Отрывок 19

Большинство людей не понимает Божьей работы, поэтому их вера слишком слаба. Познать ее действительно нелегко; прежде всего нужно знать, что за всеми Божьими делами стоит план и все они совершаются в установленное Богом время. Человек никогда не может постичь, что и когда делает Бог. Бог совершает определенную работу в определенное время, и Он не медлит. Никому не под силу расстроить Его работу. Принцип Его работы — действовать согласно Своему замыслу и по Своим намерениям, и этого никому не изменить. В этом ты должен видеть характер Божий. Божья работа никого не ждет, и когда приходит время сделать что-либо, это должно быть выполнено. За последние несколько лет вы все пережили Божью работу. Кто может разрушить то, как Он обеспечивает людей, помешать Ему изрекать слова, когда это необходимо, и выполнять работу, когда она должна быть сделана? В самом начале проповеди Евангелия, большинство раздавало книги Божьих слов религиозным людям и членам церквей. И что в результате? Очень немногие из них исследовали Божьи слова; большинство же было злоязычным, склонным к осуждению и исполненным враждебности. Кто-то сжигал книги, кто-то конфисковывал их, кто-то избивал распространителей Евангелия и заставлял их признать себя виновными, а кто-то даже вызывал полицию, чтобы их арестовали и подвергли гонениям. В то время все деноминации яростно сопротивлялись, но в итоге Евангелие Царства все же было проповедано по всему материковому Китаю. Кто может помешать исполнению Божьей воли? Кто может остановить распространение Евангелия Царства Божьего? Божьи овцы слушают голос Бога, и те, кто должны быть Им обретены, рано или поздно будут обретены. Этому никто не может помешать. На ум приходит фраза из Притч, которая гласит: «Сердце царя — в руке Иеговы, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Притч. 21:1). Это еще более верно в случае этих ничего не значащих людей, так? У Бога есть Cвои планы и обустройства относительно того, когда Он будет выполнять ту или иную работу. Некоторые люди всегда считают, что Бог не может сделать то или иное, но это лишь их фантазии. Сколько бы вреда ни причинили люди и сколько бы бед ни натворил сатана, все это ни к чему не приведет, и они не смогут остановить Божью работу. Все определяется работой Святого Духа, а без нее люди ничего не могут достичь. Каким разумом должны обладать люди в этом вопросе? Когда человек осознает, что Святой Дух не производит работу, он должен освободиться от своих собственных представлений и постараться не делать ничего вслепую. Мудрый выбор — искать, в чем состоят Божьи намерения и ждать назначенного Богом времени. Некоторые люди всегда полагаются на свои человеческие представления и фантазии и бегут впереди Бога. В результате Святой Дух не выполняет Cвою работу, а их усилия оказываются тщетными. Однако люди должны делать то, что им следует, и исполнять свой долг. Нельзя пассивно ждать, боясь ошибиться, и уж точно нельзя говорить: «Бог еще этого не сделал, и Бог еще не сказал, чего Он от меня хочет, поэтому я пока ничего не буду делать». Разве это не провал в исполнении тобой долга? Ты должен хорошенько подумать, поскольку это не мелочь, и даже одна ошибка в рассуждениях может навредить твоим перспективам или погубить тебя.

В Божьем плане управления любая работа Бога выполняется по расписанию, в нужное время, очень точно и совершенно без учета фантазий людей, которые говорят: «Из этого ничего не выйдет, ничего не получится, это ни к чему не приведет!». Бог всемогущ, и для Бога нет ничего трудного. От периода Закона до периода Благодати и периода Царства каждый шаг Божьей работы совершался вопреки представлениям людей, которые считают ее совершенно невыполнимой. Тем не менее, в конце концов все получается, сатана полностью опозорен и терпит поражение, а люди умолкают. Что же делать людям? Они даже не могут практиковать истину, но при этом заносчивы и чванливы и думают, что им все по плечу, а их сердца полны непомерных желаний, и они совсем не несут истинного свидетельства. Есть даже люди, которые думают: «Скоро наступит Божий день, нам больше не придется страдать, мы хорошо заживем, все скоро закончится». Я хочу сказать вам, что такие люди просто идут у других на поводу и валяют дурака, и в конце концов единственное, что они получат, это наказание! Если человек верит в Бога ради того, чтобы увидеть день Божий и избежать великой катастрофы, поможет ли это ему обрести истину и жизнь? Тот, кто верит в Бога, чтобы избежать катастрофы и увидеть день Божий, погибнет. Но те, кто верит, чтобы стремиться к истине и спастись, изменив свой характер, выживут. Это истинно верующие в Бога. Те запутавшиеся верующие в конечном счете ничего не обретут, а только будут трудиться впустую и понесут более суровое наказание. Всем людям свойственна острая нехватка проницательности. Те, кто верит в Бога, но не справляется со своими задачами и постоянно думает о дурных делах, — нечестивцы, они маловеры и могут только навредить себе. Разве и верующие, и неверующие не находятся в руках Божьих? Кто может избежать рук Божьих? Никто! Те, кто избежал, должны в конечном итоге вернуться к Богу и понести наказание. Это очевидно, почему же люди этого не видят?

Некоторые люди не имеют ни малейшего представления о всемогуществе Бога, хотя и верят во Всемогущего Бога. Их постоянно смущает такой вопрос: «Если Бог всемогущ, обладает властью и может властвовать над всем сущим, то почему же Он все-таки создал сатану, позволил ему 6000 лет развращать человечество и ввергнуть мир в хаос? Почему Бог не уничтожит сатану? Разве людям не жилось бы лучше, если бы сатана был уничтожен?». Так думает большинство людей. Вы можете сейчас дать ответ на этот вопрос? Речь идет об истине в отношении видений. Этот вопрос возникал у многих, но теперь, когда у вас есть определенное основание, он больше не заставит вас усомниться в Боге. Однако необходимо прояснить связанную с этим вопросом путаницу. Некоторые люди спрашивают: «Почему Бог позволил архангелу предать Себя? Возможно ли, что Бог не знал, что архангел способен Его предать? Бог был не в силах это контролировать, допустил это или у Него была какая-то цель?». Вполне нормально для людей поднимать такой вопрос, и им следует знать, что данный вопрос затрагивает Божий план управления во всей его полноте. Бог устроил так, чтобы был архангел, и чтобы этот архангел предал Бога; и то, и другое было дозволено Богом и было устроено Богом. Это совершенно определенно находится в границах Божьего плана управления. Бог позволил архангелу развратить человечество, сотворенное Им, после того как архангел предал Его. Дело вовсе не в том, что Бог не смог сдержать сатану, вследствие чего человечество было совращено змеем и развращено сатаной, а в том, что именно Бог позволил сатане сделать это. Только после того, как Бог дал Свое разрешение на то, чтобы это случилось, только тогда Бог приступил к Своему плану управления и Своему труду спасения человечества. Разве может человек разгадать присутствующее здесь таинство? Как только сатана развратил человечество, Бог приступил к совершению Своего труда по управлению человечеством. Вначале Он выполнил работу Периода Закона в Израиле. Спустя две тысячи лет Он совершил труд распятия в Период Благодати, и все человечество было искуплено. В период Последних дней Бог предстает воплощенным, чтобы покорить и спасти группу людей эпохи последних дней. Что представляют собой люди, рожденные в период последних дней? Это те, кто подвергался развращению сатаны в течение тысяч лет, кто был развращен настолько глубоко, что лишился человеческого подобия. Пройдя через суд, обличение и разоблачение посредством Божьих слов, будучи покоренными, они постигают истину из Божьих слов и обретают искреннее убеждение от Бога; они достигают понимания Бога, они могут оказывать беспрекословную покорность Богу и угождать Его намерениям. В конечном итоге, посредством Божьего плана управления будет обретена группа подобных людей. Как вы считаете, Божьи намерения удовлетворят те, кто не был развращен сатаной, или же те, кто был развращен сатаной и в итоге спасен? Те люди, которые будут обретены в процессе исполнения всего плана управления — это группа людей, которые понимают Божьи намерения, которые постигают истину от Бога, и которые обладают такой жизнью и человеческим подобием, которые требует Бог. Когда Бог только сотворил людей, они обладали лишь человеческим подобием и человеческой жизнью. Однако они не обладали истиной, которую Бог требует от людей, и не могли жить в том подобии, которого Бог всегда от них хотел. В конечном счете обретенной окажется та группа людей, которая продержится до последнего, это и есть те, кого Бог обретает, кто Ему приятен и угоден. За несколько тысяч лет работы управления эти люди, которых Бог в конце концов спасает, обретут больше всего; истина, которую они обретают, — это именно тот полив и жизнеобеспечение, которые Бог дал им через Свою битву с сатаной. Люди в этой группе лучше тех, кого Бог создал в самом начале; хотя они и были развращены, это было неизбежно, и входило в сферу Божьего плана управления. В этом в полной мере открывается Его всемогущество и мудрость, а также тот факт, что все обустроенное, спланированное и осуществленное Богом является самым великим. Если после этого тебя снова спросят: «Если Бог всемогущ, то как же архангел мог Его предать? А затем Бог низверг его на землю, где позволил ему развратить человечество. В чем здесь смысл?», ты можешь ответить: «Этот вопрос входит в сферу Божьего предопределения, и он имеет важнейшее значение. Человек не может полностью его постичь, но и с того уровня, который для него понятен и достижим, видно, что Бог сделал что-то очень значимое. Это совсем не означает, что Бог на мгновение допускает оплошность или теряет контроль и не может управлять ситуацией, а потом обращает уловки сатаны против него самого, и говорит: „Архангел в любом случае был предателем, так что Я могу просто взять и спасти человечество после того, как он его развратил“. Это абсолютно не так». По крайней мере, люди должны знать, что данный вопрос находится в границах Божьего плана управления. А что это за план? На первой стадии был архангел; на второй стадии архангел предал; на третьей стадии, когда архангел уже предал, он появился среди людей с целью развратить их, а затем Бог приступил к Своему плану управления человечеством. Когда люди верят в Бога, они должны понимать видение Божьего плана управления. Некоторые люди вообще не понимают данный аспект истины, чувствуя лишь то, что имеется много неразрешимых противоречий. Не имея понимания, они чувствуют себя неуверенно, а без уверенности у них нет сил двигаться дальше. Без истины тяжело добиться какого-либо прогресса, поэтому тем, кто не ищет истину, бывает очень трудно, когда они сталкиваются с проблемой. Помогла ли вам эта беседа обрести понимание? План управления по спасению людей появился у Бога только после предательства архангела. Когда началось предательство архангела? Определенно, были некоторые признаки, выявлявшие предательство, Само предательство архангела представляло собой процесс, который не мог быть таким простым, как это представляется в тексте. Оно чем-то напоминает предательство Иисуса Иудой — это тоже был процесс. Иуда предал Иисуса не сразу после того, как последовал за Ним. Иуда не любил истину, жаждал денег и постоянно воровал. Бог отдал его сатане, сатана внушил ему идеи, и тогда он начал предавать Иисуса. Иуда развращался шаг за шагом, и в определенных обстоятельствах, когда пришло время, он предал Иисуса. В развращении людей есть своя закономерность, и она не так проста, как им кажется. В настоящее время люди могут понять Божий план управления только в этом объеме, но когда они вырастут в своем духовном состоянии, то смогут глубже понять его смысл.

