Слова Всемогущего Бога последних дней

После нескольких тысяч лет развращения человек является бесчувственным и отупевшим, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию... Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная философия отношения к миру, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового покориться Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под властью сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

Перемена характера человека начинается с познания сути самого человека, на основе изменений в его образе мышления, природе и мироощущении, на основе кардинальных изменений. Только таким образом можно достичь подлинных изменений в характере человека. Первопричиной развращенных черт характера, проявляющихся в человеке, является сатанинское введение в заблуждение, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины. Те, кто родился в самом порочном краю из всех, и подавно не знают, что представляет Собой Бог и что значит верить в Бога. Чем больше прельщены люди, тем меньше они имеют понятие о существовании Бога, и тем меньше у них развиты разум и способность к осмыслению. Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — развращение человека сатаной. Из-за развращения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы испорчены, а мироощущение отсталое. До того, как сатана развратил человека, он естественным образом покорялся Богу и был покорным словам Божьим, когда слышал их. От природы человек обладал здравым смыслом, совестью, и нормальной человечностью. После того как сатана прельстил человека, изначальный разум человека, его совесть и человеческая природа потускнели, были ослаблены сатаной. Таким образом, человек утратил своё послушание и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу стало ещё более частым и вопиющим. Однако человек не знает и не признаёт этого, он лишь сопротивляется и бунтует безрассудно. Человеческий характер проявляется как выражение его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и совесть чрезвычайно притупилась, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствует Божьим намерениям. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает покорность и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был прельщён сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; человек не имеет намерения быть покорным Богу, а лишь предъявляет к Нему свои безрассудные требования и запросы. Подобные люди, люди с искажённым разумом, неспособны осознавать недостойность своего поведения или сожалеть о своём бунтарстве. Когда люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше бунтуют против Бога люди, которые не могут еще познать самих себя, тем менее здрав их разум.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться. В прошлом, когда говорилось о перемене в характере, подразумевалась в основном способность восстать против себя, допускать страдание плоти, дисциплинировать свое тело и избавляться от плотских предпочтений — это один вид перемены в характере. Сегодня всякий знает, что реальное выражение перемены в характере состоит в покорности нынешним Божьим словам и в истинном знании Его новой работы. Таким образом, прежнее понимание Бога людьми, окрашенное их собственными представлениями, может быть вычеркнуто, и они могут обрести истинное знание Бога и покорность Ему — лишь это и есть подлинное выражение перемены в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений своего характера, желает прожить осмысленную жизнь и исполнить долг сотворенного существа, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от влияния и манипуляций сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыносимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моей мятежности и из-за моей слабости. Я рыдаю, потому что не могу соответствовать Твоим намерениям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой духовной сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и Твоим милосердием. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не заключается только в милости и любящей доброте; но, кроме того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Твоё обличение и Твой суд дали мне так много. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Независимо от того, сколько раз ты терпел неудачу, оступался, подвергался подрезке или разоблачению, в этом нет ничего плохого в процессе переживания работы Божьей. Независимо от того, как тебя подрезали и кто это делал — лидеры, работники или братья или сестры, все это — положительные моменты. Ты должен помнить следующее: как бы сильно ты ни страдал, в действительности это идет тебе на пользу. Любой опытный человек может подтвердить это. Несмотря ни на что, подрезка или разоблачение — это всегда хорошо. Это не осуждение. Это Божье спасение и лучшая возможность для тебя познать себя. Это может привести к изменениям в твоем жизненном опыте. Без этого ты никогда не получишь ни возможностей, ни условий, ни контекста для достижения понимания истины своего развращения. Если ты действительно понимаешь истину и способен обнаружить развращенные качества, скрытые в глубине твоего сердца, если ты можешь ясно различить их, это хорошо, это решает главную проблему жизни-вхождения и играет очень благотворную роль в изменении характера. Способность истинно познать себя — это лучшая возможность исправить свои пути и стать новым человеком, это для тебя лучшая возможность обрести новую жизнь. Как только ты истинно познаешь себя, ты сможешь увидеть, что когда истина становится жизнью человека, это драгоценно; ты будешь жаждать истины, практиковать ее и входить в реальность. Это так важно! Если ты можешь воспользоваться этой возможностью и искренне размышлять о себе, если ты обретешь истинное познание себя, когда ты ошибаешься или падаешь, то посреди негативности и слабости ты сможешь снова подняться. Переступив этот порог, ты сможешь сделать большой шаг вперед и войти в истину-реальность.

