Слова Всемогущего Бога последних дней

Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — ненавистно; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в характере твоей жизни не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова человеческая философия отношения к миру. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые водят людей в заблуждение в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим характером и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть в любой момент исторгнутыми. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы покорить сердца других людей, читать им нравоучения, ущемлять их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего положения — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей подготовкой. Таких людей Бог не приведет к совершенству. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они заглушат всю твою жизнь. Бог нисколько тебя не похвалит, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты нечестивец.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

Гораздо меньше отклонений в работе у тех, кто прошел через подрезку, суд и обличение; выражение их работы гораздо более точно. Те, кто полагаются в работе на свою естественность, совершают довольно крупные ошибки. Работа несовершенных людей выражает слишком много их естественности, что становится серьезным препятствием для работы Святого Духа. Как бы хорош ни был духовный рост человека, он тоже должен пройти через подрезку и суд прежде, чем сможет исполнять порученную Богом работу. Если он не пройдет через такой суд, то его работа, как бы хорошо она ни делалась, не может соответствовать принципам истины, а будет лишь продуктом его собственной естественности и человеческой добродетельности. Работа тех, кто прошел через подрезку и суд, намного более точна, нежели работа тех, кто не был подрезан и судим. Те, кто не прошел через суд, не выражают ничего, кроме человеческой плоти и мыслей, смешанных с доброй долей человеческого ума и врожденных талантов. Это не является точным выражением человеком Божьей работы. Тех, кто за ними следуют, привлекает их врожденный уровень. Поскольку они выражают слишком много человеческих прозрений и опыта, почти не связанных с первоначальным Божьим намерением, и слишком далеко от него уклоняются, работа человека такого типа не может привести людей к Богу, а скорее приводит к нему самому. Итак, те, кто не прошел через суд и обличение, непригодны к тому, чтобы выполнять порученную Богом работу. Труд полноценного работника может вывести людей на правильный путь и дать им более глубокое вхождение в истину. Его работа может привести людей к Богу. Кроме того, работа, которую он выполняет, меняется в зависимости от личности и не связана правилами, но позволяет людям выйти на волю и обрести свободу, а также способность постепенно возрастать в жизни и глубже входить в истину. Работа недостойного работника полна недостатков. Его работа глупа. Он может привести людей только к правилам, а то, чего он требует от людей, не меняется от одной личности к другой; он не учитывает в своей работе реальные потребности людей. В работе такого типа слишком много правил и доктрин, она не может привести людей к реальности или нормальной практике жизненного роста. Она может лишь научить людей придерживаться нескольких бесполезных правил. Подобное водительство лишь сбивает людей с пути. Такой человек приведет тебя к тому, чтобы ты стал похож на него; он может привести тебя только к тому, чем обладает и кем является он сам. Ключ к тому, чтобы последователи могли различать, достойный ли у них лидер или нет, — посмотреть на тот путь, которым их ведут, и на результаты работы, и увидеть, приобретают ли они принципы, соответствующие истине, и встают ли на путь практики, подходящей для их преображения. Тебе следует различать разную работу разных типов людей; не следует превращаться в слепого последователя. Это сильно сказывается на вхождении. Если ты не способен различать, чье водительство имеет путь, а чье нет, тебя будет легко ввести в заблуждение. Все это имеет прямое влияние на твою собственную жизнь. В работе несовершенных людей слишком много естественности; к ней примешано слишком много человеческой воли. Их суть — естественность, то, с чем они родились. Это не жизнь после подрезки и не реальность после преображения. Как может подобный человек поддержать тех, кто стремится к жизни? Та жизнь, которой изначально обладает человек, состоит в его врожденном уме или таланте. Такой ум или талант слишком далек от того, что именно Бог требует от человека. Если человек не был усовершенствован, а его развращенный характер не был подвергнут подрезке, то между тем, что он выражает, и истиной всегда будет пропасть; к тому, что он выражает, всегда будут примешиваться такие неопределенные вещи, как его воображение и однобокий опыт. Более того, независимо от того, как он работает, люди чувствуют отсутствие общей цели и истины, необходимой для вхождения всех людей. Большая часть предъявляемых к людям требований находится за пределами их возможностей, их заставляют выполнять то, на что они неспособны. Такова работа человеческой воли. Развращенный характер человека, его мысли и представления пронизывают все части его тела. У человека нет врожденного инстинкта претворять истину в жизнь, нет и инстинкта напрямую понимать ее. Если сюда добавить развращенность человеческого характера, то не вызывает ли это помех, когда подобный человек естественного типа совершает работу? Но тот, кто прошел через процесс совершенствования, имеет опыт истины, которую следует понять людям, и знает развращенность их характера, поэтому неопределенное и оторванное от реальности в его работе постепенно сходит на нет, человеческих примесей становится меньше, а его работа и служение приближаются к стандартам, которых требует Бог. Следовательно, его работа вошла в истину-реальность и также стала реалистичной. Работа Святого Духа блокируется, в частности, мыслями человеческого разума. У человека богатое воображение и здравая логика, а также есть длительный опыт решения разных вопросов. Если все эти его аспекты не подвергнуть подрезке и исправлению, они станут препятствием в работе. Следовательно, работа человека не может достигнуть величайшей степени точности — особенно работа тех, кто не прошел процесс совершенствования.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)

