Слова Всемогущего Бога последних дней

Заносчивость и уверенность в собственной правоте — вот наиболее яркие черты сатанинского характера человека, и если люди не примут истину, они никак не смогут очиститься от них. В характере у всех людей есть черты заносчивости и уверенности в собственной правоте; все люди склонны к чванству. Что бы они ни думали, что бы ни говорили, каких бы взглядов ни придерживались, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные. Возможно, ты и вправду говоришь верно и разумно, а твои дела правильны и безупречны, но какие черты характера ты проявляешь? Разве это не заносчивость и уверенность в собственной правоте? Если ты не избавишься от этого характера, полного заносчивости и уверенности в собственной правоте, разве это не отразится на твоем выполнении долга? Разве это не скажется на твоей практике истины? Если в своем характере ты не преодолеешь заносчивость и уверенность в собственной правоте, разве в будущем это не приведет к серьезным неудачам? Ты обязательно столкнешься с неудачами, это неизбежно. Скажи мне, может ли Бог видеть такое поведение человека? Бог более чем способен его увидеть! Бог не только тщательно изучает глубины человеческих сердец, Он также всегда и везде наблюдает за каждым словом и поступком людей. Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: «Ты неуступчив! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый дурак, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце полностью невосприимчиво, закрыто и полно пренебрежения, то ты очень смешон и несуразен! С тобой слишком тяжело иметь дело!». В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а отражение твоего характера. Отражение какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет питать отвращение и отвергать тебя, а также игнорировать тебя. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: «У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, неуступчив и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь». В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог тщательно исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог таким же образом оценивает тебя и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Подумай об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога! Почему я говорю, что он ненавидит Бога? Разве он поносил Бога? Разве он противился Богу перед Его лицом? Разве он судил или осуждал Бога за Его спиной? Не обязательно. Так почему же я говорю, что отражать характер, которому присуща ненависть к истине, — значит ненавидеть Бога? Это не раздувание из мухи слона, это реальность ситуации. Это напоминает лицемерных фарисеев, которые пригвоздили Господа Иисуса ко кресту, потому что ненавидели истину — последствия, которые это повлекло, были ужасны. Имеется в виду, что если человеку присущ характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, противна и ненавистна истина, то этот характер может отражаться у него где угодно и когда угодно, и если он станет жить, руководствуясь этим характером, то не выступит ли он против Бога? Когда человек сталкивается с чем-то, что связано с истиной и необходимостью выбора, но не может принять истину и живет, руководствуясь своим развращенным характером, он естественно выступит против Бога и предаст Его, потому что его развращенный характер ненавидит Бога и истину. Если у тебя такой характер, то даже когда речь зайдет о словах, сказанных Богом, ты подвергнешь их сомнению, захочешь их проанализировать и препарировать. Затем ты с подозрением отнесешься к Божьим словам и скажешь: «А это точно Божьи слова? Мне они не похожи на истину, не все они кажутся мне обязательно правильными!». Не отразился ли таким образом твой характер, исполненный ненависти к истине? Если у тебя такие мысли, способен ли ты покориться Богу? Определенно, нет. Если ты не можешь покориться Богу, то все ли еще Он — твой Бог? Нет. Чем тогда будет для тебя Бог? Ты будешь относиться к Нему, как к объекту исследования, к тому, в ком можно усомниться, кого можно осуждать. Ты будешь относиться к Нему, как к очередному обычному человеку и осуждать Его как такового. Поступая таким образом, ты станешь тем, кто противится Богу и хулит Его. Какой тип характера ведет к этому? Причиной тому заносчивый характер, раздувшийся до известной степени. Но не только сатанинский характер отразится в тебе — твоя сатанинская личина тоже будет полностью обнажена. Что происходит с отношениями между Богом и человеком, который достиг стадии противления Богу и чей бунт против Бога дошел до определенной степени? Эти отношения становятся враждебными, в них человек противопоставляет себя Богу. Если в своей вере в Бога ты не можешь принять истину и покориться ей, значит, Бог не является твоим Богом. Если ты отказываешься от истины и отвергаешь ее, значит, ты уже стал тем, кто противится Богу. Может ли Бог все еще спасти тебя? Определенно, нет.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения)

