В прошлом в человеческом опыте переживания было много отклонений и даже абсурда. Люди просто не понимали стандартов Божьих требований, а потому их опыт во многих сферах отклонялся от правильного направления. Божьи требования нужны для того, чтобы человек мог жить нормальной человечностью. Например, людям можно следовать современным условностям в еде и одежде, носить костюм и галстук, изучать немного современное искусство и в свободное время получать удовольствие от живописи и культурного досуга, развлекаться. Можно фотографироваться на память, читать, приобретать какие-то полезные знания и иметь относительно хорошие бытовые условия. Все эти вещи приличествуют нормальной человеческой жизни. Тем не менее, люди считают, что Бог питает отвращение к этим вещам, и воздерживаются от них. Их практика состоит лишь в соблюдении ряда правил, из-за чего их жизнь становится унылой, как стоячая вода, и совершенно бессмысленной. В действительности Бог никогда не требует от людей поступать именно так. Люди сами все стремятся обуздать свой характер, непрестанно молиться в духе своем, чтобы быть ближе к Богу. Они постоянно размышляют о Божьих намерениях, их глаза постоянно за чем-либо следят — они очень боятся, что их связь с Богом каким-либо образом оборвется. Люди сами приходят ко всем этим выводам; это правила, которые люди для себя устанавливают. Не познав собственную природу-сущность, не имея понимания того, какого уровня может достичь твоя собственная практика, не определить, каких в точности стандартов Бог требует от человека придерживаться и не приобрести точного практического метода. Поскольку ты не можешь понять, чего именно Бог требует от человека, это постоянно беспокоит твой разум, и ты ломаешь голову, пытаясь понять Божьи намерения и копошишься в поиске, чтобы Святой Дух каким-либо образом коснулся тебя и просветил. В итоге у тебя развивается некий свод практик, которые ты считаешь подходящими. У тебя просто нет представления о том, чего именно Бог требует от человека; ты лишь беспечно исполняешь собственные практики, мало заботясь о конечном результате и еще меньше — о том, есть ли в твоей практике отклонения или ошибки. Естественно, при таком подходе в твоей практике нет точности, и она лишена принципов. Ей особенно недостает нормального человеческого благоразумия и разумности, а также Божьего одобрения и подтверждения от Святого Духа. Становится слишком уж легко просто идти своей дорогой. Подобная практика — простое выполнение правил или намеренное взятие на себя более тяжкого бремени ради самоограничения и самоконтроля. Однако ты думаешь, что освоил свою практику в совершенстве, не зная, что по большей части она состоит из ненужных процедур и обрядов. Многие практикуют подобное годами, но при этом их характер по существу не меняется; не появляется нового понимания и нового вхождения. Они неосознанно повторяют те же старые ошибки и в полной мере дают волю своей звериной природе, доходя до того, что многократно совершают неразумные, бесчеловечные поступки, озадачивая окружающих своим поведением и вызывая у них полное недоумение. Разве можно о таких людях сказать, что они пережили изменение характера?

