Причина, по которой сегодня все завидуют Иову, состоит в его истинной вере. Но общались ли вы когда-нибудь о подробностях пережитого им опыта и о том, почему он сумел истинно свидетельствовать? Какова была его повседневная жизнь? Как он общался с Богом в своей жизни? Как в каждом его действии проявляется то, что он искал истину, подчинился Богу и принял Божьи обустройство и планирование? Разве не в этом состоят подробности? (Да, в этом.) Эти вещи затрагивают подробности стремления к истине — того, чего сегодня людям не хватает. Люди знают только знаменитое изречение Иова: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Все они могут повторить эту фразу, хотя им и непонятно, почему именно Иов произнес ее. Это знаменитое изречение далось Иову нелегко — чтобы усвоить его, ему потребовался опыт всей его жизни. За всю свою жизнь, полную переживаний, Иов видел обустройство и планирование в Божьей руке и Божьи деяния во многих вещах, и он видел, что все его богатства были даны Богом. Однажды все это исчезло, и он понял, что забрал все это Бог. Вот какой вывод сделал Иов: независимо от того, что делает Бог, имя Бога должно быть благословлено. Так как же был сделан этот вывод? Разве чтобы прийти к нему, не нужен какой-то процесс? Этот процесс включает путь, по которому сегодня идут люди, стремясь к истине, а именно: как получить этот результат, как добиться этих успехов. Эти успехи достигаются не за считанные дни и даже не за годы; этот процесс затрагивает каждый аспект и каждую деталь человеческой жизни.

Вера Иова в Бога не была пустой формальностью; он был образцовым примером истинно верующего. Он молился Богу обо всем. Когда ему не понравилось, что его дети устроили праздник, он помолился Богу и вверил их Ему; он, конечно же, часто молился о разведении скота. Он вверил все в руки Божьи. Если бы он был подобен неверующему и постоянно планировал и рассчитывал, как вырастить скот согласно своей воле, полагаясь только на собственный разум и воображение и ломая голову над тем, как достичь поставленной цели, то даже если бы он пережил множество неудач и провалов, разве смог бы он увидеть во всем Божьи руки, Его владычество и обустройства? (Нет.) Если бы он не молился часто Богу, то не испытал бы Божьих благословений; он был бы всегда негативен и слаб, как обычный верующий, и в нем мог бы зародиться дух противоречия. «Люди всегда говорят, что Бог существует. Я верю в Бога, но Бог не благословляет мои планы! Я поклоняюсь Богу и делаю пожертвования каждый день. Если Бог действительно существует, Он должен благословлять меня больше, чем я мог бы попросить или представить. Как получилось, что я до сих пор не достиг этой цели? Я уже сомневаюсь, существует ли Бог на самом деле». Он бы поставил под вопрос существование Бога, что является отрицательным последствием. Во-первых, он не мог видеть руку Бога, Его владычества и обустройств. Кроме того, он стал бы роптать на Бога, в нем возникло бы непонимание, антипатия и мятежность против Бога. Если бы верующие в Бога люди пошли своим путем, постоянно гоняясь за благословениями, то разве смогли бы они в конце сказать, как Иов: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно»? Получили бы они опытным путем знания подобного рода? (Нет.) Наверняка нет. Почему же нет? В чем здесь проблема? (Они не верят в Божье всевластие и ничего не ищут в Боге; вместо этого они решают проблемы человеческими методами.) Почему люди ломают голову, используя человеческие методы для достижения своих целей, вместо того чтобы положиться на Бога? Строя планы, ищут ли они Божьи желания? Покорны ли они, когда говорят: «Я не знаю, что собирается сделать Бог. Сначала я составлю этот план, этот расчет, но не знаю, осуществится ли он; это всего лишь план. Если план осуществится — это благословение от Бога. Если нет, то это произошло из-за моей собственной слепоты; мой план не соответствовал Божьим намерениям»? Такое ли у них отношение? (Нет.) Так почему же они так поступают? Это человеческие фантазии и