Кеннет, Южная Корея

Как-то в мае 2021 года мы готовились к съемкам клипа с сольным выступлением брата Луки. Я занимался освещением съемочной площадки. Поначалу я был очень внимателен, и первые кадры были отсняты без проблем, так что постепенно я немного расслабился. Мы уже почти закончили снимать, когда режиссер сказал, что хочет отснять еще пару разных вариантов. Я не был сосредоточен, поэтому, когда началась запись, я все еще смотрел на другой монитор и не заметил, как Лука вышел из зоны освещения. Я поспешил переместить свет, но не успел сделать это вовремя, из-за чего голова Луки на миг осталась неосвещенной. Отснятые кадры были непригодны. Обычно, когда у нас на съемочной площадке что-то идет не так, мы должны сразу же сообщить об этом режиссёру, чтобы сделали еще один дубль, но я просто держал в руке рацию и не решался открыть рот. Я просто не мог выговорить нужных слов. Внутри меня происходила борьба. Я думал о том, что дело не только в режиссере, там также было много других братьев и сестер. Если бы я сказал им, что допустил такую грубую ошибку, то что бы все подумали обо мне? Вдруг они сказали бы, что я небрежен? Было бы так стыдно. Но если бы я ничего не сказал, это было бы безответственно. Если бы отснятый материал смонтируют, то моя ошибка напрямую скажется на качестве клипа. Как раз когда я лихорадочно думал, рассказывать об этом или нет, я услышал, как режиссер сказал: «С этим все хорошо, переходим к следующему». Я видел, как брат, работавший с камерой, уже отключил свое оборудование, так что я начал искать себе оправдание. Я думал так: все уже снято, так что, если я что-то скажу, всем придется снова включать свое оборудование, и я доставлю всем кучу хлопот. Может, мне не стоит об этом упоминать. Все равно это то, что отсняли в самом начале. Возможно, это вообще не используют. Кроме того, если внимательно не присматриваться, можно даже не заметить, что там что-то не так. Поразмыслив над этим, я в конце концов решил промолчать. После съемок во мне продолжало расти чувство вины: «Разве это был не сознательный обман? Я могу одурачить людей, но могу ли провести Бога?» Поэтому я отыскал режиссера и рассказал ему о своей ошибке. Он сказал: «Мы закончили съемки и все оборудование сложили. Что толку от того, что ты говоришь мне об этом только сейчас? Почему не сказал сразу же? Если бы сказал сразу, то на повторную съемку не ушло бы столько времени». Когда я увидел разочарование на лице режиссера, мне стало еще хуже и очень захотелось дать себе пощечину. Почему мне было так сложно признать свою ошибку перед всеми? Почему было так трудно просто поступить честно? Страдая от этой душевной боли, я помолился Богу: «Боже, при исполнении долга я совершил ошибку, в которой не имел смелости признаться перед всеми, боясь навлечь на себя их критику и презрение. Боже, мне мучительно больно сейчас. Прошу направь меня к самопознанию».

Затем в Божьем слове я увидел следующее: «Предположим, тебе нужно выбрать один из двух путей. Первый — это путь честного человека, когда ты говоришь правду и то, что у тебя на сердце, делишься своей любовью с другими, признаешь свои ошибки и излагаешь факты так, как они есть, показывая другим свое развращенное уродство и навлекая на себя позор. Второй путь — в муках отдать свою жизнь за Бога и после смерти войти в Царство Небесное. Какой ты выбираешь? Кто-то может сказать: „Я выбираю отдать свою жизнь за Бога. Я хочу умереть за Него; после смерти я получу свою награду и войду в Царство Небесное“. Те, кто настроен решительно, могут отдать свою жизнь за Бога, осуществив это одним мощным рывком. Но можно ли таким рывком добиться того, чтобы практиковать истину и быть честным человеком? Не получится, даже двумя рывками. Если у тебя есть желание сделать что-либо, ты можешь добиться этого единственным рывком; но единичный случай, когда ты скажешь правду без лжи, не сделает тебя честным человеком раз и навсегда. Чтобы быть честным человеком, нужно изменить свой характер, а для этого требуется десять — двадцать лет практики. Чтобы соответствовать минимальному стандарту честного человека, ты должен отвергнуть свой лживый характер, исполненный двуличности и обмана. Это трудно для любого, не так ли? Это огромное испытание. Сейчас Бог хочет усовершенствовать и обрести группу людей, и все, кто стремится к истине, должны принять суд и обличение, испытания и переплавку, цель которых состоит в том, чтобы исправить их лживые