При установлении нормальных отношений с Богом самое главное — это вопрос о том, как относиться к Его словам. В какой бы манере Бог ни изъяснялся, на какую бы тему Он ни говорил и как бы глубоко ее ни затрагивал, на самом деле все, что Он говорит — это то, что человеку нужнее всего, то, что человек должен понимать и чем должен обладать. Более того, произносимые Богом слова вполне постижимы для человеческого разума и человеческой мысли, то есть не выходят за рамки естественных способностей человека. Они доступны для восприятия и понятны человеку. Чтобы ни говорил и ни делал Бог, будь то работающий в человеке Святой Дух или Божье обустройство различных людей, дел, вещей или условий, это не выходит за пределы естественных способностей человека или сферы его мышления; напротив, все это конкретно, подлинно и реально. Если человек не может понять этого, с ним что-то не так. Это означает, что у него чрезвычайно низкий уровень. Но в любом случае Божья манера говорить, тон, мотивация Его речи и все слова, которые Он дает человеку — все это вещи, которые верующие в Бога должны понимать, и все они постижимы для человека. Это потому, что Бог говорит с человеком, и говорит Он на человеческом языке. Изрекая Свои слова, Он передает их и предоставляет человеку, используя разнообразный разговорный язык и словарный запас, максимально доступный и понятный человеку, чтобы все люди с разными мыслями и взглядами, с разным уровнем грамотности, с разным образованием и из разных семей могли их воспринять и понять. Ты должен понять кое-что во всех тех словах, которые произносит Бог — в Его словах нет ничего слишком эзотерического или абстрактного, среди них нет слов, которые человек не мог бы осмыслить. Если человек обладает определенным уровнем и сосредоточен на практике и проживании Божьих слов, он может достичь понимания истины и постичь Его намерения. Истины, изрекаемые Богом, исходят от Него, но все языковые формы, которые Он использует для их выражения, вплоть до конкретной фразеологии, являются человеческими. Они не выходят за рамки человеческого языка. Неважно, какую форму использует Бог для произнесения Своих слов, какой метод или тон Он использует, является ли Его фразеология западной или восточной, говорит ли Он на древнем или современном человеческом языке, разве в Его речи есть какие-либо элементы, непонятные людям или не являющиеся человеческими? (Нет.) До сих пор никто такого не замечал. Некоторые говорят: «Это не так; я нашел два таких слова: „праведность“ и „величие“». Слова «праведность» и «величие» определяют и описывают аспект божественной сущности, но разве эти слова также не в ходу среди людей? (Так и есть.) Неважно, насколько глубоко твое понимание этих двух слов, по крайней мере ты можешь найти их самые основные, исходные определения в словаре, и если ты сопоставишь эти базовые определения с сущностью Бога, Его характером, с тем, чем Он обладает и кто Он есть, в таком сочетании слова приобретут для людей более конкретный смысл и больше не будут абстрактными. Добавьте сюда пространные изложения фактов, комментарии и объяснения этих слов в словах Бога, и они приобретут более конкретный смысл для всех людей, станут более яркими и образными, более аутентичными, более близкими к сущности, атрибутам и естеству Бога, которые люди должны знать. Тогда слова и утверждения, относящиеся к таким вещам, как Божий характер, не будут казаться вам абстрактными и непостижимыми. Тогда скажите Мне: есть ли что-либо абстрактное в тех истинах, которые касаются обычной практики человека, пути, по которому он идет, и истины-принципов? (Нет.) Опять же, в них нет ничего абстрактного.

С тех пор, как Я начал изрекать Свои слова и читать проповеди, Я прилагаю максимальные усилия, чтобы использовать в Своих проповедях, беседах об истине и обсуждениях истины-принципов человеческий язык — язык, который люди могут понимать, перенимать и осмысливать, чтобы вы могли лучше понять истину. Разве это не более человеческий подход? Почему это для вас лучше? Благодаря этому вы сможете понять больше истины. А для чего Я говорю таким образом? Чтобы дать вам возможность услышать более богатый и разнообразный язык, а затем использовать этот разнообразный язык, чтобы людям было легче понять истину, и чтобы это не казалось им утомительным. Все разнообразие языка Библии, Старого и Нового Заветов, находится в рамках своеобразной идиоматики, поэтому люди могут с первого взгляда сказать, что некоторые слова библейские, что они происходят из Библии. В этих словах есть что-то значимое или символическое. Я стремлюсь сделать так, чтобы стили и формулировки сегодняшнего языка не имели этих характерных особенностей, чтобы людям было ясно, что этот язык выходит за рамки библейской идиоматики. Исходя из содержания и тона Божьей речи, людям может казаться, что у нее и у слов, сказанных Богом в Библии, один и тот же источник, но по ее формулировкам видно, что она выходит за пределы Библии, за пределы Ветхого и Нового Заветов, и превосходит даже духовную терминологию, которую все духовные люди используют на протяжении тысячелетий. Так какие же термины, в числе прочих, Бог произносит сегодня? Некоторые из них — это позитивные, хвалебные слова, которые часто используют люди, а некоторые другие Его слова и фразы лучше подходят для разоблачения и выражения развращенного характера человека. Кроме того, есть некоторые специальные термины, относящиеся к литературе, музыке, танцу, переводу и так далее. Они призваны позволить каждому, вне зависимости от сферы его обязанностей или профессиональных знаний, почувствовать, что выражаемые Мной истины тесно связаны с реальной жизнью и исполняемым им долгом, и что между истиной в любых ее аспектах, реальной жизнью людей и выполняемыми ими обязанностями нет никакого разрыва. Так неужели эти истины вам не помогают? (Помогают.) Если бы Я не заботился о таких вещах, категорически избегая всего, что имеет отношение к переводу, фильмам, искусству, писательству