Слова Всемогущего Бога последних дней

Если ты хочешь, чтобы Бог одобрил тебя в качестве одного из Своих последователей, сначала ты должен сосредоточить усилия на жизни-вхождении. Необходимо начать с понимания себя, суметь избавиться от своего развращенного характера, сосредоточиться на выполнении долга и выполнять его согласно Божьим требованиям — это в первую очередь. Долг невозможно хорошо выполнять, не стремясь к жизни-вхождению, — это основа основ. Выполняя свой долг, ты должен стремиться к жизни-вхождению, а после обретения жизни-вхождения тебе нужно будет капля за каплей постигать и обретать истину, пока у тебя не появится духовный рост, и с этого момента твоя жизнь будет постепенно расти, и у тебя сформируется реальный опыт истины. Затем ты должен овладеть всеми видами принципов практики, чтобы быть способным выполнять свой долг, не ущемляя себя и не беспокоясь из-за других людей, дел и вещей. Таким образом, ты постепенно начнешь жить в присутствии Бога. Тебя не будут беспокоить никакие люди, дела и вещи, и ты будешь иметь опыт познания истины. По мере того как твой опыт будет становиться все богаче, ты научишься лучше свидетельствовать о Боге и постепенно станешь полезным человеком. Став полезным человеком, ты сможешь выполнять свой долг в Божьем доме на приемлемом уровне, займешь место сотворенного существа, подчинишься Божьим обустройствам и планированиям, сможешь оставаться стойким. Только такой человек является приемлемым сотворенным существом, получившим одобрение Бога. Только тогда ты будешь достоин всего, что даровал тебе Бог.

Что является ключом к вхождению в истину-реальность? Тебе необходимо научиться практиковать истину и решать вопросы в соответствии с принципами. Что толку в постоянных клятвах и волеизъявлениях? Если ты постоянно клянешься и выражаешь свою волю, но при этом не практикуешь истину, то в этом нет никакой пользы. Самое главное, самое подлинное — это обретение жизни-вхождения в процессе выполнения долга через поиск истины для решения различных проблем, возникающих при исполнении долга, а также пересмотр своего ошибочного отношения к нему. Что значит иметь жизнь-вхождение? Это значит, что у тебя есть опыт и знание истины, и ты способен правильно практиковать ее. У всех ли вас сейчас есть жизнь-вхождение? Способны ли вы свидетельствовать о Боге? Не зацикливаетесь ли вы большую часть времени на доктрине? Не ограничиваетесь ли вы доктриной, не имея настоящего знания истины и опыта работы с ней? Если ты не приобрел истинный опыт и знание истины, ты не можешь свидетельствовать о Боге. Наибольшую часть времени твое знание субъективно. Ты растерян, тебе кажется, будто и одно, и другое правильно. Когда Бог говорит одно, тебе это кажется истиной, а когда Он говорит что-то другое, это тоже истина. Тебе кажется, что все слова Бога — это истина, ты говоришь им «аминь» и славишь их, но ты не можешь сопоставить себя с ними. Когда ты что-нибудь делаешь, ты все еще теряешься и не знаешь, какие именно истины использовать для решения своих проблем. Разве большинство из вас не находится в таком состоянии? Хотя вы многое понимаете и можете много говорить о доктрине, вы не умеете применять ее в реальной жизни. Вы по-прежнему не знаете ни как практиковать истину, ни как применять Божьи слова к реальным жизненным ситуациям, и что бы с вами ни случалось, вы не понимаете, как искать истину для решения своих проблем. Это происходит потому, что ваш духовный рост слишком мал. Когда вы будете знать, как вкушать, практиковать и применять Божьи слова в своей реальной жизни, и когда вы будете знать, как искать истину для решения возникающих у вас проблем, тогда ваша жизнь будет расти. Умение практиковать истину — признак того, что ваша жизнь растет. Однажды, когда ты научишься решать проблемы с помощью истины, когда у тебя будут некоторые знания о Боге, когда ты сможешь, делясь своими истинными знаниями о Боге, свидетельствовать о Его работе, Его святом и праведном характере, Его всемогуществе и мудрости, тогда ты сможешь действительно свидетельствовать о Боге и стать пригодным для использования Им. Если ты многое понимаешь и можешь говорить о доктрине целыми днями, но при этом не в состоянии решить ни одну из своих проблем или не знаешь, как их решать, то это доказывает, что понятое тобой — не истина, а всего лишь слова и доктрины. Ты можешь очень реалистично рассуждать о доктрине, но в действительности это не более чем субъективное знание, не достигшее рациональности. Даже когда люди, послушав тебя, укрепляются в вере, испытывают те же чувства, что и ты, и твои знания даже оказывают на них определенное воздействие, ты не