Заносчивость — корень развращенного характера человека. Чем заносчивее люди, тем они неразумнее, а чем неразумнее — тем более они склонны противиться Богу. Насколько серьезна эта проблема? Мало того, что люди с заносчивым характером считают всех остальных ниже себя, но, что хуже всего, они считают ниже себя даже Бога, у них нет богобоязненного сердца. Хотя со стороны может казаться, что эти люди веруют в Бога и следуют за Ним, они вообще не относятся к Нему как к Богу. Они всегда считают, будто обладают истиной, и имеют о себе слишком высокое мнение. Такова сущность и корень высокомерного характера, и она исходит от сатаны. Поэтому проблему высокомерия нужно решить. Чувство, что кто-то лучше других, — это не так важно. Критическая проблема заключается в том, что высокомерный характер мешает человеку покориться Богу, Его владычеству и Его обустройствам; такой человек всегда склонен соперничать с Богом за власть и контролировать других. У человека этого типа ни в малейшей степени нет богобоязненного сердца, не говоря уже о любви к Богу или о подчинении Ему. Люди высокомерные и тщеславные, особенно те, которые настолько заносчивы, что потеряли свой разум, не могут подчиниться Богу в своей вере в Него, а возвеличивают себя и свидетельствуют о себе самих. Такие люди больше всего противятся Богу, и у них совершенно нет богобоязненного сердца. Если люди хотят иметь богобоязненное сердце, то они должны сначала преодолеть свой заносчивый характер. Чем более основательно ты преодолеешь свой заносчивый характер, тем больше у тебя будет богобоязненного сердца, и только тогда ты сможешь подчиниться Ему, а также обрести истину и познать Его. Только те, кто обрел истину, являются настоящими людьми.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Когда вы сотрудничаете с другими, выполняя свои обязанности, способны ли вы быть открытыми для разных мнений? Можете ли вы позволить другим высказываться? (Да, немного. Раньше я долгое время не прислушивался к предложениям братьев и сестер и настаивал на том, чтобы все делалось по-моему. Только позже, когда факты доказали, что я был неправ, я увидел, что большинство их предложений были верными, что именно то решение, которое все обсуждали, на самом деле было подходящим, и что полагаясь на свои взгляды, я не мог здраво оценить ситуацию и понять, чего мне не хватало. Испытав это на себе, я осознал важность гармоничного сотрудничества.) Что ты можешь увидеть из этого? Пережив такое, извлекли ли вы какую-либо пользу для себя и поняли ли истину? Думаете, кто-то совершенен? Какими бы сильными, способными и талантливыми люди ни были, они все равно не совершенны. Люди должны признать это; это факт и это то отношение, которое должно быть у людей, чтобы правильно использовать свои сильные стороны, преимущества и недостатки; это рациональность, которой должны обладать люди. С такой рациональностью ты можешь правильно обращаться и со своими, и с чужими сильными и слабыми сторонами, и это позволит тебе гармонично работать вместе с другими. Если ты понял этот аспект истины и можешь войти в этот аспект истины-реальности, то можешь гармонично ладить со своими братьями и сестрами, опираясь на их сильные стороны, чтобы компенсировать любые свои слабости. Таким образом, независимо от того, какой долг ты выполняешь и что делаешь, ты всегда будешь совершенствоваться в этом и иметь Божье благословение. Если ты всегда считаешь, что ты довольно-таки хорош, а другие по сравнению с тобой хуже, и если ты всегда хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой, отсюда будут возникать трудности. Здесь присутствует проблема с характером. Разве не являются такие люди высокомерными и уверенными в собственной правоте? Представь, что некто дает тебе хороший совет, но тебе кажется, что если ты примешь его, то этот человек станет смотреть на тебя с презрением и считать, что он лучше тебя. Поэтому ты решаешь его не слушать. Вместо этого ты стараешься затмить его громкими и высокопарными словами, чтобы заставить его относиться к тебе с большим уважением. Если ты всегда взаимодействуешь с людьми таким образом, способен ли ты гармонично сотрудничать с ними? Ты не только не достигнешь гармонии, но и столкнешься с негативными последствиями. Со временем все начнут считать тебя слишком лживым и коварным человеком, которого они не могут постичь. Ты не претворяешь истину в жизнь, ты нечестный, поэтому ты отталкиваешь людей. Если ты всех отталкиваешь, то не значит ли это, что ты отвергнут? Скажи, как бы Бог относился к тому, кого все отвергают? К такому человеку Бог тоже питал бы отвращение. Почему Бог питает отвращение к таким людям? Хотя они выполняют свой долг с искренними намерениями, Богу отвратительны их методы. Проявляемый ими характер, все их мысли, идеи и намерения — все это нечестивость в глазах Бога, это то, к чему Бог питает отвращение и