Нет шага более важного для вхождения в Божьи слова, чем успокоение твоего сердца пред Ним. Это урок, в который всем людям в настоящее время крайне необходимо войти. Пути успокоения твоего сердца перед Богом следующие:

1. Отвлеки свое сердце от внешних дел. Будь в покое перед Богом и направь свое безраздельное внимание на то, чтобы молиться Богу.

2. С умиротворенным перед Богом сердцем ешь, пей Божьи слова и наслаждайся ими.

3. Размышляй о Божьей любви, созерцай ее, раздумывай о Божьей работе в своем сердце.

Прежде всего, начни с аспекта молитвы. Молись с безраздельным вниманием и в определенные часы. Независимо от того, насколько ты ограничен временем, как занят работой или что с тобой происходит, молись обычным порядком каждый день и обычным порядком ешь и пей Божьи слова. Пока ты ешь и пьешь Божьи слова, каким бы ни было твое окружение, ты будешь весьма радоваться в духе, и ни люди, ни события, ни предметы вокруг не потревожат тебя. Когда ты подобным образом созерцаешь в своем сердце Бога, происходящее снаружи не может тебя побеспокоить. Вот что значит обрести духовный рост. Начни с молитвы: тихая молитва перед Богом наиболее плодотворна. Затем ешь и пей Божьи слова, ищи в Божьих словах свет, раздумывая над ними, находи путь практики, познавай, с какой целью Бог произносит Свои слова, и понимай их, не искажая суть. Таким образом, для тебя должна быть естественной способность приближаться к Богу в своем сердце, созерцать Божью любовь и раздумывать над Божьими словами, не тревожась внешними вещами. Когда твое сердце достигнет определенной степени покоя, ты сможешь тихо размышлять и внутренне созерцать любовь Бога и по-настоящему приближаться к Нему вне зависимости от своего окружения, пока, наконец, не достигнешь той точки, когда хвала забьет в твоем сердце ключом, а это даже лучше, чем молитва. Тогда ты обретешь определенный духовный рост. Если ты сможешь достигнуть описанных выше состояний, это станет доказательством того, что сердце твое по-настоящему умиротворено перед Богом. Таков первый основополагающий урок. Лишь после того, как люди становятся способны пребывать в покое перед Богом, Святой Дух коснется их, просветит и озарит, и лишь тогда они могут иметь истинное общение с Богом, а также улавливать Божью волю и водительство Святого Духа. Тогда они вступят на правильную стезю в своей духовной жизни. Когда их обучение тому, как жить перед Богом, достигает определенной глубины, и они способны отрекаться от себя, презирать себя и жить в Божьих словах, тогда сердца их истинно умиротворены перед Богом. Способность презирать себя, проклинать себя и отрекаться от себя — это результат, достигаемый Божьей работой, самостоятельно люди этого сделать не могут. Таким образом, практика успокоения своего сердца перед Богом — это урок, который людям следует незамедлительно пройти. Некоторые люди не только неспособны вышеупомянутым образом пребывать в покое перед Богом, но и не могут успокоить свое сердце перед Богом даже во время молитвы. Это не соответствует Божьим стандартам! Если твое сердце не в состоянии пребывать в покое перед Богом, можешь ли ты быть движим Святым Духом? Если ты из тех, кто не способен пребывать в покое перед Богом, ты можешь отвлекаться, когда люди приходят или разговаривают, и разум твой может отвлекаться, когда они что-нибудь делают, в таком случае ты не живешь пред Богом. Если твое сердце истинно умиротворено перед Богом, тогда тебя не сможет потревожить происходящее во внешнем мире и никакой человек, событие или предмет не смогут занять тебя. Если ты в это войдешь, тогда эти негативные состояния и все негативное — человеческие представления, житейская философия, неправильные отношения между людьми, идеи и мысли, и так далее — естественным образом исчезнут. Поскольку ты всегда размышляешь о Божьих словах, и сердце твое всегда приближается к Богу и всегда занято нынешними Божьими словами, ты сам того не заметишь, как эти негативные вещи отпадут от тебя. Когда тебя займет новое и позитивное, негативному и старому больше не будет места, так что не обращай внимания на негативное. Тебе не нужно стараться контролировать все это. Тебе нужно сосредоточиться на том, чтобы умиротвориться перед Богом, есть, пить Божьи слова и наслаждаться ими столько, сколько сможешь, петь гимны во хвалу Божью столько, сколько сможешь и дать Богу шанс поработать над тобой, поскольку Бог лично хочет сейчас совершенствовать человека и хочет обрести твое сердце; Дух Его касается твоего сердца, и если, следуя водительству Святого Духа, ты будешь жить пред Богом, то угодишь Ему. Если ты будешь обращать внимание на то, чтобы жить в Божьих словах и станешь больше участвовать в беседах об истине, чтобы обрести просвещение и озарение от Святого Духа, тогда религиозные понятия и вся твоя уверенность в собственной правоте и важности исчезнут, и ты научишься, как посвящать себя Богу, как любить Его и угождать Ему. И сам не заметишь, как то, что чуждо Богу, полностью исчезнет из твоего сознания.