представления, человеческие желания, неразумные требования людей к Богу; они возникают из-за развращенного характера. Это один аспект. Кроме того, обладают ли такие люди богопослушным сердцем? (Нет.) Из чего вы заключили, что они не обладают богопослушным сердцем? (Они чувствуют абсолютную необходимость осуществить свои планы.) Что это за характер? Это заносчивость и мятежность. Они верят, что Бог благословляет их, но, когда у них есть собственные желания и расчеты, они отодвигают Бога в сторону; это заносчивость. Подчиняются ли они Богу, когда отодвигают Его в сторону? Нет, и в душе у них нет Бога. Они вообще не задумываются о том, как Бог владычествует над вещами и обустраивает их, и тем более о том, как Он хочет, чтобы все было сделано. Они не принимают это во внимание. Что из этого следует? Они ничего не ищут, не подчиняются Богу и их сердца не богобоязненны. Сначала они строят свои собственные планы, а затем действуют и упорно трудятся над их осуществлением, полагаясь на человеческие методы, домыслы и представления, совершенно не думая о Божьих намерениях. Когда дело доходит до разведения скота, люди должны знать, по крайней мере в глубине души, что «человек должен изо всех сил стараться делать то, что положено, и подчиниться воле Небес», то есть сказать: «Я исполню свою обязанность по кормлению скота, я не позволю им недоедать, замерзать, голодать или болеть. А вот приплод следующего года — в Божьих руках; я не могу ничего об этом знать, у меня нет требований, и я не строю планов. Все это зависит от Бога». Если они и дальше будут полагаться в своих поступках на человеческие представления и домыслы, покорны ли они Богу? (Нет.) Какой из этих двух образов действий исходит от воли человека, а какой продиктован покорностью Богу? (Первый образ действий исходит от воли человека: так поступают маловеры; второй образ действий исходит от тех, кто искренне верит в Бога и ищет истину.) Они все верят в Бога и все делают одно и то же, но мотив, источник и цель их действий, как и их принципы, различны. Таким образом, можно увидеть путь, по которому идут люди. Разве эти пути не различны? Маловеры обладают сущностью неверующих. Каков же источник и цель их действий? Все делается ради их собственных интересов, при этом на первый план их мыслей выходит прибыль, поэтому в своих действиях они полагаются исключительно на собственную волю. Почему Я говорю, что они полагаются на свою собственную волю? Они полностью строят свои планы после тщательного обдумывания. Они не действуют импульсивно или вслепую; как раз наоборот, у них есть намерения и цели. Они не считаются с Божьими намерениями, действуя исключительно по своему усмотрению. Никто другой не строит за них планы и не принуждает их так поступать. Они сами решили действовать по своим планам, поэтому полагаются на собственную волю. Затем, согласно их собственным планам, они ломают голову и начинают действовать, чего бы им это ни стоило, чтобы удовлетворить собственные желания и эти планы осуществить. Пока они работают над выполнением плана, у них возникает туманная мысль: «Я же верю в Бога, поэтому Он непременно благословит меня». Ну не стыдно ли? На каком основании Бог должен благословлять тебя? Откуда ты знаешь, что Бог тебя благословит? Разве Бог поможет чему-то случиться лишь потому, что ты так решил? Разве это не неразумная идея? Если ты веришь, что Бог непременно благословит тебя, разве это равно покорности Божьему владычеству и обустройствам? (Нет.) Но многие люди путают эти понятия. Они говорят: «Я верю, что Бог благословит меня, я верю, что Он будет защищать все, что у меня есть, и я верю, что Он удовлетворит мое желание!» Они думают, что это покорность по отношению к Богу. Разве это не ошибка? Это не только ошибка, но и мятежность и хула против Бога. Вера в Божье благословение не значит, что ты подчиняешься Божьему владычеству и обустройствам — это две разные вещи. Ты говоришь это, находясь под полным контролем своей заносчивой натуры, и эти слова не соответствуют истинам-принципам.

