Слова Всемогущего Бога последних дней

Большинство людей верит в Бога ради мира и прочих благ. Если, конечно, это не приносит тебе выгоду, то в Бога ты не веришь, и, если ты не можешь получать благодать Божью, то начинаешь дуться. Как же может быть то, о чем ты говоришь, настоящим твоим духовным ростом? Когда дело доходит до неизбежных семейных происшествий — заболевают дети, близкие попадают в больницу, случается неурожай, родственники гонят тебя, и т.д. — то даже такого, что часто случается в повседневной жизни, тебе не выдержать. Когда происходят такие вещи, ты впадаешь в панику и не знаешь, что делать — и чаще всего сетуешь на Бога. Ты жалуешься на то, что Божьи слова ввели тебя в заблуждение, и что Божий труд стал насмешкой над тобою. Разве нет у вас таких мыслей? Думаешь, подобное происходит среди вас лишь изредка? Вы каждый день проводите, живя среди таких событий. У вас нет ни малейшей мысли об успехе вашей веры в Бога и о том, как угодить Божьим намерениям. Уровень вашего истинного роста слишком мал — даже меньше, чем у маленького цыпленка. Когда ваш семейный бизнес терпит убыток, вы сетуете на Бога, когда вы оказываетесь в каком-то окружении без Божьей защиты — вы опять сетуете на Бога; вы сетуете, даже если умирает одна из ваших кур или заболевает старая корова в стойле. Вы сетуете, когда вашему сыну пора жениться, а у вас в семье не хватает денег; вы хотите исполнять обязанности по приему гостей, но это вам не по карману — и вы снова сетуете. Ты весь переполнен сетованием, и иногда ты из-за этого не ходишь на собрания или не ешь и не пьешь слова Божьи, а порой надолго становишься негативно настроенным. Ничего из того, что происходит с тобой сегодня, не имеет никакого отношения к твоим планам на будущее или судьбе; эти вещи случились бы и в том случае, если бы ты не верил в Бога, но сегодня ты, тем не менее, возлагаешь ответственность за них на Бога и настаиваешь на том, что Бог отсеял тебя. Как насчет твоей веры в Бога? Принес ли ты на самом деле в жертву свою жизнь? Если бы вы перенесли такие же испытания, как Иов, никто из вас, кто сегодня следует за Богом, не смог бы выстоять, все вы пали бы. Между вами и Иовом попросту огромная разница. Забрали бы у вас сегодня половину вашего имения — вы посмели бы отрицать и само существование Бога; отняли ли бы у вас сына или дочь — вы пустились бы по улицам браниться во весь голос; перекрой тебе единственное средство к существованию — ты стал бы предъявлять Богу претензии; ты спросил бы, почему Я изначально запугивал тебя столькими Моими словами. В такие времена нет ничего, что вы не осмелились бы сделать. Это демонстрирует то, что вы ничего по-настоящему не поняли, и истинного духовного роста у вас нет. Таким образом, испытания в вас слишком велики, поскольку вы слишком много знаете, но то, что вы действительно понимаете, не составляет даже тысячной доли известного вам. Не останавливайтесь на простом понимании и постижении; лучше всего вам было бы увидеть, сколь много вы можете воплотить на практике, сколько просвещения и озарения от Святого Духа было заработано потом вашего собственного труда и во сколько практических дел вы воплотили свою решимость. Ты должен серьезно относиться к своему духовному росту и практике. В своей вере в Бога ты не должен пытаться действовать лишь формально ради кого-то — сможешь ли ты обрести истину и жизнь или нет, зависит от твоего собственного стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (3))