и музыке, и никогда не использовал бы таких слов, сознательно избегая их, то разве Я смог бы хорошо делать Свою работу? В таком случае, Я смог бы выполнить часть работы, но общаться с вами было бы тяжело. Поэтому Я очень стараюсь научиться такому языку и овладеть им в совершенстве. С одной стороны, это может помочь вам с теорией и принципами в вашей профессиональной работе; с другой, когда вы исполняете свои обязанности в этих сферах, это помогает вам осознать, что профессиональная работа, выполняемая в рамках ваших обязанностей, не оторвана от истины. Какова бы ни была твоя специальность и твои сильные стороны, какую профессию ты бы ни изучал, ты можешь прочитать и понять эти слова, и они позволят тебе достичь цели вхождения в истину при исполнении своего долга. Разве это не хорошо? (Так и есть.) Это хорошо. Как же можно добиться такого хорошего результата? Для этого нужно, чтобы Бог в Своей человечности кое-чем обладал. Чем же Он должен обладать? Нормальная человечность воплощенного Бога должна обладать некоторым пониманием в различных профессиональных сферах, хотя Мне и не обязательно усердно работать над этим и в тонкостях изучать эти вопросы. Это нужно лишь для того, чтобы, беседуя об истине и свидетельствуя о Боге, Я мог использовать знания из всех сфер. Это позволяет людям из любой сферы понимать и ценить свидетельства Божьего дома, а также различные снятые им фильмы, которые очень полезны для работы по распространению Евангелия. Если бы в беседах об истине Я ограничивался только языком Божьего дома, не прибегая к специальной терминологии и не имея знаний в профессиональных сферах, результаты были бы очень плохими. Итак, чего Мне нужно достичь, чтобы хорошо выполнять эту работу? Мне нужно владеть некоторыми профессиональными знаниями, поэтому иногда Я слушаю песни, смотрю новости и время от времени читаю журналы и газеты. Порой Я также уделяю внимание некоторым делам неверующих. Дела неверующих включают множество разных аспектов, и часть их языка отсутствует в Божьем доме — но если читать проповеди на этом языке, иногда это будет очень полезным и поможет вам, даст вам почувствовать, что путь веры в Бога широк, не утомителен и не скучен. Это очень поможет вам, и вы должны почерпнуть из этого что-то полезное. Хотя большинство из вас не добьется успеха в обучении, те, кто обладает достаточным уровнем, смогут извлечь несколько полезных уроков, что положительно скажется на исполнении ими своего долга. Когда Я ничем не занят, Я неосознанно учусь чему-то, смотря новости и слушая музыку. Это не требует особых усилий; Я просто провожу Свое свободное время, изучая, глядя, слушая что-то, и невольно Я овладеваю некоторыми из этих вещей. Повлияют ли эти Мои знания на работу? Ни в коей мере — по сути, Мне необходимо это сделать. Это полезно для работы Божьего дома и распространения Евангелия. Для чего Я беседую с вами об этих вещах? Дело в том, что эти слова, произносимые Богом, должны быть доступны для вас, все они должны быть понятны и легки для претворения в жизнь. По крайней мере, это то, что должно быть присуще человечности. Говоря, что это должно быть присуще человечности, Я имею в виду, что когда Бог делает Свою работу и изрекает Свои слова, они уже были обработаны Его человеческой природой. Что значит «обработаны»? Это можно сравнить с процессом обработки пшеницы, которую обмолачивают и мелют в муку, а затем делают из нее хлеб, пироги и лапшу. После обработки эти вещи попадают к вам, и то, что вы в итоге вкушаете — это готовый продукт, приготовленная еда. Какова ваша роль в этом? Она состоит в том, чтобы есть и пить слова, которые Бог произносит сегодня, во всей их полноте и как можно быстрее. Ешьте и пейте больше Божьих слов, принимайте больше этих слов, переживайте их, осваивайте и впитывайте капля за каплей. Превратите их в свою жизнь, в свой духовный рост, и пусть Божьи слова доминируют в каждом дне твоей жизни и в исполняемом тобой долге. Все произносимые Богом слова присутствуют в человеческом языке, и хотя они доступны для понимания, заключенную в них истину отнюдь не легко понять или войти в нее; хоть язык и легок для понимания, но вхождение в истину — многоступенчатый процесс. Бог произнес так много слов и привел человека в настоящее, и каждое сказанное Им слово понемногу исполняется в вас; ясно и очевидно, что истина, которую Он выражает, равно как и порядок действий, направляющий людей в их вхождении в истину и становлении на путь спасения, воплощаются в вас и исполняются шаг за шагом. Такие результаты мало-помалу проявляются в вас. В этом нет ничего абстрактного. Теперь давайте забудем о том, как Божьи слова обрабатываются Его человеческой природой. Нет необходимости изучать этот процесс — это тайна, в которую не может проникнуть человеческий разум. Думайте только о том, что вы принимаете истину. Это самый мудрый выбор и самое правильное отношение. В постоянном желании проникать в суть вещей нет никакого смысла. Это напрасная трата времени и сил. Истина — это не то, что можно обрести в процессе обучения, и уж тем более не то, что может открыть наука. Она прямо выражается Богом, и ее можно понять и познать только опытным путем. Человек может обрести истину только познавая Божью работу. Если при изучении чего-либо человек задействует только мыслительный процесс, но не практикует и не получает опыт, он не сможет обрести истину. В чем может заключаться положительное отношение к Божьим словам, если не в исследовании? В принятии, сотрудничестве и бескомпромиссном подчинении. В действительности, если кто-то и обладает наилучшей квалификацией для изучения чего-либо, то это Я, но Я никогда так не делаю. Я никогда не говорю: «Откуда взялись эти слова? Кто их сказал Мне? Откуда они Мне известны? Когда Я их узнал? Знают ли их другие? Будет ли от них результат, когда Я их произнесу? К чему они приведут? За Мной идет так много людей — что Я буду делать, если в итоге Я не получу желаемых результатов, если Я не выведу