способен говорить об этом слишком ясно и не способен полностью решить проблемы. Из этого видно, что твои рассуждения о доктрине — не более чем субъективное знание. Ты не можешь сказать, что они являются истиной-реальностью, и тем более не можешь сказать, что ты вошел в истину-реальность. Как же разрешить проблему этих рассуждений о словах и доктринах? Тебе необходимо проанализировать различные виды развращенности, выявленные у тебя в ходе выполнения долга, проанализировать корни каждой проблемы, с которой ты столкнулся, а затем искать истину и использовать Божьи слова для полного освобождения от развращенного характера, который ты проявляешь. Каковы бы ни были его проявления, будь то заносчивость и уверенность в собственной правоте, или изворотливость и коварство, будь то эгоистичность и подлость или небрежение и лживость перед Богом, ты должен анализировать эти черты развращенного характера до тех пор, пока полностью в них не разберешься. Тогда ты будешь знать, какие проблемы могут возникнуть при исполнении долга, и как далеко тебе до обретения спасения. Ты сможешь понять, где кроются трудности и препятствия в исполнении твоего долга, только когда ты сможешь ясно увидеть свой собственный развращенный характер. Только тогда ты научишься решать проблемы в корне. Например, ты увиливаешь от ответственности и небрежно относишься к делу, что приводит к сбоям в работе, но при этом ты озабочен потерей лица и поэтому уклоняешься от честного обсуждения своего состояния и затруднений, не хочешь практиковать самоанализ и самопознание и вместо этого постоянно прикрываешь свою небрежность всяческими отговорками. Как решить такую проблему? Ты должен молиться Богу и анализировать себя, говоря: «Боже, если я так говорю, то лишь для самозащиты. Это говорит мой развращенный характер. Я не должен так говорить. Я должен открыться, обнажиться и высказать вслух истинные мысли своего сердца. Лучше уж я испытаю стыд и потеряю лицо, чем буду оберегать свое тщеславие. Главное для меня — угодить Богу». Таким образом, восставая против себя и выражая вслух истинные мысли своего сердца, ты учишься быть честным человеком, более того, ты учишься не поддаваться своей воле и не бояться потерять лицо. Ты способен применять Божьи слова на практике, практиковать истину согласно Божьим намерениям, серьезно относиться к исполнению своего долга и полностью выполнять свои обязанности. Таким образом, ты не только практикуешь истину и хорошо выполняешь свой долг, но и отстаиваешь интересы Божьего дома, и Божье сердце удовлетворено. Такой путь в жизни почетен и достоен того, чтобы предстать перед Богом и людьми. Как это чудесно! Этот способ практики не так прост, но если твои усилия и практические шаги направлены в нужную сторону, то, даже оступившись раз или два, ты все равно придешь к успеху. Что для тебя значит успех? Это значит, что, практикуя истину, ты способен сделать шаг к освобождению от оков сатаны, восстать против самого себя. Это значит, что ты сможешь отодвинуть в сторону тщеславие и соображения престижа, перестанешь гнаться за личной выгодой, прекратишь совершать эгоистические и достойные презрения поступки. Начав практиковать подобным образом, ты покажешь людям, что ты любишь истину, стремишься к истине, стремишься к справедливости и свету. Вот тот результат, который приносит практика истины. К тому же ты посрамишь сатану. Сатана извратил твой характер, побуждал тебя заботиться только о себе, сделал тебя эгоистом, вложил в твой ум мысли о престиже. Но теперь эти сатанинские приемы уже не в состоянии тебя сдерживать, ты сорвал с себя оковы, ты неподвластен диктату тщеславия, престижа, личных интересов, ты практикуешь истину, сатана посрамлен и больше ничего не может предпринять. Разве ты не победил? Разве ты сражался не на стороне добра? Когда ты сражаешься на стороне добра, в твоем сердце возникает ощущение покоя, радости и легкости. Если ты часто испытываешь чувство вины, твое сердце не знает передышки, ты не ведаешь ни покоя, ни радости, тебя преследуют волнения по всякому поводу. О чем это говорит? Лишь о том, что ты не практикуешь истину и нетверд в своем свидетельстве перед Богом. Если на тебя влияет сатанинский характер, ты часто терпишь неудачи в практике истины, предаешь ее, ведешь себя эгоистично и низко, поддерживаешь лишь собственный имидж, свои интересы, имя и статус. Жизнь ради себя одного приносит большие страдания. У тебя так много эгоистичных желаний, привязанностей, препон, страхов и недовольства, что не остается места для покоя и радости. Жизнь в угоду развращенной плоти — синоним невероятного страдания. Не таковы те, кто стремится к истине. Чем больше они постигают истину, тем более свободными и раскрепощенными становятся; чем больше они практикуют истину, тем больше в них покоя и радости. Когда они обретут истину, то будут жить полностью в свете, наслаждаться Божьими благословениями и совсем не испытывать боли.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вхождение в жизнь начинается с исполнения долга)