В наши дни большинство людей пребывает в состоянии, которое выражается такими словами: чтобы обрести благословения, я должен полностью посвятить себя Богу и заплатить цену ради Него! Чтобы обрести благословения, я должен отказаться от всего ради Бога; я должен совершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнить свой долг. Над этим состоянием доминирует намерение обрести благословения, что является примером полного посвящения себя Богу исключительно с целью получить от Него награды и обрести венец. У таких людей нет истины в сердце, и бесспорно, что их понимание состоит лишь из нескольких слов и доктрин, которыми они повсеместно бахвалятся. Их путь — это путь Павла. Вера у таких людей — это акт непрерывного труда, и в глубине души они полагают, что чем больше они делают, тем большим это будет доказательством их преданности Богу, чем больше они делают, тем более это, несомненно, будет угодным Богу, и чем больше они делают, тем больше они будут удостоены венца пред Богом и тем больше благословений обретут. Они считают, что, если смогут претерпеть страдания, если смогут проповедовать и умереть за Христа, если смогут пожертвовать своей собственной жизнью, если смогут выполнить все обязанности, вверенные им Богом, тогда они обретут великие благословения и, безусловно, обретут венец. Именно это представлял себе Павел и к этому стремился. Именно таким путем шел Павел, и именно такими мыслями он руководствовался в своем труде служения Богу. Разве подобные мысли и намерения не исходят из сатанинской природы? Это напоминает мирских людей, которые верят, что на земле они должны стремиться к знаниям, и лишь обретя их, они смогут выделиться из толпы, стать чиновниками и иметь положение. Они думают, что добившись положения, смогут реализовать свои амбиции и поднять свой бизнес и семейную практику до определенного уровня благосостояния. Разве не все неверующие идут этим путем? Те, в ком властвует эта сатанинская натура, в своей вере способны уподобиться только Павлу. Они думают: «Я должен все отвергнуть, чтобы посвятить себя Богу. Я должен быть предан Богу, и в конечном счете я обрету великие награды и великий венец». Здесь то же отношение, что и у мирян, которые стремятся к земным вещам. Разницы никакой нет, они подчинены той же самой природе. Когда у людей такого рода сатанинская природа, в мире они будут стремиться обрести знания, положение, узнать что-то и выделиться из толпы. Если они верят в Бога, то будут стремиться обрести великий венец и великие благословения. Если люди, веруя в Бога, не будут стремиться к истине, они обязательно пойдут по этому пути. Это незыблемый факт, это закон природы.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

Многие из следующих за Богом озабочены только тем, как получить благословения или предупредить бедствия. Как только речь заходит о Божьей работе и Божьем управлении, они замолкают и теряют всякий интерес. Они думают, что понимание таких скучных предметов не улучшит их жизнь и не принесет им никакой выгоды. В результате, хоть они слыхали о Божьем управлении, они уделяют ему мало внимания. Они не видят в нем чего-то ценного, что необходимо принять, и тем более не принимают его, делая частью своей жизни. Такие люди следуют за Богом с одной простой целью, и эта цель — получить благословения. Подобным людям не хочется обращать внимание ни на что другое, не связанное с этой целью напрямую. Для них нет более оправданной задачи, чем верить в Бога для получения благословений — в этом весь смысл их веры. Если что-то не способствует достижению этой цели, оно их совершенно не трогает. Такова ситуация с большинством людей, верующих в Бога сегодня. Их цель и намерение кажутся оправданными, потому что, веруя в Бога, они также полностью отдают себя Богу, посвящают себя Ему и исполняют свой долг. Они жертвуют своей молодостью, бросают семью и карьеру и даже проводят годы вдали от дома, загружая себя работой. Ради выполнения своей конечной цели они меняют свои интересы, взгляды на жизнь и даже направление своих исканий; но при этом не могут изменить цель своей веры в Бога. Они суетятся ради управления своими собственными идеалами; как бы ни длинна была дорога и сколько бы препятствий и трудностей ни встречалось на пути, они сохраняют упорство и бесстрашие перед лицом смерти. Какая сила заставляет их сохранять самоотверженность таким образом? Их совесть? Их возвышенная и благородная натура? Их решимость сражаться с силами зла до самого конца? Их вера в бескорыстное свидетельство о Боге? Может быть, их преданная готовность бросить все ради исполнения Божьей воли? Или их постоянный самоотверженный отказ от неумеренных личных потребностей? Это просто-напросто чудо, чтобы некто так и не понявший работу Божьего управления, тем не менее, так многим жертвовал! Давайте пока не будем обсуждать, скольким пожертвовали эти люди. Их поведение, однако, весьма достойно нашего анализа. Могут ли быть какие-то другие причины, кроме тесно связанных с ними преимуществ, которые заставляли бы людей, никогда не понимавших Бога, стольким жертвовать ради Него? Здесь мы обнаруживаем проблему, не обозначенную ранее: для человека отношения с Богом — это отношения неприкрытого сугубо личного интереса. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, они сродни отношениям наемного работника и работодателя. Работник трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, предоставляемое работодателем. В таких отношениях нет чувств — это просто сделка. Нет ни любви, ни ощущения себя любимым, а есть лишь подаяние и милосердие. Нет понимания, а есть лишь подавляемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть. Теперь, когда ситуация дошла до этой стадии, кто может повернуть это движение вспять? И сколько людей в состоянии по-настоящему понять, какими катастрофическими стали эти отношения? Я думаю, когда люди погружаются в радость обретения благословений, никто не может вообразить, насколько постыдными и неприглядными являются такие отношения с Богом.