Теперь вера в Бога вступила в Период Божьего Слова. Собственно, люди уже не молятся столько же, сколько раньше. Божьи слова разъяснили все аспекты истины и пути практики, так что людям больше не нужно блуждать впотьмах и искать. В жизни, наступившей в Период Царства, Божьи слова ведут людей вперед, и это жизнь, в которой людям все понятно разъяснено, ибо Бог ясно сказал обо всем, и человеку больше не приходится продвигаться по жизни наощупь. В том, что касается брака, мирских дел, жизни, пищи, одежды и крова, отношений с людьми, того, как в служении исполнять волю Божью, как отрекаться от плоти и так далее, — что из этого Бог не разъяснил вам? Разве все еще нужно постоянно молиться и искать? На самом деле в этом нет нужды. Если ты по-прежнему это делаешь, то просто совершаешь ненужные дела. Это невежественно, глупо и совершенно не нужно! Только те, кто не вышел на должный уровень и не способен понять Божьи слова, непрерывно произносят глупые молитвы. Ключ к тому, чтобы поступать по истине, — в том, насколько решительно ты настроен. Некоторые люди в своих делах упорно преследуют свои плотские предпочтения, хотя знают, что это не соответствует истине. Тогда это мешает их росту в жизни, и даже после молитвы и поиска они по-прежнему хотят повиноваться плоти. Делая так, разве они не грешат сознательно? Как и те, кто жаждет плотских удовольствий и денег, а потом молится Богу, говоря: «Боже! Ты позволишь мне желать плотских удовольствий и богатства? Угодно ли Тебе, чтобы я зарабатывал деньги таким способом?» Годится ли так молиться? Делающие так прекрасно знают, что Бога все это не радует, и что им следует прекратить, но в глубине души они уже определились, и когда они, взыскивая, молятся, то пытаются понудить Бога позволить им поступать подобным образом. В сердцах своих они могут даже требовать, чтобы Бог что-либо сказал им в подтверждение; это и есть то, что называется бунтарством. Есть также те, что привлекают на свою сторону братьев и сестер по церкви, создавая свои собственные независимые царства. Ты прекрасно знаешь, что эти поступки противны Богу, но, твердо решив делать нечто подобное, ты все же взыскуешь Бога, молишься Ему хладнокровно и без страха. Как ты бесстыден и нагл! Что касается отречения от мирского, то об этом давно было сказано. Некоторые точно знают, что Бог ненавидит мирское, тем не менее, они молятся так: «Боже, я понимаю, Ты не хочешь, чтобы я следовал за миром, но я это делаю, чтобы не посрамить Твое имя; я делаю это для того, чтобы люди в миру увидели Твою славу во мне». Что это за молитва? Вы можете ответить? Такая молитва нужна, чтобы понуждать Бога и оказывать на Него давление. Тебе не стыдно так молиться? Люди, молящиеся таким образом, умышленно противятся Богу, и происходит эта молитва от всецело сомнительных целей; это воистину проявление сатанинского характера. В Божьих словах все совершенно ясно сказано, особенно о Его воле, Его характере и о том, как Он относится к разным людям. Если ты не понимаешь истину, тогда тебе следует больше читать слова Бога — это намного полезней слепой молитвы и поиска. Во многих случаях поиск и молитву следует заменить более частым чтением Божьих слов и общением об истине. В регулярных молитвах тебе следует размышлять о Божьих словах и пытаться больше узнавать из них о себе. Это полезнее для твоего возрастания в жизни. Если сейчас ты все еще ищешь, подняв глаза к небу, разве это не показывает, что ты по-прежнему веруешь в неопределенного Бога? Ты раньше видел результаты своего поиска и молитвы, и Святой Дух в какой-то степени трогал твой дух, потому что тогда было время Периода Благодати. Ты не мог видеть Бога, поэтому у тебя не было иного выбора, как только наощупь идти вперед и искать таким способом. Теперь Бог пришел к человеку, Он среди людей, Слово явилось во плоти, и ты видел Бога; таким образом, Святой Дух больше не работает так, как прежде. Изменился период, поэтому изменился и способ работы Святого Духа. И пусть люди не так много молятся, как когда-то, благодаря тому, что Бог сейчас на земле, у человека появилась возможность любить Бога. Человечество вступило в эпоху любви к Богу, и люди могут нормальным образом внутренне приблизиться к Богу: «Боже! Ты на самом деле так благ, и я желаю любить Тебя!» Всего несколько ясных и простых слов выражают любовь к Богу в человеческих сердцах; эта молитва произносится лишь ради углубления любви между человеком и Богом. Иногда ты замечаешь, как в тебе проявляется бунтарство, и говоришь: «Боже! Почему я настолько развращен?» Ты испытываешь сильное побуждение несколько раз ударить себя, и на глаза наворачиваются слезы. В такие моменты ты испытываешь сожаление и сокрушение в сердце, но у тебя нет способа выразить эти чувства. Такова нынешняя работа Святого Духа; однако обрести ее могут только те, кто стремится к жизни. Ты чувствуешь, что Бог сильно тебя любит, и у тебя появляется чувство особого рода. Хотя тебе недостает слов для ясной молитвы, ты всегда чувствуешь, что любовь Бога глубока как океан. Нет подходящих слов, чтобы выразить это внутреннее состояние, хотя оно часто возникает в духе. Такого рода молитва и общение, нацеленные на приближение к Богу в сердце, нормальны.