Отрывок 20

Все развращенные человеческие существа имеют сатанинскую природу. Все они имеют сатанинский характер и могут предать Бога в любое время и в любом месте. Некоторые люди спрашивают: «Бог создал людей, и они находятся в руках Божьих. Так почему же Бог не защищает их, а позволяет им предавать Себя? Разве Он не всемогущ?» Это действительно интересный вопрос. Какие проблемы ты здесь видишь? У Бога есть как всемогущая сторона, так и практическая. Люди способны предать Бога, не будучи развращенными сатаной. Люди лишены собственной субъективной воли в отношении того, как им следует поклоняться Богу и как отречься от сатаны, как не сотрудничать с сатаной и покоряться Богу. У Бога есть истина, жизнь и путь, Бог не терпит оскорблений... Людям всё это не присуще. Они не разбираются в сатанинской природе и совершенно не понимают истины, поэтому могут предать Бога в любом месте и в любое время. Более того, после того как людей развратил сатана, у них появились сатанинские качества, и им стало легче предать Бога. В этом и заключается проблема. Если ты видишь лишь практическую сторону Бога, но не всемогущую, то тебе будет легко предать Бога и видеть в Христе обычного человека; ты не будешь понимать, как Он вообще может донести до нас столько истин с целью спасения человечества. Если ты видишь только всемогущую сторону Бога, но не практическую, то тебе также не составит труда противиться Богу. Если же ты не видишь ни той, ни другой Его стороны, то вероятность того, что ты станешь противиться Богу, еще выше. Так не является ли познание Бога самым трудным на свете делом? Чем больше люди познают Бога, тем больше они понимают Божьи намерения и осознают, что всё, что делает Бог, имеет смысл. Если люди обладают истинным знанием о Боге, то они способны достичь подобных результатов. Хотя у Бога и есть практическая сторона, люди никогда не смогут полностью познать Его. Бог слишком велик и удивительно непостижим, а мышление людей слишком ограничено. Почему говорят, что человек навсегда остается младенцем перед Богом? Именно поэтому.

Когда Бог что-либо говорит или делает, люди всегда неверно понимают Его и думают: «Как может Бог так поступать? Бог всемогущ!» У людей всегда есть свои представления. В отношении того факта, что Бог испытал мирские страдания, некоторые думают: «Разве Бог не всемогущ? Нужно ли было Ему познавать мирские страдания? Разве Бог не знает, что такое мирские страдания?» Это относится к практической стороне Божьего промысла. В период Благодати Иисуса распяли во имя искупления человечества, однако человек не понимает Бога и постоянно вынашивает некие представления о Боге, говоря: «Чтобы искупить все человечество, Богу нужно было только сказать сатане: „Я всемогущий. Как смеешь ты удерживать человечество от Меня? Ты должен отдать его Мне“. Этими немногими словами всё могло бы разрешиться. Разве у Бога не было власти? Богу нужно было всего лишь сказать, что человечество искуплено и что грехи человека прощены, и тогда человек был бы без греха. Разве нельзя было решить эти вопросы словами Божьими? Если небеса и земля и всё сущее возникло словами от Бога, тогда как же мог Бог не решить эту проблему? Зачем понадобилось Богу Самому быть распятым?» Здесь задействованы как аспект всемогущества Божьего, так и Его практическая сторона. Что касается Его практической стороны, то воплощённый Бог претерпел много страданий за Свои тридцать три с половиной года жизни на земле и, в конце концов, был распят. Он претерпел ужаснейшее страдание. Затем он был воскрешён из мёртвых, и воскресение Его было действием Божьего аспекта всемогущества. Бог не дал каких-то знаков, не пролил кровь, не обрушил дождь и не сказал, что это жертвоприношение за грех. Он не делал ничего подобного, но вместо этого Он лично облекся во плоть, чтобы искупить человечество и был пригвождён ко кресту, чтобы человечество узнало об этом деянии. Через это деяние люди пришли к познанию того, что Бог действительно спас их, и это было доказательством данного факта. Которое бы воплощение ни выполняло работу, или если Дух непосредственно совершает её — это необходимо. Это означает, что, когда все выполнено таким образом, работа становится наиболее ценной и наиболее значимой, и только если дела делаются таким образом человечество может пожать их плоды. Причина этого в том, что всё человечество есть объект Божьего управления. Ранее было сказано, что это имело целью развязать войну с сатаной и унизить его. И, действительно, разве это, в конце концов, не благо для человека? Для человека это нечто памятное и наиболее ценное и значимое, потому что желание Бога — это сделать целостными людей, которые вышли из скорби с пониманием Бога, которые были совершенствованы Богом и прошли через сатанинское прельщение. Следовательно, данная работа должна непременно проводиться таким образом. Решение о том, какой метод Бог применяет на каждом из этапов Своей работы, основано на потребностях человечества. Божья работа, конечно, не выполняется огульными методами. Но у людей есть выбор и есть их собственные представления. Например, что касается распятия Иисуса, то люди думают: «Какое отношение имеет к нам то, что Бог был распят?» Они полагают, что тут никакой связи нет, но Бог должен был быть распят, чтобы спасти человечество. Быть распятым в те времена было самым мучительным страданием, но можно ли было распять Духа? Духа нельзя было распять, и Он не мог быть прообразом Бога, а тем более пролить кровь и умереть. Только воплощение можно было распять; это и стало доказательством жертвы за грех. Его плоть приняла подобие грешной плоти и понесла страдания за человечество. Дух не мог пострадать за человечество, не мог искупить человеческие грехи. Иисус был распят во имя человечества. Это практическая сторона Бога. Бог мог поступать так и любить людей подобным образом, а люди на это не способны. Это — всемогущая сторона Бога.

Во всем, что делает Бог, задействована как Его всемогущая сторона, так и Его практическая сторона. Всемогущество Бога — это Его сущность, и Его практичность также является Его сущностью; эти два аспекта неразделимы. Дела, которые Бог совершает реальным, практическим образом, — это проявление Его практического аспекта, и тот факт, что Он может действовать таким образом, также свидетельствует о Его всемогущем аспекте. Ты не можешь сказать: «Бог действует практически, следовательно, Он практичен, имеет только практическую сторону и не имеет всемогущего аспекта»; если ты так скажешь, это превратится в норму. Это практический аспект, но есть и всемогущий аспект. Всё, что делает Бог, содержит оба этих аспекта — Его всемогущество и Его практичность, и всё это совершается на основании Его сущности. Это выражение Его характера, а также раскрытие Его сущности и того, чем Он обладает. Люди думают, что в период Благодати Бог был милосерден и полон любви. Но у Него были и Его гнев и суд. Проклятие Богом фарисеев и всех евреев — это ли не было Его гневом и праведностью? Ты не можешь говорить, что Бог был милосерден и полон любви в период Благодати, что у Него, по сути, не было гнева, суда и проклятия: так говорят люди, не понимающие Божьей работы. Вся Божья работа в период Благодати была выражением Его характера. Всё, что Бог делал, а человек мог видеть, должно было доказать, что Он Сам есть Бог, и что Он всемогущ, доказать, что Он Сам обладает сущностью Божьей. Означают ли Божья работа суда и обличения во времена настоящего периода, что Он лишен милосердия или любви? Нет. Если ты описываешь сущность Бога одним-единственным предложением или утверждением, то ты слишком заносчив и уверен в собственной правоте, глуп и невежественен, и это показывает, что ты не знаешь Бога. Некоторые люди говорят: «Расскажи нам правду о познании Бога, объясни доходчиво». Что должен ответить человек, познавший Бога? Он должен сказать: «Вопрос познания Бога настолько глубок, что я не могу доходчиво объяснить его в нескольких предложениях. Я не могу сделать это доступным для понимания, как бы я ни сформулировал. Если ты уловил суть, то этого достаточно. Невозможно познать Бога досконально». Заносчивый человек, не знающий Бога, скажет: «Я знаю каков Бог, я по-настоящему понимаю Его». Разве это не хвастовство? Любой, кто так говорит, в высшей степени заносчив! Есть вещи, которые люди, не пережившие и не наблюдавшие некоторых фактов, не могут по-настоящему узнать или испытать, поэтому им кажется, что знание Бога довольно абстрактно. Незнающие люди, услышав некое утверждение, понимают его логику, но не обладают знанием о нем. Если ты не знаешь чего-то, это не значит, что это не истина. Тем, у кого нет опыта, это кажется абстрактным, но на самом деле это не так. Если у человека действительно есть опыт, то он сможет соотнести Божьи слова с соответствующим контекстом, применить их и претворить в жизнь. Вот что такое понимание истины. Можешь ли ты понять истину, если воспринимаешь лишь буквальное значение Божьих слов, но не имеешь практического понимания? Ты должен претворять их в жизнь и испытывать на себе. Понять истину — дело непростое.

В период Благодати Бог искупил всё человечество. Это всемогущая сторона Бога, и Его всемогущество включает в себя всю Его практическую работу. Бог совершает Свою работу по покорению людей, и все они падают ниц перед Ним и могут принять Его. Если люди будут говорить о всемогуществе и практичности Бога по отдельности, они не смогут понять их досконально. Чтобы познать Бога, ты должен объединить свои знания о двух Его аспектах — всемогуществе и практичности; только тогда ты сможешь достичь результатов. Способность Бога реально и практически выполнять Свою работу, очищать и исправлять развращенность человеческой природы путем выражения истины, а также Его способность непосредственно руководить людьми — все это практическая сторона Бога. Бог выражает Свой характер и то, кем Он является, и Он может выполнить любую работу, с которой не способны справиться люди; это — всемогущая сторона Бога. Бог обладает властью воплощать то, что Он говорит, придавать незыблемость Своим повелениям и добиваться исполнения Своих слов. Когда Бог говорит, проявляется Его всемогущество. Бог господствует над всем сущим и заставляет сатану оказывать Ему услуги; Он обустраивает ситуации, чтобы испытывать и переплавлять людей, очищать и преобразовывать их характер — всё это проявления всемогущей стороны Бога. Сущность Бога — это одновременно всемогущество и практичность, и эти два аспекта дополняют друг друга. Всё совершаемое Богом является выражением Его собственного характера и раскрывает то, Кем Он является. То, Кем Он является, включает Его всемогущество, Его праведность и Его величие. Работа Божья от начала до конца есть отражение Его собственной сущности и выражение того, кем Он является. Его сущность имеет два аспекта: один — это аспект Его всемогущества, второй — это аспект Его практичности. На какой бы этап Божьей работы ты ни посмотрел, в нем присутствуют эти два аспекта, и они есть во всём, что делает Бог. Это один из путей к пониманию Бога.