В чем суть поведения, проявляющегося в мятежности против Бога, о которой Я только что общался? Проанализируйте суть этого вопроса. Есть ли в нем какое-либо претворение истины в жизнь? Какое-либо подчинение? Есть ли место для Бога в их сердце? Богобоязненны ли их сердца? (Нет.) Все вы говорите «нет», поэтому уточните, пожалуйста, в чем это проявляется? Вы должны сравнить это поведение со своим и научиться анализировать его. Если ты знаешь, как его анализировать, ты поймешь, как оценивать свое внутреннее состояние и судить, соответствуют ли все твои практические дела принципам и претворяешь ли ты истину в жизнь. Во-первых, если люди сначала строят планы, не ища истины, есть ли здесь какое-либо подчинение? (Нет.) Поскольку подчинения нет, как следует практиковать, чтобы проявить покорность? (Сначала ищите Божьи желания.) Во многих вопросах Бог не показывает тебе Своих желаний со всей очевидностью, так как же ты можешь быть уверен, что претворяешь истину в жизнь? (Чтобы быть уверенным, надо полагаться на молитву Богу.) Если ты помолился несколько раз и все еще не понял Божьих желаний, что тебе тогда делать? Не действуй вслепую. Во-первых, посмотри, необходимо ли поступить таким образом, являются ли эти действия частью Божьего обустройства, соблюдаются ли условия для таких действий и можешь ли ты осуществить свой план. Если не можешь, но продолжаешь придерживаться этого плана, не означает ли это, что действовать таким образом неразумно? Реалистичны ли твои планы и идеи — вот что имеет решающее значение. В душе ты думаешь: «Сначала я составлю такой план, и если Бог благословит меня, то, возможно, я достигну даже большего!» Ты слишком полагаешься на удачу и еще на собственную волю и твердо стоишь на своем; твои амбиции и желания велики, и при этом ты и высокомерен, и жесток. В планах и решениях людей всегда имеются отклонения, и это не то, что следует претворять в жизнь. Когда люди не понимают истины или Божьих намерений, могут ли их планы и решения быть правильными? Могут ли они соответствовать Божьим намерениям? Это не обязательно так, потому что люди не понимают многих вещей и не могут принять по ним решения; решения и планы людей — все это человеческие домыслы, догадки и суждения. Те, кто не понимает истины, не могут видеть, что все в руках Божьих и что Им все спланировано и обустроено. Ты должен видеть, что делают руки Божьи, каковы Его намерения и какую работу Он в настоящее время совершает в людях. Если твои планы и решения идут вразрез с работой, которую хочет совершить Бог, или противоречат Его желаниям, каков будет результат? Твои планы наверняка провалятся. Исходя из этого, ты должен ясно увидеть, что люди не должны планировать: планирование само по себе является ошибкой. Так как же людям следует практиковать? Они должны научиться принимать вещи такими, какие они есть, не действовать вслепую и не планировать вещей, которых они не могут понять. Ты многого не можешь понять и не знаешь, какие проблемы могут возникнуть на полпути. Учтены ли эти неожиданные ситуации в планах людей? Конечно нет, поэтому планы людей — это всего лишь человеческие домыслы, ничем не подтвержденные и непрактичные. Так что же людям делать? Во-первых, в душе они должны подчиниться Богу и не строить никаких собственных планов; с другой стороны, они также должны выполнять свои обязанности и свой долг, не действуя при этом формально. Что касается того, сможешь ли ты выполнить то, что решил и спланировал, — это в руках Божьих. Может быть, ты планировал что-то небольшое, но Бог дал тебе больше; возможно, твои планы были грандиозными, но ты получил не так много. Пройдя через множество подобных ситуаций, ты поймешь, что ничто не меняется в зависимости от воли или планов человека. Все зависит от того, как Бог обустроил дела и властвовал над ними; все в Его руках. Постоянно накапливая таким образом опыт, люди приходят к выводу, что Бог поистине всевластен. Если ты в душе согласишься со всевластием Бога, ты обретешь истину, основанную на опыте. Иногда твои планы могут быть довольно хорошими, но в любой момент может случиться неожиданное; ты даже представить себе не можешь множество уникальных вещей, которые могут случиться и во всех отношениях превзойти твои фантазии и планы. Из-за многого ты можешь почувствовать, что тебя застали врасплох, и ты не знаешь, где именно ты ошибся в твоих планах, будут ли они успешными или провалятся, и