Хотя время, когда людям надо было искать наощупь уже прошло, это не значит, что людям больше не нужно молиться и искать, или что людям не нужно ждать, чтобы открылась Божья воля перед тем, как продолжать работу; это просто неверные представления человека. Бог пришел, чтобы жить среди людей, быть их светом, их жизнью и их путем: это факт. Придя на землю, Бог, конечно же, приносит человечеству практический путь и жизнь, которые соответствуют духовному росту людей, чтобы это было им в радость. Он пришел не для того, чтобы разрушить все человеческие практики. Человек больше не живет поисками, не идет наощупь, — вместо этого Бог пришел на землю, чтобы работать и говорить Свое слово. Он пришел освободить человека от жизни во тьме и безвестности, которую вели люди, и позволить им жить жизнью, наполненной светом. Нынешняя работа состоит в том, чтобы ясно указывать на вещи, ясно излагать, прямо сообщать и давать четкие определения, чтобы люди претворяли все это в жизнь — подобно тому, как Бог Иегова вел народ Израиля, говоря им, как приносить жертвы и строить храм. Следовательно, вам больше не нужно жить беспрестанными поисками, как после ухода Господа Иисуса. Придется ли вам впредь совершать труд благовестия наощупь? Придется ли вам гадать, как правильно жить? Нужно ли вам доискиваться до того, как исполнять свои обязанности? Нужно ли вам повергаться ниц, стремясь познать, как свидетельствовать? Нужно ли вам поститься и молиться, чтобы познать, как вам следует одеваться и жить? Нужно ли вам непрестанно молиться небесному Богу, чтобы познать, как принять завоевание вас Богом? Нужно ли вам постоянно, денно и нощно молиться, чтобы узнать, как быть послушными Богу? Многие среди вас говорят, что не способны практиковать истину, потому что не понимают. Люди просто не обращают внимания на сегодняшнюю Божью работу! Я уже давно сказал много слов, но вы не обратили на них ни малейшего внимания и не читали их, поэтому неудивительно, что вы не знаете, как их исполнять. Конечно, в наши дни Святой Дух по-прежнему трогает людей, позволяя им испытать радость, и живет вместе с человеком. В этом источник тех особых, приятных чувств, которые часто возникают в твоей жизни. Время от времени наступает день, когда ты чувствуешь, что Бог особенно прекрасен и не можешь не помолиться Ему: «Боже! Твоя любовь так прекрасна и Твой образ так велик! Я хочу глубже любить Тебя, всего себя предложить Тебе и всю свою жизнь посвятить Тебе. Я готов отдать Тебе все, коль скоро это для Тебя; лишь бы делая это, я мог любить Тебя...» Это чувство радости, которое тебе дает Святой Дух. Это не просвещение и не озарение; это чувство умиления. Подобные переживания будут происходить время от времени: иногда по дороге на работу ты помолишься и сблизишься с Богом, и будешь настолько тронут, что твое лицо увлажнится слезами, ты будешь не в силах сдерживать себя и станешь думать о том, как поскорей найти подходящее место, чтобы выразить всю свою сердечную страсть... Иногда, находясь в общественном месте, ты почувствуешь, что получил столько Божьей любви, что твоя судьба — совсем не обычная, более того — что ты живешь жизнью, в которой больше смысла, чем у кого-либо другого. В глубине души ты будешь знать, что Бог возвысил тебя и что такова великая Божья любовь к тебе. В самых глубинных тайниках своего сердца ты будешь чувствовать, что в Боге — такая неописуемая, непостижимая для человека любовь, как если бы ты знал ее, но никак не мог передать словами, о которой всегда призадумаешься, но которую ты не в силах полностью выразить. В такие моменты ты, позабыв даже, где находишься, воскликнешь: «Боже! Ты так непостижим и вызываешь к Себе столько любви!» Это будет приводить людей в недоумение, но такое будет происходить весьма часто. С вами такое случалось множество раз. Такую вот жизнь дал тебе ныне Святой Дух, и такой жизнью тебе следует ныне жить. Это не для того, чтобы не дать тебе жить жизнью, а для того, чтобы изменить то, как ты живешь своей жизнью. Это чувство — неописуемое и невыразимое. И также это — истинное чувство человека и, более того, это — работа Святого Духа. В сердце ты понимаешь это, но вразумительно передать кому-то никак не можешь — не потому, что ты косноязычный или заика, а потому что такое чувство не передать словами. Сегодня тебе дано всем этим наслаждаться, и это та жизнь, которой тебе надлежит жить. Конечно же, другие аспекты твоей жизни не пусты. Просто это чувство умиления становится такой радостью в твоей жизни, которая всегда побуждает тебя наслаждаться этими переживаниями от Святого Духа. Но тебе следует знать, что подобное умиление происходит не для того, чтобы ты, оторвавшись от плоти, возносился до третьего неба или странствовал по всему свету, а для того, чтобы ты ощущал и вкушал Божью любовь, которой наслаждаешься сегодня, переживал значение сегодняшней Божьей работы и вновь познавал Божью заботу и защиту. Все это для того, чтобы ты все больше познавал работу, которую Бог совершает сегодня, — вот для чего Бог это делает.

