Слова Всемогущего Бога последних дней

Те, кто любит Бога, любит истину, и чем больше те, кто любит истину, претворяют ее в жизнь, тем больше ее у них; чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше у них Божьей любви; и чем больше они претворяют ее в жизнь, тем больше они благословлены Богом. При постоянстве такой практики ты со временем прозреешь благодаря Божьей любви к тебе — точно так же, как Петр познал Бога: Петр сказал, что Бог не только имеет мудрость сотворить небо и землю, и все сущее, но также мудрость вершить практический труд над людьми. Петр сказал, что Бог достоин человеческой любви не только потому, что Он создал небо и землю, и все сущее, но и благодаря Его способности сотворить человека, спасти человека, сделать его совершенным и передать ему Свою любовь. Петр также сказал, что в Боге много достойного любви человеческой. Петр сказал Иисусу: «Разве Ты заслуживаешь любви людей только за то, что создал небо и землю, и все сущее? В Тебе гораздо больше достойного любви. Ты действуешь и умиляешь меня в реальной жизни, Твой Дух касается меня изнутри, Ты воспитываешь меня, ты укоряешь меня — все это еще достойнее человеческой любви». Если ты хочешь узреть и испытать на себе Божью любовь, ты должен искать ее в реальной жизни, а также иметь готовность отстраниться от своей плоти. Тебе необходимо принять такое решение. Ты должен быть решимым человеком, способным во всем угождать Богу, не ленясь и не стремясь к плотским удовольствиям, живя не для плоти, но для Бога. Возможно, будет так случаться, что ты не угодил Богу. Это происходит от непонимания Его намерений. В следующий раз — хотя это потребует больших усилий — ты должен будешь угодить Ему, а не своей плоти. Обретя опыт таким образом, ты познаешь Бога. Ты увидишь, что Бог способен создать небо и землю, и все сущее, что Он воплотился ради того, чтобы люди могли по-настоящему увидеть Его и непосредственно общаться с Ним, чтобы Он мог ходить среди людей, дабы Дух Его мог совершенствовать людей в реальной жизни, позволяя им видеть Его великолепие и получать Его епитимью, Его обличение и Его благословения. Все время обретая опыт таким образом, в реальной жизни ты будешь неотделим от Бога, и если однажды твои отношения с Богом перестанут быть нормальными, ты сможешь претерпеть укоризну и почувствовать раскаяние. Имея нормальные отношения с Богом, ты никогда не захочешь Его оставить, а если Он однажды скажет, что решил оставить тебя, ты в страхе ответишь, что предпочел бы умереть, нежели быть покинутым Богом. Ощутив эти эмоции, ты сразу же почувствуешь, что неспособен оставить Бога, и, таким образом, ты обретешь основу и будешь поистине наслаждаться любовью Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

Почему только истинно любящие Бога имеют жизнь, наполненную смыслом и ценностью и только они истинно верят в Бога? Потому что эти люди живут в свете Божьем; они способны жить ради работы и управления Бога; они живут не во тьме, но во свете; их жизнь не бессмысленна — она благословлена Богом. Лишь любящие Бога способны свидетельствовать о Нем, лишь они являются свидетелями Бога, лишь они благословлены Богом, и лишь они могут получить обетования Божьи. Любящие Бога — Его приближенные. Они возлюблены Богом и могут наслаждаться дарами вместе с Богом. Лишь такие люди будут жить в вечности, лишь они будут вечно жить под опекой и защитой Бога. Люди должны любить Бога, Он достоин любви всех людей, но не все люди способны любить Бога, не все могут свидетельствовать о Нем и обладать властью, как и Он. Благодаря своей способности свидетельствовать о Боге и посвящать все свои усилия Божьей работе истинно любящие Бога могут ходить где угодно под небесами, и никто не осмелится им препятствовать. Они могут обладать властью на земле и управлять всем Божьим народом. Эти люди собрались из разных уголков земли, они говорят на разных языках и имеют разный цвет кожи, но их существование имеет один смысл: сердце каждого из них исполнено любви к Богу, все они несут одно и то же свидетельство, они одинаково решительны, и у всех у них одно желание. Любящие Бога могут свободно перемещаться по всему миру, а свидетельствующие о Боге могут путешествовать по всей вселенной. Эти люди возлюблены Богом, они благословлены Богом и будут вечно жить в Его свете.