Слова Всемогущего Бога последних дней

Строительство Царства нацелено непосредственно на духовную сферу. То есть, всему Моему народу непосредственно разъясняется состояние борьбы в духовной сфере. И этого достаточно, чтобы показать, что не только в Церкви, но также, в большей степени, в Период Царства, каждый человек постоянно на войне. Несмотря на физическую оболочку людей, духовная сфера открывается им напрямую, и они начинают взаимодействовать с жизнью духовной сферы. Таким образом, становясь верными, вы должны надлежащим образом подготовиться к следующей части Моей работы. Вы должны полностью вверить Мне свои сердца, и лишь тогда вы сможете угодить Моему сердцу. Мне безразлично, что имело место в Церкви ранее; сегодня все происходит в Царстве. С самого начала исполнения Моего плана сатана преследует каждый Мой шаг и, контрастируя с Моей мудростью, всегда старается изыскать пути и средства расстроить Мой изначальный план. Но мог ли Я уступить его лукавым уловкам? Все вещи на небесах и на земле действуют как мои прислужники, — могут ли лукавые замыслы сатаны быть исключением тому? Именно здесь проходит Моя мудрость; именно в этом — дивность Моих дел, и это принцип, согласно которому осуществляется весь Мой план управления. В эпоху созидания Царства Я все так же не избегаю лукавых козней сатаны, но Я продолжаю совершать необходимую работу. Из вселенной и всего сущего Я избрал деяния сатаны, дабы они служили Мне контрастом. Разве это не проявление Моей мудрости? Разве не именно это делает Мою работу дивной?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 8)

Все, что делает Бог, — необходимо и имеет особое значение, так как все, что Бог делает в человеке, касается Его управления и спасения человечества. Естественно, работа, которую выполнил Бог в Иове, не является исключением, несмотря на то, что Иов был непорочным и справедливым в глазах Бога. Иначе говоря, независимо от того, что делает Бог или каким образом Он это делает, независимо от цены, независимо от Его задачи, цель Его действий не меняется. Цель Его — вложить в человека слова Бога, а также требования и намерения Бога относительно человека; другими словами, интегрировать в человека все, что Бог считает позитивным, в соответствии с Его шагами, позволяя человеку понять сердце Бога и сущность Бога, покориться господству Бога и его обсутройствам и таким образом позволяя человеку стать богобоязненным и удаляться от зла. Все это является одним аспектом цели Бога во всем, что Он делает. Второй аспект: так как сатана является фоном и инструментом в Божьей работе, человек часто отдается сатане; это средство Бог использует, чтобы позволить людям увидеть злобу, уродство и низость сатаны в его атаках и искушениях, и таким образом побудить людей ненавидеть сатану, научить их распознавать и понимать негативные вещи. Этот процесс позволяет людям постепенно освобождаться от контроля сатаны, от его обвинений, помех и атак пока, благодаря словам Божьим, своему знанию Бога и покорности Ему, своей вере в Бога и богобоязненности, они не восторжествуют над атаками сатаны и его обвинениями. И только тогда они будут полностью свободны от власти сатаны. Освобождение человека означает, что сатана побежден, оно означает, что человек ему больше не по зубам, и вместо того, чтобы проглотить человека, сатана отступает от него. Это происходит потому, что данный человек справедлив, потому, что у него есть вера, покорность Богу, богобоязненность, потому, что он полностью порвал с сатаной. Он посрамляет сатану, делает из него труса, полностью побеждает сатану. Убежденность человека в следовании за Богом и покорности Ему, его богобоязненность побеждают сатану и заставляют его полностью отказаться от данного человека. Только такие люди могут быть полностью завоеваны Богом, и это и есть высшая цель Бога в спасении человека. Желая быть спасенными, желая быть полностью обретенными Богом, все, кто следуют за Богом, должны столкнуться с искушениями и атаками сатаны, как большими, так и маленькими. Те, кто преодолевает данные искушения и атаки, кто способен окончательно победить сатану, — это люди, спасенные Богом. Иными словами, люди, спасенные Богом, — это те, кто прошел испытания Бога, кто был искушаем и подвергался атакам сатаны бесчисленное количество раз. Спасенные Богом понимают намерения и требования Бога, способны быть покорными Божьему владычеству и обустройствам, и они не перестают бояться Бога и удаляться от зла среди искушений сатаны. Спасенные Богом обладают честностью, они добросердечны, разграничивают любовь и ненависть, обладают чувством справедливости, они рациональны и способны любить Бога и ценить все, что от Бога. Эти люди не испытывают ограничений сатаны, не подвергаются его слежке, обвинениям и жестокому обращению, они совершенно свободны, они были полностью освобождены и отпущены на волю. Иов был таким свободным человеком, и именно в этом многозначительность, почему Бог предал его сатане.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Когда человеку еще только предстоит быть спасенным, сатана часто мешает ему и даже контролирует его жизнь. Другими словами, неспасенные люди являются узниками сатаны, у них нет свободы, сатана не отступил от них, они не способны и не имеют права поклоняться Богу, и они постоянно подвергаются преследованиям и злобным атакам сатаны. Такие люди совершенно несчастны, у них нет права на нормальное существование, более того, у них нет никакого достоинства. Только когда ты вступаешь в сражение с сатаной, используя веру в Бога, покорность Богу и богобоязненность как свое оружие в этом поединке не на жизнь, а на смерть, когда ты побеждаешь сатану, и он бросается наутек и трусит каждый раз, видя тебя, и полностью прекращает свои атаки и обвинения против тебя, — только тогда ты спасен и становишься свободным. Если ты твердо намерен порвать с сатаной, но не оснащен тем оружием, которое поможет тебе победить его, ты все еще в опасности. Если со временем, когда ты будешь настолько измучен сатаной, что в тебе не останется и грамма силы, но ты все еще будешь неспособен нести свидетельство, не освободишься полностью от обвинений сатаны и его атак, у тебя будет мало надежды на спасение. В конечном счете, когда будет провозглашено завершение Божьей работы, ты все еще будешь в тисках сатаны, неспособный освободиться, и, соответственно, у тебя никогда не будет шанса или надежды. Смысл заключается в том, что такие люди будут полностью в плену у сатаны.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Когда Иов впервые подвергся испытаниям, когда у него отняли все его имущество и детей, он в итоге не упал в грязь лицом и не сказал ничего, что было бы грехом против Бога. Он преодолел искушения сатаны, достойно прошел испытания потерей всех своих земных сокровищ, материальных ценностей и детей, то есть смог быть покорным Богу, когда тот заставлял его терпеть потери, и при этом смог благодарить и восхвалять Бога за то, что Он делал. Таким было поведение Иова во время первого искушения сатаны и таким было свидетельство Иова во время первого Божьего испытания. Во втором испытании сатана протянул руку, чтобы поразить Иова, и хотя Иов испытывал боль, которую никогда не испытывал раньше, его свидетельство изумляло людей. Он использовал свою силу духа, свои убеждения и покорность Богу, а также свою богобоязненность, чтобы еще раз победить сатану, а его поведение и свидетельство снова получили одобрение и благоволение Бога. Во время этого искушения Иов самим своим поведением заявлял сатане, что телесная боль не сможет изменить его веры или покорности Богу, не сможет отнять у него преданности Богу и богобоязненного сердца; он не отречется от Бога и не отступит от своей непорочности и справедливости из-за того, что столкнулся со смертью. Решимость Иова превратила сатану в труса, его вера вызвала в сатане страх и трепет; настойчивость, которую Иов проявил в смертельной битве против сатаны, породила в сатане глубокую ненависть и возмущение; из-за непорочности и справедливости Иова сатана больше ничего не мог ему сделать, так что он перестал нападать на Иова и обвинять его перед лицом Бога Иеговы. Это значит, что Иов победил мир, победил плоть, победил сатану и победил смерть. Он целиком и полностью принадлежал Богу. Во время этих испытаний Иов твердо держался своего свидетельства, претворял в жизнь свою непорочность и справедливость и расширял масштаб своих жизненных принципов богобоязненности и удаления от зла. Пройдя эти два испытания, Иов приобрел богатый опыт, который сделал его более зрелым и искушенным, более сильным и убежденным, более уверенным в истинности и ценности той непорочности, которой он придерживался. Испытания, которые послал Иову Бог Иегова, дали ему глубже понять и ощутить заботу Бога о человеке, позволили ему почувствовать ценность любви Бога, благодаря чему к его богобоязненности прибавились внимание и любовь к Богу. Испытания Бога Иеговы не только не отдалили Иова от Него, но наоборот, приблизили его сердце к Богу. Когда телесная боль, переносимая Иовом, достигла своего пика, обеспокоенность которую он чувствовал со стороны Бога Иеговы, та забота, которую он получал от Бога Иеговы, не оставила ему иного выбора, как проклясть день своего рождения. Такое поведение не было предварительно запланированным, это было естественное проявление заботы и любви к Богу из глубины его сердца, это было естественное проявление, порожденное его заботой и любовью к Богу. То есть, из-за того, что он питал отвращение к самому себе, не желал и не мог больше выносить того, что он доставляет Богу такие мучения, его забота и любовь достигли точки самоотверженности. В этот момент Иов поднял свою многолетнюю жажду Бога, поклонение и преданность Богу на уровень заботы и любви. И в то же время он поднял свою веру, покорность Богу и богобоязненность на уровень заботы и любви. Он не позволил себе сделать ничего, что может навредить Богу, не позволил себе поступков, которые могли бы доставить Богу боль, не позволил себе вызвать у Бога печаль, огорчение или даже недовольство из-за него. Хотя он и был тем же Иовом, что и прежде, в глазах Бога вера Иова, его покорность и богобоязненность принесли Богу полное удовлетворение и радость. В этот момент Иов обрел ту непорочность, которой ожидал от него Бог, и стал тем, кто действительно достоин называться «непорочным и справедливым» в глазах Бога. Его праведные дела позволили ему победить сатану и твердо держаться своего свидетельства о Боге. Его праведные дела также сделали его совершенным, позволили до невиданных пределов повысить ценность его жизни и сделали его первым человеком, который никогда больше не подвергался ударам и искушениям сатаны. Так как Иов был праведен, он подвергся обвинениям и искушению сатаны; так как он был праведен, он был передан сатане, и благодаря своей праведности он превзошел и победил сатану, и твердо держался своего свидетельства. С этого времени Иов стал первым человеком, который никогда больше не был передан сатане, он действительно приблизился к престолу Божьему, жил в свете, под благословениями Бога, не подвергаясь слежке или разрушительным действиям сатаны... Он стал действительно настоящим человеком в глазах Бога, он получил свободу...