Если ты веришь в Божье владычество, то должен верить, что ежедневные события, будь они хорошими или плохими, не являются случайными. Это не значит, что кто-то преднамеренно обижает тебя или нападает на тебя; все это обустроено и спланировано Богом. Почему Бог планирует все это? Не для того, чтобы показать, каков ты на самом деле или разоблачить и отсеять тебя; твое разоблачение не является конечной целью. Цель заключается в том, чтобы сделать тебя совершенным и спасти. Как Бог совершенствует тебя? И как Он спасает тебя? Он начинает с того, что заставляет тебя осознать свой развращенный характер и познать свою природу-сущность, свои недостатки и то, чего тебе не хватает. Только познавая эти вещи и ясно понимая их, ты можешь стремиться к истине и постепенно избавиться от своего развращенного характера. Это Бог предоставляет тебе возможность. Это Божье сострадание. Ты должен знать, как воспользоваться этой возможностью. Тебе не следует противиться Богу, конфликтовать с Богом или превратно понимать Его. Особенно, когда сталкиваешься с людьми, явлениями и вещами, которые Бог обустраивает вокруг тебя, не стоит всегда считать, что все не так, как ты хочешь; не нужно постоянно стараться их избежать или всегда обвинять и превратно понимать Бога. Если ты постоянно так поступаешь, значит, ты не ощущаешь на себе Божью работу, и поэтому тебе будет очень трудно войти в истину-реальность. Когда ты чего-то не можешь понять полностью, когда возникают трудности, ты должен уметь подчиняться. Нужно сначала прийти к Богу и больше молиться. Таким образом, оглянуться не успеешь, как в твоем внутреннем состоянии произойдет сдвиг, и ты сможешь искать истину, чтобы решить свою проблему. И так ты сможешь испытать работу Бога. Когда это произойдет, внутри тебя совершится истина-реальность, и именно так ты будешь возрастать, и так будут происходить изменения в состоянии твоей жизни. Как только ты претерпишь это изменение и обретешь такую истину-реальность, ты также обретешь духовный рост, а с ним — и жизнь. Если кто-то постоянно живет развращенным сатанинским характером, то, несмотря ни на какие их усердие и рвение, нельзя считать, что они обладают духовным ростом или жизнью. Бог трудится в каждом отдельном человеке, и, независимо от Его метода, от того, людей какого типа, какие явления и предметы Он использует в Своем служении, или от тона Его слов, у Него есть одна конечная цель — спасти тебя. А как Он тебя спасает? Он тебя меняет. Так как же тебе немного не пострадать? Тебе придется страдать. Это страдание может включать в себя многое. Во-первых, люди должны страдать, когда они принимают суд и обличение Божьих слов. Когда Божьи слова слишком суровы и откровенны, и люди неправильно понимают Бога и даже имеют свои представления, — это тоже может быть болезненно. Иногда Бог создает вокруг людей такую среду, чтобы разоблачить их развращенность и заставить их проанализировать и познать себя, и тогда они тоже немного страдают. Иногда, когда их непосредственно подрезают и разоблачают, люди должны страдать. Это как если бы они подверглись операции — если нет страданий, нет и результата. Если каждый раз, когда тебя подрезают, и каждый раз, когда тебя разоблачает окружение, это пробуждает твои чувства и дает тебе импульс, то благодаря этому процессу ты войдешь в истину-реальность и обретешь духовный рост. Если всякий раз, когда тебя подвергают подрезке, исправлению и разоблачению посредством окружения, тебя ничего не волнует, и ты совсем ничего не ощущаешь, и если ты не предстаешь перед Богом в поиске Его воли, не молишься и не ищешь истины — тогда ты чересчур бесчувственный! Когда твой дух ничего не чувствует, когда он не откликается, Бог в тебе не работает. Он скажет: «Этот человек слишком бесчувственен и слишком глубоко развращен. Сколько бы Я ни дисциплинировал и ни исправлял его, сколько бы ни старался держать его в узде, Я всё равно так и не смог достучаться до его сердца и пробудить его дух. Этого человека ждет много бед, его непросто спасти». Если Бог устраивает для тебя определенные обстоятельства, людей, явления и предметы, если Он подрезает тебя; если ты извлекаешь из этого урок и научился представать пред Богом, научился искать истину и, сам того не зная, просветляешься, просвещаешься и обретаешь ее; если в этих обстоятельствах в тебе произошли изменения и есть какие-то результаты и рост; если начинаешь чуть-чуть постигать Божью волю и перестаешь роптать — тогда все это значит, что ты выстоял в испытании этими обстоятельствами и выдержал экзамен. То есть ты прошел через это испытание. Как Бог отнесется к тем, кто выдержит испытание? Бог скажет, что у них истинное сердце и они способны перенести подобные страдания, и что в глубине души они любят истину и желают обрести ее. Если Бог так оценил тебя, разве ты не духовно возросший человек? Разве ты не обрел жизнь? Как обретают жизнь? Дарует ли ее Бог? Бог снабжает тебя, прибегая к различным способам, и обучает, используя для этого разных людей, вещи и предметы. Как если бы Бог лично подавал тебе еду и питье, доставляя тебе различные продукты питания, чтобы ты ел досыта и наслаждался, чтобы ты вырос и стал сильным. Вот как нужно переживать и понимать все это; вот как надо быть послушным всему, что исходит от Бога. Вот каким должно быть твое мышление и отношение, ты должен учиться искать истину. Не нужно вечно искать внешние причины или винить кого-то другого в своих неприятностях — надо ясно понимать Божью волю. Снаружи может показаться, что кто-то имеет мнение о тебе или предубежден