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Любящие Бога будут вечно жить в Его свете)

Бог работает в тех, кто ищет Его слова и дорожит им. Чем больше ты дорожишь Словом Божьим, тем больше Дух Божий будет работать в тебе. Чем более человек дорожит словом Божьим, тем вероятней, что Бог будет совершенствовать его. Бог совершенствует тех, кто искренне любит Его. Он совершенствует тех, чьи сердца смиренны пред Ним. Божьим намерениям больше всего угодно, чтобы ты ценил всю Его работу, дорожил Божьим просвещением, дорожил присутствием Божьим, дорожил заботой и попечением Божьим, ценил то, как Божье слово становится твоей реальностью и обеспечивает твою жизнь. Если ты ценишь работу Божью, если ты ценишь всю работу, которую Бог свершил над тобой, Бог благословит тебя и приумножит все, чем ты владеешь. Если же ты не дорожишь Божьим словом, Бог не станет работать над тобой. Он лишь даст тебе малость благодати за твою веру или благословит скудным достатком или даст немного безопасности твоей семье. Ты должен стремиться к тому, чтобы Божьи слова становились для тебя реальностью, угождать Ему и соответствовать Его намерениям, а не просто стремиться наслаждаться Божьей благодатью. Для верующих нет ничего более важного, чем обрести работу Божью, обрести защиту и следовать воле Божьей. Вот цель, к которой тебе следует стремиться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто соответствует Его воле)

Чем больше ты угождаешь Богу, тем больше Бог тебя благословляет, и тем сильнее становится твоя любовь к Богу. Будет у тебя также и вера, и решимость, и ты ощутишь, что нет ничего более достойного или значимого, чем жизнь, прожитая в любви к Богу. Можно сказать, что чтобы жить без скорби, человеку надо только любить Бога. Несмотря на то, что бывают ситуации, когда твоя плоть слаба, и тебя окружает множество реальных неприятностей, если в такие моменты ты по-настоящему доверишься Богу, то ты обретешь утешение в духе своем, ты почувствуешь, что стоишь твердо, и у тебя будет нечто, на что ты сможешь рассчитывать. В результате ты сможешь преодолеть множество обстоятельств и, следовательно, не будешь сетовать на Бога по причине мук, приносящих тебе страдание. Наоборот — ты захочешь петь, танцевать и молиться, захочешь участвовать в собраниях и общаться, захочешь всерьез задуматься о Боге и почувствуешь, что все люди, дела и вещи вокруг тебя, устроенные Богом, вполне тебе подходят. Если ты не любишь Бога, все то, к чему ты обращаешься, будет для тебя раздражающим, ничто не будет радовать твой взгляд. В духе своем ты будешь не свободен, а угнетен, твое сердце будет постоянно роптать на Бога, и ты будешь постоянно ощущать, что переносишь слишком много мучений, и что это так несправедливо. Если ты стремишься не ради счастья, а для того, чтобы угодить Богу и избежать обвинений сатаны, то такое стремление даст тебе великую силу любить Бога. Человек способен исполнить все, что сказано Богом, и все то, что он делает, может угодить Богу — вот что означает обладать реальностью. Стремление угодить Богу — это использование своего боголюбивого сердца для того, чтобы осуществить Его слова на практике. Независимо от времени, даже когда другие не находят сил, внутри у тебя все равно есть боголюбивое сердце, и ты глубоко жаждешь Бога