характеры и сделать из них честных людей, людей, подчиняющихся Богу. Этого нельзя добиться одним рывком; для этого требуется истинная вера, и чтобы достичь этого, человек должен подвергнуться многим испытаниям и суровой переплавке. Если бы сейчас Бог попросил тебя быть честным человеком и говорить правду о том, как все обстоит на самом деле, и о том, что касается твоего будущего и твоей судьбы, и возможно, последствия были бы для тебя неблагоприятными, другие люди перестали бы тебя уважать, а твоя репутация была бы разрушена — смог бы ты быть искренним и говорить правду при таких обстоятельствах? Смог бы ты и в этом случае быть честным? Сделать это — труднее всего, гораздо труднее, чем отдать свою жизнь. Возможно, ты скажешь: „Чтобы я говорил правду — ну уж нет. Лучше я умру ради Бога, чем стану говорить правду. Мне совсем не хочется быть честным человеком. Лучше я умру, чем все будут презирать меня и считать заурядным человеком“. Чем люди дорожат больше всего, как отсюда видно? Больше всего люди дорожат своим статусом и репутацией — тем, что находится под контролем их сатанинского характера. Жизнь вторична. Если бы ситуация заставила их, они нашли бы в себе силы, чтобы отдать жизнь, но отдать статус и репутацию нелегко. Для людей, верящих в Бога, отдать свою жизнь — не вопрос первостепенного значения; Бог требует от людей принять истину и быть по-настоящему честными людьми, которые говорят все, что у них на сердце, открывают душу и со всеми откровенны. Легко ли это сделать? (Нет, нелегко.) На самом деле Бог не просит тебя отказаться от своей жизни. Разве не Бог дал тебе жизнь? Какая Богу польза от твоей жизни? Она ему не нужна. Он хочет, чтобы ты говорил честно, рассказывал о том, что ты за человек и что у тебя на сердце. Можешь ли ты об этом говорить? Здесь задача становится трудной, и ты, возможно, скажешь: „Вели мне усердно трудиться — и у меня хватит на это сил. Вели мне пожертвовать все мое имущество, и я сделаю это. Я смогу легко отказаться от своих родителей и детей, от брака и карьеры. Но раскрывать то, что у меня на сердце, говорить честно — это то единственное, чего я не могу“. Почему ты этого не можешь? Потому, что стоит тебе начать так делать, как все, кто тебя знает, кто с тобой знаком, будут смотреть на тебя по-другому. Они больше не станут тебя уважать. Ты потеряешь лицо и будешь совершенно унижен, у тебя больше не будет чести и достоинства. Ты потеряешь свой высокий статус и престиж в глазах других. Вот почему при таких обстоятельствах, что бы ни случилось, ты не скажешь правду. Когда люди сталкиваются с этим, в сердцах у них разгорается битва; завершается же она тем, что одни в конце концов преодолевают трудности, а другие — нет, и ими по-прежнему управляет их сатанинский развращенный характер, а также их статус, репутация и так называемое достоинство. Это трудно, правда? Всего лишь говорить честно и правдиво — не такой большой подвиг, но так много отважных героев, так много людей, поклявшихся посвятить свою жизнь Богу, тех, кто давал Богу грандиозные обещания, считают, что сделать это невозможно» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Надлежащее выполнение долга требует гармоничного сотрудничества). В Божьих словах точно описывалось мое состояние. Репутация и статус были слишком важны для меня. Я не мог вымолвить и слова, чтобы признать свою ошибку, потому что боялся выставить себя в плохом свете. Я боялся, что все будут говорить, что, раз я допускаю такую элементарную ошибку, то не справляюсь со своими обязанностями. Какой позор. Чтобы спасти свой имидж и статус, я скрыл свою ошибку, думая, что если я ничего не скажу, никто не узнает и не станет меня за это критиковать. Так я сохраню лицо и мой имидж не пострадает. Несмотря на то, что я чувствовал себя виноватым и не в своей тарелке, я все равно нашел предлог для самоуспокоения: «Это всего лишь один дубль. Может быть, они его даже не используют». Разве я не лгал себе и другим? При этой мысли я почувствовал сильное раскаяние и сожаление о том, что обманывал братьев и сестер лишь ради того, чтобы не уронить лицо и сохранить свой статус. Я помолился Богу: «Боже, я не признался в своей ошибке из-за того, что хотел сохранить свою репутацию и статус. Я знаю, что это противоречит Твоей воле, но меня словно черт попутал. Я не смог противостоять своей развращенности. Боже, прошу, направь меня, чтобы я мог освободиться от власти и рабства своей развращенной природы».