Отрывок 21

Независимо от того, совершает ли Бог Свою работу через Свое воплощение или Свой Дух, все это происходит в соответствии с Его планом управления. Это делается не в соответствии с какими-либо явными или скрытыми методами, и не в соответствии нуждами людей, но полностью согласно Его плану управления. Не думайте, что работа последних дней может выполняться согласно любым желаниям Бога. Этот этап осуществляется на основе двух предыдущих этапов Его работы. Работа периода Благодати, второй этап Его работы, позволила человечеству искупить грехи, — эта работа была выполнена воплощением. Духу по силам осуществить текущий этап Божьей работы, Он способен сделать это, но будет более уместно, если ее выполнит воплощение, ведь это поможет спасать людей более эффективно. В конце концов, слова воплощения лучше подходят для завоевания людей, чем прямые речения Святого Духа, и они эффективнее помогают людям познать Бога. Когда Дух работает, Он не может всегда быть с людьми, не может напрямую жить и говорить с людьми лицом к лицу, как это сейчас делает воплощение, и бывают моменты, когда Дух не может раскрыть то, что скрывается внутри людей, что, однако, по силам воплощению. На этом этапе работа воплощения состоит в основном в том, чтобы завоевывать людей, а после этого — совершенствовать, чтобы они познали Бога и могли поклоняться Ему. Это работа по завершению эры. Если бы на этом этапе речь шла не о завоевании людей, а лишь о том, чтобы дать им понять, что Бог действительно существует, то это мог бы сделать Дух. Вы можете подумать, что Дух мог бы заменить плоть и выполнить работу на этом этапе, и, поскольку Бог всемогущ, результаты были бы те же самые вне зависимости от того, кто бы это сделал — плоть или Дух. Однако это будет ошибкой. Бог работает согласно Своему управлению, Своему плану и шагам по спасению людей. Ты неправ, представляя, будто Дух всемогущ, плоть всемогуща, и Сам Бог всемогущ, так что Он может делать все, что хочет. Бог работает согласно Своему плану управления, и каждый этап Его работы содержит определенные шаги. Все запланировано — каким образом будет осуществляться этот этап и какие подробности должны быть в нем учтены. Первый этап работы Бога совершился в Израиле, а последний этап пройдет в стране большого красного дракона, в Китае. Некоторые люди спрашивают: «Разве Бог не может сделать это в другой стране?». На этом этапе, согласно плану управления, это должно произойти в Китае. Жители Китая отсталы, их жизнь упадочна, у них нет ни прав, ни свобод. Это страна, где власть принадлежит сатане и злым демонам. Цель явления и работы в Китае заключается в спасении людей, которые живут в самой темной части мира и которые наиболее развращены сатаной. Это единственный способ действительно победить сатану и достичь абсолютной славы. Если бы Бог явился и работал в другой стране, это не имело бы такой значимости. Каждый этап Божьей работы необходим и совершается Богом так, как следует. Что-то может быть достигнуто работой плоти, а что-то — работой Духа. Бог выбирает совершать работу через плоть или через Дух в зависимости от того, что даст наилучший результат. Ваше предположение о том, что прекрасных результатов можно достичь любым способом, что Бог может выполнить работу, просто приняв человеческую форму, и что то же самое может сделать Дух, не встречаясь с людьми лично, не совсем верно. Не следует заблуждаться. Бог всемогущ, но Он также имеет практическую сторону, которую люди не видят. Люди рассматривают Бога как сверхъестественное существо и не могут постичь Его, поэтому они у них рождаются всевозможные нереалистичные представления о Нем. Мало кто видит, что слова Бога и Его работа являются истиной, что они практичны, что они невероятно реальны, что их можно увидеть и потрогать руками. После нескольких лет знакомства с работой Бога, люди, обладающие достаточным уровнем и способностью к пониманию, должны осознавать, что все слова, которые изрекает Бог, являются истиной-реальностью. Они должны понимать, что во всей работе и во всем, что Он делает, есть истины и принципы, и все это имеет большое значение. Все, что делает Бог, имеет смысл, все это необходимо и может приносить наилучшие результаты. Все это имеет определенную цель, план и значение. Не думаешь ли ты, что Божья работа осуществляется на основании бездумно произнесенных слов? У него есть всемогущая сторона, но есть и практическая сторона. Ваши же знания однобоки. Вы не совсем правильно понимаете всемогущую сторону Бога, не говоря уже о вашем понимании Его практической стороны, где ваши ошибки намного серьезнее.

На трех этапах Божьей работы первый этап совершается Духом, а последние два — воплощением, и каждый этап Его работы очень важен. Возьмем, к примеру, распятие, — если бы на кресте был распят Дух, это не имело бы смысла, потому что люди не могут ни видеть Духа, ни прикасаться к нему, а Дух не может ни чувствовать, ни страдать. Следовательно, распятие не имело бы смысла. Этап, происходящий в последние дни, это этап завоевания людей, то есть работа, которую может выполнить плоть. Воплощение нельзя заменить Духом для этой работы, а работа, которую делает Дух, не может быть выполнена плотью. Когда Бог выбирает плоть или Дух для выполнения любого из этапов Своей работы, это абсолютно необходимый выбор, и все это делается для получения наилучших результатов и достижения целей Его плана управления. У Бога есть и всемогущая, и практическая сторона. Он действует практично на каждом этапе Своей работы. Люди считают, что Бог не говорит и не думает, и что Он делает все, что Он хочет, но это не так. У него есть мудрость, Он обладает всем, что Он есть, и это Его сущность. Когда Он работает, Он должен раскрывать и выражать Свой характер, Свою сущность, Свою мудрость и все, кто Он есть и чем обладает, чтобы люди могли понять, узнать и достичь всего этого. Его работа не берется из ниоткуда, и уж тем более не основывается на том, что о Нем выдумывают люди. Он действует в соответствии с нуждами своей работы и результатами, которые должны быть достигнуты. Он говорит практическим образом, Он работает и страдает день за днем, и страдая, Он чувствует боль. Не надо думать, что Дух присутствует в тот момент, когда воплощение работает и говорит, или что Дух уходит, когда воплощение не работает и не говорит. Будь это так, Он бы не страдал, и это не было бы воплощением. Люди не видят практической стороны Бога, поэтому они недостаточно знают Бога, и их понимание Его только поверхностно. Люди говорят, что Бог практичен и нормален, или что Он всесилен и всемогущ — все это слова, которым они научились у других, потому что у них нет истинного знания или реального опыта. Когда речь заходит о воплощении, почему делается такой акцент на сущности воплощения? Почему не обсуждается Дух? Основное внимание уделяется работе плоти, потому что работа Духа — помогать и содействовать, и эта помощь позволяет плоти достичь результатов. На каждом этапе люди способны немного узнать о Боге, но если они хотят узнать о Нем чуть больше, им трудно это сделать. Когда Бог говорит, люди кое-что понимают, однако их знание о Нем остается ограниченным, и им нелегко выделить суть. Если вы считаете, что Дух может делать все то, что может плоть, что Дух может занять место плоти, то вы никогда не поймете значимости плоти, работы плоти, и того, что такое воплощение.

Отрывок 22

Книга «Слово является во плоти» отличается богатым содержанием. Она включает в себя различные аспекты истины, а также некоторые пророческие утверждения, предвещающие состояние грядущих периодов. На самом деле, эти пророчества носят довольно общий характер: большинство слов, содержащихся в этой книге, посвящены жизни-вхождению, разоблачают человеческую природу и говорят о том, как познать Бога и Его характер. А что касается того, какой грядет период, сколько их будет всего и в каких обстоятельствах окажется человечество, то в этой книге нет ни конкретного плана, ни конкретной ссылки, ни даже описания конкретной эпохи, не так ли? Это означает, что людям не нужно беспокоиться о грядущих периодах, что время еще не настало и настанет не скоро. Даже если бы Я Сам говорил с вами об этом, вы бы не поняли; кроме того, людям не обязательно понимать это прямо сейчас. Эти вещи имеют мало общего с изменением жизни-характера людей. Все, что вам нужно понять, — это те слова, которые разоблачают человеческую природу. Этого достаточно. В прошлом были высказаны некоторые пророчества, например, о Тысячелетнем Царстве, о Боге и человеке, совместно обретающих покой, а также о Периоде Слова. Все пророческие слова относятся ко временам, которые не за горами, а то, о чем не было упомянуто, — это вещи очень отдаленные. Вам не нужно заниматься изучением таких столь отдаленных вещей. То, чего вам не следует знать, вам сказано не будет, а то, о чем вам следует знать, — это вся та истина, что исходит от Бога. Например, о Божьем характере, проявляемом в отношении человека, о том, Кто Бог есть, и чем Он обладает, о том, что раскрывается посредством Божьих слов, о разоблачении человеческой природы через суд и обличение, а также о том направлении в жизни, которое было дано людям Богом, потому что Божий труд по спасению людей, по сути, включает в себя все эти вещи.

Когда Бог совершает работу по управлению человечеством, Он высказывает эти вещи, чтобы завоевать и спасти людей, а также изменить их характер. В данный момент Период Слова является реалистичной эпохой, это эпоха истины, которая завоевывает и спасает человека. Позже слов будет еще больше, ведь еще столько всего не было сказано. Некоторые люди полагают, что эти нынешние слова — это проявление Бога во всей полноте. Такое толкование крайне ошибочно, так как труд Периода Слова только-только начался в Китае, но после того как в будущем Бог принародно явится и будет совершать Свой труд, будут еще слова. Каким будет Период Царства, в какое конечное место назначения войдет человечество, что случится после того, как люди войдут в это место назначения, какой тогда будет жизнь человечества, какого уровня сможет достичь человеческая интуиция, какое руководство и какое обеспечение потребуются и т. д. — все это объемлет труд Периода Слова. Всеобъемлемость Бога не такова, как ты представляешь ее только по книге «Слово является во плоти». Разве могут выражение Божьего характера и труд Бога быть столь простыми, как ты их себе представляешь? Божья всеобъемлемость, вездесущность, всемогущество и верховность — это не пустые слова. Если ты говоришь, что книга «Слово является во плоти» разъясняет все о Боге, и что эти слова завершают все Божье управление, в таком случае твое восприятие Бога слишком узко. Разве это не очередная попытка ограничить Бога? Ты должен осознавать, что данные слова — всего лишь малая часть всеобъемлющего Бога. Все религиозные круги ограничивают Бога Библией. А разве теперь и вы тоже не ограничиваете Его? Разве вы не знаете, что ограничивать Бога — значит унижать, осуждать и оскорблять Его? В настоящее время большинство людей думает: «Все, о чем Бог говорил в последние дни, содержится в книге „Слово является во плоти“, и больше никаких слов, исходящих от Бога, нет; это все, что сказал Бог», так ведь? Думать таким образом — величайшая ошибка! Слова, содержащиеся в книге «Слово является во плоти», — это лишь первые слова Божьей работы в последние дни, часть слов этой работы; в основном они касаются истин видений. Позже будут также сказаны слова относительно многих деталей практики. Поэтому выход в свет книги «Слово является во плоти» не означает, что этот этап работы Бога подошел к концу, и уж тем более, что Божья работа суда в последние дни окончательно завершилась. Богу еще предстоит сказать много слов, и даже когда эти слова будут сказаны, это не означает, что Божья работа управления полностью завершилась. Когда труд по всей вселенной завершится, можно будет сказать лишь, что план управления длительностью шесть тысяч лет подошел к концу, но к тому времени разве в данной вселенной еще останутся люди? Пока существует жизнь, пока существует человечество, Божье управление не должно прекращаться. Когда план управления протяженностью шесть тысяч лет завершится, пока существуют человечество, жизнь и данная вселенная, Бог по-прежнему будет всем этим управлять, но это уже больше не будет называться «шеститысячелетним планом». Теперь это называется Божьим управлением. Возможно, в будущем это будет называться по-другому. Это будет другая жизнь для человечества и Бога. Нельзя утверждать, что Бог все также будет использовать сегодняшние слова, чтобы вести людей, поскольку эти слова подходят только для данного периода времени. Поэтому ни в коем случае не давайте определение труду Бога. Некоторые говорят: «Бог обеспечивает людей только этими словами и ничем больше; Бог может только произносить эти слова». Говоря так, они также заключают Бога в определенные рамки. Это все равно, что в текущий период, в Период Царства, использовать слова, сказанные в Период Иисуса — разве это было бы уместно? Некоторые слова нужно применять, а некоторые необходимо упразднить, так что нельзя сказать, что слова Бога не могут быть упразднены. С готовностью ли люди дают определение вещам? В некоторых областях они дают определение Богу. Возможно, что однажды ты прочтешь книгу «Слово является во плоти» так, как люди сегодня читают Библию, не поспевая за Божьей поступью. Нынче самое время прочитать книгу «Слово является во плоти». Никто не знает, через сколько лет чтение этой книги будет подобно разглядыванию устаревшего календаря, потому что в то время появится что-то новое, которое придет на смену старому. Потребности людей образуются и раскрываются в соответствии с Божьим трудом. И в тот момент человеческая натура, интуиция и характерные черты, которыми люди должны обладать, несколько изменятся. После того как этот мир изменится, у человечества будут другие потребности. Некоторые спрашивают: «Будет ли Бог говорить впоследствии?» Некоторые приходят к заключению, что «Бог не сможет говорить, так как когда завершится работа Периода Слова, ничего уже больше не скажешь, и любые другие слова окажутся ложью». Разве не является такая точка зрения также неправильной? Человечеству легко совершить ошибку, очерчивая границы для Бога; люди подвержены тому, чтобы цепляться за прошлое и устанавливать границы для Бога. Очевидно, что они не знают Его, и все же бессмысленно очерчивают границы Божьего труда. Натура людей столь высокомерна! Они часто желают придерживаться ветхих концепций прошлого и хранить в своем сердце то, что относится к давно ушедшим дням. Они используют это как свой «капитал», будучи при этом высокомерными и самодовольными, полагая, что они все понимают, и имея наглость определять границы для Божьего труда. Разве при таком подходе они не судят Бога? Вдобавок люди не принимают в расчет новый труд Бога, а это указывает на то, что им трудно принимать новое, и при этом они безрассудно определяют границы для Бога. Люди настолько надменны, что лишены рассудка, они никого не слушают и не принимают даже слова Бога. Такова натура человека: абсолютно высокомерная и самоправедная, без малейшей покорности. Таковыми были фарисеи, когда они осудили Иисуса. Они подумали: «Даже если Ты будешь прав, я все равно не последую за Тобой, ибо только Иегова есть истинный Бог». И сегодня есть люди, которые говорят так: «Он Христос? Я не стал бы следовать за Ним, даже если б Он на самом деле был Христом!» Разве не существует таких людей? Есть множество таких религиозных людей. Это показывает, что характер человека слишком развращен, что люди вне возможности получить спасение.

