Слова Всемогущего Бога последних дней

Из-за чего возникает небрежность? Не из-за твоего ли сатанинского, развращенного характера? Небрежность — это проявление развращенного характера; она возникает тогда, когда люди поддаются его воздействию. Она напрямую влияет на результаты, которых они достигают при исполнении своего долга, мешает им справляться со своей работой и плохо сказывается на работе церкви. А это очень серьезное последствие. Если ты все время небрежен в исполнении своего долга, то какова природа этой проблемы? Эта проблема касается твоей человечности. Только люди, лишенные совести и человечности, постоянно небрежны. Как вы думаете, можно ли положиться на людей, которые все время небрежны? (Нет.) Они так ненадежны! Человек, исполняющий свой долг небрежно, безответственен, а человек, безответственный в своих поступках, нечестен, и ему нельзя доверять. Человек, которому нельзя доверять, небрежен, какой бы долг он ни исполнял, потому что его моральные качества не отвечают стандартам приемлемого, он не любит истину и уж точно не является честным. Разве Бог может поручить что-либо людям, которым нельзя доверять? Ни в коем случае. Поскольку Бог исследует глубины человеческих сердец, Он никогда не использует лживых людей для исполнения долга; Бог благословляет только честных и возделывает лишь тех, кто честен и любит истину. Всякий раз, когда лживому человеку поручается долг, это обустроено людьми, и это — их же ошибка. У людей, которым нравится быть небрежными, нет ни совести, ни разума, человечность у них плохая, им нельзя доверять, и как же они ненадежны! Будет ли Святой Дух возделывать таких людей? Конечно, нет. А раз так, то те, кому нравится при исполнении своего долга быть небрежными, никогда не будут усовершенствованы Богом, и Он никогда не будет их использовать. Все те, кому нравится быть небрежными, лживы, движимы злыми побуждениями и напрочь лишены совести и разума. В их поступках нет ни принципов, ни ограничений; они действуют, руководствуясь лишь своими собственными предпочтениями, и способны на любые злодейства. Все их поступки зависят от их настроения: если настроение у них хорошее и они довольны, тогда и поступают они немного лучше. Если же настроение у них плохое и они недовольны, тогда они будут поступать небрежно. Если они рассержены, то могут вести себя самовольно и безрассудно и затягивать важные дела. В их сердцах вовсе нет Бога. Они просто коротают дни и бездельничают в ожидании смерти. Поэтому как ни увещевай людей, исполняющих свой долг небрежно, толку от этого не будет, это бесполезно, и беседовать с ними об истине также нет смысла. Несмотря на неоднократные увещевания, они отказываются исправляться; они бессердечны. Их можно только вычистить — так поступить будет правильнее всего.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Главный благополучатель в Божьем плане управления — это человек)

Поверхностное выполнение долга недопустимо. Если ты всегда относишься к выполнению долга поверхностно, то у тебя нет шанса выполнить его на приемлемом уровне. Если ты хочешь преданно выполнять свой долг, ты должен сначала решить свою проблему поверхностного отношения к порученному делу. Ситуацию необходимо исправлять сразу же, как только ты ее заметил. Если у тебя путаница в голове, ты не способен замечать проблемы, только делаешь вид и вечно работаешь спустя рукава, ты никогда не сможешь как следует исполнять свой долг. Поэтому ты должен всегда вкладывать в исполнение долга всю душу. Такую возможность очень нелегко получить! Когда Бог дает людям шанс, а они не хватаются за него обеими руками, этот шанс исчезает. И даже если потом им захочется обрести такую возможность, она может не повториться. Божья работа, равно как и шанс исполнить свой долг не станут никого ждать. Иные люди говорят: «Раньше я плохо выполнял свой долг, но уж теперь его исполню. Надо просто вернуться к работе». Подобная решимость заслуживает одобрения, однако ты должен четко представлять себе, что требуется для хорошего исполнения долга, и стремиться к истине. Только тот, кто понимает истину, способен хорошо исполнять свой долг. Тот, кто не понимает истину, не годен даже для труда. Чем яснее ты представляешь себе истину, тем эффективнее сможешь исполнять свой долг. Если ты разберешься с этим вопросом, то сможешь устремиться к истине, и у тебя появится надежда на хорошее исполнение долга. Шанс выполнить свой долг в настоящее время предоставляется редко, поэтому ты должен воспользоваться им, как только его встретишь. Обнаружив такой шанс, ты должен приложить все силы, отдаться делу целиком, полностью посвятить себя Богу и, если потребуется, принести необходимые жертвы. Ничего не скрывай, не хитри, не делай себе поблажек и не оставляй путей для отступления. Если ты делаешь для себя послабления, расчетлив, коварен и вероломен, то хорошо выполнять работу ты не сможешь. Допустим, ты говоришь: «Никто не заметил моей хитрости. Как круто!» Что ты о себе возомнил? Ты думаешь, что смог обмануть людей, обмануть Бога? Видит ли Бог твои поступки? Еще как видит. В действительности любой, кто имел с тобой дело, заметит твою развращенность и низость и, хотя не скажет этого прямо, в душе даст тебе оценку. Многие люди были выявлены и отсеяны, потому что окружающие поняли, чего они стоят. Как только все увидели сущность этих людей, они разоблачили их и отсеяли. Так что, ищут люди истину или нет, они должны исполнять свой долг наилучшим образом по мере своих возможностей и поступать в практических делах, как велит совесть. Возможно, у тебя есть недостатки, но, если ты эффективно исполняешь свой долг, тебя из-за них не отсеют. Если же ты считаешь, что у тебя всегда все в порядке, что отсев тебе не грозит, если ты по-прежнему не анализируешь и не пытаешься познать себя, игнорируешь свои настоящие задачи, всегда действуешь небрежно, то, когда у Божьих избранных наконец лопнет терпение и они разоблачат твою истинную сущность, ты, по всей вероятности, будешь отсеян. И все это потому, что остальные тебя раскусили, и ты потерял свое достоинство и доброе имя. Разве может Бог доверять тебе, если тебе не доверяет ни один человек? Бог исследует самую глубь человеческого сердца. Он ни в коем случае не поверит такому человеку.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вхождение в жизнь начинается с исполнения долга)

