Чтобы свидетельствовать о Боге и срамить большого красного дракона, человек должен иметь принцип и соответствовать условию: он должен любить Бога в своем сердце и входить в Его слова. Если ты не входишь в Божьи слова, тогда ты никоим образом не сможешь посрамить сатану. Через рост в своей жизни ты отрекаешься от большого красного дракона и несешь полное унижение ему — лишь это является настоящим посрамлением большого красного дракона. Чем больше ты желаешь воплощать в жизнь Божьи слова, тем больше ты доказываешь свою любовь к Богу и отвращение к большому красному дракону; чем больше ты повинуешься Божьим словам, тем существеннее доказательство твоей жажды истины. Люди, которые не стремятся к Божьим словам, — это люди без жизни. Такие люди — это те, кто находится вне Божьих слов, кто принадлежит религии. Люди, которые истинно веруют в Бога, обладают более глубоким знанием Божьих слов благодаря тому, что едят и пьют Его слова. Если ты не жаждешь Божьих слов, тогда ты не можешь истинно есть и пить Его слова, и если у тебя нет знания слов Бога, тогда ты никоим образом не можешь свидетельствовать о Боге или угождать Ему.

Как человек должен познавать Бога в вере в Него? Человек должен прийти к познанию Бога, основываясь на словах и работе Бога сегодня, не уклоняясь и не заблуждаясь. Но прежде всего иного он должен познать работу Бога. Это основание познания Бога. Все эти разнообразные заблуждения, которым недостает абсолютного понимания слов Бога, представляют собой религиозные представления; они являются ненормальными и ошибочными толкованиями. Величайшее умение религиозных деятелей состоит в том, чтобы взять Божьи слова, понятые в прошлом, и сравнить сегодняшние слова Бога с ними. Если, служа сегодняшнему Богу, ты цепляешься за открытое просвещением Святого Духа в прошлом, тогда твое служение приведет к нарушению, а твоя практика будет устаревшей, ничем иным, как религиозной церемонией. Если ты считаешь, что те, кто служит Богу, внешне должны быть смиренными и терпеливыми, среди прочего, и если ты сегодня претворяешь в жизнь такого рода знание, тогда такое знание — это религиозное представление; такая практика стала лицемерным спектаклем. Фраза «религиозные представления» относится к тому, что устарело и старомодно (включая понимание слов, ранее сказанных Богом, и света, непосредственно явленного Святым Духом). И если они практикуются сегодня, то нарушают Божью работу и не приносят пользы человеку. Если люди неспособны удалить из себя то, что относится к религиозным представлениям, тогда эти вещи станут огромным препятствием для их служения Богу. Люди с религиозными представлениями никоим образом не могут поспевать за поступью работы Святого Духа — они отстают на один шаг, потом на два. Это происходит из-за того, что религиозные представления побуждают человека стать чрезвычайно уверенным в собственной правоте и высокомерным. Бог не испытывает ностальгию по тому, что Он говорил и делал в прошлом; если что-то устарело, Он это отсеивает. Ты действительно не способен освободиться от своих представлений? Если ты цепляешься за слова, которые Бог сказал в прошлом, доказывает ли это, что ты знаешь работу Бога? Если ты неспособен принять свет Святого Духа сегодня и вместо этого цепляешься за свет прошлого, разве может это доказывать, что ты идешь по стопам Бога? Ты все еще не способен освободиться от религиозных представлений? Если это так, тогда ты станешь тем, кто противится Богу.

Если люди могут освободиться от религиозных представлений, они не будут использовать свой разум, чтобы оценить слова и работу Бога сегодня, а вместо этого сразу повинуются. Хотя Божий труд сегодня явно не похож на Божью работу прошлого, ты все еще способен освободиться от взглядов прошлого и непосредственно повиноваться работе Бога в наши дни. Если ты способен к пониманию того, что должен поставить во главу угла работу Бога в наши дни, независимо от того, как Он работал в прошлом, тогда ты относишься к тем, кто освободился от своих представлений, кто повинуется Богу, кто способен повиноваться работе и словам Бога и следовать по Его стопам. В таком случае ты будешь тем, кто истинно повинуется Богу. Ты не анализируешь и не изучаешь работу Бога, и создается впечатление, будто Бог забыл Свой прежний труд, и ты также забыл о нем. Настоящее — это настоящее, а прошлое — это прошлое, и, поскольку сегодня Бог отложил в сторону то, что Он делал в прошлом, ты не должен задерживаться на этом. Таким человеком будет лишь тот, кто полностью повинуется Богу и полностью освободился от своих религиозных представлений.