Самое печальное в человеческой вере в Бога — то, что человек осуществляет свое собственное управление посреди работы Бога, но при этом игнорирует Божье управление. Свою главную неудачу человек терпит тогда, когда одновременно с попыткой подчиниться Богу и почитать Его он создает свое собственное идеальное место назначения и строит замыслы, как получить величайшее благословение и самое лучшее место назначения. Даже когда люди понимают, насколько они жалки, отвратительны и ничтожны, многие ли из них готовы отказаться от своих надежд и идеалов? И кто из них способен сам остановиться и перестать думать только о себе? Богу нужны те, кто будет тесно сотрудничать с Ним в осуществлении Его управления. Ему нужны те, кто подчинится Ему телом и душой, посвятив всего себя работе Его управления. Он не нуждается в тех, кто каждый день тянет к нему руки, попрошайничая, и тем более — не те, кто отдает немногое, после чего ждет награды. Бог презирает тех, кто делает грошовый вклад, а потом почивает на лаврах. Он ненавидит тех хладнокровных людей, которые возмущаются работой Его управления и хотят говорить только о том, как попасть на небеса и получить благословения. И еще большее отвращение Бог испытывает к тем, кто использует в своих целях возможность, предоставленную Его работой по спасению человечества. Ибо подобных людей никогда не волновало, чего что Бог желает достигнуть и что осуществить с помощью работы Своего управления. Их интересует лишь, как бы использовать возможности, предоставленные Божьей работой, для получения благословений. Поглощенные исключительно своими собственными перспективами и своей судьбой, они не заботятся о сердце Бога. Возмущающиеся работой Божьего управления и не проявляющие ни малейшего интереса к спасению Богом человечества и к Его намерениям занимаются лишь тем, что нравится им самим, в отрыве от работы Божьего управления. Бог не запоминает и не одобряет такого поведения, и уж тем более не смотрит на него с благосклонностью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)

В своем поиске вы питаете слишком много личных представлений, надежд и планов на будущее. Нынешняя работа заключается в подрезке вашего желания занять положение, а также ваших неуемных желаний. Надежды, статус, представления — все это классические отражения сатанинского характера. Все это существует в сердцах людей только потому, что яд сатаны постоянно разъедает мысли людей, а люди всё неспособны избавиться от этих сатанинских искушений. Они живут посреди греха и все же не верят, что это — грех, и они по-прежнему полагают: «Мы верим в Бога, поэтому Он должен даровать нам благословения и все устроить для нас надлежащим образом. Мы верим в Бога и потому должны быть выше других, и у нас должно быть большее положение и будущего больше, чем у кого-либо другого. Раз мы верим в Бога, Он должен давать нам бесконечные благословения. Иначе это не называлось бы верой в Бога». Мысли людей о выживании за многие годы разъели их сердца настолько, что человек становится вероломным, трусливым и презренным. Ему не только недостает силы воли и решимости, но он также становится алчным, надменным и своенравным. Ему совершенно не хватает какой бы то ни было решимости, чтобы превзойти собственное «я». Более того, у него нет ни грана мужества, чтобы сбросить с себя узы этой власти тьмы. У людей мысли и жизнь настолько прогнившие, что их взгляды на веру в Бога все еще невыносимо отвратительны. И даже когда люди говорят о своих взглядах на веру в Бога, слышать это просто невыносимо. Все люди трусливы, несведущи, презренны и ранимы. Они не испытывают отвращения к силам тьмы и не только не питают любви к свету и истине, но и всячески изгоняют их. Разве нынешние ваши мысли и взгляды не точно такие же? «Раз я верю в Бога, то должен быть просто осыпан благословениями и иметь гарантии, что мое положение никуда не ускользнет и будет выше, чем у неверующих». Такую точку зрения вы вынашиваете в себе не год и не два — она у вас много лет. У вас чрезмерно развито торгашеское мышление. Хоть вы и дошли до этого этапа сегодня, вы по-прежнему не выкинули из головы мысль о вашем положении, а только постоянно усиленно осведомляетесь о нем и ежедневно следите за ним, пребывая в глубоком страхе, что однажды лишитесь статуса и ваша репутация будет подорвана. Люди так и не оставили своего стремления жить в праздности... Чем больше ты будешь искать таким образом, тем меньше пожнешь. Чем большее у человека стремление занять положение, тем более серьезная ему потребуется подрезка, и тем более ему придется подвергнуться тщательной переплавке. Такие люди бесполезны! Их необходимо подрезать и соответствующим образом подвергнуть суду, чтобы они полностью выбросили это из головы. Если ваше стремление будет оставаться таким же до конца, то вы ничего не пожнете. Кто не стремится к жизни, тому не преобразоваться, и кто не жаждет истины, тому не обрести истину. Ты не придаешь значения собственному преобразованию и вхождению. Наоборот, ты сосредоточен на неуемных желаниях и вещах, которые ограничивают твою любовь к Богу и не дают тебе приблизиться к Нему. Разве может это преобразовать тебя? Может ли это привести тебя в Царство? Если цель твоего стремления заключается не в поиске истины, тогда ты с тем же успехом можешь воспользоваться этой возможностью и вернуться в мир, чтобы преуспеть. Тратить свое время таким способом действительно не стоит того — зачем мучить себя? Чем бы ты только ни наслаждался в этом прекрасном мире, разве это не так? Деньги, красивые женщины, статус, тщеславие, семья, дети и так далее. Разве для тебя все эти порождения мира сего — не лучшие блага? Что проку скитаться тут в поисках места для спокойной, легкой жизни? Сыну Человеческому негде голову преклонить. Неужто у тебя должно быть уютное местечко? Неужто Он создал бы тебе прекрасное место, где бы ты жил в свое удовольствие? Разве это возможно? Помимо Моего суда, сегодня ты можешь получать разве что поучения об истине. У меня ты не найдешь себе безмятежную жизнь, как и не устроишь себе «уютное гнездышко», о котором думаешь днями и ночами. Я не одарю тебя мирскими богатствами. Если ты искренне устремишься, то Я готов дать тебе путь жизни во всей полноте, чтобы было тебе как рыбе, которую выпустили обратно в воду. Если же не будешь устремляться искренне, то Я все это заберу обратно. Я не готов раздавать слова из Моих уст тем, кто жадно стремится жить в праздности, тем, кто подобен свиньям и псам!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)

