За годы переживания Божьего труда и прослушивания проповедей некоторые люди немного разобрались в себе, способны говорить о некоем реальном опыте и делиться информацией о своих реальных состояниях, личных вхождениях, своем развитии, своих недостатках и о том, как они планируют совершить вхождение. Но есть люди, которые вообще не понимают себя и не могут говорить ни о каком реальном опыте. Они в состоянии говорить лишь о внешних вопросах, таких как слова и доктрины, внешняя работа, текущие ситуации и ход распространения Евангелия, но ничего не могут сказать о практическом вхождении в жизнь или о личных переживаниях. Это доказывает, что они пока еще не встали на правильный путь для вхождения в жизнь. Изменение характера не является некой переменой в поведении, и это не какое-то мнимое внешнее изменение или временное исправление, вызванное рвением. Какими бы позитивными ни были эти перемены, они не могут заменить изменения в характере жизни, потому что этих внешних изменений человек может добиться своими личными усилиями, а для изменений в характере жизни одних лишь собственных усилий недостаточно. Для этого необходимы Божий суд, обличение, испытания и переплавка, а также совершенствование Святым Духом. Хотя верующие в Бога люди могут вести себя хорошо, ни один из них по-настоящему не покорен Богу, не любит Бога и не может следовать Божьей воле. Почему так? Потому что для этого необходимо изменить характер жизни, и одной перемены поведения совершенно недостаточно. Изменение характера жизни означает, что у тебя есть знание и опыт истины, и что истина стала твоей жизнью, она может направлять твою жизнь и властвовать над ней и всем, что связано с тобой. Это изменение в твоем характере жизни. Только люди, обладающие истиной как жизнью, — те, чей характер изменился. В прошлом, возможно, были какие-то истины, поняв которые, ты не мог претворить их в жизнь, но теперь ты можешь без препятствий и затруднения претворять в жизнь любой аспект истины, которую понимаешь. Когда ты практикуешь истину, то обнаруживаешь, что преисполнен покоем и счастьем, но если ты не можешь практиковать истину, то чувствуешь боль, и твоя совесть не дает тебе покоя. Ты можешь практиковать истину во всем, жить согласно Божьим словам и иметь основу для жизни. Это означает, что твой характер изменился. Теперь ты можешь с легкостью избавиться от своих представлений и фантазий, своих плотских пристрастий и стремлений, а также от всего того, от чего не мог отказаться раньше. Ты чувствуешь, что Божьи слова поистине благи, и что практиковать истину — это самое лучшее занятие. Это означает, что твой характер изменился. Кажется, что изменить характер просто, но на самом деле это процесс, требующий большого опыта. В течение этого процесса люди должны испытать многие трудности, должны усмирить свои тела и восстать против своей плоти, а также подвергнуться суду, обличению, подрезке, испытаниям и переплавке, а еще — испытать множество неудач, падений, внутреннюю борьбу и душевные мучения. Только после этих переживаний человек может обрести некоторое понимание своей природы, однако такое понимание не приводит к полному и мгновенному изменению. Человек должен обрести большой опыт, прежде чем наконец сможет постепенно отбросить развращенные черты своего характера. Вот почему для того, чтобы изменить свой характер, нужна целая жизнь. Например, если ты являешь развращенность в каком-то отношении, то сможешь ли ты сразу же практиковать истину, как только осознаешь это? Не сможешь. На этом этапе понимания другие будут подрезать тебя, а потом окружающая обстановка подчинит тебя и заставит действовать в соответствии с истиной-принципами. Порой ты все-таки не смиряешься с этим и говоришь себе: «Обязательно ли мне поступать именно так? Почему нельзя сделать так, как мне хочется? Почему от меня всегда требуется практиковать истину? Не хочу так делать, надоело!» Для переживания Божьей работы необходимо пройти следующий процесс: от нежелания практиковать истину — к тому, чтобы практиковать ее охотно; от негативности и слабости — к силе и способности восставать против плоти. Когда люди достигнут определенного момента переживания, а затем пройдут через некоторые испытания и переплавку, и в итоге начнут понимать Божьи намерения и некоторые истины, они станут отчасти счастливы и готовы действовать в соответствии с истиной-принципами. На начальной стадии люди не проявляют желания претворять в жизнь истину. Возьмем в качестве примера преданное исполнение обязанностей. У тебя есть некоторое понимание относительно исполнения своих обязанностей и преданности Богу, и у тебя также есть некоторое понимание истины. Но когда же ты сможешь быть полностью преданным? Когда ты сможешь исполнять свои обязанности и на словах, и на деле? Для этого потребуется определенный процесс. В ходе этого процесса ты сможешь пережить множество трудностей. Некоторые люди, возможно, будут подрезать тебя, а другие — критиковать. Взгляды всех людей будут устремлены на тебя, пристально изучая, и только тогда ты начнешь осознавать, что ошибся, что ты — тот, кто потерпел фиаско, что недопустимо исполнять свои обязанности без преданности и что ты не можешь быть поверхностным! Святой Дух просветит тебя изнутри и упрекнет тебя, когда ты совершишь ошибку. Во время этого процесса ты начнешь понимать кое-что о себе и узнаешь, что в тебе слишком много примесей, при исполнении своих обязанностей ты таишь в себе слишком много личных мотивов и слишком много неумеренных желаний. Как только ты поймешь сущность этих вещей, если ты сможешь предстать перед Богом в молитве и воистину покаяться; то сможешь очиститься от этих развращенностей. Если ты будешь подобным образом часто искать истину для решения своих практических проблем, ты постепенно встанешь на правильный путь веры; у тебя будет появляться истинный жизненный опыт, и твой развращенный характер начнет постепенно очищаться. Чем больше твой развращенный характер будет очищен, тем больше преобразится характер твоей жизни.

