Бай Хэ, Китай

В феврале 2023 года я исполняла свой долг в качестве районного лидера. Однажды я получила письмо от вышестоящего лидера, в котором говорилось, что церковь Синьчэн столкнулась с репрессиями со стороны КПК, и что книги с Божьими словами, которые хранились в нескольких домах, были конфискованы полицией. Два других дома, в которых хранились книги, все еще находились в опасности, поэтому книги нужно было срочно перевезти, и нам сказали быстро найти новые безопасные места. Тогда я быстро написала в церкви, находящиеся под моей опекой, с просьбой предоставить безопасные места. Отправив письмо, я вдруг подумала: «Если мои обустройства окажутся неправильными и братьев и сестер поймают во время перевозки книг, не придется ли мне нести за это ответственность? Эти книги Божьих слов были напечатаны на Божьи пожертвования, и если книги будут изъяты полицией во время их перевозки, последствия будут серьезными. За это меня даже могут отстранить». Я подумала о том, как Ма Сяо наслаждалась преимуществами статуса лидера. Она всегда поступала согласно своим собственным желаниям и хотела, чтобы последнее слово было за ней, что привело к большому убытку для пожертвований. После этого она даже уклонилась от ответственности и нисколько не раскаялась, и в конце концов ее отлучили. Сохранение книг Божьих слов — это важное дело. Многие братья и сестры вокруг меня подвергались риску, поэтому найти безопасное место было сложно. Я подумала: «А что, если что-то случится? Неужели меня отсеют так же, как Ма Сяо? Но письмо уже отправлено, что мне теперь делать? Если бы я сказала лидеру, что никаких безопасных мест нет, вопрос был бы решен. Но раз уж я это написала, то, пожалуй, просто позволю событиям идти своим чередом». Через несколько дней лидеры церкви разослали письма, в которых сообщалось, что они не нашли подходящих домов. Но, по правде говоря, я знала три церкви, где дела обстояли не так уж плохо, и если бы мы были осторожны, то смогли бы найти несколько домов для временного размещения книг. Но я не хотела брать на себя ответственность за это, поэтому я написала вышестоящему лидеру: «Ситуация здесь нехорошая, и многие дома также небезопасны, лучше обратиться к другим церквям, чтобы найти безопасные места».

Несколько дней спустя вышестоящий лидер отправил письмо, в котором говорилось, что мы не защищаем интересы Божьего дома в этот критический момент, и что, хотя у других церквей тоже были трудности с поиском безопасных мест, они молились Богу, по-настоящему сотрудничали и сумели их найти. Они увидели Божье руководство. Прочитав письмо, я почувствовала одновременно стыд и вину, думая: «Мы выполняем один и тот же долг, но когда другие сталкиваются с трудностями, они могут положиться на Бога, чтобы справиться с работой, я же, столкнувшись с трудностями, убегаю и действую, как страус, прячущий голову в песок. Я действительно не могу с ними сравниться!» Поэтому я предстала перед Богом и помолилась: «Боже, в этом жизненно важном вопросе перемещения книг Твоих слов я совсем не думала об интересах Божьего дома и не принимала активного участия в поиске безопасных мест. Я просто из тех людей, которые не удосуживаются протянуть руку помощи, когда что-то идет не так. Если бы лидер не подрезал и не предупредил меня, я бы не стала размышлять о себе. Я была такой бесчувственной!»