и тоскуешь по Богу. Это — реальный духовный рост. А то, насколько велик твой духовный рост, зависит от того, насколько боголюбиво твое сердце, от того, способен ли ты остаться стойким во время испытаний, слаб ли ты, когда тебя постигают определенные обстоятельства, и можешь ли ты стоять на своем, когда твои братья и сестры тебя отвергают. Наступление событий как раз и покажет, что же представляет собой твое боголюбивое сердце. Во многом из Божьего труда можно видеть, что Бог действительно любит человека, хотя глазам человеческого духа все еще предстоит полностью раскрыться, и человек неспособен ясно видеть многое из работы Бога и Его намерений, а также множество связанных с Богом вещей, которые прекрасны. У человека слишком мало истинной любви к Богу. Все это время ты верил в Бога, и сегодня Бог отсек все возможности бегства. Говоря с реалистичных позиций, у тебя нет иного выбора, кроме как вступить на правильный путь, на тот правильный путь, на который тебя вели суровый суд и величайшее Божье спасение. Только пережив невзгоды и переплавку, человек познает, что Бог прекрасен. Пройдя через опыт переживаний вплоть до сегодняшнего дня, можно сказать, что человек пришел к познанию части Божьей красоты, но этого все еще недостаточно, потому что человеку так многого недостает. Он должен получить еще больший опыт переживания дивного Божьего труда, пройти еще больше всей переплавки страданием, устроенной Богом. Только тогда характер жизни человека может быть изменен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)

Поскольку ты веришь в Бога, ты должен вручить свое сердце Богу. Если ты принесешь в жертву свое сердце и положишь его перед Богом, тогда во время переплавки для тебя станет невозможным отвергать Бога или покинуть Его. Вследствие этого твои отношения с Богом будут становиться все более близкими, все более нормальными, а твое общение с Богом — все более частым. Если ты постоянно следуешь такой практике, то ты проведешь больше времени в Божьем свете и больше времени под руководством Его слов. В твоем характере будет больше изменений, и твое знание будет расти день за днем. Когда настанет день, в который Божьи испытания внезапно выпадут на твою долю, ты не только сможешь встать рядом с Богом, но и сможешь свидетельствовать о Боге. В тот момент ты будешь подобен Иову и подобен Петру. Засвидетельствовав о Боге, ты искренне полюбишь Его и с радостью пожертвуешь ради Него своей жизнью; ты будешь свидетелем Бога и тем, кого Бог возлюбил. Любовь, которая пережила переплавку, сильна, не слаба. Независимо от того, когда или как Бог подвергает тебя Своим испытаниям, ты способен отложить заботы о том, живешь ли ты или умираешь, способен с удовольствием отказаться от всего ради Бога и с радостью вынести все во имя Бога, — за счет этого твоя любовь будет чистой, а твоя вера будет обладать истинностью. Только в таком случае ты будешь тем, кого Бог по-настоящему любит, и кого Бог на самом деле сделал совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только пережив переплавку, человек может обрести истинную любовь)

Бог спасает тех, кто любит истину, кто обладает хорошим уровнем и способностью понимать, всех тех, кто обладает совестью и разумом, способен исполнять поручения Бога и хорошо выполнять свой долг. Это люди, способные принять истину и избавиться от своего развращенного характера, это люди, которые искренне любят Бога, повинуются и поклоняются Ему. И хотя большинство этих людей — выходцы из низов общества, из семей рабочих и крестьян, они определенно не являются неразумными людьми, простаками или ничтожествами. Напротив, это умные люди, способные принять и практиковать истину и подчиниться ей. Они все праведники, которые готовы отречься от мирской славы и богатства, чтобы следовать за Богом и обрести истину и жизнь — это самые мудрые люди на свете. Все они честные люди, которые искренне верят в Бога и полностью посвящают себя Ему. Они могут получить Божье одобрение и благословение и быть усовершенствованы, став Его народом и столпами Его храма. Это люди из золота, серебра и драгоценных камней.