Слова Всемогущего Бога последних дней

Первопричиной развращенных черт характера, проявляющихся в человеке, является сатанинское введение в заблуждение, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины. Те, кто родился в самом порочном краю из всех, и подавно не знают, что представляет Собой Бог и что значит верить в Бога. Чем больше прельщены люди, тем меньше они имеют понятие о существовании Бога, и тем меньше у них развиты разум и способность к осмыслению. Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — развращение человека сатаной. Из-за развращения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы испорчены, а мироощущение отсталое. До того, как сатана развратил человека, он естественным образом покорялся Богу и был покорным словам Божьим, когда слышал их. От природы человек обладал здравым смыслом, совестью, и нормальной человечностью. После того как сатана прельстил человека, изначальный разум человека, его совесть и человеческая природа потускнели, были ослаблены сатаной. Таким образом, человек утратил своё послушание и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу стало ещё более частым и вопиющим. Однако человек не знает и не признаёт этого, он лишь сопротивляется и бунтует безрассудно. Человеческий характер проявляется как выражение его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и совесть чрезвычайно притупилась, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствует Божьим намерениям. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает покорность и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был прельщён сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; человек не имеет намерения быть покорным Богу, а лишь предъявляет к Нему свои безрассудные требования и запросы. Подобные люди, люди с искажённым разумом, неспособны осознавать недостойность своего поведения или сожалеть о своём бунтарстве. Когда люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше бунтуют против Бога люди, которые не могут еще познать самих себя, тем менее здрав их разум.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Проявления развращённого характера человека имеют свое начало ни в чем ином, как в его притупленной совести, его злобной природе и нездоровом разуме. Если совесть человека и его разум снова станут нормальными, он станет пригодным для использования Богом. Из-за своей оцепеневшей совести, и из-за того, что его разум, никогда не бывший здравым, все более притупляется, человек всё больше восстаёт против Бога, так что он даже прибил Иисуса ко кресту и отказался впустить в свой дом Божье воплощение последних дней, он осуждает Божью плоть, считает Его плоть низкой. Будь человек хоть немного гуманным, он бы не стал так жестоко обращаться с плотью воплощённого Бога; будь у человека хоть немного здравого смысла, он бы не относился к плоти воплощённого Бога с такой злобой; будь у него хоть немного совести, он не «отблагодарил» бы воплощённого Бога таким образом. Человек живёт в эпоху Бога, ставшего плотью, но не способен благодарить Бога за предоставленный ему прекрасный шанс. Вместо этого он проклинает приход Бога или полностью игнорирует факт Его воплощения, и, по-видимому, противится ему и питает к нему отвращение. Независимо от того, как человек относится к Божьему приходу, Бог продолжает терпеливо выполнять Свою работу, даже если человек нисколько не рад Его приходу и лишь безрассудно предъявляет к Нему свои требования. Характер человека стал чрезвычайно порочным, его разум притупился, а совесть, полностью подавленная лукавым, давно перестала быть изначальной совестью человека. Человек не просто неблагодарен воплощённому Богу за то, что Он даровал человечеству жизнь и благодать в изобилии, он даже обиделся на Бога за дарованную ему истину; человек обижается на Бога по той причине, что он не испытывает ни малейшего интереса к истине. Человек не просто неспособен отдать жизнь ради воплощённого Бога, он пытается получить от Него выгоду, претендуя на долю, которая в десятки раз больше, чем то, что он сам дал Богу. Люди с такой совестью и разумом считают это мелочами и продолжают думать, что они отдали Богу так много, а Бог им дал так мало. Есть те, кто, дав Мне чашку воды, протягивает руки и требует, чтобы Я заплатил им как за две чашки молока, или, сдав Мне комнату на одну ночь, требует заплатить за несколько. С такой человеческой природой, с такой совестью вы всё ещё желаете получить жизнь? Какие же вы презренные люди!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Ваша заносчивая и чванливая природа заставляет вас изменять своей собственной совести, восставать против Христа и противиться Ему и являть свою мерзость, тем самым выводя на чистую воду свои намерения, представления, неумеренные желания, а также исполненные алчности глаза. И тем не менее вы продолжаете разглагольствовать о своей непреходящей страсти к труду Христову и снова и снова повторяете давным-давно произнесенные Христом истины. Это и есть ваша «вера» — ваша «вера без примеси». Я всегда тщательно оценивал человека по строгим стандартам. Если твоя верность связана с твоими намерениями и условиями, тогда Я предпочел бы не иметь твоей так называемой верности, ибо Я гнушаюсь тех, кто обманывает Меня посредством своих намерений и ставит Мне условия, вымогая что-либо у Меня. Я хочу лишь, чтобы человек был абсолютно верен Мне и делал все ради одного только слова — «вера» и ради его доказательства. Я презираю использование вами льстивых речей, которыми вы пытаетесь пробудить во Мне радость, ведь Я всегда относился к вам искренне и поэтому хочу, чтобы вы также действовали с истинной верой по отношению ко Мне. Когда дело касается веры, многие могут подумать, что они следуют за Богом, потому что у них есть вера и в противном случае не переносили бы такие страдания. Тогда Я спрашиваю тебя: «Если ты веришь в существование Бога, почему не боишься Его? Если ты веришь в существование Бога, почему в своем сердце ты не испытываешь ни малейшего ужаса перед Ним? Ты признаёшь, что Христос является воплощением Бога, так почему же испытываешь к Нему презрение? Почему так непочтительно относишься к Нему? Почему открыто судишь Его? Почему постоянно шпионишь за Его движениями? Почему не подчиняешься Его обустройствам? Почему не поступаешь в соответствии с Его словом? Почему занимаешься вымогательством и обкрадываешь Бога в пожертвованиях? Почему говоришь с позиции Христа? Почему судишь о том, верны ли Его работа и слово? Почему позволяешь себе хулить Его за Его спиной? Не это ли и прочее составляет вашу веру?»

(Слово, том I. Божье явление и работа. Истинный ли ты верующий?)

Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком мятежны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие будут отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого критикуют Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; не через критику по своей прихоти приходит человек к познанию Бога, а через просвещение от Святого Духа. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Некоторые люди не радуются истине, а тем более суду. Напротив, они радуются власти и богатству; таких людей называют властолюбцами. Они ищут только имеющие влияние в мире деноминации, окончивших семинарии пасторов и учителей. Хоть они и приняли путь истины, но верят лишь наполовину, они неспособны полностью отдать свои сердца и умы, их уста произносят слова о полном посвящении себя Богу, но их внимание сосредоточено на великих пастырях и учителях, а до Христа им и дела нет. Их сердца зациклились на славе, известности и богатстве. Они считают, что не может быть и речи, чтобы такой незначительный человек мог быть способен покорить столь многих, чтобы кто-то столь непримечательный мог совершенствовать человека. Они считают, что не может быть и речи, чтобы эти ничтожества, находящиеся средь праха и навозных куч, являлись избранными Божьими. Они считают, что если бы такие люди стали объектами Божьего спасения, то небо и земля перевернулись бы, а все люди ухохотались бы. Они считают, что если Бог избрал таких ничтожных людей, чтобы их сделать совершенными, то те «великие» люди могли бы стать Самим Богом. Их взгляды запятнаны неверием; кроме неверия, они еще просто гнусные твари. Ведь они ценят лишь статус, престиж и власть и чтят только крупные объединения и деноминации. Они ни в грош не ставят тех, кого ведет Христос; они просто предатели, которые отвернулись от Христа, от истины и от жизни.

Ты восторгаешься не смирением Христа, а этими лжепастырями, занимающими видное положение. Ты обожаешь не красоту и мудрость Христа, а тех распутников, которые утопают в мирской грязи. Ты смеешься над болью Христа, Которому негде преклонить Свою голову, но восхищаешься теми трупами, которые охотятся за приношениями и живут в распутстве. Ты не готов страдать вместе с Христом, но охотно отдаешь себя в объятия этих безрассудных антихристов, при том, что они снабжают тебя лишь плотью, буквой и контролем. Даже сейчас твое сердце все еще обращается к ним, их репутации, их статусу, их влиянию. Тебе по-прежнему сложно воспринять работу Христа, и ты отказываешься принимать ее. Вот почему Я говорю, что у тебя нет веры, чтобы признать Христа. Причина, по которой ты до сегодняшнего дня следовал за Ним, только в том, что у тебя не было другого выбора. В твоем сердце постоянно вздымаются многие возвышенные образы; ты не можешь забыть каждое изречение и поступок этих людей, а также их влиятельные слова и жесты. В вашем сердце они всегда остаются героями и величайшими людьми. Но к нынешнему Христу у вас отношение иное. Он всегда занимает незначительное место в твоем сердце и никогда не заслуживает страха. Ибо Он слишком заурядный, имеет слишком мало влияния и отнюдь не возвышенный.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Истинный ли ты верующий?)