До того, как Бог воплотился, люди жили словно на ощупь. В то время они не могли видеть Бога, и потому им ничего другого не оставалось, кроме как доискиваться на ощупь. Сегодня ты увидел Бога, и Он говорит тебе прямо, как тебе поступать; вот почему тебе больше не нужно ощупью доискиваться. Путь, которым Он ведет человека, — это путь истины. Все то, что Он говорит человеку и что человек принимает, — это жизнь и истина. У тебя есть путь, жизнь и истина, поэтому какая надобность ходить повсюду в поисках? Святой Дух не совершает двух этапов работы одновременно. Если Я уже закончил говорить Свое слово, а люди не едят и не пьют как следует Божьи слова, не устремляются как следует за истиной, а по-прежнему поступают, как в Период Благодати, ощупью доискиваясь, словно слепцы, в постоянной молитве и поисках, не напрасен ли тогда этот этап Моей работы — работы, совершаемой словами? Хотя, быть может, Я закончил говорить Свое слово, люди все еще полностью не понимают, и это потому, что им недостает уровня. Эту проблему можно решить через приобщение к церковной жизни и общение друг с другом. Прежде, в Период Благодати, Бог хотя и был во плоти, но не совершал работы слов. Поэтому в то время Святой Дух таким образом и действовал, чтобы поддержать работу. В то время работа совершалась прежде всего Святым Духом. Сейчас же ее совершает Сам воплотившийся Бог, занявший место работы Святого Духа. Раньше в сердцах людей, пока они часто молились, были мир и радость. Были также и укор, и воспитательное наказание. Все это было работой Святого Духа. Теперь эти состояния — редкость. В каждом периоде Святой Дух может совершать лишь один вид работы. Если бы Он совершал два вида работы одновременно, при том, что плоть совершала бы в людях один вид работы, а Святой Дух — другой, и если бы то, что говорила плоть, не считалось, а считалось только то, что делал Дух, тогда у Христа не было бы никакой истины, пути и жизни, о которых Он мог бы говорить. Это было бы противоречием Самому Себе. Мог ли Святой Дух работать так? Бог всемогущ и всемудр, свят и праведен, и Он не совершает абсолютно никаких ошибок.

