Слова Всемогущего Бога последних дней

Служение Богу — задача не из простых. Те, чей развращенный характер остается неизменным, никоим образом не могут служить Богу. Если твой характер не подвергся суду и обличению Божьими словами, значит, твой характер все еще олицетворяет сатану, а это доказывает, что ты служишь Богу, исходя из своих собственных благих намерений, что твое служение основывается на твоей сатанинской природе. Ты служишь Богу посредством своего врожденного характера и в соответствии со своими личными предпочтениями. Более того, ты постоянно считаешь, будто Богу приятно то, что ты желаешь делать, а то, чем ты заниматься не желаешь — ненавистно; ты работаешь исключительно в соответствии со своими собственными предпочтениями. Разве можно это назвать служением Богу? В конечном счете, в характере твоей жизни не произойдет ни малейших изменений; вместо этого твое служение станет еще более упрямым, тем самым глубоко укореняя в тебе твой развращенный характер, и в результате в тебе сформируются правила касательно служения Богу, в основе которых будут прежде всего твой собственный нрав и опыт, полученный в результате твоего служения сообразно твоему собственному характеру. Это — человеческий опыт и человеческие уроки. Такова человеческая философия отношения к миру. Подобных людей можно отнести к числу фарисеев и религиозных деятелей. Если они так и не пробудятся и не покаются, то непременно превратятся в лжехристов и антихристов, которые водят людей в заблуждение в последние дни. Именно среди таких людей восстанут лжехристы и антихристы, о которых шла речь. Если служащие Богу руководствуются своим характером и действуют согласно своей собственной воле, то они подвергают себя опасности быть в любой момент исторгнутыми. Те, кто использует приобретенный многолетний опыт для служения Богу, чтобы покорить сердца других людей, читать им нравоучения, ущемлять их и держаться с ними свысока, — и те, кто никогда не кается, никогда не исповедует свои грехи, никогда не отказывается от преимуществ своего положения — все эти люди падут перед Богом. Это люди того же рода, что и Павел: кичащиеся своим старшинством и бахвалящиеся своей подготовкой. Таких людей Бог не приведет к совершенству. Подобное служение мешает Божьей работе. Люди вечно цепляются за былое. Они льнут к представлениям прошлого, ко всему, что относится к минувшим временам. Это огромное препятствие для их служения. Если ты не в состоянии избавиться от таких вещей, они заглушат всю твою жизнь. Бог нисколько тебя не похвалит, даже если ты сломаешь обе ноги от бега или спину от непосильного труда, даже если ты будешь предан мученической смерти в своем служении Богу. Совсем наоборот — Он скажет, что ты нечестивец.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Религиозное служение необходимо искоренить)

Некоторые люди, с какой бы проблемой они ни столкнулись при исполнении своих обязанностей, не ищут истину и всегда действуют в соответствии со своими собственными мыслями, представлениями, фантазиями и желаниями. Они постоянно удовлетворяют свои собственные эгоистичные желания, и их действиями всегда управляет их развращенный характер. Может показаться, будто они всегда исполняли свои обязанности, но поскольку они так и не приняли истину и неспособны поступать по истине-принципам, в конечном итоге им не удается обрести истину и жизнь и они становятся исполнителями в полном смысле слова. Так на что же опираются такие люди при исполнении своих обязанностей? Они не опираются ни на истину, ни на Бога. Та малая часть истины, которую они понимают, не обрела господства в их сердцах; чтобы выполнить эти обязанности, они полагаются на свои собственные дары и таланты, на все приобретенные ими знания, а также на собственную силу воли или благие намерения. И разве в таком случае смогут они исполнять свои обязанности приемлемым образом? Когда люди при выполнении своих обязанностей полагаются на свою естественность, представления, фантазии, компетенцию и уровень знаний, даже если создается видимость, будто они выполняют свои обязанности и не совершают зла, они не претворяют истину в жизнь и не сделали ни одного дела, угодного Богу. Есть еще одна проблема, которую нельзя упускать из виду: в процессе выполнения своих обязанностей, если твои представления, фантазии и личные желания никогда не меняются и никогда не заменяются истиной, и если твои действия и поступки никогда не совершаются в соответствии с истиной-принципами, то каким будет конечный результат? У тебя не будет жизни-вхождения, ты станешь исполнителем, и таким образом исполнятся слова Господа Иисуса: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). Почему Бог называет лиходеями людей, которые прилагают усилия и которые трудятся? Одно можно сказать наверняка: какие бы обязанности не выполняли эти люди, какую бы работу они ни делали, их мотивы, побуждения, намерения и мысли всецело продиктованы эгоистичными желаниями, все ради того, чтобы защитить личные интересы и планы на будущее, а также для удовлетворения