Многие из следующих за Богом озабочены только тем, как получить благословения или предупредить бедствия. Как только речь заходит о Божьей работе и Божьем управлении, они замолкают и теряют всякий интерес. Они думают, что понимание таких скучных предметов не улучшит их жизнь и не принесет им никакой выгоды. В результате, хоть они слыхали о Божьем управлении, они уделяют ему мало внимания. Они не видят в нем чего-то ценного, что необходимо принять, и тем более не принимают его, делая частью своей жизни. Такие люди следуют за Богом с одной простой целью, и эта цель — получить благословения. Подобным людям не хочется обращать внимание ни на что другое, не связанное с этой целью напрямую. Для них нет более оправданной задачи, чем верить в Бога для получения благословений — в этом весь смысл их веры. Если что-то не способствует достижению этой цели, оно их совершенно не трогает. Такова ситуация с большинством людей, верующих в Бога сегодня. Их цель и намерение кажутся оправданными, потому что, веруя в Бога, они также полностью отдают себя Богу, посвящают себя Ему и исполняют свой долг. Они жертвуют своей молодостью, бросают семью и карьеру и даже проводят годы вдали от дома, загружая себя работой. Ради выполнения своей конечной цели они меняют свои интересы, взгляды на жизнь и даже направление своих исканий; но при этом не могут изменить цель своей веры в Бога. Они суетятся ради управления своими собственными идеалами; как бы ни длинна была дорога и сколько бы препятствий и трудностей ни встречалось на пути, они сохраняют упорство и бесстрашие перед лицом смерти. Какая сила заставляет их сохранять самоотверженность таким образом? Их совесть? Их возвышенная и благородная натура? Их решимость сражаться с силами зла до самого конца? Их вера в бескорыстное свидетельство о Боге? Может быть, их преданная готовность бросить все ради исполнения Божьей воли? Или их постоянный самоотверженный отказ от неумеренных личных потребностей? Это просто-напросто чудо, чтобы некто так и не понявший работу Божьего управления, тем не менее, так многим жертвовал! Давайте пока не будем обсуждать, скольким пожертвовали эти люди. Их поведение, однако, весьма достойно нашего анализа. Могут ли быть какие-то другие причины, кроме тесно связанных с ними преимуществ, которые заставляли бы людей, никогда не понимавших Бога, стольким жертвовать ради Него? Здесь мы обнаруживаем проблему, не обозначенную ранее: для человека отношения с Богом — это отношения неприкрытого сугубо личного интереса. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, они сродни отношениям наемного работника и работодателя. Работник трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, предоставляемое работодателем. В таких отношениях нет чувств — это просто сделка. Нет ни любви, ни ощущения себя любимым, а есть лишь подаяние и милосердие. Нет понимания, а есть лишь подавляемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть. Теперь, когда ситуация дошла до этой стадии, кто может повернуть это движение вспять? И сколько людей в состоянии по-настоящему понять, какими катастрофическими стали эти отношения? Я думаю, когда люди погружаются в радость обретения благословений, никто не может вообразить, насколько постыдными и неприглядными являются такие отношения с Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)

Мои деяния численно превосходят песчинки на морском берегу, а Моя мудрость превосходит мудрость всех сыновей Соломона, и все же люди считают Меня всего лишь малозначащим врачом и неизвестным учителем человека. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы Я их исцелил. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы Я явил Свои силы и изгнал из их тел нечистых духов. Столь многие верят в Меня, просто чтобы получать от Меня мир и радость. Столь многие верят в Меня лишь для того, чтобы требовать от Меня большего материального богатства. Столь многие верят в Меня, просто чтобы провести свою жизнь в покое и чтобы быть целыми и невредимыми в мире грядущем. Столь многие верят в Меня, чтобы избежать страданий ада и получить благословения небес. Столь многие верят в Меня лишь ради временного комфорта, однако не стремятся ничего обрести в мире грядущем. Когда Я обрушил на человека Свою ярость и забрал всю ту радость и мир, которыми он когда-то обладал, он начал сомневаться. Когда Я дал человеку страдания ада и отозвал благословения небес, стыд человека превратился в гнев. Когда человек просил Меня исцелить его, Я не внимал ему и испытывал к нему отвращение; человек отошел от Меня и стал прибегать к темному знахарству и колдовству. Когда Я забрал все то, чего он требовал от Меня, все исчезли без следа. Поэтому Я говорю: человек верит в Меня по той причине, что Я даю ему слишком много благодати и слишком многое можно обрести.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что ты знаешь о вере?)

При всяком упоминании конечного места вы относитесь к нему особенно серьезно, и, более того, чрезвычайно чувствительно. Некоторые люди не могут дождаться, когда смогут удариться лбами о землю в раболепном преклонении перед Богом, чтобы обрести хорошее конечное место. Я могу понять ваше рвение, его не нужно объяснять. Вы совершенно не хотите, чтобы ваша плоть угодила в бедствие, не говоря уже о том, что вы не хотите в будущем погрузиться в отбывание длительного наказания. Вы просто надеетесь позволить себе жить немного более свободно и легко. И поэтому вы чувствуете себя особенно взволновано при всяком упоминании конечного места, испытывая сильный страх, что если вы будете недостаточно внимательны, то можете оскорбить Бога и поэтому быть подвержены заслуженному вами возмездию. Ради вашего конечного места вы не гнушаетесь идти на компромиссы и многие из вас, которые были когда-то коварными и легкомысленными, внезапно становятся чрезвычайно кроткими и искренними. Такая напускная искренность приводит людей в ужас. Тем не менее, у вас у всех «честные» сердца, и вы постоянно открывали мне тайны своего сердца, ничего не утаивая, будь то обида, обман или преданность. В целом вы очень искренне «исповедали» Мне существенные вещи, лежащие в самых дальних уголках вашего естества. Конечно же, Я никогда не избегал таких тем, ибо они стали для меня крайне привычными. Вы, скорее, вошли бы в озеро огненное ради своего конечного места, нежели потеряли бы хоть одну прядь волос, чтобы получить одобрение от Бога. И дело не в том, что Я пытаюсь быть слишком догматичным с вами, а в том, что вашему сердцу слишком не хватает преданности, чтобы встретиться лицом к лицом со всем тем, что я делаю. Возможно, вы не понимаете то, что Я только что сказал, поэтому позвольте Мне дать вам простое объяснение. Вам нужны не истина и жизнь, и не принципы того, как вести себя, и вовсе не Моя кропотливая работа. Вам нужно то, чем вы обладаете во плоти: благосостояние, положение, семья, брак и т.д. Вы крайне пренебрежительно относитесь к Моим словам и труду, поэтому Я могу охарактеризовать вашу веру одним словом: поверхностная. Вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь того, чему вы абсолютно привержены, но Я выяснил, что вы не поступите таким же образом в том, что связано с вашей верой в Бога. Ваша преданность и искренность относительны. Вот почему Я говорю, что те, у кого нет сердца, полного предельной искренности, терпят неудачу в вере в Бога. Тщательно поразмыслите, много ли среди вас потерпевших неудачу?

Вы должны знать, что успех в вере в Бога достигается благодаря собственным поступкам людей — когда люди не добиваются успеха и вместо этого терпят неудачу, это также происходит из-за их собственных поступков, а не из-за влияния каких-либо других факторов. Я уверен, что вы сделали бы все что потребуется, чтобы достичь того, что является более трудным и влечет больше страданий, нежели вера в Бога, и что к этому вы отнеслись бы очень серьезно — настолько, что вы даже не смирились бы с какими-либо ошибками; такие неустанные усилия все из вас прикладывают в своей жизни. Вы даже способны обманывать Меня во плоти в тех обстоятельствах, при которых вы не стали бы обманывать ни одного члена вашей семьи. Таковы ваши последовательное поведение и принципы, по которым вы живете. Разве вы не продолжаете создавать видимость, чтобы обманывать Меня ради своего конечного места и того, чтобы ваше конечное место было идеально прекрасным и ровно таким, как вы желали? Я осознаю, что ваша преданность исключительно временная, как и ваша искренность. Разве ваша решимость и та цена, которую вы платите, только ради нынешнего момента, а не ради будущего? Вы хотите приложить одно последнее усилие в своем стремлении обеспечить себе прекрасное конечное место с единственной целью — «заключить сделку», а не для того, чтобы не оказаться в долгу перед истиной, и уж тем более не для того, чтобы воздать мне за ту цену, которую я заплатил. Словом, вы готовы лишь использовать хитрые уловки, чтобы получить желаемое, а не бороться за это в открытую. Не это ли ваше сердечное желание? Вы не должны как маскироваться, так и ломать себе голову вопросом о вашем конечном месте до такой степени, что потеряете аппетит и сон. Разве не верно, что ваш исход будет определен в конце?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