Среди святых всех времен Моисей и Петр были единственными, кто действительно познал Бога и был одобрен Богом. Однако смогли ли они постичь Бога? То, что они постигли, также очень ограничено. Даже сами они не осмеливались говорить, что познали Бога. Те, кто по-настоящему познает Бога, не дают Ему определения, потому что осознают, что Бог не поддается ни исчислению, ни измерению. Те же, кто не знает Бога, — это люди, склонные давать определение Богу и тому, Кто Он есть, и чем Он обладает. Эти люди полны фантазий о Боге, они с легкостью плодят представления обо всем, что сделал Бог. Поэтому те, кто полагает, что знает Бога, это те, кто оказывает Ему наибольшее сопротивление, и эти люди пребывают в наибольшей опасности.

Отрывок 23

Скажите Мне, правда ли, что Бог любит человека и сострадает ему? (Это правда.) А правда ли, что Бог не любит человека и даже проклинает и осуждает его? (Это тоже правда.) На самом деле оба эти высказывания истинны и абсолютно верны. Но нельзя просто сказать: «То, что Бог не любит человека, тоже правда», и людям тяжело произнести такие слова. Так можно говорить, только обретя знание о характере Бога. Когда ты видишь, что Бог совершил нечто из любви, ты говоришь: «Бог действительно любит человека. Это истина; это от Бога». Но когда ты видишь, что Бог сделал что-то, не соответствующее человеческим представлениям, — например, разгневался на лицемерных фарисеев или антихристов и проклял их, — ты думаешь: «Бог не любит человека; Он его ненавидит». Тогда у тебя возникают представления о Боге, и ты отрицаешь Его. Так какой же из этих двух сценариев истинный? Не все способны ясно это объяснить. Что лучше, по мнению людей: когда Бог любит человека или когда не любит? Несомненно, всем людям по нраву, когда Бог любит человека, и они говорят, что Божья любовь к человеку — это истина. Но им не нравится, что Бог не любит человека, поэтому они говорят, что нелюбовь Бога к человеку — это не истина, и отрицают изречение «То, что Бог не любит человека, тоже правда». Чем же тогда руководствуется человек, определяя, истинно ли то, что делает Бог? Он руководствуется исключительно своими представлениями и фантазиями. Бог должен поступать так, как хочется человеку, а если то, что делает Бог, не соответствует представлениям и фантазиям человека, если человеку не нравится то, что делает Бог, значит, это не истина. Обладают ли знанием истины те, кто дает ей такое определение? (Нет.) Каковы последствия того, что человек всегда дает Богу определение в соответствии со своими представлениями? Приведет ли это к покорности Богу или к сопротивлению Богу? Безусловно, не к покорности, а только к сопротивлению. Разве те, кто в своем отношении к Богу всегда руководствуется своими представлениями и фантазиями, — это люди, покорные Богу? Или же это люди, которые оказывают Ему сопротивление? (Это люди, оказывающие Богу сопротивление.) В этом нет никаких сомнений, и именно так нужно различать этих людей. Люди думают, что Бог любит людей так же, как пастырь, ласкающий ягненка, даря им тепло и наслаждение, и что любовь Бога должна удовлетворять их эмоциональные и физические потребности. Тогда они чувствуют, что это Божья любовь, не так ли? (Так и есть, но на самом деле для жизни людей более полезны Божий суд, обличение и подрезка.) Это ведь тоже Божья любовь к человеку! После всех этих разговоров вы по-прежнему считаете, что любовь Бога к человеку — это правда, а то, что Он не любит человека, — это неправда, не так ли? (То, что Бог не любит человека, тоже правда.) Тогда как же получается, что Бог не любит человека? Откуда взялись эти разговоры про нелюбовь? Мы все знаем, что Бог любит человека: Его праведный характер, Его суд и обличение, смирение и дисциплина, которые человек получает от Бога — все это можно отнести к проявлениям любви. Итак, если Бог не любит человека, то почему? (Из-за Своего праведного характера.) Являются ли суд и обличение частью этого праведного характера? (Да.) Если суд и обличение — это проявления этого праведного характера, то каким тогда является праведный характер Бога по отношению к человеку: любящим или не любящим? (Он любящий.) Вы поняли, что любовь Бога к человеку проявляется в Его праведном характере, но разве такому характеру может быть свойственна нелюбовь к человеку? (Да.) Как может Бог обладать праведным характером, если Он не любит человека? Позвольте Мне задать вам еще один вопрос: как вы думаете, возможно ли, что Бог не любит человека? Возможна ли такая ситуация? (Когда человек совершает всякого рода злые поступки и разбивает Богу сердце, Бог его не любит.) То, о чем ты говоришь, верно при определенных условиях и предпосылках, тогда как у того, о чем Я спрашиваю, нет предпосылок. Любовь Бога к человеку — это, несомненно, истина, и все это понимают. Но люди сомневаются, правда ли то, что Бог не любит человека. Если ты разберешься с этим вопросом, то разберешься и с большей частью того, что делает Бог, и у тебя не возникнет никаких представлений. Что касается Бога, можете ли вы назвать некоторые проявления Его нелюбви к человеку? (Этот аспект нам пока еще не знаком.) Вы этого не почувствовали и не испытали. Какие известные нам слова могут объяснить нелюбовь Бога к человеку? Неприязнь, неприятие, ненависть и омерзение; а также отказ, отвращение и отвержение. В основном, вот такие слова. Эти слова всем понятны, так можно ли приравнять их к нелюбви? (Можно.) Они присущи проявлению Божьей нелюбви к человеку, так считаете ли вы их истиной? (Да, мы считаем их истиной.) Вы считаете, что у нелюбви Бога к человеку должна быть предпосылка. Бог делает то, что человек воспринимает как нелюбовь, из любви к нему — это истина. Предположим, что у этой предпосылки нет ни элемента любви, ни основания для нее, но тогда выходит, что Бог делает что-то неприятное человеку, чтобы показать ему Свою нелюбовь. Вы не сможете убедиться, правда ли то, что Бог не любит человека, и вы не сможете полностью в этом разобраться. Теперь, когда мы подошли к сути вопроса, нам стоит об этом побеседовать.

Считаете ли вы, что Бог, как Господь всех сотворенных существ, создал это человечество и теперь должен заботиться о людях, управляя тем, что они едят и пьют, а также всей их жизнью и судьбой? (Нет, это не так.) Иными словами, властен ли Бог позаботиться о тебе, если Он этого хочет, или бросить тебя в толпу или в определенную среду, если Он не хочет о тебе заботиться, а ты уже либо выплывешь, либо потонешь? (Да, властен.) Поскольку это во власти Бога, то разве не является истиной то, что Бог не заботится о человеке? (Это так.) Это соответствует истине. Как можно утверждать, что это истина? (Бог — Господь всего творения.) Если говорить о личности и статусе Бога, а также о различиях между Богом и человечеством, то Бог позаботится о тебе, если пожелает, а если не пожелает, то и не позаботится. Другими словами, если Бог хочет позаботиться о тебе, Он это делает, а если Он этого не делает, тому есть разумная причина. От чего это зависит? Это зависит от желания Бога, и это истина. Есть люди, которые говорят: «Нет, раз Ты меня создал, Ты должен заботиться о том, что я ем и пью, Ты должен заботиться обо мне до конца моей жизни». Разве это соответствует истине? Это неразумно и идет вразрез с истиной. Если Бог говорит: «После того как Я создал тебя, Я отбросил тебя в сторону и больше не буду о тебе заботиться», то такова власть Творца. Поскольку Бог смог тебя создать, у Него есть власть отбросить тебя в сторону, в хорошее или в плохое место. В этом Божья власть. На чем основана Божья власть? Она основана на личности и статусе Бога, поэтому Он может позаботиться о тебе, а может и не позаботиться, и в любом случае это истина. Почему Я говорю, что это истина? Людям необходимо это понять. Поняв это, ты будешь знать, кто ты, кто Бог, в Которого ты веришь, и в чем разница между тобой и Богом. Давайте вернемся к вопросу о том, что Бог не любит человека. Должен ли Бог любить человека? (Нет, не должен.) А раз не должен, то правда ли, что Бог не любит человека? (Это истина.) Ну что, теперь стало понятнее? Теперь давайте поговорим вот о чем: человечество развращено сатаной и имеет сатанинский, развращенный характер; если Бог не спасает человечество и не приводит его к Себе, то каковы же отношения между человеком и Богом? (Между ними нет никаких отношений.) Это неправда; на самом деле они есть. Тогда что это за отношения? Это враждебные отношения. Ты враждебно настроен к Богу, и твоя природа-сущность враждебна сущности Бога. Разумно ли в таком случае Богу не любить тебя? Разумно ли Богу презирать тебя, ненавидеть тебя и испытывать к тебе отвращение? (Да, это разумно.) Почему это разумно? (Потому что ничто в нас не достойно Божьей любви, а наши характеры слишком развращены.) Бог — Творец, а ты сотворенное существо, но как сотворенное существо ты не следовал за Богом и не слушал Его слова. Вместо этого ты последовал за сатаной и стал противником и врагом Бога. Бог любит тебя, потому что Его сущность склонна к состраданию: Он тебя жалеет и спасает. Такая у Бога сущность. Бог сострадает человечеству, которое Он создал, и заботится о нем. Его любовь к тебе — это откровение Его сущности, которое является одним из аспектов истины. С другой стороны, человечество недостойно Божьей любви. Оно заносчиво, нечестиво и порочно, оно питает отвращение к позитивным вещам, ненавидит Бога и сопротивляется Ему. Итак, учитывая сущность Бога, — Его святость, праведность, верность и вдобавок власть, — как Он может любить такое человечество? Может ли Бог быть с ним совместимым? Может ли Он любить его? (Нет, не может.) А раз так, то когда Бог вступит в контакт с людьми и захочет их спасти, что он явит? Как только Бог вступает в контакт с людьми, Он являет отвращение, презрение и ненависть, Он отвергает тех, кто творит серьезное зло, и питает к ним отвращение; это не любовь. Так значит, это правда, что Бог не любит человека? (Правда.) То, что Бог не любит человека, — это правда. Верно ли, что Бог не любит тех, кто Ему противится? (Верно.) Это справедливо и разумно и обусловлено праведным характером Бога, так что то, что Бог не любит человека, тоже правда. Чем обусловлена эта правда? Она обусловлена Божьей сущностью.

