Слова Всемогущего Бога последних дней

После нескольких тысяч лет развращения человек является бесчувственным и отупевшим, он стал бесом, противостоящим Богу, до такой степени, что его непокорность Богу была задокументирована в исторических книгах. Человек даже сам не способен дать полный отчёт о своём бунтарском поведении, ибо он глубоко прельщён сатаной, который сбил человека с пути настолько, что тот не знает, куда ему идти. Даже сегодня человек по-прежнему предаёт Бога: когда человек видит Бога, он предаёт Его, и когда он не может видеть Бога, он также Его предаёт. Есть даже такие, кто, став свидетелем Божьих проклятий и Божьего гнева, всё равно Его предают. И поэтому Я говорю, что и разум человека, и его совесть утратили свою изначальную функцию. Человек, на которого Я взираю, это зверь в обличии человека, это ядовитая змея, и каким бы несчастным он ни старался предстать перед Моим взором, Я никогда не буду милостив к нему, ибо человек не осознаёт разницы между чёрным и белым, между истиной и тем, что истиной не является. Разум человека притупился, несмотря на это он все равно желает обрести благословения; его человечность низменна, однако он по-прежнему желает обладать царским полновластием. Царём кого он может быть, обладая таким разумом? Разве может он, обладая подобной человечностью, восседать на престоле? Воистину, человек бесстыден! Он самодовольный негодяй! Тем же из вас, кто желает обрести благословения, Я советую вначале взять зеркало и взглянуть на своё уродливое отражение. Обладаешь ли ты качествами необходимыми для того, чтобы быть царём? Похож ли ты на того, кто мог бы обрести благословения? Твой характер нисколько не изменился, ты не претворил в жизнь ни грана истины, несмотря на это, ты ожидаешь прекрасного завтра! Ты обманываешь себя! Рождённый на столь осквернённой земле, человек серьёзно испорчен обществом, на него оказала воздействие феодальная мораль и обучение в «высших учебных заведениях». Отсталое мышление, порочная мораль, убогий взгляд на жизнь, презренная философия отношения к миру, абсолютно бессмысленное существование, безнравственный образ жизни и обычаи, — все эти вещи глубоко внедрились в сердце человека, серьёзно подорвали и разрушили его совесть. В результате человек ещё больше отдаляется от Бога и ещё больше противится Ему. С каждым днём человеческий характер становится всё более порочным, и нет ни единого человека, который с готовностью откажется от всего ради Бога, нет ни единого человека, готового покориться Богу, и тем более нет ни единого человека, который охотно будет искать явления Бога. Вместо этого под властью сатаны человек занимается только тем, что стремится к удовольствиям, полностью отдаваясь развращению плоти на земле, полной грязи. Даже тогда, когда они слышат истину, живущие во мраке не задумываются над тем, чтобы применить её на практике, как не склонны они искать Бога, даже узрев Его явление. Разве может столь растленное человечество иметь шанс на спасение? Разве может столь упадочное человечество жить в свете?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Причина противления человека Богу и его бунтарства против Бога — развращение человека сатаной. Из-за развращения сатаной совесть его притупилась, он безнравственен, его помыслы испорчены, а мироощущение отсталое. До того, как сатана развратил человека, он естественным образом покорялся Богу и был покорным словам Божьим, когда слышал их. От природы человек обладал здравым смыслом, совестью, и нормальной человечностью. После того как сатана прельстил человека, изначальный разум человека, его совесть и человеческая природа потускнели, были ослаблены сатаной. Таким образом, человек утратил своё послушание и любовь по отношению к Богу. Разум человека стал искажённым, его характер стал похож на характер животного, а его бунтарство по отношению к Богу стало ещё более частым и вопиющим. Однако человек не знает и не признаёт этого, он лишь сопротивляется и бунтует безрассудно. Человеческий характер проявляется как выражение его разума, понимания и совести, а так как его разум и понимание нездоровы, и совесть чрезвычайно притупилась, в результате его характер восстаёт против Бога. Если невозможно изменить разум и понимание человека, тогда не может быть и речи об изменениях в его характере, как и о том, что такой человек соответствует Божьим намерениям. Если разум человека нездоров, в таком случае он не может служить Богу и не подходит для того, чтобы Бог его использовал. «Нормальный разум» предполагает покорность и верность Богу, сильное стремление к Богу, безусловность по отношению к Богу и совесть, обращённую к Богу. Это означает придерживаться единодушия по отношению к Богу, а не противостоять Ему преднамеренно. Совсем не то иметь искаженный разум. Поскольку человек был прельщён сатаной, он придумал свои представления о Боге, у человека нет преданности Богу или стремления к Нему, не говоря уже о совести, обращённой к Богу. Человек преднамеренно противостоит Богу и выносит о Нем свои суждения, и, более того, за Его спиной обрушивается на Него с бранью. Человек выносит о Боге свои суждения у Него за спиной, четко зная, что Он — Бог; человек не имеет намерения быть покорным Богу, а лишь предъявляет к Нему свои безрассудные требования и запросы. Подобные люди, люди с искажённым разумом, неспособны осознавать недостойность своего поведения или сожалеть о своём бунтарстве. Когда люди способны познавать себя, тогда они немного восстанавливают свой разум; чем больше бунтуют против Бога люди, которые не могут еще познать самих себя, тем менее здрав их разум.