на твой счет, но ты смотри иначе. Если ты смотришь с такой точки зрения, то будешь только оправдываться и ничего не сумеешь добиться. А ты смотри на все объективно и принимай от Бога все. Когда ты будешь смотреть на вещи таким образом, тебе будет легко подчиняться Божьей работе, и ты сможешь искать истину и понимать Божью волю. Как только очистятся твои точка зрения и состояние, ты сумеешь добиться истины. Так почему бы тебе просто этого не сделать? Зачем ты сопротивляешься? Если ты перестанешь противиться, то обретешь истину. А если будешь противиться, то не обретешь ничего, а только ранишь Божьи чувства и разочаруешь Его. Почему Бог будет разочарован? Потому что ты не принимаешь истину, у тебя нет надежды на спасение, и Бог не в состоянии привлечь тебя, поэтому как Ему не разочароваться? Когда ты не принимаешь истину, это равносильно тому, что ты отвергаешь пищу, предложенную тебе лично Богом. Ты говоришь, что не голоден и что тебе это не нужно; Бог вновь и вновь пытается уговорить тебя поесть, но ты все равно отказываешься. Предпочитаешь ходить голодным. Тебе кажется, будто ты сыт, но на самом деле у тебя совершенно ничего нет. Такие люди совершенно лишены здравого смысла и сильно уверены в собственной правоте. Они действительно не способны распознать нечто хорошее, даже если оно прямо у них перед носом, и они самые нищие и жалкие из всех людей.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы приобрести истину, нужно учиться у окружающих людей, дел и вещей)

Если ты хочешь быть очищен от развращенности и претерпеть изменение в характере своей жизни, то у тебя должна быть любовь к истине и способность принять ее. Что означает «принять истину»? Принятие истины означает, что какого бы рода развращенным характером ты ни обладал, каких бы ядов большого красного дракона, то есть сатаны, ни было в твоей природе, когда Божьи слова разоблачают подобное, ты должен признать их и подчиниться, у тебя нет другого выбора, и тебе следует познать себя в соответствии с Божьими словами. Это значит быть способным принять Божьи слова и признать истину. Что бы Бог ни говорил, какими бы суровыми ни были Его изречения, и какие бы слова Он ни использовал, ты можешь принять их, коль скоро сказанное Им суть истина, и признать, коль скоро они соответствуют реальности. Ты можешь покориться Божьим словам вне зависимости от того, насколько глубоко ты понимаешь их, и ты принимаешь свет, явленный Святым Духом, о котором беседовали братья и сестры, и покоряешься ему. Дойдя до некой точки в своем стремлении к истине, такой человек может обрести истину и достичь преображения своего характера. Даже если у не любящих истину людей и есть немного человечности, они могут совершать добрые дела, могут от многого отрекаться ради Бога и полностью посвятить себя Ему, они все равно сбиты с толку в вопросах истины и не относятся к ней серьезно, поэтому характер их жизни никогда не изменяется. Ты видишь, что Петр имел такую же человеческую природу, как и другие апостолы, но он выделялся своим страстным стремлением к истине. Он всерьез размышлял над всем, что ни говорил Иисус. Иисус спросил его: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» На что Петр честно отвечал: «Я возлюбил лишь Отца Небесного, но не любил Господа на земле!» Впоследствии он понял: «Это неверно, Бог на земле есть Бог на небесах. Разве это не Тот же самый Бог — Тот Бог, Который и на небесах, и на земле? Если я люблю только Бога на небесах, тогда моя любовь ненастоящая. Я должен возлюбить Бога на земле, ибо только тогда моя любовь будет настоящей!» Таким образом, Петр пришел к пониманию истинного смысла слова Божьего благодаря вопросу, заданному Иисусом. Чтобы любить Бога, и чтобы эта любовь была настоящей, необходимо любить воплощенного Бога на земле. Любовь к неопределенному и невидимому Богу не является ни настоящей, ни практичной, видимый Бог является истиной. Из слов Иисуса Петр обрел истину и понимание Божьей воли. Очевидно, что вера Петра в Бога была сосредоточена только на стремлении к истине. В конечном счете он обрел любовь к практическому Богу — Богу на земле. Петр был особенно серьезен в своем стремлении к истине. Каждый раз, когда Иисус наставлял его, он серьезно размышлял над Его словами. Может быть, он раздумывал месяц, может быть, год или даже годы, прежде чем Святой Дух просветил его, и он понял суть Божьих слов. Таким образом, Петр совершил вхождение в истину, и после того, как он сделал это, характер его жизни был изменен и обновлен.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

Чтобы исправить развращенный характер, человек сначала должен быть в состоянии принять истину. Принять истину — это значит принять Божий суд и обличение; это значит принять Его слова, разоблачающие сущность человеческой развращенности. Если ты, опираясь на Божьи слова, познаешь и проанализируешь свои проявления развращенности, свои развращенные состояния, свои развращенные намерения и модели поведения, и сможешь выявить сущность своих проблем, тогда ты обретешь знание о своем развращенном характере и запустишь процесс его исправления. Однако если ты не практикуешь подобным образом, то ты не только не сможешь исправить свой непримиримый характер, но и не сможешь искоренить свой развращенный характер. Каждый человек обладает множеством черт развращенного характера. С чего следует начать их исправление? Прежде всего, необходимо исправить свою непримиримость, поскольку непримиримый характер мешает людям приблизиться к Богу, искать истину и покориться Ему. Непримиримость — это самый большой камень преткновения в молитве человека и его общении с Богом; это то, что больше всего препятствует нормальным отношениям человека и Бога. Исправив свой непримиримый характер, остальные проблемы решить будет проще. Исправление развращенного характера начинается с самоанализа и самопознания. Исправляйте все черты развращенного характера, о которых вам известно: чем о большем их количестве вы узнаете, тем больше сможете исправить; чем глубже ваши знания о них, тем основательнее вы сможете их исправить. Таков процесс исправления черт развращенного характера; он осуществляется путем молитвы Богу, самоанализа, самопознания и анализа сущности своего развращенного характера с помощью Божьих слов до тех пор, пока человек не сможет восстать против плоти и практиковать истину. Познать сущность своего развращенного характера — задача не из простых. Познать себя — это не значит просто сказать: «Я развращенный человек; я диавол; я отпрыск сатаны, отродье большого красного дракона; я противлюсь Богу и враждебен Ему; я Его враг». Подобные разговоры не обязательно означают обладание истинным знанием о собственной развращенности. Эти слова можно научиться от других и не знать многого о себе. Истинное самопознание не зиждется на человеческих знаниях или суждениях, оно зиждется на словах Бога — это умение разглядеть последствия развращенного характера и страданий, которые вы испытали из-за него, и почувствовать, как развращенный характер вредит не только вам, но и окружающим. Это осознание того факта, что развращенный характер исходит от сатаны, что он является сатанинской философией и ядами и что это полностью враждебно истине и Богу. Разобравшись в этой проблеме, вы познаете свой развращенный характер. Признав, что они — дьяволы и бесы, некоторые люди все равно не приемлют, когда их подрезают. Они не признают, что поступили неправильно или попрали истину. Что с ними такое? Они до сих пор не знают себя. Некоторые люди называют себя дьяволами и бесами, но если спросить их: «Почему ты говоришь, что ты дьявол и сатана?», — они не смогут ответить. Это говорит о том, что они не познали свой развращенный характер, свою природу-сущность. Если бы они смогли увидеть, что их природа — дьявольская, что их развращенный характер — сатанинский, и признать, что они, таким образом, являются диаволом и сатаной, то познали бы свою собственную природу-сущность. Истинное самопознание достигается через разоблачение, суд, практику и переживание Божьих слов. Оно достигается через понимание истины. Если человек не понимает истины, то, что бы он ни говорил о своем самопознании, это бессодержательно и бесполезно, потому что он не способен отыскать и постичь основополагающие и существенные вещи. Чтобы познать себя, человек должен осознать, какие черты развращенного характера он проявил в конкретных случаях, каково было его намерение, как он вел себя, чем он осквернил себя и почему он не смог принять истину. Человек должен быть в состоянии четко сформулировать эти вещи, только тогда он сможет познать себя. Сталкиваясь с подрезкой, некоторые люди признают, что испытывают отвращение к истине, что у них есть подозрения и превратное понимание относительно Бога и что они остерегаются Его. Они также признают, что все слова Бога, которые осуждают и разоблачают людей, являются фактами. Это показывает, что они обладают некоторым самопознанием. Но поскольку у них нет знания о Боге и Его работе, поскольку они не понимают Его намерений, их самопознание весьма поверхностно. Если человек лишь признает свою развращенность, но не нашел корня проблемы, могут ли его подозрения, непонимание и настороженность по отношению к Богу быть развеяны? Нет, не могут. Вот почему самопознание — это нечто большее, чем просто признание своей развращенности и проблем: человеку необходимо также понять истину и в корне решить проблему своего развращенного характера. Только так можно докопаться до истины своей развращенности и достичь истинного покаяния. Когда любящие истину люди познают себя, они также становятся способными искать и понимать истину для решения своих проблем. Только такое самопознание дает результаты. Когда человек, любящий истину, читает какую-либо фразу из Божьих слов, открывающую и судящую людей, он прежде всего верит, что открывающие человека Божьи слова реальны и соответствуют действительности, а судящие человека Божьи слова являются истиной, и что они представляют Божью праведность. Любители истины должны по меньшей мере уметь признавать это. Если некто не верит даже Божьим словам, не верит, что разоблачающие и судящие человека Божьи слова — это факты и истина, то разве способен он познать себя посредством Его слов? Конечно, нет — он бы не смог этого сделать, даже если бы захотел. Если ты сможешь быть тверд в своей вере в то, что все слова Бога — истина, и верить в каждое из них, что бы ни говорил Бог и какой бы ни была Его манера речи, если ты будешь способен верить в Божьи слова и принимать их, даже если не понимаешь их, то тебе будет легко анализировать и познавать себя с их помощью. Самоанализ должен основываться на истине. Это не подлежит сомнению. Только Божьи слова являются истиной — ни одно из слов человека и ни одно из слов сатаны истиной не является. Сатана тысячелетиями развращал человечество всевозможными знаниями, учениями и теориями, и люди настолько оцепенели и отупели, что не только не имеют ни малейшего представления о себе, но даже поддерживают ереси и заблуждения и отказываются принимать истину. Такие люди неисправимы. Те, кто