Некоторые люди не берут на себя ответственности при выполнении своего долга, они всегда небрежны. Хотя они видят проблему, но не желают искать решения и боятся обидеть людей, поэтому делают все на скорую руку, и в результате работу приходится переделывать. Если ты выполняешь какие-либо обязанности, ты должен брать на себя ответственность. Почему ты не относишься к этому серьезно? Почему ты проявляешь небрежность? Разве, выполняя свой долг таким образом, ты не проявляешь недобросовестность? Независимо от того, кто берет на себя основную ответственность, все остальные отвечают за контроль над ситуацией, каждый должен относиться к работе серьезно и ответственно, но никто из вас не обращает на это внимания, вы действительно поверхностны, у вас нет верности долгу, вы недобросовестно относитесь к своим обязанностям! Дело не в том, что вы не видите проблемы, а в том, что не желаете брать на себя ответственность — видя проблему, вы не желаете уделять ей какое-либо внимание, а считаете, что «и так сойдет». Разве такая небрежность не является попыткой обмануть Бога? Если бы Я, работая и беседуя с вами об истине, думал, что «и так сойдет», то что бы вы приобрели в результате этого общения, с учетом вашего уровня и устремлений? Если бы Я относился к Своим обязанностям так, как вы, то вы ничего бы не приобрели. Почему Я говорю это? Частично потому, что вы ничего не делаете всерьез, а частично потому, что ваш уровень довольно низок, и вы весьма бесчувственны. Именно потому, что Я вижу, что вы бесчувственны, не любите истину и не стремитесь к истине, и как низок ваш уровень, Мне приходится говорить подробно. В Своей речи Я должен все разжевывать и раскладывать по полочкам, обсуждая вещи со всех сторон и во всех аспектах. Только тогда вы Меня хоть немного понимаете. Если бы Я был небрежным в общении с вами и поверхностно затрагивал разные темы, когда Мне угодно, не углубляясь в них и не проникаясь ими, не вкладывая в общение Свое сердце, и не говорил, если бы Мне этого не хотелось, то что бы вы приобрели? С таким уровнем, как у вас, вы бы не поняли истину. Вы бы не приобрели ничего, не говоря уже о том, чтобы спастись. Но Я не могу так поступить. Вместо этого Я должен вдаваться в детали и приводить примеры, касающиеся состояний каждого типа людей, отношения людей к истине и каждого вида развращенного характера; только тогда вы осознаете, что Я говорю, и поймете услышанное. Какой бы аспект истины ни обсуждался, Я говорю по-разному, использую разные стили для взрослых и детей, а также объясняю и рассказываю истории, применяя теорию и практику и делясь своим опытом, чтобы люди могли понять истину и войти в реальность. Таким образом, у тех, кто обладает уровнем и сердцем, будет шанс понять и принять истину и спастись. Но ваше отношение к своему долгу всегда было небрежным и медлительным, и вас не заботит, насколько вы тормозите работу. Вы не размышляете о том, как искать истину для решения проблем, не задумываетесь о том, как надлежащим образом выполнять свой долг, чтобы иметь возможность свидетельствовать о Боге. Это — пренебрежение своим долгом. Поэтому ваша жизнь растет очень медленно, но вы не расстраиваетесь из-за того, сколько времени потратили впустую. На самом деле, если бы вы выполняли свой долг добросовестно и ответственно, то не прошло бы и пяти-шести лет, как вы могли бы уже рассказывать о своем опыте и свидетельствовать о Боге, а также очень эффективно выполнять различную работу. Но вы не желаете помнить о воле Бога и не стремитесь к истине. Кое-чего вы не знаете, поэтому Я даю вам точные инструкции. Вам не нужно думать, а нужно просто слушать и следовать этим инструкциям. Это единственная крупица ответственности, которую вы должны взять на себя, но даже это вам не под силу. Где ваша верность? Ее не видно! Все, что вы делаете, это говорите приятные слова. В глубине души вы знаете, что следует делать, но вы просто не практикуете истину. Это — бунт против Бога, и, по сути своей, это — отсутствие любви к истине. В глубине души вы прекрасно знаете, как нужно поступать в соответствии с истиной, но не применяете этого на практике. Это — серьезная проблема; вы смотрите на истину, не применяя ее на практике. Вы вовсе не из тех, кто покорен Богу. Чтобы выполнять свой долг в доме Божьем, вы как минимум должны искать и практиковать истину, и действовать в соответствии с принципами. Если ты не можешь практиковать истину при выполнении своего долга, то где ты можешь ее практиковать? А если ты вообще не практикуешь истину, то ты неверующий. Какова твоя цель на самом деле, если ты не принимаешь истину, не говоря уже о том, чтобы следовать истине, а просто кое-как проводишь время в доме Божьем? Ты хочешь сделать дом Божий своим домом престарелых или богадельней? Если так, то ты ошибаешься — дом Божий не заботится о нахлебниках и лодырях. Каждый, у кого плохая человечность, кто не выполняет свой долг с радостью или не годен для выполнения долга, должен быть вычищен; все неверующие, которые вообще не принимают истину, должны быть изгнаны. Некоторые люди понимают истину, но не могут практиковать ее при выполнении долга. Замечая проблему, они не решают ее, и даже зная, что это входит в их обязанности, не отдают этой задаче всех своих сил. Если ты не выполняешь даже тех обязанностей, с которыми способен справиться, то какое значение или результат будет иметь твое исполнение долга? Разве разумно верить в Бога таким образом? Человек, который понимает истину, но не способен ее практиковать, который не может переносить необходимые трудности — такой человек не годится для исполнения долга. Есть люди, которые выполняют долг только ради пропитания. Это попрошайки. Они считают, что если они выполняют кое-какие задания в Божьем доме, то они должны быть обеспечены жильем и пропитанием, что для усмотрения своих нужд им не нужно искать работу. Разве бывают такие удобные условия в жизни? Божий дом не содержит бездельников. Если человек, который совершенно не практикует истину и всегда исполняет свой долг небрежно, утверждает, что верит в Бога, то признает ли Бог такого человека? Все такие люди — неверующие и лиходеи в Божьих глазах.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом)

Если ты не вкладываешь душу в исполнение долга, не ищешь истину-принципы, если в твоей голове неразбериха и растерянность, и ты ищешь самые простые пути, то каково состояние твоего ума? Это состояние ума при небрежном отношении к делу. Если ты не предан своему долгу, не берешь за него ответственность и не воспринимаешь его как свою миссию, сможешь ли ты как следует его исполнять? Сумеешь ли выполнять долг на должном уровне? А если не сумеешь, сможешь ли войти в истину-реальность? Нет, конечно. Если всякий раз, исполняя долг, ты не стараешься, не хочешь прилагать никаких усилий, действуешь механически и бездумно, как будто играешь в какую-то игру, — разве это не таит в себе угрозу? Чего ты добьешься, выполняя долг в такой манере? В конце концов, люди заметят, что, выполняя долг, ты не испытываешь чувства ответственности, небрежен и работаешь без души, а значит, ты рискуешь быть отсеянным. Бог постоянно исследует то, как ты исполняешь долг, и что Он скажет? (Этот человек недостоин Его заданий и Его доверия.) Бог скажет, что на тебя нельзя положиться, что тебя следует отсеять. Поэтому, независимо от того, какой долг ты исполняешь — важный или простой, если ты не вкладываешь душу в порученное дело, не берешь на себя ответственность, не считаешь дело Божьим поручением и всегда делаешь его спустя рукава, это — большая проблема. «Ненадежен» — этот вывод надолго определит твое отношение к долгу. Он означает, что ты не выполняешь долг на должном уровне, заслужил быть отсеянным, что Бог говорит: твой характер на низком уровне. Если тебе поручат задание, а ты будешь так к нему относиться и так его выполнять, то дадут ли тебе в будущем новые поручения? Можно ли тебе доверить что-либо серьезное? Нет, нельзя, пока ты не продемонстрируешь истинное раскаяние. Однако в глубине своего сердца Бог навсегда сохранит некоторое недоверие к тебе и неудовлетворенность тобой. Ведь это серьезная проблема, не так ли? Ты можешь потерять последний шанс выполнить свой долг и не заслужить спасения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение)