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Противники Бога, о которых Я говорю, — это люди, которые не знают Бога, это те, кто признает Бога только на словах, при этом Его не зная, это те, кто следует за Богом, при этом не покоряясь Ему, это те, кто упивается Божьей благодатью, но в то же время не может быть Его свидетелем. Без понимания цели Божьего труда и Его работы, совершаемой в людях, человек не может находиться в согласии с Божьими намерениями и не может свидетельствовать о Боге. Причина, по которой человек противостоит Богу, проистекает, с одной стороны, из развращенного характера человека, а с другой — из его невежества в вопросах, касающихся Бога, а также из его недостаточного понимания принципов Божьего труда и Его намерений в отношении человека. Эти два аспекта, взятые вместе, составляют историю человеческого противления Богу. Новообращенные верующие противостоят Богу, потому что такое противостояние присуще их природе, в то время как противостояние Богу со стороны людей, верующих на протяжении многих лет, проистекает из их незнания Бога наряду с их развращенным характером. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий противостояния человека Богу основывался на том, соблюдал ли человек постановления, установленные Богом на небесах. Например, в Период Закона всякий, кто не соблюдал законы Иеговы, считался тем, кто противостоял Богу. Любой, кто крал пожертвования для Иеговы, и всякий, кто противодействовал тем, к кому Иегова благоволил, считался противостоящим Богу и его забивали камнями до смерти. Всякий, кто не уважал своего отца или мать, и всякий, кто ударил или проклял другого, считался не соблюдающим закон. И все те люди, которые не соблюдали законы Иеговы, относились к тем, кто противостоял Ему. В Период Благодати все было уже не так: тот, кто противостоял Иисусу, противостоял Богу, и всякий, кто не покорялся словам Иисуса, считался противостоящим Богу. В этот период определение противостояния Богу стало более четко сформулированным и более практичным. В то время, когда Бог еще не стал плотью, критерий того, противился ли человек Богу, основывался на том, поклонялся ли человек Богу и почитал ли он невидимого Бога на небесах. Способ определения противостояния Богу в то время был не совсем практичным, ибо человек в то время не мог ни видеть Бога, ни иметь представления об образе Божьем или о том, как Бог трудился и говорил. У человека не было никаких представлений относительно Бога, его вера была смутной, поскольку Бог еще не являлся человеку. Поэтому, как бы люди ни верили в Бога в своем воображении, Бог не осуждал человека и не требовал слишком много от него, ибо человек был совершенно неспособен видеть Бога. Когда Бог становится плотью и приходит совершать труд среди людей, все видят Бога и слышат Его слова, все видят деяния, совершаемые Богом во плоти. В тот момент все человеческие представления превращаются в пену. Что касается тех, кто видел явление Бога во плоти, то они не будут осуждены, если добровольно покорятся Ему, в то время как сознательно противодействующие Ему люди будут считаться противниками Бога. Такие люди являются антихристами и врагами, которые сознательно противостоят Богу. Те, кто имеет собственные представления относительно Бога, но при этом охотно покоряется Ему, не будут осуждены. Бог осуждает человека на основании намерений и действий последнего, и никогда не осуждает человека за его мысли и идеи. Если бы Бог судил человека на основании его мыслей и идей, в таком случае никто не смог бы избежать гнева десницы Божьей. Те, кто сознательно противостоит воплощенному Богу, будут наказаны за отсутствие послушания. Что касается людей, которые сознательно противостоят Богу, то их противостояние Богу проистекает из того факта, что они имеют собственные представления о Боге, что в свою очередь приводит к действиям, мешающим Божьей работе. Такие люди намеренно противятся Божьему труду и разрушают его. Они не только имеют свои собственные представления о Боге, но и занимаются деятельностью, которая мешает Божьей работе, и именно по этой причине люди такого рода будут подвергнуты осуждению. Те же, кто не пытается сознательно мешать Божьей работе, не будут осуждены в качестве грешников, так как они способны добровольно покориться и не участвуют в деятельности, которая приводит к сбоям и беспорядкам. Такие люди не будут осуждены. Однако, когда люди, пережив много лет Божьего труда, продолжают лелеять свои собственные представления о Боге и остаются неспособными познать труд воплощенного Бога, если, несмотря на многолетние переживания Его работы, они продолжают придерживаться многочисленных представлений о Боге и по-прежнему неспособны узнать Бога, то даже если они не участвуют в создании помех, их сердца тем не менее наполнены многочисленными представлениями о Боге, и пускай даже эти представления не проявляются, такие люди все равно бесполезны для Божьего труда. Они не в состоянии распространять Евангелие или свидетельствовать о Боге, подобные люди — ни на что не годные болваны. Так как они не знают Бога и не способны отбросить свои собственные представления о Боге, они подвергаются осуждению. Можно сказать и так: не редкость, когда новообращенные верующие имеют свои собственные концепции относительно Бога или ничего не знают о Нем, но для тех, кто верил на протяжении многих лет и пережил много Божьего труда, для таких людей ненормально придерживаться таких представлений и тем более ненормально не иметь никаких знаний о Боге. Именно из-за того, что это ненормальное состояние, подобные люди подвергаются осуждению. Такие ненормальные люди никчемны, именно они больше всего противятся Богу и являются теми, кто напрасно наслаждался Божьей благодатью. В конечном итоге все подобные люди будут отсеяны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)