Преобразовавшие свой характер исполнены богобоязни, и постепенно они становятся менее склонны бунтовать против Бога. Помимо этого, когда они выполняют свои обязанности, другим более не нужно беспокоиться о них, а Святому Духу не нужно постоянно проводить над ними воспитательную работу. Они в целом способны покоряться Богу, и их взгляды согласуются с истиной. Все это равносильно тому, чтобы стать совместимыми с Богом. Предположим, что тебе кто-то передал какую-то работу. Тебе не нужен руководитель или надзиратель. Ты можешь выполнить эту работу только с помощью Божьего Слова и молитвы. В ходе выполнения этой работы ты не проявляешь ни небрежности, ни высокомерия, не делаешь ничего так, как тебе заблагорассудится; никого другого не ограничиваешь, и способен помогать другим с состраданием. Ты можешь помогать всем усматривать их нужды и получать пользу, и способен направлять людей на правильный путь веры в Бога. Кроме того, выполняя эту работу, ты не добиваешься для себя положения и не отстаиваешь личные интересы, не берешь себе ничего того, чего не заработал, не отстаиваешь себя и, как бы к тебе кто ни относился, ты относишься к ним должным образом. В таком случае ты будешь человеком с относительно хорошим духовным состоянием. Непростое это дело — брать на себя какую-то работу и приводить Божьих избранных в реальность Его Слова. Без истины-реальности этого не сделаешь. Многие из тех, кто полагается в работе на свои большие дарования, претыкаются и терпят поражение. Люди, лишенные истины, совершенно ненадежны, особенно если они не изменили свой характер.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине)

Те же, кто испытал изменение своего характера, постигли истину, они проницательны во всех вопросах и знают, как действовать в соответствии с волей Божьей, как действовать в соответствии с истиной-принципом и как действовать, чтобы угодить Богу, и понимают природу той развращенности, которую они являют. Когда открываются их собственные идеи и представления, они проявляют способность к различению и отрекаются от плоти. Именно так проявляется изменение в характере. Главное проявление людей, в характере которых произошло изменение, заключается в том, что они ясно постигли истину, и когда они что-то исполняют, они претворяют истину в жизнь с относительной точностью и не очень часто проявляют свою развращенность. Обычно те, чей характер преобразился, оказываются особенно благоразумными и проницательными, поскольку они постигли истину, они не в такой степени проявляют лицемерие или высокомерие. Они могут отчетливо видеть большую часть проявляемой в них развращенности, поэтому они подавляют в себе высокомерие. Они способны иметь взвешенное представление о том месте, которое они должны занять, и том, какие разумные действия им следует предпринять, как быть исполнительным, что говорить и что не говорить, а также что каким людям говорить и как с ними обращаться. Таким образом, люди, характер которых изменился, относительно благоразумны, и лишь такие люди воистину воплощают подобие человека. Поскольку они понимают истину, они всегда способны говорить и видеть вещи в соответствии с истиной и они принципиальны во всем, что делают; они не подвержены влиянию человека, предмета или вещи, и все они имеют свои собственные взгляды и могут придерживаться истины-принципов. Эти люди обладают относительно устойчивым характером, они не меняют своей позиции и, в каких бы обстоятельствах они ни оказались, понимают, как надлежащим образом исполнять свои обязанности и как вести себя угодно Богу. Те, чей характер изменился, не сосредотачиваются на том, что необходимо сделать напоказ, чтобы другие были о них высокого мнения; они обрели внутреннюю ясность относительно того, что делать, чтобы угодить Богу. Поэтому со стороны они, возможно, и не выглядят особо воодушевленными или так, будто совершили нечто важное, однако все, что они делают, исполнено смысла, имеет ценность и дает практические результаты. Те, чей характер изменился, несомненно, обладают большей истиной-реальностью — и это может быть подтверждено их взглядом на вещи и их принципами действия. Те, кто не обрел истину, не добились абсолютно никаких изменений в своем характере жизни.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