Сейчас многие люди выполняют свои обязанности. Но, по сути, сколько людей делают это кое-как и лишь для видимости? Сколько людей способны принять истину и выполнять свои обязанности в соответствии с истиной-принципами? Сколько людей исполняют свои обязанности в соответствии с Божьими требованиями после того, как их характер изменился? Рассмотрев эти вопросы более подробно, ты сможешь понять, действительно ли ты исполняешь свои обязанности в соответствии со стандартами, а также сможешь ясно увидеть, изменился ли твой характер. Достичь преображения характера не так-то уж и просто; это не означает всего лишь небольшие перемены в поведении, обретение определенного знания истины, способность рассказать что-то о своем опыте относительно каждого из аспектов истины или же способность несколько измениться и стать немного более покорным после дисциплинирования. Такие вещи не являются изменением в жизненном характере человека. Почему Я так говорю? Хотя ты можешь изменить некоторые вещи, но ты еще не достиг подлинного претворения истины в жизнь. Возможно, ты ведешь себя таким образом, потому что временно пребываешь в подходящей среде, или к этому располагает ситуация, или же тебя побуждают к этому обстоятельства. Кроме того, когда ты в хорошем настроении и нормальном состоянии и когда в тебе действует Святой Дух, ты можешь практиковать истину. Но предположим, что ты как раз переживаешь испытание, ты страдаешь, как подвергшийся испытаниям Иов, или тебе грозит испытание смертью. Когда такое случится, сможешь ли ты по-прежнему практиковать истину и оставаться твердым в своем свидетельстве? Сможешь ли ты сказать подобно Петру: «Даже если бы мне, познав Тебя, пришлось умереть, разве не сделал бы я этого легко и с радостью?» Что ценил Петр? Петр ценил покорность, а самым важным он считал познание Бога, поэтому был способен покорятсья до самой смерти. Изменение характера не происходит в одночасье, на это уходит вся полная переживаний жизнь. Понять истину немного проще, а уметь практиковать истину в различных обстоятельствах сложно. Почему людям всегда трудно претворять истину в жизнь? По сути, все эти трудности напрямую связаны с развращенным характером людей, и все они являются препятствиями, источник которых — развращенный характер. Поэтому вам приходится много страдать и идти на жертвы ради того, чтобы быть способными воплощать истину в жизнь. Если бы у вас не было развращенных черт характера, вам не пришлось бы страдать и идти на жертвы ради того, чтобы практиковать истину. Разве это не очевидный факт? Временами может показаться, будто ты воплощаешь истину в жизнь, но в действительности природа твоих действий не демонстрирует, что ты поступаешь таким образом. Следуя за Богом, многие способны оставить свою семью и карьеру ради исполнения своего долга, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако они совершенно не способны предложить истинное свидетельство собственного опыта. Так что же все-таки здесь происходит? Если оценивать их по человеческим представлениям, кажется, словно они исповедуют истину, однако Бог не признает претворением в жизнь истины то, что они делают. Если за твоими поступками стоят личные мотивы и они нечисты, то ты склонен отступать от принципов, и нельзя сказать, что ты практикуешь истину; это всего лишь один из типов поведения. Строго говоря, такое твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не одобрит и не отметит его. Если продолжить анализировать это до самой сути, то ты из тех, кто творит зло, и это твое поведение внешне создает противодействие Богу. Если взглянуть со стороны, то ты не мешаешь и не нарушаешь ничего, ты не причинил реального ущерба. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако внутри они загрязнены человеческими намерениями, и сущность твоего поведения в том, чтобы творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере и воплощаешь ли ты истину в жизнь, используя Божьи слова и глядя на мотивы, которые стоят за твоими собственными действиями. Это не зависит от того, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и мыслям и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его намерениям или нет; есть ли истина-реальность в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли перемены в характере своей жизни и не можете уяснить, что такое перемена характера. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с переменой в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился? Откуда ты знаешь, одобряет тебя Бог или нет? По крайней мере, ты будешь ощущать себя в своем сердце исключительно непоколебимым в отношении всего, что делаешь, и почувствуешь, как Святой Дух ведет и просвещает тебя и действует в тебе во время исполнения тобой своих обязанностей, во время совершения любой работы в доме Божьем или в общем. Твое поведение находится в тесном взаимодействии со словами Божьими, и как только ты обретешь определенный уровень опыта, ты почувствуешь, что все сделанное тобой в прошлом было относительно допустимым. Однако, если после обретения опыта в течение какого-то периода времени ты чувствуешь, что кое-что из того, что ты сделал в прошлом, было недопустимо, и ты недоволен этим и чувствуешь, что это не соответствовало истине, в таком случае это является доказательством того, что все, что ты совершил, было сделано для противления Богу. Это свидетельствует о том, что твое служение было преисполнено мятежности, противления и особенностей человеческого поведения, и что тебе ничуть не удалось достичь перемен в своем характере. Теперь, после этой беседы, вам ясно, как следует понимать изменение характера? Возможно, обычно вы не обсуждаете преобразование своего характера и редко делитесь личным опытом. В лучшем случае вы говорите: «Некоторое время назад я был негативен. Потом я помолился Богу, и Он просветил меня, что верующие должны пройти испытание. Я размышлял об этом некоторое время и решил, что так оно и есть. Также есть аспекты, в которых я проявляю нелояльность, выполняя свой долг, поэтому я просто принял это. Через некоторое время ко мне вернулась мотивация, и я больше не был негативным». После общения другие тоже говорят: «Наше состояние практически такое же, как и наш развращенный характер». Если вы всегда беседуете об этом, это будет проблемой — вы не уловите суть вещей и не увидите их ясно. Сколько бы лет вы ни верили, ваша жизнь-характер не сможет измениться.

Преобразование характера относится главным образом к преобразованию природы человека. Природное в человеке невозможно понять по внешнему поведению. Оно прямо связано с ценностью и значимостью его существования, с его взглядом на жизнь и его ценностями, оно включает вещи, которые кроются в глубине его души, и его сущность. Если человек не может принять истину, то в этих аспектах он не подвергнется никакому преобразованию. Лишь когда он испытал Божью работу, полностью вошел в истину, изменил свои ценности и взгляды на существование и жизнь, сообразовал свои взгляды на вещи с Божьим Словом и обрел способность полностью подчиниться и стать преданным Богу, можно сказать, что его характер преобразовался. Сейчас ты можешь производить впечатление прилагающего некоторые усилия и быть несгибаемым перед лицом невзгод, исполняя свой долг; ты можешь быть способен выполнять рабочие обустройства Свыше или ты можешь быть в состоянии пойти, куда бы тебе ни сказали отправиться. На первый взгляд может показаться, что ты в какой-то степени покорен, но когда происходит что-то, что не соответствует твоим представлениям, твоя мятежность выходит на первый план. Например, ты не покоряешься, когда тебя подрезают, и ты еще менее покорен, когда случается несчастье; ты даже находишь в себе силы жаловаться на Бога. Поэтому та небольшая внешняя покорность и изменения — это всего лишь маленькое изменение в поведении. Небольшое изменение есть, но этого недостаточно для того, чтобы считаться преобразованием твоего характера. Вполне вероятно, что ты способен пройти множеством путей, претерпеть много тягот и перенести великое унижение; возможно, ты ощущаешь чрезвычайную близость к Богу, и Святой Дух может выполнять в тебе определенную работу. Однако когда Бог просит тебя сделать нечто, не соответствующее твоим представлениям, ты все равно можешь не повиноваться, вместо этого ты можешь искать оправдания, восставать против Бога и противиться Ему, а в тяжелых случаях — даже сомневаться в Нем и противостоять Ему. Это будет серьезной проблемой! Это покажет, что твоя природа все еще противится Богу, что ты на самом деле не понимаешь истину и что в твоей жизни-характере не произошло никаких изменений. После того как некоторых людей увольняют или вычищают, они все еще находят в себе силы судить Бога и говорить, что Он не праведен. Они даже спорят с Богом и противостоят Ему, распространяя свои представления о Боге и недовольство Им повсюду, куда бы ни пошли. Такие