Знайте, что вы противитесь работе Божьей или используете свои собственные представления, чтобы измерять работу сегодняшнего дня, потому что вы не знаете принципы работы Божьей и из-за вашего опрометчивого отношения к работе Святого Духа. Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком мятежны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие будут отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого критикуют Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; не через критику по своей прихоти приходит человек к познанию Бога, а через просвещение от Святого Духа. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Всякий, кто не понимает цели Божьего труда, является тем, кто противостоит Богу, но еще больше противостоят Богу те, кто осознает цель Божьего труда, но при этом все равно не стремится угодить Богу. Есть такие, кто читает Библию в величественных церквях и декламируют ее день напролет, однако ни один из них не понимает цели Божьего труда. Ни один не способен познать Бога, более того, ни один не находится в согласии с Божьими намерениями. Они все бесполезные, отвратительные люди, каждый из которых свысока читает нотации Богу. Они сознательно противостоят Богу, даже когда несут Его знамя. Заявляя о вере в Бога, они по-прежнему едят плоть и пьют кровь человека. Все подобные люди — это дьяволы, которые пожирают человеческую душу, это главари бесов, которые нарочно мешают тем, кто пытается встать на правильный путь, и камни преткновения, затрудняющие путь тех, кто ищет Бога. Они могут производить впечатление «крепких сложением», но как их последователи могут узнать, что они являются не чем иным, как антихристами, которые заводят человека в противостояние с Богом? Как их последователям узнать, что это дьяволы во плоти, посвятившие себя пожиранию человеческих душ? Те, кто превозносит себя перед Богом, являются самыми низменными из людей, а те, кто думают о себе как о незначительных, являются самыми достойными. Те, кто воображает, что знает Божий труд и тем более с большой помпой возвещает другим о Божьем труде, в то же время глядя Богу прямо в глаза, являются самыми невежественными из людей. У таких людей нет свидетельства о Боге, они высокомерны и самодовольны. Те, кто полагает, что у них слишком мало знаний о Боге, невзирая на наличие у них реального опыта и практических знаний о Нем, это те, кто наиболее возлюблен Богом. Только у таких людей на самом деле есть свидетельство, и они воистину могут быть усовершенствованы Богом. Те, кто не понимает Божьих намерений, являются противниками Бога; те, кто понимает Божьи намерения, но при этом не практикует истину, являются противниками Бога; те, кто ест и пьет слова Божьи, но при этом выступает против сущности Божьих слов, являются противниками Бога; те, у кого имеются представления о воплощенном Боге, и более того, имеет намерение поднять бунт, являются противниками Бога; те, кто выносит суждения о Боге, являются противниками Бога; и всякий, кто не способен познать Бога и нести свидетельство о Нем, является противником Бога. Поэтому Я призываю вас: если у вас действительно есть вера, чтобы идти этим путем, в таком случае продолжайте следовать им. Но если вы не в состоянии удержаться от противостояния Богу, тогда вам лучше уйти, прежде чем будет слишком поздно. В противном случае шансы, что всё обернется плохо для вас, чрезвычайно высоки, ибо ваша природа слишком развращена. У вас нет ни малейшей преданности или покорности, или сердца, жаждущего праведности и истины, или любви к Богу. Можно сказать, что ваше состояние перед лицом Бога находится в полном упадке. Вы не способны придерживаться того, чего вам следует придерживаться, и вы не в состоянии сказать то, что должно быть сказано. Вы не применяете на практике то, что вам надлежит применять, и вы не в состоянии выполнять ту функцию, которую вам следует выполнять. У вас нет преданности, совести, покорности или решимости, которые вам надлежит иметь. Вы не перенесли страданий, которые вам надлежит перенести, и у вас нет веры, которую вам надлежит иметь. Попросту говоря, у вас абсолютно нет никаких заслуг; не стыдно ли вам продолжать жить? Позвольте мне уверить вас, что для вас будет лучше закрыть свои глаза, обретя вечный покой, тем самым избавляя Бога от беспокойства за вас и от страданий ради вас. Вы верите в Бога и всё же не знаете Его намерений. Вы едите и пьете слова Божьи и при этом не в состоянии соблюдать Божьи требования к человеку. Вы верите в Бога, но при этом не знаете Его, и остаетесь жить без цели, к которой нужно стремиться, без ценностей, без смысла. Вы живете как человек, и тем не менее у вас нет ни совести, ни честности, вы не вызываете ни малейшего доверия — разве можно все еще считать вас людьми? Вы верите в Бога и при этом обманываете Его. Более того, вы берете деньги Бога и вкушаете от пожертвований, которые Ему приносят. И в результате вы по-прежнему не проявляете ни малейшего внимания к Божьим чувствам и ни малейшей совести по отношению к Богу. Вы не можете соответствовать даже самым элементарным из Божьих требований. Так можно ли все еще считать вас людьми? Вкушая пищу, которой обеспечивает вас Бог, дыша кислородом, который Он дает вам, наслаждаясь Его благодатью, вы в итоге не имеете ни малейшего знания о Боге. Совсем наоборот, вы стали никчемными людьми, которые противостоят Богу. Разве это не делает вас животным, которое даже хуже собаки? Есть ли среди животных более злобные существа, чем вы?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, противостоят Богу)

Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не был Ему покорным или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты маловер. Разве может такой человек покоряться труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека? Самыми непокорными из всех являются те, кто умышленно не повинуется и противится Богу. Это враги Бога и антихристы. Они всегда враждебно относятся к новому труду Божьему, они никогда не проявляют ни малейшего намерения подчиняться и всегда неохотно покоряются или смиряются. Они возвеличивают себя перед другими и никогда ни перед кем не выказывают покорности. Перед Богом они считают себя лучшими в проповедовании Слова и наиболее умелыми в работе с другими людьми. Они никогда не отказываются от тех «сокровищ», которыми владеют, но относятся к ним как к фамильным ценностям, предназначенным для поклонения, которые надо проповедовать другим, и используют их для того, чтобы наставлять тех глупцов, которые боготворят их. Действительно, в церкви имеется определенное количество подобных людей. Можно сказать, они — «неукротимые герои», поколение за поколением временно гостящие в доме Божьем. Они считают проповедование слова (доктрины) своим наивысшим долгом. Они занимаются этим год за годом, поколение за поколением, рьяно навязывая свой «священный и неприкосновенный» долг. Никто не осмеливается их трогать, и ни один человек не отваживается открыто их порицать. Они становятся «царями» в доме Божьем и бесчинствуют, из века в век тираня других. Эта бесовская стая стремится действовать сообща и разрушить Мой труд. Разве могу Я позволить этим сущим бесам пребывать перед Моим взором? Даже те, кто наполовину покорен, не могут продолжать так до конца, а уж эти тираны без малейшей покорности в сердцах — и подавно! Человеку нелегко обрести труд Божий. Даже прилагая все свои силы, люди могут обрести лишь какую-то часть ее, которая в конечном счете позволит им сделаться совершенными. Что же тогда говорить о детях архангела, которые стремятся разрушить труд Божий? Разве не имеют они еще меньшую надежду быть обретенными Богом? Цель Моей работы завоевания состоит не столько в покорении ради покорения, а в том, чтобы завоевать, дабы показать праведность и неправедность, получить доказательства для наказания человека, осудить дьявола, и, более того, осуществить завоевание во имя совершенствования тех, кто охотно покоряется. В конечном счете, все будут разделены по роду их, и у всех тех, кто усовершенствован, мысли и представления будут преисполнены покорностью. Такова та работа, которая в итоге должна быть завершена. Тем временем те, у кого мятежен каждый поступок, будут наказаны и отправлены гореть в огне, став объектом вечного проклятия. Когда наступит то время, эти «великие и неукротимые герои» минувших веков станут самыми низкими и отверженными «слабаками и немощными трусами». Только это может проиллюстрировать каждый аспект Божьей праведности и Его характера, не терпящего оскорблений от человека, и только это может унять ненависть в Моем сердце. Разве не согласны вы с тем, что это вполне справедливо?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Все те, кто в своей вере не стремится к покорности Богу, противятся Ему. Бог просит, чтобы люди искали истину, чтобы они жаждали Его слов, ели и пили Его слова и претворяли их в жизнь для того, чтобы они могли достичь покорности Богу. Если твои истинные намерения таковы, тогда Бог обязательно возвысит тебя и, безусловно, будет милостив к тебе. Это несомненно и неизменно. Если твое намерение не заключается в покорности Богу и ты преследуешь иные цели, тогда все, что ты делаешь и говоришь, — твои молитвы Богу и даже каждое твое действие, — все будет в противлении Ему. Ты можешь быть учтивым и кротким, каждое твое действие и выражение могут выглядеть правильными, ты можешь иметь вид покорного человека, но когда дело доходит до твоих намерений и взглядов на веру в Бога, то все, что ты делаешь, противоречит Ему; все, что ты делаешь, — зло. Люди, которые выглядят послушными овечками, но вынашивают в сердце злые намерения, являются волками в овечьей шкуре. Они напрямую оскорбляют Бога, и Он не пощадит ни одного из них. Дух Святой выявит каждого из них и покажет всем, что Святой дух питает отвращение к любому лицемеру и отвергает его. Не беспокойся, Бог по очереди разберется и разделается с каждым из них до последнего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен быть покорным Богу)

Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не подрезал бы тебя, и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злодея и отсеет тебя.