Итак, любит ли Бог человека в конечном счете? (Любит.) На самом деле, судя по сущности человека и тому, как он себя проявляет, человек недостоин Божьей любви, но Бог все равно может сильно его любить. Как вы считаете, является ли Бог истиной? Свята ли Его сущность? (Да.) С другой стороны, поскольку люди так отвратительны и их порочность так глубока, может ли Бог любить человека, не чувствуя к нему ни капли ненависти? Если в Боге нет ни капли ненависти, отвращения или омерзения, то это не соответствует сущности Бога. Бог ненавидит, презирает и чувствует омерзение к этому человечеству, Ему от него противно и тошно, но Он все равно способен спасти людей, и это и есть истинная Божья любовь — сущность Бога! То, что Бог не любит человека, объясняется Его сущностью, и то, что Он все-таки может любить человека, также объясняется Его сущностью. Итак, теперь, когда мы это выяснили, что же является истиной? То, что Бог любит человека, или то, что Он его не любит? (И то, и другое истина.) С этим разобрались. Тогда способен ли на подобное человек? Ни один человек на это не способен, ни один человек не смог бы этого сделать — даже по отношению к собственным детям. Если твой ребенок постоянно тебя злит и разбивает тебе сердце, ты сначала будешь злиться, но со временем в твоей душе возникнет отвращение. Испытывая к нему отвращение достаточно долго, ты окончательно махнешь на него рукой и в конце концов разорвешь с ним отношения. Что такое человеческая любовь? Она проистекает из привязанностей и кровных уз плоти, поэтому не имеет ничего общего с истиной; это любовь, возникающая из потребностей плоти и привязанностей человека. На чем основана эта любовь? Она основана на привязанностях, кровных узах и интересах, и в ней нет ни капли истины. В чем же причина нелюбви человека? Ощутив ненависть, презрение и омерзение по отношению к тому, кто разбил его сердце, человек перестает его любить; он больше не может любить. Как вы думаете, как сильно это человечество разбило Богу сердце? (Это невозможно описать словами.) Да, это неописуемо. А Бог, любит ли Он все еще человека? Неизвестно, любит ли Бог человека, но даже сейчас Бог спасает тебя, всегда выполняет Свою работу и говорит, чтобы вести и обеспечивать тебя. Он до последнего не отступится от тебя, покуда работа не будет завершена. Разве это не любовь? (Да, это любовь.) Есть ли у человечества такая любовь? (Нет.) Когда у людей исчезают эмоциональные потребности, когда их кровные узы разорваны и никакие интересы их уже не связывают, они перестают любить, их любовь уходит, и тогда они решают сдаться — больше не «вкладываться». У них совсем опускаются руки. В чем же заключается основное проявление любви? В том, чтобы делать практические вещи и добиваться результатов, а если этих связанных с любовью вещей не делать, то и любви не будет. Некоторые люди говорят, что Бог ненавидит человека, но это не совсем верно. Бог ненавидит тебя, но разве Он стал меньше с тобой разговаривать? Разве Он дал тебе меньше истины? Разве Он стал меньше действовать в тебе? (Нет, это не так.) Поэтому, когда ты говоришь, что Бог ненавидит тебя, у тебя нет совести; твои слова бессовестны. Это правда, что Бог ненавидит тебя, но Он по-прежнему тебя любит, и Он совершил в тебе много работы. То, что Бог ненавидит тебя, — это факт, но почему так происходит? Если бы ты во всем покорился Богу и стал как Иов, разве ты был бы по-прежнему ненавистен Богу? Ты бы не был ему ненавистен; Он бы только любил тебя. Как проявляется Божья любовь? Она не похожа на человеческую любовь, которая окутывает человека, как вата. Бог не так любит людей. Он позволяет тебе вести нормальную жизнь сотворенного человека, Он позволяет тебе понять, как жить, как выживать и как Ему поклоняться, как быть хозяином среди всего сущего и жить содержательной жизнью, как не делать бессмысленных вещей и не следовать за сатаной. Разве смысл Божьей любви не является непреходящим и всеохватывающим? Он на самом деле всеохватывающий, и последствия Божьих действий имеют колоссальное значение и самую большую ценность для всего человечества. Ни один человек не способен на такую любовь; она бесценна, и человек не может выменять ее ни на деньги, ни на какие-либо материальные вещи. Видишь ли, в наши дни люди понимают некоторые истины и знают, как поклоняться Богу, но знали ли они что-нибудь из этого двадцать или тридцать лет назад? (Нет, не знали.) Они не знали, как появилась Библия, не знали, каков был Божий план управления, не знали, как поклоняться Богу и жить, как полноценные сотворенные существа, — они ничего этого не знали. Итак, если вы перенесетесь на двадцать лет вперед, не окажется ли, что человечество будущего намного лучше, чем вы сейчас? (Так и будет.) Почему так? Это все благодаря Божьему спасению и Его безграничной любви к человеку. Именно благодаря Его терпению, терпимости и состраданию человек столько всего обрел. Если бы не великая Божья любовь, он не обрел бы ничего.

Как вы думаете, любит ли Бог человека? (Любит.) А ненавидит ли Бог человека? (Ненавидит.) Как это возможно? В Своем сердце Бог на самом деле испытывает к людям отвращение и презирает их природу-сущность. Ему отвратительны все люди, но Он может продолжать действовать в них, потому, что у Него есть любовь, и Он хочет спасти этих людей. Ненавидит ли Он людей, когда спасает их? Да, ненавидит; в Нем одновременно сосуществуют ненависть и любовь. Он ненавидит, Он презирает, и Он питает отвращение, но в то же время Он работает ради спасения человека. Кто, по вашему мнению, на это способен? Это не под силу ни одному человеку. Когда люди видят кого-то, кто им противен и ненавистен, они больше не хотят на него смотреть, и даже перекинуться с ним словом — это для них уже слишком, или, как говорят неверующие: «Если нет общих взглядов, то даже одно слово — это пустая трата времени». Сколько слов сказал человеку Бог? Слишком много. Можно ли сказать, что Бог не любит человека или что Он не ненавидит Его? (Нет, мы не можем так сказать.) Ненависть — это факт, как и любовь. Предположим, ты говоришь: «Мы ненавистны Богу, так давайте не будем приближаться к Нему и постоянно Его раздражать. Не нужно, чтобы Он нас спасал». Разве это правильно? (Нет.) Ты невнимателен к сердцу Бога, ты не понимаешь и не знаешь Его. Напротив, говоря это, ты восстаешь против Бога и разбиваешь Его сердце. Ты должен понять, почему Бог ненавидит человека и как Он его любит. У Божьей любви и ненависти есть причины; каждая из них имеет свою подоплеку и принципы. Если ты говоришь: «Раз Бог спасает меня, Он должен меня любить; Он не может меня ненавидеть», можно ли сказать, что это необоснованное требование? (Да.) Даже если Бог ненавидит тебя, Он не медлит с твоим спасением и дает тебе возможность покаяться. Это никак не влияет на то, как ты ешь и пьешь Божьи слова или исполняешь свой долг, и ты продолжаешь наслаждаться Божьей благодатью, так почему ты продолжаешь спорить? Бог ненавидит тебя, и так и должно быть; это определено сущностью Бога, и Он не медлит с твоим спасением. Разве люди не должны разбираться в этом вопросе? (Должны.) Что они должны знать? Они должны знать о праведном характере Бога и Его святости. Как им их познать? Как это называется, когда Бог питает такую ненависть к этому человечеству, но все же способен его спасти? Это безграничное милосердие, это то, что свойственно праведному характеру Бога. Только Бог может сделать это; сатана на это не способен. Хотя сатана и не питает к тебе ненависти, он попирает тебя. Если бы он питал к тебе ненависть, то мучил бы тебя целыми днями и даже навсегда лишил бы тебя возможности перерождения и оставил спускаться в восемнадцатый круг ада. Разве не так поступает сатана? (Так.) Но разве так Бог относится к людям? Ни в коем случае. Бог дает людям достаточно возможностей для покаяния, так что не бойся, что Бог ненавидит тебя; Его ненависть к тебе определяется Его сущностью. Не отворачивайся от Бога, потому что ты ему ненавистен, не думай: «Я недостоин быть спасенным Богом, поэтому Богу не нужно меня спасать; не стоит Его беспокоить», чтобы затем отречься от Бога. После этого ты станешь еще более ненавистен Богу, ведь ты предал и унизил Его, позволил сатане посмеяться над тобой. Думаете ли вы, что все обстоит именно так? (Иногда, когда меня отвергают или когда я сталкиваюсь с проблемами и неудачами, мне кажется, что я разбил сердце Бога и что Он больше меня не спасет; мое сердце избегает Бога.) Когда ты разбиваешь Богу сердце, это не временное явление; ты разбил Его сердце уже давно и не единожды! Но махнув на себя рукой, ты как будто позволил Богу полностью отказаться от тебя и не спасать тебя, и это действительно разобьет Ему сердце. Бог не будет приговаривать людей к смерти или делать о них выводы по их поведению, сиюминутному или длительному; Он так не сделает. Как же тебе тогда узнать Божий характер? Как можно исправить человеческие представления и заблуждения? Ты не знаешь мнения Бога о многих вещах или как соотнести их с Его праведным характером и Его святой сущностью. Ты не понимаешь, но ты должен помнить одно: что бы ни делал Бог, человек должен покориться. Человек — существо, сотворенное из глины, и он должен покоряться Богу. Это долг, повинность и обязанность человека. Именно такое отношение должно быть у людей. Когда у людей появляется такое отношение, как им следует относиться к Богу и к тому, что Он делает? Никогда не осуждай, чтобы не оскорбить Божий характер. Если у тебя есть представления, то избавься от них, но не осуждай Бога и то, что Он делает, — в противном случае тебе конец. Это все равно, что стоять с Богом по разные стороны, без шансов на спасение. Ты можешь сказать: «Сейчас я не стою по другую сторону от Бога, но я неправильно понимаю Его» или «В душе я немного сомневаюсь в Боге; моя вера мала, и у меня есть слабости и негативные мысли». Все это преодолимо; все это можно исправить, если искать истину — но не осуждай Бога. Если ты говоришь: «То, что сделал Бог, неправильно. Это не соответствует истине, поэтому мои сомнения, вопросы и обвинения небеспричинны. Я буду всем об этом рассказывать и объединять людей, чтобы усомниться в Нем», то это станет проблемой. Бог изменит к тебе отношение, и если ты осудишь Бога, тебе придет конец; у Бога есть множество способов поквитаться с тобой. Поэтому люди не должны осознанно выступать против Бога. Не страшно, если ты противостоишь Ему ненамеренно, потому что это случайно и не специально, и Бог даст тебе шанс покаяться. Если же ты намеренно осуждаешь что-то, даже зная, что это дело рук Божьих, и подстрекаешь всех восстать как один, то это проблема. И каков будет результат? Ты закончишь, как двести пятьдесят мужей, которые восстали на Моисея. Зная, что это Бог, ты все равно осмеливаешься спорить с Ним. Бог не ведет с тобой дискуссий — Он власть. Он заставит землю разверзнуться и поглотить тебя, и на этом все. Он никогда не увидит тебя и не услышит твои рассуждения. Таков Божий характер. Как проявляется Божий характер в это время? Он проявляется в гневе! Поэтому людям ни в коем случае не следует выступать против Бога или вызывать Его гнев. Того, кто оскорбит Бога, ждет погибель.