их на путь спасения?» Скажите Мне — те ли это вещи, которые стоит исследовать? (Нет, не те.) Я никогда не исследую эти вещи. Что бы Я ни хотел произнести, что бы Я ни хотел сказать вам, Я говорю вам это прямо. Мне не нужно проходить мыслительный процесс исследования этого. Все, что Мне нужно принять во внимание — сможете ли вы понять это, если Я выражу это определенным образом; нужно ли Мне говорить более конкретно; нужно ли Мне привести больше примеров и историй, из которых вы получите больше конкретной информации и более конкретный путь практики; поняли ли вы то, что Я сказал; было ли что-то такое в Моих формулировках, в стиле и тоне Моей речи, в Моей грамматике или речевых оборотах, что ввело вас в заблуждение или озадачило; и есть ли в Моей речи что-то такое, что кажется вам абстрактным, загадочным или пустым. Мне нужно всего лишь наблюдать и принимать в расчет эти вещи. Я не исследую все остальное. Для Меня нормально не исследовать эти вещи, но нормально ли это для вас? Для вас исследовать эти вещи совершенно нормально; было бы ненормально этого не делать. Вас побуждает к этому инстинкт и природа развращенной человечности. Все вы, несомненно, это исследуете. Однако существует путь решения этой проблемы: когда человек постепенно приходит к взаимодействию с Богом, его отношения с Богом становятся более нормальными, и человек занимает должное место и находит для Бога надлежащее место в своем сердце. По мере того, как эта ситуация изменяется к лучшему, во все более благоприятном направлении, осознанность человека, его знания, уверенность и принятие того, что делает Бог, будут укореняться все глубже, так же, как и его уверенность, осознание, познание и признание воплощения. И по мере углубления всего этого, вы все меньше и меньше будете исследовать Бога и сомневаться в Нем.

Почему человек исследует Бога? Это происходит потому, что у него слишком много представлений и фантазий о Боге, слишком много факторов неопределенности, слишком много сомнений, слишком много того, чего он не понимает, слишком много того, что он считает непостижимым, слишком много тайн, и поэтому он хочет понять все это посредством исследования. Какое бы исследование ты ни проводил, если в нем используются внешние явления, твои специализированные знания или умственные оценки, оно не приведет к пониманию; ты потратишь много сил, но так и не поймешь, что такое Бог и истина. Но тем, кто стремится к истине, требуется всего несколько лет, чтобы увидеть результаты, обрести истинное познание Бога и наполнить свое сердце богобоязненностью и покорностью. Некоторые люди не верят, что Божьи слова практичны и основаны на фактах, поэтому они стремятся постоянно исследовать Бога, Божьи слова и даже воплощение. Вопросы жизни и духа не поддаются изучению. В тот день, когда ты познаешь эти истины и направишь весь свой разум, посвятишь все приносимые жертвы и уделишь все свое внимание практике истины и исполнению своего долга, ты встанешь на путь спасения и перестанешь исследовать воплощенного Бога. К этому моменту ответ на вопрос, является ли Он человеком или Богом, уже будет найден. Какой бы нормальной ни была Его человеческая природа, как бы Он ни был похож на обычных людей, это будет уже неважно. Самое главное, что ты, наконец, откроешь Его божественную сущность и признаешь истины, которые Он выражает, и к тому времени ты от всего сердца примешь тот факт, что этот человек — плоть, в которой воплощен Бог. Благодаря нескольким фактам, процессам и опытам, благодаря нескольким урокам, извлеченным тобой из провалов, глубоко в душе ты сможешь немного понять истину и признать, что ошибался. Ты перестанешь сомневаться и исследовать этого человека, но будешь чувствовать, что Он — практический Бог, что это — бесспорный факт. Потом ты инстинктивно и без сомнений примешь, что Он — воплощенный Бог. Неважно, насколько нормальна Его человеческая природа, и хотя Он говорит и действует как обычный человек и ни в малейшей степени не является необыкновенным или великим, ты не станешь ни сомневаться в Нем, ни презирать Его. В прошлом воплощенный Бог не отвечал бы твоим представлениям, и ты исследовал бы Его, вел бы себя презрительно и насмехался, был бы непокорным в душе — но сегодня все иначе. Сегодня, наслаждаясь Его словами и слушая их с величайшим вниманием, ты принимаешь все то, что Он выражает, с другой точки зрения. Что же это за точка зрения? «Я — сотворенное существо. Христос может быть невысок, Его голос может быть негромок, а Его внешность может быть заурядной, но Его личность отличается от моей. Он не представитель развращенного человечества; Он не один из нас. Мы с Ним не на равных, мы не такие, как Он». Это отличается от твоей прежней точки зрения. Как же возникает эта разница? В глубине души ты совершаешь переход от твоего изначального неприятия и непреднамеренного исследования к принятию Его слов как жизни и своего пути практики, к ощущению того, что Он обладает истиной; что Он и есть истина, путь и жизнь; к ощущению, что у Него Божья тень и проявление Божьего характера; и что Божье поручение и работа — в Его личности. Так будет, когда ты полностью признаешь и примешь Его. Когда любая твоя реакция на Него и любое твое к Нему отношение станут инстинктивными и правильными, такими, какие должны быть у сотворенного существа, когда ты будешь способен относиться к этому Сыну Человеческому во плоти как к Богу и больше Его не исследовать, даже если тебе говорят это делать, точно так же, как ты не исследовал бы, почему ты родился у своих матери и отца или почему ты похож на них. Подойдя к этой точке, ты инстинктивно перестанешь исследовать такие вещи. Эти темы не имеют отношения к твоей повседневной жизни, и ты перестал задаваться этими вопросами. Твое отношение к этим вещам изменилось — начальный условный рефлекс исследования сменился инстинктивным отказом от исследования, и с этим твоим изменившимся инстинктом воплощенный Бог будет все больше расти в статусе и масштабе, незаменимый