Позже я прочитала отрывок из Божьих слов, который помог мне наконец обрести некоторое понимание себя. Всемогущий Бог говорит: «Некоторые люди при выполнении долга боятся брать на себя ответственность. Когда церковь дает им работу, они сначала обдумывают, требует ли эта работа принятия на себя ответственности, и если требует, то не соглашаются на нее. Они выполняют долг только при следующих условиях: во-первых, эта работа не должна быть напряженной; во-вторых, она не должна быть тяжелой или утомительной; и, в-третьих, что бы они ни делали, они не берут на себя никакой ответственности. Только за такой долг они берутся. Что это за люди? Разве они не изворотливы и лживы? Они не хотят брать на себя никакой ответственности. Они боятся даже того, что падающие с деревьев листья пробьют им голову. Какой долг могут выполнять такие люди? Какая от них польза дому Божьему? Работа дома Божьего связана с борьбой с сатаной, а также с распространением Евангелия Царства. Разве есть долг, который ни к чему не обязывает? Можно ли сказать, что быть лидером — значит нести ответственность? Разве у них не больше ответственности, и разве они не должны брать на себя еще больше ответственности? Неважно, распространяешь ли ты Евангелие, свидетельствуешь ли ты, создаешь ли видео и так далее — какую бы работу ты ни выполнял, пока она имеет отношение к истинам-принципам, она накладывает на тебя ответственность. Если выполнять долг, не придерживаясь принципов, это скажется на работе дома Божьего, и нельзя выполнить никакого долга, боясь брать на себя ответственность. Труслив ли тот, кто боится взять на себя ответственность при исполнении своего долга, или у него проблемы с характером? Вы должны уметь различать. На самом деле, проблема не в трусости. Если бы этот человек стремился к богатству или делал что-то в собственных интересах, проявлял бы он такую смелость? Он пошел бы на любой риск. Но когда они делают что-то для церкви, для дома Божьего, они вообще ничем не хотят рисковать. Такие люди эгоистичны и подлы, они — самые коварные. Тот, кто не берет на себя ответственность при исполнении своего долга, ни на йоту не искренен перед Богом, не говоря уже о верности. Какой человек осмеливается брать на себя ответственность? Какой человек имеет мужество нести тяжелое бремя? Тот, кто берет на себя инициативу и смело идет вперед в самый решающий момент в работе Божьего дома, кто не боится брать на себя большую ответственность и переносить тяжелые лишения ради очень важной и ответственной работы. Это человек, верный Богу, добрый воин Христа. Неужели каждый, кто боится взять на себя ответственность за свой долг, поступает так потому, что не понимает истины? Нет, проблема заключается в их человечности. У них нет чувства справедливости и ответственности; они — эгоистичные и подлые люди, а не искренние верующие в Бога, и они ни в малейшей степени не принимают истину. По этим причинам они не могут быть спасены. Верующие в Бога должны пойти на большие жертвы, чтобы обрести истину, и они столкнутся со многими препятствиями, пытаясь претворить ее в жизнь. Они должны отречься от чего-то, отбросить свои плотские интересы и перенести некоторые страдания. Только тогда они смогут претворить истину в жизнь. Итак, могут ли те, кто боится брать на себя ответственность, практиковать истину? Разумеется, они не могут практиковать истину, не говоря уже о том, чтобы обрести ее. Такие люди боятся практиковать истину и нанести ущерб своим интересам; они боятся унижения, бесчестья и осуждения, и они не смеют практиковать истину. Поэтому они не могут ее обрести, и сколько бы лет они ни верили в Бога, они не смогут достичь Его спасения. Те, кто может исполнять свой долг в доме Божьем, должны быть людьми, несущими бремя церковной работы, которые берут на себя ответственность, поддерживают истины-принципы, и которые способны страдать и идти на жертвы. Если человек неспособен все это делать, это значит, что он непригоден для исполнения долга, и у него нет условий для исполнения долга. Многие люди боятся брать на себя ответственность при исполнении долга. Их страх имеет три основных проявления. Во-первых, они выбирают обязанности, которые не требуют брать на себя ответственность. Если церковный лидер поручает им какие-то обязанности, они сначала спрашивают, должны ли они брать на себя ответственность за это, и если да, то они не берутся. Если же эти обязанности не требуют от них взять на себя ответственности и нести