что люди могут и не могут сделать. Подсознательно ты чувствуешь, что люди не могут предсказать многих вещей, которые находятся за пределами их планов и представлений. К каким выводам ты приходишь в такой ситуации? (Что Бог всевластен.) Во всевластии Бога есть одна деталь: если Бог не дает тебе чего-то, то сколько бы ты ни бегал, ни старался, ни боролся, толку не будет. Если Бог благословит тебя, все пойдет гладко, без сучка и задоринки, и никто тебе не сможет помешать. Ты осознаешь, что в этом вопросе последнее слово остается за Богом, что Бог ясно видит все твои планы, и все это дело целиком и полностью в Его руках. Обретя такой опыт, ты, сам того не осознавая, обретешь в своей душе правильный взгляд и понимание Божьего всевластия. Что это за правильный взгляд и понимание? Именно Бог дарует его тебе. Если Бог захочет забрать его, то не имеет значения, как велико твое подчинение Богу или как глубоко ты познал Бога — если Он решит забрать, Он это сделает. Все в Его руках, и все Им предрешено и обустроено. У тебя не должно быть собственного выбора. Когда наступит такое время, будут ли твои планы, расчеты и личные цели все еще преобладать в твоей душе? Нет. Эти человеческие планы и расчеты незаметно для тебя самого ослабнут, и ты от них откажешься. Каким образом происходит их замена? Испытать всевластие Бога для тебя все равно что увидеть Его всевластие. Хотя Бог не говорит, почему Он забрал у тебя эти вещи, ты подсознательно и сам поймешь. Когда Бог благословляет тебя чем-то, благословляет тебя многими щедротами, Он не говорит тебе, почему Он это делает; но в душе ты чувствуешь и знаешь, что это — Божье благословение, а не то, что человек может заслужить. Однажды ты чего-то лишишься, и в душе ты четко поймешь, что это исходит от Бога. Когда ты ясно поймешь это, разве ты не почувствуешь, что Бог направляет каждый твой шаг, ведет тебя каждый прожитый день и каждый год? Когда Бог ведет тебя, ты подсознательно чувствуешь, что стоишь с Ним лицом к лицу, что общаешься с Ним каждый день, что ежедневно у тебя появляются новые знания и каждый год ты собираешь богатый урожай. Незаметно для тебя самого твое понимание Божьего всевластия и обустройств будет становиться все глубже. Когда у тебя есть опыт такого уровня, разве Бог не занял место в твоей душе? Если Богу есть место в твоей душе, у тебя богобоязненное сердце, и разве могут какие-то другие вещи, мысли или теории сбить тебя с пути истинного, запутать или заставить уйти от Бога? Это невозможно. Только если ты по-настоящему познал Бога, если истина укоренилась в твоем сердце, Бог сможет навсегда поселиться в твоей душе. Если истина не пустила корни в твоей душе, сможет ли Бог надолго остаться там? Конечно нет, потому что твоя душа может в любой момент отдалиться от Бога и предать Его. Если люди задают направление собственной жизни исключительно на основе своих фантазий, представлений, планов, расчетов и желаний, смогут ли они познать Бога подобным образом? (Нет.) Итак, чтобы достичь подчинения Богу, как Иов, твой путь опыта и практики должен быть правильным. Если на пути своей практики будут отклонения, как бы велика ни была твоя вера или воля, это бесполезно; какими бы высокими ни были твои амбиции, это бесполезно. Во многих жизненных делах практические методы людей имеют отклонения. Со стороны кажется, что люди способны много страдать и приносить большие жертвы, что они полны решимости, а их сердца полны огня; но почему, накопив кое-какой опыт, они в результате не получают основанных на опыте знаний о Божьем всевластии и обустройстве. Это происходит потому, что их методы практики имеют отклонения, а их субъективное осознание, их представления и домыслы, как и их планы, всегда играют главную роль. Они начинают задавать всему тон, и поэтому Бог скрывает Себя от них. В Божьих словах говорится: «Я являюсь святому Царству и скрываю Себя от земли скверны». Что означает «земля скверны»? Это относится к различным желаниям, планам и решениям людей — даже к их добрым намерениям и замыслам, которые они считают правильными. Эти вещи мешают Богу совершать работу в тебе, и они подобны стене, в которую ты уперся, — она полностью отгораживает тебя, так что ты никогда не сможешь увидеть или испытать Божье всевластие. Если ты не можешь увидеть или испытать Божье владычество, то можешь ли ты познать Его всевластие? (Нет.) Ты никогда не сможешь познать владычество Бога.