люди — это дьяволы, которые противятся Богу. Люди с дьявольской природой никогда не изменятся, и должны быть отброшены. Только те, кто может в любой ситуации искать и принимать истину и подчиняться Божьей работе, имеют надежду обрести истину и добиться изменения в характере. В своем опыте ты должен научиться различать состояния, которые внешне кажутся нормальными. Ты можешь рыдать и вопить во время молитвы или чувствовать, что твое сердце так сильно любит Бога и так близко к Нему, но эти состояния являются лишь работой Святого Духа и не означают, что ты тот, кто любит Бога. Если ты можешь любить Бога и покоряться Ему даже тогда, когда Святой Дух не действует, и когда Бог делает то, что не соответствует твоим представлениям, только тогда ты являешься человеком, который действительно любит Бога. Только тогда ты являешься человеком, чья жизнь-характер изменилась. Только такой человек обладает истиной-реальностью.

С чего начинается преобразование вашего характера? Оно начинается с понимания своей собственной природы. Это принципиальный момент. Так как же понять свою природу? Распознавая, какие черты развращенного характера у тебя есть. Когда ты четко распознаешь эти черты развращенного характера, ты поймешь свою природу-сущность. Некоторые спрашивают: «Как мне понять свой развращенный характер?» Конечно, следует понимать его в соответствии с Божьими словами и распознавать его в соответствии с истиной. Так как же претворить это в жизнь? Сравнивая раскрываемый тобой развращенный характер с разоблачающими словами Бога. Насколько ты можешь сопоставить, настолько ты должен распознать. Если ты сможешь многое сопоставить и многое распознать, тогда ты сможешь понять свой развращенный характер. Понимают ли теперь те из вас, кто долгое время верил и практиковал таким образом в течение многих лет, свою собственную природу? Скорее всего, и близко нет! Твое сравнение должно на чем-то основываться; ты не можешь говорить просто так. Ты должен читать больше Божьих слов о том, как Он разоблачает развращенную сущность человека. Ты должен отыскать все эти слова, затем часто читать их и часто анализировать себя, сравнивая свое состояние с этими словами. Как только ты увидишь полное совпадение с твоим развращенным характером и почувствуешь, что Божьи слова верно и с большой точностью разоблачают твое состояние и что здесь нет никакой ошибки, то разве ты не будешь убежден? Некоторые люди говорят: «Поняв свою собственную природу, можно изменить ее». Сказать так может каждый, но как ты понимаешь эти слова? Должен быть некий путь. Если есть некий путь, тогда ты будешь знать, как испытать это на собственном опыте. Если пути нет, тогда ты просто выкрикиваешь лозунг: «Мы все должны понять свою природу. Наша природа никуда не годится, и она от сатаны. Когда мы поймем свою природу-сущность, тогда мы сможем преобразовать свой характер». После того как ты прекратил выкрикивать лозунги, больше ничего не было сделано, и никто не обрел понимания. Это высказывание доктрин без пути. Разве работа таким образом — это не создание проблемы? Каким будет результат подобных действий? Все вы обычно громогласно призываете: «Мы должны понять свою натуру! Мы все должны любить Бога! Мы все должны покориться Богу! Мы все должны пасть ниц пред Богом! Мы все должны поклоняться Богу! Не любить Бога неприемлемо!» Говорить об этих доктринах бесполезно, это не решает проблем. Как понять человеческую природу? Понимание своей природы фактически означает глубокий анализ того, что находится у тебя в душе, то есть того, что присутствует в твоей жизни, и всей сатанинской логики и философии, по которым ты живешь. То есть, то, чем ты живешь, является сатанинской жизнью. Только раскапывая глубины своей души, ты можешь понять свою природу. Как раскопать эти вещи? Их нельзя раскопать или проанализировать посредством всего лишь одного или двух дел. Во многих случаях после того, как что-то закончишь делать, ты все равно не придешь к пониманию. Может понадобиться еще три года или пять лет, прежде чем ты сможешь обрести хоть капельку осознания или понимания. Поэтому во многих ситуациях ты должен заниматься самоанализом и познавать себя. Чтобы увидеть какие-либо результаты, ты должен глубоко копать и анализировать себя, в соответствии с Божьими словами. По мере углубления твоего понимания истины ты будешь постепенно приходить к познанию собственной природы-сущности через самоанализ и самопознание.