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Если отношение человека к Богу заключается лишь в восхищении или в проявлении уважения на расстоянии, а не в любви, хотя бы в малейшей степени, то это результат, к которому пришел человек, чье сердце не любит Бога, и у такого человека нет условий для совершенствования. Если такая большая работа неспособна завоевать истинную любовь человека, это значит, что человек не обрел Бога и на самом деле не ищет истины. Не любящий Бога человек не любит истину, и потому не может обрести Бога, а уж тем более — заслужить Его одобрение. Такие люди, как бы они ни переживали работу Святого Духа и как бы ни переживали суд, неспособны обладать богобоязненным сердцем. Это люди, чья природа не может быть изменена, у которых чрезвычайно гнусный характер. Все те, у кого нет богобоязненного сердца, подлежат отсеву и наказанию, которому подвергаются делающие зло. Они будут страдать даже больше, нежели поступавшие неправедно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и работа человека)

Теперь вы все знаете, что вера человека в Бога нужна не только для спасения души и благоденствия плоти, и не только для обогащения жизни человека через любовь к Богу, и так далее. Если ты на данный момент любишь Бога ради благополучия плоти или сиюминутного удовольствия, то, если даже в конце концов твоя любовь к Богу достигнет своего пика, и ты ничего уже не будешь у Него просить, эта «любовь», которую ты ищешь, по-прежнему останется нечистой и неугодной Богу. Те, кто использует любовь к Богу, чтобы украсить свое безрадостное существование и заполнить пустоту в своем сердце, — это люди, алчущие легкой жизни и не стремящиеся искренне любить Бога. Такая любовь вымучена, это погоня за умственным удовлетворением, и Богу такая любовь не нужна. А какова же твоя любовь? За что ты любишь Бога? Сколько истинной любви к Богу в тебе сейчас? Вышеупомянутая любовь — это любовь подавляющего большинства из вас. Такая любовь может только поддерживать статус-кво; но она не способна достичь неизменности или укорениться в человеке. Такая любовь подобна цветку, который распускается и увядает не принося плода. Другими словами, если ты однажды так полюбил Бога, но нет никого, кто бы мог вести тебя за собой и указывать путь, тогда ты упадёшь. Если ты способен любить Бога только во время любящего Бога, но после характер твоей жизни остается неизменным, тогда ты по-прежнему будешь неспособен избавиться от пелены влияния тьмы, у тебя все так же не будет сил освободиться от сатанинских пут и обмана. Бог ни одного такого человека не может обрести в полной мере; в конце концов их дух, душа и тело все равно будут принадлежать сатане. И это не подлежит никакому сомнению. Все те, кого Бог не может в полной мере обрести, вернутся на свое изначальное место, то есть назад к сатане, и спустятся вниз — в озеро, горящее огнем и серой, принимая таким образом следующий этап наказания от Бога. Обретенные Богом люди — те, которые восстают против сатаны и вырываются из-под его власти. Такие люди будут официально причислены к народу Царства. Вот откуда появляется народ Царства. Желаешь ли ты быть таким человеком? Хочешь ли ты, чтобы Бог тебя обрел? Желаешь ли ты вырваться из-под власти сатаны и вернуться к Богу? Прямо сейчас ты принадлежишь сатане или причислен к народу Царства? Все это уже должно быть понятным и не требовать дополнительного разъяснения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Какой точки зрения следует придерживаться верующим)