Изо дня в день Единый наблюдает за поступками и мыслями каждого человека, и в то же время идет подготовка к их завтрашнему дню. Это путь, по которому должны пройти все живущие; это путь, который Я предопределил для всех. Никто не может избежать его, ни для кого нет исключений. Изреченные Мною слова неисчислимы. Более того, совершенный Мною труд неизмерим. Ежедневно Я наблюдаю за тем, как каждый человек естественным образом выполняет все, что он должен делать в соответствии с присущей ему природой, и за развитием его природы. Сами того не сознавая, многие уже встали на «верный путь», который Я проложил, чтобы раскрыть разные типы людей. Давным-давно Я поместил эти разные типы людей в различные условия, где каждый из них выражает свои внутренние качества. Никто их не ограничивает, никто не искушает. Они совершенно свободны, и то, что проявляется в них, происходит естественно. Лишь одно сдерживает их: Мои слова. По этой причине некоторые люди неохотно читают Мои слова, делая это, только чтобы избежать смерти, и никогда не претворяют их в жизнь. В то время как другим сложно пережить и день без Моих слов, которые направляют и поддерживают их, и поэтому они всегда естественным образом придерживаются Моих слов. Со временем они раскрывают тайну человеческой жизни, то, какое пристанище уготовано людям, и ценность того, чтобы быть человеком. Просто так живет человечество в присутствии Моих слов, а Я лишь позволяю всему идти своим чередом. Я не делаю ничего, чтобы заставить людей принять Мои слова в качестве основы их существования. И поэтому те, у кого никогда не было совести и чье существование никогда не представляло собой никакой ценности, спокойно наблюдая за происходящим, решительно отвергают Мои слова и поступают так, как им заблагорассудится. Они начинают питать отвращение к истине и всему тому, что исходит от Меня. Более того, они питают отвращение к пребыванию в Моем доме. Ради своего места назначения и во избежание наказания эти люди селятся в Моем доме временно, пусть даже и трудятся там. Однако их намерения и поступки никогда не меняются. Это еще больше потворствует их желанию получать благословения, желанию войти в Царство Божье однажды и остаться там навсегда и даже попасть в вечный Рай. Чем больше они жаждут скорейшего наступления Моего дня, тем больше ощущают, что истина становится преградой, камнем преткновения на их пути. Им не терпится ступить в Царство, чтобы вечно наслаждаться благословениями Царства Небесного без необходимости стремиться к истине или принимать суд и обличение, более того — без необходимости покорно пребывать в Моем доме и делать так, как Я велю. Эти люди входят в Мой дом не для того, чтобы удовлетворить свою потребность в поиске истины, и не для того, чтобы подчиняться Моему управлению. Их цель — лишь оказаться среди тех, кто не будет уничтожен в грядущей эпохе. Значит, сердца их никогда не знали, что такое истина и как ее принять. Именно по этой причине такие люди никогда не претворяли истину в жизнь и не осознали глубину своей развращенности, однако повсюду поселились в Моем доме в качестве «слуг». Они «терпеливо» ожидают пришествия Моего дня и неутомимы, будучи бросаемы из стороны в сторону методами Моей работы. Но как бы велики ни были их усилия и какую бы цену они ни платили, никто и никогда не видел, чтобы они страдали за истину или чем-то жертвовали ради Меня. В своих сердцах они ждут не дождутся, когда Я положу конец старой эпохе, и, кроме того, им не терпится узнать, насколько велика Мои сила и власть. Что они никогда не спешили сделать, так это изменить себя и устремиться к истине. Они любят то, что к чему Я питаю отвращение, и питают отвращение к тому, что Я люблю. Они жаждут того, что Я ненавижу, но боятся потерять то, к чему Я испытываю отвращение. Они живут в этом дьявольском мире, никогда не испытывая к нему ненависти, и при этом очень боятся, что Я уничтожу его. Их намерения противоречивы: они любят этот мир, к которому Я испытываю отвращение, и в тоже время жаждут, чтобы Я скорее уничтожил его, дабы избавить их от страданий, сопровождающих разрушение, и превратить в правителей новой эпохи прежде, чем они собьются с истинного пути. Причина этого в том, что они не любят истину и испытывают отвращение ко всему, что исходит от Меня. Они могут ненадолго стать «покорными людьми», чтобы не утратить благословения, однако их страстное желание получить благословение и страх погибнуть и попасть в озеро огненное скрыть невозможно. По мере того как приближается Мой день, их желание становится все сильнее. И чем серьезней бедствие, тем более беспомощными они становятся, не зная, с чего начать, чтобы порадовать Меня и не утратить благословений, которых они так долго жаждали. Как только Моя рука принимается за работу, эти люди готовы взяться за дело, чтобы быть впереди всех. Они думают только о том, как попасть в первые ряды войск, и очень боятся, что Я не увижу их. Они делают и говорят то, что считают правильным, не ведая, что их дела и поступки никогда не соответствовали истине, а лишь подрывают Мой план и мешают ему. Несмотря на то что они, возможно, приложили много усилий и могут быть искренни в своем стремлении и намерении переносить тяготы, все, что они делают, никак не относится ко Мне, ибо Я никогда не видел, чтобы их поступки совершались из добрых побуждений, не говоря уже о том, чтобы они что-то положили на Мой алтарь. Таковы их дела предо Мной за многие годы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Вы должны обдумывать свои поступки)

За долгие годы Моей работы люди многое обрели и от многого отреклись, но всё же Я говорю по-прежнему, что они не веруют в Меня истинно. Ибо люди лишь признают устами, что Я — Бог, но не соглашаются с истинами, что Я говорю, и, более того, не практикуют истин, чего Я от них требую. Иными словами, люди признают только существование Бога, но не существование истины; люди признают только существование Бога, но не существование жизни; люди признают только имя Бога, но не Его сущность. Я презираю их из-за их усердия, ибо они лишь произносят приятно звучащие слова, чтобы Меня обмануть, никто из них не поклоняется Мне искренне. В ваших словах — искушение змея; к тому же они чрезвычайно самодовольны, словно вещает архангел. Больше того: ваши поступки до постыдного изодраны и растрепаны, слышать о ваших неумеренных желаниях и ненасытных стремлениях оскорбительно. Все вы стали мухами в Моем доме, теми, кого Я подрезаю. Ибо никто из вас не любит истину, взамен вы жаждете быть благословленными, вознестись на небеса, узреть величественный образ Христа, вершащего Свою власть на земле. Но думали ли вы о том, как может некто, вам подобный, некто, столь глубоко развращенный, понятия не имеющий, что такое Бог, быть достойным следовать за Богом? Как сможете вы взойти на небо? Как сможете удостоиться того, чтобы узреть такие величественные явления, не имеющие равных в своем великолепии? Уста ваши полны слов обмана и скверны, предательства и чванства. Никогда не обращались вы ко Мне со словами искренности, со святыми словами, со словами покорности Мне после того, как пережили Мое слово. Так на что же, в конце концов, похожа ваша вера? В ваших сердцах нет ничего, кроме страсти и денег, в ваших умах — ничего, кроме материального. Каждый день вы прикидываете, как бы что-то получить от Меня. Каждый день вы подсчитываете, сколько богатства и сколько материальных вещей вам от Меня досталось. Каждый день вы ждете, чтобы на вас снизошло еще больше благословений, чтобы вы еще больше и лучше наслаждались всем, чем только можно наслаждаться. Ваши мысли ежеминутно заняты не Мной и не исходящей от Меня истиной, а вашим супругом или супругой, сыновьями, дочерьми, тем, что вы едите и во что одеваетесь. Вы думаете о том, как вам иметь еще больше и еще лучших удовольствий. Но даже когда вы набьете свое пузо до предела, то разве вы не остаетесь трупом? Даже если внешне вы нарядитесь в прекрасную одежду, то разве вы не остаетесь ходячими мертвецами, лишенными жизни? Вы трудитесь ради своего чрева до тех пор, пока седина не припорошит вам волосы, но никто из вас и единым волоском не пожертвует ради Моей работы. Вы постоянно на ногах, отягощаете свое тело и утомляете мозг ради своей собственной плоти и ради своих сыновей и дочерей, но никто из вас не проявляет ни малейшего беспокойства или заботы относительно Моих намерений. Что же вы еще надеетесь получить от Меня?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, но мало избранных)

Все эти годы вы следовали за Мной, однако так и не уделили Мне ни йоты преданности. Вместо этого вы вращались вокруг людей, которых любите, и тех вещей, которые вам приятны, — до такой степени, что в любой момент, и где бы вы ни оказались, вы держали их близко к сердцу и никогда не оставляли их. Когда вас охватывает энтузиазм или страсть в отношении чего бы то ни было вами любимого, — это происходит в то самое время, когда вы следуете за Мной или даже когда слушаете Мои слова. Поэтому Я говорю, что вместо того, чтобы проявлять ту преданность, о которой Я вас прошу, вы верны своим «любимцам» и цените их. Хотя вы и можете пожертвовать ради Меня кое-чем, эта жертва не представляет вас полностью и не показывает, что вы преданы всецело именно Мне. Вы азартно пускаетесь в свои предприятия: одни верны своим сыновьям и дочерям, другие — мужьям, женам, деньгам, работе, начальству, статусу или женщинам. То, чему вы преданы, никогда не надоедает вам и не начинает вас раздражать; напротив — вам всё больше хочется иметь это в большем количестве и лучшего качества, и вы никак не можете остановиться. По сравнению с вещами, к которым вы испытываете страсть, Я и Мои слова всегда отодвигаются на второй план. И у вас нет иного выбора, кроме как поставить их на последнее место. Есть даже и такие, кто предоставляет это последнее место преданности таким вещам, которые им еще даже и не известны. В сердцах таких людей нет ни малейшего Моего следа. Вы можете счесть, что Я прошу от вас слишком много или что Я несправедливо вас обвиняю, — но приходило ли вам когда-либо в голову, что, счастливо проводя время со своей семьей, вы ни единого мгновения не были преданы Мне? В такие времена как нынче — не причиняет ли это вам боль? Когда ваши сердца полны радости, и вы получаете вознаграждение за свои труды, не чувствуете ли вы разочарования из-за того, что не в достаточной мере вооружились истиной? Когда вы плакали из-за того, что не обрели Моего одобрения? Вы напрягаете мозги и прилагаете огромные усилия ради своих сыновей и дочерей, но всё равно остаетесь недовольны; и всё равно считаете, что не проявили достаточного усердия ради них, что не сделали для них всего, что могли. А по отношению ко Мне, однако, вы неизменно нерадивы и беспечны; Я лишь пребываю в ваших воспоминаниях, но не задерживаюсь надолго в ваших сердцах. Мои забота и старания по отношению к вам всегда остаются непонятыми, вы никогда не проявляете к ним внимания. Лишь подумаете мельком — и считаете, что этого достаточно. Такая «верность» — не то, чего Я давно уже жажду, но то, что Я издавна презираю.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Кому ты предан?)

Я изрек так много слов, а также выразил Свои намерения и характер, но даже при всем при этом люди все еще не способны познать Меня и поверить в Меня. Или же, можно сказать, что они все еще неспособны быть покорными Мне. Те, кто живет в рамках Библии и закона, те, кто живет на кресте, те, кто живет согласно доктрине, те, кто живет в окружении того труда, который Я совершаю сегодня — кто из них совместим со Мной? Вы думаете лишь о получении благословений и наград, но никогда ни на мгновение не задумывались о том, как на самом деле быть совместимыми со Мной или как не допустить того, чтобы быть против Меня. Я так разочарован в вас, ведь Я дал вам так много, а получил от вас так мало. Ваши притворство, высокомерие, алчность, непомерные желания, предательство и непослушание — что из этого может укрыться от Моего взора? Вы безразличны ко Мне, дурачите Меня, обижаете Меня, льстите Мне, требуете и вымогаете у Меня жертвы — как такая зловредность может избежать Моего наказания? Все эти злодеяния являются доказательством вашей враждебности по отношению ко Мне, доказательством вашей несовместимости со Мной. Каждый из вас считает, что он полностью совместим со Мной, но если бы это было так, то к кому тогда относилось бы такое неопровержимое доказательство? Вы полагаете, что относитесь ко Мне с высочайшей искренностью и верностью. Вы считаете себя такими добросердечными, такими сострадательными, считаете, что вы так много посвятили Мне. Вы считаете, что сделали для Меня более чем достаточно. Но вы когда-нибудь сопоставляли эти убеждения со своими действиями? Сообщаю, что вы весьма высокомерны, очень алчны, чрезвычайно поверхностны; уловки, с помощью которых вы дурачите Меня, довольно изобретательны и у вас имеется масса низменных намерений и мерзких методов. Ваша верность слишком скудна, ваша искренность слишком мизерна, а ваша совесть еще более недостаточна. В ваших сердцах слишком много зла, и ваша злоба не щадит никого, даже Меня. Вы не подпускаете Меня из любви к своим детям или мужу, или ради самосохранения. Вместо того чтобы заботиться обо Мне, вы заботитесь о своей семье, своих детях, своем положении, своем будущем и своих удовольствиях. Разве вы когда-нибудь думали обо Мне, когда разговаривали или что-то делали? В холодную пору ваши мысли заняты детьми, мужем, женой или родителями, но и в жару в ваших мыслях для Меня места нет. Когда ты исполняешь свой долг, ты думаешь о своих собственных интересах, о личной безопасности и о членах своей семьи. А что ты когда-либо сделал для Меня? Ты когда-нибудь думал обо Мне? Ты когда-нибудь посвящал себя Мне и Моему труду любой ценой? Где доказательство твоей совместимости со Мной? Где реальность твоей преданности Мне? Где реальность твоей покорности Мне? Когда твои намерения не были связаны с получением Моих благословений? Вы дурачите и обманываете Меня, играете с истиной, скрываете существование истины и предаете сущность истины. Что же ожидает вас в будущем, если вы так против Меня? Вы просто стремитесь к совместимости с неопределенным Богом и ищете лишь неопределенную веру, и, кроме того, вы несовместимы с Христом. Разве ваша преступность не приведет к такому же возмездию, как и то, которое заслужили злые? Тогда вы поймете, что никто из тех, кто несовместим с Христом, не сможет избежать дня гнева, вам откроется, какое возмездие ожидает тех, кто против Христа.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ищи путь совместимости с Христом)