Отрывок 24

Бог любит человечество — это правда, и все признают этот факт. Так как же Он любит людей? (Бог изрекает истину, обеспечивает человека истиной, разоблачает, судит, дисциплинирует, испытывает и переплавляет его, позволяя ему понять и обрести истину). Это то, что вы все испытали и увидели. В разные периоды Бог выражает свою любовь к людям по-разному: в одних случаях Божья любовь соответствует представлениям людей, и они сразу понимают и признают ее, но иногда Божья любовь противоречит представлениям людей, и они не желают ее принимать. Какие же аспекты Божьей любви противоречат представлениям людей? Божий суд, обличение, осуждение, наказание, гнев, проклятия и т. д. Никто не хочет с этим сталкиваться, не может с этим смириться и даже не представляет себе, что Божья любовь может проявляться таким образом. Так какими же рамками люди изначально ограничивали Божью любовь? Изначально они ограничивали Божью любовь деяниями Иисуса Христа, который исцелял больных, изгонял бесов, накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, даровал обильную благодать и искал заблудших — в их понимании Бог обращается с людьми как с маленьким ягненком, нежно и ласково. В этом, по их мнению, и заключается Божья любовь. Поэтому, когда они видят, как Бог сурово говорит и вершит суд, обличает, поражает и дисциплинирует, это противоречит придуманному ими образу Бога, и тогда у них формируются представления, они становятся мятежными и даже отрицают Бога. Если бы Бог проклял вас, сказал, что вам недостает человечности, что вы не любите истину, что вы ничем не лучше зверя и Он не спасет вас, что бы вы подумали? Разве вы бы не подумали, что Божья любовь не истинна, что Бог вас не любит? Разве не потеряли бы веру в Него? Некоторые говорят: «Бог судит и обличает меня, чтобы спасти, но если Он проклянет меня, я не приму Его как своего Бога. Если Бог проклинает кого-то, разве это не означает, что для этого человека все кончено? Разве это не означает, что он будет наказан и попадет в ад? А если человека не ждет никакой итог, какой смысл верить в Бога?» Разве это не искаженное представление? Если когда-нибудь в будущем Бог проклянет тебя, продолжишь ли ты следовать за Ним, как сейчас? Будешь ли и дальше исполнять свой долг? Трудно сказать. Некоторые люди способны стойко исполнять свой долг; они делают упор на стремление к истине и готовы к этому. Другие же не стремятся к истине и не придают значения жизненному прогрессу — они пренебрегают этим. Они думают только о том, как получить награды и преимущества и быть полезным в доме Божьем. В каждую свободную минуту они подводят итоги, какую работу они проделали за последнее время, какие добрые дела совершили для церкви, какие великие жертвы принесли, и какие награды и венцы им положены. Вот такие итоги они подводят в свободное время. Когда Бог проклинает таких людей, разве это для них не является шоком и неожиданностью? Могут ли они сразу перестать верить в Бога? Возможно ли такое? (Да.) Единственное отношение, которое должно быть у сотворенного существа к своему Творцу — это покорность, безусловная покорность. Это то, что некоторые люди сегодня не могут принять. Так происходит потому, что духовный рост человека слишком мал и сам он не обладает реальностью истины. Если, в то время как Бог делает что-то, что расходится с твоими представлениями, ты способен неверно истолковывать Бога — даже восставать против Бога и предавать Его, — тогда ты далек от покорности Богу. Если твое состояние подходит под это описание, то ты далек от того, чтобы быть способным подчиняться Богу. В то время как слово Бога обеспечивает и поливает человека, на самом деле он стремится к одной-единственной цели — быть способным в конечном итоге достичь безусловной, абсолютной покорности Богу, после чего ты, сотворенное существо, будешь соответствовать требуемому критерию. Бог порой намеренно делает что-то, что не укладывается в твои представления, намеренно делает что-то, что идет вразрез с твоими желаниями и что может даже показаться противоречащим истине, бесчеловечным и оскорбительными для тебя. Тебе может быть сложно это принять, осмыслить, как бы ты это ни анализировал. Это может показаться тебе неправильным, и ты будешь не в состоянии принять это, тебе может показаться, будто Бог поступил неразумно, но на самом деле Бог сделал это намеренно. С какой же целью Бог делает это? Он хочет испытать и раскрыть тебя, чтобы увидеть, способен ли ты искать истину, есть ли в тебе истинная покорность Богу. Не ищи обоснования всему, что Бог делает и чего Он требует, и не спрашивай, зачем. Спорить с Богом бесполезно. Тебе просто нужно признать, что Бог есть истина, и быть способным к абсолютной покорности. Ты просто должен признать Бога своим Творцом и своим Богом. Это выше всяких рассуждений, выше любой житейской мудрости, выше любой человеческой морали, этики, компетенции, философии и любых культурных традиций — выше даже человеческих эмоций, человеческой праведности и так называемой «человеческой любви». Это превыше всего. Если тебе это не ясно, то рано или поздно наступит день, когда с тобой что-то случится, и ты потерпишь падение. Ты как минимум взбунтуешься против Бога и пойдешь неверной стезей. Если же ты в конце концов сможешь покаяться, признать Божью любовь и осознать значимость совершаемой в тебе Божьей работы, то еще останется надежда на твое спасение. Но если ты из-за этого падешь и не сможешь подняться, то ты уже будешь безнадежным. Судит ли Бог, наказывает или проклинает людей — все это делается ради их спасения, и им не нужно бояться. Чего же нужно бояться? Нужно бояться, что Бог скажет: «Ты Мне отвратителен. Я отвергаю тебя». Если Бог говорит это, то плохи твои дела: это значит, что Бог не спасет тебя, что у тебя нет надежды на спасение. Вот почему, принимая Божью работу, люди должны понимать Божьи намерения. Что бы ты ни делал, не придирайся к Божьим словам, говоря: «Суд и обличение — это ладно, но осуждение, проклятие, истребление — разве это не означает, что для меня все кончено? В чем смысл быть сотворенным существом? Значит, я не буду им, и Ты больше не будешь мне Богом». Если ты отвергаешь Бога и не стоишь твердо в своем свидетельстве, то Бог в самом деле может отвергнуть тебя. Знаете ли вы это? Как бы долго люди ни верили в Бога, сколько бы дорог ни прошли, сколько бы труда ни проделали, сколько бы обязанностей ни исполнили, все, что они делали все это время, было подготовкой к одному. К чему? Они готовились к тому, чтобы в конечном итоге прийти к абсолютной покорности Богу, безусловной покорности. Что значит «безусловному»? Это значит, что ты не оправдываешься и не говоришь о своих объективных причинах, это значит, что ты не споришь о мелочах. Ты — сотворенное существо, тебе не годится так поступать. Препираясь с Богом, ты ошибся местом, и пытаясь спорить с Богом — опять же ошибся местом. Не спорь с Богом, не пытайся постоянно выяснять причины и не делай понимание обязательным условием для своей покорности. Когда ты так поступаешь — ты путаешь свое место, и тогда твоя покорность Богу не является абсолютной; эта покорность относительна и условна. Разве люди, предъявляющие условия для своей покорности Богу, действительно покорны Ему? Относишься ли ты к Богу как к Богу? Поклоняешься ли Богу как Творцу? Если нет, то Бог не признает тебя. Что ты должен пережить, чтобы достичь абсолютной и безусловной покорности Богу? И как тебе следует пережить это? Во-первых, люди должны принять Божий суд, обличение и подрезку. Кроме того, они должны принять Божье поручение. Исполняя свой долг, они должны стремиться к истине, они должны понять различные аспекты истины, связанные с жизнью-вхождением, и постичь Божьи намерения. Иногда это выше человеческого уровня, людям не хватает проницательности, чтобы постичь истину, и лишь немного удается понять из общения с другими или из уроков, которые они извлекают из различных обстоятельств, которые устраивает Бог. Но ты должен знать, что твое сердце должно быть покорным Богу, ты не должен пытаться спорить с Богом или предъявлять Ему условия. Бог делает все, что надлежит сделать, ибо Он есть Творец; ты же — сотворенное существо, у тебя должно быть отношение покорности, тебе нельзя постоянно спрашивать о причине или говорить об условиях. Если тебе не хватает даже самого элементарного отношения покорности, и ты склонен даже сомневаться и опасаться Бога, или думать в своем сердце: «Мне нужно убедиться в том, что Бог действительно спасет меня, что Он действительно праведен. Все говорят, что Бог есть любовь. Что ж, тогда я должен убедиться, действительно ли в том, что Бог делает во мне, есть любовь и любовь ли это на самом деле», — если ты постоянно исследуешь, соответствуют ли Божьи дела твоим представлениям и вкусам или даже тому, что ты считаешь истиной, то ты перепутал свое место и тебя ждет беда: ты, скорее всего, оскорбишь Божий характер. Истины, связанные с покорностью, крайне важны, ни одну из них нельзя полностью и ясно выразить всего парой предложений — все истины касаются различных состояний людей и проявлений их развращенности. Вхождения в реальность истины не достигнуть ни за один, ни за два или три года и ни за пять лет. Для этого нужно многое пережить, испытать на себе много суда и обличения Божьими словами, претерпеть много подрезки, и в конце концов обрести способность претворять истину в жизнь. Только тогда стремление к истине будет плодотворным, и только тогда люди будут обладать реальностью истины. Только у обладающих реальностью истины есть подлинный опыт.