В религиозном мире многие сильно страдают всю свою жизнь: они смиряют свое тело, несут свой крест и продолжают страдать и терпеть, даже будучи на краю смерти! Некоторые постятся вплоть до самого утра дня своей смерти. Всю жизнь они отказывают себе в хорошей еде и одежде, концентрируясь лишь на страдании. Они способны смирять тело и восставать против плоти. Их приверженность к претерпению страданий достойна похвалы. Но их мышление, представления, психологическое отношение и, конечно, старая природа совершенно не были подрезаны. У них нет никакого истинного знания себя. Их мысленный образ Бога — это традиционный образ неопределенного Бога. Их решимость страдать ради Бога исходит от их рвения и добропорядочности их человечности. Хоть они и верят в Бога, но не понимают Его и не знают Его намерений. Они лишь слепо работают и слепо страдают ради Бога. Они совсем не придают значения различению, мало заботятся о том, как удостовериться, что их служение действительно исполняет Божьи намерения и в еще меньшей степени знают, как достичь познания Бога. Бог, Которому они служат, — это не Бог в присущем Ему облике, но Бог, которого они вообразили, Бог, о Котором они только слышали или читали записанные легенды. Затем они используют свое богатое воображение и набожность, чтобы страдать ради Бога и совершать Божью работу, которую Он хочет выполнить. Их служение слишком небрежно, так что практически никто из них по-настоящему не способен служить в соответствии с Божьими намерениями. Независимо от того, насколько охотно они страдают, их изначальный взгляд на служение и мысленный образ Бога остаются неизменными, потому что они не подверглись Божьему суду, обличению, переплавке и усовершенствованию, а также никто не направлял их с помощью истины. Даже если они и верят в Иисуса Спасителя, никто из них никогда Спасителя не видел. Они лишь знают о Нем из преданий и слухов. В результате их служение представляет собой всего лишь беспорядочное служение с закрытыми глазами, подобное тому, как слепой человек служит своему отцу. Чего в конечном итоге можно достичь таким служением? И кто одобрил бы его? От начала до конца их служение остается неизменным; они получают только человеческие уроки и основывают свое служение лишь на своей естественности и собственных предпочтениях. Какое вознаграждение могло бы это принести? Даже Петр, который видел Иисуса, не знал, как служить в соответствии с Божьими намерениями; он узнал это только в конце, в преклонном возрасте. Что это говорит о тех слепцах, которые не пережили ни капли подрезания и которых некому было направлять? Разве сегодня служение многих из вас не похоже на таковое этих слепцов? Все те, кто не получил суд и подрезание и не изменился, — разве все они не являются не полностью покоренными? Какая польза от таких людей? Если твое мышление, знание жизни и знание Бога не продемонстрируют новой перемены, и ты на самом деле ничего не обретешь, тогда ты никогда не достигнешь ничего выдающегося в своем служении! Без видения и нового знания Божьей работы ты не покорён. В таком случае твой путь следования за Богом будет подобен пути тех, кто страдает и постится: невелика будет его ценность! Именно из-за того, что в их действиях мало свидетельства, Я говорю, что их служение тщетно! Всю свою жизнь эти люди страдают и сидят в тюрьме; они всегда долготерпеливы, любящи, несут свой крест, осмеиваемы и отвергаемы миром, переживают всевозможные тяготы и, хоть и послушны до самого конца, по-прежнему не покорены и не могут предоставить никакого свидетельства покорения. Они много выстрадали, но внутри совсем не знают Бога. Ничего из их старого мышления, старых представлений, религиозных практик, человеческого знания и человеческих идей не было подрезано. В них нет и намека на новое знание. Ни единая малая толика их знания Бога не является истинной или точной. Они неверно поняли Божьи намерения. Служит ли это Богу? Каким бы ни было твое знание Бога в прошлом, если оно остается таким же сегодня, и ты продолжаешь основывать свое знание Бога на собственных представлениях и идеях, что бы Бог ни делал, иными словами, если ты не сумел познать истинный образ и характер Бога, если твое знание Бога все еще направляется феодальным, суеверным мышлением и все еще порождено человеческим воображением и представлениями, тогда ты не был покорён. Все те многочисленные слова, которые я сейчас говорю тебе, предназначены для того, чтобы ты узнал, чтобы это знание привело тебя к более новому, точному знанию; они также предназначены для того, чтобы вырезать в тебе старые представления и старое знание, дабы ты мог овладеть новым знанием. Если ты по-настоящему будешь есть и пить Мои слова, тогда твое знание существенно изменится. В том случае, если ты будешь есть и пить Божьи слова с богопослушным сердцем, твое восприятие диаметрально изменится. В том случае, если ты будешь способен принимать неоднократные обличения, твой старый образ мыслей постепенно изменится. В том случае, если твой старый образ мыслей полностью заменится новым, твоя практика также изменится соответственно. Таким образом, твое служение станет в большей степени целеустремленным и способным исполнить Божьи намерения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (3))