имеет истинную веру в Бога, убеждены, что лишь Его слова являются истиной, они в состоянии познать себя, опираясь на Божьи слова и истину, и таким образом достичь истинного покаяния. Некоторые люди не стремятся к истине; в своем самоанализе они опираются только на человеческие знания, не признаваясь ни в чем, кроме греховного поведения, и при этом они не в состоянии разглядеть свою собственную развращенную сущность. Такое самопознание — бесполезное занятие, не дающее никаких результатов. В самоанализе человеку необходимо опираться на Божьи слова и путем размышлений постепенно познавать демонстрируемые им черты развращенного характера. Человек должен уметь взвешивать и познавать свои недостатки, свою человечность-сущность, свои взгляды на вещи, свою жизненную позицию и ценности, опираясь на истину, а затем прийти к точной оценке и вердикту по всем этим вещам. Таким образом, он сможет постепенно достичь самопознания. Но самопознание углубляется по мере накопления жизненного опыта, и до тех пор, пока человек не обретет истину, он не сможет в полной мере разглядеть свою природу-сущность. Если человек на самом деле познал себя, он увидит, что развращенные люди действительно являются порождением и воплощением сатаны. Он почувствует, что не заслуживает жизни перед Богом, что он недостоин Его любви и спасения, и он будет способен всецело преклониться перед Ним. Только те, кто способен на такую степень познания, действительно знают себя. Самопознание является необходимым условием для вхождения в истину-реальность. Если человек хочет практиковать истину и войти в реальность, он должен познать самого себя. У всех людей есть черты развращенного характера, и невольно они все время находятся в плену и под контролем этих черт развращенного характера. Они не способны практиковать истину или покоряться Богу. Поэтому, если они хотят это делать, то должны сначала познать себя и исправить свой развращенный характер. Только в процессе исправления развращенного характера человек может понять истину и познать Бога; и только после этого он может покориться Богу и свидетельствовать о Нем. Именно так человек обретает истину. Процесс вхождения в истину-реальность — это процесс исправления своего развращенного характера. Что же нужно делать, чтобы исправить свой развращенный характер? Во-первых, необходимо познать свою развращенную сущность. В частности, это означает понимание того, как возник развращенный характер человека и какие из принятых им дьявольских слов и ошибок сатаны привели к его возникновению. Когда человек полностью постигнет эти первопричины с помощью Божьих слов и станет их различать, он больше не захочет жить согласно своему развращенному характеру, он захочет лишь покориться Богу и жить сообразно Его словам. Всякий раз, когда в нем будет проявляться развращенный характер, он сможет распознать его и отвергнуть, а также восстать против своей плоти. Практикуя и переживая таким образом, человек постепенно освободится от всех своих черт развращенного характера.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (1))

Тебе следует выявить наиболее заметные и очевидные черты твоего развращенного характера, такие как заносчивость, лживость или порочность. Отталкиваясь от этих черт, размышляй, критически разбирай и познавай себя. Если тебе удастся достичь истинного самопознания и ненависти к себе, тебе будет легко избавиться от своего развращенного характера, и ты с легкостью сможешь претворять истину в жизнь. Итак, как конкретно следует практиковать это? Давайте побеседуем об этом простым языком, используя пример заносчивого характера. Что бы ни происходило, где бы ты ни находился, каковы бы ни были обстоятельства, ты должен постоянно сосредоточиваться на анализе того, как ты проявляешь свой заносчивый характер в повседневной жизни — в разговорах, поведении, делах, при исполнении своего долга, общении с людьми и так далее. Ты должен глубоко исследовать все исходящие из твоего заносчивого характера излияния, мысли и идеи, которые ты осознаёшь и можешь ощутить, а также свои намерения и цели, в частности, постоянное желание свысока читать нотации окружающим, никому не подчиняться, считать себя лучше других, не принимать того, что они говорят, независимо от того, насколько они правы, заставлять окружающих принимать и подчиняться тому, что говоришь ты, даже если ты не прав. Ты должен анализировать свое постоянное стремление руководить другими, быть неуступчивым и оправдываться, когда руководители и работники подрезают тебя, считая их неправыми, всегда порицать других и возвышать себя, постоянно думать, что ты лучше других, вечно стремиться быть именитым, выдающимся человеком, постоянно хвастаться, чтобы другие высоко ценили тебя и поклонялись тебе... Практикуя размышления и критический разбор этих излияний развращенности можно понять, насколько непригляден твой заносчивый характер, а также проникнуться ненавистью и отвращением к себе и еще большей ненавистью к своему заносчивому характеру. Таким образом, у тебя появится желание анализировать, проявляешь ли ты заносчивость во всех сферах или нет. В частности, это касается анализа того, каким образом заносчивость и уверенность в собственной правоте проявляется в твоей речи — то есть, какие хвастливые, самоуверенные, безрассудные высказывания ты делаешь. А также это анализ того, какие абсурдные и безрассудные поступки ты совершаешь, действуя согласно своим представлениям, воображению, амбициям и желаниям. Только такой самоанализ может привести к самопознанию. Обретя истинное