своей гордыни, тщеславия и статуса. Все сосредоточено вокруг этих соображений и расчетов, в их сердцах нет истины, нет страха Божьего и покорности Богу, и в этом источник проблемы. К чему вам сегодня крайне важно стремиться? Вы должны во всем искать истину и исполнять свой долг надлежащим образом в соответствии с Божьими намерениями и тем, чего требует Бог. Если будете так поступать, то получите Божье одобрение. Что же конкретно подразумевается под исполнением долга в соответствии с тем, что требует Бог? Во всем, что вы делаете, вы должны научиться молиться Богу, вы должны проанализировать свои намерения, свои помыслы, соответствуют ли эти намерения и помыслы истине, и если нет, то их следует отринуть, после чего поступать в соответствии с истиной-принципами и принять Божий надзор. Таким образом вы сможете заботиться о том, чтобы претворять истину в жизнь. Если у вас собственные намерения и цели, и вы прекрасно понимаете, что они идут вразрез с истиной и противоречат Божьим намерениям, но вы все равно не молитесь Богу и не ищете истину в поиске решения, то это опасно, вы можете легко творить зло и в своих делах противиться Богу. Если вы совершите зло один-два раза и покаетесь, то у вас все еще есть надежда на спасение. Если вы продолжаете творить зло, то вы исполнитель всякого зла. Если на этом этапе вы все еще не можете покаяться, то вас ждет беда. Бог отделит вас и поставит по одну сторону или покинет вас, что означает, что вы рискуете быть отсеянными. Люди, совершающие всевозможные злодеяния, непременно будут наказаны и отсеяны.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Знаете ли вы, какое величайшее табу в служении человека Богу? Некоторые лидеры и работники постоянно хотят отличаться, хотят быть на голову выше остальных, производить впечатление и находить новые уловки, дабы понудить Бога видеть, какие вы способные. Однако вы не сосредотачиваетесь на понимании истины и на вхождении в реальность слов Божьих. Это самый глупый образ действий. Разве не является это не иначе как проявлением заносчивого характера? Некоторые даже говорят так: «Когда я поступаю таким образом, я уверен, что осчастливлю Бога, Ему это понравится. На этот раз я собираюсь показать это Богу, я преподнесу Ему приятный сюрприз». «Приятный сюрприз» ничего не значит. Каков результат? Все видят, что поступки этих людей слишком абсурдны. Они не только не приносят пользы работе дома Божьего, но и являются пустой тратой денег — они приводят к сокращению Божьих приношений. Божьи приношения не должны использоваться по твоему усмотрению; расточать приношения Богу — грешно. В итоге такие люди оскорбляют Божий характер, в них перестает работать Святой Дух, и их отсеивают. Поэтому никогда не делай сгоряча то, что тебе хочется. Разве можно не думать о результатах? Когда ты оскорбляешь Божий характер, и нарушаешь Его постановления и затем будешь отсеян, тебе нечего будет сказать. Независимо от твоего помысла и от того, намеренно ли ты делаешь это или нет, если ты не понимаешь Божий характер или Его намерения, ты легко оскорбишь Его и будешь склонный нарушать Его постановления; это нечто такое, чего должен остерегаться каждый из вас. Стоит только тебе нарушить Божьи постановления или оскорбить Божий характер, если эти нарушения и оскорбления очень серьезны, тогда Он не станет задумываться над тем, намеренно ли ты это сделал или ненамеренно. Это то, что о чем у тебя должно быть ясное представление. Если ты не можешь понять этот вопрос, то у тебя обязательно возникнут проблемы. В служении Богу люди хотят добиться больших успехов, делать великие дела, говорить возвышенные слова, выполнять замечательную работу, проводить выдающиеся собрания и быть великими лидерами. Если у тебя постоянно присутствуют такие грандиозные амбиции, в таком случае ты нарушишь Божьи постановления; люди, делающие такое, быстро умрут. Если ты не будешь вести себя благочестиво, набожно и осторожно в своем служении Богу, то рано или поздно ты оскорбишь Его характер.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Что бы ты ни делал, сначала следует уяснить, почему ты, собственно, это делаешь и какое намерение побуждает тебя это делать, какое значение имеет тот факт, что ты делаешь это, какова природа вопроса, и является ли совершаемое тобою позитивным или негативным. У тебя должно быть ясное понимание всех этих вопросов, — это необходимо, чтобы иметь возможность действовать принципиально. Если совершаемое тобой можно отнести к исполнению твоего долга, тогда ты должен задуматься: как мне исполнять свои обязанности хорошо и не делать этого лишь поверхностно? Ты должен молиться и приближаться к Богу в этом вопросе. Молятся Богу для того, чтобы искать истину, путь практики, Божьи желания и способ угодить Богу. Молитва нужна для достижения всего этого. Молитва Богу, приближение к Богу и чтение Божьих слов — это не религиозные церемонии и не действия, направленные вовне. Это делается с целью практики сообразно с истиной после поиска Божьих намерений. Если ты непрестанно