ее, они с неохотой берутся за них, но все равно хотят знать, утомительна ли работа и доставляет ли она беспокойство. Но даже неохотно взявшись за работу, они не мотивированы выполнять ее хорошо, предпочитая быть небрежными. Досуг, отсутствие труда, и никаких телесных тягот — вот их принцип. Во-вторых, сталкиваясь с трудностями или проблемами, они, пытаясь сберечь собственный покой, в первую очередь сообщают об этом лидеру, чтобы он разобрался и все решил. Им все равно, как лидер решает проблему, они об этом не задумываются — пока они сами не берут на себя ответственность, у них все в порядке. Можно ли назвать такое исполнение долга верностью Богу? Это — перекладывание ответственности, неисполнение своих обязанностей и уловки. Все это лишь разговоры; они не делают ничего реального. Они говорят себе: „Что будет, если я займусь этой проблемой и совершу ошибку? Вдруг меня отчитают, когда будут разбираться, кто виноват? Не посчитают ли меня основным виноватым?“ Вот о чем они беспокоятся. Но вы ведь верите, что Бог все исследует? Все совершают ошибки. Если человек имеет правильные намерения, но лишен опыта и раньше не занимался такими вещами, однако сделал все возможное, то Бог видит это. Вы должны верить, что Бог пристально исследует все вещи и сердце человека. Если человек не верит даже в это, разве он не маловер?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Бог с точностью изобличил мое состояние, и я была очень подавлена, как будто мое сердце было пронзено. Церкви Синьчэн грозили аресты со стороны КПК, и ей срочно требовалось найти два безопасных дома. Любой человек, у которого есть совесть, подумал бы об интересах Божьего дома, и даже если бы возникли трудности, он бы положился на Бога и не пожалел бы усилий, чтобы вовремя перевезти книги в безопасное место. Но я в первую очередь думала о своих собственных интересах и всегда беспокоилась, что что-то может пойти не так во время перевозки книг, и что тогда я буду привлечена к ответственности и в конце концов согрешу, и что если мои прегрешения продолжат множиться, я потеряю шанс на спасение. Чтобы защитить себя, я все время пыталась оставить себе пути к отступлению и находила оправдания, чтобы отстраниться от своего долга. Я была именно тем скользким и лживым человеком, которого разоблачил Бог. Я совершенно не желала брать на себя какую-либо ответственность, у меня не было ни совести, ни разума! В этот момент книги Божьих слов постоянно находились под угрозой изъятия полицией, но я не обращала на это внимания и думала только о своих собственных интересах. Каким же образом у меня была хоть какая-то человечность? Я была такой эгоистичной и презренной!

Позже я начала размышлять: «Почему я всегда боюсь брать на себя ответственность? Какой развращенный характер является причиной этого?» Я прочитала отрывок из Божьих слов: «До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Прочитав Божьи слова, я поняла, что, когда я сталкивалась с различными ситуациями, я всегда боялась брать на себя ответственность и думала в первую очередь о своих собственных интересах, потому что я жила сатанинским ядом «Своя рубашка ближе к телу», и это стало моей натурой. Раньше, взаимодействуя с другими или решая какие-либо вопросы, я сначала думала, принесет ли это мне пользу или мне придется взять на себя ответственность. Даже при исполнении своего долга я оставалась прежней. Когда лидер поручил мне найти место, в которое можно перевезти книги, я беспокоилась, обдумывая все снова и снова, боялась, что как только я найду место, если что-то пойдет не так во время перевозки или книги изымет полиция, тогда мне придется нести ответственность. Если бы это привело к крупным потерям, меня могли бы даже отстранить. Чтобы не навредить себе, я придумала оправдание, что не могу найти ничего подходящего, чтобы снять с себя эту ответственность. Я прекрасно понимала, что ситуация в церкви Синьчэн была ужасной, поскольку иуды продали их, и что дома, где хранились книги, могли подвергнуться обыскам со стороны полиции в любой момент. Я также знала, что в этот критический момент моя обязанность как лидера — защищать книги Божьих слов, и я должна была сделать все возможное, чтобы защитить интересы Божьего дома. Но я думала только о своих интересах, боялась брать на себя ответственность и уклонялась от своего долга. Я была такой эгоистичной и бесчеловечной! Осознав это, я почувствовала себя в неоплатном долгу и просто хотела дать себе пощечину.