При всяком упоминании конечного места вы относитесь к нему особенно серьезно, и, более того, чрезвычайно чувствительно. Некоторые люди не могут дождаться, когда смогут удариться лбами о землю в раболепном преклонении перед Богом, чтобы обрести хорошее конечное место. Я могу понять ваше рвение, его не нужно объяснять. Вы совершенно не хотите, чтобы ваша плоть угодила в бедствие, не говоря уже о том, что вы не хотите в будущем погрузиться в отбывание длительного наказания. Вы просто надеетесь позволить себе жить немного более свободно и легко. И поэтому вы чувствуете себя особенно взволновано при всяком упоминании конечного места, испытывая сильный страх, что если вы будете недостаточно внимательны, то можете оскорбить Бога и поэтому быть подвержены заслуженному вами возмездию. Ради вашего конечного места вы не гнушаетесь идти на компромиссы и многие из вас, которые были когда-то коварными и легкомысленными, внезапно становятся чрезвычайно кроткими и искренними. Такая напускная искренность приводит людей в ужас. Тем не менее, у вас у всех «честные» сердца, и вы постоянно открывали мне тайны своего сердца, ничего не утаивая, будь то обида, обман или преданность. В целом вы очень искренне «исповедали» Мне существенные вещи, лежащие в самых дальних уголках вашего естества. Конечно же, Я никогда не избегал таких тем, ибо они стали для меня крайне привычными. Вы, скорее, вошли бы в озеро огненное ради своего конечного места, нежели потеряли бы хоть одну прядь волос, чтобы получить одобрение от Бога. И дело не в том, что Я пытаюсь быть слишком догматичным с вами, а в том, что вашему сердцу слишком не хватает преданности, чтобы встретиться лицом к лицом со всем тем, что я делаю. Возможно, вы не понимаете то, что Я только что сказал, поэтому позвольте Мне дать вам простое объяснение. Вам нужны не истина и жизнь, и не принципы того, как вести себя, и вовсе не Моя кропотливая работа. Вам нужно то, чем вы обладаете во плоти: благосостояние, положение, семья, брак и т.д. Вы крайне пренебрежительно относитесь к Моим словам и труду, поэтому Я могу охарактеризовать вашу веру одним словом: поверхностная. Вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь того, чему вы абсолютно привержены, но Я выяснил, что вы не поступите таким же образом в том, что связано с вашей верой в Бога. Ваша преданность и искренность относительны. Вот почему Я говорю, что те, у кого нет сердца, полного предельной искренности, терпят неудачу в вере в Бога. Тщательно поразмыслите, много ли среди вас потерпевших неудачу?