Позже я прочитал пару отрывков из Божьего слова, в которых увидел, как мне следует поступать на практике. Бог говорит: «Только честные люди могут рассчитывать на место в Царстве Небесном. Если ты не пытаешься быть честным человеком, если ты не имеешь опыта и практики в стремлении к истине, если ты не разоблачаешь свое собственное безобразие и не обнажаешь свою душу, то ты никогда не сможешь получить работу Святого Духа и обрести Божье одобрение. Что бы ты ни делал и какие бы обязанности ты ни выполнял, у тебя должно быть честное отношение. Не имея честного отношения, ты не сможешь хорошо выполнять свои обязанности. Если ты всегда выполняешь свой долг небрежно и поверхностно, и у тебя что-то не получается, то тебе следует поразмышлять о себе, понять себя и открыться для самоанализа. Затем следует искать истину-принципы и стремиться в следующий раз сделать лучше, а не быть небрежным и поверхностным. Если ты не будешь пытаться угодить Богу с честным сердцем, а будешь постоянно стремиться к тому, чтобы ублажить свою плоть или собственную гордыню, то разве сможешь ты выполнить работу хорошо? Сможешь ли ты хорошо выполнить свои обязанности? Конечно, нет» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Самая основная практика того, как быть честным человеком). «Если, совершив ошибку, ты будешь способен правильно к ней отнестись и позволишь, чтобы все остальные свободно ее обсуждали, дав им возможность прокомментировать и проанализировать ее, если ты сможешь открыться и проанализировать происшедшее, каким будет всеобщее мнение о тебе? О тебе скажут, что ты честный человек, потому что твое сердце открыто Богу. Твои поступки и поведение покажут, что заключено в твоем сердце. Но если ты попытаешься нацепить маску и всех обмануть, то люди станут плохо думать о тебе и скажут, что ты глупец и неразумный человек. Когда ты не стараешься притворяться или оправдываться, когда ты способен признать свои ошибки, все будут говорить, что ты честен и мудр. Что делает тебя мудрым? Все порой совершают ошибки, у каждого есть свои недостатки и изъяны. И на самом деле все имеют один и тот же развращенный характер. Не считай, будто ты благороднее, лучше и добрее других. Такие мысли совершенно неразумны. Как только тебе станут ясны развращенный характер, а также сущность и подлинное лицо развращенности человека, ты перестанешь скрывать собственные ошибки и тыкать других носом в их промахи, ты сможешь правильно относиться как к тому, так и к другому. Только тогда ты станешь прозорливым и не будешь совершать глупостей, это и сделает тебя мудрым» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении). Из Божьего слова я узнал, что ошибки при исполнении обязанностей совершают все. Это нормально. Нельзя скрывать свои ошибки. Мы должны называть вещи своими именами, добровольно признаваться в своих ошибках и остальным рассказывать начистоту о своей развращенности и недостатках. Нужно не заботиться о том, как не потерять лицо и сохранить свой статус, а быть честными людьми, как того требует Бог. Только так можно жить с человеческим лицом и достоинством и получать Божьи одобрение и благословения. Но меня слишком сильно заботило то, что думают другие, я был занят только сохранением своей репутации и имиджа в глазах людей. Из-за этого я хотел скрыть свои ошибки, боясь, как бы не узнали другие. И даже несмотря на мучившее меня чувство вины, у меня не хватило смелости честно во всем признаться. Я даже не задумывался о том, какой ущерб это может нанести работе церкви. Исполняя свои обязанности, я не отстаивал интересы церкви, и во мне не было ни капли честности. С таким отношением как я мог выполнять свой долг надлежащим образом? Осознав это, я почувствовал себя очень виноватым, и мне захотелось исправить то состояние, в котором я выполнял свои обязанности.

Впоследствии, когда я иногда допускал ошибки во время съемок и ощущал внутреннюю борьбу по поводу того, стоит ли о них рассказывать, я понимал, что просто пытаюсь сохранить свой статус и репутацию. Я молился Богу и просил Его направить меня к практике истины и честности, чтобы быть способным признать свою ошибку перед всеми. Когда я так и сделал, братья и сестры не винили меня. Они все отнеслись к моей ошибке надлежащим образом. Я почувствовал себя увереннее, и ощутил мир и радость, которые приходят с практикой истины.