В прошлом опыте людей было слишком много отклонений и ошибок. Первоначально люди с нормальной человеческой природой должны были иметь и делать определенные вещи, и в человеческой жизни встречались ошибки, которых трудно было избежать. Не справляясь с эти, люди перекладывали ответственность на Бога. Одна сестра принимала у себя дома гостей. Ее пампушки на пару не проварились как следует, и она подумала: «Наверное, это Бог воспитывает меня. Это Бог снова исправляет мое тщеславное сердце. Тщеславие у меня слишком велико». На самом деле нормально для человека было бы подумать, что, когда приходят гости, ты волнуешься и суетишься, все валится из рук, и естественное дело, что либо рис подгорит, либо блюдо пересолишь. Все это из-за волнения. Но люди в итоге списывают это на «Божье воспитание». На деле же это обычные ошибки, которые люди допускают в своей жизни. А если бы ты не верил в Бога, то разве не сталкивался бы с подобным столь же часто? Проблемы нередко возникают из-за человеческих ошибок, а не в результате действия Святого Духа. Такие ошибки не имеют никакого отношения к Богу. Скажем, ты за едой прикусил язык, — неужто это Божье воспитание? У Божьего воспитания имеются свои принципы. Как правило, его можно наблюдать, когда сознательно грешишь. Бог воспитывает тебя только тогда, когда ты делаешь что-то, что касается Божьего имени, Его свидетельства или работы. Люди сейчас понимают достаточно истины, чтобы внутри себя осознавать, что они делают. Например: разве можешь ты ничего не чувствовать, присвоив или промотав деньги церкви? Делая это, ты обязательно что-то будешь ощущать. Не может такого быть, чтобы ты почувствовал что-то только после совершения деяния. Когда ты поступаешь против совести, то в глубине души ты отдаешь себе полный отчет о том, что делаешь. Поскольку у людей есть собственные пристрастия и предпочтения, они, даже прекрасно зная, как жить по истине, просто удовлетворяют свои желания. Таким образом, сделав что-либо, они не испытывают явного укора или какого-либо явного воспитания. Это потому что они сознательно грешат, и потому Бог не вразумляет их наказанием; когда настанет время праведного суда, каждому будет Божье воздаяние по его делам. Сейчас некоторые люди в церкви присваивают деньги, некоторые не соблюдают четких границ между мужчинами и женщинами, а некоторые осуждают, попирают и втайне пытаются разрушить Божью работу. Почему у них все по-прежнему хорошо? Они осознают свои поступки и испытывают в сердце чувство стыда, благодаря чему порой претерпевают обличение и переплавку, но слишком уж они бесстыдны! Как и когда люди распутничают — они осознают, что делают, но в тот момент похоть берет верх, и они не могут совладать с собой. Даже если Святой Дух будет воспитывать их, это будет напрасно, поэтому Святой Дух не применяет воспитательные меры. Если Святой Дух не воспитывает их в тот момент, если они не чувствуют стыда и ничего не происходит с их плотью, какой стыд может быть впоследствии? Дело сделано — какое тут может быть воспитание? Это лишь доказывает, что они слишком бесстыдны и их человеческая природа ущербна, и что они заслуживают проклятий и наказания! Святой Дух не работает понапрасну. Если ты прекрасно знаешь истину, но не живешь по ней, если ты способен творить любое зло, то тебя ждет лишь одно — наступит день, в который ты будешь наказан вместе с лукавым. Это лучший для тебя конец! Я уже неоднократно проповедовал о том, что минимальный критерий — это совесть. Потеряв совесть, люди лишаются воспитательных мер Святого Духа; они могут делать все, что хотят, и Бог не обращает на них никакого внимания. Те, у кого действительно есть совесть и благоразумие, будут осознавать, что поступают неправильно. Почувствовав некоторый укор в своей совести, они будут испытывать беспокойство; внутри у них произойдет борьба и в конце концов они отрекутся от плоти. Они не дойдут до совершения чего-то уж слишком противного Богу. Независимо от того, воспитывает ли и обличает ли людей Святой Дух, у них всегда есть какое-то ощущение того, что они поступают неправильно. Так что сейчас люди понимают все виды истин, а если не применяют их на практике, то это уже человеческая проблема. На таких людей Я совсем не реагирую и не питаю в их отношении никакой надежды. Можешь поступать, как тебе заблагорассудится!