ни одним человеком, и станет в твоем сердце Самим Богом, имеющим статус Бога. Тогда твои отношения с Богом будут полностью нормальными. Почему так? Потому что ты не можешь видеть духовный мир, и для любого человека Бог духовного мира относительно абстрактен. Где Он, каков Он, как Он относится к человеку, с каким выражением лица Он говорит с человеком — люди ничего этого не знают. Тот, кто сегодня стоит перед тобой, — человек по форме и подобию, именуемый Богом. Вначале, со своим противлением, сомнениями, предположениями, заблуждениями и даже презрением, ты не понимаешь Его, затем ты испытаешь Его слова и примешь их как жизнь и истину, как принципы своей практики и как цель и направление пути, по которому ты идешь; и тогда ты примешь этого кристально честного человека, как если бы Он был материализованным в твоем сердце образом Бога, которого ты не можешь видеть. Когда ты придешь к этому ощущению, будут ли твои отношения с Богом пустыми? (Нет.) Нет, не будут. Если ты воспримешь Бога как неопределенный, невидимый образ и конкретизируешь Его до такой степени, что Он станет плотским телом, человеком среди людей, на которого никто не обратит внимания, и при этом сможешь и дальше относиться к Нему так, как сотворенное существо относится к Создателю, то твои отношения с Богом будут настолько нормальными, насколько это возможно. Тогда, что бы ты ни сделал в Его отношении, это, по сути, будет инстинктивной реакцией, которую должно иметь сотворенное существо. Ты не сможешь ни сомневаться в Нем, если тебе скажут так делать, ни исследовать Его; ты не будешь пытаться исследовать Его со словами: «Почему Бог так говорит? Почему у Него такое выражение лица? Почему Он так улыбается и ведет Себя?» Эти вещи будут абсолютно нормальны для тебя. Ты скажешь себе: «Бог таков, каков есть, и таким Он и должен быть — да! Что бы Он ни делал, мои отношения с Ним будут нормальны и неизменны».

В мыслях и представлениях всего человечества обыкновенный человек — это самая неподходящая форма, которую Бог мог бы принять для Своего воплощения, потому что обыкновенные люди занимают низкое социальное положение и презираемы другими, а Бог, который так велик, не должен воплощаться в столь неприметном образе. Это слишком сильно расходится с представлениями людей. Сам факт того, что вы способны принять и признать Бога своим Богом, когда сегодня Он стал плотью и превратился в такого непримечательного человека, уже сам по себе является свидетельством. А раз это так, что тогда может повлиять на твои нормальные отношения с Богом или нарушить их? Ничто. Учитывая сказанное, способность признать Христа своим Богом — это один из самых важных критериев оценки твоих отношений с Богом. Многие верят в Бога, но не признают, что Бог — это истина, а могут ли те, кто не признает, что Бог — это истина, признать Бога своим Богом? Какие же отношения с Богом у тех, кто не признает, что Бог — это истина? Могут ли они истинно покориться Богу? Разве они не способны бросить вызов Богу? Ты должен ясно видеть эти вещи. Вы оба — и ты, и воплощенный Бог — имеете человеческую внешность, человеческую форму, человеческие предпочтения, человеческий язык, и оба вы живете в человеческом мире. Но ты можешь занять правильную позицию, провести четкое различие между своим положением и статусом Бога, и исправить свои отношения с Богом. Ты не должен выходить за рамки этих отношений и преступать их границы. Если ты можешь достичь этого духовного состояния, тогда ты пригоден для Бога, и никакие силы не смогут нарушить твои отношения с Богом. Это должны быть самые стабильные отношения из всех; и стандарт будет соблюден. Если твои отношения с этим плотским телом не достигают уровня отношений человека с Богом, если ты не обладаешь такими отношениями, тогда, если ты говоришь: «У меня хорошие отношения с Богом Небесным, очень нормальные отношения», — правда ли это? Нет, не правда. Ты говоришь, что у тебя хорошие отношения с Богом, но видел ли это кто-нибудь? В чем это проявляется? У этого нет никакой фактической основы. Если люди живут в своей плоти и не могут проникнуть в духовный мир и получить доступ к Богу, тогда как они могут взаимодействовать с Духом Божьим? Способен ли ты в данный момент достичь нормальных отношений между человеком и Богом, когда Бог во плоти? (Нет.) В чем заключается сложность? Есть много истин, которые человек не понимает. Что значит «человек не понимает»? Это значит, что взгляды и мнения человечества, которое развращено, во многих отношениях не согласуются со взглядами и мнениями воплощенного Бога, что принципы, по которым человек ведет дела, не согласуются с принципами воплощенного Бога, и что у человека даже есть множество представлений и фантазий о Боге. Эти проблемы до сих пор не решены. И в чем лежит корень этих проблем? Какой фактор влияет на отношения Бога и людей? Это развращенный характер людей. Иными словами, человечество все еще стоит на стороне сатаны, полагаясь в жизни на сатанинские яды, и именно сатанинским характером и сущностью живут люди. Сущность Бога — истина. Его сущность неизменна. Итак, кто же должен измениться, чтобы достичь согласия с Богом? Конечно, люди; это бесспорно. Как же тогда должны измениться люди? Они должны подчиниться Божьей работе, принять истину, суд, обличение и подрезку. Только таким путем человек может достичь согласия с Богом. Только ступив на этот путь, ты сможешь постепенно прийти к пониманию истины, избавиться от своего развращенного характера и воспринимать людей и все сущее в соответствии с Божьими словами и истиной. При таком подходе все — принципы, по которым ты действуешь, точка зрения, с которой ты воспринимаешь все сущее, твое отношение к жизни и твои ценности — будет согласоваться с Божьим. Между тобой и Богом будет все меньше преград, между вами больше не будет противоречий, ты будешь все меньше исследовать Бога, твоя покорность будет естественным образом расти, и постепенно ты достигнешь полного согласия с Богом.