что Ему претит. Когда люди в своих словах и поступках постоянно используют презренные тактики, чтобы вызвать у других уважение, такое поведение отвратительно Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Заносчивые и самодовольные люди склонны следовать своим собственным идеям. Так обладают ли они богобоязненным сердцем? Слишком своевольные люди забывают о Боге, когда приходит время действовать, они забывают о послушании Богу; только когда они упираются в стену и ничего не добиваются, им приходит в голову, что они не послушались Бога и не молились Ему. Что это за проблема? Отсутствие Бога в сердце. Их поступки показывают, что в их сердцах нет Бога, что все исходит от них самих. И поэтому, занимаешься ли ты церковной работой, выполняешь ли обязанности, занимаешься ли какими-то мирскими делами или решаешь вопросы личной жизни, в твоем сердце должны быть принципы, должно быть духовное состояние. Какое состояние? «В любом случае, прежде чем со мной что-то произойдет, я должен молиться, слушаться Бога, подчиняться Его владычеству. Все обустроено Богом, и когда что-то происходит, я должен искать Божью волю, у меня должен быть такой образ мыслей, и я не должен строить свои собственные планы». Переживая это некоторое время, люди начнут видеть Божье владычество во многих вещах. Если у тебя постоянно есть свои собственные планы, соображения, желания, эгоистичные мотивы и желания, то твое сердце будет невольно отдаляться от Бога, ты будешь слеп к тому, как Он действует, и большую часть времени Он будет сокрыт от тебя. Разве ты не любишь поступать в соответствии со своими собственными идеями? Разве ты не строишь собственных планов? Ты думаешь, что обладаешь умом, что образован, знающ, и что у тебя есть средства и методы для выполнения задач, ты можешь решать их самостоятельно, ты молодец, тебе не нужен Бог, и поэтому Бог говорит: «Значит иди и делай это сам, и бери на себя ответственность за ход дела, каким бы он ни был, Мне все равно». Бог не обращает на тебя никакого внимания. Когда люди таким образом следуют своей собственной воле в вере в Бога и веруют так, как им хочется, каковы последствия? Они так и не могут ощутить Божье владычество, не могут увидеть десницу Божью, не могут почувствовать просвещение и озарение Святого Духа, не могут ощутить Божье руководство. А что произойдет со временем? Их сердца будут все отдаляться от Бога, и произойдет эффект домино. Как именно? (Сомнение и отрицание Бога.) И не просто сомнение и отрицание Бога; когда у Бога нет места в сердцах людей, и они в течение длительного времени делают, что хотят, — у них вырабатывается привычка: когда с ними что-либо случается, первое, что они делают, — это придумывают собственное решение и действуют в соответствии со своими мотивами, целями и планами; они сначала думают, принесет ли нечто им пользу; если да, то они делают это, а если нет, то не делают; поступать именно так входит у них в привычку. И как Бог отнесется к таким людям, если они не раскаиваясь продолжат так поступать? Бог не станет обращать на них внимания и отодвинет их в сторону.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы практики подчинения Богу)

Низкий уровень сам по себе является роковым фактором. Если к тому же у человека дурной характер, отсутствует нравственность и он не прислушивается к советам, не может принять позитив, не желает учиться и воспринимать новое, то такой человек бесполезен! Те, кто выполняет свои обязанности, должны обладать совестью и разумом, знать свою меру и свои недостатки, понимать, чего им не хватает и что нужно улучшить. Они должны постоянно осознавать, что им многого не хватает, и что если они не будут учиться и принимать новое, то могут быть отсеяны. Если сердцем они чувствуют надвигающийся кризис, то это будет давать им мотивацию и желание учиться. С одной стороны, человек должен вооружиться истинами, а с другой — приобрести профессиональные знания, связанные с выполнением его обязанностей. Практикуясь таким образом, он сможет добиться прогресса, а выполнение обязанностей будет приносить хорошие результаты. Жизнь человека имеет ценность, только когда он хорошо выполняет свои обязанности и воплощает подобие человечности, поэтому выполнение своих обязанностей — это наиболее значимое дело. Некоторые люди отличаются дурным характером; они не только невежественны, но и заносчивы. Им все время кажется, что если они будут во всем разбираться и постоянно прислушиваться к мнению других, то такое поведение лишит их достоинства, окружающие станут смотреть на них свысока, а сами они потеряют лицо. На самом деле все как раз наоборот. Быть заносчивым и уверенным в собственной правоте, ничему не учиться, во всем отставать и не следить за тенденциями, не иметь знаний, понимания и идей — вот что действительно позорно, и именно в этом случае человек теряет целостность и достоинство. Некоторые люди ничего не умеют делать хорошо, обладают