Некоторые люди, собираясь вместе, все время откладывают Божье слово в сторону и постоянно обсуждают, каков тот или иной человек. Иметь некоторое умение распознавать, конечно же, полезно, чтобы, куда бы ты ни пошел, тебя нельзя было легко обольстить, легко обмануть или одурачить, — люди должны владеть и этим аспектом. Но нельзя сосредотачиваться только на этом аспекте. Он относится к отрицательной стороне вещей, и нельзя все время смотреть только на других. У тебя еще слишком мало знаний о том, как работает Святой Дух, твоя вера в Бога слишком поверхностна, и у тебя слишком мало положительного. Ты веришь в Бога, и постигать тебе надлежит только Бога, а не сатану. Если ты понимаешь лишь то, как работает сатана, и все способы, которыми действуют злые духи, но вообще не имеешь познания Бога, какой в этом смысл? Разве не в Бога ты сегодня веришь? Почему твое познание не включает эти позитивные вещи? Ты попросту не обращаешь внимания на позитивный аспект вхождения, и понимания его ты не имеешь, так что же ты, спрашивается, хочешь обрести в своей вере? Разве ты не знаешь, как тебе следует к этому стремиться? Ты знаешь много о негативных аспектах, но ничего о позитивном аспекте вхождения — как же тебе возрасти? Какие же перспективы развития у человека, подобного тебе, который твердит только о брани с сатаной? Не слишком ли твое вхождение устарело? Что ты таким образом сможешь обрести из теперешней работы? Тебе сейчас главное понять, что Бог хочет совершать сегодня, как человеку надлежит сотрудничать, как ему любить Бога, как постичь работу Святого Духа, как войти во все слова, которые Бог говорит ныне, как есть и пить, переживать и постигать их, как исполнять Божью волю, стать тем, кого Бог полностью покорил, и подчиниться Богу... Вот на чем тебе следует сосредоточиться и во что войти сейчас. Понимаешь? Что проку сосредотачиваться только на том, как распознавать других людей? Ты умеешь распознать то сатану, то злых духов — у тебя может быть полное понимание злых духов, но если ты неспособен ничего сказать о работе Божьей, может ли такое умение распознавать заменить понимание Бога? Я говорил ранее и о проявлениях работы злых духов, но это — не самое важное. Конечно же, людям нужно некоторое умение распознавать, и служащие Богу должны владеть и этим аспектом, чтобы не делать глупостей и не мешать Божьей работе. Однако самое важное — это все же познание Божьей работы и постижение Божьей воли. Какое у тебя сейчас знание нынешнего этапа Божьей работы? Можешь ли ты говорить о том, что Бог совершает, в чем заключается воля Божья, о том, какие у тебя недостатки и чем тебе следует вооружиться? Можешь ты рассказать о том, какое совершил самое последнее вхождение? Ты должен уметь пожинать плоды и достигать понимания в новом вхождении. Не делай вид, будто ты смущен; ты должен приложить больше усилий в новом вхождении, углубляя свои опыт и познание. Кроме того, ты должен овладеть нынешними новейшими вхождениями и самым правильным способом переживания. К тому же посредством новой работы и новых вхождений ты должен научиться распознавать свою предыдущую устаревшую и неправильную практику и искать, как ее отбросить, чтобы совершить вхождение в новый жизненный опыт. Это то, что тебе сейчас неотложно следует понять и во что совершить вхождение. Ты должен понять различия между старыми и новыми вхождениями и то, как они между собой соотносятся. Не уяснив этого, тебе никак не возрасти, так как ты не будешь поспевать за работой Святого Духа. Чтобы войти в новую практику и осуществить вхождение в Божью новую работу, ты должен быть способен принимать нормальное вкушение и питье Божьего слова и нормальное общение, и с их помощью изменять свои предыдущие устаревшие способы практики и прежние традиционные представления. Вот чего ты должен достичь. Сейчас Я не прошу тебя в точности определять меру твоего соответствия — не в этом цель. Но Я прошу тебя серьезно отнестись к своей практике истины и своему пониманию жизни-вхождения. Твоя способность познавать себя не представляет твоего истинного уровня. Если же ты способен испытать на себе Божий труд, иметь переживание и понимание истин в Божьих словах и различать свои прежние представления и ошибки, — тогда вот твой истинный духовный рост и то, чего каждый из вас должен достигнуть.