Боитесь ли вы взаимодействовать со Мной? (Нет.) Вы, может быть, и нет, а Я боюсь. Чего Я боюсь? Ваш духовный рост так мал, и есть много истин, которых вы не понимаете, и Я должен учитывать, выдержит ли ваш духовный рост некоторые вещи, которые Я делаю и говорю. Я не могу говорить или делать их напрямую, а должен дать вам место и время для того, чтобы испытать и прожить эти истины. Тогда Я буду ждать. Я буду ждать, пока вы поймете эти истины и постепенно примете их, пока увеличится ваш духовный рост, и тогда Я буду снова пытаться шаг за шагом приблизиться к вам. Тогда Я буду наблюдать за вами и смотреть, увеличился ли ваш духовный рост. Если да, Я скажу вам немного больше; если же ваш духовный рост все еще мал, Я буду сохранять чуть большую дистанцию. Почему Я должен держаться от вас чуть в стороне? Если Я слишком приближусь к вам и буду требовать от вас слишком многого и слишком быстро, поспешность только навредит. Каковы же могут быть последствия этой поспешности? Они могут быть более опасными, чем вы сможете вынести. При нынешнем положении дел в своем взаимодействии мы не можем достичь не только гармонии и согласия, но даже искреннего взаимопонимания. Если Я буду настаивать на частых контактах с вами или на том, чтобы жить с вами, обучая вас каждому аспекту, касающемуся ваших обязанностей, это станет для вас стрессом, и в этом случае вы будете страдать. Разве Мне не придется это претерпевать? А претерпевая, буду ли Я страдать? Да, Мне придется страдать. Если бы вы получили пользу от этих страданий, если бы это могло ускорить ваш прогресс, Меня не затруднило бы немного пострадать. Я бы просто больше терпел, немного меньше говорил, был бы более снисходительным и ждал бы вас немного дольше, с большим терпением. Это было бы нетрудно. Если вы будете страдать от чего-то раньше времени, может ли это дать какой-то результат? Возможно, немногим особенным людям, тем, кто способен постичь истину, у кого есть совесть и разум, кто справедлив и здравомыслящ, и кто, кроме того, особенно любит истину, кто может упорно стремиться к истине, кто в глубине своего сердца бескомпромиссен в своей любви и стремлении к свету и позитивным вещам — таким людям, как Петр, который был активен и позитивен в своем стремлении к истине. Только люди с такой человеческой природой, с таким стремлением и с таким пониманием могут перенести подобные страдания раньше времени. Есть ли среди вас те, кто отвечает этим критериям? (Нет.) Что ж, Мне жаль это говорить, но нам придется сохранять дистанцию, чтобы вы раньше времени не испытывали таких страданий. Так когда же вы испытаете их? Когда вы достигнете определенного духовного роста, Бог естественным образом обустроит для вас обстоятельства, людей, дела и вещи. Именно так случилось с Иовом: когда он достиг определенного духовного роста, сатана предстал перед Богом, обвиняя его, и Бог позволил сатане искусить Иова, подвергнуть его искушению, из-за чего Иов лишился всего своего имущества. Далеки ли вы от этого? Насколько далеки? С одной стороны, это зависит от вашего стремления, с другой — от требований Божьей работы, от срока, определенного Им в Своем плане. Что же это за срок? Он наступит тогда, когда люди будут в достаточной степени вооружены всей истиной и будут понимать ее. Но что делать, если у некоторых людей все еще будет недостаточный духовный рост? Когда придет время, Бог начнет действовать. Думаешь, ты сможешь спрятаться? Никто не сможет проскочить этот этап. Это называется проверкой человеческой работы, и каждый пройдет через нее. Никто не сможет пройти ее раньше времени или задержаться. «Никто не сможет пройти раньше времени» означает, что если человек, который не обладает необходимым духовным ростом и не слышал достаточно истины, попросит Бога испытать его, то Бог не станет этого делать. Никто не избежит этого, потому что Бог воспринимает всех равными, дает всем равные возможности, обеспечивает всех и работает для всех одинаково. Так разве не полезно для вас то, что Мое отношение зависит от вашего состояния и духовного роста? (Полезно.) Это правильно для вас, это именно то, что вам сейчас нужно. Пока вы как обычно выполняете свой долг, каждый в своей сфере, вас также снабжают истинами, которыми вы должны владеть и которые должны понимать, без малейшей задержки, чтобы вы могли воспользоваться подпиткой и помощью вовремя и в нужной мере. Впоследствии, исполняя свой долг, вы будете постепенно усваивать, впитывать и переживать эти истины, найдете принципы истины и путь практики; мало-помалу вы постигнете Божьи намерения, и таким образом отношения между человеком и Богом будут очищены, и вы займете место сотворенного существа, то есть займете свое место и будете тверды в исполнении своего долга. И, возможно, после этого некоторые люди, сами того не осознавая, пройдут испытания и переплавку. Когда это произойдет? Я отвечу вам одной-единственной фразой: испытания придут в соответствии с планом. Это может звучать немного абстрактно, но для Бога так оно и есть. Когда Богу придет время действовать, ты не сможешь спрятаться, как ни старайся. Что Я буду делать сейчас? Я останусь на Своем посту, на Своем месте и буду делать Свою работу, не задерживаясь и не торопясь, а придерживаясь установленного порядка. Все ваши пути к спасению открыты — Я не закрываю их, и тем более вас не задерживаю.