Позже я прочитала еще такие Божьи слова: «Некоторые люди не верят, что в Божьем доме могут справедливо относиться к людям. Они не верят, что Бог правит в Своем доме, и что там царит истина. Они думают, что какую бы обязанность человек ни исполнял, если в ходе ее исполнения возникает проблема, дом Божий тотчас же разберется с этим человеком, лишит его права исполнять эту обязанность, переведет в другое место или даже изгонит из церкви. Неужели все так и есть? Это, конечно, не так. В Божьем доме к каждому человеку относятся в соответствии с истинами-принципами. Бог праведен в Своем отношении к каждому человеку. Он смотрит не только на то, как человек ведет себя в отдельном случае; Он смотрит на природу-сущность человека, на его намерения, на его отношение, и особое внимание Он обращает на то, может ли человек анализировать свое поведение, когда совершает ошибку, раскаивается ли он, может ли он осознать суть проблемы на основании Божьих слов, понять истину, возненавидеть себя и искренне раскаяться. Если у человека нет такого правильного отношения, и он полностью осквернен личными намерениями, полон коварных замыслов и проявлений развращенных характеров, а при возникновении проблем прибегает к притворству, софистике и самооправданию, упрямо отказываясь признавать свои поступки, то такой человек не может быть спасен. Он совсем не принимает истину и полностью разоблачен. Люди, которые не правы, и которые ни в малейшей степени не могут принять истину, по сути своей являются маловерами и могут быть только отсеяны... Скажи Мне, если совершивший ошибку человек способен к истинному пониманию и готов раскаяться, разве дом Божий не даст ему такой шанс? Близится к завершению шеститысячелетний план Божьего управления, и нужно выполнить так много обязанностей. Но если у тебя нет ни совести, ни разума, и ты не выполняешь положенную работу, если ты получил возможность исполнить долг, но не ценишь ее, совершенно не стремишься к истине, позволяя лучшему времени миновать тебя, то тебя ждет разоблачение. Если ты постоянно поверхностен в исполнении своего долга, никогда не покоряешься, столкнувшись с подрезкой, то разве дом Божий станет и дальше использовать тебя для исполнения долга? В Божьем доме правит истина, а не сатана. Последнее слово во всем остается за Богом. Это Он совершает работу по спасению человека, это Он правит всем. Тебе нет необходимости анализировать, что правильно, а что нет; тебе лишь нужно слушать и подчиняться. Сталкиваясь с подрезкой, ты должен принять истину и быть в состоянии исправить свои ошибки. Если ты это сделаешь, дом Божий не лишит тебя права исполнять свой долг. Если ты постоянно боишься быть отсеянным, всегда придумываешь отговорки, всегда оправдываешься — то у тебя проблема. Если ты даешь другим понять, что совершенно не принимаешь истину и глух к голосу разума, ты в опасности. Церковь будет вынуждена с тобой разобраться. Если ты совсем не принимаешь истину при исполнении своего долга и всегда боишься быть разоблаченным и отсеянным, то этот твой страх носит отпечаток человеческих намерений и развращенного сатанинского характера, а также подозрительности, настороженности и заблуждения. Человек не должен испытывать подобных чувств» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Изучая Божьи слова, я увидела, что некоторые люди не верят, что дом Божий может относиться к людям справедливо. Они не верят, что Бог правит в Своем доме и что там царит истина. Они думают, что если человек совершит ошибку при исполнении своего долга, то дом Божий накажет его, лишит права исполнять свой долг и даже вычистит или отлучит. В действительности, дом Божий обращается с каждым человеком в соответствии с принципами, исходя из обстоятельств, и на основе намерения человека в совершении поступков и его отношения к своему долгу. Если человек постоянно выполняет свой долг небрежно, не ищет принципов в делах, всегда выполняет свой долг, полагаясь на свой развращенный характер, относится к работе дома Божьего непочтительно и безответственно, нанося убытки работе дома Божьего, то таких людей следует не только подрезать, но и призвать к ответу, и если они не принимают этого и продолжают спорить, сопротивляться и категорически отказываются раскаиваться, тогда дом Божий поступит с ними соответственно, отстранит их или даже вычистит. Однако некоторые люди, сталкиваясь с проблемами при исполнении своего долга, могут искать истину, а когда они чего-то не понимают, они могут советоваться с другими и стремиться делать все хорошо. Хотя во время их сотрудничества могут возникнуть проблемы или отклонения, или они могут нанести какой-то ущерб работе церкви, позже они чувствуют сожаление и вину и искренне раскаиваются. Таким людям все равно будет предоставлена возможность исполнять свой долг в доме Божьем, и их не отсеют с легкостью. Дом Божий относится к каждому человеку на основе истин-принципов. Так же, как и Ма Сяо, когда она была лидером, она наслаждалась преимуществами статуса, всегда исполняла свой долг так, как хотела, не искала истину, что привело к убыткам для пожертвований. Она не принимала неоднократных напоминаний братьев и сестер и уклонялась от ответственности, упрямо идя по пути антихриста. Дом Божий, в соответствии с принципами, отлучил ее от церкви, и это была всецело Божья праведность, и вовсе не было несправедливо по отношению к ней. Церковь отлучила ее не из-за разового прегрешения, а из-за ее последовательного поведения. Я тоже совершала прегрешения в прошлом, но потом я размышляла и познала себя и была готова покаяться, поэтому дом Божий продолжал давать мне возможность исполнять свой долг. Я видела, что дом Божий всегда действует согласно принципам. Но я жила в состоянии настороженности и непонимания, не веря, что Бог царствует в Своем доме, и что там царит истина. Я думала, что если я допущу ошибку в своем долге, меня отстранят или отсеют, как будто Бог раскрывает людей только для того, чтобы их отсеять. Разве это не богохульство? Если бы это мое состояние не изменилось, то рано или поздно Бог стал бы питать отвращение ко мне, отверг и отсеял бы меня.