самопознание, ты должен искать в словах Бога пути и принципы практики честной человеческой жизни, а затем практиковать, выполнять свой долг и обращаться и взаимодействовать с другими людьми в соответствии с указанными в словах Бога путями и принципами. Попрактиковавшись таким образом некоторое время, может быть месяц или два, ты почувствуешь душевную ясность на этот счет, приобретешь кое-что и вкусишь успех. Ты почувствуешь, что перед тобой открылся путь к тому, чтобы стать честным, разумным человеком, и ты обретешь гораздо большую уверенность. Хотя пока говорить об особо глубоком познании истины будет еще рано, тем не менее, ты обретешь некое ощутимое знание о ней, а также путь практики. Хотя ты не сможешь четко выразить это словами, ты будешь отчасти разбираться, как заносчивый характер вредит людям и как он искажает их человеческую сущность. Например, заносчивые, самодовольные люди часто говорят кичливые, безрассудные вещи и говорят диавольские слова, чтобы одурачить других; они употребляют высокопарные слова, выкрикивают лозунги и произносят пышные речи. Разве это не разнообразные проявления заносчивого характера? Разве не совершенно неразумно проявлять подобный заносчивый характер? Если ты способен по-настоящему осознать, что ты, должно быть, утратил нормальный человеческий разум, раз проявляешь столь заносчивый характер, и что жить под влиянием заносчивого характера значит воплощать дьявольщину, а не человечность, то тогда ты по-настоящему поймешь, что развращенный характер — это сатанинский характер, и сможешь возненавидеть сатану и развращенные черты характера от всего сердца. Спустя шесть месяцев или год подобных переживаний ты получишь способность к истинному самопознанию, и если ты снова проявишь заносчивый характер, то сразу же осознаешь это и сможешь восстать против него и отречься от него. Ты начнешь меняться, и постепенно сможешь избавиться от своего заносчивого характера и нормально ладить с окружающими. Ты сможешь говорить искренне и от чистого сердца; ты больше не будешь лгать и говорить заносчиво. Неужели в этом случае ты не обретешь немного разума и подобия честного человека? Неужели не добьешься этого вхождения? Именно с этого момента ты начнешь кое-что приобретать. Практикуя честность подобным образом, ты сможешь искать истину и анализировать себя, в чем бы ты ни проявил заносчивый характер, и, чувствуя себя честным человеком в течение некоторого времени, ты сам того не замечая и постепенно постигнешь истины и соответствующие слова Божьи о том, как быть честным человеком. И если использовать эти истины для разбора своего заносчивого характера, в глубине твоего сердца зародится просвещение и озарение от Божьих слов, и на сердце у тебя станет светлее. Ты ясно увидишь развращенность, которую порождает в людях заносчивый характер, и безобразие, которое он заставляет их воплощать, и сумеешь распознать каждое из развращенных состояний, в которых оказываются люди, когда изливают свой заносчивый характер. Проведя более глубокий критический разбор, ты еще яснее увидишь безобразие сатаны и еще больше возненавидишь его. Благодаря этому тебе будет легко отбросить свой заносчивый характер.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (2))

Чтобы достичь истинного покаяния, человек должен исправить свой развращенный характер. Итак, как же конкретно следует практиковать и совершать вхождение, чтобы исправить свой развращенный характер? Вот пример. Люди обладают лживым характером; они вечно лгут и обманывают. Если ты это осознаешь, то самый простой и непосредственный принцип практики для решения проблемы твоей лживости — это быть честным человеком, говорить правду и поступать по-честному. Господь Иисус говорит: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет». Чтобы быть честным человеком, нужно следовать принципам Божьих слов. Эта несложная практика наиболее эффективна, ее легко понять и претворить в жизнь. Однако, поскольку люди так глубоко развращены, поскольку все они имеют сатанинскую природу и живут, ведомые сатанинским характером, им довольно трудно практиковать истину. Они хотели бы быть честными, но не могут. Они не могут удержаться ото лжи и обмана, и хотя, осознав это, могут почувствовать угрызения совести, они все равно не смогут освободиться от ограничений своего развращенного характера и продолжат лгать и обманывать, как и до этого. Как следует решать эту проблему? С одной стороны, необходимо осознать, что сущность развращенного характера человека уродлива и презренна, и возненавидеть ее всем сердцем; с другой стороны, необходимо приучить себя практиковать в соответствии с истиной-принципом: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет». Практикуя этот принцип, ты находишься в процессе исправления своего лживого характера. Разумеется, если ты способен практиковать в соответствии с истиной-принципами, одновременно исправляя свой лживый характер, это свидетельствует о том, что ты меняешься, и является началом твоего истинного покаяния; Бог одобряет это. Это означает, что когда ты изменишься, Бог изменит Свое мнение о тебе. По сути, такое действие Бога — это своего рода прощение человека за его развращенный характер и мятежность. Он прощает людей и не поминает их грехи и прегрешения. Достаточно ли тут конкретики? Понятно ли вам это? Вот еще один пример. Допустим, у тебя заносчивый характер, и что бы с тобой ни случилось, ты ведешь себя крайне своевольно — всегда хочешь всем распоряжаться и чтобы другие подчинялись тебе и делали то, что ты велишь. Затем приходит