Многие люди часто исполняют свой долг формально. Когда же их подрезают, они упорно не воспринимают истину, упрямо отстаивая свою правоту и даже сетуя, что дом Божий несправедлив к ним, поскольку лишен милосердия и терпимости. Разве это разумно? Говоря объективно, эти люди обладают заносчивым характером, и у них нет ни капли совести и разума. Те, кто истинно верит в Бога, должны, по крайней мере, быть способны принимать истину и не идти вопреки своей совести и разуму. Люди, не способные принять подрезку или покориться ей, слишком заносчивы, самодовольны и просто неразумны. Их без преувеличения можно сравнить со зверями, поскольку они совершенно равнодушны ко всему, что делают. Они поступают так, как им хочется, не задумываясь о последствиях; и если возникают проблемы, то им все равно. Такие люди непригодны для того, чтобы трудиться. Окружающие не могут видеть такого их отношения к своим обязанностям, поэтому не доверяют им. А может ли Бог доверять им? Коль скоро такие люди не соответствуют даже столь простым требованиям, они непригодны для того, чтобы трудиться, и их можно только отсеять... Те же, кто не любит истину, выполняют свои обязанности формально — не имея правильного отношения к делу, они никогда не ищут истину-принципы, не задумываются о требованиях Божьего дома и о том, каких результатов они должны достичь. Как же они могут приемлемо выполнять свой долг? Если ты искренне веруешь в Бога, но при этом работаешь кое-как, то ты должен молиться Ему, размышлять и стремиться познать себя; ты должен восстать против своего развращенного характера, усердно трудиться, постигая истину-принципы и стремиться соответствовать Его требованиям. Исполняя свой долг таким образом, ты постепенно станешь соответствовать требованиям Божьего дома. Правда в том, что хорошо исполнять свой долг не так уж и сложно. Это просто вопрос наличия совести и разума, честности и усердия. Есть много неверующих, которые усердно трудятся и в результате добиваются успеха. Они ничего не знают об истине-принципах, но почему же они так преуспевают? Дело в том, что они предусмотрительны и усердны, поэтому могут работать честно и скрупулезно, и таким образом легко добиваются цели. Ни одна из обязанностей Божьего дома не является слишком трудной. Пока вы вкладываете в это все свое сердце и стараетесь изо всех сил, вы можете делать хорошую работу. Если ты нечестен и неусерден во всем, что делаешь, если ты всегда пытаешься избежать проблем, всегда относишься к своему долгу формально и работаешь спустя рукава, если ты плохо исполняешь свой долг, все портишь и в результате причиняешь вред Божьему дому, значит, ты совершаешь зло, которое станет прегрешением, отвратительным Богу. В ключевые моменты распространения Евангелия, если ты не достигаешь хороших результатов в своем долге и не играешь положительной роли, или если ты причиняешь помехи и беспокойство, ты, естественно, вызовешь отвращение у Бога, будешь отсеян и потеряешь шанс на спасение. Ты будешь сожалеть об этом вечно! Бог, возвышающий тебя за выполнение долга, — это твой единственный шанс на спасение. Если ты безответственен и относишься к своему долгу формально, — это и есть твое отношение к истине и Богу. Если в тебе нет ни капли искренности и покорности, как можешь ты обрести Божье спасение? Время так драгоценно прямо сейчас; каждый день и каждая секунда имеют решающее значение. Если ты не ищешь истину, не сосредоточен на жизни-вхождении, относишься к работе формально и обманываешь Бога в своем долге, это действительно неразумно и опасно! Как только ты вызовешь отвращение Бога и будешь отсеян, в тебе больше не станет работы Святого Духа, и обратного пути уже не будет.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Если ты выполняешь свои обязанности для проформы и вообще не стремишься достичь результата, то ты лицемер, волк в овечьей шкуре. Ты можешь обмануть людей, но не Бога. Если ты выполняешь свой долг без преданности и не уплатив реальную цену, значит, он не соответствует стандартам. Если ты по-настоящему не прилагаешь усилий в своей вере в Бога и выполнении своего долг, если ты вечно хочешь отбыть повинность и небрежен в своих действиях, словно язычник, работающий на своего начальника, если ты просто делаешь символическое усилие, не думаешь головой, проживаешь каждый день как попало, не сообщаешь о проблемах, когда они возникают, замечая недочет, не устраняешь его, и без разбора отвергаешь все, что не в твоих интересах, — то разве это не проблема? Как такой человек может быть членом Божьего дома? Такие люди — язычники; они не из дома Божьего. Бог не признает таких людей. Бог ведет учет тому, верен ли ты и приложил ли ты усилия, выполняя свой долга, и ты прекрасно это знаешь. Итак, прилагали ли вы когда-нибудь настоящие усилия, исполняя свой долг? Вы когда-нибудь воспринимали его серьезно? Считаете ли вы его своей ответственностью, своим долгом? Брали его на себя? Тебе необходимо правильно проанализировать и познать эти аспекты; это облегчит решение проблем, возникающих при исполнении долга, и поможет твоей жизни-вхождению. Если ты всегда безответственно выполняешь обязанности, а обнаруживая проблемы, не сообщаешь о них руководителям и работникам и не ищешь истину, чтобы решить их самостоятельно; если ты постоянно думаешь: «Чем меньше хлопот, тем лучше», — и всегда живешь философией отношения к миру, при исполнении своих обязанностей всегда небрежен, никогда не проявляешь преданности и совершенно не принимаешь истину, когда тебя подрезают, — если ты исполняешь свои обязанности таким образом, ты в опасном положении; ты оказатель услуг. Оказатели услуг не являются членами Божьего дома, они — служащие, наемные работники. По окончании работы они будут отсеяны и, естественно, их постигнут бедствия. Люди дома Божьего иные; когда они выполняют свой долг, они делают это не ради денег, труда или обретения благословений. Они думают: «Я — член дома Божьего. Вопросы, которые касаются Божьего дома, касаются и меня. Дела Божьего дома — это и мои дела. Я должен вкладывать в Божий дом свою душу». Поэтому они вкладывают душу в каждое дело, которое касается дома Божьего, и берут на себя ответственность за него. Они берут на себя ответственность за все, что только могут помыслить, и за все, что видят. Они отслеживают то, что требует внимания, и берутся за эти дела с душой. Таковы люди дома Божьего. А сами вы такие? (Нет). Если вы лишь жаждете плотских утех, не обращаете внимания на то, с чем нужно разобраться в доме Божьем, не предвосхищаете потенциальные проблемы, и если в глубине души вы знаете, что есть проблема, но не хотите ее решать, то вы не относитесь к дому Божьему как к родному. Таково ли ваше поведение? Если да, то вы пали так низко, что между вами и язычниками нет никакой разницы. Если вы не покаетесь, то вас следует причислить к тем, кто находится за порогом дома Божьего; вы должны быть отделены и отсеяны. Дело в том, что Бог в сердце Своем желает обращаться с вами как с членами Своей семьи, но вы не принимаете истину и всегда небрежны и безответственны в исполнении своих обязанностей. Вы не раскаиваетесь, как бы с вами ни беседовали об истине. Это вы поместили себя вне дома Божьего. Бог желает спасти вас и сделать членами Своей семьи, но вы не принимаете этого. Значит, вы находитесь вне Его дома; вы — язычники. С тем, кто не принимает ни малейшей доли истины, можно обращаться только как с язычником. Вы сами определили свой конец и положение. Вы утвердились вне дома Божьего. Кто, кроме вас, повинен в этом?.. Таким образом, чтобы твердо стоять на ногах в Божьем доме и уберечься от бедствий, необходимо хорошо исполнять свой долг. Хорошее исполнение долга — это главное. Люди Божьего дома — это, как минимум, честные люди. Это люди, на которых можно положиться в вопросах долга, которые способны принять Божье поручение и исполнять свой долг преданно. Если у людей нет истинной веры, совести и разума, и если у них нет богобоязненного, покорного Богу сердца, то они не годятся для исполнения долга. Хотя они и исполняют свой долг, но делают это кое-как. Это оказатели услуг — те, кто не раскаялся по-настоящему. Рано или поздно такие оказатели услуг будут отсеяны. Пощажены будут лишь преданные оказатели услуг. Хоть преданные оказатели услуг и лишены истин-реальности, всё же они обладают совестью и разумом, способны честно выполнять свои обязанности, и Бог позволяет пощадить их. А те, кто обладает истинами-реальностью и способен звучно засвидетельствовать о Боге, — это Божьи люди, и они также будут пощажены и введены в Его Царство.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом)