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Иов страдал от разрушительных действий сатаны, но не отрекся от имени Бога Иеговы. Жена Иова первой согрешила и, играя роль сатаны в облике, видимом человеческим глазам, напала на Иова. В подлинном тексте мы видим следующее описание данной сцены: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри» (Иов. 2:9). Это были слова сатаны в обличье человека. Это был удар и обвинение, а также обольщение, искушение и клевета. Не сумев поразить плоть Иова, сатана начинает атаковать его непорочность, чтобы таким образом заставить его отказаться от своей непорочности, отречься от Бога и закончить жизнь. Сатана использует эти слова для прельщения Иова: если Иов отречется от имени Иеговы, ему не нужно будет переносить эти муки, он сможет освободиться от страданий плоти. Услышав совет жены, Иов упрекнул ее: «...ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:10). Иов давно знал эти слова, но сейчас истинность того, что Иов знал их, была доказана.

Когда жена посоветовала ему похулить Бога и умереть, она имела в виду следующее: «Видишь, как твой Бог обращается с тобой, почему же тебе не похулить Его? Зачем тебе жить? Твой Бог несправедлив к тебе, а ты все еще говоришь: „Да будет имя Иеговы благословенно!“ Как мог Он навлечь на тебя несчастья, когда ты благословляешь Его имя? Не медли, отрекись от имени Божьего и не следуй за Ним больше. И тогда твоим невзгодам придет конец». В этот момент Иов произносит свидетельство, которое Бог желал увидеть в нем. Никто из обычных людей не был способен на такое свидетельство, и мы больше не встречаем подобного свидетельства в других библейских историях, но Бог увидел его задолго до того, как Иов произнес эти слова. Бог просто хотел использовать данную возможность, чтобы позволить Иову доказать всем, что Бог прав. Услышав совет своей жены, Иов не только не предал свою непорочность и не отрекся от Бога, но и сказал своей жене: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Имеют ли эти слова большое значение? Есть лишь один факт, способный доказать их значимость. Важность этих слов заключается в том, что они одобрены Богом в Его сердце, эти слова — то, чего желал Бог, то, что Бог хотел услышать, это тот результат, который Бог страстно желал увидеть. Эти слова также являются сутью свидетельства Иова. Эти слова служат доказательством непорочности, справедливости, богобоязненности Иова и удаления от греха. Ценность Иова заключается в том, что, подвергнутый испытаниям, даже когда его тело покрыла проказа, когда он претерпевал невыносимые мучения и когда его жена и родственники давали ему советы, он все равно произнес эти слова. Иначе говоря, в сердце своем Иов верил, что, какие бы искушения, какие бы ужасные беды и мучения, и даже смерть, ни выпали на его долю, он не откажется от Бога, не перестанет быть богобоязненным и удаляться от зла. Как видишь, Бог занимал самое важное место в его сердце, и только Бог был в его сердце. Вот почему в Писании мы читаем о нем следующее: «Во всем этом не согрешил Иов устами своими». Он не только не согрешил устами своими, но и не роптал на Бога в сердце своем. Он не произнес обидных слов в отношении Бога и не согрешил против Бога. Не только устами, но и сердцем своим он благословлял имя Бога, уста его и сердце были заодно. Вот настоящий Иов, которого увидел Бог, и вот причина, по которой Бог так ценил Иова.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Вера Иова, его покорность и свидетельство о победе над сатаной — источник огромной помощи и вдохновения для других людей. В Иове они видят надежду на свое спасение, видят, что посредством веры, покорности Богу и богобоязненности возможно победить сатану, восторжествовать над сатаной. Они видят, что пока они покорны Божьему владычеству и обустройствам, пока они обладают решимостью и верой, чтобы не отказаться от Бога, даже потеряв все, они могут посрамить и победить сатану. Они видят, что им нужна только решимость и настойчивость, чтобы оставаться твердыми в свидетельстве, даже рискуя потерять свою жизнь, — и сатана устрашится и быстро ретируется. Свидетельство Иова является предостережением для будущих поколений, и это предостережение говорит им, что, если они не победят сатану, они никогда не смогут избавиться от обвинений и помех со стороны сатаны, не смогут избежать его жестокого обращения и атак. Свидетельство Иова просвещает последующие поколения. Это просвещение учит людей, что, только если они будут совершенными и справедливыми, они смогут бояться Бога и удаляться от зла. Оно учит их, что, только будучи богобоязненными и удаляясь от зла, они могут громко и уверенно свидетельствовать о Боге; только громко и уверенно свидетельствуя о Боге, они никогда не будут подконтрольны сатане, но будут жить под руководством и защитой Бога, и только тогда они будут по-настоящему спасены. Каждый человек, ищущий спасения, должен брать пример с личности Иова, должен подражать его жизненным стремлениям. То, как Иов прожил свою жизнь, его поведение во время испытаний — это драгоценное сокровище для всех, кто идет путем богобоязненности и удаления от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Петр был верен Мне много лет, однако в сердце своем он никогда не роптал и не жаловался. Даже Иов не мог с ним сравниться, и на протяжении веков никакие святые не сумели даже приблизиться к его уровню. Он не только жаждал познать Меня, но и познал Меня в то время, когда сатана чинил свои лукавые козни. В силу этого Петр многие годы служил Мне, всегда сообразуясь с Моими намерениями, и потому сатана никогда не использовал его. Петр извлек урок из веры Иова, но при этом он ясно понимал и его недостатки. Несмотря на свою великую веру, Иову недоставало знания дел в духовной сфере, поэтому он сказал много слов, не согласующихся с действительностью. Это показывает, что знание Иова было поверхностным и не поддающимся совершенствованию. Поэтому Петр постоянно был сосредоточен на обретении восприятия духа и все время уделял внимание наблюдению за динамикой духовной сферы. В результате он не только оказался способным определить некоторые из Моих намерений, но также имел толику знаний о лукавых кознях сатаны. Благодаря этому, он постепенно познал Меня в большей степени, чем кто бы то ни было за все века.