элементарными знаниями во всех изучаемых ими предметах, довольствуются пониманием нескольких доктрин и считают себя компетентными. Но при этом они ничего не могут добиться и не приходят ни к каким ощутимым результатам. Если ты говоришь им, что они ничего не понимают и ничего не достигли, они остаются при своем мнении и упорно доказывают свою правоту. Но когда они что-то делают, то делают это плохо и вполсилы. Разве человек не бесполезен, если он не может хорошо справиться ни с одной задачей? Разве он не ничтожество? Люди слишком низкого уровня не могут справиться даже с самыми простыми задачами. Они ничтожества, и у их жизни нет никакой ценности. Некоторые люди говорят: «Я вырос в деревне, без образования и знаний, и мой уровень низок, в отличие от вас, людей, живущих в городе. Вы образованные и грамотные, поэтому можете преуспеть во всем». Верно ли это утверждение? (Нет.) Что в нем неверно? (Способность человека чего-то достичь никак не связана с окружающими его условиями; это зависит прежде всего от того, прилагает ли он усилия, чтобы учиться и совершенствоваться.) Божье отношение к людям зависит не от их образования, не от среды, в которой они родились, и не от их талантов, а от их отношения к истине. С чем связано это отношение? Оно связано с их человечностью, а также с их характером. Если ты веришь в Бога, ты должен правильно принимать истину. Если ты смиренно принимаешь истину, то, даже если уровень твой невелик, Бог все равно просветит тебя и даст тебе что-то обрести. Если же уровень твой высок, но ты постоянно заносчив и уверен в своей правоте, считая, что о чем бы ты ни говорил — это все верно, а все, что говорят другие — неверно, если ты отвергаешь любые предложения других и не принимаешь даже истину, как бы о ней ни беседовали, и всегда противишься ей, то может ли такой, как ты, получить Божье одобрение? Будет ли Святой Дух работать над таким человеком, как ты? Не будет. Бог скажет, что у тебя дурной характер и ты недостоин получить Его просвещение, и если ты не покаешься, Он даже отнимет у тебя то, что ты когда-то имел. Вот что значит быть раскрытым. Такие люди влачат жалкую жизнь. Они явно ничтожны и во всем неумелые, но все же думают, что они довольно хороши, способны достичь чего угодно и во всех отношениях лучше всех остальных. Они никогда не обсуждают при людях свои ошибки и недостатки, свои слабости и негативные стороны. Они все время притворяются компетентными и создают у людей ложное впечатление, что они во всем разбираются, лишены слабостей и не нуждаются в помощи, что им не нужно прислушиваться к чужому мнению, не нужно перенимать сильные стороны других для восполнения собственных недостатков, и что они всегда будут лучше остальных. Какое это проявление характера? (Самоуверенность.) Что за самоуверенность. Такие люди влачат жалкую жизнь! Действительно ли они обладают способностями? Могут ли они чего-то добиться? Такие люди наломали в прошлом много дров, и все же они считают, что им все по плечу. Разве это разумно? Когда людям до такой степени не хватает разума, значит, они бестолковые. Такие люди не учатся новому и не принимают его. Внутри они иссушенные, недалекие и обнищалые, и независимо от ситуации не могут выяснить и усвоить принципы или понять Божьи намерения, а могут только придерживаться предписаний, говорить слова и доктрины и красоваться перед другими. В итоге они не понимают ни одной истины, не имеют ни малейшего представления об истине-реальности, но при этом остаются такими заносчивыми. Это просто бестолковые люди, совершенно невосприимчивые к доводам разума, и их остается только отсеять.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Если в каком-либо вопросе люди чрезмерно своевольны и настаивают на собственных соображениях, а не ищут истину, то это очень опасно. Такие люди отвратительны Богу, Он отвергнет и отбросит их. К каким последствиям это приведет? Несомненно, такие люди рискуют оказаться отсеянными. Однако ищущие истину смогут получить просвещение и руководство Святого Духа и, как следствие, обрести Божье благословение. В зависимости от того, ищешь ты истину или не ищешь, эти две разные позиции могут привести тебя к двум разным состояниям и итогам. Какой итог вы предпочтете? (Я предпочту обрести Божье просветление.) Если люди хотят обрести просвещение, водительство и милости Бога, какое у них должно быть отношение? Они должны часто проявлять отношение поиска и покорности перед Богом. Независимо от того, что ты делаешь — выполняешь ли свой долг, взаимодействуешь ли с другими или решаешь конкретные проблемы, с которыми сталкиваешься, ты должен исповедовать подход поиска и покорности. Если ты имеешь такой подход, можно сказать, что ты в некоторой степени обладаешь богобоязненным сердцем. Способность искать истину и покоряться ей — это путь к тому, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла. Если же тебе недостает подобного подхода