Однажды мы работали над еще одним клипом с песней в сольном исполнении. Перед началом съемок режиссер спросил, готово ли освещение. Я думал, что уже все проверил, поэтому уверенно сказал: «Все в порядке, можем начинать!» Но после одного съемочного кадра я понял, что забыл включить пару прожекторов. Я запаниковал. Хотел что-нибудь сказать, но не решался. Я подумал: «Перед съемкой я уверенно заявил на глазах у всех о полной готовности, так что, если я сейчас признаюсь, что допустил ошибку, то, что обо мне подумают? Вдруг они утратят ко мне доверие? Забыть включить прожектор мог разве что новичок. Как я буду потом смотреть братьям и сестрам в глаза, если признаюсь в таком? Не подумают ли братья и сестры, что я никчемен, раз не справился с такой простой задачей?» Во мне происходила внутренняя борьба. Я был как на угольях. Мне хотелось признаваться в своей ошибке, но мы уже отсняли несколько кадров. Если я скажу сейчас о том, что у нас проблема с освещением, раскритикуют ли меня все за то, что я все это время ждал и не сказал сразу? Поломав над этим голову, я нашел выход: можно дождаться окончания съемок, потом поговорить наедине с братом, который занимается монтажом видео, и попросить его подправить освещение, и тогда мне не придется признавать свою ошибку перед всеми. Такое решение не повлияет на качество клипа, и в то же время для меня это возможность спасти лицо и сохранить свой статус. Итак, по окончании съемок я подошел к брату, который занимается монтажом, но преуменьшил серьезность проблемы: «У меня в первом плане возникла проблема с освещением. Я тщательно сравнил его с остальными — разница не сильно заметна. Только по яркости немного отличается. Было бы здорово, если бы ты помог подкорректировать». Он поверил мне на слово и сказал, что поможет откорректировать освещение. Стоило мне сказать это, и я почувствовал себя виноватым, так как был включен свет или нет — это имеет большое значение, а я сказал, что там едва ли есть разница. Разве я не лгал брату на голубом глазу? В итоге тому брату потребовалось больше трех часов, чтобы исправить освещение кадров. На следующее утро режиссер первым делом прислал сообщение с вопросом: «Неужели ты не заметил такой серьезной проблемы с освещением вчера?» Я не ожидал, что режиссер узнает об этом так быстро, и сразу не сообразил, что сказать, поэтому нашел какие-то отговорки в оправдание себя. Он сказал: «Такое уже случалось раньше — ты замечал допущенную на площадке ошибку, но ничего не говорил. Из-за этого наша работа задерживается. Тебе нужно хорошенько поразмыслить над своими поступками». После этих слов я почувствовал себя таким виноватым. Я ненавидел себя за то, что мной управляет и меня связывает моя развращенная природа и что я снова не сумел практиковать истину. Я стал на колени и помолился: «Боже, я слишком дорожу своим лицом и репутацией. На этот раз я не только отказался признаться в своей ошибке, но и всячески пытался скрыть ее. Я очень лукавый человек! Боже, я хочу покаяться. Прошу, направь и спаси меня».