Давайте рассмотрим, как Иов относился к своим детям. Иов был богобоязненным перед Иеговой, но его дети не верили в Бога — разве со стороны это не кажется позорным для Иова? По человеческим представлениям у Иова была замечательная семья, и он боялся Бога Иегову, но его дети не верили в Бога, поэтому он не пользовался уважением. Разве эта идея об уважении не происходит из человеческой воли, из людской раздражительности? Люди могли бы подумать: «Это совершенно недостойно. Надо что-то придумать, чтобы заставить их поверить в Бога, и это вернет уважение ко мне». Разве это не порождение человеческой воли? Так ли поступил Иов? (Нет.) Что об этом сказано в Библии? (Иов делал пожертвования и молился о них.) Иов просто делал пожертвования и молился о них. Что это за отношение? Вы можете назвать принципы, на основе которых действовал Иов? Мы не знаем, вмешивался Иов или препятствовал празднику, устроенному его детьми, но он определенно не участвовал — он просто делал пожертвования ради них. Молился ли он когда-нибудь, говоря: «Иегова Бог, затронь их, заставь их поверить в Тебя и сделай так, чтобы они получили Твою благодать, и заставь их стать богобоязненными и удаляться от зла, как я»? Молился ли он когда-нибудь таким образом? В Библии об этом ничего не говорится. Действия Иова заключались в том, чтобы отдалиться от них, делать пожертвования и беспокоиться о них, чтобы они не согрешили против Иеговы Бога. Иов практиковал все это. Каковы были принципы его практики? Он не навязывался им. Значит, хотел Иов, чтобы его дети поверили в Бога, или нет? Конечно, он этого хотел. Как верящий в Бога отец, он огорчился бы, видя, как его дети цепляются за мир таким образом, не имея искренней веры в Бога. Ему наверняка хотелось, чтобы его дети предстали перед Богом, принесли такие же пожертвования, были богобоязненными и удалялись от зла, а также приняли Божье владычество и обустройство. Это не вопрос уважения, это ответственность родителей за своих детей. Но его дети выбрали безверие, и Иов как отец не стал давить на них. Таково было его отношение. Так что же он сделал? Пытался убедить их или пытался силой привлечь их к вере, несмотря на их яростное сопротивление? (Нет.) Конечно нет. Разве что он время от времени пытался их увещевать, а когда они его не послушали, он отказался от этого. Он попросил их не выходить за рамки приличий, а затем отделился от них, проведя четкую линию, по разные стороны которой каждый жил своей жизнью. Иов делал пожертвования ради своих детей из страха, что они оскорбят Иегову Бога; он не приносил пожертвования вместо них, он делал это потому, что у него было богобоязненное сердце. Иов не навязывался детям, не пытался привлечь их силой к вере, несмотря на их яростное сопротивление, и не говорил: «Это мои дети, и я должен заставить их поверить в Бога, чтобы Бог мог обрести еще несколько человек». Он не говорил ничего подобного, не строил каких-либо планов, не делал расчетов и не поступал подобным образом. Он знал, что подобные действия диктуются человеческой волей, и Богу это не по нраву. Иов просто увещевал своих детей и молился за них, но не принуждал их, не пытался привлечь их силой к вере и даже провел между ними четкую границу. Разумность и практический принцип в основе поведения Иова был следующим: не полагайся на человеческую волю или добрые намерения, делая что-либо, что может оскорбить Бога. Кроме того, его дети не верили в Бога, и Бог не тронул их. Иов понял Божье намерение: «Бог не работает в них, поэтому я не буду молиться за них. Я ничего не буду просить у Бога и не хочу обижать Бога в этом вопросе». Он ни в коем случае не стал бы со слезами на глазах молиться или поститься ради спасения своих детей, ради того, чтобы они предстали перед Иеговой Богом и получили благословения. Он абсолютно отказался действовать таким образом; он знал, что такое поведение оскорбит Бога и что Богу это не понравится. О чем говорят эти детали? Было ли подчинение Иова искренним? (Да.) Может ли обычный человек достичь такого подчинения? Обычный человек не может. Дети — самое дорогое сокровище своих родителей, поэтому видеть то, как они веселятся, как предаются порочным наклонностям, не идут к Богу и теряют возможность поверить в Него и быть спасенными — и, возможно, даже погружаются в пучину и погибают — это слишком тяжелое в эмоциональном плане испытание для обычного человека. Но Иов смог это осуществить. Он делал только одно: приносил всесожжения ради них и беспокоился в сердце своем. Это все. Его дети были его ближайшими родственниками, но он не сделал для них ничего лишнего, что оскорбило бы Бога. Что вы думаете об этом принципе практики Иова? Это показывает, что у него было богобоязненное сердце и что он поистине подчинился Богу. Когда дело касалось будущего его детей, он вообще не молился и не предпринимал никаких действий на основании человеческой воли; он просто послал своих слуг сделать какие-то дела, а сам не пошел. Причина, по которой он не участвовал в этом