говоришь «благодарение Богу», ничего не делая, ты можешь казаться очень духовным и проницательным, но если, когда приходит время действовать, ты по-прежнему поступаешь по-своему, вообще не ища истину, тогда это «благодарение Богу» — не более чем мантра, это фальшивая духовность. Исполняя свой долг, ты всегда должен думать: как мне следует выполнять этот долг? В чем Божье желание? Только тот, кто действительно верит в Бога, молится Ему и приближается к Нему, чтобы искать принципы и истины для своих действий, ищет Божьи желания в своем сердце и не отклоняется от Божьих слов или истины-принципов ни в одном своем действии. Все это недостижимо для людей, не любящих истину. Есть множество людей, которые следуют своим собственным идеям во всех своих действиях, рассматривают вещи очень упрощенно, а также не ищут истины. Это есть полное отсутствие принципа, и в своих сердцах они не думают о том, как поступить в соответствии с Божьими требованиями или в угоду Богу. Они знают только одно — упрямо следовать своей собственной воле. В сердцах таких людей нет места Богу. Некоторые люди говорят: «Я молюсь Богу только тогда, когда сталкиваюсь с трудностями, но все равно не похоже, что это имеет какой-то эффект. Поэтому, в целом, когда со мной что-то случается, я не молюсь Богу, потому что молиться Богу — бесполезно». Бог полностью отсутствует в сердцах таких людей. Чем бы они ни занимались в обычное время, они не ищут истину; они следуют только своим собственным идеям. Так есть ли принципы в их действиях? Однозначно нет. Они видят все в упрощенном виде. Даже когда другие люди общаются с ними об истине-принципах, они не могут их принять, потому что в их поступках никогда не было никаких принципов и в их сердцах нет места Богу — в их сердцах нет никого, кроме них самих. Им кажется, что их намерения благи, что они не совершают зла, что их намерения нельзя счесть противоречащими истине; они думают, что поступать в соответствии с собственными намерениями должно значить практиковать истину, что поступать так — значит покоряться Богу. На самом же деле они в этом вопросе по-настоящему не ищут и не молятся Богу, а действуют импульсивно, согласно собственным рьяным намерениям. Они не исполняют свой долг, как того требует Бог, у них нет богопослушного сердца, у них отсутствует это желание. Это — величайшая ошибка в человеческой практике. Если ты веришь в Бога, но в сердце твоем Его нет, то не пытаешься ли ты обмануть Его? И чего может достичь такая вера в Бога? Что именно ты можешь обрести? И в чем смысл такой веры в Бога?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

При исполнении своего долга ни в коем случае нельзя руководствоваться своими личными предпочтениями — делать то, что тебе хочется, что тебе интересно или что тебе выгодно. Это называется своеволием. Если ты полагаешься на свои личные предпочтения при исполнении долга, думая, что именно этого требует Бог и что именно это порадует Бога, и если ты силой навязываешь Ему свои личные предпочтения или практикуешь их как истину, соблюдая их как истину-принципы, то не является ли это ошибкой? Это не является исполнением твоего долга, и Бог не запомнит это. Некоторые люди не понимают истину и не знают, что значит хорошо исполнять свои обязанности. Им кажется, что они приложили усилия, вложили всю душу, восстали против своей плоти и страдали, но почему же тогда они не могут успешно выполнить свой долг? Почему Бог все время недоволен? В чем эти люди ошибаются? Их заблуждение состояло в том, что они не стремились узнать Божьи требования, а вместо этого поступали в соответствии с собственными идеями — вот в чем причина. Они принимали собственные желания, предпочтения и эгоистичные мотивы за истину и относились к ним так, как будто это то, что любит Бог, как будто это Его стандарты и требования. Они считали истиной то, что им казалось верным, благим и красивым. Это неправильно. На самом деле, даже если люди считают что-то правильным и соответствующим истине, это не обязательно означает, что оно соответствует Божьей воле. Чем более правильным кажется человеку то или иное мнение, тем осмотрительнее он должен быть и тем активнее он должен искать истину, чтобы понять, соответствует ли его мнение требованиям Бога. Если оно точно противоречит Его требованиям и словам, то оно неприемлемо, даже если ты считаешь его правильным: это всего лишь человеческая мысль, и она не будет соответствовать истине, какой бы правильной ты ее ни считал. Правильность или неправильность чего-либо следует определять исключительно на основании Божьих слов. Независимо от того, насколько правильным ты считаешь то или иное мнение, если в Божьих словах нет для этого основания, то оно неправильно и должно быть отброшено. Оно приемлемо только тогда, когда соответствует истине, и только при таком соблюдении истины-принципов выполнение долга будет соответствовать стандартам. Что же такое долг? Это поручение, которое Бог дает людям; оно является составной частью работы Божьего дома, это обязательство и обязанность, которую