день, когда ты понимаешь, что причиной этого является заносчивый характер. Твое признание того факта, что это заносчивый характер, является первым шагом к самопознанию. Далее тебе следует найти несколько отрывков из Божьих слов, разоблачающих заносчивый характер, чтобы сопоставить себя с тем, что в них говорится, проанализировать и познать себя. Если ты обнаружишь, что сравнение вполне уместно, и признаешь, что в тебе присутствует заносчивый характер, разоблачаемый Богом, а затем обретешь проницательность и выяснишь, откуда взялся твой заносчивый характер, почему он возник, и какие яды, ереси и заблуждения сатаны управляют им, тогда, разобравшись в сути всех этих вопросов, ты докопаешься до корня своей заносчивости. Это и есть истинное самопознание. Когда ты получишь более точное определение того, как ты проявляешь этот развращенный характер, это будет способствовать более глубокому и практическому самопознанию. Что делать дальше? Нужно искать истину-принципы в словах Бога и разбираться в том, какие человеческие поступки и высказывания являются проявлениями нормальной человечности. Найдя путь практики, нужно практиковать в соответствии с Божьими словами, и когда твое сердце изменится, ты по-настоящему раскаешься. Не только появятся принципы в твоей речи и поступках, но и ты станешь воплощать человеческое подобие и постепенно избавишься от развращенного характера. Другие увидят в тебе нового человека: ты уже будешь не тем прежним, развращенным человеком, которым был раньше, а возродившимся в Божьих словах. Таким человеком является тот, чей характер жизни претерпел изменения.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Что значит стремиться к истине (1))

Если ты являешь развращенность в каком-то отношении, то сможешь ли ты сразу же практиковать истину, как только осознаешь это? Не сможешь. На этом этапе понимания другие будут подрезать и исправлять тебя, а потом окружающая обстановка подчинит тебя и заставит действовать в соответствии с принципом истины. Порой ты все-таки не смиряешься с этим и говоришь себе: «Обязательно ли мне поступать именно так? Почему нельзя сделать так, как мне хочется? Почему от меня всегда требуется практиковать истину? Не хочу так делать, надоело!» Для переживания Божьей работы необходимо пройти следующий процесс: от нежелания практиковать истину — к тому, чтобы практиковать ее охотно; от негативности и слабости — к силе и способности отрекаться от плоти. Когда люди достигнут определенного момента переживания, а затем пройдут через некоторые испытания и переплавку, и в итоге начнут понимать Божью волю и некоторые истины, они станут отчасти счастливы и готовы действовать в соответствии с принципами истины. На начальной стадии люди не проявляют желания претворять в жизнь истину. Возьмем в качестве примера самоотверженное выполнение обязанностей. У тебя есть некоторое понимание относительно выполнения своих обязанностей и преданности Богу, и у тебя также есть некоторое понимание истины. Но когда же ты сможешь полностью посвятить себя Богу? Когда ты сможешь выполнять свои обязанности и на словах, и на деле? Для этого потребуется определенный процесс. В ходе этого процесса ты сможешь пережить множество трудностей. Некоторые люди, возможно, будут исправлять тебя, а другие — критиковать. Взгляды всех людей будут устремлены на тебя, пристально изучая, и только тогда ты начнешь осознавать, что ошибся, что ты — тот, кто потерпел фиаско, что недопустимо выполнять свои обязанности без преданности и что ты не можешь быть беспечным и поверхностным! Святой Дух просветит тебя изнутри и упрекнет тебя, когда ты совершишь ошибку. Во время этого процесса ты начнешь понимать кое-что о себе и узнаешь, что в тебе слишком много примесей, при выполнении своих обязанностей ты таишь в себе слишком много личных мотивов и слишком много неумеренных желаний. Как только ты поймешь сущность этих вещей, если ты сможешь предстать перед Богом в молитве и воистину покаяться; то сможешь очиститься от этих развращенностей. Если ты будешь подобным образом часто искать истину для решения своих практических проблем, ты постепенно встанешь на правильный путь веры; у тебя будет появляться истинный жизненный опыт, и твой развращенный характер начнет постепенно очищаться. Чем больше твой развращенный характер будет очищен, тем больше преобразится характер твоей жизни.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

Не избавившись от своего развращенного характера, человек не сможет войти в реальность истины. Если он не понимает сущности своего развращенного характера и не знает, каковы его сатанинская природа и сущность, то способен ли он по-настоящему признать, что является развращенным человеком? (Нет.) Если человек не способен по-настоящему признать, что он обладает сатанинской сущностью, что он является представителем развращенного человеческого рода, то может ли он искренне покаяться? (Нет.) Если он не может искренне покаяться, то почему бы ему не думать, что он не так уж плох, что он является достойным человеком, занимающим высокое положение, обладающим статусом и честью? Разве подобных людей не бывает таких мыслей и состояний? (Так и есть.) Так почему же возникают эти состояния? Все сводится к одному предложению: если развращенный характер человека не исправлен, его сердце всегда будет терзать тревога, и ему будет трудно пребывать в нормальном состоянии. То есть, если твоя развращенность не исправлена в каком-то аспекте, тебе очень сложно избавиться от влияния негативного состояния и очень сложно выйти из