В своем поиске вы питаете слишком много личных представлений, надежд и планов на будущее. Нынешняя работа заключается в подрезке вашего желания занять положение, а также ваших неуемных желаний. Надежды, статус, представления — все это классические отражения сатанинского характера. Все это существует в сердцах людей только потому, что яд сатаны постоянно разъедает мысли людей, а люди всё неспособны избавиться от этих сатанинских искушений. Они живут посреди греха и все же не верят, что это — грех, и они по-прежнему полагают: «Мы верим в Бога, поэтому Он должен даровать нам благословения и все устроить для нас надлежащим образом. Мы верим в Бога и потому должны быть выше других, и у нас должно быть большее положение и будущего больше, чем у кого-либо другого. Раз мы верим в Бога, Он должен давать нам бесконечные благословения. Иначе это не называлось бы верой в Бога». Мысли людей о выживании за многие годы разъели их сердца настолько, что человек становится вероломным, трусливым и презренным. Ему не только недостает силы воли и решимости, но он также становится алчным, надменным и своенравным. Ему совершенно не хватает какой бы то ни было решимости, чтобы превзойти собственное «я». Более того, у него нет ни грана мужества, чтобы сбросить с себя узы этой власти тьмы. У людей мысли и жизнь настолько прогнившие, что их взгляды на веру в Бога все еще невыносимо отвратительны. И даже когда люди говорят о своих взглядах на веру в Бога, слышать это просто невыносимо. Все люди трусливы, несведущи, презренны и ранимы. Они не испытывают отвращения к силам тьмы и не только не питают любви к свету и истине, но и всячески изгоняют их. Разве нынешние ваши мысли и взгляды не точно такие же? «Раз я верю в Бога, то должен быть просто осыпан благословениями и иметь гарантии, что мое положение никуда не ускользнет и будет выше, чем у неверующих». Такую точку зрения вы вынашиваете в себе не год и не два — она у вас много лет. У вас чрезмерно развито торгашеское мышление. Хоть вы и дошли до этого этапа сегодня, вы по-прежнему не выкинули из головы мысль о вашем положении, а только постоянно усиленно осведомляетесь о нем и ежедневно следите за ним, пребывая в глубоком страхе, что однажды лишитесь статуса и ваша репутация будет подорвана. Люди так и не оставили своего стремления жить в праздности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)

Многие люди за Моей спиной жаждут связанных с положением благ, они объедаются яствами, они любят поспать и трепетно относятся к плоти; они постоянно сожалеют о том, что для плоти нет выхода. Такие люди не выполняют свою нормальную функцию в церкви, а паразитируют на церкви, или же увещевают братьев и сестер при помощи Моих слов, ущемляя других с властной позиции. Эти люди твердят, будто они следуют Божьей воле, и постоянно утверждают, что являются близкими друзьями Бога. Ну разве это не вздор? Если у тебя правильная мотивация, но ты не в состоянии служить в соответствии с Божьими намерениями, в таком случае ты неразумен. Но если твоя мотивация неверна, а ты тем не менее говоришь, что служишь Богу, в таком случае ты тот, кто противится Богу, и должен понести наказание от Бога! К таким людям Я не испытываю никакого сочувствия! В доме Божьем они паразитируют и неизменно жаждут телесного комфорта, они не принимают в расчет интересы Бога. Они постоянно стремятся к тому, что хорошо для них, и не обращают внимания на намерения Божьи. Они ни в каких своих делах не принимают контроля со стороны Божьего Духа. Они постоянно коварны и лживы и обманывают своих братьев и сестер; будучи двуличными, они подобно лисице в винограднике постоянно воруют виноград и вытаптывают виноградник. Разве могут быть подобные люди близкими друзьями Бога? Подходишь ли ты для того, чтобы принять Божьи благословения? Ты не берешь на себя никакого бремени ответственности за свою жизнь и за церковь, — подходишь ли ты для того, чтобы получить Божье поручение? Кто осмелился бы доверять такому, как ты? Если ты служишь подобным образом, разве может Бог поручить тебе более серьезную задачу? Разве это не затормозит работу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

Я обожаю не относящихся с недоверием к другим, и Мне нравятся с готовностью принимающие истину; о людях этих двух типов Я проявляю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные. Если ты лжив, то ты будешь настороже и подозрителен в отношении всего и всех, а значит, твоя вера в Меня будет строиться на фундаменте подозрения. Я никогда не смогу признать такую веру. За неимением истинной веры ты тем более лишен истинной любви. И если ты склонен сомневаться в Боге и произвольно строить о Нем догадки, тогда ты, бесспорно, самый лживый из всех людей. Ты строишь предположения о том, может ли Бог быть подобным человеку: непростительно грешным, с мелочным характером, лишенным порядочности и разума, не обладающим чувством справедливости, склонным к порочной тактике, коварным и хитрым, получающим удовольствие от зла и тьмы и прочее. Разве причина наличия у людей подобных мыслей состоит не в том, что у них нет ни малейшего знания Бога? Такая вера — не что иное, как грех! Кое-кто даже полагает, что угодные Мне — это именно льстецы и подхалимы, а не обладающие такими способностями будут нежеланными в доме Божьем и утратят свое место там. Это единственное знание, которое вы получили за все эти годы? Это то, что вы обрели? И ваше знание обо Мне не ограничивается этими неправильными представлениями; еще хуже ваша хула против Духа Божьего и поношение небес. Вот почему Я говорю, что такая вера, как у вас, приведет лишь к тому, что вы еще дальше отойдете от Меня и будете еще больше противостоять Мне. За многие годы работы вы видели множество истин, но знаете ли вы, что слышали Мои уши? Сколько среди вас тех, кто готов принять истину? Все вы убеждены, что готовы заплатить цену за истину, но многие ли из вас на самом деле страдали за истину? В ваших сердцах нет ничего, кроме неправедности, что заставляет вас думать, что всякий, кем бы он ни был, является в равной степени лживым и нечестным, вплоть до того, что вы даже считаете воплощенного Бога могущим, подобно нормальному человеку, не иметь доброго сердца или милосердной любви. Более того, вы считаете, что благородный характер и сострадательная, милосердная природа присущи лишь Богу на небесах. Вы считаете, что такого святого не существует, что на земле правят лишь тьма и зло, в то время как Бог — это нечто такое, чему люди вверяют свои чаяния добра и красоты, легендарная фигура, выдуманная ими. В вашем представлении Бог на небесах очень честный, праведный и великий, достойный поклонения и восхищения; а этот Бог на земле — всего лишь замена и орудие Бога на небесах. Вы считаете, что этот Бог не может быть равноценным Богу на небесах, и тем более не может упоминаться наравне с Ним. Когда речь заходит о величии и чести Бога, оба эти понятия относятся к славе Бога на небесах, но когда речь заходит о природе и развращенности человека, то это качества, присущие Богу на земле. Бог на небесах величественен вовеки, в то время как Бог на земле навсегда незначителен, слаб и некомпетентен. Бог на небесах склонен не к плотским чувствам, а только к праведности, в то время как у Бога на земле есть лишь эгоистичные помыслы и нет никакой порядочности или разума. У Бога на небесах нет ни малейшей бесчестности, и Он во все времена верен, в то время как у Бога на земле всегда есть нечестная сторона. Бог на небесах горячо любит человека, в то время как Бог на земле демонстрирует человеку недостаточную заботу и даже полностью пренебрегает им. Это ошибочное знание уже давно хранится в ваших сердцах и также может сохраниться навечно. Вы рассматриваете все деяния Христа с позиции неправедных и оцениваете всю Его работу, как и Его личность и сущность, с точки зрения дьявола. Вы совершили серьезную ошибку и сделали то, что никогда не совершалось вашими предшественниками. Иными словами, вы служите лишь величественному Богу на небесах с венцом на голове и никогда не обращаете внимания на того Бога, которого считаете настолько незначительным, что Он для вас невидим. Разве это не является вашим грехом? Разве это не является классическим примером вашего преступления против характера Бога? Вы поклоняетесь Богу на небесах. Вы обожаете величественные образы и почитаете тех, кто известен своим красноречием. Ты радостно подчиняешься повелениям Бога, который наполняет твои руки богатствами, и жаждешь того Бога, который может исполнить каждое твое желание. Единственный, кому ты не поклоняешься, — это этот Бог, не являющийся величественным. Единственное, что ты ненавидишь, — это ассоциация с этим Богом, к которому никто не может относиться с уважением. Единственное, что ты не готов делать, — это служить этому Богу, который не дал тебе ни единого гроша. И единственный, Кто неспособен заставить тебя жаждать Его, — это этот непривлекательный Бог. Такой Бог не может обеспечить тебе возможность расширить твой кругозор, почувствовать себя так, словно ты нашел сокровище, не говоря уже о том, чтобы исполнить желаемое тобой. Зачем же тогда ты следуешь за Ним? Ты задумывался о подобных вопросах? То, что ты делаешь, не просто оскорбляет этого Христа; куда важнее то, что это оскорбляет Бога на небесах. Полагаю, что не это цель вашей веры в Бога!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле)