Поскольку Божья работа постоянно развивается, есть работа, которая становится устаревшей и прошлой по мере того, как возникает новая работа. Эти разные виды работы, новая и старая, не противоречат друг другу, а дополняют одна другую; каждый шаг проистекает из предыдущего. В связи с тем, что есть новая работа, все старое должно быть, конечно, отсеяно. Например, некоторые давно утвердившиеся практики и привычные высказывания человека вкупе с многолетним опытом и учениями сформировали в человеческих умах представления всякого рода и формы. То, что Богу еще предстоит в полной мере открыть человеку Свой истинный лик и присущий Ему характер вместе с многолетним распространением традиционных теорий с древних времен, еще больше благоприятствовало формированию человеком подобных представлений. Можно сказать, что за время человеческой веры в Бога влияние различных представлений привело к непрерывному формированию и эволюции в людях разнообразных, основанных на представлениях пониманий Бога, из-за чего многие религиозные люди, которые служат Богу, стали Его врагами. Итак, чем сильнее религиозные представления людей, тем больше они противятся Богу и тем больше являются Его врагами. Труд Бога неизменно нов и никогда не бывает ветхим; он никогда не формирует доктрину, а, наоборот, непрестанно меняется и в большей или меньшей степени обновляется. Такой труд является выражением присущего Самому Богу характера. Это также является неотъемлемым принципом работы Бога и одним из тех средств, с помощью которых Бог совершает Свое управление. Если бы Бог не работал таким образом, то человек не менялся бы и не смог бы познать Бога, а сатана не был бы побежден. Таким образом, в Его работе постоянно происходят изменения, которые представляются беспорядочными, но на самом деле периодичны. Однако человек верит в Бога совершенно иначе. Он цепляется за старые, знакомые доктрины и системы, и чем они древнее, тем более они ему приятны. Разве может вздорный ум человека, непреклонный, как камень, разум принять столько непостижимой новой работы и слов Бога? Человек не выносит того Бога, который всегда нов и никогда не бывает ветхим; он любит лишь древнего Бога, дряхлого, седовласого и неподвижного. Таким образом, поскольку как у Бога, так и у человека есть свои предпочтения, человек стал врагом Бога. Многие из этих противоречий по-прежнему существуют даже сегодня, в то время, когда Бог уже почти шесть тысяч лет совершает новый труд. В таком случае они неизлечимы. Возможно, причина заключается в упрямстве человека или в незыблемости Божьих постановлений для любого человека, но религиозные деятели, мужчины и женщины, по-прежнему цепляются за старые заплесневелые книги и документы, в то время как Бог продолжает выполнять Свою незавершенную работу управления так, словно на Его стороне нет никого. Хотя эти противоречия делают Бога и человека врагами и даже являются неразрешимыми, Бог не обращает на них внимания, словно они и есть, и их нет одновременно. Человек, между тем, по-прежнему придерживается своих верований и представлений и никогда не оставляет их. Одно, впрочем, бесспорно: несмотря на то, что человек не отклоняется от своей позиции, Бог никогда не останавливает Свою поступь, и Он всегда меняет Свою позицию в соответствии с окружением. В итоге именно человек будет побежден без боя. Бог, между тем, является величайшим врагом всех Своих побежденных недругов, а также защитником людей, как побежденных, так и непобежденных. Кто может состязаться с Богом и победить? Кажется, что человеческие представления исходят от Бога, так как многие из них были порождены в результате Божьей работы. Однако Бог не прощает человека по этой причине и тем более не изливает хвалу на него за производство в результате Его работы все новых и новых партий продуктов «для Бога», которые находятся вне Его работы. Наоборот, Ему чрезвычайно отвратительны человеческие представления и старые набожные верования, и Он не желает даже упоминать тот день, когда эти представления впервые возникли. Он совсем не приемлет того, что эти представления вызваны Его работой, ибо представления человека распространяются человеком; их источником являются мысли и разум человека — не Бог, но сатана. Намерение Бога всегда заключалось в том, чтобы Его работа была новой и живой, а не ветхой и мертвой, и то, чего Он побуждает человека придерживаться, меняется вместе с веком и периодом, а не является вечным и неизменным. Это связано с тем, что Он есть Бог, который побуждает человека жить и быть новым, в отличие от дьявола, который побуждает человека умирать и быть старым. Вы все еще не понимаете этого? У тебя есть представления о Боге, и ты неспособен оставить их по причине своей ограниченности. Причина не в том, что в Божьей работе слишком мало смысла, и не в том, что Его работа не считается с чувствами людей, и уж тем более не в том, что Бог постоянно пренебрегает Своими обязанностями. Ты не можешь отказаться от своих представлений по той причине, что тебе слишком недостает послушания, и из-за того, что ты ни в малейшей степени не подобен сотворенному существу, а не потому, что Бог создает тебе сложности. Причина всего этого ты сам, и к Богу это не имеет никакого отношения; все страдания и неудачи создаются человеком. Божьи мысли всегда благие: Он не желает быть причиной появления твоих представлений, но желает, чтобы ты менялся и обновлялся вместе со сменой эпох. Однако ты не знаешь, что для тебя хорошо, и постоянно либо изучаешь, либо анализируешь. Дело не в том, что Бог создает тебе сложности, но в том, что в тебе нет богобоязненного сердца, и твое непослушание слишком велико. Крохотное сотворенное существо, которое дерзает взять некую незначительную часть того, что было ранее дано Богом, затем обращается и использует ее, чтобы напасть на Бога. Разве это не человеческое непослушание? Справедливости ради надо сказать, что люди абсолютно неправомочны высказывать свои взгляды пред Богом, и еще менее правомочны щеголять бесполезными, смердящими, гнилыми, цветистыми словами, как им заблагорассудится, не говоря уже об этих заплесневелых представлениях. Разве не являются они еще более никчемными?