Вы должны знать, что успех в вере в Бога достигается благодаря собственным поступкам людей — когда люди не добиваются успеха и вместо этого терпят неудачу, это также происходит из-за их собственных поступков, а не из-за влияния каких-либо других факторов. Я уверен, что вы сделали бы все что потребуется, чтобы достичь того, что является более трудным и влечет больше страданий, нежели вера в Бога, и что к этому вы отнеслись бы очень серьезно — настолько, что вы даже не смирились бы с какими-либо ошибками; такие неустанные усилия все из вас прикладывают в своей жизни. Вы даже способны обманывать Меня во плоти в тех обстоятельствах, при которых вы не стали бы обманывать ни одного члена вашей семьи. Таковы ваши последовательное поведение и принципы, по которым вы живете. Разве вы не продолжаете создавать видимость, чтобы обманывать Меня ради своего конечного места и того, чтобы ваше конечное место было идеально прекрасным и ровно таким, как вы желали? Я осознаю, что ваша преданность исключительно временная, как и ваша искренность. Разве ваша решимость и та цена, которую вы платите, только ради нынешнего момента, а не ради будущего? Вы хотите приложить одно последнее усилие в своем стремлении обеспечить себе прекрасное конечное место с единственной целью — «заключить сделку», а не для того, чтобы не оказаться в долгу перед истиной, и уж тем более не для того, чтобы воздать мне за ту цену, которую я заплатил. Словом, вы готовы лишь использовать хитрые уловки, чтобы получить желаемое, а не бороться за это в открытую. Не это ли ваше сердечное желание? Вы не должны как маскироваться, так и ломать себе голову вопросом о вашем конечном месте до такой степени, что потеряете аппетит и сон. Разве не верно, что ваш исход будет определен в конце? Каждый из вас должен выполнять свой долг насколько возможно, с открытым и честным сердцем, и быть готовым заплатить любую необходимую цену. Как вы сказали, придет день, и Бог не оставит без внимания никого, кто страдал ради Него или заплатил цену. Стоит придерживаться таких убеждений, и правда в том, что вы никогда не должны об этом забывать. Только в этом случае Я могу быть спокоен за вас. Иначе вы навечно останетесь людьми, о ком я не смогу перестать беспокоиться, и вы навсегда станете объектом Моей неприязни. Если все из вас смогут последовать за своей совестью и отдать всех себя ради Меня, не будут жалеть сил для Моей работы и все усилия своей жизни посвятят Моему труду Евангелия, то разве не возрадуется Мое сердце за вас? Тогда Я смогу больше не беспокоиться на ваш счет, — правильно? Досадно, что то, что вы можете сделать, — это всего лишь жалкая и мизерная часть того, что Я ожидаю. И как при этом вы можете иметь наглость требовать от Меня то, на что вы надеетесь?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

Антихристы никогда не подчиняются обустройству дома Божьего, и они всегда тесно связывают свой долг, славу и статус со своей надеждой на благословения и своим будущим местом назначения, словно при утрате репутации и статуса у них не будет надежды на получение благословений и наград. Для них это равносильно потере жизни. Они думают: «Я должен быть осторожен, мне нельзя быть беспечным! Я ни на кого не могу положиться — ни на дом Божий, ни на братьев и сестер, ни на лидеров и работников, ни даже на Бога. Я не могу доверять никому из них. Тот, на кого ты больше всего можешь положиться, кто больше всего достоин доверия — это ты сам. Если ты не будешь строить планы для себя, то кто о тебе позаботится? Кто подумает о твоем будущем? Кто подумает о том, получишь ли ты благословения? Поэтому я должен тщательно строить планы и расчеты ради самого себя. Я не могу ошибиться или проявить хоть каплю беспечности, иначе что я буду делать, если кто-то попытается мной воспользоваться?» Поэтому они сторонятся лидеров и работников дома Божьего, опасаясь, что кто-то разглядит их сущность, и тогда их отстранят, а с их мечтой о благословениях можно будет попрощаться. Они думают, что должны поддерживать свою репутацию и статус, так как считают это своей единственной надеждой получить благословения. Получение благословений антихристы считают делом более великим, чем сами небеса, чем жизнь, более важным, чем стремление к истине, изменение характера и личное спасение, более важным, чем добросовестное выполнение своего долга, и важнее, чем быть пригодным сотворенным существом. Они считают, что быть пригодным сотворенным существом, хорошо исполнять свой долг и быть спасенным — это все мелочи, едва достойные упоминания, а вот получить благословения — это единственное в жизни, о чем нельзя забывать. Во всем, с чем они сталкиваются, — и неважно, насколько это дело большое или малое, — они связывают его с получением Божьих благословений, проявляют невероятную осторожность и осмотрительность, и всегда оставляют себе пути для отступления. Поэтому, когда во время корректировки обязанностей антихриста продвигают по службе, он думает, что у него есть надежда на благословение. Если же это понижение в должности, от лидера группы до помощника лидера группы, или от помощника лидера группы до рядового члена группы, они предвидят, что это будет серьезной проблемой, и что надежда получить благословение невелика. Что это за мировоззрение? Разве это адекватное мировоззрение? Безусловно нет. Это абсурдный взгляд на вещи!