празднике, заключалась в том, что он не желал быть оскверненным этими вещами, кроме того, он не хотел быть замешанным в них. Приняв участие в них, он оскорбил бы Бога, поэтому он держался в стороне от нечестивых мест. Содержала ли практика Иова особые детали? Сначала давайте поговорим о том, как он относился к своим детям. Его целью было во всем подчиняться Божьему обустройству и руководству; он не старался принудить себя делать то, чего не делал Бог, и у него не было никаких расчетов и планов, основанных на человеческой воле. Он слушал и дожидался обустройства и руководства Бога. Это был главный принцип. Каковы были подробности этих методов практики? (Он не участвовал в устраиваемых детьми пирушках. Он отдалился от них и приносил ради них всесожжения, но не настаивал на том, чтобы они верили в Бога, и не пытался привлечь их силой к вере, преодолевая их яростное сопротивление, а провел между ними и собой четкую границу.) Таков принцип практики. Как практикует обычный человек, столкнувшись с такой ситуацией? (Он молится Богу, чтобы его дети поверили в Него.) Что еще? Если Бог этого не делает, они тащат своих детей в церковь, чтобы те были благословлены. Они видят, что получили великое благо — войти в Царство Небесное, а их дети — нет, поэтому в душе они испытывают боль и сожаление. Они не хотят, чтобы их дети лишились этого блага, поэтому ломают голову, пытаясь найти способ увлечь своих детей в церковь, думая, что это равносильно выполнению родительских обязанностей. На самом деле их не волнует, способны ли их дети стремиться к истине и достичь спасения. Иов этого не делал, но обычный человек на это не способен. Почему нет? (Люди имеют развращенный характер. Они действуют, основываясь на своих чувствах.) Большинство людей не задумываются о том, является ли такое поведение оскорбительным для Бога. Их приоритет — собственные интересы, забота о своих чувствах и удовлетворение собственных желаний. Они не обращают внимания на то, как Бог властвует или обустраивает вещи, что Бог делает или каковы Его намерения. Они учитывают только свои собственные желания, свои чувства, свои намерения и свои выгоды. Как Иов относился к своим детям? Он просто выполнял свой отцовский долг, делясь с ними Евангелием и беседуя с ними об истине. Однако, независимо от того, слушали они его или нет, повиновались или нет, Иов не принуждал их верить в Бога, не заставлял их делать это пинками и окриками, не вмешивался в их жизнь. Их идеи и взгляды отличались от его собственных, но он не вмешивался в их дела и не препятствовал им в выборе пути. Разве Иов редко говорил со своими детьми о вере в Бога? Конечно же, он достаточно часто заводил с ними об этом разговор, но они не желали слушать и не принимали его слова. Как Иов отнесся к этому? «Я выполнил свои обязанности; что до того, какой путь они изберут, то это зависит от них, а также от Божьего руководства и обустройства. Если Бог не возделывает их и не движет ими, то и я не стану их принуждать». Поэтому Иов не молился за них перед Богом, не плакал о них горькими слезами, не постился за них и вообще не испытывал никаких страданий. Ничего этого он не делал. Почему Иов не делал ничего такого? Потому что ничто из этого не означало бы подчинения Божьему всевластию и обустройству; все это исходило бы из человеческих идей и было бы попыткой активно форсировать события. Такова была позиция Иова, когда дети не пошли по тому же пути, что и он. Как он отнесся к тому, что его дети погибли? Плакал ли он? Дал ли он выход своим чувствам? Чувствовал ли он себя обиженным? В Библии ни о чем таком не говорится. Когда Иов увидел гибель своих детей, был ли он опечален? Чувствовал ли он, что его сердце разбито? (Да.) Учитывая его привязанность к детям, конечно он чувствовал небольшую грусть, но все равно подчинялся Богу. В чем выражалось его подчинение? Он сказал: «Этих детей дал мне Бог. Верили они в Бога или нет, их жизнь находится в Божьих руках. Если бы они верили в Бога и Он захотел бы их забрать, Он все равно сделал бы это; если бы они не верили в Бога, их бы все равно забрали, если бы Бог сказал, что они будут забраны. Все это в руках Бога; иначе кто мог бы отнять у людей жизнь?» Короче говоря, что это значит? «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Он сохранял это отношение и в том, что касалось его детей. Были они живы или мертвы, он продолжал придерживаться такого же мнения. Его способ практики был правилен; во всех аспектах его практики, в его взглядах, отношении и состоянии, с которыми он подходил ко всему, он неизменно находился в положении и состоянии покорности, ожидания, поиска, а потом и обретения знания. Такое отношение очень важно. Если у человека нет такого отношения ко всему, что он делает, если в нем преобладают его личные идеи, и превыше всего он ставит свои личные намерения и выгоду, то можно ли считать такого человека действительно покорным? (Нет.) В таком человеке нельзя увидеть истинной покорности; он не способен достичь истинной покорности.