Немало людей, выполняя долг, ощущают, что им еще чего-то не хватает, что они не обрели истину-реальность, и поэтому они всегда велят себе прослушивать еще больше проповедей; они хотят, чтобы лидеры и работники проводили еще больше собраний, как если бы именно это давало им возможность вхождения в жизнь и жизненного роста. Если какое-то время они не посещают собрания или проповеди, им кажется, что в сердце возникает пустота и заброшенность, словно у них ничего нет. В своем сердце они полагают, что только ежедневные собрания и проповеди гарантируют им вхождение в жизнь и духовную зрелость. В действительности подобный образ мыслей совершенно ошибочен. Верящие в Бога и следующие за Ним обязаны выполнять свой долг — только тогда они могут приобрести жизненный опыт. Если ты говоришь, что искренне веришь в Бога, но не хочешь исполнять свой долг, то в чем тогда искренность твоей веры в Бога? Верует тот, кто искренне выполняет свой долг. Лишь тот, кто верует, не боится отдать свою жизнь Богу и готов отбросить все, чтобы посвятить себя Ему. Такой человек, выполняя долг, ощущает работу Святого Духа. Святой Дух просвещает, направляет и дисциплинирует его. Из всего этого рождается жизненный опыт. Поэтому вхождение в жизнь начинается с официального выполнения долга.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вхождение в жизнь начинается с исполнения долга)

Любой долг, который ты исполняешь, имеет отношение к жизни-вхождению. Какое дело тебе бы ни поручили — довольно продолжительное или временное, скучное или увлекательное, — всегда необходимо добиваться вхождения в жизнь. Некоторым достаются весьма монотонные обязанности, они изо дня в день делают одно и то же. Но при этом состояние, которое эти люди демонстрируют, неодинаково. Иногда, находясь в хорошем настроении, люди трудятся немного прилежнее и выполняют работу лучше. В других случаях, из-за влияния каких-то неизвестных факторов, в них просыпается развращенный сатанинский характер, из-за чего они впадают в заблуждения и находятся в плохом состоянии и мрачном настроении. В итоге они выполняют свои обязанности небрежно. Внутреннее состояние людей постоянно меняется. Это может произойти где угодно и когда угодно. Как бы ни менялось твое состояние, действовать под влиянием настроения — всегда неправильно. Допустим, ты работаешь немного лучше в хорошем настроении и немного хуже — в плохом, разве это подход, основанный на принципах? Позволит ли это приемлемо выполнять свои обязанности? Независимо от настроения люди должны не забывать молиться Богу и искать истину — только таким образом они могут избежать ущемления и колебаний в зависимости от настроения. Исполняя свой долг, нужно всегда анализировать себя, следя за тем, действуешь ли ты в соответствии с принципами, отвечает ли требованиям то, как ты выполняешь обязанности, не исполняешь ли ты их, лишь бы отделаться, не пытаешься ли уклониться от ответственности и все ли в порядке с твоим отношением к делу и образом мыслей. После того, как ты уяснишь все это в ходе самоанализа, тебе будет легче исполнять свой долг. С чем бы ты ни столкнулся, исполняя обязанности, — с негативным отношением или слабостью, с плохим настроением после того, как тебя подрезали, — ты должен воспринимать это должным образом, искать истину и понимать Божьи намерения. Поступая так, ты обретешь путь практики. Если ты хочешь хорошо выполнять свой долг, нельзя поддаваться влиянию настроения. Ты должен неукоснительно практиковать истину во всем, что делаешь, и строго придерживаться принципов, невзирая на негативные мысли и слабость. В таком случае ты не только добьешься одобрения других людей, но и будешь приятен Богу. Тогда ты будешь считаться ответственным человеком, берущим на себя нагрузку. Ты будешь воистину хорошим человеком, по-настоящему исполняющим свой долг на нужном уровне и полноценно воплощающим подобие настоящего человека. Исполняя свой долг, такие люди проходят очищение и по-настоящему преображаются, их можно назвать честными в глазах Бога. Только честные люди способны настойчиво практиковать истину, с успехом действовать в соответствии с принципами и исполнять свой долг на высоком уровне. Люди, действующие в соответствии с принципами, тщательно исполняют свой долг, будучи