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят отступить)

Поскольку получение благословений не является законной целью человека, то что является такой целью? Стремление к истине, стремление к изменениям в характере и способность повиноваться всем Божьим руководствам и обустройствам — вот цели, к которым должны стремиться люди. Скажем, например, подрезка и разбирательство приводят тебя к неправильным представлениям и понятиям, и ты становишься неспособным к послушанию. Почему ты не можешь повиноваться? Потому что чувствуешь, что ставится под вопрос твое место назначения или твоя мечта о благословении. Ты расстроен, впадаешь в уныние и пытаешься уклониться от выполнения своего долга. В чем причина? Проблема в твоих устремлениях. Как ее решить? Крайне важно немедленно отказаться от этих ошибочных идей и немедленно начать искать истину, чтобы решить проблему своего развращенного характера. Ты должен сказать себе: «Я не должен сдаваться, я должен по-прежнему выполнять долг, как подобает Божьему творению, и отказаться от своего желания получать благословения». Отказавшись от желания получать благословения, ты почувствуешь, что у тебя гора свалилась с плеч. Ты все еще пребываешь в унынии? Хотя в какие-то моменты ты унываешь, ты не позволяешь этим чувствам управлять собой и в душе продолжаешь молиться и бороться, меняя свои устремления с погони за благословением и местом назначения на поиск истины, и думаешь про себя: «Стремление к истине — долг Божьего творения. Понять определенные истины сегодня — нет большего достижения, это величайшее благословение из всех. Даже если Бог не хочет меня, и у меня нет хорошего места назначения, и мои надежды на благословение разрушены, я все равно буду выполнять свой долг надлежащим образом, это моя обязанность. Какой бы ни была причина, это не повлияет на выполнение обязанностей, не скажется на выполнении мною Божьего поручения; я руководствуюсь таким принципом». И разве тем самым ты не преодолел оковы плоти? Кто-то может сказать: «А что если я все еще пребываю в унынии?» Тогда снова ищи истину, чтобы решить проблему. Сколько бы раз ты ни впадал в уныние, если ты продолжаешь искать истину, чтобы исправить свое состояние, и продолжаешь стремиться к истине, ты постепенно выйдешь из уныния. И однажды ты почувствуешь, что у тебя нет желания обрести благословение и тобой более не движет место назначения и результат, и тебе легче и свободнее жить без всего этого. Ты почувствуешь, насколько изнуряющей была прежняя жизнь, когда каждый прожитый день был нацелен на обретение благословения и предназначения. Каждодневные разговоры, работа, умственное напряжение ради получения благословений — и что это даст в конце концов? В чем ценность такой жизни? Ты не стремился к истине, а тратил все свои лучшие дни на малозначимые вещи. В конце концов, ты не обрел истину и не смог предложить никаких основанных на опыте свидетельств. Ты выставил себя глупцом, совершенно опозорился и потерпел неудачу. И почему так произошло? Дело в том, что намерение обрести благословения было слишком сильным, результат и предназначение занимали твое сердце и слишком крепко сковывали. Но когда наступит день освобождения от рабства надежд на будущее и перспектив, ты сможешь оставить все позади и последовать за Богом. Когда ты сможешь полностью отказаться от своих видов на будущее и удела? По мере того, как вхождение в жизнь будет неизменно углубляться, ты добьешься изменения в своем характере, и именно тогда сможешь полностью избавиться от них.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в практике истины есть вхождение в жизнь)