Тот, кто истинно служит Богу, это человек, который по сердцу Богу, кто подходит для того, чтобы Бог использовал его, кто способен освободиться от религиозных представлений. Если ты хочешь, чтобы вкушение и питье тобой слов Бога было эффективным, тогда тебе нужно освободиться от своих религиозных представлений. Если ты желаешь служить Богу, тогда тебе тем более необходимо сначала освободиться от религиозных представлений и повиноваться словам Бога во всем. Этим должен обладать тот, кто служит Богу. Если тебе недостает такого знания, тогда, как только ты приступишь к служению, станешь причиной помех и беспокойств, и если будешь придерживаться своих представлений, тогда Бог неминуемо сразит тебя, и ты никогда больше не поднимешься. Возьми, к примеру, настоящее. Многое из сегодняшних слов и работы несовместимо с Библией и с той работой, которую ранее проделал Бог, и если у тебя нет желания повиноваться, тогда ты в любой момент можешь пасть. Если ты желаешь служить в соответствии с Божьей волей, тогда ты сначала должен освободиться от религиозных представлений и исправить свои собственные взгляды. Многое из того, что будет сказано, будет несовместимо с тем, что было сказано в прошлом, и, если сейчас тебе недостает воли к послушанию, ты будешь неспособен идти тем путем, что лежит перед тобой. Если один из Божьих методов работы укоренился в тебе, и ты так и не освободился от него, тогда этот метод станет твоим религиозным представлением. Если понятие о том, Кем является Бог, укоренилось в тебе, тогда ты обрел истину, а, если слова и истина Бога способны стать твоей жизнью, у тебя более не будет представлений о Боге. Обладающие истинным знанием Бога не будут иметь представлений и не будут придерживаться доктрины.

Задайся этими вопросами, чтобы быть начеку:

1. Мешает ли знание в тебе твоему служению Богу?

2. Сколько религиозных практик присутствует в твоей повседневной жизни? Если ты лишь внешне проявляешь благочестие, означает ли это, что твоя жизнь возросла и достигла зрелости?

3. Когда ты ешь и пьешь слова Бога, способен ли ты освободиться от своих религиозных представлений?

4. Способен ли ты упразднить религиозную церемонию, когда молишься?

5. Являешься ли ты человеком, подходящим для использования Богом?

6. Какая часть твоего знания о Боге содержит религиозные представления?