1 То, что я говорю сегодня, произносится, чтобы судить грехи человеческие и неправедность людей, чтобы проклясть бунтарство людей. Их обман и криводушие, их слова и поступки — все, что не соответствует Его воле, подвергнется суду, и бунтарство людей осуждается как грех. Он говорит согласно принципам суда, и Он открывает Свой праведный характер через осуждение неправедности людей, проклиная их бунтарство и изобличая все их уродливые лица. Святость представляет Его праведный характер; Его святость — это фактически Его праведный характер. Основа Моих слов сегодня заключается в том, чтобы говорить, судить и выполнять работу покорения с учетом того, что ваши характеры порочны. Только это и является реальной работой, и только это способно полностью и контрастно выделить Божью святость.

2 Именно благодаря примерам свершения Его суда вы смогли увидеть, что Бог является праведным Богом, что Бог является святым Богом. Именно по причине Его святости и праведности Он подверг вас суду и наказал вас Своим гневом. Потому что Он способен открыть Свой праведный характер, видя бунтарство человечества, и потому что Он способен явить Свою святость, видя скверну человечества. Этого достаточно, чтобы показать, что Он есть Сам Бог, что Он свят и непорочен, но также и рожден в стране скверны. Если бы Он был человеком, запятнавшим Себя вместе с людьми, если бы Он не имел никаких элементов святости или праведного характера, Он не имел бы права судить неправедность человечества или быть судьей над человечеством. Как у кого-то может быть право судить такого же, как и он, человека, если он настолько же скверный, как они оба? Единственный, кто может судить все скверное человечество, это Сам Бог, святой Бог.

Адаптировано из «Слово, том I. Божье явление и работа. Как достигаются результаты второго этапа работы завоевания»