В настоящий момент большинство людей способны придерживаться исполнения своего долга, не совершая зла, но преданны ли они? Способны ли они исполнять свой долг на приемлемом уровне? Они все еще сильно недотягивают до него. Вопрос о том, способны ли люди хорошо исполнять свой долг, затрагивает проблему человечности. Так как же они могут исполнять свой долг должным образом? Чем они должны для этого обладать? Вне зависимости от того, какой именно долг они исполняют и что делают, люди должны быть педантичны и добросовестны и должны справляться со своими обязательствами; лишь тогда сердца их будут спокойны и умиротворены. Что значит справляться со своими обязательствами? Это значит быть прилежным, исполнять их от всего сердца и делать все, что тебе положено. Скажем, например, церковный лидер поручил тебе некий долг и поделился простыми принципами его исполнения, но не стал слишком вдаваться в детали. Как тебе следует поступать, чтобы хорошо исполнить этот долг? (Нужно полагаться на свою совесть.) Как минимум для этого нужно полагаться на свою совесть. «Полагаться на свою совесть» — как это осуществить? Как применить эти слова на деле? (Следует думать об интересах Божьего дома и не делать ничего такого, что посрамило бы Бога.) Это один момент. Кроме того, совершая те или иные поступки, необходимо постоянно обдумывать их, сверяясь с истиной-принципами. Если по окончании дела сердце твое неспокойно и ты чувствуешь, что что-то не так, а после проверки оказывается, что проблема действительно есть, — как нужно поступить в этом случае? Нужно быстро все исправить и решить эту проблему. Что это за отношение? (Педантичность и внимание к деталям.) Это педантичность и внимание к деталям, то есть отношение добросовестное и скрупулезное. Ты должен подходить к исполнению долга серьезно и ответственно, говоря: «Мне поручена эта работа, а значит, я должен сделать все, что в моих силах, чтобы хорошо ее выполнить в пределах своих знаний и возможностей. Допускать ошибки мне нельзя». Менталитет «и так сойдет» недопустим. Если ты привык мыслить небрежно, то можешь ли ты хорошо исполнять свой долг? (Нет.)

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Главный благополучатель в Божьем плане управления — это человек)