На примере Петра нетрудно увидеть, что, если человек желает познать Меня, он должен сосредоточиться на тщательном размышлении внутри своего духа. Я не прошу тебя ничего «посвящать» Мне внешне, это имеет второстепенное значение. Если ты Меня не знаешь, тогда вся вера, любовь и преданность, о которых ты говоришь, — лишь иллюзии, это пустая болтовня, и ты непременно превратишься в человека, который много бахвалится передо Мной, но не знает самого себя. Будучи таковым, ты вновь попадешь в тенета сатаны и не сможешь выбраться из них. Ты станешь сыном погибели и объектом разрушения. Однако если ты холоден и безразличен к Моим словам, тогда ты, несомненно, противишься Мне. Это факт, и тебе бы лучше взглянуть сквозь ведущие в духовную сферу ворота на многочисленных и разнообразных духов, изобличенных Мной. Кто из них при виде Моих слов не был негативным, безучастным, не приемлющим их? Кто из них не был циничным в отношении Моих слов? Кто из них не попытался найти в них изъян? Кто из них не использовал Мои слова как «оружие» для «защиты» себя? Они не стремились познать Меня через содержание Моих слов, но просто использовали их для своей забавы. Поступая так, разве они не противодействовали Мне открыто? Кем являются Мои слова? Кем является Мой Дух? Я обращался к вам с такими вопросами очень много раз, но разве вы когда-либо получили более высокие и ясные озарения касательно них? Проживали ли вы их когда-либо по-настоящему? Я вновь напоминаю вам: если вы не знаете Моих слов, не приемлете их и не претворяете их в жизнь, тогда вы неизбежно станете объектом Моего обличения! Вы непременно станете жертвой сатаны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 8)

Когда Бог сказал: «Всему Моему народу непосредственно разъясняется состояние борьбы в духовной сфере», — Он имел в виду, что когда люди становятся на верный путь и начинают познавать Бога, то сатана не только искушает каждого изнутри, но также может искушать их в самой Церкви. Однако этим путем все должны пойти, так что никому не нужно тревожиться. Искушение от сатаны может проявиться в нескольких формах. Кто-то может проигнорировать или отречься от того, что сказано Богом, и этот человек может говорить что-то неприятное, чтобы ослабить позитивный настрой других людей. Обычно, однако, он не вовлекает других. Это сложно распознать. Главным образом, потому что такой человек все еще может активно посещать собрания, но у него есть неясности в отношении видений. Если церковь не оградит себя от него, то его негативное отношение может поколебать всю церковь. Такая церковь будет равнодушно реагировать на Бога, не обращая, таким образом, внимания на слова Божьи. А это означает, что она впадает прямо в сатанинское искушение. Такой человек, возможно, не противостоит Богу напрямую, но, поскольку он не может уяснить Божье слово и не знает Бога, он может роптать, или в его сердце нарастает недовольство. Человек может сказать, что Бог оставил его, поэтому он неспособен получать просвещение и озарение. Он может пожелать уйти, однако слегка побаивается. И он может сказать, что Божья работа исходит не от Бога, но это дела злых духов.

Почему Бог так часто упоминает Петра? И почему Он говорит, что даже Иов ему не ровня? Эти слова не только привлекают внимание людей к делам Петра, но также и побуждают их отбрасывать все имеющиеся в их сердцах примеры; и даже пример с Иовом, обладавшим величайшей верой, не годится. Достичь лучшего результата можно лишь тогда, когда люди будут способны отбросить все, чтобы подражать Петру, и таким образом сделать шаг, приближающий их к познанию Бога. Бог показывает людям практический путь, пройденный Петром в его познании Бога. Цель этого заключалась в том, чтобы дать людям отправную точку. Далее Бог предсказывает один из способов, которым сатана будет искушать людей. Бог говорит: «Однако если ты холоден и безразличен к Моим словам, тогда ты, несомненно, противишься Мне. Это факт». Такими словами Бог предсказывает те лукавые козни, к которым попытается прибегнуть сатана. Это предостережение. Хотя и не каждый будет равнодушен к Божьему слову, но, тем не менее, некоторые будут пленены этим искушением, поэтому в завершении Бог вновь подчеркивает: «Если вы не знаете Моих слов, не приемлете их и не претворяете их в жизнь, тогда вы неизбежно станете объектом Моего обличения! Вы непременно станете жертвой сатаны!» Таково обращенное к человечеству наставление Божье, но в конечном счете, как предсказывал Бог, часть людей неизбежно станет жертвами сатаны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 8)