Чтобы познать свою природу, ты должен понять ее посредством нескольких вещей. Во-первых, у тебя должно быть ясное понимание того, что тебе нравится. Речь идет не о том, что тебе нравится есть или носить, скорее, это означает то, что тебя привлекает, чему ты завидуешь, чему поклоняешься, чего ищешь и на что обращаешь внимание в своем сердце, типы людей, с которыми тебе нравится вступать в контакт, и те типы людей, которых ты в душе боготворишь и которыми восхищаешься. Например, большинству нравятся люди великие, люди с изысканной речью и внешностью, или те, кто говорит с красноречивой лестью, или те, кто разыгрывает сцены. Упомянутое выше относится к тому, с чем людям нравится контактировать. Что касается тех вещей, которые людям нравятся, то они включают в себя готовность делать то, что сделать легко, склонность совершать то, что другие считают благом и что заставит других возносить хвалы и расточать комплименты. Есть общая характеристика того, что людям нравится согласно их природе. То есть, им нравятся люди, события и предметы, которым другие завидуют по причине внешних проявлений. Им нравятся люди, события и предметы, которые внешне очень красивы и роскошны; им нравятся люди, события, и предметы, заставляющие других поклоняться им. Людям нравится великое, ослепительное, пышное и грандиозное. Все люди поклоняются этим вещам. Можно заметить, что люди не обладают какой-либо истиной, как нет у них и подобия истинных человеческих существ. В поклонении этим предметам нет ни малейшей значимости, однако людям они нравятся. Эти вещи, которые нравятся людям, кажутся особенно приятными тем, кто не верит в Бога, и к этим вещам люди особенно охотно стремятся. Приведу простой пример. Среди неверующих есть фанаты. Они гоняются за актерами или певцами, просят их дать автограф и написать что-то на память или пожимают руки и обнимают их. Существует ли что-то подобное в сердцах верующих? Поете ли вы иногда песни знаменитостей, которым вы поклоняетесь? Вы иногда подражаете им и одеваетесь в их стиле, который вам так нравится? Вы делаете этих знаменитостей и известных людей объектами своего поклонения и образцами для подражания. Это обычные вещи, которыми увлекаются люди. Действительно ли верующие не поклоняются тому же, чему и неверующие? В глубине души большинство людей все еще склонно поклоняться тем же вещам. Ты же веришь в Бога и, похоже, больше явно к этим вещам не стремишься. Однако в душе ты до сих пор им завидуешь, и они все еще тебе нравятся. Время от времени ты думаешь: «Я все еще хочу слушать их музыку и смотреть телепередачи, в которых они снимаются. Как они живут? Где они сейчас? Если бы я мог увидеть их и пожать им руку, это было бы здорово, и даже если бы я умер, оно бы того стоило». Все люди любят такие вещи, кому бы они ни поклонялись. Может, у тебя нет возможности или условий, чтобы контактировать с этими людьми, событиями и вещами, но они в твоем сердце. То, к чему люди стремятся и чего жаждут, относится к мирским тенденциям, это — от сатаны и бесов, и подобное ненавистно Богу и лишено всякой истины. Вещи, к которым люди склонны стремиться, позволяют раскопать их природу-сущность. Предпочтения людей можно понять по тому, как они одеваются. Некоторые люди готовы носить странную одежду, привлекающую внимание других, красочные или экстравагантные наряды. Они готовы носить самые необычные аксессуары, и им нравится то, что может привлечь внимание лиц противоположного пола. Тот факт, что они носят эту одежду и аксессуары, иллюстрирует то, какое место в их жизни занимают эти вещи, и насколько глубоко это проникло в их жизнь и их сердца. Вещи, которые они любят, не являются достойными и праведными. Это не те вещи, к которым должен стремиться нормальный человек. Они неправедны в своей привязанности к этим вещам. Их мировоззрение такое же, как и у мирских людей. В них невозможно увидеть ничего, что соответствует истине. Поэтому то, что тебе нравится, на чем ты сосредоточен, чему ты поклоняешься, чему завидуешь, и о чем размышляешь каждый день в своем сердце — все это символизирует твою природу. Твоего пристрастия к этим мирским вещам достаточно, чтобы доказать, что твоей природе по нраву неправедное, а в серьезных ситуациях твоя природа является порочной и неизлечимой. Ты должен таким образом анализировать свою