Затем я прочитал следующий отрывок из Божьего слова: «Человеческая природа антихристов бесчестна, что означает, что в них нет ни капли искренности. Все их слова и дела фальшивы и содержат их личные умыслы и цели, во всем этом кроются их запретные и неблаговидные уловки и тайные замыслы. Поэтому слова и действия антихристов слишком осквернены и исполнены фальши. Как бы много они ни говорили, невозможно понять, какие из их слов правдивы, а какие — нет, какие правильны, а какие — нет. Все дело в том, что они бесчестны, у них крайне изощренный ум, полный коварных замыслов и изобилующий уловками. Ни одно их высказывание не бывает прямолинейным. Они не говорят, что дважды два — четыре, что „да“ значит „да“, а „нет“ значит „нет“. Вместо этого они во всех вопросах ходят вокруг да около, по несколько раз обдумывают все в своих умах, просчитывают последствия, всесторонне взвешивают достоинства и недостатки. Затем они манипулируют словами так, что все сказанное ими звучит довольно тяжеловесно. Честные люди никогда не понимают того, что говорят антихристы, так что тем легко их прельстить и запутать, и всякому, кто разговаривает и общается с такими людьми, беседа кажется утомительной и тягомотной. Никогда они не говорят, что дважды два — четыре, никогда не говорят того, что думают, и никогда не описывают вещи такими, какими они есть на самом деле. Все, что они говорят, непостижимо, а цели и намерения, стоящие за их поступками, весьма сложны. Если личина их спадает, — если другие видят их насквозь и осознают их сущность, — они быстро измышляют новую ложь, чтобы заговорить им зубы. Такие люди часто лгут, а солгав, вынуждены лгать еще больше, чтобы поддержать свою ложь. Они обманывают других, чтобы скрыть свои намерения, придумывают всевозможные предлоги и оправдания для своей лжи, так что людям очень трудно определить, что правда, а что нет, и люди не понимают, когда они говорят правду, и тем более, когда говорят неправду. Лгут такие люди не краснея и не дрогнув, словно говорят правду. Разве не значит это, что обман стал их натурой? Например, иногда антихристы на первый взгляд кажутся добрыми по отношению к другим, участливыми, сердечными в своих речах, которые приятно и трогательно слушать. Но даже когда они так говорят, никто не может сказать, искренни ли они, и всегда приходится несколько дней ждать, когда что-то произойдет, чтобы понять, были ли они искренни. За речами антихристов всегда кроются какие-то намерения, и никто не может понять, чего именно они добиваются. Эти люди — закоренелые лжецы, которые не задумываются о последствиях своей лжи. Если эта ложь приносит им выгоду и способна обольстить других, если она служит достижению их целей, то последствия их не волнуют. Будучи разоблачены, они тут же продолжают таиться, лгать, хитрить. Принцип и метод, согласно которому эти люди взаимодействуют с другими, — это запутывать тех своей ложью. Они двуличны, каждому говорят то, что тот хочет услышать, и играют любую роль, какой потребует ситуация. Они гладкие и скользкие, уста их исполнены лжи, и доверять им нельзя. Всякий, кто в течение какого-то времени соприкасается с ними, становится прельщенным или лишается покоя и не может принимать обеспечение, помощь или наставление. И не важно, гадки или приятны слова, исходящие из уст таких людей, разумны или нелепы, согласуются с человечностью или не согласуются, грубы или культурны, — по сути своей все это фальшь, неправда, ложь» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщая сказанное о нраве антихристов и их характере-сущности (часть I)). Божьи слова разоблачают лукавую и коварную природу антихристов. Антихристы нечестны как в словах, так и в поступках. От них не услышишь ни слова правды. Чтобы не быть разоблаченными, они скрывают свои гнусные намерения, продолжая бесстыдно лгать. Антихристы невероятно порочны. Я чувствовал, что Божье слово раскрывает меня. Я невнимательно все проверил во время съемок, что привело к ошибке. Я не признался в этом, боясь, что братья и сестры станут относиться ко мне пренебрежительно. Я ломал голову над тем, как это скрыть. Я наедине поговорил с братом, занимающимся монтажом, и попросил его все исправить, я прибег к хитрости, солгал ему, что проблема небольшая, чтобы он подумал, что это какой-то пустяк. Я поступил очень коварно. Характер, который я проявил, — разве он не такой же порочный, как и у антихриста? Бог любит честных людей, но я такой лицемерный. Как Богу не презирать это и не испытывать отвращения к этому? Я вспомнил такие слова Господа Иисуса: «Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37). «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Бог говорит, что ложь исходит от лукавого, от дьявола, а те, кто всегда обманывает, — бесы. Раз я постоянно лгу и новым обманом прикрывают старую ложь, то разве я не подобен сатане? В моих словах было нечто бесовское, они вводили в заблуждение и подрывали работу церкви. Ошибку, которую я допустил на съемках, можно было решить простым признанием, и тогда не было бы огромного, но вполне предотвратимого ущерба. Но из желания спасти свой имидж и положение я снова и снова обдумывал все, но так и не сказал ни одного честного слова. Я то и дело лгал, чтобы скрыть свои ошибки, обманывая братьев и сестер, и в итоге брату, отвечавшему за монтаж, на их исправление пришлось потратить более трех часов. Я не считался с чужой работой и не думал, к каким последствиям для финального варианта клипа могут привести те испорченные кадры. Я повел себя эгоистично и подло. Я увидел, что дал волю своему развращенному характеру и что я всеми своими делами причинял вред как самому себе, так и другим. Это было действительно противно и отвратительно Богу. Меня переполняли раскаяние и угрызения совести. Я помолился Богу с желанием перестать защищать свою репутацию и статус, и стать простым, открытым и честным человеком.