Мф. 4:8-11: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Не преуспев в своих двух предыдущих уловках, сатана диавол предпринял еще одну: он показал Господу Иисусу все царства мира и славу их, и просил Его поклониться ему. Какие подлинные черты диавола ты видишь из этой ситуации? Не полностью ли сатана диавол бесстыден? (Да.) В чем именно его бесстыдство? Все сотворил Бог, однако сатана переворачивает все с ног на голову, показывая все это Богу со словами: «Посмотри на богатство и славу всех этих царств. Если поклонишься мне, я все их отдам Тебе». Не полная ли это смена ролей? Не бесстыден ли сатана? Бог сотворил все, но сделал ли это Он для Своего удовольствия? Бог отдал все роду людскому, а сатана пожелал все это присвоить и присвоил, а потом говорит: «Поклонись мне! Поклонись мне, и я дам все это Тебе». В этом уродливый лик сатаны. Он абсолютно лишен стыда! Сатане не известно даже значение слова «стыд». И это лишь еще один пример его порочности. Ему неизвестно, что такое стыд. Сатана прекрасно знает, что Бог сотворил все и что Он управляет и владеет всем сущим. Все принадлежит Богу, а не человеку и уж тем более не сатане. И тем не менее сатана диавол нагло заявил, что отдаст все Богу. Не еще ли один это пример того, как сатана вновь поступает абсурдно и бесстыдно? Из-за этого Бог теперь еще более ненавидит сатану, да? Тем не менее, что бы ни пытался предпринять сатана, был ли Господь Иисус обманут? Что сказал Господь Иисус? («Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».) Имеют ли эти слова практическое значение? (Да.) В чем же их практическое значение? В речах сатаны мы видим его порочность и бесстыдство. Поэтому, если бы человек поклонился сатане, каков был бы результат? Обрел бы он богатство и славу всех царств земных? (Нет.) Что получили бы люди? Стало бы человечество таким же бесстыдным и смешным, как сатана? (Да.) Люди бы тогда ничем не отличались от сатаны. Поэтому Господь Иисус сказал слова, которые важны для всех без исключения людей: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Это означает, что если ты служишь кому-то иному, помимо Господа, помимо Самого Бога, — если поклоняешься сатане диаволу, то ты погрязнешь в тех же нечистотах, что и сатана. В таком случае ты разделишь с сатаной его бесстыдство и порочность. И, подобно сатане, точно так же будешь искушать Бога и нападать на Него. И каков же в этом случае будет твой конец? Ты навлечешь на себя ненависть Божью, Бог поразит тебя, и Бог уничтожит тебя. После того, как сатана несколько раз безуспешно попытался искусить Господа Иисуса, предпринял ли он еще одну попытку? Больше сатана таких попыток не предпринимал, и затем удалился. Что это доказывает? Это доказывает, что порочная природа сатаны, его порочность, его абсурдность и нелепость не стоят даже и упоминания пред лицом Божиим. Господь Иисус победил сатану, произнеся всего три фразы, после чего тот поспешно убежал, поджав хвост, пристыженный настолько, что не мог более показать свое лицо. И более он Господа Иисуса никогда не искушал. Поскольку Господь Иисус преодолел это сатанинское искушение, теперь Он с легкостью мог продолжать труд, который Ему надлежало совершить, приступить к тем задачам, которые стояли пред Ним. Все ли, что Господь Иисус сказал и сделал в этой ситуации, имеет практическое значение для каждого человека в применении к нашему времени? (Да.) В чем это практическое значение? Легко ли победить сатану? Должны ли люди иметь ясное понимание порочной природы сатаны? Должны ли люди иметь точное представление о сатанинских искушениях? (Да.) Когда тебе доведется испытать в своей жизни сатанинские искушения, то если бы тебе удалось разглядеть порочную природу сатаны, разве бы не смог ты его победить? Если тебе известны абсурдность сатаны и его нелепость, встанешь ли все равно на его сторону, чтобы нападать на Бога? Если ты понимаешь, каким образом через тебя проявляются злонамеренность и бесстыдство сатаны, если ты это ясно понимаешь и видишь, будешь ли ты совершать нападки на Бога, искушая Его подобным образом? (Нет, мы не будем.) Что вы сделаете? (Мы восстанем против сатаны и отбросим его.) Легко ли это сделать? Нелегко. Для этого люди должны часто молиться, должны часто представать пред Богом и исследовать себя. И они должны позволять Божьей дисциплине, Его суду и каре найти на них. Лишь таким образом люди постепенно выпутаются из ситуации, когда сатана вводит их в заблуждение и ущемляет.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Много ли искушений у людей, живущих в современном обществе? Искушения окружают тебя со всех сторон: всяческие вредоносные течения, разные дискурсы, всякого рода мысли и точки зрения, заблуждения и приманки всех видов, предлагаемые самыми разными людьми, и всевозможные дьявольские маски, которые они носят. Все это — искушения, с которыми ты сталкиваешься. Например, люди могут делать тебе одолжения, помогать тебе стать богатым, вступать с тобой в дружеские отношения или ходить с тобой на свидания, давать тебе деньги, работу, приглашать тебя на танец, оказывать любезности, дарить подарки. Все это — вероятные искушения. Если что-то пойдет не так, ты окажешься в ловушке. Если в душе ты не вооружился истиной, и тебе недостает настоящего духовного роста, ты не сможешь распознать истинную сущность этих явлений, и все они обернутся для тебя искушениями и ловушками. С одной стороны, если ты не обладаешь истиной, ты не сможешь раскусить уловки сатаны и заметить сатанинские маски на лицах самых разных людей. Ты не сможешь победить сатану, восстать против плоти и обрести послушание Богу. С другой стороны, не обладая истиной-реальностью, ты не сможешь сопротивляться различным вредоносным течениям, вредным точкам зрения, нелепым мыслям и высказываниям. Столкновение с ними подействует на тебя как внезапный порыв ледяного ветра. Может быть, ты подхватишь только легкую простуду, а может, что-то посерьезнее, например, потенциально смертельный холодовой удар^[a]. Может быть, ты полностью утратишь свою веру. В отсутствие истины даже несколько слов диаволов и бесов из мира язычников внесут в твой разум сумятицу и растерянность. Ты начнешь сомневаться, стоит ли вообще верить в Бога, и правильна ли твоя вера. Может случиться, что сегодня ты в хорошем состоянии, а завтра придешь домой и посмотришь две серии какого-нибудь телешоу. И проглотишь наживку. Вечером ты забудешь помолиться перед сном — твой разум будет целиком занят сюжетом телепередачи. Если ты продолжаешь смотреть телевизор еще два дня, то твое сердце уже отдалилось от Бога. Тебе больше не хочется читать Божьи слова или беседовать об истине. Ты даже не хочешь молиться Богу. В своем сердце ты всегда говоришь: «Когда у меня получится что-нибудь сделать? Когда я смогу начать важное дело? Я не хочу, чтобы вся моя жизнь прошла вхолостую!» Что это, перемена убеждений? Ведь сначала тебе хотелось больше узнать об истине, чтобы распространять Евангелие и нести свидетельство о Боге. Почему ты сейчас свернул с этого пути? Даже когда ты просто смотришь фильмы и телепрограммы, ты позволяешь сатане завладеть твоей душой. Твой духовный рост действительно невелик. Думаешь, что твое духовное состояние позволяет сопротивляться этим волнам зла? Сейчас Бог проявляет милость и принимает тебя в Своем доме, поручая тебе выполнение долга. Не забывай о своем духовном состоянии. В настоящее время ты тепличное растение, не способное противостоять ветру и дождю. Когда люди не в состоянии разглядеть искушения и отвергнуть их, они могут попасть в плен к сатане в любое время и в любом месте. В этом заключается низкий уровень духовного роста и жалкое состояние человека. Так как ты не обладаешь истиной-реальностью, и тебе не хватает понимания истины, слова сатаны для тебя яд. Стоит к ним прислушаться, и они напрочь застрянут в твоем сердце. В душе ты говоришь: «Я заткну уши и завяжу глаза», но избежать искушения сатаны ты не в силах. Ведь ты живешь не в безвоздушном пространстве. Если ты услышишь слова сатаны, то не сможешь устоять и окажешься в ловушке. Твои молитвы и самобичевание будут напрасны. Ты не сможешь сопротивляться. Такие вещи способны повлиять на твои мысли и действия. Они способны заблокировать путь поиска истины. Более того, они способны управлять тобой, помешать тебе полностью посвятить себя Богу, сделать тебя негативным и слабым и не позволять тебе приблизиться к Богу. В итоге ты почувствуешь свою никчемность и лишишься последней надежды.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение)

Примечание:

a. Холодный удар — термин из традиционной китайской медицины. Обозначает серьезную простуду (в некоторых случаях с летальным исходом), вызванную природными явлениями.