Кто-то взволнованно спросит: «Можем ли мы быть спасены, следуя за Тобой?» Возможно, некоторые люди никогда не задавались этим вопросом, но это не то же самое, что не иметь сомнений, и такие сомнения все же могут иметь место. Поэтому Я скажу тебе истинную вещь: тебе не нужно беспокоиться. Первым беспокоиться должен был бы Я; больше всего беспокоиться следовало бы Мне, но Я этого никогда не делаю, так о чем же беспокоишься ты? Не слишком ли ты волнуешься? Ты слишком волнуешься, но в этом нет никакой нужды. Я никогда не волнуюсь об этом, потому что Я не должен брать на Себя за это ответственность. Разве это не хорошо? Так кто же несет за это ответственность? Кто-то скажет: «Говорить так — очень безответственно с Твоей стороны! Если не Ты отвечаешь за это, то кто?» Мне не нужно брать на Себя ответственность, потому что Я никогда не волнуюсь об этом. У Меня нет нужды опасаться, нет нужды исследовать этот вопрос. Если бы Я волновался, говоря: «Ох, Я не могу нести бремя ваших итогов и мест назначения! Я должен тщательно исследовать и анализировать каждый предпринимаемый Мной шаг и каждое произносимое Мной слово и действовать только тогда, когда увижу их результаты», — это было бы небрежностью с Моей стороны. И все же Я никогда не беспокоюсь; Я никогда не исследую, к чему может привести та или иная вещь. Почему так? Кто-то скажет: «Ты уже разобрался в этом вопросе». Нет. Как правило, про человека можно сказать, что он разобрался в чем-то, после того, как он подверг это исследованию и анализу, но Я инстинктивно никогда не исследую этот вопрос, точно так же, как человек никогда бы не стал исследовать, почему он похож на своих родителей. Я инстинктивно не исследую такие вещи — в Моих мыслях они не существуют. Не исследовать вещи было бы прекрасным результатом, так не следует ли вам научиться это делать? Кто-то скажет: «Ты не исследуешь вещи инстинктивно. Как нам этому научиться? Мы не можем этому научиться!» Здесь есть кое-что, о чем стоит побеседовать. Воплощение Бога, Его реализация во плоти, Его становление человеком — конкретный процесс явления этого человека не требует исследования. Скажем просто: Бог стал человеком. Есть ли тайна в том, что Бог делает в этом человеческом теле и как Он Себя проявляет? (Да.) Заслуживает ли этот вопрос исследования? Он заслуживает не исследования, а поиска соответствующей истины. В чем заключается его истина? Можете ли вы ее разглядеть? Сущность человека, его статус и миссия являются единым целым. Его миссия — это его сущность, его инстинкт; то, чем он живет, что проявляет, что желает делать и чем наполнен — это его сущность, а также его инстинкт и миссия, которые могут составлять единое целое. О чем это вам говорит? Есть факт, который вы должны быть способны разглядеть: вопрос о Божьем воплощении неоспорим. Бог выражает так много истин, и чем больше люди читают их, тем лучше их понимают; чем больше они читают их, тем явственнее ощущают, что это истина; и чем больше они проживают их и претворяют в жизнь, тем светлее становятся их сердца, и когда это происходит, их отношение к Богу также становится более нормальным. Действительно ли это нужно исследовать? Исследуй это, если хочешь; исследование не поможет тебе понять, в чем заключается истина. Понимание истины зависит от опыта. Получая больше опыта, человек естественным образом понимает, в чем заключается истина, а поняв истину, он естественным образом приходит к познанию Бога. Вот почему Я говорю, что познание Божьей работы зависит от понимания истины. Некоторые бестолковые люди не любят истину и никогда не практикуют ее, и с тех пор, как они начали верить в Бога, они Его исследуют. Как бы они ни исследовали, могут ли они таким образом познать Бога? Это невозможно. Религиозный мир исследует Бога тысячелетиями, и ни один человек по-настоящему Его не узнал. Они годами верят в Бога, и в итоге они лишь могут сказать: «Я глубоко верю в существование Бога». Разве это слова человека, который знает Бога? Ты по-прежнему исследуешь Бога? Сколько лет ты Его исследуешь? Дали ли твои исследования какие-то результаты? Я говорю тебе: воплощенный Бог никогда не исследует, кто Он такой, и в Нем нет другого голоса, кроме единственного. В глазах человека все, что Он думает, чем живет и что делает — это поступки одной личности, и Он также ощущает Себя одной личностью, которая действует и думает. Что же происходит? В Нем есть только одна жизнь и нет никакой другой. Так в чем сущность этой жизни? Человеку не под силу разглядеть ее снаружи, он будет думать, что это просто жизнь обычного человека, но если взглянуть на нее в свете Его миссии и сущности выполняемой Им работы, то как получилось, что на Нем лежит Божья тень? В этом стоит разобраться. Кем же является это плотское тело, на котором лежит тень Бога и в котором проявляется Божья сущность? Этот вопрос достоин поиска и глубокого исследования. Разве нормально, что это плотское тело не знает, почему Он такой или кто Он по сути? Это абсолютно нормально; в этом нет ничего сверхъестественного. Кто-то скажет: «Ничего сверхъестественного? Это не похоже на Бога. Бог должен быть сверхъестественным!» Откуда берется это «должен»? Это идет из человеческих представлений и фантазий. По сути, каким было первое действие, первый известный людям поступок Бога, о котором у них осталось впечатление? В начале Бог сотворил небеса и землю и все сущее, а на шестой день Он взял немного глины и сделал из нее человека, которого нарек Адамом. Затем Он усыпил Адама, взял из его тела ребро и сделал из него еще одного человека, Еву. Если взглянуть на всю последовательность действий и поступков Бога — разве она не максимально наглядна? Каждое действие так реально, что не согласуется с Богом из человеческих фантазий и представлений. Это выходит за рамки человеческих фантазий о сверхъестественном. Итак, когда люди вступают в контакт с воплощенным Богом, слышат произносимые Им слова и видят все, что Он делает, а затем сравнивают это с фактическими делами и поступками Бога в начале, когда Он создавал человека, возникают ли какие-то расхождения? Есть ли разница? Она может быть, потому что ты никогда не видел тех поступков. Однако если посмотреть на это практически, сравнив манеру и источник Божьих высказываний в начале с манерой и источником Его речи сегодня, то между ними нет существенной разницы. Почему Я говорю «существенной»? Слово «существенный» имеет свое значение. Что означает «существенный» в данном случае? Оно означает, что в человеческом сердце все еще присутствует сверхъестественная составляющая реальных вещей, которые, как думает человек, делает Бог, и манеры, в которой, как думает человек, Он говорит, тогда как манера, способ и тон Божьей речи, которые человек видит и слышит сегодня, вполне практичны, их можно уловить и увидеть, в них нет сверхъестественной составляющей и простора для человеческого воображения. Между этими двумя вещами есть разница, и с вашей точки зрения эта разница принципиально и существенно одинакова. Вот откуда берется слово «существенный».