природу: исследовать, что тебе нравится и от чего ты отказываешься в своей жизни. Ты можешь быть добр по отношению к кому-то в течение некоторого времени, но это не доказывает, что этот человек тебе нравится. Действительно тебе нравится именно то, что есть в твоей природе; будь даже кости твои сломаны, ты бы по-прежнему это любил и не смог бы от этого отказаться. Изменить это непросто. Возьмем, например, поиск партнера. Люди ищут людей того же типа, к которому принадлежат сами. Если женщине действительно кто-то нравится, ничто не сможет ее остановить. Даже если бы у нее были переломаны ноги, она все равно хотела бы быть с ним; она хотела бы выйти за него замуж, даже если ей пришлось бы умереть. Как такое возможно? Дело в том, что никто не может изменить того, что въелось у людей до мозга костей, что находится глубоко в душе. Даже если человек умрет, душа его будет продолжать любить все то же, что и прежде. Это то, что составляет человеческую природу и олицетворяет сущность человека. То, что любят люди, содержит в себе некую неправедность. У одних любовь к таким вещам очевидна, тогда как у других — нет, некоторым очень приятны эти вещи, а другим — нет; у одних людей есть самообладание, в то время как другие не могут себя контролировать. Некоторые люди склонны погружаться в мрачные и порочные материи, что доказывает, что у них нет жизни. Некоторые люди могут преодолеть искушения плоти и не быть захваченными или ущемленными этими вещами, и это доказывает, что у них имеется небольшой духовный рост, а их характер немного изменился. Некоторые люди понимают отдельные истины и ощущают, что у них есть жизнь и что они любят Бога, но на самом деле еще слишком рано, и претерпеть изменения характера — дело непростое. Разве легко понять природу-сущность человека? Даже если кто-то смог обрести небольшое понимание, для этого ему пришлось испытать множество перипетий, и даже имея некоторое понимание, измениться нелегко. Таковы трудности, с которыми сталкиваются люди. Они не могут познать себя без желания стремиться к истине. Независимо от того, как могут измениться люди, события и вещи вокруг тебя, независимо от того, как может перевернуться вверх дном весь мир, если ты руководствуешься присутствующей внутри тебя истиной, если истина укоренилась в тебе, и Божьи слова направляют твою жизнь, предпочтения, переживания и существование, тогда ты преобразишься по-настоящему. В настоящее время так называемое людское преобразование — это просто небольшое сотрудничество, умение неохотно принимать подрезку, активно исполняя свои обязанности, это просто немного энтузиазма и веры, но это нельзя считать изменением характера, и это не доказывает, что у людей есть жизнь. Это просто человеческие предпочтения и склонности, не более того.

Чтобы достичь понимания природы, в дополнение к обнаружению того, что люди любят в своей природе, необходимо выявить также несколько важнейших аспектов, присущих их природе. Например, взгляды людей на те или иные вещи, методы людей и их цели в жизни, жизненные ценности людей и их взгляд на жизнь, а также их взгляды и идеи на все то, что имеет отношение к истине. Все это — вещи, которые находятся глубоко в душах людей, и они напрямую связаны с изменением характера. Каков же в таком случае взгляд на жизнь развращенного человечества? Можно сказать, что он таков: «Каждый сам за себя, и к черту отстающих». Все люди живут для себя, и, говоря прямо, они живут ради плоти. Они живут ради того, чтобы отправлять пищу в себе в рот. В чем отличие такого существования от жизни животных? В подобной жизни нет никакой ценности, не говоря уже о смысле. Взгляды на жизнь — это то, на что ты полагаешься в этом мире, это то, ради чего ты живешь, и то, как ты живешь — и все это имеет отношение к сущности человеческой природы. Вскрывая природу людей, ты увидишь, что все люди противятся Богу. Все они дьяволы, и нет по-настоящему хорошего человека. Только вскрывая природу людей, ты можешь по-настоящему познать развращенность и сущность человека, сможешь понять, кому на самом деле принадлежат люди, чего им по-настоящему недостает, чем их необходимо вооружить и как они должны воплощать подобие человека. По-настоящему вскрыть природу человека непросто, этого нельзя сделать без переживания Божьих слов или не имея истинного опыта.

Весна, 1999