Мы неоднократно благовествовали многим лидерам в религиозных кругах, но как бы мы ни беседовали с ними об истине, они не принимают ее. Почему? Потому что их заносчивость стала для них второй натурой, и в их сердцах больше нет места для Бога. Кто-то может сказать: «Люди, которыми руководят некоторые пасторы в религиозном мире, действительно очень энергичны, будто Бог есть среди них». Но не принимаешь ли ты энтузиазм за энергичность? Как бы возвышенно ни звучали теории этих пасторов, знают ли они Бога? Если бы они истинно боялись Бога в глубине души, то разве стали бы они заставлять людей следовать за ними и возвышать их? Разве смогли бы они контролировать людей? Разве посмели бы они мешать людям искать истину и исследовать истинный путь? Если они верят, что Божья паства на самом деле принадлежит им, и что вся она должна слушать их, то разве не является фактом то, что они считают себя Богом? Такие люди даже хуже фарисеев. Разве они не сущие антихристы? Таким образом, их заносчивость смертельно опасна и может побуждать их к совершению мятежных поступков. Не случается ли такое среди вас? Можете ли вы заманивать людей в ловушку подобным образом? Можете, просто у тебя нет такой возможности, и тебя постоянно подрезают и исправляют, поэтому ты не осмеливаешься. Некоторые люди также возвышают себя окольными путями, но они говорят так заумно, что обычные люди не могут этого различить. Некоторые люди настолько заносчивы, что говорят: «Неприемлемо, чтобы кто-то другой возглавлял эту церковь! Чтобы попасть сюда, Богу нужно пройти через меня, и Он сможет проповедовать вам только после того, как я объясню Ему ситуацию в этой церкви. Никто, кроме меня, не может прийти сюда и поливать вас». С какой целью вы это говорите? Какой характер это раскрывает? Заносчивый характер. Когда люди ведут себя подобным образом, их поведение — это противление Богу и восстание против Него. Поэтому заносчивая природа людей обуславливает то, что они будут возвышать себя, восставать против Бога и предавать Его, заманивать других в ловушку, губить других и себя. Если они умрут нераскаянными, то в конце концов будут отсеяны. Не опасно ли человеку иметь заносчивый характер? Если у него заносчивый характер, но он способен принять истину, то его еще можно спасти. Чтобы обрести истинное спасение, он должен пройти через суд и обличение и избавиться от своего развращенного характера.