Поскольку люди имеют развращенный характер, они часто небрежны при исполнении своих обязанностей. Это одна из самых серьезных проблем. Если люди хотят выполнять свои обязанности надлежащим образом, они должны сначала решить эту проблему небрежности. Сохраняя такое небрежное отношение, они не смогут должным образом выполнять свои обязанности, а значит, решение проблемы небрежности крайне важно. Так как же им практиковать? Во-первых, они должны решить проблему своего образа мыслей; они должны правильно подходить к своим обязанностям и работать серьезно и с чувством ответственности. Они не должны намереваться лгать и проявлять небрежность. Люди выполняют свои обязанности для Бога, а не для окружающих; если люди способны принять Божью проверку, значит у них правильный образ мыслей. Более того, сделав что-либо, люди должны проанализировать свой поступок и поразмыслить над ним, и если в глубине своего сердца они чувствуют какое-то беспокойство, и после тщательного анализа обнаружат, что проблема действительно есть, то они должны произвести изменения; как только эти изменения будут сделаны, на сердце у них станет спокойно. Если люди чувствуют беспокойство, это доказывает, что проблема существует, и они должны тщательно проанализировать сделанное, особенно на ключевых этапах. Это и есть ответственное отношение к своим обязанностям. Если человек способен быть серьезным, брать на себя ответственность и вкладывать в работу все свое сердце и силы, то работа будет сделана как следует. Иногда ты находишься в ненадлежащем умонастроении и не можешь найти или разглядеть совершенно очевидную ошибку. Пребывая в нормальном душевном состоянии, ты, с помощью просвещения и руководства Святого Духа, смог бы обнаружить проблему. Если бы Святой Дух руководил тобой и даровал тебе осознание, позволив ощутить ясность в сердце и понять, в чем заключается ошибка, ты смог бы исправить это отступление и стремиться к соблюдению принципов истины. Разве можно заметить ошибку, находясь в ненадлежащем умонастроении, будучи рассеянным и небрежным? Нет, это невозможно. Что из этого следует? Это показывает, что для того, чтобы люди хорошо выполняли свои обязанности, очень важно их сотрудничество между собой; их настроение также очень важно, как и то, куда они направляют свои мысли и идеи. Бог пристально наблюдает за всем и может видеть, в каком душевном состоянии находятся люди, и сколько энергии они тратят, когда выполняют свои обязанности. Необходимо, чтобы люди вкладывали в то, что делают, всё свое сердце, все силы. Их сотрудничество — также чрезвычайно важный компонент. Только если люди стараются не испытывать сожалений о выполненных обязанностях и о том, что они сделали, и не быть в долгу перед Богом, они смогут вкладывать в работу все свое сердце и силы. Если ты постоянно не в состоянии вкладывать все свое сердце и силы в выполнение обязанностей, если ты вечно проявляешь небрежность, наносишь огромный вред работе и даже близко не достигаешь результатов, требуемых Богом, то с тобой может случиться только одно: ты будешь изгнан. Не поздно ли тогда будет сожалеть? Поздно. Эти действия станут вечным поводом для сожаления и позорным пятном! Быть всегда небрежным — это позор, это серьезный проступок, не так ли? (Да.) Ты должен стремиться выполнять свои обязанности, и главное, во что ты должен вкладывать все свое сердце и силы, это в то, чтобы не быть небрежным, и оставить любые сожаления. Если ты достигнешь этого, исполненный тобой долг будет отмечен Богом. То, что отмечает Бог — это добрые дела. Что же Бог не отмечает? (Прегрешения и злодеяния.) Ты можешь не признавать эти действия злодеяниями, даже если назвать их так, но если когда-нибудь они приведут к серьезным последствиям и окажут негативное влияние, то ты ощутишь, что это не просто проступки, а именно злодеяния. Когда ты поймешь это, то будешь сожалеть и подумаешь про себя: «Мне следовало действовать на упреждение! Подумай я и приложи я чуть больше усилий с самого начала, этих последствий можно было бы избежать». Ничто не сотрет это вечное пятно с твоего сердца, и если ты навсегда останешься должником, то окажешься в беде. Итак, сегодня ты должен стремиться вкладывать все свое сердце и силы в поручение, данное Богом, исполнять все свои обязанности с чистой совестью, без сожалений и так, чтобы Бог тебя отметил. Что бы ты ни делал, не будь небрежным. Если вы сделаете ошибку импульсивно и совершите серьезное прегрешение, то это станет вечным позорным пятном. Как только у вас возникнут сожаления, вы не сможете загладить свою вину, и будете постоянно об этом сожалеть. Вы должны ясно видеть оба этих пути. Какой из них вам следует выбрать, чтобы заслужить одобрение Бога? Вы должны исполнять свой долг, вкладывая в него все свое сердце и силы, готовя и накапливая добрые дела, без сожалений. Что бы вы ни делали, не совершайте зла, которое помешает другим исполнять свои обязанности, не делайте ничего, что идет вразрез с истиной и противится Богу, и не навлекайте на себя сожалений на всю жизнь. Что происходит, когда человек совершает слишком много прегрешений? Такой человек накапливает Божий гнев по отношению к себе в Его присутствии! Если ты грешишь все больше, и Божий гнев по отношению к тебе становится все сильнее, то, в конечном счете, ты будешь наказан.