должен выполнять каждый из избранных Божьих. Является ли долг твоей карьерой? Является ли он личным и семейным делом? Справедливо ли будет сказать, что когда тебе поручают выполнять долг, то долг этот становится твоим личным делом? Это совершенно не так. Как же следует выполнять свой долг? Действуя согласно требованиям, словам и стандартам Бога и основывая свое поведение на истине-принципах, а не на субъективных человеческих желаниях. Некоторые говорят: «Если мне назначен некий долг, то разве это не мое личное дело? Мой долг — это моя ответственность, а разве то, за что я несу ответственность, — это не мое личное дело? Если я отношусь к своему долгу как к своему личному делу, разве это не значит, что я буду исполнять его добросовестно? Выполню ли я его добросовестно, если не буду воспринимать его как свое личное дело?» Верны эти слова или неверны? Они неверны; они расходятся с истиной. Долг — это не твое личное дело; это Божье дело, это часть Божьей работы, и ты должен поступать так, как того просит Бог; только исполняя свой долг с богопослушным сердцем, ты сможешь соответствовать стандарту. Если ты всегда выполняешь свой долг в соответствии с собственными представлениями и фантазиями, с собственными склонностями, то ты никогда не будешь соответствовать стандарту. Исполнять долг по своему усмотрению — не значит исполнять долг, поскольку то, что ты делаешь, не входит в сферу Божьего управления, это не работа Божьего дома; вместо этого ты занимаешься своими делами, решаешь свои личные задачи, и потому Бог их не засчитает.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только стремясь к истине-принципам, можно хорошо исполнить свой долг)

Некоторые люди, исполняя свои обязанности, никогда не ищут истину. Они просто делают, что им заблагорассудится, поступая согласно собственным измышлениям, всегда своевольно и опрометчиво. Они попросту не идут по пути воплощения истины в жизнь. Что значит поступать «своевольно и опрометчиво»? Это значит, что, столкнувшись с проблемой, ты поступаешь так, как сам считаешь нужным, бездумно и не пытаясь ничего искать. Ничто из сказанного другими не может тронуть твою душу и не меняет твоего мнения. Ты даже не способен принять истину, когда с тобой о ней беседуют, ты придерживаешься своего мнения, не прислушиваешься, когда другие говорят какие-то толковые вещи, считая только себя правым и цепко держась за свои собственные идеи. Даже если ты мыслишь правильно, следует принимать во внимание и мнение других. А если ты совсем так не поступаешь, то разве ты не крайне самодоволен? Крайне самодовольным и несговорчивым людям непросто принять истину. Если ты поступил неправильно и другие критикуют тебя, говоря: «Ты ведешь себя не в соответствии с истиной!», то ты отвечаешь: «Даже если это и так, я все равно буду делать по-своему», — и затем находишь объяснение, убеждая их, что ты прав. Если они укоряют тебя: «Поступая так, ты мешаешь работе церкви, и это наносит ей ущерб», то ты не только не слушаешь, но и продолжаешь находить себе оправдания: «Я считаю, что так правильно, поэтому так и буду делать». Что это за характер? (Высокомерие.) Это высокомерие. Высокомерная природа делает тебя своенравным. Если у тебя высокомерная природа, ты будешь вести себя своевольно и необдуманно, никого не слушая. Как тогда решить проблему своеволия и опрометчивости? Например, с тобой что-то случилось, и у тебя появились собственные идеи и планы. Прежде чем решать, что делать, нужно поискать истину и хотя бы пообщаться со всеми о том, что ты думаешь насчет этого вопроса и как полагаешь, прося всех сказать тебе, верны ли твои мысли и соответствуют ли они истине, и провести для тебя проверку. Это лучший способ решения проблемы своеволия и опрометчивости. Во-первых, можно разъяснить свое мнение и искать истину; это первый шаг, который нужно осуществить на практике, чтобы избавиться от своеволия и опрометчивости. Второй шаг происходит, когда другие высказывают несогласие — как можно практиковать, чтобы не допускать своеволия и опрометчивости? Нужно сначала проявить смирение, отложить в сторону то, что ты считаешь правильным, и дать всем пообщаться. Даже если ты полагаешь, что твой способ верен, не нужно на этом настаивать. Это своего рода шаг вперед; он демонстрирует стремление искать истину, отрицать себя и удовлетворять Божьим намерениям. Как только твое отношение станет таким, и как только ты перестанешь держаться за свое собственное мнение, надо помолиться, поискать у Бога истину, а потом искать основу в Божьих словах — определять, как надо действовать на основе Божьих слов. Это самая подходящая и верная практика. Когда ты ищешь истину и выносишь проблему на общее обсуждение, чтобы вместе заняться поиском, — вот тогда Святой Дух дарует просвещение. Бог просвещает людей в соответствии с принципами, Он оценивает их отношение. Если ты упрямо отстаиваешь свое мнение, будь оно верным или ошибочным, Бог скроет от тебя Свое лицо и будет игнорировать тебя; Он сделает так, что ты зайдешь в тупик, разоблачит тебя и