этого негативного состояния, так что ты даже можешь думать, что твое состояние правильное, верное и соответствует истине. Ты будешь держаться за него и упорствовать в нем, и, естественно, попадешь в западню этого состояния, из которой тебе будет очень трудно вырваться. Но однажды, поняв истину, ты осознаешь, что такое состояние приводит тебя к непониманию и сопротивлению Богу, заставляет тебя противостоять Богу и судить Его, вплоть до того, что ты сомневаешься в том, что слова Бога есть истина, сомневаешься в работе Бога, в том, что Бог властвует над всем, и в том, что Бог — это реальность и первоисточник всего позитивного. Ты увидишь, что твое состояние очень опасно. Вот к каким серьезным последствиям приведет отсутствие у тебя истинного знания об этих сатанинских философиях, представлениях и теориях. Только тогда ты сможешь увидеть, насколько коварным и злонамеренным является сатана; сатана вполне способен обманывать и развращать людей, заставляя их становиться на путь противления Богу и предательства Бога. Если не избавиться от развращенного характера, последствия будут очень серьезными. Если ты способен обрести это знание и понимание, то это полностью результат твоего понимания истины, а также твоего просвещения и озарения Божьими словами. Люди, не понимающие истины, не обладают проницательностью относительно того, как сатана развращает и обманывает людей, заставляя их противиться Богу; это последствие особенно опасно. Когда люди испытывают на себе Божью работу, если при этом они не умеют размышлять, различать негативные вещи и сатанинские философии, то они лишены возможности освободиться от сатанинского обмана и развращения. Почему Бог требует, чтобы люди больше читали Его слова? Это делается для того, чтобы люди поняли истину, познали себя, ясно увидели, в чем источник их развращенного характера, и осознали, откуда берутся их представления, взгляды, манера говорить, поведение и способы решения проблем. Когда ты осознаешь, что взгляды, которых ты придерживаешься, не соответствуют истине, что они противоречат всему, что сказал Бог, и не соответствуют Его воле, когда Бог предъявляет к тебе требования, когда Его слова обрушиваются на тебя, а твое состояние и мышление не позволяют тебе ни покориться Богу, ни смириться с обстоятельствами, которые Он устроил, ни жить свободно и раскрепощенно в присутствии Бога и угождать Ему — все это доказывает, что состояние, в котором ты пребываешь, неправильное. Сталкивались ли вы когда-нибудь с такой ситуацией: вы живете взглядами, которые, по вашему мнению, являются позитивными и наиболее полезными для вас; но неожиданно, когда с вами что-то случается, те взгляды, которые вы считали наиболее правильными, часто не оказывают позитивного влияния — наоборот, они заставляют вас сомневаться в Боге, сбивают вас с пути, приводят к неправильному пониманию Бога и противостоянию Богу? (Да.) Конечно, ты не стал бы придерживаться взглядов, которые считаешь неправильными; ты продолжаешь упорствовать и придерживаться только тех взглядов, которые считаешь правильными, всегда живя в таком состоянии. Однажды ты поймешь истину, и только тогда осознаешь, что взгляды, которых ты придерживаешься, не являются позитивными — они полностью ошибочны; люди считают их хорошими, но они не являются истиной. Как часто вы осознаете и понимаете, что взгляды, которых вы придерживаетесь, неправильны? Если вы осознаете, что они ошибочны в большинстве случаев, но не анализируете и противитесь в глубине своего сердца, будучи не в состоянии принять истину и правильно воспринять ее, и постоянно спорите — если такое ошибочное состояние не изменить, оно очень опасно. Всегда придерживаясь таких взглядов, вы запросто можете попасть в беду, легко споткнетесь и потерпите неудачу, и, более того, не сможете войти в реальность истины. Если человек постоянно спорит, то это — мятежность, это означает, что у него нет разума. Даже если он ничего не говорит вслух, а держит это в сердце, то основная проблема все равно не решена. Итак, что нужно делать для того, чтобы не противиться Богу? Тебе следует внимательно проанализировать свое состояние и исправить первопричину этой проблемы; ты должен ясно понять, в чем именно состоит ошибочность взглядов, которых ты придерживаешься; ты должен исследовать эту проблему и искать истину, чтобы разрешить ее. Только тогда ты сможешь жить в правильном состоянии. Когда ты живешь в правильном состоянии, у тебя не будет недопонимания в отношении Бога, ты не будешь противостоять Ему, и тем более у тебя не будет возникать никаких представлений. Тогда ты сможешь избавиться от своей мятежности в этом отношении. Когда ты от нее избавишься и осознаешь, как следует поступать в соответствии с Божьей волей, будут ли тогда твои действия совместимы с Богом? Если ты совместим с Богом в этом вопросе, то неужели все, что ты делаешь, не будет соответствовать Его воле? Разве действия и практика, соответствующие Божьей воле, не соответствуют истине? Если ты остаешься непоколебимым в этом вопросе, значит ты живешь в правильном состоянии. Когда ты живешь в правильном состоянии, все твои проявления и все, чем ты живешь, уже не являются развращенным характером; ты способен вести нормальную человеческую жизнь, тебе легко практиковать истину, и ты действительно покорен.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только преодоление развращенного характера может привести к истинному преображению)

Свидетельства об опыте по теме

Я знаю, как исправить развращенный характер

Гимны по теме

Как принять истину