В своей вере в Бога люди стремятся обрести благословения в будущем; такова их цель в вере. У всех людей есть это намерение и надежда, но присутствующее в их природе развращение должно быть устранено посредством испытаний и переплавки. В каких бы аспектах ты ни был нечист и ни проявлял развращенность, именно в этих аспектах тебя следует переплавить — таково Божье обустройство. Бог создает для тебя среду, понуждая тебя переплавиться в ней, чтобы познать свою испорченность. В конечном итоге ты достигаешь такой точки, когда предпочел бы умереть для того, чтобы отказаться от своих козней и желаний и покориться Божьему владычеству и обустройству. Поэтому, если человек не прошел нескольких лет переплавки, и если он не перенес определенного объема страдания, он окажется не в состоянии избавиться от уз плотской развращенности в своих помыслах и в сердце. В каких бы аспектах люди ни были стеснены своей сатанинской природой, и в каких бы аспектах у них ни было собственных желаний и собственных требований, — это и есть те аспекты, в которых они должны страдать. Только через страдание люди могут извлечь уроки, что означает способность обрести истину, и понять намерения Божьи. По сути, многие истины постигаются через опыт болезненных испытаний. Никто не в состоянии понять Божьи намерения, признать всемогущество Божье и Его мудрость или оценить Божий праведный характер, пребывая в комфортной и уютной ситуации или в благоприятных обстоятельствах. Такое невозможно!

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Переживая Божью работу, ты не наслаждаешься благодатью, а страдаешь за любовь к Богу. Если ты наслаждаешься Божьей благодатью, то должен наслаждаться и Божьим наказанием. Ты должен все это испытать. Ты можешь испытывать в себе Божье просвещение, а также то, как Бог подрезает и судит тебя. Тогда ты будешь обретать всесторонний опыт. Бог совершает над тобой Свой труд суда и наказания. Слово Божье подрезает тебя, а кроме того, просвещает и озаряет тебя. Когда ты падаешь духом и слаб, Бог по-прежнему беспокоится о тебе. Вся эта работа для того, чтобы ты знал: все, что есть у человека, находится во власти Божьей. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это страдание или совершение для Него всяких дел. Возможно, ты считаешь, что цель веры в Бога состоит в том, чтобы твоей плоти было спокойно, и чтобы все в твоей жизни шло гладко или чтобы благоденствовать во всем. Однако все это — не те цели, которые человек должен преследовать в вере в Бога. Если же ты с этими целями веришь, то твои взгляды неверны и сделать тебя совершенным просто невозможно. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию, ты избавляешься от всех собственных требований, чаяний и представлений в своем сердце. Лишь отбросив все это, ты сможешь соответствовать Божьим требованиям, и только таким образом ты сможешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и соответствовать в жизни характеру, которого требует Бог, чтобы Его дела и Его слава проявлялись через эту группу недостойных людей. Вот правильное представление о вере в Бога и цель, к которой тебе надлежит стремиться. Тебе необходимо иметь правильный взгляд на веру в Бога, и ты должен стремиться обретать слова Божьи. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его реальные дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своему практическому опыту люди могут ощущать, как именно Бог трудится над ними, а также Его намерения в отношении них. Все это делается для того, чтобы устранить в людях развращенный характер сатаны. После того, как ты избавишься от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросишь свои неправильные намерения и обретешь истинную веру в Бога, только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полной и совершенной покорности перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению характером и познанию Бога, но преследуют скорее свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога необходимы готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, им не измениться характером. Только люди, подлинно ищущие истины, стремящиеся к познанию Бога и к жизни, верят в Бога по-настоящему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Между долгом человека и тем, благословлен он или проклят, нет ничего общего. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его богоданная обязанность, которая не должна зависеть от воздаяния, условий или причин. Лишь тогда это исполнение долга. Быть благословленным — это когда человек делается совершенным и наслаждается Божьими благословениями, испытав суд. Проклятие — это когда после наказания и суда характер человека не меняется, когда человек переживает не совершенствование, а покарание. Но независимо от того, благословлены они или прокляты, сотворенные существа должны исполнять свой долг, делая то, что должны и что способны. Это минимум, что должен делать человек, стремящийся к Богу. Ты не должен исполнять свой долг только ради благословений и отказываться исполнять его из страха быть проклятым. Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — обязанность человека; если он не может исполнять свой долг, это бунтарство.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)

