогда я поняла, что снова пытаюсь обмануть, чтобы защитить свою гордость и статус, поэтому я немедленно помолилась Богу, попросив Его направить меня на исправление моего неверного состояния, на вхождение в принципы честного человека и принятие Божьего испытующего взгляда. Затем я подробно записала все, что мне было известно об этих людях. Я написала все, что знала. Это принесло мне душевный покой.

Благодаря написанию характеристик я ясно увидела, какой у меня скользкий и лживый сатанинский характер, и поняла, что жить ради гордости и статуса очень утомительно и мучительно и что честность и правдивость, соответствующие Божьим словам, приносят легкость и радость. Я благодарна Богу за то, что Он направил меня на это преображение!