Отрывок 25

Через несколько лет после начала данного этапа работы, жил-был один человек, который верил в Бога, но не стремился к истине; все, чего он хотел, — это зарабатывать деньги, найти спутницу жизни и жить богато, и поэтому он ушел из церкви. После нескольких лет скитаний он неожиданно вернулся. В сердце своем он испытывал великое раскаяние и проливал бесчисленные слезы. Это доказывало, что Бог до конца не покинул его сердце, что очень хорошо, и у него по-прежнему была возможность и надежда на спасение. Если бы он перестал верить, уподобившись неверующим, тогда для него было бы уже совсем все кончено. Если он способен поистине раскаяться, значит, для него еще есть надежда; это нечто редкое и драгоценное. Как бы ни поступал Бог, как бы Он ни обращался с людьми, — даже если Он ненавидит, презирает и проклинает их, — если они способны однажды образумиться, то Я нахожу в этом особое утешение, ибо это значит, что у них в сердце еще есть то крошечное место для Бога, что они не совсем лишились человеческого разума и человечности, что они еще хотят верить в Бога и что у них есть хотя бы какое-то намерение признать Его и возвратиться к Нему. Если люди, поистине имеющие Бога в сердце, вернутся в Божий дом — неважно, когда они его покинули, — и если эта семья им будет все еще дорога, Я испытаю некую сентиментальную привязанность и найду в этом некоторое утешение. Однако если кто-то так никогда и не вернется, Мне будет жаль. Если они смогут вернуться и истинно раскаяться, тогда Мне на сердце будет особенно отрадно и спокойно. То, что этот человек все еще был в состоянии вернуться, говорит о том, что он не забыл Бога; он вернулся, потому что в своем сердце он все еще жаждал Бога. Наша встреча была очень трогательной. Уходя, он, конечно же, был достаточно негативным и находился в плохом состоянии; но то, что он сейчас смог вернуться, доказывает, что у него еще есть вера в Бога. Однако сможет ли он и дальше идти вперед или нет — это фактор неизвестный, поскольку люди так быстро меняются. В Период Благодати Иисус проявлял сострадание и милость к людям. Если терялась одна овца из ста, Он оставлял девяносто девять ради того, чтобы найти одну. В этой фразе речь идет не о каком-то механическом действии или о правиле; скорее она демонстрирует настойчивое Божье намерение принести людям спасение, а также Его глубокую любовь к ним. Это не стиль поведения; это своего рода характер, некий склад ума. Поэтому некоторые уходят из церкви на полгода или на год, или у них есть сколько угодно слабостей, или они страдают от каких угодно заблуждений, — и все же их способность позднее пробудиться к реальности, обрести познание, образумиться и снова встать на верный путь, особенно утешает Меня и приносит Мне это маленькое удовольствие. В этом мире веселья и пышности, в этот злой век, способность признать Бога и вернуться на верный путь — это то, что приносит немало утешения и восторга. Возьмем, к примеру, воспитание детей. Вне зависимости от того, чтут они родителей или нет, что бы ты почувствовал, если бы они перестали тебя признавать и навсегда ушли из дома? В глубине души ты бы все равно беспокоился о них и постоянно гадал бы: «Когда возвратится мой сын? Вот бы его увидеть. Он же мой сын, в конце концов, недаром же я его растил и любил». Ты бы всегда так думал; ты бы всегда с тоской ждал того дня. Такие чувства в подобной ситуации бывают у всех, не говоря уже о Боге — разве Он еще больше не надеется на то, что человек, сбившись с пути, найдет дорогу обратно, что блудный сын вернется? Люди ныне слишком малы духовным ростом, но настанет день, когда они поймут Божье намерение, — если только у них вообще нет настоящей веры и они являются маловерами. В этом случае Бога они не заботят.

Отрывок 26

Существуют различные типы людей, и они различаются тем, какой у них дух. У некоторых людей дух человеческий, и их Бог предопределил и избрал. У некоторых нет человеческого духа; они — бесы, обманом проникшие внутрь. Тем, кто не был предопределен и избран Богом, не спастись, даже если им удалось пробраться в дом Божий, и в конце концов их раскроют и отсеют. Сможет ли человек принять Божью работу, а, приняв ее, каким он пойдет путем и сможет ли измениться, — все это зависит от духа и природы внутри него. Некоторые люди не могут не сбиваться с пути; то, что они таковы, определяется их духом, они не могут измениться. В некоторых людях Святой Дух не работает, потому что они идут неверным путем; однако если бы они могли исправиться, то Святой Дух все же смог бы работать. Если же они не исправятся, то для них все будет кончено. Существуют самые разные ситуации, но Бог праведен в Своем отношении к каждому человеку. Каким образом люди познают и постигают праведный характер Бога? Праведных Бог благословляет, а злых проклинает. Такова Божья праведность. Бог вознаграждает праведников и наказывает злодеев, Он воздает каждому по делам его. Все это верно, однако в наши дни происходят события, которые не согласуются с человеческими представлениями, например, когда людей, верящих в Бога и поклоняющихся Ему, убивают, когда Божье проклятие настигает их, либо когда они так и не получают благословений и внимания от Бога; сколько бы они ни поклонялись Ему, Он не обращает на них внимания. Некоторых злых людей Бог не благословляет и не наказывает, но они богаты, имеют многочисленное потомство, и все у них благополучно; они преуспевают во всем. Разве это Божья праведность? Люди говорят: «Мы поклоняемся Богу, но не получили Его благословений, в то время как злые люди, которые не поклоняются Ему и даже противятся Ему, живут лучше нас и процветают. Бог неправеден!» О чем это говорит вам? Я только что привел вам два примера. Какой из них говорит о Божьей праведности? Некоторые говорят: «И то, и другое является проявлением Божьей праведности!» Почему они так говорят? В Божьих действиях есть принципы, однако люди не могут четко их увидеть, а будучи не в состоянии сделать это, они не могут сказать, что Бог неправеден. Человек может видеть только то, что на поверхности; он не может проникнуть в суть вещей. Следовательно, то, что делает Бог, праведно, даже если это мало соответствует человеческим представлениям и фантазиям. Есть много людей, которые постоянно сетуют, что Бог неправеден. Это потому, что они не понимают реальной ситуации. Легко ошибиться, если всегда рассматриваешь явления в свете своих представлений и фантазий. Человеческое знание существует среди собственных мыслей и точек зрения людей, среди их идей и действий, в рамках их взглядов на добро и зло, на истинное и ложное, или на логику. Если смотреть на вещи с такой точки зрения, человеку легко неправильно понять Бога и породить представления. Такой человек будет противиться Богу и жаловаться на Него. Жил-был нищий, который только и знал, как поклоняться Богу, но Бог просто не замечал его и не благословлял его. Возможно вы думаете так: «Даже если Бог не благословлял его в этой жизни, Он непременно благословит его в вечности и воздаст ему в десять тысяч раз более. Разве это не делает Бога праведным? А тот богач, который наслаждается стократными благословениями в этой жизни, но в вечности встречается с уничтожением. Разве не является это еще одним проявлением праведности Бога?» Как следует понимать Божью праведность? Возьмем для примера понимание Божьей работы: если бы Бог, завершив Свою работу в период Благодати, не совершил работу суда в последние дни, не спас полностью всех людей, что привело бы к их полному уничтожению, то можно ли считать, что Он обладает любовью и праведностью? Как относиться к тому, что те, кто поклоняется Богу, были ввергнуты в озеро огненное и серное, а тем, кто Ему не поклоняется и даже не знает о Его существовании, Он позволил выжить? Согласно доктрине, люди, как правило, всегда говорят, что Бог праведен, но, столкнувшись с подобной ситуацией, они не всегда в состоянии правильно различать и могут даже сетовать на Бога и осуждать за неправедность.