раскроет твое отвратительное состояние. Если же ты, напротив, настроен правильно, если ты не настаиваешь на своем, не самодоволен, не действуешь своевольно и опрометчиво, а настроен искать и принимать истину, если ты общаешься со всеми, тогда Святой Дух начнет работать среди вас, и Он может с помощью чьих-то слов привести тебя к пониманию. Иногда, когда Святой Дух просвещает тебя, Он приводит тебя к пониманию сути вопроса всего несколькими словами или фразами или же давая тебе идею. В этот миг ты осознаешь ошибочность всего, за что ты цеплялся, и в тот же миг понимаешь, как правильнее всего поступить. Достигнув такого уровня, разве ты не избежал и совершения зла, и последствий совершения ошибки? Разве это не Божья защита? (Да, это она.) Как достичь подобного? Достичь этого можно, только если у тебя богобоязненное сердце и если ты ищешь истину с богопослушным сердцем. Как только ты обретешь просвещение Святого Духа и определишь принципы практики, твоя практика придет в соответствие с истиной, и ты сможешь удовлетворять Божьим намерениям... Если вы упрямо настаиваете на своем, отрицаете истину, отвергаете чужие предложения, не ищете истину, верите только в себя и делаете только то, что хотите — если таков ваш подход независимо от того, что делает или просит Бог, то какова будет Его реакция? Бог не обратит на вас внимания, Он оставит вас не у дел. Разве вы не упрямы? Не заносчивы? Разве вы не считаете, что всегда правы? Если у вас отсутствует покорность, если вы никогда не ищете, если ваше сердце полностью закрыто и противится Богу, тогда Бог не станет обращать на вас внимания. Почему Бог не обращает на вас внимания? Потому что способны ли вы принять Божье просвещение, если ваше сердце закрыто для Бога? Можете ли вы почувствовать, когда Бог упрекает вас? Когда люди непримиримы, когда их сатанинская природа и звериная сущность вырываются наружу, то они не чувствуют ничего, что делает Бог, все это впустую, а Бог не делает бесполезной работы. Если у вас такое упрямое антагонистическое отношение, все Божьи деяния должны оставаться скрытыми от вас; Бог не станет делать ничего лишнего. Когда вы настолько упрямо антагонистичны и закрыты, Бог никогда не станет насильно действовать в вас или принуждать вас к чему-то, Он никогда не будет продолжать пытаться снова и снова побуждать и просвещать вас — Бог так не действует. Почему Бог так не действует? Главным образом потому, что Бог увидел в вас определенный характер, звериную сущность, которая питает отвращение к истине и невосприимчива к голосу разума. А как вы думаете, могут ли люди контролировать дикое животное, когда его звериная сущность вырывается наружу? Разве на него воздействуют крики и вопли? Разве можно вразумить его или предложить ему утешение? Осмелятся ли люди подойти к нему? Есть хороший способ описать это: оно невосприимчиво к голосу разума. Когда твоя звериная сущность вырывается наружу и ты невосприимчив к голосу разума, что делает Бог? Бог не обращает на тебя внимания. Что еще Бог может тебе сказать, когда ты невосприимчив к голосу разума? Говорить что-либо бесполезно. А когда Бог не обращает на тебя внимания, чувствуешь ли ты благословение или испытываешь страдание? Получаешь ли ты какие-то преимущества или несешь потери? Несомненно, ты несешь потери. А кто в этом виноват? (Мы виноваты.) Это произошло из-за тебя. Никто не заставлял тебя так поступать, но ты все равно расстроен. Разве не ты сам на себя это навлек? Бог не обращает на тебя внимания, ты не чувствуешь Бога, в твоем сердце тьма, и твоя жизнь под угрозой — ты сам навлек на себя все это, ты это заслужил.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Величайшее препятствие на пути к практике истины заключается в том, что собственная воля человека слишком велика и ставится выше всего остального, то есть, когда его собственные интересы, а также репутация и статус ставятся превыше всего. Вот почему такие люди всегда проявляют своеволие, когда что-то происходит, и делают все, что выгодно лично им, совершенно не принимая во внимание принципы истины. Они вечно цепляются за собственные идеи. Что значит цепляться за собственные идеи? Это значит определить: «Если ты хочешь это — я хочу то. Если ты требуешь своего — я буду настаивать на своем». Является ли это проявлением покорности? (Нет.) Это вовсе не поиск истины, а настойчивое желание гнуть свою линию. Это проявление высокомерного характера и неразумное поведение. Если однажды ты сможешь осознать, что твои предпочтения и решения противоречат истине, если ты, перестав верить в себя, сможешь отринуть себя и увидеть себя насквозь, и после этого постепенно перестанешь делать все по-своему или слепо давать всему определения, а вместо этого сможешь искать истину, молиться Богу и полагаться на Него, — тогда это будет правильная практика. Прежде чем удостовериться, какая практика соответствует истине, ты должен осуществить поиск. Это абсолютно правильный поступок, это то, что следует делать. Если ты будешь ждать подрезки и исправления, чтобы начать поиски, это