Некоторые люди всегда говорят: «Почему для спасения людей в последние дни Бог использует суд и обличение? Почему слова суда так суровы?» Возможно, вам известно одно изречение: «Божья работа зависит от каждого человека; она гибкая, и Он не придерживается правил». Работа суда и обличения в последние дни направлена, прежде всего, на заносчивую природу людей. Заносчивость включает в себя множество вещей, множество черт развращенного характера; суд и обличение направлены непосредственно на это слово, «заносчивость», чтобы полностью искоренить заносчивый характер людей. В конце концов, люди перестанут восставать против Бога и противиться Ему, перестанут стремиться к созданию собственного независимого царства, перестанут возвышаться или свидетельствовать о себе, перестанут дурно вести себя и предъявлять к Богу завышенные требования — таким образом, они избавятся от своего заносчивого характера.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Заносчивая природа человека — это источник его противления Богу)

Хотя внешне ты веришь в Бога и исполняешь свой долг, мирские и сатанинские мысли, взгляды, образ жизни и развращенный характер внутри тебя никогда не были вычищены, и ты все еще наполнен сатанинскими вещами. Ты все еще живешь этими вещами, поэтому твой духовный рост все еще мал. Ты все еще находишься в опасной стадии; ты еще не защищен и не в безопасности. Пока у тебя есть сатанинский характер, ты будешь продолжать противиться Богу и предавать Его. Чтобы решить эту проблему, сначала тебе необходимо понять, какие вещи порочны и от сатаны, чем они вредны, почему сатана делает эти вещи, от каких видов яда люди страдают, когда принимают их, и какими они станут, а также каким человеком Бог просит быть, какие вещи относятся к нормальной человечности, какие вещи позитивны, а какие негативны. У тебя будет путь только в том случае, если ты умеешь различать и способен ясно видеть эти вещи. Более того, с другой стороны, ты также должен исполнять свой долг проактивно, с искренностью и приверженностью. Не будь скользким и нерадивым, не подходи к своему долгу и к тому, что Бог доверил тебе, с точки зрения язычников и с философией сатаны. Ты должен есть и пить больше Божьих слов, стремиться понять все аспекты истины, ясно осознать значение исполнения долга, а затем практиковать и входить во все аспекты истины, исполняя свой долг, и постепенно познавать Бога, Его работу и Его характер. Таким образом, без твоего ведома твое внутреннее состояние изменится, в тебе будет больше позитивных и активных вещей и меньше негативных и пассивных, а твоя способность различать вещи станет сильнее, чем прежде. Когда ты до такой степени духовно вырастешь, то будешь уметь различать всевозможных людей, дела и вещи в этом мире и сможешь насквозь видеть суть проблем. Если увидишь фильм, снятый язычниками, то сможешь понять, от каких ядов могут пострадать люди после его просмотра, а также что сатана намеревается внушить и насадить людям с помощью этих средств и тенденций и что он намеревается разрушить в людях. Постепенно ты сможешь видеть эти вещи насквозь. Ты не будешь отравлен после просмотра фильма и сможешь различать его — вот тогда у тебя действительно будет духовный рост.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вера в Бога должна начинаться с осознания порочных мирских веяний)

Многие люди всегда следовали и верили таким образом; следуя за Богом, они вели себя хорошо, но это ничего не говорит о том, что случится в будущем: поскольку ты никогда не осознавал человеческой ахиллесовой пяты или тех сторон человеческой натуры, которые могут противиться Богу, пока они еще не привели тебя к катастрофе, ты все еще ни о чем не догадываешься. Поскольку проблема твоей природы, заключающаяся в противлении Богу, остается нерешенной, ты движешься к катастрофе, и вполне вероятно, что, когда твое путешествие подойдет к концу и Божий труд завершится, ты сделаешь то, что выражает наибольшее противостояние Богу и представляет собой богохульство против Него, и ты будешь осужден и отсеян. В последний момент, самый опасный, Петр попытался убежать. В то время он не понимал воли Бога и планировал выжить и выполнять работу церквей. Позднее Иисус явился ему и сказал: «Ты хотел бы, чтобы Меня еще раз распяли ради тебя»? Тогда Петр понял Божью волю и быстро подчинился. Если бы в тот момент у него были собственные требования и он бы сказал: «Я не хочу умирать сейчас, я боюсь боли. Разве Ты не был распят ради нас? Почему Ты хочешь, чтобы меня распяли? Могу ли я избежать распятия?» Если бы он потребовал этого, тогда пройденный им путь оказался бы напрасным. Но Петр всегда был человеком, повиновавшимся Богу и искавшим Его воли, и в конце концов он понял волю Бога и полностью покорился Ему. Если бы Петр не искал Божьей воли и действовал по собственному разумению, то он пошел бы по неверному пути. Люди не в состоянии понимать Божью волю напрямую, но если они не подчинятся и после того, как поймут истину, то этим они предадут Бога.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и подрезке Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы полностью раскрыть все нечистоты, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей... Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да будет унижен большой красный дракон, лишившись власти! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Перемена характера человека начинается с познания сути самого человека, на основе изменений в его образе мышления, природе и мироощущении, на основе кардинальных изменений. Только таким образом можно достичь подлинных изменений в характере человека. Первопричиной развращенных черт характера, проявляющихся в человеке, является сатанинское введение в заблуждение, развращение и яд. Человек скован и находится под контролем сатаны, и он страдает от вопиющего вреда, который сатана нанёс его мышлению, морали, способности к осмыслению и разуму. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не может принять истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