Если ты хочешь, чтобы Бог сделал тебя совершенным, то недостаточно только подвизаться на этом поприще или истрачивать себя ради Бога. Чтобы стать человеком, усовершенствованным Богом, нужно обладать многим. Когда тебе выпадают страдания, ты должен уметь не заботиться о плоти и не роптать на Бога. В то время, когда Бог сокрылся от тебя, ты должен иметь веру, чтобы следовать за Ним, твоя прежняя любовь должна оставаться неизменной и не должна ни колебаться, ни исчезать. Что бы ни делал Бог, ты должен подчиняться Его замыслу и быть готовым проклинать собственную плоть, а не роптать на Бога. Столкнувшись с испытаниями, несмотря на горькие слезы и нежелание расстаться с чем-то, что тебе дорого, ты должен угождать Богу. Только это является истинной любовью и верой. Каким бы ни был на самом деле твой рост, прежде всего ты должен обладать решимостью претерпеть страдания и истинной верой, а также решимостью восстать против плоти. Ты должен быть готов сам претерпеть тяготы и поступиться собственными интересами ради исполнения намерений Божьих. Ты должен быть способным раскаиваться в сердце: прежде ты был неспособен угодить Богу, но теперь ты раскаиваешься. У тебя не должно быть недостатка ни в каком из этих отношений — именно через это Бог делает тебя совершенным. Не соответствуя этим критериям, ты не сможешь сделаться совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Когда вы являетесь тем, кто стремится к любви к Богу, вхождение в Царство с целью стать одним из людей Божьих — это ваше реальное будущее и жизнь, имеющая величайшую ценность и значимость. Более вас не благословен никто. Почему Я говорю так? Потому, что не верящие в Бога живут ради плоти, живут ради сатаны, а вы ныне живете ради Бога, живете ради того, чтобы следовать воле Божьей. Вот почему Я говорю, что ваша жизнь имеет величайшую значимость. Только данная группа людей, избранных Богом, способна жить жизнью величайшей значимости. Больше никто на земле не способен жить жизнью, имеющей такую ценность и смысл. Благодаря тому, что вы были избраны и вознесены Богом, а более того — благодаря Божьей любви к вам, вы постигли истинную жизнь и знаете, как жить жизнью, которая имеет величайшую ценность. И дело не в том, что у вас хорошее стремление, а в благодати Божьей; именно Бог открыл глаза вашего духа, и именно Дух Божий коснулся вашего сердца, даруя вам счастливую возможность предстать пред Ним. Если бы Дух Божий не просветил вас, в таком случае вы были бы неспособны увидеть то, что в Боге прекрасно, и любовь к Богу была бы для вас невозможной. То, что сердца людей обратились к Богу, целиком и полностью заслуга Духа Божьего, коснувшегося их сердец. Иногда, когда ты наслаждаешься словами Божьими, твой дух ощущает прикосновение, и ты чувствуешь, что не можешь не любить Бога, что внутри тебя есть великая сила и что нет ничего такого, от чего ты не смог бы отказаться. Если ты испытываешь такие чувства, значит, Дух Божий коснулся тебя, и твое сердце полностью обратилось к Богу; и ты помолишься Богу и скажешь: «Боже! Мы поистине были предопределены и избраны Тобой. Твоя слава заставляет меня гордиться, возможность быть одним из Твоих людей дает мне восхитительное ощущение. Я все потрачу и все отдам ради того, чтобы следовать Твоей воле, и посвящу Тебе все свои годы и все свои усилия». Когда ты так молишься, в твоем сердце появится бесконечная любовь и истинное послушание Богу. Был ли у тебя когда-нибудь подобный опыт переживаний? Если люди часто испытывают прикосновение Духа Божьего, тогда они в своих молитвах особенно готовы посвятить себя Богу: «Боже! Я желаю узреть Твой день славы и желаю жить ради Тебя; ничто не имеет большей ценности или большего смысла, нежели жизнь ради Тебя, и у меня нет ни малейшего желания жить