В любой стране принять Христа и следовать за Ним значит в какой-то мере подвергнуться гонениям и тяготам. Тебе всегда нужно вести себя с осторожностью, молиться и уповать на Бога, и всегда нужно обладать мудростью и умом. В какой бы стране и социальной обстановке ты ни находился, это всегда будет подходящая среда, которую определил и обустроил для тебя Бог. Всё зависит от того, стремишься ли ты к истине. Комфортная среда сопровождается для людей искушениями, тогда как гонения и пытки тоже приносят с собой искушения и испытания. Есть ли, в таком случае, испытания и в комфортной среде? Там тоже есть Божьи испытания. Бог обустроил для тебя эту комфортную среду, и всё зависит от того, как именно ты будешь ее переживать — увязнешь ли ты целиком в ловушках и искушениях сатаны или же сможешь одолеть его во всех отношениях и свидетельствовать о Боге, прочно держась своей верности и долга. Всё зависит от того, как ты будешь ее переживать и какой выбор будешь делать. У братьев и сестер в материковом Китае обстоятельства потруднее, и Бог дал им бремя потяжелее, определил им немного более суровые условия, но и даровал Он им больше. Чем более суровые условия и чем больше испытаний дает людям Бог, тем больше они обретают. Но и в комфортной обстановке люди тоже повсюду переживают искушения и испытания, и тебя Бог тоже одарил ими обильно. Если ты способен возобладать над искушением всякий раз, как сталкиваешься с ним, то ты получишь не меньше, чем твои братья и сестры, подвергающиеся гонениям и пыткам. Для того, чтобы одержать победу, нужно также стремиться к истине и обладать духовным ростом. Например, такие вещи, как пребывание в кругу семьи, хорошая еда и питье, развлечения и удовольствия и некоторые социальные тенденции, угождающие плоти и приводящие к порочности, — всё это для тебя искушения. Когда ты сталкиваешься с такими искушениями, они не только привлекают твое внимание, но и тревожат и соблазняют тебя. Когда ты следуешь за мирскими вещами и тенденциями, тогда и возникают искушения сатаны или, можно сказать, Божьи испытания. Тебе придется выбирать, как реагировать на эти искушения и испытания; именно тогда Бог испытывает людей и показывает им, кто они такие. Именно тогда должно подействовать то, что сказал тебе Бог, и те истины, которые ты понял. Если ты стремишься к истине, и в сердце у тебя есть истинная вера в Бога, то ты сумеешь одолеть эти искушения, остаться твердым и свидетельствовать о Боге в испытаниях, которые Он для тебя устроил. Если же вместо того, чтобы любить истину ты любишь мир, любишь тренды, жаждешь комфорта и удовлетворения своей плоти, любишь пустую жизнь, — то ты последуешь за этими мирскими вещами. Ты будешь восхищаться ими, они тебя будут привлекать и овладевать тобою. Мало-помалу твое сердце утратит интерес к вере в Бога, ты начнешь питать отвращение к истине, и тогда посреди искушений сатана тебя поймает. В подобном испытании ты утратишь свое свидетельство. Немало тех, кто слышал много проповедей и исполнял свой долг, но внутри, тем не менее, пуст. Они всё так же любят следить за поп-звездами и знаменитостями, следовать трендам, смотреть по телевизору развлекательные шоу и даже по ночам запоем сидеть перед экраном, так что в конце концов даже начинают вести ночной образ жизни. Кое-кто из молодежи даже играет в компьютерные игры. Словом, они готовы идти на любые жертвы и фанатично гонятся за этими модными вещами. Почему же они так делают? Потому, что не обрели истину. У тех, кто не обрел истину, есть такое чувство — им кажется, будто между верой в Бога и неверием в Него нет большой разницы. В сердце своем они всё равно ощущают пустоту, собственная жизнь видится им бессмысленной. Следуя тенденциям, они как будто чувствуют несколько большую наполненность, немного большее богатство жизни, на повседневном уровне становятся чуть более счастливыми. Если они верят в Бога и не следуют тенденциям, то всё равно чувствуют бессмысленность и пустоту жизни. Это потому, что они не любят истину. Можно с уверенностью сказать, что эти люди ни в малейшей степени не понимают истину и не обладают истиной-реальностью, а потому не могут жить, не следуя тенденциям. Некоторые никогда не стремились к истине, и даже в исполнении своего долга они неустойчивы. Сталкиваясь с искушениями, они не могут оставаться твердыми, так что в конце концов им приходится уйти. Некоторые, начиная исполнять свой долг, полны энтузиазма и решимости, но столкнувшись с искушениями, уже не хотят его исполнять, делаются небрежными, утрачивают преданность. В этом нет свидетельства. Если, столкнувшись с искушениями, они могут освободиться от своего долга и выбрать то, что им больше нравится, то у них нет свидетельства. Случись еще какое-то искушение, они могут отречься от Бога и пожелать следовать мирским тенденциям и уйти из церкви. Или же, когда случится другое искушение, они начнут сомневаться в Боге, в Его существовании и дойдут даже до того, что поверят, будто произошли от обезьян. Таких людей всецело пленил сатана. Увязнув во всех этих искушениях, они не молятся Богу и не ищут истину. Думают они только о судьбе своей плоти, и в результате неспособны оставаться твердыми в свидетельстве. Шаг за шагом сатана утягивает их в геенну и в бездну смерти. Бог отдал такого человека сатане, и шанса спастись у него больше нет. Скажите Мне, разве не важно стремиться к истине? (Важно.) Истина очень важна. Какой функции может служить истина? По крайней мере, она может помочь тебе увидеть насквозь замыслы сатаны, когда ты сталкиваешься с искушением, узнать, что тебе нужно делать, а что — не нужно, и что следует выбирать. По крайней мере, благодаря ей ты будешь это знать. Самое важное — в том, что истина даст тебе возможность устоять в искушении. Ты сможешь оставаться твердым, непоколебимым и стойким, придерживаясь данного тебе Богом долга, быть верным этом долгу и отвергать сатану. Ты сможешь оставаться твердым в своем свидетельстве среди испытаний, как оставался Иов. Вот тот минимум, который должны обрести люди.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

На земле вечно рыщут всякого рода злые духи, высматривая себе место для отдыха, и непрестанно ищут человеческие трупы, которые можно пожрать. Мой народ! Вы должны оставаться под Моей заботой и защитой. Не позволяйте себе распущенности! Не позволяйте себе опрометчивости! Тебе следует проявить в Моем доме свою верность, и лишь с верностью ты можешь организовать контрнаступление против проделок дьяволов. Ни при каких обстоятельствах тебе не следует вести себя, как ты вел себя в прошлом, делая перед Моим лицом одно, а за Моей спиной другое — поступая таким образом, ты уже лишаешь себя надежды на искупление. Разве Я изрек не более чем достаточно слов, подобных этим? Именно по причине неисправимости старой человеческой природы Мне приходится неоднократно напоминать об этом людям. Не скучайте! Все, что Я говорю, направлено на обеспечение вашей будущности! Сатане нужно как раз-таки мерзкое и скверное место; чем больше в вас безнадежной неисправимости и распущенности, чем более вы отказываетесь проявлять сдержанность, тем чаще эти нечистые духи будут пользоваться любой возможностью проникнуть в вас. Если вы достигните этой точки, то ваша верность станет не чем иным, как пустой болтовней, не имеющей никакого отношения к реальности, а вашу решимость сожрут нечистые духи, обратив ее в мятежность и сатанинские козни, чтобы помешать ими Моей работе. Далее вы можете быть сражены Мной в любой момент. Никто не понимает серьезности этой ситуации; люди попросту пропускают услышанное мимо ушей и не проявляют ни малейшей осмотрительности. Я не вспоминаю того, что было сделано в прошлом. Неужели ты действительно по-прежнему ожидаешь, что Я буду попустительствовать тебе, вновь «забыв»? Несмотря на то, что люди противятся Мне, Я не буду держать на них зла, ибо их духовное состояние чересчур ничтожно, и поэтому Я не предъявляю к ним чересчур высокие требования. Все, чего Я требую, это чтобы они не были распущенными и проявляли сдержанность. Несомненно, исполнение этого единственного условия не выходит за рамки ваших возможностей, не так ли?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 10)