Нужно ли в сегодняшней беседе говорить вам эти максимально истинные, идущие от всего сердца слова? (Нужно.) Зачем об этом говорить? Многим людям эти дела воплощенного Бога неизменно кажутся очень таинственными и непостижимыми, и им всегда хочется их исследовать. Исследование этих вещей мешает твоим отношениям с Богом. Сможешь ли ты войти в истину, если постоянно исследуешь Бога? Постоянно исследуя Его, ты не примешь Его слова как истину, и твои отношения с Ним будут искажены, отклонятся от нормы и станут неправильными. Так что же тебе делать, чтобы ваши отношения становились все более нормальными? Считать нормальным все, что Он делает, включая вот это Его плотское тело, и стремясь понемногу принять Его в свое сердце. Прими Его во всех проявлениях — манеру и тон Его речи и даже Его внешность, то, как Он выглядит. Ты должен это принять. Если же ты не принимаешь Его, а вместо этого постоянно Его исследуешь, изучая то одно, то другое, то в итоге ты потерпишь поражение и понесешь потери. Это — неизменный факт, установленный Богом. Бог начал новый период, и Он будет влиять на весь этот период и направлять его. Это — неизменный факт. Какой же выбор должен сделать человек в этом вопросе? Не исследовать Бога, а принять и познать Его, постоянно исправляя свои отношения с Ним и все время напоминая себе: «Я сотворенное существо, я принадлежу к развращенному человечеству; внешне Бог — обычный человек, но у Него внутренняя сущность Бога. Тот факт, что Он Бог, неоспорим; что бы Он ни делал внешне, что бы Он ни говорил и как бы Он ни поступал — это не подлежит моему исследованию. Такой должна быть моя мотивация, и такую позицию мне следует занять». Сегодня Я немного поговорил с вами о Себе, чтобы у вас было понимание и ясность, и чтобы вы не пребывали в постоянной неопределенности в отношении этих вопросов, как будто Я что-то от вас скрываю. На самом деле у Меня нет секретов, которые Я не мог бы вам рассказать. Это то, что Я думаю, и то, что Я намереваюсь сделать. В этом нет ничего абстрактного и ничего таинственного. Такова та часть Меня, которую вы видите, и такова же та часть Меня, которая скрыта и которую вы не видите. Это действительно так. Но есть еще кое-что, что вы должны понять: какие бы факты и внешние явления ты ни видел перед собой, без понимания истины ты будешь воспринимать эти явления как истину и как факт; если же ты понимаешь истину, ты познаешь сущность и истину через эти явления и внешние факторы, и твои отношения с Богом будут становиться все более нормальными. Личность, статус и сущность Бога для тебя никогда не изменятся. Он — Создатель, Тот, Кто господствует над всем. Это неизменно. Ты — сотворенное существо, и если ты постоянно исследуешь явление Божьей плоти, то ты в беде. Твои отношения с Богом закончатся, а это значит, что между вами больше не будет отношений сотворенного существа и Создателя. Нет нужды подробно рассматривать последствия этого. Они очень серьезны. Последствия могут быть разные — случиться может все что угодно. Без этих отношений ни о каком общении между нами не может быть и речи. Ясно ли это? Если мы хотим сохранить и упрочить наши близкие отношения, каким в этом случае должен быть статус человека? (Статус сотворенного существа.) Статус сотворенного существа, навсегда. Только так мы можем общаться, только при таком условии могут существовать реальные отношения. Если ты не принимаешь то, что ты сотворенное существо, то между нами нет никаких отношений. Я не буду взаимодействовать с тобой, и Мне будет все равно, кто ты такой. Нас ничто не будет связывать. Я не буду иметь с тобой никаких дел. Живи как хочешь — это не имеет ко Мне никакого отношения. Тебе не нужно исследовать Меня или осуждать Меня. Моя личность, статус и все, что Я делаю — это не то, что ты, обычный человек, можешь осуждать или о чем можешь делать выводы. Не человек судит все это, а Бог. Это ясно, не так ли? Разве это не истина? (Это истина.) Так в чем же истина, которую люди должны из этого понять? На какой основе, на базе чего человек может иметь нормальные отношения с Богом? Он должен знать, что является сотворенным существом. Если ты признаешь, что являешься сотворенным существом, и принимаешь это в качестве основы, то не собьешься в пути в многочисленных вопросах, которые возникнут по мере твоего движения вперед. Но если тебе постоянно хочется исследовать Его и ты не подходишь к этим отношениям с точки зрения сотворенного существа, последствия будут тяжелыми, слишком страшными, чтобы о них думать. Ты ведь это понимаешь?