Божья любовь и праведность должны быть досконально поняты, объяснены и постигнуты на основе слов Божьих и истины. Кроме того, чтобы по-настоящему познать любовь и праведность Бога, необходимо получить истинный опыт и достичь Божьего просветления. Не стоит оценивать Божью любовь и праведность, основываясь на собственных представлениях и фантазиях. Согласно человеческим представлениям, добро воздается добром, а зло будет наказано, добрые люди получают воздаяние добром, а злые — злом, а те, кто не творит зла, должны вознаграждаться добром и удостаиваться благословений. Получается, что каждый, кто не творит зла, заслуживает вознаграждения добром, и это и есть Божья праведность. Разве у людей не такое представление? Но что, если им не воздастся добром? Разве тогда ты не кажешь, что Бог неправеден? Например, во времена Ноя Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Быт. 6:13). Затем он повелел Ною построить ковчег. После того как Ной принял Божье поручение и построил ковчег, на землю в течение сорока дней и ночей проливался сильный дождь, весь мир погрузился под воду, и Бог уничтожил всех людей того времени, за исключением Ноя и семи членов его семьи. Что ты об этом думаешь? Скажешь, что у Бога нет любви? С точки зрения человека правильно ли говорить, что какими бы развращенными ни были люди, если Бог уничтожает их, значит, у Него нет любви? Разве это убеждение не абсурдно? Бог не любил тех, кого Он уничтожил, но разве можно откровенно сказать, что Он не любил и тех, кто выжил и обрел Его спасение? Петр возлюбил Бога до глубины души, и Бог возлюбил Петра — разве можно сказать, что у Бога нет любви? Бог любит тех, кто искренне любит Его, и Он ненавидит и проклинает тех, кто противится Ему и отказывается покаяться. Бог обладает как любовью, так и ненавистью, это истина. Люди не должны навешивать на Бога ярлыки и судить о Нем в соответствии со своими представлениями и фантазиями, поскольку эти представления и фантазии, через призму которых люди смотрят на вещи, лишены всякой истины. Бога нужно познавать по Его отношению к людям, по Его характеру и сущности. Нельзя пытаться определить сущность Бога по внешним проявлениям того, что Он делает и с чем имеет дело. Люди настолько глубоко развращены сатаной, что не знают ни природы-сущности развращенного человечества, ни того, что представляет собой развращенное человечество перед Богом, ни того, какого отношения они заслуживают в соответствии с праведным характером Бога. Посмотрите на Иова, праведника, которого благословил Бог. Вот Божья праведность. Сатана поспорил с Иеговой: «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?» (Иов. 1:9-11). Бог Иегова сказал: «Все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей» (Иов. 1:12). И отправился сатана к Иову и подверг его нападкам и искушениям, и Иова постигли испытания. Он был лишен всего, что у него было, — своих детей и владений, и все тело его покрылось язвами. Итак, был ли в испытаниях Иова Божий праведный характер? Не можете сказать однозначно, не так ли? Даже если ты праведный человек, Бог вправе подвергнуть тебя испытаниям и дать тебе возможность свидетельствовать о Нем. Божий характер праведен; Бог относится ко всем одинаково. Это не значит, что праведникам не нужно проходить испытания, даже если они могут их выдержать, или что они должны быть защищены; это не так. Бог имеет право подвергать праведников испытаниям. Это проявление праведного характера Бога. Наконец, после того как Иов закончил проходить испытания и свидетельствовать об Иегове, Иегова благословил его еще больше и еще лучше, чем прежде, дав ему вдвое больше благословений. Более того, Иегова явился ему и говорил с ним из бури, и Иов будто увидел Бога лицом к лицу. Таково было данное ему Богом благословение. Такова была Божья праведность. А что, если бы после испытаний Иова Иегова, увидев, как Иов свидетельствовал о Нем перед сатаной и как посрамил сатану, отвернулся бы и ушел, не обращая на него внимания, и если Иов не получил бы после этого благословений, — была бы в этом Божья праведность? Независимо от того, получил бы Иов благословения после испытаний или нет, явился бы ему Иегова или нет, во всем этом содержится Божья добрая воля. Явление Иову было Божьей праведностью, и если бы Он не явился ему, это также было бы Божьей праведностью. На каком основании ты — сотворенное существо — предъявляешь Богу требования? Человек не вправе предъявлять Богу требования. Нет ничего более неблагоразумного, чем предъявлять Богу требования. Бог будет делать то, что должен делать, и характер Его — праведен. Праведность — это не справедливость, не благоразумие, не равенство, не распределение благ в зависимости от заслуг, сколько ты выполнил работы, не оплата за какую-либо сделанную тобой работу и не воздаяние за приложенные тобой усилия. Это не праведность, а просто справедливость и разумность. Очень немногие люди способны познать праведный характер Божий. Предположим, Бог уничтожил бы Иова, после того как тот засвидетельствовал о Нем. Было бы это праведно? По сути, да. Почему это называется праведностью? Как люди воспринимают праведность? Если нечто соответствует представлениям людей, то им намного легче сказать, что Бог праведен; однако если они не считают это соответствующим их представлениям, если это нечто такое, что они не способны понять, то им будет трудно сказать, что Бог праведен. Если бы Бог тогда уничтожил Иова, люди не сказали бы о Боге, что Он праведен. Собственно говоря, вне зависимости от того, были ли люди развращены или нет, и глубоко ли они развращены или нет, должен ли Бог оправдываться, когда уничтожает их? Должен ли Он объяснять людям, на каком основании Он это делает? Должен ли Бог говорить людям о правилах, которые Он предписал? В этом нет необходимости. В глазах Бога тот, кто развращен и склонен противиться Ему, ничего не стоит; как бы Бог ни поступил с ним, это будет правильно, и все это — Божье обустройство. Если бы ты был неугоден очам Божьим и если бы после твоего свидетельства Он сказал бы, что ты Ему больше не нужен, и потому уничтожил бы тебя, было бы это тоже Его праведностью? Да. Возможно, сейчас ты еще не можешь признать это на основании фактов, но доктринально ты должен понимать. Как по-вашему, уничтожение сатаны Богом является проявлением Его праведности? (Да.) Что, если Он позволил бы сатане остаться? Не смеете ответить, да? Божья сущность — это праведность. Пусть человеку нелегко постичь деяния Божьи, но все, что Он делает, — праведно; просто люди этого не понимают. Когда Бог отдал Петра сатане, как отреагировал Петр? «Человеку непостижимы Твои дела, но во всем, что Ты делаешь, содержится Твоя добрая воля, во всем этом есть праведность. Как мне не воздать хвалу Твоей мудрости и деяниям?» Теперь вы должны увидеть, что причина, по которой Бог не уничтожает сатану в то время, когда Он спасает человека, заключается в том, чтобы дать людям четко увидеть, как сатана развратил их, до какой степени развратил, и как Бог их очищает и спасает. В конце концов, когда люди поймут истину и четко увидят мерзкое обличье сатаны и узрят чудовищный грех их сатанинского развращения, Бог уничтожит сатану и покажет им Свою праведность. Время, когда Бог уничтожает сатану, исполнено Божьим характером и мудростью. Все дела Божьи праведны. Хотя люди могут быть неспособны постичь Божью праведность, они не должны судить об этом огульно. Если что-то из того, что Он делает, кажется людям неразумным или если они имеют какие-то представления об этом, побуждающие их говорить, что Он неправеден, то они поступают крайне неразумно. Ты видишь, что Петр находил некоторые вещи непостижимыми, но он был уверен, что в этих вещах присутствует Божья мудрость и Его добрая воля. Люди не могут постичь всего; им так многого не понять. Поэтому познать характер Божий не так-то просто. Несмотря на огромное количество верующих в Бога в религиозном мире, лишь немногие способны познать Его характер. Попытки распространить Евангелие среди религиозных людей, дав им возможность читать Божьи слова, оканчивались тем, что они не только не начинали искать и исследовать, но даже сжигали книги с Божьими словами и были наказаны. Другие были наказаны, поскольку верили слухам и богохульствовали. Примеров тому просто бесчисленное множество. Некоторые новообращенные заносчивы и надменны, и когда они слышат все это, то не могут принять — у них формируются собственные представления. Бог видит, что ты глуп и невежественен, и не обращает на тебя внимания, но настанет день, когда Он вразумит тебя. Если ты, столько лет следуя за Богом, все еще ведешь себя подобным образом, держишься за свои представления, сколько бы их ни было, не только не ищешь истину для решения проблем, но и распространяешь всюду свои представления, насмехаешься над домом Божьим и высмеиваешь его, то тебя ждет возмездие. В некоторых случаях Бог может простить тебя за то, что ты совершил по глупости и невежеству, но если ты знаешь, как надо поступить, но намеренно этого не делаешь и не прислушиваешься к советам, то ты заслуживаешь Божьего наказания. Ты знаешь лишь терпимую сторону Бога, но не забывай, что у Него есть и сторона, не терпящая оскорблений — Его праведный характер.

Отрывок 27

«Хула и клевета на Бога — это грех, который не будет прощен ни в сем веке, ни в будущем, и совершающие этот грех никогда не перевоплотятся». Это значит, что Божий характер не терпит оскорбления человеком. Вне всякого сомнения, богохульство и клевета на Бога не простятся ни в этом периоде, ни в будущем. Как намеренная, так и ненамеренная хула на Бога оскорбляет Божий характер, и по какой бы причине человек ни хулил Бога в речах, он непременно будет осужден. Однако некоторые люди говорят предосудительные, богохульные слова, сами не понимая, что творят, либо по причине того, что их ввели в заблуждение, ущемили или подавили. Если человек сказал богохульные слова в такой ситуации, ему становится не по себе, он чувствует за собой вину и глубоко раскаивается. Затем он совершает достаточно добрых дел, обретает знания и меняется в этом плане, и тогда Бог забывает его прежние прегрешения. Вы должны точно знать слова Бога, а не прилагать их к чему попало, согласно своим представлениям и фантазиям. Вы должны понимать, кому адресованы Его слова и в каком контексте они сказаны. Нельзя использовать Божьи слова бездумно и толковать их походя. Люди, не умеющие получать духовный опыт, никогда себя не анализируют и не меряют себя по Божьим словам, тогда как те, у кого есть некоторый духовный опыт и понимание, склонны к излишней чувствительности, и когда они читают о Его проклятиях или о том, какое отвращение Он питает к людям и как их отсеивает, то бездумно примеряют эти Божьи слова к себе. Такие люди не понимают слов Бога и всегда толкуют их неправильно. Некоторые люди не читали нынешних слов Бога и не исследовали Его текущей работы, не говоря уж о том, чтобы обрести просвещение Святого Духа. Они вслух осуждали Бога, а потом кто-то проповедовал им Евангелие, и они его приняли. После этого они пожалели о содеянном и захотели покаяться, и теперь мы посмотрим, как они дальше поведут и проявят себя. Если после уверования они будут вести себя крайне неподобающе и, словно прежнего было мало, решат: «Ну, я уже говорил о Боге клеветнические, осуждающие и богохульные слова, и раз Бог осуждает таких людей, значит, мне незачем стремиться», — то такие люди пропащие. Они предались отчаянию и сами вырыли себе могилу.

Большинство людей совершали какие-то прегрешения и чем-то себя запятнали. Например, некоторые противились Богу и говорили богохульные слова; некоторые отвергали Божье поручение и не выполняли свой долг, за что заслужили Божье презрение; некоторые предавали Бога, когда сталкивались с искушениями; некоторые предавали Бога, подписывая «Три письма», когда были под арестом; некоторые воровали приношения, а некоторые растрачивали их; некоторые часто мешали церковной жизни и вредили избранным Божьим; некоторые создавали клики и грубо обращались с другими, устраивая в церкви кавардак; некоторые часто распространяли представления и смерть, причиняя вред братьям и сестрам; некоторые занимались блудом и распутством, оказывая на других дурное влияние. Достаточно сказать, что у каждого есть свои прегрешения и пятна. Но одни способны принять истину и покаяться, а другие нет — они скорее умрут, чем покаются. Поэтому к людям нужно относиться согласно их природе-сущности и модели поведения. Те, кто может покаяться, — это истинно верующие в Бога; что же касается истинно упорствующих в грехе, то с теми, кого следует отстранить и отлучить, нужно так и поступать. Некоторые люди злы, некоторые невежественны, некоторые глупы, а некоторые — звери. Все люди разные. Одни злые люди одержимы злыми духами, другие — приспешники сатаны и диаволов. Кто-то по натуре очень злобен, кто-то очень лжив, кто-то очень жаден до денег, а кому-то нравится предаваться распутству. Все люди ведут себя по-разному, поэтому любого следует оценивать по совокупности его качеств, его натуре и модели поведения. Согласно инстинктам смертной человеческой плоти, каждый человек обладает свободной волей. Люди мыслят согласно человеческим представлениям, не обладают способностью непосредственно проникать в духовный мир и никак не могут познать его истину. Например, если ты веришь в истинного Бога и хочешь принять этот этап Его новой работы, но никто не пришел проповедовать тебе Евангелие и тебя просвещает и направляет только работа Святого Духа, то твои знания будут крайне ограничены. Тебе будет невозможно узнать, какую работу Бог выполняет сейчас и что Он совершит в будущем. Люди не могут постичь Бога: у них нет возможностей ни для этого, ни для непосредственного познания духовного мира, ни для досконального понимания Божьей работы, ни тем более для того, чтобы служить Ему с величайшей готовностью, как ангелы. Если Бог сначала не покорит и не спасет людей, не исправит их Своими словами, не польет их и не снабдит изреченными Им истинами, то люди не смогут принять новую работу, обрести истину и жизнь или познать Бога. Если Бог не проделает данной работы, то у людей ничего этого не будет; так определено их инстинктами. Поэтому некоторые люди сопротивляются или восстают, накликая гнев и ненависть Бога, но Бог относится к каждому случаю по-разному и рассматривает их отдельно, согласно человеческим инстинктам. Всякая Божья работа целесообразна. Он знает, что и как делать, и, конечно же, не станет заставлять человека совершать то, что тому не дается инстинктивно. Бог поступает с каждым человеком согласно его истории и реальным обстоятельствам на тот момент, а также его действиям, поведению и природе-сущности. Бог никогда ни с кем не обходится несправедливо. Это одна сторона Божьей праведности. Например, змей соблазнил Еву съесть плод с дерева познания добра и зла, но Иегова не укорил ее и не сказал: «Я же говорил тебе не есть этот плод, так почему ты все равно его съела? Тебе следовало быть проницательней и понять, что змей хотел всего лишь соблазнить тебя». Иегова не стал упрекать Еву такими словами. Люди — Божье творение, поэтому Бог знает, каковы их инстинкты и на что они способны, насколько человек может себя контролировать и как далеко способен зайти. Бог очень четко все это знает. Обращение Бога с людьми не так уж просто, как тем представляется. Когда Бог относится к человеку с отвращением и омерзением или если речь о том, что человек говорит в определенном контексте, то Бог хорошо понимает состояние человека, ведь Он изучает его сердце и сущность. Люди всегда думают: «Бог имеет лишь божественную сущность. Он праведен и не терпит оскорблений от человека. Он не задумывается о трудностях человека и не ставит Себя на его место. Если человек Ему противится, Бог его накажет». Все совсем не так. Подобное понимание Его праведности, работы и обращения с людьми крайне ошибочно. Бог определяет итог каждого человека не на основе людских представлений и фантазий, а согласно Своему праведному характеру. Он воздаст каждому по делам его. Бог праведен, и рано или поздно Он позаботится о том, чтобы все люди полностью в этом убедились.