На первый взгляд кажется, что у некоторых людей за все время, которое они исполняют свои обязанности, не возникает никаких серьезных проблем. Они не делают никакого явного зла, не вносят разлад, не смутьянят и не идут путем антихристов. Они выполняют свои обязанности без каких-либо серьезных ошибок, у них не возникают проблемы, касающихся принципов, как вдруг, всего через несколько лет их выявляют как совсем не принимающих истину, как маловеров. В чем же дело? Люди проблемы не видят, но Бог зрит сердца и души этих людей и видит ее. Они всегда поверхностно исполняют свои обязанности и не раскаиваются, и со временем, естественно, должны быть выявлены. Что значит оставаться нераскаянным? Это значит, что, они, хотя и исполняли свои обязанности все это время, но делали это всегда с неправильным отношением к ним — небрежным и легкомысленным, и они никогда не бывают добросовестными, и уж тем более не отдают всего сердца исполнению обязанностей. Они могут приложить небольшое усилие, но они просто делают вид. Они не выкладываются полностью при исполнении обязанностей, и их прегрешения бесконечны. В глазах Бога они так и не раскаялись, всегда были небрежными, в них так и не произошло никаких изменений — то есть они не обращаются от зла рук своих и не каются перед Богом. Бог не видит в них покаянного отношения, не видит, чтобы их отношение менялось. Они настойчивы в своем отношении и методе выполнения своих обязанностей и Божьих поручений. На протяжении всего времени, в их упрямом, непреклонном характере нет изменений, и, более того, они никогда не чувствовали себя в долгу перед Богом, никогда не считали свою небрежность прегрешением, злодеянием. В их сердцах нет ни долга, ни вины, ни самопорицания, и тем более самообвинения. И по прошествии времени Бог видит, что такого человека уже нельзя вылечить. Не имеет значения, что говорит Бог, и не имеет значения, сколько проповедей такие люди слышат или сколько истины они понимают, их сердца не тронуты, и их отношение не изменяется и не исправляется. Бог видит это и говорит: «Для такого человека нет надежды. Ничего из того, что Я говорю, не трогает его сердца, и ничто из того, что Я говорю, его не исправляет. Его нельзя изменить. Такой человек непригоден для выполнения своего долга, и он непригоден трудиться в Моем доме». Почему Бог так говорит? Потому что, когда они выполняют свой долг и трудятся, они каждый раз делают это небрежно. И сколько бы они не подвергались подрезке, сколько бы выдержки и терпения на них ни тратилось, это не имеет никакого результата и не может заставить их искренне раскаяться или измениться. Это не может заставить их исполнять свой долг лучше, не способствует их становлению на путь поиска истины. То есть подобный человек неисправим. Когда Бог определит человека неисправимым, будет ли Он по-прежнему крепко удерживать такого человека? Нет. Бог отпустит его. Некоторые люди всегда умоляют: «Боже, пожалей меня, не заставляй меня страдать, не дисциплинируй меня. Дай мне немного свободы! Позволь мне делать вещи немного небрежно! Позволь мне быть немного распутным! Позволь мне быть самому себе хозяином!» Они не хотят, чтобы их сдерживали. Бог говорит: «Поскольку ты не хочешь идти правильным путем, Я отпущу тебя. Я дам тебе полную свободу действий. Иди и делай, что хочешь. Я не спасу тебя, потому что ты уже непоправим». Есть ли у тех, кого нельзя вылечить, хоть какое-то чувство совести? Есть ли у них чувство вины? Есть ли у них чувство обвинения? Могут ли они почувствовать Божий упрек, дисциплину, удары и суд? Не могут. Ни о чем подобном они не знают; их сердца едва чувствуют все это или вообще не чувствуют. Когда человек дошел до такой стадии и у него в сердце больше нет Бога, может ли он все же достичь спасения? Трудно сказать. Когда вера человека дошла до такой точки, он в опасности. Знаете ли вы, как следует стремиться к истине, как практиковать ее и какой путь следует выбрать, чтобы избежать таких последствий и иметь гарантию того, что подобное состояние не возникнет? Важнее всего в первую очередь выбрать правильный путь, а затем сосредоточиться на хорошем исполнении того долга, который вам в данный момент следует исполнять. Это минимальный, самый базовый стандарт. Используйте его как основу в своем поиске истины и стремлении к стандартам, чтобы достойно выполнять свой долг. Поскольку то, что наиболее ощутимо отражает связь, соединяющую тебя с Богом, — это то, как ты относишься к вещам, которые Бог вверяет тебе, и долгу, который Он тебе дает, а также твое отношение. Этот вопрос наиболее очевиден и практичен. Бог ждет; Он желает видеть твое отношение. В этот решающий момент ты должен поторопиться и сообщить Богу о своей позиции, принять Его поручение и хорошо выполнить свой долг. Когда ты поймешь этот важный момент и выполнишь данное тебе Богом поручение, твои отношения с Богом станут нормальными. Если, когда Бог поручает тебе задачу или говорит тебе выполнить определенный долг, твое отношение является поверхностным и апатичным, и ты не воспринимаешь это всерьез, разве это не является полной противоположностью отдаче всего своего сердца и сил? Можно ли таким образом хорошо выполнить свой долг? Конечно, нет. Ты не будешь достойно выполнять свой долг. Итак, твое отношение к выполнению своего долга, а также выбранный тобой метод и путь, имеют решающее значение. Сколько бы лет человек ни верил в Бога, если он не справляется со своими обязанностями, то он будет отсеян.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Когда люди выполняют свой долг, они фактически делают то, что им полагается делать. Если ты делаешь это перед Богом, если ты выполняешь свой долг и подчиняешься Богу искренне и от души, не будет ли такое отношение гораздо более правильным? Как тогда применить это отношение к повседневной жизни? Ты должен сделать «поклонение Богу искренне и от души» своей реальностью. Всякий раз, когда ты думаешь, как бы сделать что-то только для видимости, кое-как, когда хочешь увильнуть, предаться лени, когда ты отвлекаешься или предпочитаешь труду удовольствия, задумайся: «Заслужу ли я таким поведением доверие? Предан ли я всем сердцем выполнению долга? Или я недостаточно надежен? Поступая так, смогу ли я выполнить поручение, доверенное мне Богом?» Вот как ты должен анализировать себя. Если ты сделал вывод, что всегда исполняешь свой долг кое-как, что ты не предан и причиняешь Богу боль, то что тебе следует делать? Ты должен сказать: «В тот момент я почувствовал, что что-то не так, но не отнесся к этому серьезно. Я беззаботно замял этот вопрос. До сего времени я не понимал, что вел себя крайне небрежно, не справлялся с возложенной на меня ответственностью. Мне действительно недостает совести и разума!» Ты выявил проблему и немного познал себя самого — теперь пора изменить себя! Ты неправильно относился к исполнению долга. Ты подходил к делу спустя рукава, словно выполнял какую-то подработку, не вкладывал всю душу. Если ты снова проявишь такую небрежность, то тебе придется молить Бога, чтобы Он дисциплинировал тебя и умерил твою гордыню. Готовность пойти на это крайне необходима при исполнении долга. Только она поможет тебе искренне раскаяться. Ты изменишься, только когда твоя совесть будет чиста и ты пересмотришь свое отношение к исполнению долга. Даже раскаявшись, ты должен часто задумываться о том, действительно ли ты вложил всю свою душу, весь разум и всю силу в исполнение долга. Тогда, используя Божьи слова как мерило и применяя их к себе, ты сможешь выявить оставшиеся проблемы с исполнением долга. Если ты постоянно будешь решать проблемы таким образом, опираясь на слово Божье, ты добьешься реального выполнения долга с полным приложением души, разума и силы, не так ли? Разве исполнение долга таким образом не предполагает само по себе полное приложение души, разума и силы? Когда ты перестанешь испытывать угрызения совести, начнешь отвечать всем требованиям и демонстрировать преданность в исполнении долга, только тогда ты ощутишь в сердце истинные покой и радость. Хорошее исполнение долга ощущается как совершенно естественная и оправданная ответственность, а не как обуза или трудовая повинность. Выполняя долг в такой манере, ты ощутишь удовлетворенность достигнутым и почувствуешь, что живешь в присутствии Бога. Такое поведение приносит душевное спокойствие. Разве ты не хочешь быть больше похожим на человека и меньше — на зомби? Легко ли так себя вести? По сути, легко, но только не тем, кто не принимает истины.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение)

Тебе хочется при исполнении своего долга действовать беспечно и небрежно. Ты пытаешься халтурить и избегать пристального взгляда Бога. В такие моменты без промедления предстань пред Богом в молитве и задумайся о том, верно ли ты поступил. А затем подумай вот о чем: «Почему я верю в Бога? Люди могут не заметить такую небрежность, но проигнорирует ли ее Бог? Более того, я верую в Бога не для того, чтобы халтурить, а для того, чтобы обрести спасение. Значит, мои действия не являются выражением нормальной человеческой природы, и Бог их не одобряет. В миру я мог халтурить и делать что хочу, но теперь я в Божьем доме и под Божьим владычеством, под пристальным взглядом Божьих очей. Я человек, я должен поступать по совести, а не так, как мне хочется. Я должен действовать в согласии с Божьими словами, я не должен быть беспечным и небрежным, я не могу халтурить. Так как же мне действовать, чтобы не халтурить, не быть беспечным и небрежным? Нужно прилагать усилия. Только что мне казалось, что действовать таким образом слишком тяжело, мне хотелось избежать трудностей, но теперь я понимаю: возможно, действовать таким образом и очень тяжело, зато эффективно, и поэтому поступать нужно именно так». Когда во время работы ты все еще боишься трудностей, тебе следует в такие моменты молиться Богу: «О Боже! Я ленив и лжив, я молю Тебя: дисциплинируй меня, укоряй меня, чтобы я почувствовал угрызения совести и стыд. Я не хочу быть беспечным и небрежным. Прошу Тебя, направь и просвети меня, покажи мне мое непослушание и безобразность». Если ты молишься таким образом, анализируешь и пытаешься познать себя, это породит в тебе чувство сожаления, ты станешь способен возненавидеть свою безобразность, твое дурное состояние начнет меняться, и ты станешь способен задуматься над этим и спросить себя: «Почему я беспечен и небрежен? Почему я всегда пытаюсь отлынивать? В таком поведении нет ни совести, ни здравого смысла — разве я все еще верую в Бога? Почему у меня нет серьезного отношения к работе? Не следует ли мне просто приложить немного больше времени и усилий? Это бремя не так велико. Это моя обязанность; если я даже этого не могу сделать, достоин ли я называться человеком?» В итоге ты примешь решение и дашь клятву: «Боже! Я подвел тебя, я и правда слишком глубоко развращен, я лишен совести и разума, я лишен человеческих качеств, я хочу покаяться. Молю Тебя простить меня, я непременно изменюсь. Покарай меня, если я не раскаюсь». После этого твое мышление начнет перестраиваться, и ты станешь меняться. Ты станешь действовать и выполнять свои обязанности добросовестно, с меньшей беспечностью и небрежностью; теперь ты будешь способен терпеть страдания и приносить жертвы. Ты почувствуешь, как прекрасно исполнять свой долг таким образом, и твое сердце наполнится умиротворением и радостью. Когда люди могут принять Божий надзор, когда они могут молиться Богу и полагаться на Него, их состояние вскоре меняется. Когда негативное состояние, в котором пребывает твое сердце, изменится, и ты отречешься от собственных намерений и отбросишь эгоистичные плотские желания, когда ты сможешь отказаться от плотских утех и удовольствий и станешь поступать в соответствии с требованиями Божьими, перестанешь вести себя произвольно и безрассудно, тогда в твоем сердце воцарится спокойствие, и ты не будешь испытывать укоров совести. Легко ли отречься от плоти и поступать в соответствии с требованиями Божьими подобным образом? Если человек обладает огромным стремлением к Богу, то он способен отречься от плоти и практиковать истину. Если ты способен практиковаться таким образом, то не успеешь оглянуться, как войдешь в реальность истины. Это будет совсем не трудно.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Бережное отношение к Божьим словам — основа веры в Бога)