Размышлять с молитвой над Божьими словами пока ты ешь и пьешь Его нынешние слова, — это первый шаг к тому, чтобы умиротвориться перед Богом. Если ты воистину сможешь пребывать в покое перед Богом, тогда с тобой будет просвещение и озарение Святого Духа. Полнота духовной жизни достигается через успокоение перед Богом. В молитве ты должен быть умиротворен перед Богом, и только тогда ты будешь движим Святым Духом. Когда ты в покое перед Богом, когда ты ешь и пьешь Божьи слова, ты можешь получить просвещение и озарение и обрести истинное понимание Божьих слов. Когда в своих обычных размышлениях, в беседах, в приближении к Нему в своем сердце ты будешь успокаиваться пред лицом Божьим, ты сможешь наслаждаться истинной близостью к Богу, сможешь по-настоящему постичь Божью любовь и Его работу, и проявить истинную рассудительность и внимание к Божьим намерениям. Чем больше ты сможешь так успокаиваться перед Богом, тем больше будешь озарен и тем больше сможешь познать собственный развращенный характер, то, чего тебе недостает, во что тебе следует войти, какую функцию тебе надлежит исполнять и в чем твои недостатки. Все это достигается через умиротворение перед Богом. Если твое умиротворение перед Богом станет по-настоящему глубоким, ты сможешь постичь определенные тайны духа, понять, что Бог в настоящее время желает совершить в тебе, глубже понять Божьи слова, постигнуть сущность, суть и бытие Божьих слов, и сможешь более ясно и точно увидеть путь практики. Если тебе не удастся достичь достаточной глубины успокоения духа, ты лишь слегка будешь движим Святым Духом — ты почувствуешь, что укрепился внутри, и ощутишь некоторую радость и мир, но ничего более глубокого не постигнешь. Я уже говорил ранее: если люди не приложат каждую толику своих сил, им будет трудно услышать Мой голос или узреть Мой лик. Речь идет о достижении глубины успокоения человека перед Богом, а не о пустых стараниях. Человек, который действительно может быть умиротворенным пред Богом, способен сбросить с себя все мирские путы, и Бог сможет обрести его. Все, кто неспособен к умиротворению пред лицом Божьим, воистину распущены и невоздержанны. Все, кто способен к умиротворению перед Богом, — это люди благочестивые перед Богом и жаждущие Его. Только те, кто пребывает в покое перед Богом, ценят жизнь, ценят общение в духе, жаждут Божьих слов и стремятся к истине. Всякий, кто не ценит пребывание в покое перед Богом и не практикует его, тщеславен и поверхностен, привязан к миру и безжизненен; даже если он говорит, что верит в Бога, то это пустые слова. Те, кого Бог в конечном итоге совершенствует и делает целостными, — это люди, способные умиротвориться пред лицом Его. Так что тем, кто пребывает в покое перед Богом, даруются великие благословения. Люди, которые лишь изредка выделяют время на то, чтобы есть и пить Божьи слова в течение дня, которые целиком заняты внешними делами и мало ценности придают вхождению в жизнь, — все они суть лицемеры, не имеющие перспектив будущего роста. А Божьи люди — это те, кто может умиротвориться перед Богом и по-настоящему общаться с Ним.