Каждый этап работы, которую Бог совершает в людях, со стороны выглядит, как взаимодействие между людьми, будто порожденное человеческими договоренностями или помехами со стороны людей. Но за каждым этапом этой работы и за всем происходящим стоит пари, которое сатана заключил с Богом. От людей же требуется оставаться твердыми в своем свидетельстве о Боге. Взять, например, испытания Иова — на самом деле за ними стоит пари, которое сатана заключил с Богом, а все случившееся с Иовом было деяниями и помехами со стороны людей. За каждым шагом, предпринимаемым Богом в вас, стоит пари сатаны с Богом — за всем этим стоит битва. Например, ты предвзято относишься к братьям и сестрам, и тебе захочется что-то сказать, но ты чувствуешь, что это может быть неугодно Богу. Если ты не выскажешься, то тебе будет тягостно внутри. И тут у тебя начнется внутренняя борьба: «Сказать или нет?» Это брань. Таким образом, брань присутствует во всем, с чем бы ты ни столкнулся. Когда внутри тебя происходит брань, через твое реальное сотрудничество и реальное страдание Бог работает внутри тебя. В конце концов внутри себя ты сможешь отбросить эту проблему, и порыв угаснет естественным образом. Таков результат твоего сотрудничества с Богом. Что бы люди ни делали, за все им требуется заплатить определенную цену своими усилиями. Без реальных страданий им не угодить Богу, даже речи не может быть о том, чтобы угодить Богу, — это попросту выкрики с пустыми девизами! Разве пустые девизы угодны Богу? Когда Бог сражается с сатаной в духовном мире, как тебе следует угождать Богу и быть твердым в своем свидетельстве о Нем? Ты должен знать, что все, происходящее с тобой, является великим испытанием. И Богу нужно, чтобы в это время ты свидетельствовал. Со стороны все это может казаться несущественным, но когда такие вещи происходят, они показывают, любишь ты Бога или нет. Если да, то ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве о Нем, но если ты не претворяешь любовь к Нему в жизнь, то это говорит о том, что ты не человек, претворяющий истину в жизнь, что в тебе нет ни истины, ни жизни, что ты — мякина! Что бы ни происходило с людьми, это случается, когда Богу нужна их твердость в свидетельстве о Нем. Ничего серьезного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несешь большого свидетельства, но каждая деталь твоей повседневной жизни имеет отношение к свидетельству о Боге. Если ты добьешься восхищения братьев и сестер, своих родных и окружающих, если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что все дела Божьи чудесны, это будет для тебя свидетельством. Хотя у тебя нет разумения и твой уровень невысок, но благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угождать Ему и помышлять о Его воле, показывая окружающим, какую великую работу Он совершил в людях самого низкого уровня. Когда такие люди познают Бога и становятся перед сатаной победителями и чрезвычайно верными Богу, то большей твердости, чем у этой группы людей, ни у кого не будет, что является величайшим свидетельством. Хотя ты и неспособен на свершение великой работы, ты способен угодить Богу. Другие не могут отбросить свои представления, но ты можешь; другие не могут свидетельствовать о Боге во время своих реальных переживаний, но ты можешь своим нынешним состоянием и поступками воздать Богу за Его любовь и громко свидетельствовать о Нем. Только это считается настоящей любовью к Богу. Если ты неспособен на это, то ты не свидетельствуешь среди своих близких, среди братьев и сестер или перед людьми всего мира. Если ты не можешь свидетельствовать перед сатаной, он будет смеяться над тобой, будет относиться к тебе как к посмешищу, как к забаве, он будет часто дурачить тебя и сводить с ума. В будущем тебя могут постигнуть великие испытания, но сегодня, если ты любишь Бога с искренним сердцем, и если, независимо от того, насколько значительны грядущие испытания, независимо от того, что происходит с тобой, ты можешь быть твердым в своем свидетельстве и способен угождать Богу, тогда твое сердце будет обретать утешение, и, с какими бы великими испытаниями тебе ни пришлось столкнуться в будущем, ты не будешь бояться. Вы не можете увидеть, что случится в будущем. Вы можете только угождать Богу в сегодняшних обстоятельствах. Вы неспособны совершать никакую великую работу. Вам нужно сосредоточиться на том, чтобы угождать Богу, переживая Его слова в реальной жизни, посрамляя сатану твердым и громким свидетельством. И пусть плоть твоя останется неудовлетворенной и будет страдать, но ты угодишь Богу и посрамишь сатану. Если ты всегда будешь поступать подобным образом, Бог раскроет пред тобой путь. И однажды, когда придет великое испытание, другие падут, но ты устоишь. Благодаря уплаченной тобой цене Бог сохранит тебя, чтобы ты устоял и не пал.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

Какие испытания вы способны выдержать сегодня? Смеете ли вы утверждать, что у вас есть прочная основа, что вы сможете оставаться твердыми, сталкиваясь с искушениями? Например, способны ли вы пройти испытания гонениями и преследованиями сатаны, выдержать искушение статусом и престижем, браком или богатством? (В какой-то степени мы можем выдержать и пройти некоторые из них.) Сколько есть уровней искушений? И какие из них вы способны выдержать? Например, ты можешь не испугаться, услышав о том, что кого-то арестовали за веру в Бога, и ты можешь не бояться, видя, как других арестовывают и пытают, но когда арестуют тебя, когда ты сам окажешься в этой ситуации, сможешь ли ты выстоять? Это серьезное испытание, не так ли? Вот, например, ты знаешь кого-то, кто обладает достаточно хорошей человечностью, пылко верит в Бога, оставил семью и карьеру, чтобы исполнять свой долг, и прошел через множество трудностей. И вдруг однажды этого человека арестовывают и приговаривают к тюремному заключению за его веру в Бога, и ты узнаешь, что впоследствии его забили до смерти. Является ли это испытанием для тебя? Как бы ты отреагировал, если бы это случилось с тобой? Как бы ты пережил это? Искал ли бы ты истину? Как бы ты искал истину? Подвергшись такому испытанию, как бы ты заставил себя оставаться твердым, понимать Божью волю и в этом обретать истину? Ты когда-нибудь задумывался о таких вещах? Легко ли пройти такие испытания? Являются ли они чем-то экстраординарным? Как следует переживать исключительные события, которые противоречат человеческим представлениям и идеям? Если у тебя нет пути, имеешь ли ты право жаловаться? Способен ли ты искать истину в словах Бога и видеть сущность проблем? Способен ли ты использовать истину, чтобы определять верные принципы практики? Не этой ли способностью должны обладать те, кто стремится к истине? Как ты можешь знать Божью работу? Как тебе следует переживать ее, чтобы получить плоды Божьего суда, очищения, спасения и совершенствования? Какие истины надлежит понять, чтобы разрешить мириады человеческих представлений и претензий к Богу? Каковы самые полезные истины, которыми ты должен вооружиться, истины, которые позволят тебе преодолеть всевозможные испытания? Насколько сейчас высок ваш духовный рост? Искушения какого уровня вы можете выдержать? Вы хоть понимаете это? Если нет, то это вызывает опасения. Вы только что сказали, что можете «в какой-то степени преодолеть некоторые из них». Это сумбурные слова. Вы должны ясно говорить о том, какой у вас духовный рост, какими истинами вы уже вооружились, какие искушения способны выдержать, какие испытания способны принять, какими истинами должны обладать в ходе определенных испытаний, какое иметь знание Божьей работы, и какой путь выбрать, чтобы угодить Богу — у вас должно быть четкое представление обо всем этом. Сталкиваясь с чем-либо, что не соответствует твоим идеям и представлениям, как ты переживаешь это? Как в таких случаях ты должен вооружиться истиной, и какими аспектами истины, чтобы легко пройти через это, не только разрешая свои представления, но и обретая истинное знание о Боге? Не к этому ли ты должен стремиться? С какими типами искушений вы обычно сталкиваетесь? (Статус, престиж, выгода, деньги, отношения между мужчинами и женщинами.) Это, в общем, основные из них. И перед лицом каких искушений, с учетом вашего нынешнего духовного роста, вы способны держать себя в руках и оставаться твердыми? Обладаете ли вы истинным духовным ростом, чтобы выдержать эти искушения? Можете ли вы действительно гарантировать, что исполните свой долг должным образом и не совершите ничего такого, что нарушает истину или создает помехи и беспокоит, является неповиновением и мятежом или огорчает Бога? (Нет.) Итак, что же вы должны делать, чтобы исполнять свой долг как подобает? Прежде всего, вы должны исследовать себя во всем, чтобы увидеть, соответствуют ли ваши действия истине-принципам, нет ли в них небрежности, нет ли в них элементов мятежа или противления. Если есть, вы должны искать истину, чтобы исправить это. Кроме того, если вы чего-то о себе не знаете, то должны искать истину, чтобы исправить это. Если с вами разобрались и подрезали, вам следует принять это и подчиниться. Если люди говорят, придерживаясь фактов, вы ни в коем случае не можете спорить с ними и вступать в пререкания; только тогда вы сможете познать себя и искренне раскаяться. Люди должны выполнить требования этих двух аспектов и иметь истинное вхождение. Так они смогут достичь понимания истины, войти в реальность и исполнять свой долг на приемлемом уровне.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину)