ради сатаны и плоти. Ты возносишь меня, наделяя меня способностью жить сегодня ради Тебя». Помолившись так, ты почувствуешь, что не можешь не отдать свое сердце Богу, что ты должен обрести Бога, и что мысль умереть, не обретя Бога при жизни, была бы тебе ненавистна. После произнесения такой молитвы внутри тебя появится неистощимая сила, а откуда она берется, тебе будет неведомо; в твоем сердце появится безграничная мощь, и у тебя появится ощущение того, что Бог так прекрасен и что Он достоин любви. Это именно тот момент, когда Бог коснется тебя. Все те, у кого был такой опыт, пережили прикосновение Бога. Что касается тех, кого Бог касается часто, в их жизни происходят изменения, они способны принять собственное решение и желают всецело обрести Бога, их боголюбивые сердца относительно сильны и полностью обращены к Богу. Они не обращают внимания на семью, мир, трудности или свое будущее, и готовы посвятить все усилия Богу на протяжении всей своей жизни. Все те, кого коснулся Божий Дух, это люди, которые стремятся к истине, и у которых есть надежда на то, что Бог сделает их совершенными.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познай новейшую работу Бога и следуй Его стопами)

Люди, которых Бог сделал совершенными, обладают не только нормальной человечностью, но также и истинами, которые превосходят любую меру совести, превышают любые стандарты совести. Они не только используют свою совесть, чтобы отплатить Богу любовью, но, более того, они познали Бога и увидели, что Бог прекрасен и достоин человеческой любви, что в Боге есть много всего, за что Его можно любить; человек не может удержаться от любви к Богу. Любовь к Богу тех, кто был усовершенствован, необходима, чтобы исполнить их личные устремления. Их любовь спонтанна, она ничего не требует взамен, не торгуется. Они любят Бога, не основываясь на чем-либо ином, помимо знания о Нем. Таких людей не заботит, дарует ли им Бог благодать или нет. Они довольствуются лишь тем, что угождают Богу. Они не заключают с Богом сделок и не измеряют свою любовь к Богу своей совестью: «Ты дал мне это все, значит, я в ответ буду любить Тебя; если Ты мне ничего не дашь, тогда мне нечем будет воздать Тебе». Те, кто был усовершенствован, всегда верили в следующее: Бог есть Творец, и Он осуществляет Свою работу над нами. Поскольку у меня есть такая возможность, условия и основания, позволяющие быть усовершенствованным, мое стремление должно заключаться в том, чтобы прожить осмысленной жизнью, и я должен угождать Ему. Это же испытывал и Петр. Находясь в сильнейшей немощи, он молился Богу и говорил: «О Боже! Независимо от времени или места, Ты знаешь, что я всегда помню Тебя. Вне зависимости от времени и места моего нахождения, Ты знаешь, что я хочу любить Тебя. Мое духовное состояние незначительно, я слишком слаб и бессилен, моя любовь слишком ограничена, и моя искренность к Тебе слишком скудна. По сравнению с Твоей любовью я просто недостоин жизни. Я только хочу, чтобы моя жизнь не была тщетной, и чтобы я мог не только воздать Тебе любовью, но, более того, посвятить Тебе все, что имею. Если я могу угодить Тебе, тогда, как сотворенное существо, я буду иметь душевное спокойствие, и ни о чем больше уже не буду просить. Хотя я слаб и бессилен сейчас, я не забуду Твоих увещеваний и Твоей любви. Теперь я не делаю ничего иного, кроме как воздаю Тебе любовью. О, Боже, я чувствую себя отвратительно! Как я могу воздать Тебе любовь моего сердца, как я могу сделать все, на что способен, выполнить Твои желания и предложить Тебе все, что у меня есть? Ты знаешь человеческую слабость; как я могу быть достойным Твоей любви? О, Боже! Ты знаешь, что мое духовное состояние незначительно в Твоих глазах, и моя любовь слишком убога. Как я могу сделать все наилучшим образом, находясь в