Чтобы предстать перед Богом и принять Его слова как свою жизнь, ты должен сперва быть умиротворенным перед Ним. Лишь когда ты умиротворен перед Богом, Бог просветит тебя и даст тебе знание. Чем в большей степени люди пребывают в покое перед Богом, тем больше способны они получать Божье просвещение и озарение. Все это требует от людей обладать благочестием и верой; только так их можно усовершенствовать Фундаментальный урок вхождения в духовную жизнь состоит в том, чтобы пребывать в покое пред Богом. Все твое духовное обучение будет действенным только при том условии, что ты пребываешь в покое пред лицом Божьим. Если твое сердце неспособно умиротвориться перед Богом, то ты не сможешь принять работу Святого Духа. Если же сердце твое умиротворено перед Богом, что бы ты ни делал, тогда ты — тот, кто живет пред лицом Божьим. Если сердце твое умиротворено перед Богом и приближается к Богу, что бы ты ни делал, то это доказывает, что ты — человек, пребывающий в покое перед Богом. Если ты, разговаривая с кем-либо или идя куда-то, можешь сказать: «Сердце мое приближается к Богу и не сосредоточено на чем-то внешнем, и я могу умиротвориться перед Богом», тогда ты — человек, пребывающий в покое перед Богом. Не занимайся ничем таким, что притягивает твое сердце к внешним предметам, и не имей дела с людьми, которые разлучают твое сердце с Богом. Если что-то способно отвлечь твое сердце от близости с Богом, то что бы это ни было, отложи его и держись от этого в стороне. Так будет гораздо полезнее для твоей жизни. Как раз сейчас время для великой работы Святого Духа, время, когда Бог лично делает людей совершенными. Если в данный момент ты не можешь умиротвориться перед Богом, тогда ты не из тех людей, что вернутся пред престол Божий. Если ты стремишься к чему-то другому, а не к Богу, то у тебя не будет возможности стать усовершенствованным Богом. Те, кому дано слышать такие Божьи речения, а они все же не могут пребывать сегодня в покое перед Ним, есть люди, которые не любят истину и не любят Бога. Если ты не жертвуешь собой сейчас, то чего же ты ожидаешь? Предложить себя в жертву — значит успокоить свое сердце перед Богом. Это будет подлинной жертвой. Всякий, кто ныне истинно предлагает свое сердце Богу, уверен, что Бог сделает его целостным. Ничто, что бы то ни было, не может тебя потревожить; подвергнут ли тебя подрезке или исправлению, столкнешься ли ты с разочарованием или неудачей — сердце твое должно всегда быть умиротворенным перед Богом. Как бы ни обходились с тобой люди, сердце твое должно быть умиротворенным перед Богом. С какими бы обстоятельствами ты ни столкнулся — осаждают ли тебя невзгоды, страдания, гонения или различные испытания, — сердце твое всегда должно быть умиротворенным перед Богом; таковы пути к совершенствованию. Лишь когда ты воистину пребудешь в покое перед Богом, нынешние Божьи слова станут тебе ясны. Тогда ты сможешь правильнее и без искажений практиковать озарение и просвещение от Святого Духа, с большей ясностью улавливать Божьи намерения, что дадут твоему служению более четкое направление, точнее схватывать движение и водительство Святого Духа, и обрести уверенность в жизни под водительством Святого Духа. Таковы результаты, достигаемые истинным умиротворением перед Богом. Когда люди не имеют ясности относительно Божьих слов, лишены пути практики, не могут уловить Божьи намерения, или лишены принципов практики, то причина этого в том, что сердца их не умиротворены перед Богом. Цель пребывания в покое перед Богом — в том, чтобы быть искренним и прагматичным, искать правильность и прозрачность в Божьих словах и в конце концов прийти к пониманию истины и к познанию Бога.

Если твое сердце редко пребывает в покое перед Богом, у Бога нет средств совершенствовать тебя. Отсутствие решимости равнозначно отсутствию сердца, а человек без сердца не может быть в покое перед Богом; такому человеку неведомо, как много работы совершает Бог, сколько Он говорит, и неизвестно, как практиковать. Разве такой человек не лишен сердца? Может ли человек без сердца быть умиротворенным перед Богом? У Бога нет средств совершенствовать людей без сердца — они ничем не отличаются от вьючных животных. Бог высказался столь ясно и прозрачно, однако это не тронуло твое сердце, и ты все так же неспособен быть умиротворенным перед Богом. Ну разве ты не тупая скотина? Некоторые в своей практике пребывания в покое пред лицом Божьим сбиваются с пути. Когда пора готовить пищу, они не готовят, и когда пора прибраться в доме, они не прибираются, а просто продолжают молиться и размышлять. Пребывать в покое перед Богом не означает того, чтобы не готовить и ничего не делать по дому, и не жить своей жизнью; напротив, это значит иметь способность успокаивать свое сердце перед Богом во всех нормальных состояниях и иметь в сердце место для Бога. Когда ты молишься, надо как следует встать перед Богом на колени для молитвы; когда прибираешься или готовишь еду, успокаивай свое сердце перед Богом, размышляй о Божьих словах или пой гимны. В какой бы ситуации ты ни оказался, надо иметь свой путь практики, надо делать все возможное, чтобы приближаться к Богу, и надо всеми силами стараться успокоить свое сердце перед Богом. Когда обстоятельства позволяют, молись, не отвлекаясь больше ни на что; когда не позволяют — приближайся к Богу в сердце в то время, как занимаешься своими делами. Когда ты можешь есть и пить Божьи слова — ешь и пей их; когда можешь молиться — молись; когда можешь созерцать Бога — созерцай Его. Иначе говоря, прилагай все усилия к тому, чтобы научиться вхождению в соответствии с окружающей тебя обстановкой. Некоторые люди могут быть в покое перед Богом, когда ничего не происходит, но стоит чему-то случиться, как их разум начинает блуждать. Это — не умиротворение перед Богом. Правильный способ испытать умиротворение таков: ни при каких обстоятельствах твое сердце не должно отходить от Бога или ощущать беспокойство из-за внешних людей, событий или предметов; только тогда ты — человек, истинно умиротворенный перед Богом. Некоторые говорят, что во время молитвы в собрании их сердца могут умиротворяться перед Богом, но при общении с другими — не могут, и мысли их разбегаются. Это — не умиротворение перед Богом. Большинство людей сегодня находится именно в таком состоянии, их сердца неспособны все время быть в покое перед Богом. Так что вы должны прилагать больше усилий, упражняясь в этой области, входя, шаг за шагом, на правильный путь жизненного опыта и вступая на путь совершенствования Богом.