Некоторые люди не сосредоточиваются на поиске истин-принципов при выполнении долга. Вместо этого они действуют по собственному усмотрению. В чем чаще всего проявляется в людях наличие особо сильных личных идей? Что бы с ними ни происходило, они сначала все просчитывают в уме, продумывают все, что только может прийти в голову, строят детальный план. Когда они чувствуют, что в нем нет пробелов, они поступают полностью в соответствии со своей волей, в результате чего их план не поспевает за изменениями, поэтому иногда что-то идет не так. В чем здесь проблема? Дела часто идут не так, как надо, если действовать по собственной воле. Итак, что бы ни случилось, всем следует сесть и вместе искать истину, молиться Богу, просить Его руководства. Благодаря Божьему просвещению все, что исходит из общения, преисполняется света и открывает путь вперед. Кроме того, вверяя дела Богу, взирая на Него с почтением, полагаясь на Него, доверив Ему вести вас, доверив Ему присматривать за вами и защищать вас — практикуя таким образом, вы обретете больше уверенности и избежите крупных проблем. Может ли что-то придуманное людьми полностью соответствовать фактам? Может ли оно соответствовать истинам-принципам? Это невозможно. Если при выполнении своих обязанностей вы не полагаетесь и не взираете на Бога, а просто делаете то, что хотите, то, какими бы умными вы ни были, вы постоянно будете время от времени терпеть неудачи. Заносчивые и уверенные в своей правоте люди склонны следовать своим собственным идеям. Так обладают ли они богобоязненным сердцем? Люди со слишком сильными личными идеями забывают о Боге, когда приходит время действовать, они забывают о подчинении Богу; только когда они упираются в стену и ничего не добиваются, им приходит в голову, что они не подчинились Богу и не молились Ему. Что это за проблема? Отсутствие Бога в сердце. Их поступки показывают, что в их сердцах нет Бога и что они полагаются лишь на самих себя. И поэтому, занимаешься ли ты церковной работой, выполняешь ли обязанности, занимаешься ли какими-то мирскими делами или решаешь вопросы личной жизни, в твоем сердце должны быть принципы, должно быть состояние. Какое состояние? «В любом случае, прежде чем со мной что-то произойдет, я должен молиться, подчиняться Богу и подчиняться Его владычеству. Все обустроено Богом, и когда это происходит, я должен искать Божьи намерения, у меня должен быть такой образ мыслей, и я не должен строить свои собственные планы». Переживая это некоторое время, люди начнут видеть Божье всевластие во многих вещах. Если у тебя постоянно есть свои собственные планы, соображения, желания, эгоистичные мотивы и страсти, то твое сердце будет невольно отдаляться от Бога, ты будешь слеп к тому, как Он действует, и большую часть времени Он будет сокрыт от тебя. Разве ты не любишь поступать в соответствии со своими собственными идеями? Разве ты не строишь собственных планов? Ты думаешь, что обладаешь умом, что образован, знающ, и что у тебя есть средства и методы для выполнения задач, ты можешь решать их самостоятельно, ты молодец, тебе не нужен Бог, и поэтому Бог говорит: «Значит иди и делай это сам, и бери на себя ответственность за ход дела, каким бы он ни был, Мне все равно». Бог не обращает на тебя никакого внимания. Когда люди таким образом следуют своей собственной воле в вере в Бога и веруют так, как им хочется, каковы последствия? Они так и не могут ощутить Божье всевластие, не могут увидеть десницу Божью, не могут почувствовать просвещение и озарение Святого Духа, не могут ощутить Божье руководство. А что произойдет со временем? Их сердца будут все отдаляться от Бога, и произойдет эффект домино. Как именно? (Сомнение и отрицание Бога.) И не просто сомнение и отрицание Бога. Когда у Бога нет места в сердцах людей, и они в течение длительного времени делают, что хотят, — у них вырабатывается привычка: когда с ними что-либо случается, первое, что они делают, — это придумывают собственное решение и действуют в соответствии со своими собственными намерениями, целями и планами; они сначала думают, принесет ли нечто им пользу; если да, то они делают это, а если нет, то не делают. Поступать именно так входит у них в привычку. И как Бог отнесется к таким людям, если они не раскаиваясь продолжат так поступать? Бог не станет обращать на них внимания и отодвинет их в сторону. Что значит быть отодвинутым в сторону? Бог не будет ни дисциплинировать, ни упрекать их; они будут все больше потакать своим желаниям, никто не будет их судить, обличать, дисциплинировать или делать замечания, не говоря уже о просвещении, озарении или руководстве. Вот что значит быть отодвинутым в сторону. Что чувствует человек, когда Бог отодвигает его в сторону? Его дух будто во тьме, Бога нет с ним, он не может