Во многих ситуациях вы просто не знаете, как поступать на практике, а тем более — как работает Святой Дух. Порой ты совершаешь явное непослушание Святому Духу. Через вкушение и питье Божьих слов ты уже уяснил принцип, который надо применять в этом вопросе применяется, поэтому внутри тебя есть чувство укора и беспокойства; конечно, это чувство появляется только при условии познания некоторой истины. Не сотрудничая с Богом и не поступая по нынешнему слову Божьему, люди препятствуют работе Святого Духа и непременно будут ощущать внутри беспокойство. Допустим, ты понимаешь принцип в каком-то аспекте, но не поступаешь соответственным образом и потому ощущаешь внутри себя укор. Если ты вовсе не понимаешь принципа и не знаешь этого аспекта истины, то не обязательно испытаешь чувство укора в том, что касается этого вопроса. Укор Святого Духа всегда имеет определенный контекст. Ты думаешь, что, поскольку ты не молился и не сотрудничал с работой Святого Духа, то задержал работу. В действительности же ее нельзя задержать. Святой Дух сподвигнет кого-то другого; никому не сдержать работы Святого Духа. Ты чувствуешь, что ты подводишь Бога, и это то чувство, которое должна испытывать твоя совесть. Обретаешь ты истину или нет — это дело твое, и никакого отношения к Богу не имеет. Иногда это не просвещение и озарение от Святого Духа, и не укор Святого Духа, а твоя совесть, которая испытывает вину. Это чувство, возникающее в человеческой совести. Если в том, что касается имени Божьего, свидетельства о Боге или работы Божьей, ты поступаешь, как тебе вздумается, Бог не оставит этого безнаказанным. Но есть предел: Бог не станет с тобою возиться по обыденным вопросам и пустякам. Он не станет обращать на тебя никакого внимания. Если ты будешь нарушать принципы, будешь препятствовать Божьей работе и расстраивать ее, Он обрушит на тебя Свой гнев и ни в коем случае не оставит тебя безнаказанным. Некоторые ошибки в человеческой жизни неизбежны. Например, ты неправильно приготовила булочки на пару и говоришь, что это так Бог тебя воспитывает. Говорить так совершенно неблагоразумно. Прежде чем ты уверовала в Бога, разве такое не часто случалось? Тебе кажется, что это Святой Дух воспитывает тебя, но на самом деле (если речь не идет о каких-то исключительных обстоятельствах) это не так, потому что такая работа происходит не совсем от Святого Духа, а скорее из человеческих чувств. Однако людям верующим свойственно так думать. Ты не могла бы так думать, когда не верила в Бога. Уверовав в Бога, ты стала больше задумываться над этими вещами и потому естественным образом пришла к таким суждениям. Это исходит от нормального мышления людей и связано с их складом ума. Однако позволь сказать тебе: эти мысли — не работа Святого Духа. Это пример того, как Святой Дух дает людям нормальную реакцию через их мысли; но нужно понимать, что реакция эта не является работой Святого Духа. Наличие подобного «познания» не доказывает, что у тебя есть работа Святого Духа. Твое познание не является результатом озарения Святым Духом, а тем более — работой Святого Духа. Это всего лишь плод обыкновенного человеческого мышления и никак не связано с просвещением или озарением Святого Духа — это совершенно разные явления. Такое обыкновенное человеческое мышление — не совсем от Святого Духа. Святой Дух, совершая работу с тем, чтобы просвещать человека, обычно дает людям познавать Божью работу, а также то, каково их истинное вхождение и истинное состояние. Он также дает им понять Божьи неотложные намерения и Его сегодняшние требования к людям, чтобы они утверждались в решимости пожертвовать всем для исполнения воли Божьей, любить Бога даже перед лицом преследований и невзгод и настойчиво свидетельствовать о Боге, не щадя ни здоровья, ни жизни и без всякого сожаления. Если ты обладаешь такой решимостью, это значит, что Святой Дух касается тебя, что Святой Дух работает. Но знай: подобные трогательные чувства не возникают в тебе ежеминутно. Иногда на собраниях, когда ты молишься, ешь и пьешь Божьи слова, ты чувствуешь, что чрезвычайно тронут и вдохновлен. Когда во время общения другие делятся опытом и пониманием Божьих слов, ты чувствуешь, что это насколько ново и свежо и что ты обретаешь полную ясность в своем сердце, что оно озаряется. Все это — работа Святого Духа. Если ты — лидер, и Святой Дух дает тебе исключительное просвещение и озарение, когда ты приступаешь к труду в церкви, дает тебе разумение существующих в церкви проблем, дает понять, как для их решения провести общение об истине, делает тебя в твоем труде невероятно усердным, ответственным и серьезным, все это — работа Святого Духа.