Если ты не замечаешь искушений, с которыми сталкиваешься, плохо справляешься с ними и не можешь сделать правильный выбор, то эти искушения принесут тебе горе и страдания. Допустим, что особое отношение братьев и сестер включает в себя предоставление тебе таких материальных благ, как еда, одежда и кров, а также обеспечение твоих повседневных потребностей. Если то, что они тебе дают, не соответствует твоим стандартам, ты отнесешься к этому с презрением и можешь отвергнуть их дары. Однако если бы ты встретил богатого человека, который предложил бы тебе красивую одежду, сказав, что не носит ее, смог бы ты остаться твердым перед лицом такого искушения? Ты можешь обдумать ситуацию и сказать себе: «Он богат, и эта одежда ничего для него не значит. Он все равно ее не носит. Если он не отдаст ее мне, то просто куда-нибудь уберет ее. Так что оставлю-ка я ее себе». Что ты думаешь об этом решении? (Этот человек уже пользуется преимуществами статуса.) Почему это — использование преимуществ статуса? (Потому что он принял красивые вещи.) Разве просто принять предложенные тебе красивые вещи уже означает, что ты используешь преимущества статуса? Если тебе предлагают что-то обычное, но это именно то, в чем ты нуждаешься, и ты принимаешь предложенное, считается ли это также использованием преимуществ статуса? (Да. Считается всякий раз, когда человек принимает что-то от других для удовлетворения собственных эгоистических желаний.) Кажется, ты не совсем понял. Подумай об этом: если бы ты не был лидером и не имел статуса, предложил бы он тебе подарок? (Не предложил бы.) Конечно, нет. Он делает тебе подарок потому, что ты лидер. Природа этого поступка изменилась. Это не простая благотворительность, и в этом заключается проблема. Если ты спросишь его: «Будь я не лидером, а обычным братом или сестрой, преподнес бы ты мне такой подарок? Если бы кто-то из братьев или сестер нуждался в этой вещи, отдал бы ты ее им?», он ответит: «Вряд ли. Я не могу делать подарки кому попало. Я отдал эту вещь тебе, потому что ты мой лидер. Если бы у тебя не было этого особого статуса, с какой стати я бы сделал тебе такой подарок?» Вот видишь, до чего неправильно ты понял эту ситуацию. Ты поверил ему, когда он сказал, что эта красивая одежда ему не нужна, но он обманул тебя. Его целью было заставить тебя принять его подарок, чтобы в будущем ты был добр к нему и проявлял к нему особое отношение. Вот какое намерение кроется за его подарком. Дело в том, что в глубине души ты знаешь, что если бы ты не обладал статусом, то он никогда не сделал бы тебе такой подарок, но все равно принимаешь его. Но вслух ты говоришь: «Благодарение Богу. Я принял этот подарок от Бога, и это проявление Божьей благосклонности». Ты не только пользуешься преимуществами статуса, но и получаешь удовольствие от вещей избранных Божьих, как будто они причитаются тебе по праву. Разве это не бесстыдно? Если у человека совсем нет ни стыда ни совести, то в этом и заключается проблема. Неужели это всего лишь вопрос поведения? Разве дело просто в том, что брать вещи у людей неправильно, а отказываться от них правильно? Что вам следует делать в такой ситуации? Ты должен спросить этого дарителя, соответствует ли его поступок принципам. Скажи ему: «Давай поищем наставление в Божьих словах или в постановлениях церкви и посмотрим, соответствует ли твой поступок принципам. Если нет, то я не могу принять такой подарок». Если в этих источниках сказано, что поступок дарителя нарушает принципы, но он все равно хочет преподнести тебе подарок, то что тебе следует делать? Ты должен действовать в соответствии с принципами. Обычные люди не могут с этим справиться. Они страстно желают, чтобы другие давали им больше, и они хотят продолжать пользоваться особым обращением. Если ты человек правильный, то, оказавшись в такой ситуации, ты должен немедленно помолиться Богу и сказать: «О Боже, то, с чем я сегодня столкнулся, это, несомненно, знак Твоей доброй воли. Это урок, который Ты преподаешь мне. Я готов искать истину и действовать в соответствии с принципами». Искушения, которым подвергаются люди со статусом, слишком велики, и когда возникает искушение, с ним очень трудно совладать. Тебе нужна защита и помощь Бога; ты должен молиться Богу, и, кроме того, ты должен искать истину и постоянно анализировать себя. Действуя таким образом, ты почувствуешь себя уверенно и спокойно. Однако будешь ли ты по-прежнему чувствовать такую уверенность и спокойствие, если станешь молиться уже после получения таких подарков? (Уже нет.) Что тогда подумает о тебе Бог? Будут ли твои действия угодны или отвратительны Ему? Твои действия вызовут у Него отвращение. Неужели проблема заключается лишь в том, принимаешь ты подарки или нет? (Нет.) Так в чем же заключается проблема? Проблема заключается в твоем мнении и в отношении, которое ты проявляешь, оказываясь в такой ситуации. Принимаешь ли ты решения сам или же ищешь истину? Есть ли у тебя какой-то стандарт совести? Богобоязненно ли твое сердце хоть сколько-нибудь? Молишься ли ты Богу всякий раз, когда сталкиваешься с подобной ситуацией? Стремишься ли ты первым делом удовлетворить свои собственные желания или же сначала молишься и ищешь Божье намерение? Это является отражением того, кто ты есть. Как тебе следует действовать в такой ситуации? У тебя должны быть принципы практики. Сначала ты должен отказаться от этих особых материальных вознаграждений, этих искушений, на внешнем плане. Даже если тебе предлагают что-то такое, чего ты очень хочешь, или именно то, в чем ты нуждаешься, ты также должен от этого отказаться. Что имеется в виду под словом «материальный»? К этому относятся еда, одежда, кров и вещи повседневного использования. От этих особых материальных вознаграждений следует отказываться. Почему ты должен отказываться от них? Является ли такой поступок просто вопросом твоего поведения? Нет; дело в твоей готовности к сотрудничеству. Если ты хочешь практиковать истину, угождать Богу и удаляться от искушений, прежде всего ты должен быть готов к сотрудничеству. С таким отношением ты сможешь удалиться от искушений, и твоя совесть будет чиста. Если тебе предлагают что-то такое, чего ты хочешь, и ты принимаешь это, то в душе ты ощутишь некоторые угрызения совести. Однако, прибегая к отговоркам и самооправданиям, ты скажешь, что должен был получить эту вещь, что она твоя по праву. И после этого угрызения совести будут не так остры и очевидны. Иногда определенные причины или мысли и взгляды могут поколебать твою совесть, и тогда ее угрызения будут не столь явными. Так является ли твоя совесть надежным стандартом? Нет, не является. Это тревожный звонок, служащий людям предупреждением. О чем он предупреждает? О том, что полагаться только на чувство совести небезопасно; человек должен также искать истину-принципы. Это надежный критерий. Не обладая истиной, которая сдерживала бы их, люди могут по-прежнему поддаваться искушению, придумывая всевозможные причины и отговорки, которые дают им возможность удовлетворить свою жажду преимуществ статуса. Поэтому, как лидер, в своем сердце ты должен следовать этому единственному принципу: всегда отказываться и удаляться от любого особого обращения и полностью отвергать его. Полное его отвержение — обязательное условие для удаления от зла. Если ты соблюдаешь это обязательное условие для удаления от зла, ты уже в некоторой степени находишься под Божьей защитой. И если ты применяешь такие принципы практики и тщательно придерживаешься их, ты уже практикуешь истину и угождаешь Богу. Ты уже идешь по правильному пути. А если ты идешь по правильному пути и уже угождаешь Богу, то нуждаешься ли ты еще в проверке своей совести? Действия в соответствии с принципами и практика истины выше стандартов совести. Если у человека есть решимость сотрудничать и он способен действовать в соответствии с принципами, то он уже угодил Богу. Это и есть стандарт, соблюдения которого Бог требует от человека.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как преодолеть искушения и зависимость от статуса)