Будучи сотворенным существом, человек должен стремиться исполнять долг сотворенного существа, должен стремиться любить Бога, не выбирая для себя иного, ибо Бог достоин того, чтобы человек Его любил. Тем, кто стремится любить Бога, не должен искать себе благ и стремиться к тому, чего лично жаждет; такое стремление будет самым верным. Если ты ищешь истину, если претворяешь в жизнь истину и в твоем характере происходят изменения, то ты идешь верным путем. Если же ты стремишься к плотским благословениям и претворяешь в жизнь то, что является истиной в твоих представлениях, если в твоем характере не происходит никаких изменений и ты нисколько не покорен Богу, явившемуся во плоти, если ты все еще живешь в неопределенности, то твое стремление непременно приведет тебя в геенну, ибо ты идешь путем поражения. Будешь ли ты усовершенствован или отсеян, зависит от твоего собственного стремления. Иными словами, успех или неудача человека зависят от того, каким человек идет путем.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Ваше конечное место и ваша судьба для вас чрезвычайно важны, они вызывают серьезную обеспокоенность. Вы думаете, что если не будете поступать с особой тщательностью, это будет означать, что вы лишитесь конечного места, что вы сломаете свою судьбу. Но приходило ли вам когда-либо в голову, что люди, которые прикладывают усилия исключительно ради их конечного места, трудятся напрасно? Такие усилия являются ненастоящими, они фальшивы и лживы. Если уж на то пошло, те, кто трудится лишь ради своего конечного места, находятся на грани окончательного поражения, ибо неудача в вере Бога вызвана обманом. Я говорил ранее, что Мне не нравится, когда Мне льстят или заискивают предо Мной, или же когда ко Мне относятся с рвением. Мне нравятся честные люди, готовые принять Мою истину и Мои ожидания. Более того, Мне нравятся люди, которые могут проявить исключительную заботу и внимание по отношению к Моему сердцу, которые даже способны отказаться от всего ради Меня. Лишь таким способом можно утешить Мое сердце. Сколько в данный момент в вас существует того, что Мне не нравится? Сколько в вас того, что Мне нравится? Может ли быть так, что никто из вас не осознал все то уродство, которое вы проявляете ради вашего конечного места?

В Своем сердце Я не желаю ранить ни одно позитивное сердце, которое стремится ввысь, и уж тем более Я не желаю умалить рвение любого, кто преданно исполняет свой долг. Тем не менее, Я должен напомнить каждому из вас о ваших несовершенствах и скверной душе в самых глубинах ваших сердец. Я делаю это в уповании, что вы, встретив Мои слова, сможете принести в жертву свое истинное сердце, потому что больше всего Я ненавижу, когда люди Меня обманывают. Я лишь надеюсь, что на последнем этапе Моего труда вы сможете отлично справиться со своими обязанностями и посвятите себя всецело, а не частично. Разумеется, Я также надеюсь, что все вы сможете обрести хорошее конечное место. Но у Меня по-прежнему есть требование, а именно: чтобы вы приняли самое верное решение, предложив Мне вашу исключительную и окончательную преданность. Если у кого-то нет подобной исключительной преданности, такой человек непременно станет ценной находкой для сатаны, и Я не буду более использовать его, и отправлю его домой под присмотр его родителей. Мой труд — великая подмога для вас; от вас же Я надеюсь получить честное и стремящееся ввысь сердце, но пока что руки Мои все еще пусты. Подумайте о следующем: если однажды Мне будет все также невыразимо горько, каково тогда будет Мое отношение к вам? Буду ли я так же обходителен с вами, как сейчас? Будет ли Мое сердце таким же безмятежным? Понимаете ли вы чувства человека, который кропотливо возделывал землю, но не собрал ни единого зернышка урожая? Понимаете ли вы, насколько велика рана на сердце человека, которому нанесен сильный удар? Можете ли вы ощутить обиду человека, который когда-то был полон надежд, но вынужден расстаться с кем-то в плохих отношениях? Видели ли вы гнев человека, которого рассердили? Можете ли вы понять жажду отмщения того, к кому отнеслись враждебно и вероломно? Если вы понимаете образ мыслей таких людей, Я полагаю, для вас не составит труда представить то отношение, которое будет у Бога во время Его возмездия! И наконец, Я надеюсь, что все вы предпримите серьезные усилия ради своего собственного конечного места. Но при этом вам в ваших усилиях лучше не прибегать к обману, иначе же Я по-прежнему буду разочарован вами в Своем сердце. А к чему ведет такое разочарование? Не обманываете ли вы себя? Те, кто озаботился своим конечным местом, но при этом разрушает его, — это люди, меньше всего способные спастись. Даже если такие люди придут в ярость, кто посочувствует им? Подытоживая, Я все же хочу пожелать вам, чтобы у вас было подобающее и хорошее конечное место. И даже более того, Я надеюсь, что никого из вас не постигнет бедствие.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

Отрывки из тематических фильмов

Как стать истинно послушным Богу и быть спасенным Им

Свидетельства об опыте по теме

Размышления после болезни в период пандемии

Примеси в моих жертвах Богу

После смерти супруги

Гимны по теме

Недостойные мотивы человеческой веры в Бога

Вера человека в Бога невыносимо плоха

Бог испытывает человека, чтобы очистить его

Ты должен стремиться к спонтанной любви к Богу