Какой бы долг ты ни выполнял, на что бы ты ни был способен, считай это своей ответственностью и своей обязанностью, прими это и делай это хорошо. Как делать это хорошо? Делай это именно так, как того требует Бог, — от всего сердца, всем разумом и всеми силами. Ты должен обдумать эти слова и поразмыслить о том, как ты можешь выполнять свой долг от всего сердца. Например, если ты видишь, как кто-то беспринципно выполняет свой долг, делает это небрежно и в соответствии с собственной волей, а сам думаешь: «Мне всё равно, это не моя ответственность», то разве это можно назвать выполнением своего долга от всего сердца? Нет, это безответственность. Если ты ответственный человек, то, когда с тобой случится такая ситуация, ты скажешь: «Так не пойдет. Может быть, это и не входит в сферу моего руководства, но я могу доложить об этом лидеру и попросить его разобраться с этим в соответствии с принципами». После этого все увидят, что это было уместно, сердце твое будет спокойно, и ты выполнишь свою обязанность. Тогда твой долг будет выполнен от чистого сердца. Если же, какую бы обязанность ты ни выполнял, ты всегда невнимателен и говоришь: «Если я выполню эту работу по-простому и небрежно, то отделаюсь поверхностными усилиями. Ведь никто не станет ее проверять. Я сделал всё, что мог, при тех ограниченных возможностях и профессиональных навыках, которыми обладаю. Этого достаточно, чтобы выкрутиться. Кроме того, никто не станет этим интересоваться или заводить со мной серьезные разговоры — это не так уж и важно». Разве с подобными намерениями и таким мышлением ты выполняешь свой долг от всего сердца? Нет, это небрежность, и в этом проявляется твой сатанинский, развращенный характер. Можешь ли ты выполнять свой долг от всего сердца, полагаясь на свой сатанинский характер? Нет, это будет невозможно. Так что же означает исполнять свой долг от всего сердца? Это когда ты скажешь: «Даже если Вышнее не интересовалось этим заданием, и оно не кажется очень важным среди всех дел дома Божьего, я все равно выполню его хорошо — это мой долг. Важна задача или нет — это одно, а вот смогу ли я выполнить ее хорошо — это совсем другое». Что является важным? То, сможешь ли ты хорошо и от всего сердца выполнить свой долг, сможешь ли ты придерживаться принципов и практиковаться в соответствии с истиной. Вот что является важным. Если ты можешь практиковать истину и поступать в соответствии с принципами, значит, ты действительно выполняешь свой долг от всего сердца. Если ты хорошо выполнил одну обязанность, но все еще не удовлетворен, хочешь выполнить еще более важную обязанность и способен выполнить ее хорошо, то это выполнение своего долга от всего сердца в еще большей степени. Итак, если ты способен выполнять свой долг от всего сердца, что это подразумевает? В некотором отношении это означает, что ты выполняешь свой долг в соответствии с принципами, заложенными в словах Божьих. С другой стороны, это означает, что ты принял Божью проверку и у Бога есть место в твоем сердце; это означает, что ты выполняешь свой долг не просто для показухи, не как тебе угодно, не в соответствии со своими предпочтениями — напротив, ты рассматриваешь его как поручение, возложенное на тебя Богом, и выполняешь его с должной ответственностью и от всего сердца; не в соответствии со своей собственной волей, а полностью в соответствии с требованиями Бога. Ты вкладываешь в свой долг всё свое сердце — это и есть исполнение долга от всего сердца.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Что же нужно делать, чтобы исполнять свой долг всем сердцем и разумом? Ты должен принять истину и претворить ее в жизнь, то есть принять все, что требует Бог, и покориться. Ты должен справляться со своим долгом так, как справляешься со своими личными делами, не нуждаясь в том, чтобы кто-то присматривал за тобой, контролировал тебя, проверял, правильно ли ты все делаешь, следил за тобой, наблюдал за тем, что ты делаешь, или даже подрезал тебя. Ты должен думать: «Выполнение этого долга — моя ответственность. Это моя задача, и раз уж она мне отведена, раз мне рассказали о принципах и я их понял, я продолжу целенаправленно ее исполнять. Я сделаю все возможное, чтобы убедиться, что выполнил ее хорошо». Ты должен упорно выполнять этот долг, и ни люди, ни события, ни вещи не должны тебя ущемлять. Вот что значит выполнять свой долг всем сердцем и разумом, и именно таким подобием должен обладать человек. Итак, что же нужно людям для того, чтобы выполнять свой долг всем сердцем и разумом? Прежде всего, у них, как у сотворенных существ, должна быть совесть. Это минимум. Помимо этого, они также должны быть преданными. Чтобы принять Божье поручение, человек должен быть преданным. Человек должен быть полностью предан только Богу, он не может халтурить или не брать на себя ответственность. Действовать, исходя из собственных интересов или настроения, — это неправильно, это не преданность. Что значит быть преданным? Это значит, что ты выполняешь свои обязанности, не подвергаясь влиянию или ограничениям своего настроения, окружения, других людей, событий и вещей. Ты должен думать: «Я принял это поручение от Бога, Он дал его мне. Это то, что я должен делать, и я буду это делать так же, как я делал бы свои собственные дела, любым способом, который принесет хорошие результаты, и уделяя особое внимание удовлетворению Бога». Когда ты в таком состоянии, ты не только находишься под контролем своей совести, но и исполнен преданности. Если же ты просто довольствуешься выполнением поставленной задачи, не стремишься быть эффективным или добиваться результатов, а считаешь, что достаточно лишь приложить все свои усилия, то ты всего лишь придерживаешься стандартов людской совести, и это не считается преданностью. Преданность Богу — это более высокое требование и стандарт, чем стандарт совести. Здесь недостаточно просто приложить все усилия; нужно также вложить все свое сердце. В глубине душе ты всегда должен относиться к своему долгу как к работе, брать на себя бремя этой задачи, терпеть упреки при малейшей ошибке или неаккуратности, и ты должен чувствовать, что такое поведение недопустимо, потому что ты и так уже многим обязан Богу. Люди, которые действительно обладают совестью и разумом, выполняют свой долг так, как будто это их собственная работа, даже если за ними никто не наблюдает и никто их не контролирует. Независимо от того, доволен ли ими Бог, и независимо от Его отношения, они всегда строго требуют от себя хорошего выполнения своих обязанностей и доводят до конца вверенное им Богом поручение. Это называется преданностью. Разве это не более высокий стандарт, чем стандарт совести? Когда люди действуют согласно стандарту совести, они часто подвергаются влиянию внешних факторов или считают, что достаточно просто приложить все усилия к выполнению своего долга; уровень чистоты при этом не так уж высок. Однако если говорить о преданности и способности преданно выполнять свой долг, то здесь уровень чистоты выше. Важно не просто прилагать усилия, а вложить в свой долг все сердце, разум и тело. Чтобы хорошо выполнить свой долг, иногда приходится терпеть небольшие физические трудности. Ты должен пойти на жертвы и посвятить все свои мысли выполнению своего долга. С какими бы обстоятельствами ты ни столкнулся, они не повлияют на твой долг и не задержат его выполнение, и ты сможешь угодить Богу. Для этого нужно быть готовым идти на жертвы. Ты должен отказаться от плотской семьи, от личных дел и собственной корысти. Ты должен освободиться от тщеславия, гордости, чувств, физических удовольствий и даже от таких вещей, как лучшие годы твоей молодости, твой брак, будущее и судьба, и отвергнуть их, и ты должен с готовностью и хорошо исполнить свой долг. Только живя таким образом ты достигнешь преданности и обретешь человеческое подобие. У таких людей не просто есть совесть; они используют стандарт совести как основание, исходя из которого можно требовать от себя той преданности, которой Бог требует от человека, и использовать эту преданность как средство самооценки. Они усердно стремятся к этой цели. Такие люди — редкость в этом мире. На каждую тысячу или десять тысяч избранных Божьих приходится только один такой. Ценна ли жизнь таких людей? Являются ли они людьми, которыми дорожит Бог? Конечно, они живут ценной жизнью и являются людьми, которыми Бог дорожит.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