Ты должен часто представать пред Богом, вкушать и пить Его слова и размышлять над ними, принимать Его дисциплину и руководство, выучить урок покорности — это очень важно. Ты должен уметь покорно принимать любые обстоятельства, людей, дела и вещи, которые устраивает для тебя Бог, и когда дело касается вещей, которые тебе непонятны, часто молиться в поиске истины. В каком направлении двигаться дальше ты увидишь, лишь поняв Божью волю. Ты должен иметь богобоязненное сердце. Делай то, что должен, осторожно и осмотрительно, и живи перед Богом с богопослушным сердцем. Почаще смолкай перед Ним и не будь беспутным. Когда с тобой что-то случается, как минимум сначала успокойся, затем поспеши помолиться и, молясь, ища и ожидая, постигни волю Божью. Не таково ли отношение человека, наделенного страхом Божьим? Если ты в сердце страшишься Бога и повинуешься Ему, способен успокоиться перед Ним и уловить Его волю, то при таком сотрудничестве и практике ты будешь защищен, избавишься от искушений и не станешь делать ничего, что нарушало бы работу церкви и мешало бы ей. Ищи истину в тех вопросах, которые ты не понимаешь четко. Не суди вслепую и не осуждай. Тогда Бог не будет ненавидеть тебя, не будет питать к тебе отвращение и не отвергнет тебя. Если ты в душе богобоязнен, то будешь страшиться оскорбить Его, и, если что-то соблазнит тебя, ты будешь жить перед Богом в страхе и трепете и желать повиноваться Ему и угождать Ему во всем. Только когда у тебя появится такая практика и ты сможешь часто жить в таком состоянии, часто успокаиваясь перед Богом и часто представая перед Ним, ты сможешь бессознательно удаляться от искушений и зла. Без богобоязненного сердца или с сердцем, не пребывающим перед Ним, ты не утратишь способности совершать зло. У тебя развращенный характер, ты не сможешь совладать с ним, поэтому ты способен творить зло. Но если ты совершил зло, вызвавшее беспорядок и помехи, не следует ли ожидать суровых последствий? Как минимум, тебя подрежут, а если твой поступок серьезен, Бог возгнушается тобой и отвергнет тебя, и ты будешь изгнан из церкви. Однако, если ты обретешь богопослушное сердце, если твое сердце часто будет спокойно перед Богом, если ты будешь бояться Бога и трепетать перед Ним, разве ты не сможешь тогда воздержаться от многих злых дел? Если ты богобоязнен и говоришь: «Я страшусь Бога. Я боюсь оскорбить Его, нарушить Его работу и навлечь на себя Его ненависть», разве это не нормальное отношение и нормальное состояние для тебя? Что должно служить причиной твоего трепета? Твой трепет возникает из богобоязненного сердца. Если у тебя в сердце есть страх Божий, то ты будешь сторониться зла и удаляться от него, когда увидишь его, и таким образом будешь защищен. Может ли кто-нибудь быть богобоязненным, не имея в сердце страха Божьего? Способен ли такой человек удаляться от зла? (Нет.) Разве те, кто не боится Бога и не трепещет перед Ним, не дерзкие люди? Можно ли обуздать дерзких? (Нет.) И разве такие необузданные люди не делают все, что им сгоряча придет в голову? Что делают люди, действуя по своей воле, по своему рвению и по своему развращенному характеру? В глазах Бога они совершают зло. Итак, вы должны четко видеть, что для человека хорошо иметь в сердце трепет перед Богом — с ним он может стать богобоязненным. Когда человек имеет Бога в своем сердце и способен бояться Бога, он может избежать зла. Именно такие люди имеют надежду на спасение.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Идти путем спасения можно только имея страх Божий)

В процессе Своей работы по неизменному обеспечению и поддержке человека Бог говорит человеку все о Своих намерениях и требованиях к человеку и показывает Свои дела, характер и то, чем Он обладает, и Кем Он является. Задача состоит в том, чтобы человек вооружился духовным состоянием, позволить ему обрести различные истины от Бога, следуя за Ним, — истины, которые станут оружием, данным Богом человеку для борьбы с сатаной. Вооруженный таким образом человек должен пройти Божьи испытания. У Бога есть множество способов и путей для испытания человека, но каждый из них требует «сотрудничества» с врагом Бога — сатаной. Иными словами, дав человеку оружие для борьбы с сатаной, Бог передает человека в руки сатаны и позволяет тому «протестировать» духовное состояние человека. И если человек сумел вырваться из боевых порядков сатаны, если он сумел прорвать окружение сатаны и остаться в живых, тогда он прошел тест. Но если человеку не удается покинуть войска сатаны, если он сдается сатане, тогда тест им не пройден. Какой бы аспект человека ни исследовал Бог, критерии Его экзамена — придерживается ли человек своего свидетельства во время атак сатаны, не отрекся ли он от Бога, не капитулировал ли он, не сдался ли он сатане, попав в его сети. Можно сказать, что возможность быть спасенным у человека зависит от того, сможет ли он победить сатану, а возможность получить свободу зависит от того, способен ли человек самостоятельно поднять оружие, данное ему Богом, чтобы освободиться от рабства сатаны, заставив сатану потерять всякую надежду и оставить человека в покое. Когда сатана теряет надежду и отходит от человека, это значит, что никогда больше он не будет пытаться отнять этого человека у Бога, никогда больше не будет обвинять этого человека и мешать ему, никогда больше не будет произвольно мучить или нападать на него. Только такой человек поистине будет завоеван Богом. Вот весь процесс, с помощью которого Бог обретает людей.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Отрывки из тематических фильмов

Как избавиться от игровой зависимости?

Свидетельства об опыте по теме

Победа над искушением сатаны

Гимны по теме

Ты должен свидетельствовать о Боге во всём

Спасаются только те, кто полностью побеждает сатану