Многие люди предпочли бы быть приговоренными к геенне, чем говорить и поступать честно. Нет ничего удивительного в том, что для нечестных у Меня припасено иное средство. Конечно, Я прекрасно знаю, как вам трудно быть честными. Поскольку все вы так умны, так хороши в том, чтобы мерить людей своей крохотной меркой, это значительно упрощает Мою работу. И поскольку каждый из вас надежно скрывает свои секреты, что ж, тогда Я помещу вас одного за другим в бедствие, дабы вы прошли «обучение» огнем с тем, чтобы после этого могли исполниться решимости в своей вере в Мои слова. В конце концов, Я вырву из ваших уст слова: «Бог есть верный Бог», — после чего вы будете бить себя в грудь и причитать: «Сердце человеческое лживо!» Каким будет ваш настрой в это время? Полагаю, ты не будешь таким торжествующим, как сейчас. И уж тем более не будешь таким «мудрым и загадочным», как сейчас. В присутствии Бога некоторые люди ведут себя важно и пристойно, стараются быть «благовоспитанными», однако в присутствии Духа они показывают зубы и выпускают когти. Причислите ли вы таких людей к рядам честных? Если ты лицемер и человек, искусный в «межличностных отношениях», тогда Я говорю, что ты определенно тот, кто пытается шутить с Богом. Если твои слова полны отговорок и бесполезных оправданий, тогда Я говорю, что ты тот, кто не желает претворять истину в жизнь. Если у тебя много тайн, которыми ты не хочешь делиться, если ты очень не хочешь раскрывать свои секреты — свои сложности — перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не добьется спасения легко и кому нелегко будет выйти из мрака.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления)

Человек ищет Меня посреди страдания, он обращает свой взгляд ко Мне посреди испытаний. В мирное время он наслаждается Мною; когда возникает опасность — отвергает Меня; в суете он забывает обо Мне, а когда бездельничает — любит по привычке. Однако никто никогда не любил Меня на протяжении всей своей жизни. Я хочу, чтобы человек был честен предо Мной: Я не прошу, чтобы он Мне что-нибудь дал, а лишь чтобы все люди относились ко Мне серьёзно. Вместо того, чтобы Мне льстить, Я прошу, чтобы они позволили Мне вернуть человеческую искренность. Моё просвещение, озарение и цена Моих стараний объемлют всех людей, но равным же образом их объемлет истина о каждом деянии человека — как объемлет их обман в отношении Меня. Это как если бы элементы человеческого обмана зарождались вместе с самим человеком в утробе матери, как если бы он с самого рождения обладал особыми навыками обмана. Более того, он никогда не выдавал себя; никто так и не определил, в чём источник этого умения обманывать. В результате, человек живёт во лжи, даже не сознавая этого, как будто он оправдывает себя, как если бы всему виной было Божье устроение, а не его собственный сознательный обман Бога. Не в этом ли коренится источник человеческого обмана? Не является ли это его коварным планом? Однако Меня никогда не обманывали льстивые речи и хитрые уловки человека, ибо Я давно оценил его сущность. Кто знает, сколько нечистоты в его крови, и сколько сатанинского яда в его спинном мозге? Человек с каждым днём всё больше привыкает к этому, становясь невосприимчивым к наносимому сатаной вреду и безразличным к познанию «искусства здоровой жизни».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 21)

Вера у вас весьма красива — вы говорите, что готовы всю жизнь посвятить Моей работе, что ради нее жизнь отдать готовы, но характером вы не сильно изменились. Звучат лишь высокомерные слова, но ваши реальные поступки нестерпимо постыдны. Люди будто языком и устами в небе, а ногами — далеко на земле. Вот почему все дела и почет у них до сих пор обветшавшие. Репутация ваша погублена, ведете вы себя подло, речи ваши низкопробные, а жизнь ваша презренна, и вся ваша природа человеческая низко падшая. С людьми вы скупы и узколобы, за всякую мелочь торгуетесь. Вы грызетесь за почет и положение, и готовы даже провалиться в ад, в озеро огненное. Уже по вашим сегодняшним словам и делам Я могу осудить вас. По самому только вашему отношению к Моей работе Я могу объявить вас нечестивцами. Ваш же характер со всеми его проявлениями указывает на то, что вы — скверные души, исполненные мерзостей. Уже то, что в вас проявляется и раскрывается, говорит о том, что вы — люди, испившие крови нечистых духов. Когда речь заходит о вхождении в Царство, вы стараетесь ничем не выдать себя. Неужели вы думаете, что такими, какие вы есть сегодня, вы войдете во врата Моего Царства Небесного? Неужели вы полагаете, что можете добиться вхождения в святую землю Моего труда и Моих слов без того, чтобы ваши слова и дела подверглись Моим испытаниям? Кто способен запудрить Мне глаза? Разве можно ваши презренные и низменные поведение и разговоры скрыть от очей Моих? Я пришел к заключению, что жизнь ваша питаема кровью и плотью тех нечистых духов, ибо вы каждый день подражаете им передо Мной. До Меня ваше поведение было особенно скверным. Как же не испытывать Мне отвращения? В ваших речах — примеси от нечистых духов: вы лжете, не договариваете и льстите — прямо как гадатели, как те, кто практикует ложь и пьет кровь нечестивцев. Все проявления человека чрезвычайно нечестивы. Как же можно поместить всех людей в святую землю, в которой праведники? Неужели ты считаешь, что этим своим бесчестным поведением ты выделишься как святой на фоне тех беззаконников? Этот твой змееподобный язык в конечном счете погубит твою плоть, причиняющую разрушения и совершающую мерзости, и эти твои руки, покрытые кровью нечистых духов, также в итоге увлекут твою душу в ад. Так почему же ты не хватаешься за данную возможность очистить свои руки, покрытые скверной? И почему ты не воспользуешься данной возможностью, чтобы отрезать этот твой язык, говорящий неправедные слова? Неужто ты готов страдать в пламени ада за свои руки, язык и уста? Очи Мои надзирают сердца каждого, ибо задолго до сотворения людей Я держал их сердца в Своих руках. Я давно исследовал сердце человека. Разве могут его помыслы скрыться от ока Моего? Разве успеют они укрыться от сожжения Духом Моим?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все вы — слишком низменные по характеру!)

Твои уста ласковее голубей, но сердце твое коварнее, чем древний змей. Пусть даже уста твои также прекрасны, как уста ливанской девы, но сердце твое не настолько доброе, как у ливанок, и уж точно не сравнится с красотой сердца хананеев. Твое сердце слишком лживо! Мне только ненавистны уста нечестивцев и их сердца. Требования же Мои к людям не выше, чем то, чего Я ожидаю от святых. Просто Мне отвратительны злодеяния беззаконников, и Я надеюсь, что они отвергнут свою скверну и избегут своей нынешней участи, чтобы их можно было отличить от нечестивцев, чтобы они вместе с праведниками жили и были святыми. Вы пребываете со Мной в одинаковых обстоятельствах, но вы покрыты скверной, в вас нет ни крупицы подобия тех людей, которых Я создал изначально. Кроме того, поскольку вы каждый день уподобляетесь тем нечистым духам и делаете то, что делают они, и говорите то, что говорят они, каждая ваша частица, даже ваши язык и уста, пропитаны их нечистотами, настолько, что вы полностью запятнаны и нет в вас ни единой частицы, которую можно использовать для Моей работы. Это так прискорбно! Вы, как ломовой скот, тянете кабальное существование на этом свете, но это вас не огорчает, вы полны радости и живете свободно и легко. Вы плаваете в этих нечистотах, но так и не понимаете, что вас постигла такая участь. Каждый день ты общаешься с нечистыми духами и имеешь дело с «фекалиями». Жизнь у тебя совсем низменная, но ты так и не осознаешь, что существуешь отнюдь не в человеческом мире и что сам собой не владеешь. Неужели ты не знаешь, что твоя жизнь давным-давно растоптана нечистыми духами, что твой характер давно осквернен нечистотами? Неужели ты думаешь, что живешь в раю земном, что у тебя все благополучно? Неужели ты не осознаешь, что ты прожил жизнь с нечистыми духами, что ты сосуществуешь со всем тем, что они уготовили для тебя? Разве могла твоя жизнь иметь какой-то смысл? Разве могла твоя жизнь иметь хоть какую-то ценность? Ты до сих пор усердно хлопочешь ради своих родителей, нечистых духов, и понятия не имеешь о том, что как раз эти родители — нечистые духи, которые родили и воспитали тебя, — и заманивают тебя в ловушку. Ты даже не знаешь, что это от них на самом деле передалась тебе всякая твоя скверна. Ты лишь знаешь, что они дают тебе «блага жизни», не наказывают, не судят тебя и уж точно не проклинают тебя. Они никогда не гневаются на тебя, а относятся к тебе «ласково и доброжелательно». Их слова питают твое сердце и очаровывают тебя, чтобы сбить тебя с толку. Ты сам того не осознаешь, как это тебя увлекает, и ты готов служить им, становишься тем, что выходит из их уст, и их слугой. Ты безропотно готов стать их верным рабом, ты введен ими в заблуждение. И потому ты никак не откликаешься на совершаемый Мною труд. Неудивительно, что ты все время пытаешься ускользнуть из Моих рук, и неудивительно, что ты постоянно пытаешься сладкими речами заполучить Мое благоволение. Оказывается, у тебя свои намерения и другие планы. Ты видишь какую-то долю из того, что Я, Всемогущий, делаю, но не знаешь и малости Моего суда и обличения. Ты не знаешь, когда началось Мое обличение, ты то и дело пытаешься перехитрить Меня, но не знаешь, что Я не терплю от людей такого попирательства. Раз ты уже решился служить Мне, Я тебя не отпущу. Я — Бог, ненавидящий зло, и Я — Бог, Который ревностно относится к человеку. Теперь, когда ты уже возложил свои слова на алтарь, Я не потерплю, чтобы ты сбежал прямо у Меня на глазах, и не потерплю, чтобы ты служил двум господам. Неужели ты думал, что, возложив свои слова на Мой алтарь, возложив их у Меня перед глазами, ты сможешь иметь еще какую-то любовь? Разве могу Я позволить людям так дурачить Меня? Неужели ты думал, что можешь клясться Мне своим языком и давать обеты, как тебе заблагорассудится? Как мог ты клясться Моим престолом, престолом Всевышнего? Ты что, подумал, что твои клятвы уже недействительны? Говорю вам, что даже после того, как исчезнет ваша плоть, данные вами клятвы исчезнуть не могут. В конце Я по вашим же клятвам осужу вас. Но вы думаете, что можете отнестись ко Мне безразлично, поставив передо Мной Мои же слова, а своими сердцами сможете служить нечистым и злым духам. Разве может Мой гнев терпеть таких людей, подобных псам и свиньям, обманывающих Меня? Я должен исполнить Мои постановления и вырвать обратно из рук нечистых духов всех этих «благочестивых» верующих в Меня, которые упорно держатся за старое, чтобы они как следует «прислуживали» Мне, были Мне волами и лошадьми и, когда захочу, пошли на заклание. Я сделаю так, чтобы ты вернулся к своей прежней решимости и снова служил Мне. Я не потерплю, чтобы бы какое-нибудь сотворенное существо обманывало Меня. Неужели ты думал, что можешь бесцеремонно требовать и лгать передо Мной? Неужели ты думал, что Я не слышал твоих слов или не видел твоих дел? Разве могли твои слова и дела быть вне Моего поля зрения? Неужто Я бы позволил людям обманывать Меня таким образом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все вы — слишком низменные по характеру!)