и ты стоишь на своем, настроен непреклонно враждебно, отказываешься принять истину и чувствуешь к ней отвращение, то ты, естественно, совершишь много зла. И ты ничего не сможешь с этим сделать! Если люди не будут искать истину, чтобы справиться с этой проблемой, главным итогом будет то, что независимо от того, сколько бы они ни пережили, в какие ситуации бы ни попали, сколько бы уроков Бог им ни ниспослал, они все равно не поймут истину и в конце останутся неспособными войти в истинную реальность. И если люди не будут обладать истиной-реальностью, они будут неспособны следовать путем Бога, а если они никогда не способны следовать путем Бога, то они не богобоязненны и не удаляются от зла. Люди все время разглагольствуют о своем желании исполнять свой долг и следовать за Богом. Но так ли все просто? Совсем нет. Эти вещи чрезвычайно важны в жизни людей! Нелегко хорошо исполнять свой долг, угождать Богу, быть богобоязненным и удаляться от зла. Но я сообщу тебе принцип практики: если ты ищешь и покоряешься, когда с тобой что-то происходит, это защитит тебя. Однако конечная цель не в том, чтобы ты был защищен. Она в том, чтобы помочь тебе понять истину, научиться входить в истину-реальность и обрести Божье спасение — в этом конечная цель. Если ты используешь такой подход во всем, что переживаешь, ты больше никогда не почувствуешь, что исполнение своего долга и удовлетворение Божьим намерениям — пустые слова и лозунги; это больше не будет казаться таким обременительным. Вместо этого ты сам не заметишь, как быстро поймешь немало истин. Если ты попробуешь испытать это таким образом, то обязательно пожнешь награды. Неважно, кто ты, сколько тебе лет, какой у тебя уровень образования, сколько лет ты веришь в Бога, или какой долг исполняешь. Если только в твоем отношении есть желание искать и покоряться, если ты переживаешь все подобным образом, в итоге ты обязательно поймешь истину и войдешь в истину-реальность. Однако если ты не ищешь и не покоряешься во всем, что происходит с тобой, тогда ты не сможешь понять истину и войти в истинную реальность.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Человечество так глубоко развращено сатаной, что все люди обладают сатанинской природой и заносчивым характером; заносчивы даже глупцы и тупицы, считающие себя лучше других и отказывающиеся кому-либо подчиняться. Совершенно очевидно, что человечество развращено настолько глубоко, что ему очень трудно покориться Богу. Из-за своей заносчивости и уверенности в собственной правоте люди полностью лишились разума; они не хотят никому подчиняться и не станут слушаться других, даже если то, что им говорят, правильно и соответствует истине. Именно вследствие своей заносчивости люди осмеливаются судить Бога, осуждать Его и противиться Ему. Как же исправить заносчивый характер? Можно ли исправить его, полагаясь на сдержанность человека? Можно ли решить эту проблему, просто поняв и признав ее? Конечно же, нет. Есть только один способ исправить заносчивый характер — это принять Божий суд и обличение. Только те, кто способен принять истину, могут постепенно избавиться от своего заносчивого характера; те же, кто не принимает истину, никогда не сумеют исправить свой заносчивый характер. Я встречаю много людей, которые задирают нос, стоит им проявить некоторые таланты при исполнении своего долга. Показав, что обладают некоторыми способностями, они начинают считать себя выдающимися личностями, а затем так и живут за счет этих способностей и не развиваются дальше. Они не прислушиваются к другим, что бы те ни говорили, думая, что те малости, которыми они обладают, и есть истина, и что они превосходят всех. Что это за черта характера? Это заносчивость. Им очень не хватает разума. Может ли человек хорошо выполнять свой долг, если у него заносчивый характер? Могут ли такие люди быть послушными Богу и следовать за Ним до самого конца? Это еще более сложная задача. Чтобы исправить свой заносчивый характер, они должны научиться переживать Божью работу, Его суд и обличение при исполнении своего долга. Только таким образом они смогут по-настоящему познать себя. Лишь ясно разглядев свою развращенную сущность, отчетливо увидев корень своей заносчивости, а затем рассмотрев и проанализировав его, можно по-настоящему познать свою природу-сущность. Ты должен докопаться до всех развращенных качеств внутри себя, сопоставить их с истиной и познать их на основе истины, — тогда ты поймешь, что ты из себя представляешь. Ты не только обладаешь развращенным характером, и тебе не только не хватает разума и послушания, — ты увидишь, что тебе не хватает слишком многого, что ты не обладаешь истиной-реальностью, и поймешь, насколько ты жалок. Тогда ты окажешься неспособным к заносчивости. Если ты не проанализируешь и не познаешь себя таким образом, то, выполняя свой долг, ты не будешь знать своего места во Вселенной. Ты будешь думать, что ты великолепен