признак некоторой пассивности, которая, скорее всего, затянет процесс. Очень важно научиться искать истину. Каковы же преимущества поиска истины? Во-первых, можно избежать своеволия и опрометчивых действий; во-вторых, можно избежать проявлений развращенности и пагубных последствий; в-третьих, можно научиться ожиданию и терпению, а если воспринимать вещи ясно и точно, то и предотвратить возникновение ошибок. Всего этого можно достичь благодаря поиску истины. Когда ты научишься искать истину во всем, ты обнаружишь, что нет ничего простого, что если ты невнимателен и не прилагаешь усилий, то все будешь делать плохо. Упражняясь таким образом в течение некоторого времени, ты будешь более зрелым и закаленным, когда с тобой что-то случится. Твое отношение станет мягче и умереннее, и вместо импульсивности, склонности к риску и соперничеству, ты сможешь искать и практиковать истину, и подчиняться Богу. Тогда проблема проявления твоего развращенного характера будет решена. В общем, тебе будет легко подчиниться, это и вправду не так уж и сложно. Вначале могут быть небольшие трудности, но ты можешь терпеливо ждать и продолжать искать истину, пока не решишь эту проблему. Если ты хочешь всегда принимать решения сам, когда с тобой что-то случается, и вечно приводишь оправдания и настаиваешь на собственных идеях, то неприятностей не избежать. А все потому, что ты настаиваешь на том, в чем нет ничего положительного, на всем том, что содержится в развращенном характере. Всё это излияния развращенного характера, и в таких обстоятельствах, даже если ты стремишься к истине, ты не сможешь практиковать ее, и даже если захочешь молиться Богу, такая молитва будет чисто формальной. Если кто-то поделился с тобой истиной и раскрыл фальшь твоих намерений, что ты выберешь? Легко ли ты покоришься истине? В такой момент тебе будет очень трудно повиноваться, и у тебя это не получится. Ты не подчинишься и постараешься оправдаться. Ты скажешь: «Я принимаю решения в пользу дома Божьего. Они не ошибочны. Почему вы все равно требуете от меня повиновения?» Видишь, что ты не сможешь подчиниться? Мало того, ты будешь сопротивляться. Это сознательный грех! Разве это не сопряжено с большими неприятностями? Когда кто-то делится с тобой истиной, а ты не способен воспринять истину и даже сознательно грешишь, не повинуешься и сопротивляешься Богу, то у тебя серьезная проблема. Ты рискуешь, что Бог разоблачит и изгонит тебя.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Подчинение Богу — основной урок в обретении истины)

Церковные руководители и работники в своей работе должны обращать внимание на два принципа: первое — выполнять работу в точном соответствии с теми принципами, которые оговорены в условиях труда, никогда не нарушая эти принципы и не основывая свою работу на своих фантазиях или каких-либо собственных идеях. Во всем, что делают, они должны выказывать заботу о церкви и всегда ставить интересы дома Божьего на первое место. Еще один, самый важный момент состоит в том, что в любом деле они должны сосредоточиться на следовании наставлениям Святого Духа и делать все, строго придерживаясь Божьих слов. Если они до сих пор в состоянии противиться водительству Духа Святого или упрямо следовать за собственным разумом и делать дела в соответствии с собственными фантазиями, тогда их действия представляют собой серьезнейшее противление Богу. Зачастую противление просвещению и водительству Святого Духа лишь приведет к смертельному исходу. Если они утратили работу Святого Духа, значит они не смогут работать; и даже если каким-то образом им удастся выполнять работу, они ничего не достигнут. Вот два главных принципа, которыми лидеры и работники должны руководствоваться во время работы. Первый — выполнять работу в точном соответствии с рабочими обустройствами Вышнего, а также действовать в соответствии с принципами, установленными Вышним. А второй пункт — следовать водительству Святого Духа внутри себя. После того как два этих принципа будут усвоены, они не будут так легко допускать ошибки в своей работе. Ваш опыт выполнения церковной работы все еще ограничен, а ваша работа сильно испорчена вашими собственными идеями. Временами, возможно, вы не будете понимать просвещение и водительство внутри вас, исходящее от Святого Духа; а в другой раз вы, возможно, поймете их, но, скорее всего, проигнорируете. Вы, как это свойственно людям, вечно фантазируете или строите умозаключения, делая то, что считаете нужным, совсем не заботясь о намерении Святого Духа. Вы беретесь за работу исключительно в соответствии с собственными идеями, оставляя в стороне просвещение Святого Духа. Подобные ситуации встречаются часто. Внутреннее водительство Святого Духа — это не мистический опыт. На самом деле, это совершенно нормально. То есть в глубине души ты чувствуешь, что так следует поступать и что это лучший способ. На самом деле эта мысль вполне ясна; она возникла не в результате размышлений, и иногда ты сам не вполне понимаешь, почему ты должен действовать именно таким