На сегодняшний день то, что должны выполнить вы, это не дополнительные требования, но долг человека, то, что должно быть выполнено всеми людьми. Если вы не способны даже выполнить свой долг или выполнить его хорошо, то не навлекаете ли вы на себя беды? Не заигрываете ли вы со смертью? Как же вы можете еще чего-то ожидать от будущего? Божья работа совершается ради человечества, а сотрудничество человека осуществляется ради Божьего управления. После того как Бог сделает все, что Он должен сделать, от человека потребуется безграничная отдача практике и сотрудничество с Богом. В Божьей работе человек должен не жалеть сил, проявлять полную преданность и не увлекаться бесконечными идеями или сидеть пассивно в ожидании смерти. Бог может принести Себя в жертву за человека, так почему же человек не может предложить Богу свою преданность? Бог повернулся к человеку всем сердцем и разумом, так почему же человек не может предложить со своей стороны немного поддержки? Бог работает ради человечества, так почему же человек не может выполнить свой долг ради Божьего управления? Божья работа уже во многом выполнена, но вы по-прежнему видите и не действуете, слышите и не двигаетесь. Разве такие люди не обречены на погибель? Бог уже посвятил всего Себя человеку, так почему же сегодня человек не способен честно выполнять свой долг? Для Бога Его работа — Его главный приоритет, а работа Его управления играет первостепенную роль. Для человека воплощение Божьих слов в жизнь и выполнение требований Бога — его главный приоритет. Это вы все должны понять.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

Долг, который исполняет человек, — это, по сути, осуществление всего, что изначально заложено в человека, что при этом посильно для человека. Так человек исполняет свой долг. Что касается изъянов в человеческом служении, то благодаря постепенному обретению опыта и прохождению суда их постепенно остается меньше. Они не создают помех и не сказываются на человеческом долге. Если кто-то, опасаясь допустить изъяны в служении, бросает его или отступается от него, то это самый трусливый человек. Если человек неспособен проявлять то, что человеку надлежит проявлять во время служения, или не справляется с тем, что в него изначально заложено, а вместо этого делает все на скорую руку, тогда он теряет функцию, которую должно иметь творение. Такие люди — это так называемые «посредственности», ни на что не годные отбросы. Как можно таких людей еще называть творением Божьим? Не растленные ли это сущности — милые снаружи, но внутри прогнившие?.. Если человек теряет то, что неотъемлемо досягаемо для него, он больше не считается человеком и недостоин представать перед Богом как Его творение и служить Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать, недостоин того, чтобы Бог его сохранял, защищал и совершенствовал. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не ненавидят своих злодеяний, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный человек иметь право наслаждаться благодатью Божьей? Люди, не исполняющие своего долга, сильно противятся Богу и в большом долгу перед Ним, но при этом еще поворачиваются и бранят Бога, заявляя, что Он неправ. Разве такие люди пригодны для совершенствования? Не сулит ли им это отсеивание и покарание? Человек, который не исполняет своего долга перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Человек, не исполняющий своего долга, должен испытывать чувство вины, чувствовать, в каком он в долгу, ненавидеть свою слабость и никчемность, бунтарство и развращение. Более того, он должен отдать свою жизнь Богу. Только тогда он будет творением, искренне любящим Бога, и только такой человек достоин благословений и обетований Божьих и того, чтобы его совершенствовал Бог. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, даже если бы это стоило вам жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не много получили от Меня? Умеете ли вы различать? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той ничтожной совестью, что внутри вас? Кого были бы достойны ваши слова и дела? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, а вы таите нечестивые намерения относительно Меня и равнодушны ко Мне. Вот и весь ваш долг, ваша единственная функция, разве не так? Знаете ли вы, что совершенно не справились с долгом творения? Как можно вас считать творением Божьим? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили своего долга, но стремитесь обрести Божьи снисхождение и щедрую благодать. Такая благодать приготовлена не для таких никчемных и низменных, как вы. Она для тех, кто ничего не просит и охотно жертвует. Такие, как вы, такие посредственности, вовсе недостойны небесной благодати. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете быть Мне верными, то страдания будут вам судьбой. Если вы не можете быть ответственными за Мои слова и Мою работу, то удел вам — покарание. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных дел!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Свидетельства об опыте по теме

Истина, скрытая за беспечностью

Вред, наносимый небрежностью

Гимны по теме

Претворение истины в жизнь при исполнении своего долга имеет ключевое значение