В глазах Бога, все, что делает каждый верующий в Него человек, идет вразрез с истиной, несовместимо с Божьим словом и враждебно Богу. Возможно, вы не сумеете это принять и скажете: «Мы служим Богу, поклоняемся Ему, выполняем свой долг в Божьем доме. Мы так много делаем — и все в соответствии с Божьими словами и требованиями и согласно Его обустройствам. Как же можно говорить, что мы противимся Богу и предаем Его? Почему Ты вечно пресекаешь наш энтузиазм? Мы с таким трудом отказались от семьи и карьеры и были полны решимости следовать за Богом, так как же Ты можешь так о нас говорить?» Это говорится для того, чтобы все поняли: даже если кто-то хорошо ведет себя, чем-то жертвует или переносит тяготы, это еще не значит, что изменилась его предательская натура. Ни в коем случае! Страдать необходимо, как и выполнять свой долг, но сами по себе страдания или выполнение долга не позволяют избавиться от развращенного характера. Потому что никто не претерпел настоящего изменения жизни-характера и все еще далеки от удовлетворения Божьих намерений и соответствия Его требованиям. Вера людей в Бога слишком искажена, а их развращенные характеры слишком сильно проявляются. Хотя многие лидеры и работники служат Богу, они также противятся Ему. Что это значит? Это значит, что они умышленно идут против Божьих слов и не практикуют в соответствии с Его желаниями. Они намеренно искажают истину, настаивают на том, чтобы действовать по собственной воле, достигать собственных замыслов и целей, предать Бога и установить собственное независимое царство, где все вершится по их слову. Именно это значит служить Богу и при этом противиться Ему. Теперь вам понятно?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь практики к изменению своего характера)

Как только ты действительно поймешь истину и начнешь любить ее в себе, ты обнаружишь, что поступать в соответствии с истиной легко. Исполнение долга и практика истины станет для тебя обычным делом, даже не требующим усилий и приятным, и тебе будет казаться, что для совершения чего-то негативного требуются очень большие усилия. Причина этого в том, что истина стала играть ведущую роль в твоем сердце. Если ты по-настоящему понимаешь истины о человеческой жизни, значит, у тебя будет путь, по которому нужно следовать в отношении того, каким человеком быть, как быть открытым и прямым, быть честным, как свидетельствовать о Боге и служить Ему. Постигнув эти истины, ты больше никогда не сможешь творить злых дел, которые бросают вызов Богу, и никогда не станешь играть роль лжелидера, лжеработника или антихриста. Даже если сатана обольстит тебя, или кто-то злой станет тебя подстрекать, ты не сделаешь этого; кто бы ни пытался тебя принудить, ты все равно не сможешь так поступить. Когда люди обретут истину, и истина станет их жизнью, они будут способны ненавидеть зло и всем естеством испытывать отвращение к негативному. Им было бы трудно совершать зло, поскольку их характер изменился, и они были усовершенствованы Богом.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине)

Гимны по теме

Только близкие Бога достойны служить Ему