Если стремишься изменить свой характер, необходимо познать свою природу. «Черного кобеля не отмоешь добела». Не надейся, что природу можно изменить. Если природа человека слишком плоха, то он никогда не изменится и Бог не будет спасать его. Что означает преобразование в характере? Оно происходит, когда любящий истину человек, испытывая Божью работу, принимает суд и обличение Его слов и проходит через всевозможные страдания и переплавку. Такой человек очищен от сатанинских ядов в нем и всецело освобождается от своего развращенного характера, так что может подчиниться словам Бога и всем Его планированиям и обустройствам, чтобы больше никогда не бунтовать против Него и не противиться Ему. Это и есть преобразование характера. Если природа человека очень плоха, и если он порочен, в таком случае Бог не будет его спасать, и Святой Дух не будет работать в нем. Другими словами, это похоже на врача, лечащего пациента: человека с воспалением можно вылечить, но человека, заболевшего раком, нельзя спасти. Преобразование в характере означает, что из-за того, что человек любит и может принять истину, он в конце концов приходит к познанию своей природы, которая непокорна Богу и противится Ему. Он понимает, что люди развращены слишком глубоко, он понимает смехотворность и лживость человечества, его жалкое и плачевное состояние, и в конечном счете понимает природу-сущность человечества. Зная все это, он становится способен полностью отказаться и отречься от себя, жить по слову Божьему и практиковать истину во всем. Это тот, кто знает Бога, и тот, чей характер преобразился.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

Когда ты проявляешь свой развращенный характер, когда своими мыслями и представлениями попираешь Бога, когда имеешь состояния и взгляды, в которых состязаешься с Богом, когда в своем состоянии ты не понимаешь Бога, противишься Ему и восстаешь на Него, Бог укорит тебя, будет судить и обличать тебя, иногда Он даже будет дисциплинировать и наказывать тебя. В чем цель твоего дисциплинирования и порицания? (Чтобы мы раскаялись и изменились.) Да, они нужны именно для того, чтобы ты раскаялся. Дисциплинирование и порицание призваны дать тебе возможность изменить свой курс. Это должно помочь тебе понять, что твои мысли являются человеческими представлениями, и что эти представления ошибочны; твои намерения исходят от сатаны, они проистекают из человеческой воли, не соответствуют истине, несовместимы с Богом и не отвечают Божьим намерениям. Бог считает их отвратительными, ненавидит их, они вызывают гнев и проклятия Бога. Осознав это, ты должен изменить свои намерения и отношение. Как же их изменить? Во-первых, ты должен повиноваться тому, как Бог обращается с тобой, подчиняться внешним условиям, людям, событиям и вещам, которые Он обустраивает для тебя. Не придираться к мелочам, не искать объективных причин и не уклоняться от своих обязанностей. Во-вторых, в том, что делает Бог, необходимо искать истины, которые тебе следует практиковать и в которые тебе нужно войти. Бог хочет, чтоб ты понял это. Он желает, чтобы ты признал свой развращенный характер и сатанинскую сущность, смог подчиняться обстоятельствам, которые Бог обустраивает для тебя, чтобы в конце концов ты смог практиковать в соответствии с Его волей и Его требованиям к тебе. Тогда ты пройдешь испытание. Как только ты перестанешь противиться и противодействовать Богу, ты перестанешь с Ним спорить и сможешь повиноваться. Если Бог скажет: «Отойди от Меня, сатана!», ты ответишь: «Если Бог говорит, что я сатана, значит я сатана. Хотя я и не понимаю, что я сделал не так, или почему Бог называет меня сатаной, Он повелел мне отойти от Него, поэтому я не буду колебаться. Я должен следовать воле Божьей». Если Бог скажет, что природа твоих действий сатанинская, ты ответишь: «Я признаю все, что говорит Бог, я все принимаю». Как называется такое отношение? Это послушание. Но разве это послушание, когда ты скрепя сердце соглашаешься с тем, что Бог называет тебя дьяволом и сатаной, но не можешь принять — и неспособен повиноваться, — когда Он называет тебя зверем? Послушание означает полное подчинение и принятие, это значит не спорить и не ставить условия. Это значит не анализировать причинно-следственные связи, несмотря на объективные причины, а заботиться только о принятии. Достигнув такого послушания, люди становятся близки к подлинной вере в Бога. Чем больше Бог действует и чем больше ты получаешь опыта, тем более реальным становится для тебя Божье владычество над всем сущим, тем сильнее станет твое доверие к Богу, и тем сильнее ты будешь чувствовать: «Все, что делает Бог, хорошо, ничто из этого не плохо. Я не должен быть строптивым, а должен повиноваться. Моя ответственность, мое обязательство, мой долг — это повиноваться. Это то, что мне следует делать как сотворенному существу. Если я не способен даже повиноваться Богу, тогда кто я? Я зверь, я дьявол!» Разве это не доказывает, что теперь ты обладаешь подлинной верой? Как только ты дойдешь до этого, ты будешь без изъяна, и Богу будет легко использовать тебя, и тебе также будет легко подчиняться Божьему руководству. Когда у тебя есть одобрение Бога, ты сможешь получить Его благословения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только при истинном послушании можно иметь настоящее доверие)