Вспомните прошлое: когда был взор Мой гневным, а голос Мой суровым в отношении вас? Когда Я придирался к вам? Когда Я незаслуженно отчитывал вас? Когда Я делал выговор вам в лицо? Разве не ради Своего труда призываю Я Отца Моего оградить вас от всякого искушения? Почему вы так со Мной обращаетесь? Пользовался ли Я когда-либо Своей властью, чтобы поразить вашу плоть? Почему же вы так отплачиваете Мне? После того, как вы были ко мне то холодны, то горячи, — вы ни холодны, ни горячи, а потом вы пытаетесь подольститься ко Мне и скрываете все от Меня, а ваши уста полны слюны неправедных. Неужели вы думаете, что языки ваши могут обмануть Мой Дух? Неужели вы думаете, что ваши языки могут избежать Моего гнева? Неужели вы думаете, что ваши языки могут по своему разумению судить дела Мои, Иеговы? Разве Я Бог, Которого судит человек? Могу ли Я позволить малому червю так поносить Меня? Как могу Я поместить таких мятежных сынов среди Моих вечных благословений? Ваши слова и действия уже давно разоблачили и приговорили вас. Когда Я распростер небеса и создал вселенную, Я не позволил ни единому сотворенному существу участвовать в ней по своему разумению; тем более Я не позволил ни одному существу нарушать Мою работу и Мое управление по своему желанию. Я не терпел ни человека, ни предмета; как могу Я пощадить тех, кто жесток и бесчеловечен по отношению ко Мне? Как могу Я простить тех, кто предает Мои слова? Как могу Я спасти тех, кто восстает против Меня? Разве судьба человека не в руках Моих, Всевышнего? Как могу Я счесть твою неправедность и мятежность за святость? Как могут твои грехи осквернить Мою святость? Меня не пятнает скверна неправедных, как не радуюсь Я и приношениям неправедных. Если бы ты был верным по отношению ко Мне, Иегове, разве мог бы ты забрать себе жертвоприношения от Моего алтаря? Разве мог бы ты хулить Мое святое имя своим ядовитым языком? Разве мог бы ты так предавать Мои слова? Разве мог бы ты обращаться с Моей славой и Моим святым именем как с инструментом для служения сатане, лукавому? Моя жизнь дана для радости святых. Как могу Я позволить тебе играть с Моей жизнью, как тебе заблагорассудится, и использовать ее как орудие в ваших конфликтах? Как можете вы быть такими бессердечными и настолько ущербными в плане добра по отношению ко Мне? Разве вы не знаете, что Я уже записал ваши злодеяния в этих словах жизни? Как можете вы избежать дня гнева, когда Я буду обличать Египет? Как могу Я позволить вам противостоять Мне и восставать против Меня вновь и вновь? Говорю вам прямо: настанет день, и ваше обличение будет более невыносимым, чем обличение Египта! Как можете вы избежать дня гнева Моего?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ни один из тех, кто из плоти, не может избежать дня гнева)

Те, кто думает только о своей плоти и любят комфорт, те, кто будто бы верит, но на самом деле не верят, те, кто занимается темным врачеванием и колдовством, распутники и негодяи, те, кто крадут принесенные Иегове жертвы и то, что Ему принадлежит, те, кто любит взятки, кто праздно мечтает о вознесении на небо, те, кто высокомерен и самодоволен, жаждет лишь личной славы и богатства, те, кто распространяет злословие, кто возводит хулу на Самого Бога, кто то и дело осуждает Самого Бога и клевещет на Него, кто образует клики, стремясь к независимости, кто превозносит себя выше Бога, все эти легкомысленные парни и девушки, а также мужчины и женщины как среднего возраста, так и пожилые, увязшие в разврате, те мужчины и женщины, которые наслаждаются собственной славой и богатством и стремятся к положению для себя среди других, те не кающиеся и погрязшие во грехе люди — неужели их все еще можно спасти? Среди вас множатся распутство, грех, темное врачевание, колдовство, сквернословие и злословие. Истина же и слова жизни среди вас попираются, а непорочный язык в вашей среде оскверняется. Вы — язычники, напитавшиеся скверны и мятежности! Чем вы кончите? Как любящие свою плоть, творящие плотское колдовство и запутавшиеся в сетях разврата, еще смеют жить? Разве ты не знаешь, что подобные вам люди — это черви, которым нет спасения? Какое у вас есть право требовать того и этого? Те, кто не любит истину, а любит лишь плоть, по сей день ничуть не изменились — как таким людям спастись? Те, кому не по нраву путь жизни, кто не возвеличивает Бога и не свидетельствует о Нем, кто плетет интриги ради собственного положения, кто превозносит себя, — разве они все еще не такие же и поныне? Какой смысл спасать их? Возможность твоего спасения зависит не от твоего статуса или того, сколько лет ты трудился, и уж тем более не от твоего послужного списка, а от того, насколько плодотворны твои устремления. Тебе следует знать, что спасаемые — это «деревья» плодоносные, а не пышнолистные и цветистые, но плодов не приносящие. Даже если ты провел много лет, бродя по улицам, что с того? Где твое свидетельство? Богобоязнь в твоем сердце гораздо меньше любви к себе в твоем сердце и твоих похотливых желаний. Разве такие люди не отребье? Как им быть образцом и примером спасения? Твоя природа неисправима, ты слишком мятежен, нет тебе спасения! Не такие ли люди будут отсеяны? Не станет ли тот день, когда Моя работа подойдет к концу, твоим последним днем? Сколько работы Я совершил среди вас, сколько слов изрек — но какая из всего это часть проникла в ваши уши? Какой части из этого вы покорились? Когда Моя работа завершится, тогда же вы более не будете противиться Мне и восставать против Меня. А пока Я тружусь, вы постоянно перечите Мне, вы никогда не слушаетесь Моих слов. Я совершаю Свою работу, а ты делаешь свою «работу», создавая свое собственное маленькое царство. Вы — свора лис и псов, во всем поступающих Мне наперекор! Вы то и дело тянете в свои объятия тех, кто предлагает вам неразделенную любовь, — где ваше богобоязненное сердце? Все ваши дела — обман! У вас нет ни покорности, ни страха, все ваши дела лживы и святотатственны! Разве можно спасти таких людей? Блудники и любодеи постоянно привлекают к себе кокетливых блудниц для своих утех. Таких блудных бесов Я уж точно спасать не стану. Ненавижу вас, нечистые бесы, ваша похотливость и кокетство ввергнут вас в ад. Есть ли вам что сказать в свое оправдание? Вы, бесы скверные и злые духи, — омерзительны! Вы отвратительны! Как можно спасать такую дрянь? Можно ли еще спасти тех, кто погряз во грехе? Сегодня вас привлекает не эта истина, ни этот путь и эта жизнь, а греховность, деньги, положение, слава и выгода, плотские радости, мужская красота и женские чары. Что дает вам право войти в Мое Царство? Ваш образ более велик, чем даже Божий, ваше положение выше даже Божьего, не говоря уже о вашем авторитете среди людей — вы стали кумиром, люди поклоняются вам. Не стал ли ты архангелом? Когда людям откроется, какой их ждет исход, а именно — когда работа по спасению приблизится к завершению, многие из вас станут мертвецами, которых уже не спасти, которых нужно отсеять.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (7))

До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: «Как жить? Для чего жить?», люди ответят: «Своя рубашка ближе к телу». Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. «Своя рубашка ближе к телу» — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны. Все, что делает Сатана, он делает ради собственного аппетита, амбиций и целей. Он желает превзойти Бога, освободиться от Бога и обрести контроль над всем сущим, сотворенным Богом. Такова на сегодняшний день степень развращенности людей сатаной — все они имеют сатанинскую природу, все они пытаются отрицать Бога и противиться Ему, они хотят контролировать свои судьбы и пытаются противостоять Божьему руководству и обустройству. Их амбиции и аппетиты в точности такие же, как у сатаны. Следовательно, человеческая природа — это природа сатаны.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