разобраться в видениях, у него нет пути действия, и занимается только бестолковыми делами. С течением времени он начинает думать, что жизнь не имеет смысла, приходит духовное опустошение, так что он ничем не отличается от неверующего и все сильнее деградирует. Это — отвергнутый Богом человек. Некоторые говорят: «Почему я все больше чувствую, что выполнение долга бессмысленно, что у меня остается все меньше и меньше сил? Почему у меня совсем нет устремления? Куда оно подевалось?» Есть и другие, которые говорят: «Как так получилось, что чем дольше я верю, тем больше я думаю, что у меня меньше веры, даже меньше, чем когда я только начинал верить? В самом начале веры мне особенно нравилось быть лицом к лицу с Богом, так почему же у меня больше нет этого чувства радости?» Куда делось это чувство? Бог скрылся от тебя, поэтому ты Его больше не чувствуешь, потому ты и стал таким жалким и увядшим. До какой степени ты увядаешь? У тебя пропало ясное видение Божьей работы, в твоей душе пустота, и ты превращаешься в бледное, жалкое подобие себя самого. Это хорошо или плохо? (Это плохо.) Когда Бог покидает человека, тот становится таким вот глупым и неразумным, и у него ничего не остается. Такой вот жалкий вид имеют те, кто отошел от Бога! Теперь они уже не думают, что верить в Бога — это хорошо. Что бы они об этом ни думали, они не считают, что вера в Бога — правильный путь. По их словам, эта дорога ведет в никуда, и они не пойдут по ней, кто бы им ни посоветовал. Они не могут продолжать верить, поэтому им приходится бежать в мир; единственное, что им остается — зарабатывать деньги и накапливать богатство, и это наиболее реальный путь. Они стремятся к продвижению по службе и богатству, счастью и удовлетворению, почитанию своих предков и быстрому карьерному росту; их душа полна подобных устремлений, так смогут ли они по-прежнему исполнять свой долг? Нет, не смогут. Если кто-то думает подобным образом, но все еще имеет немного истинной веры и готов продолжать следовать ей, то как должен к нему относиться Божий дом? Пока они способны трудиться, дом Божий даст им такую возможность; Божьи требования к каждому человеку невысоки. Почему так происходит? Люди не живут в вакууме, и нет никого, кто не был бы развращен. Есть ли кто-нибудь, кто никогда не думал о том, чтобы противиться Богу? Есть ли такие, кто не грешил противлением Богу? А такие, чье состояние и поступки никогда не указывают на мятежность против Бога? Если пойти еще дальше, есть ли такие, у кого никогда не возникало идей, мыслей или состояний неверия, сомнения, непонимания или предположения о Боге? Все так делают. Так как же Бог относится к людям? Проявляет чрезмерную заботу? Он никогда этого не делал. Что делает Бог? У некоторых постоянно появляются представления о Божьей работе. Они думают: «Пока кто-то верит в Бога, Он всегда будет разоблачать, судить, наказывать и подрезать их. Он не отпускает людей и не дает им свободы выбора». Разве так обстоит дело? (Нет.) Люди, которые верят в Бога и приходят в Его дом, делают это свободно; ни одного из них не принуждают. Некоторые люди потеряли веру; они ушли, чтобы предаться мирским вещам, и никто не мешает их уходу и не препятствует им. Они были свободны, когда пришли к вере в Бога, и так же свободно могут оставить ее. Кроме того, Бог никого не принуждает. Каковы бы ни были Его требования к людям, Он позволяет им выбирать дорогу, по которой они хотят идти, и никого не принуждает. Как бы ни работал Святой Дух или как бы Он ни направлял и ни побуждал людей читать Божьи слова, Бог никогда никого не принуждал. Он всегда выражает истину, чтобы обеспечить людей и быть их пастырем, всегда общаясь об истине, чтобы решать проблемы и дать людям понять истину. Для чего надо, чтобы люди понимали истину? (Чтобы они могли принять истину.) Если ты примешь истину и примешь слова Бога, у тебя будет духовный рост, чтобы противостоять этим мятежным и развращенным характерам, взглядам маловеров и всевозможным неправильным состояниям; когда ты научишься различать эти состояния, тебя будет невозможно сбить с пути истинного. Когда кто-то понимает всевозможные истины, у него исчезает недопонимание Бога и он понимает Его намерения. Во-первых, поняв истину, люди способны хорошо исполнять долг сотворенного существа; кроме того, они живут по подобию человека и способны идти по правильному жизненному пути. Когда кто-то идет по правильному жизненному пути, несет свидетельство, подобающее сотворенному существу, со временем он становится способным победить сатану, претерпевает изменение характера, проявляет настоящее подчинение перед Богом и богобоязненность и становится приемлемым сотворенным существом, тогда такой человек достигает спасения, что является конечной целью.

29 сентября 2017 г.