таком окружении? Я знаю, что должен воздать Тебе за Твою любовь, знаю, что должен отдать все, что у меня есть, для Тебя, но сегодня мой духовный рост слишком мал. Я прошу Тебя дать мне силу и уверенность, чтобы я имел способность обладать чистой любовью, посвящая ее Тебе, и мог еще в большей степени посвятить Тебе все, что имею; не только быть способным воздать Тебе за Твою любовь, но быть способным переносить Твое обличение, суд и испытания, и даже более суровые проклятия. Ты позволил мне созерцать Твою любовь, и я просто не могу не любить Тебя, хотя я слаб и бессилен, как же я мог забыть Тебя? Твоя любовь, Твое обличение и Твой суд побудили меня познать Тебя, хоть я и не в состоянии полностью соответствовать Твоей любви, ибо Ты так велик. Как мне посвятить Творцу все, что имею?» Такова была просьба Петра несмотря на то, что его духовное состояние было слишком недостаточным. В этот момент он почувствовал, будто в сердце его провернули нож. Это причинило ему муку; он не знал, как ему быть в таком состоянии. Тем не менее, Петр по-прежнему продолжал молиться: «О, Боже! Человек пребывает в младенческом состоянии, его совесть слаба, и единственное, чего я могу добиться — воздать Тебе за Твою любовь. Сегодня я не знаю, как угождать Твоим намерениям, и лишь желаю делать все, что могу, отдать все, что имею, и посвятить все, что имею, Тебе. Независимо от Твоего суда, независимо от Твоего обличения, независимо от того, что Ты даруешь мне и что отнимаешь у меня, избавь меня от малейшего ропота на Тебя. Много раз, когда Ты меня обличал и судил, я ворчал внутри себя и был неспособен достичь чистоты или исполнить Твои хотения. Мое воздаяние Твоей любви родилось из принуждения, и в этот момент я еще больше ненавижу себя». Петр молился так именно потому, что искал более чистой любви к Богу. Он искал Его и умолял, и, кроме того, он обвинял себя и исповедовал свои грехи Богу. Он чувствовал себя в долгу перед Богом и ощущал ненависть к себе, а также был немного грустным и негативным. У Петра всегда было чувство, будто он не достиг нужного уровня, чтобы исполнить Божьи намерения, не в состоянии сделать все наилучшим образом. Тем не менее, находясь в таком состоянии, Петр стремился достичь веры, которая была у Иова. Он видел, насколько велика была вера Иова, поскольку Иов понимал, что все его имущество было даровано ему Богом, а потому для Бога естественно забрать у него все, ведь Бог дает что-либо любому, кому пожелает — таков праведный характер Бога. Иов не жаловался на Бога и все еще мог восхвалять Бога. Петр также хорошо знал себя, и в своем сердце он молился: «Я не должен сегодня довольствоваться тем, чтобы только воздать за Твою любовь моей совестью и тем объемом любви, который имею, ибо мои мысли слишком испорчены, а потому я не способен видеть Тебя, как Творца. Оттого, что я все еще не гожусь, чтобы любить Тебя, я обязан взращивать способность посвящать Тебе все, чем обладаю, что я бы делал с большим желанием. Я должен знать все, что Ты сделал — у меня нет выбора. Я должен созерцать Твою любовь, быть в силах петь Тебе хвалу и превозносить Твое святое имя, чтобы Ты обрел великую славу через меня. Я желаю твердо стоять в моем свидетельстве перед Тобой. О, Боже! Твоя любовь столь драгоценна и прекрасна; как мог я пожелать жить под сенью лукавого? Разве не Тобой я был сотворен? Как я мог жить под властью сатаны? Я бы предпочел, чтобы все мое естество обитало в лоне Твоего обличения. Я не желаю жить под властью лукавого. Если я могу сделаться чистым и посвятить Тебе все, то я готов представить Тебе мое тело и разум для Твоего суда и обличения, ибо я питаю к сатане отвращение и не желаю жить под его властью. Посредством Твоего суда Ты являешь мне Твой праведный характер; я счастлив и никакого ропота нет во мне. Если я в