Брать Божьи слова и уметь без стеснения объяснять их не значит обладать реальностью; все не так просто, как ты себе представляешь. Обладаешь ли ты реальностью, зависит не от того, что ты говоришь, а от того, чем ты живешь. Только тогда, когда Божьи слова станут твоей жизнью и твоим естественным выражением, можно будет сказать, что у тебя есть реальность, и только тогда тебя можно будет считать достигшим подлинного понимания и настоящего духовного состояния. Ты должен быть в состоянии выдерживать проверку в течение длительного времени и быть способным воплощать образ, требуемый Богом. Это не должно быть просто позерством, а должно исходить от тебя естественно. Только тогда ты действительно будешь обладать реальностью и обретешь жизнь. Позвольте Мне привести в пример всем известное испытание мнимых служителей: любой может развивать самые высокие теории о них, и каждый достаточно разбирается в этой теме; все говорят об этом, и каждая речь превосходит предыдущую, как будто это соревнование. Однако, если человек не подвергался серьезному испытанию, очень трудно сказать, что он несет хорошее свидетельство. Короче говоря, то, что человек воплощает, по-прежнему очень недостаточно, хотя он и уверен в обратном. Следовательно, это еще не стало настоящим духовным состоянием человека, еще не является его жизнью. Поскольку человеческое понимание не воплотилось в реальность, его духовное состояние по-прежнему напоминает построенный на песке замок, который шатается и вот-вот рассыплется. Человек обладает слишком малым количеством реальности, реальность в нем почти невозможно найти. Естественным путем от людей исходит слишком мало реальности, а вся та реальность, которую они воплощают, была им навязана. Вот почему Я говорю, что человек не обладает никакой реальностью. Хотя люди утверждают, что их боголюбивые сердца неизменны, говорят они так лишь до тех пор, пока не столкнулись с какими-либо испытаниями. Когда же однажды они внезапно столкнутся с испытаниями, их слова снова разойдутся с реальностью, и это еще раз докажет, что человек ею не обладает. Можно сказать, что всякий раз, когда ты сталкиваешься с чем-то, что не соответствует твоим представлениям и требует, чтобы ты отказался от себя, это и есть твои испытания. Прежде чем откроется Божья воля, каждый проходит суровую проверку и огромное испытание. Можешь ли ты постичь это? Когда Бог хочет испытать людей, Он всегда позволяет им сделать свой выбор до того, как откроется реальная истина. Это означает, что, когда Бог подвергает человека испытаниям, Он никогда не скажет тебе истину. Таков Его способ разоблачать людей. Это один из методов Божьей работы, позволяющий увидеть, знаешь ли ты Бога наших дней, обладаешь ли ты реальностью. Вправду ли у тебя нет сомнений относительно Божьей работы? Сможешь ли ты по-настоящему твердо держаться, столкнувшись с серьезным испытанием? Кто посмеет сказать: «Я гарантирую, что проблем не будет»? Кто посмеет утверждать: «У других могут быть сомнения, у меня же — никогда»? Точно так же было, когда испытаниям подвергся Петр: он все время бахвалился, пока не открылась истина. Это не личный недостаток, свойственный только Петру, а наибольшая трудность, с которой сейчас сталкивается каждый. Доведись Мне посетить несколько мест или навестить нескольких братьев и сестер, чтобы узнать ваше представление о сегодняшней Божьей работе, вы наверняка смогли бы много рассказать о своих знаниях, и у вас, пожалуй, не было бы вообще никаких сомнений. Спроси я тебя: «Ты в самом деле можешь определить, что сегодняшнюю работу выполняет Сам Бог? Не сомневаешься?», ты бы наверняка ответил: «Вне всяких сомнений, эту работу совершает Дух Божий». Ответив таким образом, ты бы наверняка не почувствовал ни малейшего сомнения и даже ощутил бы немалое довольство, думая, что обрел крупицу реальности. Люди, склонные все понимать таким образом, обладают меньшей долей реальности; чем увереннее человек, что обрел ее, тем он менее способен твердо стоять перед лицом испытаний. Горе тем, кто высокомерен и заносчив, и тем, кто ничего не знает о себе; такие люди умело говорят, но хуже всех применяют свои слова на практике. При малейшем намеке на неприятности у этих людей начинают возникать сомнения, и в их умы закрадывается мысль все бросить. Они не обладают никакой реальностью, а просто имеют теории, которые выходят за рамки религии и лишены какой-либо реальности, которой сейчас требует Бог. Мне больше всего противны те, кто только излагает теории, не обладая какой-либо реальностью. Работая, они громче всех кричат, но сдают, едва столкнувшись с реальностью. Разве это не показывает, что эти люди не обладают реальностью? Какими бы свирепыми ни были ветер и волны, если ты можешь устоять, не допуская в свой разум ни малейшего сомнения, можешь проявлять твердость и удерживаться от отречения, даже если больше никого не осталось, тогда ты будешь считаться имеющим подлинное понимание и действительно обладающим реальностью. Если же повернешь, куда дует ветер, — последуешь за большинством и научишься повторять за другими, как попугай, — тогда, каким бы красноречивым ты ни был, это не будет доказательством того, что ты обладаешь реальностью. Поэтому я советую тебе не выкрикивать преждевременно пустые слова. Знаешь ли ты, что Бог собирается делать? Не веди себя как еще один Петр, чтобы не опозориться и не лишиться возможности высоко держать голову; это никому не пойдет на пользу. У большинства людей нет реального духовного роста. Хотя Бог проделал большую работу, Он не обрушил на людей реальность; а если еще точнее, Он никогда никого лично не обличал. Такими испытаниями были разоблачены некоторые люди, которые все дальше простирали свои грешные руки, думая, что Бога нетрудно заткнуть за пояс, что они могут делать все что хотят. Поскольку они не в состоянии выдержать даже такого рода испытания, о более сложных испытаниях для них нечего и говорить, равно как и об обладании реальностью. Разве они не пытаются просто обмануть Бога? Обладание реальностью — это не то, что можно подделать, да и саму реальность ты не обретешь, просто зная ее. Это зависит от твоего фактического духовного состояния, а также от того, сможешь ли ты выдержать все испытания. Понимаешь?