Я увидел, что в Божьем слове сказано: «Чтобы решить любую возникающую проблему, какова бы она ни была, ты должен искать истину и ни в коем случае не маскироваться и не надевать перед другими фальшивую личину. Твои недостатки, твои изъяны, твои промахи, твой развращенный характер — говори обо всем этом открыто, беседуй обо всем этом. Не держи это внутри себя. Научиться открываться — это первый шаг к жизни-вхождению, и это первое препятствие, которое сложнее всего преодолеть. Как только ты его преодолел, входить в истину легко. Что означает совершение этого шага? Это означает, что ты открываешь свое сердце и показываешь все, что у тебя есть — хорошее или плохое, позитивное или негативное; обнажаешься перед другими и перед Богом, чтобы тебя могли увидеть; ничего не прячешь от Бога, ничего не скрываешь, ничего не маскируешь, свободен от лжи и хитрости и так же открыт и честен с другими людьми. Так ты живешь во свете, Бог будет всматриваться в тебя, а другие увидят, что ты действуешь с принципом и некой прозрачностью. Тебе не нужно использовать какие-либо методы для защиты своей репутации, имиджа и положения, как и не нужно скрывать или маскировать свои ошибки. Не нужно прилагать эти бесполезные усилия. Если сможешь отпустить эти вещи, ты будешь очень раскрепощен и будешь жить без ущемлений, боли и полностью во свете» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). В Божьих словах я нашел пути практики истины: мне нужно научиться открываться, открывать свое сердце Богу, Богу, не притворяться, не лукавить и не защищать свой имидж хитростью и ложью. Я знал, что мне нужно без утайки рассказать братьям и сестрам о своей развращенности, недостатках и ошибках, в том числе и о моих скрытых мотивах. Это важнейшей шаг для вхождения в истину. Лишь совершив его, мы сможем постепенно освободиться от рабства у своей развращенной природы и от ее власти над нами, и жить так, как и подобает жить человеку. Я не могу так и дальше поступать, руководствуясь желанием не потерять лицо и статус. Мне нужно принять Божий надзор, а также надзор со стороны братьев и сестер. Итак, я рассказал всем без утайки о своих ошибках и о той развращенности, которая проявилась в процессе. Я также принял некоторые меры себе в наказание, чтобы этот урок лучше запечатлелся в моей памяти. Благодаря этому случаю, я осознал свой коварный характер и поклялся, что изменю его.

Однажды во время съемок, когда я на мгновение отвел взгляд на деталь на экране другой камеры, певец вышел за пределы освещенного участка сцены. Пока я понял, что происходит, он уже спел довольно много строк. Из-за проблемы с освещением у нас вышло более 10 секунд отснятого материала, непригодного для использования. Я подумал: «Как я снова смог совершить ту же ошибку. Уж много оплошностей я допускаю в последнее время. Что подумают люди, если я признаюсь? Не скажут ли, что я несерьезно отношусь к своему долгу?» И вот пока я колебался, стоит ли сказать что-то или нет, меня вдруг осенило, что я снова пытаюсь спасти лицо и свой статус. Я вспомнил, как уже раньше причинил ущерб работе церкви тем, что хотел уберечь себя и не говорил правду. Еще я вспомнил о том, насколько позорны были мои попытки скрыть свои ошибки, а также о всей той боли и страданиях, что были вызваны ложью. Я понимал, что нельзя хитрить и обманывать людей, что мне нужно отречься от своего я и практиковать истину. Так что я перестал колебаться и сообщил режиссеру о случившемся.

После этого я начал сознательно практиковать честность при выполнении обязанностей, сразу же признавать свои ошибки, а не думать лишь о том, как бы сохранить свой статус и не уронить лицо. Я научился осознанно отстаивать работу церкви. И хотя после признания ошибок мне иногда приходилось сталкиваться с выговорами и увещеваниями от братьев и сестер, вместе с чем также страдала моя репутация, однако благодаря тому что я практиковал истину, мои ошибки не смогли причинить ущерба работе церкви. Это вселило в меня особое спокойствие и мир. Я по-настоящему узнал на опыте, как мучительно это — лгать и обманывать ради статуса и репутации. Иметь человеческое лицо и достоинство, и жить без лжи и обмана может только тот, кто практикует истину и честность. Слава Богу!