образом. Зачастую это не что иное как просвещение от Святого Духа. Чаще всего это происходит с людьми с опытом. Святой Дух наставляет тебя делать то, что наиболее целесообразно. Это не исходит от твоих мыслей. Скорее это чувство в твоем сердце, которое заставляет тебя осознать, что вот лучший способ действовать, и тебе нравится действовать именно так, но ты не знаешь почему. Это может исходить от Святого Духа. Собственные идеи человека часто являются результатом размышлений и соображений, к которым примешивается своеволие; он всегда думает о том, в чем для него выгода и преимущества; в каждом человеческом действии есть такого рода мысли. Водительство Святого Духа ни в коем случае не содержит подобных примесей. Необходимо уделять тщательное внимание водительству или просвещению от Святого Духа; особенно в ключевых вопросах следует быть внимательным, чтобы уяснить это. Люди, которым нравится умствовать и действовать в соответствии с собственными представлениями, чаще всего склонны упускать такое водительство или просвещение. Подходящие лидеры и работники — это люди, которые обладают работой Святого Духа, которые в каждое мгновение внимательны к работе Святого Духа, которые покорны Святому Духу, имеют богобоязненное сердце, уважают Божьи намерения и неустанно стремятся к истине. Чтобы угодить Богу и нести свидетельство о Нем должным образом, ты должен часто анализировать свои мотивы и фальшь в исполнении своего долга, а затем попытаться понаблюдать, какая часть работы мотивируется человеческими идеями, какая часть рождена от просвещения Святого Духа, а какая часть следует Божьим словам. Ты должен постоянно и во всех обстоятельствах анализировать находятся ли в соответствии с истиной твои слова и поступки. Часто практикуя подобным образом, ты встанешь на верный путь служения Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Что бы ни происходило, в процессе жизненных переживаний ты должен научиться искать истину и тщательно обдумывать вопросы в соответствии с Божьими словами и истиной. Когда ты поймешь, как поступать в полном соответствии с Божьей волей, ты сможешь отпустить то, что исходит от твоей собственной воли. Когда ты будешь знать, как действовать согласно Божьей воле, тебе следует действовать соответствующим образом, так словно ты плывешь по течению. Действуя таким образом, ты почувствуешь себя очень расслабленно и легко. Именно так поступают люди, понимающие истину. Если ты можешь показать людям, что ты на самом деле эффективно исполняешь свой долг, что в твоих поступках есть принципы, что твой характер жизни действительно изменился, что ты сделал много хорошего для избранных Божьих, тогда ты являешься человеком, понимающим истину, ты, конечно же, имеешь человеческий образ; и конечно же, когда ты ешь и пьешь слова Божьи, это приносит результат. Когда человек действительно понимает истину, он может различать свои различные состояния и может ясно видеть сложные ситуации, и поэтому будет знать, как практиковать должным образом. Если человек не понимает истины и не может различить свое состояние, то если он захочет отречься от себя, он не будет знать, от чего и как отрекаться. Если он захочет отказаться от своей воли, то не будет знать, что не так с его волей, будет думать, что его воля соответствует истине, и даже, возможно, будет считать свою волю просвещением Святого Духа. Как такой человек откажется от своей воли? Он не сможет этого сделать, а тем более не сможет отречься от плоти. Поэтому, когда ты не понимаешь истину, ты можешь легко принять за правильное и соответствующее истине то, что исходит от твоей собственной воли, то, что соответствует представлениям человека, а также его доброту, любовь, страдания и жертвенность. Как же ты тогда сможешь отречься от этих людских понятий? Ты не понимаешь истину и не знаешь, что значит практиковать истину. Ты полностью в неведении и понятия не имеешь, что делать, поэтому ты можешь делать только то, что считаешь хорошим, и в результате в некоторых аспектах у тебя появятся отклонения. Некоторые из них появятся из-за следования правилам, некоторые — из-за энтузиазма, а некоторые — из-за помех сатаны. Таковы люди, не понимающие истины. Они очень непостоянны в своих действиях, всегда отклоняются от нормы, не соблюдая никакой точности. Не понимающие истины люди смотрят на вещи абсурдно, подобно язычникам. Разве они могут практиковать истину? Разве они могут решать проблемы? Понимание истины — дело непростое. Независимо от того, насколько высок или низок уровень человека, и даже если он набрал за всю свою жизнь много опыта, объем истины, которую он способен понять, ограничен, и объем Божьего слова, которое он может понять, также ограничен. Относительно более опытные люди — это люди, понимающие некоторые истины, и максимум, на что они способны, — это перестать совершать акты противления Богу и перестать совершать явные злодеяния. Они не способны действовать без какого-либо искажения их действий собственными намерениями. Поскольку люди обладают обычным мышлением, и их мысли не всегда соответствуют Божьему слову, то привнесенные их собственной волей искажения неизбежны. Важно различать все то, что исходит от собственной воли и противоречит Божьему слову, истине и просвещению Святого Духа. Для этого необходимо усердно работать над пониманием Божьего слова. Только когда вы поймете истину, вы обретете проницательность, и только тогда вы сможете быть уверенными, что не будете совершать зла.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине)