в хорошем настроении. Они не отбывают номер, не заносчивы и не выставляют себя напоказ, чтобы пустить пыль в глаза. Когда у них плохое настроение, они выполняют свои повседневные задачи так же ревностно и ответственно, и даже сталкиваясь с чем-то, что мешает им исполнять обязанности, оказывает на них давление или создает помехи выполнению долга, они способны успокоить свое сердце перед Богом, помолиться и сказать: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо упадет на землю, — пока я жив, я полон решимости прилагать все усилия для исполнения своего долга. Каждый отпущенный мне день я должен хорошо исполнять свой долг, чтобы быть достойным этого Божьего поручения и духа, который Он вдохнул в мое тело. С какими бы трудностями я ни столкнулся, я все отодвину в сторону, ибо выполнение долга имеет первостепенное значение!» Те, на кого не влияют ни люди, ни события, ни вещи, ни среда, кто не поддается влиянию настроения или внешних обстоятельств, кто ставит свои обязанности и поручения, доверенные им Богом, на первое место, это люди, верные Богу и искренне преданные Ему. Такие люди достигли вхождения в жизнь и обрели истину-реальность. Это одно из самых подлинных, практических проявлений воплощения истины в жизнь.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вхождение в жизнь начинается с исполнения долга)

Чтобы выполнять свой долг на приемлемом уровне, надо для начала иметь соответствующий умственный настрой. Когда у тебя проявляется развращенный характер, ты должен скорректировать свое состояние. Когда ты сможешь правильно относиться к своему долгу, когда ты стряхнешь с себя все ограничения и влияние других людей, дел и вещей, когда ты сумеешь полностью подчиниться Богу, то тогда ты сможешь хорошо выполнять свой долг. Секрет в том, чтобы всегда ставить свой долг и обязанности на первое место. Выполняя свой долг, постоянно проверяй себя: «Не отношусь ли я к своему долгу небрежно? Что мне мешает и не дает полноценно выполнять долг? Вкладываю ли я в исполнение долга всю душу и силы? Если я буду так поступать, сможет ли Бог доверять мне? Полностью ли мое сердце подчинилось Богу? Отвечает ли такое выполнение долга принципам? Поможет ли такое выполнение долга достигнуть наилучших результатов?» Ты должен часто размышлять об этих вопросах. Столкнувшись с проблемами, ты должен активно искать истину и находить подходящие Божьи слова для их решения. Тогда ты сможешь хорошо выполнять долг и обретешь мир и радость в своем сердце. Большинство проблем, если они часто возникают в ходе исполнения долга, коренятся в твоих намерениях; это проблемы развращенного характера. Стоит проявиться развращенному характеру, как в сердце человека возникают проблемы, его состояние перестает быть нормальным, и это напрямую влияет на его способность выполнять свой долг. Проблемы, влияющие на способность человека исполнять свой долг, — это большие, серьезные проблемы; они способны повлиять на отношения человека с Богом. Например, у некоторых людей, когда с их близкими происходят несчастья, возникают ложные представления и заблуждения о Боге. Некоторые впадают в негативный настрой, когда несут тяготы своего долга, а никто этого не замечает и не хвалит их. Другие плохо выполняют свой долг, всегда проявляют небрежность и сетуют на Бога, когда их подрезают. Некоторые не желают выполнять долг, потому что постоянно ищут пути к отступлению. Такие проблемы прямо влияют на нормальные отношения с Богом. Все это — проблемы развращенного характера. Они все проистекают из того, что люди не знают Бога, вечно плетут интриги и думают только о себе, не считаясь с Божьими намерениями или подчинением Божьим планам. Это порождает всяческие негативные эмоции. Таковы люди, которые не стремятся к истине. Стоит им столкнуться даже с мелкими проблемами, как они впадают в негативный настрой и слабеют, изливают досаду на выполнение долга, восстают против Бога и противятся Ему, хотят отказаться от своих обязанностей и предать Бога. Все это — различные последствия ограничений, создаваемых развращенным характером. Любящий истину человек способен отрешиться от мыслей о своей жизни, будущем и судьбе и думает только о стремлении к истине и ее познании. Он считает, что у него мало времени, опасается, что не успеет хорошо выполнить свой долг и не сможет стать совершенным, и поэтому готов отказаться от всего. Он думает только об одном: обратиться к Богу и покориться Ему. Его не пугают никакие трудности, а когда он ощущает негатив или слабость, то находит естественный выход — прочитывает несколько отрывков из слов Бога. Люди, которые не стремятся к истине, вечно испытывают проблемы, и