состоянии выполнить долг сотворенного существа, то готов, чтобы всю мою жизнь сопровождал Твой суд, посредством которого я смогу познать Твой праведный характер и избавиться от влияния лукавого». Петр всегда молился такими словами, постоянно искал так Бога и достиг высшей, в относительном выражении, сферы. Мало того, что он был в состоянии воздать Богу за Его любовь, но, что более важно, он также выполнил свой долг, как сотворенное существо. Он не только был под обвинением своей совести, но также смог выйти за пределы стандартов совести. Его молитвы продолжали возноситься перед Богом таким образом, что его устремления становились все выше и выше, а его сердце становилось все более боголюбивым. Хотя Петр испытывал мучительную боль, он все еще не забывал любить Бога и по-прежнему стремился достичь разумения Божьих намерений. В своих молитвах он произносил следующие слова: «Я не добился ничего более, чем воздаяния за Твою любовь. Я не принес о Тебе свидетельства перед сатаной, не освободился от воздействия сатаны и до сих пор живу под влиянием плоти. Хотел бы я своей любовью победить сатану, постыдить его и, таким образом, соответствовать Твоим намерениям. Я жажду представить Тебе всю мою полноту и не оставить сатане ни крупицы себя, ибо сатана — Твой враг». Чем больше Петр искал в этом направлении, тем больше он был побуждаем, тем выше становилось его познание. Не осознавая этого, он узнал, что должен освободиться от влияния сатаны и всецело возвратиться к Богу. Именно такой сферы он достиг. Он выходил за пределы влияния сатаны и избавлялся от удовольствий и наслаждений плоти, и был готов испытать более глубокое Божье обличение и Божий суд. Он сказал: «Хоть я живу посреди Твоего обличения и Твоего суда, несмотря на последующие лишения, тем не менее я не желаю жить под властью сатаны и страдать от сатанинской хитрости. Я получаю радость от жизни посреди Твоих проклятий и мучаюсь болью, живя среди „благословений“ сатаны. Я люблю Тебя и поэтому живу среди Твоего суда, это приносит мне великую радость. Твои обличение и суд праведны и святы; они необходимы, чтобы очистить меня, и даже более того, — чтобы спасти меня. Я предпочел бы провести всю свою жизнь под Твоим судом, чтобы я мог пребывать под Твоей заботой. Я ни одной секунды не желаю жить под властью сатаны; желаю, чтобы Ты очистил меня, даже если я переношу трудности, и Я не хочу, чтобы сатана использовал меня и одурачивал. Я, сотворенное существо, должен быть в Твоем распоряжении, захвачен Тобой, судим Тобой и обличаем Тобой. Я даже должен быть проклят Тобой. Мое сердце радуется, когда Ты хочешь благословить меня, ибо я узрел Твою любовь. Ты — Творец, а я — сотворенное существо; я не должен предавать Тебя и жить под властью сатаны или быть используемым сатаной. Я должен стать Твоей лошадью или волом, вместо того чтобы жить для сатаны. Я предпочту обитать посреди Твоего суда, не получая телесного блаженства, и это принесет мне удовольствие, даже если я утрачу Твою благодать. Хотя Твоя благодать и не со мной, я радуюсь Твоему обличению и суду; это Твое самое лучшее благословение, Твоя самая великая благодать. Несмотря на то, что Ты всегда величествен и гневен по отношению ко мне, я все еще неспособен оставить Тебя, я все еще неспособен любить Тебя достаточно сильно. Я предпочту жить в Твоем доме, предпочту быть проклятым, обличенным и пораженным Тобой, но я не желаю жить под властью сатаны, либо угождать своей плоти и заниматься только ей, а тем более — жить ради плоти». У Петра была чистая любовь. Это опыт человека, который сделался совершенным и достиг высшей сферы совершенства. Нет жизни, которая могла бы быть более значимой.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

Гимны по теме

Бог совершенствует только тех, кто по-настоящему любит Его