Проще говоря, чтить Бога как того, Кто велик, — значит иметь Бога в сердце, пребывать сердцем в Боге, не забывать о себе в делах, которые вы делаете, и не пытаться браться за все сразу, а позволить Богу взять все в Свои руки. Во всем думайте: «Я верю в Бога и следую за Ним. Я всего лишь маленькое сотворенное существо, избранное Богом. Я должен освободиться от взглядов, рекомендаций и решений, которые исходят от моей собственной воли, и позволить Богу быть моим Владыкой. Бог — мой Господь, моя скала и яркий путеводный свет для меня во всем, что я делаю. Я должен поступать в соответствии с Его словами и желаниями, а не ставить себя на первое место». Вот что значит иметь Бога в своем сердце. Когда ты хочешь что-то сделать, не действуй импульсивно или необдуманно. Сначала подумай, что говорят Божьи слова, не вызовут ли твои действия отвращения у Бога и соответствуют ли они Его намерениям. Сначала спроси себя, подумай и поразмышляй в своем сердце; не будь опрометчивым. Быть опрометчивым — значит быть импульсивным, движимым горячностью и человеческой волей. Если ты всегда опрометчив и импульсивен, это говорит о том, что в твоем сердце нет Бога. Поэтому, когда ты говоришь, что чтишь Бога как того, Кто велик, разве это не пустые слова? Где же твоя реальность? У тебя нет реальности, и ты не можешь чтить Бога как того, Кто велик. Во всех делах ты ведешь себя как помещик, на каждом шагу поступая так, как тебе вздумается. В таком случае, если ты говоришь, что у тебя богобоязненное сердце, разве это не чепуха? Этими словами ты обманываешь людей. Если у человека богобоязненное сердце, как оно проявляется на самом деле? В почитании Бога как того, Кто велик. Конкретное проявление почитания Бога как того, Кто велик, состоит в том, что Бог занимает место в сердце людей — самое главное место. В своем сердце они позволяют Богу стать их Владыкой и властвовать. Когда что-то случается, они обретают богопослушное сердце. Они не опрометчивы, не импульсивны и не действуют порывисто; напротив, они способны спокойно встречать трудности и затихать перед Богом в поисках истины-принципов. Поступаешь ли ты по слову Божьему или по своей воле, и руководствуешься ли своей волей или Божьим словом, зависит от того, есть ли Бог в твоем сердце. Ты говоришь, что Бог в твоем сердце, но когда что-то случается, ты действуешь вслепую, оставляя за собой последнее слово и отодвигая Бога на второй план. Разве так проявляется сердце, в котором есть Бог? Некоторые люди могут молиться Богу, когда что-то случается, но, помолившись, они продолжают размышлять: «Я думаю, вот что я должен сделать. Думаю, что мне следует поступить вот так». Ты всегда следуешь своей воле и никого не слушаешь, как бы люди ни беседовали с тобой. Разве это не проявление отсутствия богобоязненного сердца? Поскольку ты не ищешь истину-принципы и не практикуешь истину, когда ты говоришь, что чтишь Бога как того, Кто велик, и имеешь богобоязненное сердце, это лишь пустые слова. У людей, в чьих сердцах нет Бога и которые не способны чтить Его как того, Кто велик, нет богобоязненного сердца. У людей, которые не способны искать истину, когда что-то случается, и у которых нет богопослушного сердца, — у них нет совести и разума. Если у человека действительно есть совесть и разум, то когда что-то случается, он, естественно, будет искать истину. Сначала он должен подумать: «Я верю в Бога. Я пришел искать Божье спасение. Поскольку у меня развращенный характер, я всегда считаю себя единственным авторитетом во всем, что делаю; я всегда иду против Божьих намерений. Я должен покаяться. Я не могу продолжать так бунтовать против Бога. Я должен научиться быть покорным Богу. Я должен искать, что говорят Божьи слова и что такое истина-принципы». Именно такие мысли и стремления исходят из разума, присущего нормальной человечности. Это те принципы и отношение, с которыми ты должен действовать. Когда ты обладаешь разумом, присущим нормальной человечности, тогда ты обладаешь этим отношением; когда ты не обладаешь разумом, присущим нормальной человечности, тогда ты не обладаешь этим отношением. Вот почему обладание разумом, присущим нормальной человечности, имеет решающее и очень важное значение. Оно напрямую связано с человеческим пониманием истины и достижением спасения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Свидетельства об опыте по теме

Последствия своевольной работы

Своеволие вредит другим и вам самим

Гимны по теме

Набожны те, кто часто бывает тих и смирен перед Богом

Лишь на основе Божьих слов можно обрести путь практики