сколько бы ты с ними ни беседовал об истине, они не в силах полностью их разрешить. Даже когда они на время прозревают и способны принять истину, то все равно потом отступаются от нее, поэтому с такими людьми очень трудно взаимодействовать. Дело не в том, что они совсем не понимают истину, а в том, что они не дорожат ею и не принимают истину в своем сердце. В итоге это приводит к тому, что они не могут отрешиться от своей собственной воли, эгоизма, мыслей о своем будущем, судьбе и месте назначения, которые затем всегда возникают, чтобы беспокоить их. Если человек способен принять истину, то по мере ее постижения все то, что составляет развращенный характер, естественным образом исчезнет, и он обретет жизнь-вхождение и духовный рост; он перестанет быть несведущим ребенком. Когда человек обретает духовный рост, он становится все более и более способным к пониманию сути вещей, все более и более способным к различению всех типов людей, и его не будет ущемлять ни один человек, ни одно дело, ни одна вещь. На него не будут влиять чужие слова и поступки. Он не будет подвержен влиянию злых сил сатаны и не даст лжелидерам и антихристам ввести себя в заблуждение или смутить. Если так будет, то разве духовный рост человека не станет постепенно увеличиваться? Чем лучше человек понимает истину, тем быстрее будет прогрессировать его жизнь; ему будет легко успешно выполнить свой долг и войти в истину-реальность. Когда ты обретешь жизнь-вхождение и твоя жизнь постепенно начнет расти, твое состояние будет становиться все более нормальным. Люди, дела и вещи, которые раньше могли беспокоить и ограничивать тебя, перестанут быть для тебя проблемой. У тебя исчезнут затруднения с выполнением долга, и твои отношения с Богом нормализуются. Когда ты знаешь, как полагаться на Бога, когда ты знаешь, как искать Божьи волюнамерения когда ты знаешь свое место, когда ты знаешь, что ты должен и чего не должен делать, и какие вопросы требуют и не требуют принятия на себя ответственности, разве твое состояние не будет становиться все более нормальным? Такая жизнь вовсе не утомительна, не правда ли? Ты не только не будешь уставать, но будешь чувствовать себя особенно спокойным и счастливым. Разве в результате твое сердце не наполнится светом? Твой умственный настрой станет нормальным, твой развращенный характер будет проявляться реже, ты сможешь жить в присутствии Бога, жить нормальной человечностью. Когда другие увидят твой новый умственный настрой, они решат, что в тебе произошли большие перемены. Они захотят беседовать с тобой, тоже почувствуют мир и радость в своих сердцах и тоже вкусят благодать. По мере увеличения твоего духовного роста твои слова и действия будут все более правильными и принципиальными. Когда ты увидишь слабых, негативно настроенных людей, ты сможешь оказывать им существенную поддержку — не ущемляя их и не читая нотаций, а используя свой собственный реальный опыт, чтобы помочь им и принести пользу. Таким образом ты не просто будешь трудиться в доме Божьем, но станешь полезным человеком, способным брать на себя ответственность и выполнять в Божьем доме более важные задачи. Разве не такие люди нравятся Богу? Если ты такой человек, который нравится Богу, разве ты не будешь нравиться и всем остальным? (Так и будет.) Почему Богу приятны такие люди? Потому что они могут совершать для Него практические действия, не склонны к лести, занимаются практическими вопросами и, делясь собственным опытом, способны помогать другим и вести их за собой. Они знают, как решить любую проблему, и когда в работе церкви возникают затруднения, они способны вести вперед, активно решая проблемы. Вот что значит преданно выполнять свой долг.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вхождение в жизнь начинается с исполнения долга)

Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — обязанность человека; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство. Всегда именно через процесс выполнения своего долга человек постепенно меняется, и именно через этот процесс он проявляет свою верность. Таким образом, чем больше ты будешь исполнять свой долг, тем больше истины ты обретешь, и тем более реальным образом это будет проявляться в тебе. Те, кто формально подходит к исполнению долга, кто не ищет истины, в конце будут отсеяны, ибо такие люди не исполняют своего долга в практике истины и не практикуют истину в исполнении своего долга. Такие люди не претерпят изменений и будут прокляты. Их проявления нечисты, и все источаемое ими — это зло.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Гимны по теме

Практика истины в исполнении долга очень важна