во всех отношениях, что у других людей всё плохо и что только ты — лучший. Ты также будешь постоянно бахвалиться перед всеми, чтобы окружающие равнялись на тебя и поклонялись тебе. Это полное отсутствие самосознания. Некоторые люди постоянно бахвалятся. Когда другим это не нравится, они критикуют их за заносчивость. Но они не принимают критики; они по-прежнему считают себя талантливыми и умелыми. Что это за характер? Эти люди слишком заносчивы и уверены в собственной правоте. Способны ли столь заносчивые и уверенные в собственной правоте люди жаждать истины? Способны ли они стремиться к истине? Если они так и не смогут познать себя и не избавятся от своего развращенного характера, то сумеют ли они хорошо выполнять свой долг? Безусловно, нет.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения)

Если в своей вере в Бога ты не можешь принять истину и покориться ей, значит, Бог не является твоим Богом. Если ты отказываешься от истины и отвергаешь ее, значит, ты уже стал тем, кто противится Богу. Может ли Бог все еще спасти тебя? Определенно, нет. Бог дает тебе возможность принять Его спасение и не видит в тебе врага, но ты не можешь принять истину и противопоставляешь себя Богу. Твоя неспособность принять Бога как истину и путь делает тебя тем, кто противится Богу. Как решить эту проблему? Ты должен быстро покаяться и сменить курс. Например, сталкиваясь с проблемой или трудностью во время исполнения своего долга и не зная, как ее решить, не нужно слепо размышлять над ней. Сначала успокой себя перед Богом, помолись и обратись к Нему и посмотри, что говорят об этом Божьи слова. Если после прочтения слов Бога ты все еще не понимаешь и не знаешь, к каким истинам относится эта проблема, ты должен строго придерживаться одного принципа — первым делом покориться, не иметь собственных идей или помыслов, ждать со спокойным сердцем и смотреть, как Бог намерен и хочет поступить. Когда ты не понимаешь истину, ты должен искать ее и ожидать Бога, а не действовать вслепую и необдуманно. Если кто-то дает тебе совет, когда ты не понимаешь истину, и рассказывает, как действовать в соответствии с истиной, то прежде всего ты должен принять это, и позволить всем пообщаться об этом, и посмотреть, правильный ли это путь или же нет, и соответствует ли он истине-принципам. Если ты подтвердишь, что он соответствует истине, то используй этот способ в своей практике, а если решишь, что не соответствует, тогда не практикуй этот способ. Все настолько просто. Когда ищешь истину, ты должен обращаться ко многим людям. Если у кого-то есть что сказать, ты должен выслушать его и отнестись ко всем его словам серьезно. Не игнорируй их и не отмахивайся от них, потому что это относится к вопросам, входящим в сферу твоего долга, и ты должен относиться к этому серьезно. Таково правильное отношение и правильное состояние. Когда у тебя будет правильное состояние, и ты больше не будешь выявлять характер, который питает отвращение к истине и ненавидит ее, то такая практика вытеснит твой развращенный характер. Такова практика истины. Если ты будешь практиковать истину таким образом, какие плоды это принесет? (Мы будем ведомы Святым Духом.) Обрести водительство Святого Духа — это один аспект. Иногда сделать это очень просто, для этого достаточно твоего собственного разума; после того, как другие перестанут давать тебе советы, и ты их поймешь, ты сможешь все исправить и действовать в соответствии с принципами. Людям это может показаться мелочью, но для Бога это имеет огромное значение. Почему Я это говорю? Потому что когда практикуешь таким образом, для Бога ты являешься человеком, способным воплощать истину в жизнь, человеком, который любит истину, кто не питает к ней отвращение. Когда Бог заглядывает в твое сердце, Он в то же время видит и твой характер, и это великое дело. Другими словами, когда ты исполняешь свой долг и делаешь что-то в Божьем присутствии, то, что ты воплощаешь и являешь, — это истина-реальности, которыми должны обладать люди. Отношения, мысли и состояния, которые есть во всем, что ты делаешь, наиболее важны для Бога, это то, что Бог пристально изучает.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения)