Некоторые говорят: «Если я не признаю, что являюсь сотворенным существом, значит ли это, что мы никак не связаны друг с другом? Разве мы не знаем друг друга? Не имея отношений на этом уровне, мы можем быть приятелями, друзьями, родственниками — верно?» Нет. У Меня нет ни «приятелей», ни друзей, и у Меня определенно нет таких родственников. Кто-нибудь спросит: «Тогда кто же Твои истинные родственники? Члены Твоей семьи?» Нет. У Меня нет ни родственников, ни сподвижников. У Меня нет ни подчиненных, ни слуг. У Создателя есть отношения только с сотворенными существами. Для всего сотворенного человечества, для всех сотворенных существ у Бога только одна личность — Господь творения. Это единственно возможные отношения. Если кто-то спросит: «У нас очень хорошие отношения. Разве мы не можем быть друзьями? Разве мы не можем стать приятелями?» Нет. Я не знаю тебя; Я не знаю, кто ты. Зачем Мне дружить с тобой? Между нами не может быть таких отношений. Люди говорят: «Не слишком ли Ты категоричен? Не слишком ли Ты жёсток?» Это настолько категорично, насколько есть. Мне не нужны такие отношения. Все, что Я делаю и говорю, направлено на обеспечение тех, кого можно обеспечить — кто же это? Это сотворенные люди, люди, которые любят истину; именно их спасет Бог, и только такие отношения могут существовать. Я не признаю никаких других отношений, кроме таких. Вы это понимаете? (Да.) Некоторые могут сказать: «Ты жесткий человек, с тобой трудно общаться!» Дело не в том, что Я жёсток в общении, а в том, что такие отношения не могут существовать. Поэтому пусть никто не говорит: «Мы общаемся с Тобой уже много лет. Разве мы не друзья?» Если ты признаешь, что являешься сотворенным существом, тогда у нас будут самые близкие отношения, наилучшие отношения, самые обоснованные и чистые отношения. Некоторые говорят: «Я служил Тебе долгие годы. Разве мы не знаем друг друга достаточно хорошо? Разве я не Твой приближенный, не Твой близкий друг?» Нет. У меня нет близких друзей. Некоторые говорят: «Ты всегда делишься со мной, какую одежду Тебе нравится носить и какие люди Тебе нравятся, и я делюсь с Тобой тем же. Нет такой темы, которую мы бы не обсуждали, так разве мы не друзья?» Нет. Я не дружу с людьми. У меня нет друзей. Если ты сотворенное существо, нам есть что обсудить; мы можем общаться, строить отношения и быть товарищами. Но если между нами установились товарищеские отношения, разве мы стали друзьями? Нет. Отношения между сотворенными существами и Создателем никогда не меняются. Есть люди, которые приняли и защитили Меня, и они думают, что это их заслуга, что они Мои избавители. Это неправильный подход; все запланировано Богом. И если они спросят: «У Тебя что, совсем нет чувства благодарности?», как можно объяснить такое высказывание? Если человек не способен ясно что-то видеть, он не может произвольно применять к этому предписания. Такое поведение легко приводит к суждениям. Если ты знаешь, что являешься сотворенным существом, то как тебе следует относиться к этому вопросу? Если ты хвастаешься этими отношениями, чтобы принудить Меня или приблизиться ко Мне, или снискать Мое расположение, то Я скажу тебе, что ты ошибаешься. Не пытайся делать это, а если ты будешь стараться снискать Мое расположение, Я начну испытывать к тебе отвращение. Некоторые люди спрашивают: «Разве Ты не смирился бы с этим?» Нет. Когда люди пытаются заискивать передо Мной, это неправильно — такие отношения ненормальны. Некоторые могут сказать: «Я молод, хорош собой и ясно говорю. Разве Богу не нравятся такие люди, как я?» Ты не должен так говорить. Если у тебя возникают такие мысли, ты можешь поискать ответы в Божьих словах. Никогда не вызывай у Меня отвращение таким образом. Ясно ли это? Понятней уже некуда. Так как вы должны это понимать? (Единственно возможные отношения между человеком и Богом — это отношения сотворенного существа и Создателя.) Правильно. Человек должен занимать подобающее ему место. Никогда не выставляйте напоказ свою квалификацию, не ссылайтесь на старшинство, не затевайте мелкие интриги и не прибегайте ни к какой философии отношения к миру в попытке изменить свою идентичность или свои отношения с Богом. Не пытайтесь делать этого ни при каких обстоятельствах; вы получите отпор. Не ввязывайтесь в эту бессмысленную борьбу. Это бесполезно! Почему люди всегда наступают на старые грабли? После сегодняшнего разговора большинство из вас не повторит эту ошибку, правда? (Нет.) Это очень Меня успокаивает. Я не хочу останавливаться на этих вещах — они причиняют Мне боль! Человеку, обладающему разумом, легко понять эти вещи. В Божьих словах есть много упоминаний об этом, и тем, кто способен к пониманию, будет несложно это понять. Для тех, кто много лет следует за Богом и в некоторой степени понимает истину, не составит труда понять эти вещи, потому что люди много получили от Бога и полностью познали Его работу.

23 января 2019 г.