Бог не требует от людей, чтобы те просто были способны говорить о реальности. Это было бы слишком легко, не так ли? Почему же тогда Бог говорит о жизни-вхождении? Почему Он говорит о преображении? Если люди способны только на пустые разговоры о реальности, то могут ли они добиться преобразования своего характера? Достойных воинов Царства не учат быть группой людей, которые только и могут, что болтать о реальности или бахвалиться; скорее, их учат неизменно воплощать Божьи слова, оставаться непреклонными независимо от того, с какими трудностями они сталкиваются, а также постоянно жить в соответствии с Божьими словами и не возвращаться в мир. Вот та реальность, о какой говорит Бог, и вот то, чего Он требует от человека. Таким образом, не считайте реальность, о которой говорит Бог, чем-то слишком упрощенным. Простое просвещение от Святого Духа не равнозначно обладанию реальностью. Это не духовный рост человека, а благодать Божья, в которую человек ничего не вносит. Каждый должен претерпеть страдания Петра и, более того, возобладать славой Петра, которую он воплотит, обретя Божью работу. Только это можно назвать реальностью. Не надо думать, будто обладаешь реальностью, только потому, что ты можешь говорить о ней, — это заблуждение. Такие мысли не соответствуют Божьей воле и не имеют никакого реального значения. Впредь не говори такого — прекрати подобные высказывания! Все те, кто неверно понимает слова Бога, суть неверующие. У них нет никаких реальных знаний, а тем более — настоящего духовного роста; это невежды, лишенные реальности. Другими словами, все те, кто живет вне сущности Божьих слов, — неверующие. Те, кого люди считают неверующими, — звери в глазах Божьих, а те, кого неверующими считает Бог, — это люди, которые не живут Божьими словами. Поэтому можно сказать, что те, кто не обладает реальностью Божьих слов и не может жить Его словами, суть неверующие. Намерение Бога состоит в том, чтобы побудить каждого жить реальностью Его слов, — не просто чтобы все говорили о реальности, но, более того, чтобы дать возможность каждому жить реальностью Его слов. Реальность, которую воспринимает человек, слишком поверхностна; она не имеет никакой ценности и не может исполнить волю Бога. Она настолько незначительна, что ее и упоминать не стоит. Ей не хватает слишком многого, и она сильно не дотягивает до уровня Божьих требований. Каждый из вас будет подвергнут серьезной проверке, чтобы выяснить, кто из вас лишь умеет говорить о своем понимании, но не в состоянии указывать путь, и кто из вас — всего лишь никчемный мусор. С этой минуты помни об этом! Не говори о пустом знании; говори только о пути практики и о реальности. Переходи от реального знания к реальной практике, а затем от практики — к реальному воплощению. Не поучай других и не говори о реальном знании. Если твое понимание — это путь, то пусть слова твои свободно движутся по нему; а если это не так, тогда будь добр закрыть рот и прекратить болтать! Ты говоришь пустое. Ты говоришь о понимании, чтобы обмануть Бога и заставить других завидовать тебе. Разве это не твои амбиции? Не ведешь ли ты с другими сознательную игру? И какой в этом смысл? Если ты говоришь о понимании после того, как сам пережил его, тебя не будут считать хвастуном. В противном случае ты тот, кто изрыгает высокомерные слова. В твоем реальном опыте есть много такого, что тебе не по силам преодолеть, и ты не можешь восстать против собственной плоти; ты всегда делаешь, что хочешь, никогда не угождая Божьей воле, и при этом у тебя еще хватает наглости рассуждать о теоретическом понимании. Бесстыжий! Ты все еще настолько самоуверен, что говоришь о своем понимании Божьих слов. Это большая дерзость! Разглагольствовать и бахвалиться уже стало твоей натурой, и ты привык предаваться этому. Всякий раз, желая говорить, ты делаешь это легко, но, когда дело доходит до практики, ты не отказываешь себе в украшательстве. Разве это не один из способов дурачить других? Людей-то одурачить можно, но Бога не обманешь. Люди не ведают и не различают, но Бог к таким вопросам относится серьезно, и Он тебя не пощадит. Твои братья и сестры могут защищать тебя, восхваляя твое понимание и восхищаясь тобою, но, если ты не обладаешь реальностью, Святой Дух не пощадит тебя. Возможно, практический Бог не будет выискивать твои ошибки, но Дух Божий будет тебя игнорировать, и тебе будет довольно нелегко это вынести. Веришь ли ты в это? Ты уже забыл, что нужно больше говорить о реальности практики? Уже не помнишь, что нужно больше говорить о практических путях? «Изрекай меньше высоких теорий и бесполезных, раздутых речей — лучше прямо сейчас начни практиковать». Разве ты уже забыл эти слова? Или ты вообще не понимаешь? Неужели не уяснил Божью волю?