Сталкиваясь с каким-либо вопросом, вместо того чтобы спорить, ты должен сначала отбросить свои представления, фантазии и вынесение вердиктов — такова рациональность, которой должен обладать человек. Если мне что-то непонятно, и это не входит в мою компетенцию, я посоветуюсь с кем-то, кто хорошо разбирается в этом вопросе. Посоветовавшись с этим человеком, я получу базовое представление о данном вопросе. Однако я должен искать, как разобраться в этом вопросе самостоятельно; я не могу полностью уповать на других людей и не должен подходить к этому вопросу, целиком положившись на свои собственные представления. Я должен искать, как поступить так, чтобы это пошло на пользу работе церкви и соответствовало принципам истины. Разве это не рациональный подход к делу? Разве это не тот разум, которым должен обладать нормальный человек? Искать и просить совета подобным образом — это правильно. Предположим, ты сведущ в какой-то области, и я советуюсь с тобой по этому поводу, но в итоге ты требуешь, чтобы я придерживался твоих слов и следовал твоему плану действий — что это за характер? Это заносчивость. А как тебе следовало бы поступить в разумных пределах? Ты должен сказать: «У меня есть немного знаний в этой области, но они не имеют отношения к истине. Ты можешь просто принять мой совет к сведению, но в том, что касается конкретных действий, ты должен искать больше Божьей воли». Если я обращаюсь к тебе за советом, и при этом ты действительно считаешь, что разбираешься в вопросе, и считаешь себя исключительным, то это проявление заносчивого характера. Заносчивая природа может порождать в тебе следующие реакцию и проявления: когда кто-то обращается к тебе за советом, ты сразу же лишаешься рациональности, ты теряешь разум нормального человека и не способен выносить правильные суждения. Когда человек изливает развращенный характер, его разум не является нормальным. Поэтому, что бы с тобой ни случилось, даже если другие обращаются к тебе за советом, ты не можешь вести себя дерзко и должен обладать нормальным разумом. Что является нормальным способом поведения? На данном этапе ты должен подумать: «Хотя я и разбираюсь в этом вопросе, я не должен наглеть. Я должен подойти к нему с разумом, присущим нормальной человеческой природе». Представ перед Богом снова, ты будешь обладать разумом нормальной человеческой природы. Хотя временами в тебе будет проявляться некоторая самоудовлетворенность, в сердце ты будешь сдержан — проявления твоего развращенного характера сократятся вдвое, и ты будешь оказывать гораздо меньше негативного влияния на окружающих. Однако если ты действуешь в соответствии со своим заносчивым характером, всегда считая себя правым и, соответственно, заставляя других слушаться тебя, то это свидетельствует об огромном недостатке разума. Если путь, который ты указываешь людям, верен, то все может сложиться хорошо, но если он неверен, то это принесет им вред. Если кто-то обратится к тебе за советом по личному вопросу, а ты направишь его по неверному пути, то ты навредишь только одному человеку. Однако если человек обратится к тебе по какому-то важному вопросу, связанному с работой церкви, а ты неправильно его наставишь, то тем самым нанесешь вред работе церкви, и интересы дома Божьего понесут ущерб. Если же проблема серьезна и оскорбляет Божий характер, то последствия будут невообразимыми.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь исправления развращенного характера)

Чем бы вы ни занимались, вы должны научиться искать истину и покоряться ей; кто бы ни давал вам советы, даже если это маленький ребенок, если эти советы соответствуют принципам истины, то вы должны принять их и подчиниться им. Какие бы проблемы ни были у человека, если его слова и советы полностью соответствуют принципам истины, то вы должны принять их и подчиниться им. Результаты такого поведения будут хорошими и будут соответствовать воле Божьей. Главное обращать внимание на мотивы своего поведения, а также на принципы и методы, с помощью которых ты действуешь. Если твои принципы и методы ведения дел исходят из человеческой воли, из человеческих мыслей и представлений или из сатанинской философии, то эти принципы и методы непрактичны и неизбежно окажутся неэффективными. Это потому, что источник твоих принципов и методов неправилен и не соответствуют принципам истины. Если твои взгляды основаны на принципах истины, и ты поступаешь в соответствии с ними, то ты, несомненно, будешь поступать правильно. Даже если некоторые люди в тот или иной момент не приемлют то, как ты поступаешь, или у них есть свои представления относительно этого, или они противятся этому, через некоторое время твои поступки будут оправданы. Действия, соответствующие принципам истины, приводят ко всё более положительным результатам, а действия, не соответствующие принципам истины, приводят ко всё более негативным последствиям, даже если соответствуют представлениям людей в тот или иной момент. Все люди получат тому подтверждение. Ни в чем нельзя подчиняться человеческим ограничениям и принимать собственные решения; сначала нужно молиться Богу и искать истину, а затем исследовать этот вопрос и общаться о нем со всеми. Какова цель общения? Она заключается в том, чтобы можно было поступать в точном соответствии с волей Божьей и действовать согласно ей. Это несколько высокопарная формулировка, и люди будут не соответствовать ей. Если говорить более конкретно, то это нужно для того, чтобы ты мог совершать поступки в точном соответствии с принципами истины. Это сравнительно более осязаемый показатель. Если человек соответствует этому стандарту, он практикует истину и следует Божьей воле; он обладает реальностью истины, и ни у кого не возникнет возражений этому.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь исправления развращенного характера)