После этого я стала искать путь практики для решения своих проблем. Я прочитала некоторые Божьи слова: «Для всех, кто исполняет долг, независимо от того, насколько глубоким или поверхностным является их понимание истины, самый простой способ практиковать вхождение в истину-реальность, — это во всем думать об интересах Божьего дома и отказаться от своих эгоистичных желаний, личных намерений, мотивов, гордости и статуса. Ставить на первое место интересы Божьего дома — самое малое, что следует делать. Если человек, выполняющий долг, не может сделать даже этого, то как можно говорить, что он исполняет свой долг? Это не есть исполнение долга. Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как ты выглядишь в глазах других. Не кажется ли вам, что это становится немного проще, если разделить это на два этапа и пойти на некоторые уступки? Если практиковаться таким образом какое-то время, ты почувствуешь, что угождать Богу не так уж сложно. Более того, ты должен быть способен нести свою ответственность, выполнять свои обязательства и обязанности и отбросить свои эгоистические желания, намерения и мотивы; тебе следует быть внимательным к Божьим намерениям и ставить на первое место интересы Божьего дома, а также работу церкви и долг, который ты должен выполнять. Переживая это в течение некоторого времени, ты почувствуешь, что вести себя таким образом хорошо. Это значит жить открыто и честно и не быть подлым, мерзким человеком; это значит жить справедливо и достойно, а не быть презренным, подлым и никчемным. Ты почувствуешь, что именно так должен поступать человек и именно это он должен воплощать. Постепенно твое желание удовлетворять собственные интересы будет ослабевать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Божьи слова очень ясны. Выполняя свой долг, я должна учитывать интересы дома Божьего и отказаться от своих собственных эгоистичных желаний и интересов. Когда интересы дома Божьего вступают в противоречие с моими собственными, я должна в первую очередь защищать интересы дома Божьего. Я приняла решение: «Отныне в любом деле, связанном с работой дома Божьего, независимо от того, насколько оно сложно, я буду полагаться на Бога, активно заниматься этой работой и делать все возможное, чтобы защищать интересы дома Божьего».

Месяц спустя вышестоящий лидер отправил нам еще одно письмо, в котором просил нас найти два безопасных дома для проживания четырех братьев. Двое братьев были в опасности, а еще один брат ранее бывал арестован и находился в розыске. Мысль о необходимости поиска безопасных домов вновь вызвала у меня беспокойство: «Ситуация в церквях, которые я курирую, не очень хорошая, и найти безопасное жилье нелегко. Если дом, который мы найдем, небезопасен и братьев арестуют, пока они с нами, разве лидер не возложит на меня ответственность? Может мне просто сказать ей, что мы не можем ничего здесь найти, и попросить ее найти что-нибудь в других церквях?» Подумав так, я поняла, что снова думаю о своих собственных интересах, поэтому я быстро помолилась Богу: «Боже, хотя ситуация тяжелая и создает много трудностей, я готова отказаться от своих неправильных намерений и искать безопасные дома. Пожалуйста, направь меня». После молитвы я вспомнила отрывок из Божьих слов: «Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Мне нужно было поступиться собственными интересами и поставить на первое место интересы дома Божьего. Я видела, что в домах, в которых останавливались братья, было очень опасно, и их могли арестовать в любой момент, и если бы я защищала себя из страха взять на себя ответственность и не пыталась бы вовремя найти безопасные дома, чтобы уберечь этих братьев, у меня бы совершенно отсутствовала человечность. Я также вспомнила, что в прошлый раз я всегда был озабочена своими собственными интересами и боялась брать на себя ответственность, а потом сожалела об этом. Я не могла допустить ту же ошибку снова. Когда я действительно начала сотрудничать, я быстро нашла два безопасных дома, а затем привезла братьев.

Благодаря этому откровению я наконец осознала, насколько я была эгоистичной, презренной и бесчеловечной. Я думала, что у меня хорошая человечность и я смогу защитить работу церкви, но в этой ситуации выявилась моя развращенность, что позволило мне понять и немного изменить себя. Для меня это было великим Божим спасением, и чем-то, чего я не смогла бы осознать в комфортной среде. Слава Богу!