С тех пор, как сатана развратил человечество, природа людей начала портиться, и они постепенно утратили разум, присущий обычным людям. Они больше не поступают как человеческие существа в положении человека, а исполнены необузданных стремлений; они превзошли человеческое положение, однако все еще стремятся к чему-то еще более высокому. Что это за «более высокое»? Они хотят превзойти Бога, превзойти небеса и превзойти все остальное. Какова коренная причина того, что люди предаются такому характеру? В конечном счете, человеческая природа чрезвычайно заносчива. Большинство людей понимают значение слова «заносчивость». Это уничижительное понятие. Если кто-то проявляет невероятную заносчивость, другие считают его нехорошим человеком. Если кто-то проявляет заносчивость, другие обычно считают его злодеем. Никто не хочет, чтобы за ним закрепился этот термин. Однако в действительности высокомерны все, и этой сущностью обладают все развращенное человечество. Некоторые люди говорят: «Я ничуть не высокомерен. Я никогда не желал быть архангелом, никогда не хотел превосходить ни Бога, ни все остальное. Я всегда был особенно благонравным и верным долгу человеком». Совсем не обязательно. Эти слова неверны. Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не подрезал бы тебя, и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злодея и отсеет тебя.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это источник его противления Богу)

Каково внутреннее состояние людей, когда они проявляют непримиримый характер? В основном они упрямы и уверены в собственной правоте. Они всегда придерживаются своих собственных идей, считают, что все, что они говорят, правильно, они абсолютно непреклонны и категоричны во мнениях. Это и есть непримиримое отношение. Они словно заезженная пластинка, никого не слушают, неизменно придерживаются одного направления действий, настаивая на том, чтобы идти до конца, независимо от того, правильно это или нет; в этом есть какая-то нераскаянность. Как говорится: «Снявши голову по волосам не плачут». Люди прекрасно знают, как правильно поступать, но все равно не делают этого и упорно отказываются принять истину. Это один из видов характера: непримиримый характер. В каких ситуациях вы проявляете непримиримый характер? Часто ли вы непримиримы? (Да.) Очень часто! И поскольку у тебя непримиримый характер, это сопровождает тебя каждую секунду каждого дня твоего существования. Непримиримость мешает людям прийти к Богу, принять истину и войти в реальность истины. И если ты не способен войти в реальность истины, разве может произойти изменение в этом аспекте твоего характера? Только с большим трудом. Так изменился ли как-нибудь тот аспект вашего характера, который отвечает за непримиримость? И насколько он изменился? Скажем, например, раньше вы были чрезвычайно упрямы, но теперь в вас произошли небольшие изменения: когда вы сталкиваетесь с какой-то проблемой, в вашем сердце просыпается совесть, и вы говорите себе: «В этом вопросе я должен практиковать истину. Поскольку Бог разоблачил этот непримиримый характер — поскольку я это слышал, и теперь я это знаю — значит я должен измениться. Когда в прошлом я несколько раз сталкивался с подобными ситуациями, я шел на поводу у своей плоти и терпел неудачу, и меня это не устраивает. В этот раз я должен практиковать истину». С таким стремлением можно практиковать истину, а это и есть изменение. Произойдет ли изменение в характере вашей жизни, если в течение некоторого времени вы будете проходить через это, и сможете претворять в жизнь больше истин, и это приведет к большим изменениям, а ваш мятежный и непримиримый характер будет все больше сходить на нет? Если ваш мятежный характер заметно сошел на нет, и вы стали более послушны Богу, значит, произошла настоящая перемена.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Пресыщение истиной в основном означает отсутствие интереса и антипатию к истине и позитивным вещам. Пресытившиеся к истине люди способны понять истину и знают, что такое позитивные вещи, но все равно относятся к истине и позитивным вещам с таким настроем и состоянием, как сопротивление, пренебрежение, отвращение, уклончивость и безразличие. Это и есть пресыщенный истиной характер. У всех ли есть такой характер? Некоторые люди говорят: «Хотя я знаю, что Божье слово есть истина, оно мне все равно не нравится и я не могу его принять, или, по крайней мере, не могу принять его прямо сейчас». В чем здесь дело? В пресыщении истиной. Характер внутри них не позволяет им принять истину. В чем конкретно проявляется непринятие истины? Некоторые говорят: «Я понимаю все истины, но просто не могу претворить их в жизнь». Это говорит о том, что человек пресыщен истиной, что он не любит истину и поэтому не может претворить ее в жизнь. Некоторые люди говорят: «То, что я смог заработать так много денег, это заслуга Бога. Бог действительно благословил меня, Он был так добр ко мне, Он дал мне большое богатство. Вся моя семья одета и накормлена, и она не нуждается ни в одежде, ни в еде». Думая, что их благословил Бог, эти люди благодарят Бога в своем сердце, они знают, что всем этим руководил Бог, и что если бы Он не благословил их — если бы они полагались на собственные таланты — они бы точно не заработали всех этих денег. Вот что они на самом деле думают в глубине души, что они действительно знают, и за что искренне благодарят Бога. Но наступает день, когда их бизнес терпит крах, когда для них наступают тяжелые времена, и они страдают от нищеты. Почему так происходит? Потому что они жаждут комфорта и не думают о том, как правильно выполнять свой долг, проводя все свое время в погоне за богатством и становясь рабами денег, что влияет на выполнение ими своего долга, и поэтому Бог лишает их этого. В глубине души они знают, что Бог благословил их и дал им так много, но у них нет желания отплатить за Божью любовь, они не хотят идти и выполнять свой долг, робеют и постоянно боятся ареста, боятся потерять все эти богатства и удовольствия, и в результате Бог лишает их всего этого. Их сердца видны как на ладони, они знают, что Бог отнял у них это и наказывает их, и поэтому они молятся Богу и говорят: «О Боже! Однажды ты благословил меня, поэтому Ты можешь благословить меня и во второй раз. Твое существование вечно, как и Твои благословения человечества. Я благодарю Тебя! Что бы ни случилось, Твои благословения и обетования неизменны. Если Ты отнимешь их у меня, я все равно буду повиноваться». Но слово «повиноваться» звучит из их уст неискренне. Их уста говорят, что они могут повиноваться, но затем, когда они поразмыслят об этом, их что-то не устраивает: «Раньше все было так хорошо. Почему Бог все это забрал? Разве оставаться дома и выполнять свой долг не то же самое, что выполнять свой долг, выйдя из дома? Что я откладывал?» Они все время вспоминают прошлое. Они испытывают своего рода обиду и недовольство по отношению к Богу и постоянно чувствуют себя подавленными. Разве Бог остался в их сердце? Их сердце занято деньгами, материальными благами и хорошими временами. Богу нет места в их сердце, Он больше не является их Богом. Хотя им и известна фраза «Бог дал, Бог взял», им нравятся слова «Бог дал», а слова «Бог взял» им ненавистны. Очевидно, что они принимают истину избирательно. Когда Бог благословляет их, они принимают это как истину, но как только Бог забирает у них, они не могут принять этого. Они не могут принять такие обустройства от Бога, и вместо этого они сопротивляются и становятся недовольными. Когда их просят выполнить свой долг, они говорят: «Я выполню, если Бог даст мне благословения и явит милость. Без Божьих благословений и с тем, что моя семья пребывает в таком нищенском состоянии, как я смогу выполнить свой долг? Я не хочу!» Что это за характер? Хотя в глубине души они лично вкушают Божьи благословения, и Бог так много им дал, они не желают принимать тот факт, что Бог забирает у них. Почему? Потому что они не могут отпустить деньги и свою комфортную жизнь. Хотя они, возможно, и не поднимали шума по этому поводу, не протягивали руку к Богу и не пытались, положившись на собственные силы, отвоевать свое прежнее имущество, они уже разочаровались в деяниях Бога, они совершенно неспособны принять их, говоря: «Эти деяния Бога действительно бесцеремонны. Это непостижимо. Как я могу продолжать верить в Бога? Я больше не хочу признавать, что Он есть Бог. Если я не признаю, что Он Бог, значит, Он не Бог». Разве это не проявление одного из видов характера? (Да.) У сатаны такой характер, сатана так же отрицает Бога. Это пресыщенный истиной характер и характер, ненавидящий истину. Когда люди до такой степени пресыщены истиной, к чему это их приводит? Это заставляет их противиться Богу, и они упорно противятся Богу до самого конца, что означает, что для них все кончено.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Люди с порочным характером всегда хотят контролировать других. Что значит контролировать людей? Может быть, просто запрещать им говорить определенные слова? Или запрещать им думать тем или иным образом? Конечно же, нет — проблема не в словах или мыслях, а в том, что их характер порочен. Отталкиваясь от слова «порочный», скажите, как может повести себя человек, когда в нем проявляется такой характер? Прежде всего, он захочет манипулировать людьми. Что значит манипулировать? Это значит, что он захочет вмешиваться во все церковные дела и все обустраивать. Он установит для тебя правила, которых ты должен будешь придерживаться, а если не станешь, то он разозлится. Он хочет манипулировать тобой: если он скажет тебе идти на восток, ты должен идти на восток, а если он скажет идти на запад, ты должен идти на запад. Раз у него возникло такое желание, то так он и действует — это называется манипуляцией. Такие люди хотят распоряжаться судьбой человека, распоряжаться и управлять его жизнью, мыслями, поведением и предпочтениями, чтобы его мысли, идеи, предпочтения и желания соответствовали тому, что они говорят и чего они хотят, а не тому, что говорит Бог, — и это называется манипуляцией. Им всегда хочется чтобы люди поступали по их воле; они действуют исходя не из принципов, а из собственных намерений и предпочтений. Их не волнуют твои чувства, они властно отдают тебе приказы, и ты должен делать всё, что они скажут; если ты не будешь поступать в соответствии с их волей, они совладают с тобой и заставят тебя почувствовать, что у тебя на самом деле нет выбора, и ничего поделать нельзя. В сердце ты сознаёшь, что тебя обманывают и контролируют, но все равно не умеешь этого распознать и тем более не осмеливаешься сопротивляться. Не являются ли их действия поведением сатаны? (Являются.) Это и есть поведение сатаны. Именно так сатана одурачивает и контролирует людей, поэтому и сатанинский характер проявляется у людей в том, что они всегда пытаются контролировать других и манипулировать ими. Независимо от того, удается ли им достичь этой цели — управлять и манипулировать другими, — такой характер присущ всем людям. Что это за характер? (Порочность.) Это порочность. Почему это называется порочностью? Каковы очевидные признаки такого характера? Подразумевает ли он принуждение? (Да.) Он подразумевает принуждение, то есть независимо от того, слушаешь ты или нет, что ты чувствуешь, нравится ли это тебе и понимаешь ли ты это, такие люди насильно требуют, чтобы ты слушал их и делал что они говорят, без всякого обсуждения, и не дают тебе возможности высказаться, не предоставляют тебе никакой свободы — не заложен ли в этом именно такой смысл? (Заложен.) Это называется «свирепостью», которая является одним из аспектов порочности.^[a] Другой аспект порочности — это «зло».^[b] Что означает «зло»? Это характеристика людей, использующих методы принудительного внушения и подавления с целью установить над тобой контроль и заставить тебя подчиниться их манипуляциям; при этом сами они получают удовольствие. Это называется «зло». Своими действиями сатана хочет лишить тебя свободы воли, помешать тебе учиться размышлять и различать, а также понимать истину, чтобы твоя жизнь не обрела зрелость. Сатана не позволяет тебе все это делать и стремится контролировать тебя. Сатана не позволяет тебе искать истину и постигать волю Божью, и он приводит тебя не к Богу, а к самому себе и заставляет тебя слушать себя, как будто он — это истина, и всё сказанное им правильно, и как будто он — центр всего сущего, поэтому ты должен слушать его и не пытаться анализировать правильность его слов. Характер, склонный к принудительному и жестокому манипулированию и контролю над поведением и сознанием людей, называется порочным.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения)