Когда что-то случается с вами, вы не должны быть уверенными в собственной правоте. Вы должны успокоиться перед Богом и извлечь урок. Вы должны уметь освободиться от себя, чтобы больше узнать. Если ты думаешь: «Я в этом более компетентен, чем вы, поэтому я должен быть главным, а вы все должны слушать меня!» — что это за характер? Это заносчивость и уверенность в собственной правоте. Это сатанинский, развращенный характер, и это не вписывается в рамки нормальной человечности. Итак, что означает не быть уверенным в собственной правоте? (Это значит прислушиваться ко всем предложениям и всё обсуждать со всеми.) Неважно, каковы твои личные мысли и мнения; если ты слепо утверждаешь, что они правильны, и что именно так все и должно делаться, это заносчивость и уверенность в собственной правоте. Если у тебя есть идеи и мнения, которые ты считаешь правильными, но ты не до конца веришь себе и пытаешься подтвердить их через поиск и общение, это означает, что ты не уверен в собственной правоте. Дождаться всеобщей поддержки и одобрения, прежде чем действовать, — вот разумное поведение. Если кто-то не согласен с тобой, ты должен добросовестно отреагировать на это и проявлять щепетильность, когда речь идет о профессиональных аспектах твоей работы. Нельзя закрывать на это глаза со словами: «Неужели ты в этом разбираешься лучше меня? Я работаю в этой области очень долго, разве я не должен разбираться в ней лучше, чем ты? Что ты знаешь об этом? Ты ничего не понимаешь!». Это плохой характер, он свидетельствует о чрезмерной заносчивости и полной уверенности в собственной правоте. Возможно, человек, который не согласен с тобой, — дилетант и не очень хорошо разбирается в этой области работы. Ты можешь быть прав и делать все правильно, но проблема тут в твоем характере. Как же тогда правильно себя вести и действовать? Как ты можешь себя вести и действовать в соответствии с истиной-принципами? Ты должен открыто изложить свои идеи, чтобы все увидели, есть ли в них какие-либо проблемы. Если кто-то вносит предложение, ты должен сперва принять его, а затем позволить всем подтвердить правильный путь практики. Если ни у кого нет никаких вопросов, ты можешь определить наиболее подходящий способ действия и поступать таким образом. Если же обнаружится проблема, то ты должен поинтересоваться мнением каждого и совместно со всеми искать истину и общаться о ней, и таким образом ты обретешь просвещение Святого Духа. Когда ваши сердца будут озарены и у вас будет лучший путь, вы достигните еще лучших результатов. Не в этом ли Божье водительство? Это чудесно! Если ты сможешь избавиться от уверенности в собственной правоте, если ты сможешь освободиться от своих фантазий и идей, если сможешь выслушать правильное мнение других, ты сможешь достичь просвещения Святого Духа. Твое сердце будет озарено, и ты сможешь найти правильный путь. У тебя будет план дальнейшего развития, и когда ты воплотишь его в жизнь, он непременно будет соответствовать истине. С помощью такой практики и опыта ты научишься претворять истину в жизнь, и в то же время ты узнаешь что-то новое об этой области работы. Разве это не замечательно? Благодаря этому ты осознаешь, что когда с тобой что-то случается, ты не должен быть уверенным в собственной правоте, но должен искать истину, а если ты самоуверен и не принимаешь истину, никто тебя не будет любить, и Бог наверняка будет питать к тебе отвращение. Разве ты не усвоил этот урок? Если ты будешь всегда искать таким образом истину и практиковать ее, то продолжишь и дальше оттачивать профессиональные навыки, которые используешь при выполнении своего долга, достигая все лучших результатов в его выполнении, и Бог просветит и благословит тебя и позволит тебе достичь еще большего. Кроме того, у тебя будет путь для практики истины, и когда ты узнаешь, как практиковать истину, ты постепенно постигнешь принципы. Когда ты узнаешь, какие действия ведут к Божьему просвещению и водительству, какие — к Его отвращению и пренебрежению, а какие — к Его одобрению и благословениям, у тебя будет план дальнейшего развития. Когда люди получают Божьи благословения и просвещение, их жизненный прогресс ускоряется. Они станут ежедневно получать от Бога просвещение и водительство, а в сердцах у них будут покой и счастье. Разве это не доставит им удовольствие? Когда твои действия смогут быть предъявлены Богу и приняты Им, в твоем сердце воцарится радость, а внутри у тебя будут покой и счастье. Эти покой и счастье — это чувства, которые дал тебе Бог, это ощущение, дарованное тебе Святым Духом.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения)

Свидетельства об опыте по теме

Использование неподходящего человека: анализ

Почему я была такой заносчивой