Примечания:

a. В тексте оригинала нет слов «которая является одним из аспектов порочности».

b. В тексте оригинала нет слов «Другой аспект порочности — это „зло“».

В общем, как человек, родившийся на этот свет, ты совершишь нечто, что представляет собой нарушение истины, независимо от того, помнишь ли ты, как когда-либо предал кого-то, или уже предавал других много раз. Если ты способен предавать своих родителей или друзей, то способен предавать и других. Более того, ты способен предавать Меня и совершать поступки, которые Я презираю. Иными словами, предательство — это не просто форма внешне аморального поведения, а нечто противоречащее истине. Именно предательство является источником противления и мятежности человечества по отношению ко Мне. Поэтому-то Я и сформулировал его следующим образом: предательство является природой человека, и эта природа — заклятый враг согласия каждого человека со Мной.

Поведение, в котором нет полной покорности Мне — это предательство. Поведение, в котором нет верности Мне — это предательство. Обводить меня вокруг пальца и использовать ложь, чтобы обмануть Меня — это предательство. Вынашивать множество представлений и распространять их повсюду — это предательство. Неспособность защищать Мои свидетельства и интересы — это предательство. Изображать улыбку, в то время как в своем сердце ты оставил Меня, — это предательство. Вы всегда были способны на такие предательские деяния, и они обычны среди вас. Никто из вас, возможно, не считает это проблемой, но Я так не думаю. Я не могу считать человеческое предательство по отношению ко Мне каким-то пустяком, и, разумеется, не могу игнорировать его. Вы ведете себя таким образом сейчас, когда Я работаю среди вас, — если однажды некому будет присматривать за вами, не превратитесь ли вы в разбойников, объявивших себя царями своих собственных маленьких гор? Когда это произойдет, и вы навлечете большую беду, кто будет наводить после вас порядок? Вы думаете, что некоторые предательские поступки — просто случайность, а не постоянное ваше поведение, и не заслуживают того, чтобы обсуждать их настолько сурово, задевая вашу гордость. Если вы действительно так думаете, то вам не хватает разумения. Думать так — значит быть образцом и прообразом бунтарства. Природа человека — это его жизнь; это принцип, на который он полагается для выживания, и он неспособен изменить ее. Возьмем, к примеру, природу предательства. Если ты способен на предательство родственника или друга, то это доказывает, что предательство является частью твоей жизни, и это природа, с которой ты родился. Никто не может это отрицать...

Любой человек может своими словами и поступками показать свое истинное лицо. Это истинное лицо, конечно, и есть его природа. Если ты скрываешь свои мысли за витиеватыми словами, то в твоей природе заложено кривить душой. Если ты по своей природе лживый, то ты поступаешь изворотливо, и тебе весьма легко обманывать других. Если ты по своей природе коварный, твои слова, возможно, льстят слуху, но твои действия не могут скрыть твоих злых выходок. Если ты по своей природе лентяй, то все твои слова направлены на то, чтобы увиливать от ответственности за свою небрежность и лень, и твои действия будут медленны, небрежны и весьма искусны в сокрытии истины. Если ты по своей природе чуток, то слова твои будут разумны, и твои действия также будут вполне соответствовать истине. Если ты по своей природе верен, то твои слова, разумеется, искренни, и ты поступаешь толково, не давая повода своему руководителю беспокоиться. Если ты по своей природе похотливый и жадный до денег, то этим же часто будет наполнено и твое сердце, и ты невольно будешь совершать неподобающие, аморальные поступки, которые надолго запомнятся людям и будут вызывать у них отвращение. Как Я уже сказал, если в твоей природе заложено предательство, ты вряд ли сможешь сам избавиться от него. Не думай, что, если тебе повезло никому не сделать зла, то в твоей природе нет предательства. Если ты именно так и думаешь — ты отвратителен. Каждый раз, когда Я говорю, все Мои слова предназначены для всех людей, а не только для одного человека или типа людей. Если ты не предал Меня в чем-то одном, это не доказывает, что ты не можешь предать Меня в любом другом. Некоторые люди, сталкиваясь с проблемами в браке, теряют уверенность в поиске истины. Некоторые не исполняют свои обязательства хранить верность Мне, когда распадается их семья. Некоторые покидают Меня ради мимолетной радости и восторга. Некоторые люди лучше упадут в мрачный овраг, чем будут жить во свете и обретать радость от работы Святого Духа. Некоторые пренебрегают советом друзей ради удовлетворения своей жажды богатства и даже сейчас не могут признать свои ошибки и изменить направление движения. Некоторые люди только временно живут под покровительством Моего имени, чтобы получить Мою защиту, а другие неохотно и лишь немного посвящают Мне себя, потому что цепляются за жизнь и боятся смерти. Разве эти и другие аморальные действия, которые еще и недостойные, не являются всего лишь поведением, которым люди давно предали Меня глубоко в своем сердце? Конечно, Я знаю, что люди заранее не планируют предавать Меня; их предательство — естественное проявление их природы. Никто не хочет предавать Меня, и никто не рад тому, что совершил какой-либо поступок, которым предал Меня. Наоборот, люди трепещут от страха, не так ли? Итак, размышляете ли вы о том, как искупить вину за эти предательства и как изменить нынешнее положение дел?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень серьезная проблема — предательство (1))

То, что люди часто проявляют развращенный характер, доказывает, что их жизнью управляет развращенный характер сатаны и что их сущность — это сущность сатаны. Этот факт люди должны признать и принять. Между природой-сущностью человека и сущностью Бога есть разница. Что же им следует делать, признав этот факт? Когда люди выдают свой развращенный характер, когда они предаются плотским удовольствиям и удаляются от Бога или когда Бог работает так, что это идет вразрез с их собственными идеями, и в них возникает недовольство, то им следует тотчас осознать, что это — проблема и развращенный характер; это бунт против Бога, противостояние Богу; это не согласно с истиной, и это для Бога — мерзость. Осознав все это, люди не должны ни сетовать, ни становиться негативными и праздными, и уж тем более не должны расстраиваться; вместо этого им следует приобрести способность к более глубокому самоанализу и самопознанию. Кроме того, им следует приобрести способность к тому, чтобы по собственной инициативе представать перед Богом, и они не должны быть пассивными. Им следует взять на себя обязательство чаще представать перед Богом, чтобы искать и принимать Божий укор и дисциплинирование, следует немедленно исправить свое состояние, чтобы они могли практиковать истину и Божьи слова и действовать согласно принципам. Таким образом твои отношения с Богом будут становиться все более нормальными, как и твое внутреннее состояние. Ты сможешь со все большей ясностью распознавать развращенный характер, суть развращенности и различные уродливые сатанинские состояния. Ты больше не станешь произносить такие глупые и детские слова, как «это сатана меня попутал», «эту идею мне подкинул сатана». Вместо этого у тебя будет точное знание о развращенном характере, о сути противления людей Богу и о сущности сатаны. Ты сможешь правильнее обходиться с подобными вещами, и они не будут тебя ущемлять. Когда ты немного проявил свой развращенный характер или совершил прегрешение, или небрежно исполнял свой долг, или часто оказывался в пассивном, негативном состоянии, ты не будешь становиться слабым или терять веру в Бога и спасение Богом. Ты не будешь жить среди подобных обстоятельств, а правильно отнесешься к своему развращенному характеру и будешь способен к нормальной духовной жизни. Если у человека проявляется развращенный характер, но он способен анализировать себя, представать перед Богом в молитве и искать истину, если он видит и анализирует сущность своего развращенного характера, больше не дает ему контролировать и сковывать себя, а сам претворяет истину в жизнь, то такой человек ступил на путь к спасению. Благодаря подобной практике и опыту он сможет отбросить развращенный характер и вырваться из-под влияния сатаны. Разве это не будет значить, что он обрел волю, освободился и живет перед Богом? Это и есть путь практики и обретения истины, путь к спасению. Развращенный характер глубоко укоренился в человеке, а его мыслями, поведением и сознанием управляют сатанинские сущность и природа. Однако все это меркнет перед истиной, Божьей работой и спасением и поэтому никак не способно помешать человеку. Какой бы развращенный характер ни был ему свойствен, какие бы трудности он ни испытывал, что бы его ни сковывало, у него есть путь, метод преодоления его проблем и истины для их решения. Итак, разве это не значит, что у людей есть надежда на спасение? Да, у них есть надежда.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)