Хотя изменить природу людей нелегко, если они смогут распознать и увидеть проявляемый ими развращенный характер, и если они могут искать истину, чтобы избавиться от него, то они смогут постепенно изменить свой характер. Когда человек добьется изменения своего жизненного характера, в нем будет оставаться все меньше и меньше того, что противится Богу. Цель анализа природы человека — изменить его характер. Вы не уловили этой цели и думаете, что, просто проанализировав и поняв свою природу, вы сможете подчиниться Богу и вернуть свой разум. Все, что вы делаете, это просто слепое применение правил! Почему Я просто не разоблачаю человеческую заносчивость и уверенность в собственной правоте? Почему Я должен также анализировать их развращенную природу? Проблему не решить простым разоблачением их заносчивости и уверенности в собственной правоте. Но если Я проанализирую их природу, которая включает множество аспектов, в том числе все черты развращенного характера. Это не только узкий диапазон уверенности в собственной правоте, самомнения и заносчивости. Природа гораздо более обширна. Итак, было бы хорошо, если бы люди могли осознать, сколько черт развращенного характера они проявляют в своих многочисленных и разнообразных требованиях к Богу, то есть в своих непомерных желаниях. Как только люди поймут свою собственную природу-сущность, они смогут презреть и отвергнуть себя; им будет легко избавиться от своего развращенного характера, и у них появится путь. Иначе вы никогда не докопаетесь до первопричины, а скажете только, что это уверенность в собственной правоте, заносчивость, гордыня, или полное отсутствие лояльности. Можно ли решить проблему лишь разговорами о таких поверхностных вещах? Есть ли необходимость обсуждать природу человека? Какова была природа Адама и Евы вначале? В них не было никакого преднамеренного сопротивления, а тем более открытого протеста. Они не знали, что значит сопротивляться Богу, и, тем более, что значит подчиняться Ему. Что бы ни распространял сатана, они принимали это в свои сердца. Теперь сатана развратил человечество до такой степени, что люди могут восставать против Бога и сопротивляться Ему во всем, а также могут придумывать всевозможные способы противостоять Ему. Очевидно, что природа человека такая же, как у сатаны. Почему Я говорю, что природа человека — это природа сатаны? Сатана — это то, что противится Богу, и поскольку люди имеют сатанинскую природу, они от сатаны. Хотя люди могут противиться Богу, делая что-то ненамеренно, из-за сатанинской природы все их мысли направлены против Бога. Даже если люди вообще ничего не делают, они все равно противятся Богу, потому что внутренняя сущность человека превратилась в нечто, противящееся Богу. Таким образом, нынешний человек отличается от человека сразу после его создания. Раньше внутри людей не было сопротивления или предательства, они были полны жизни и не управлялись никакой сатанинской природой. Если в людях не доминирует и не создает беспокойства сатанинская природа, то что бы они ни делали, это нельзя считать противлением Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и характер их жизни просто не изменится. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою нечестивую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность восстать против плоти и получишь силу исполнять истину, не считая ее обременительной. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным, претворяя в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны восстать против плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут восстать против плоти. Искренне ненавидеть себя — дело непростое. Для этого необходимо несколько вещей: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он, в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен изгнать и уничтожить его, и душа подобная его не пригодна для жизни на земле. Как следствие, такой человек не будет жаловаться на Бога и противиться Ему, и уж тем более не предаст Бога.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Я призываю вас обрести лучшее понимание содержания постановлений и постараться познать характер Бога. В противном случае вам будет трудно держать свои уста на замке, ваши языки будут слишком легко произносить высокопарную болтовню, и, сами того не осознавая, вы оскорбите характер Бога и падете во тьму, теряя присутствие Святого Духа и свет. Поскольку вы беспринципны в своих действиях, поскольку ты делаешь и говоришь то, чего не следовало, ты получишь надлежащее возмездие. Ты должен знать, что, хоть ты и беспринципен в слове и деле, Бог очень принципиален и в том, и в другом. Причина, по которой тебя настигает возмездие, заключается в том, что ты оскорбил не человека, но Бога. Если ты в своей жизни много раз оскорбляешь характер Бога, то ты непременно станешь дитем геенны. Человеку может показаться, что ты совершил лишь несколько проступков, которые не согласуются с истиной, и ничего более. Но знаешь ли ты, что в глазах Бога ты уже тот, за кого более нет жертвы за грех? Так как ты неоднократно нарушил постановления Бога и, более того, не проявил никаких признаков раскаяния, у тебя нет иного варианта, кроме как погрузиться в геенну, где Бог наказывает человека. Малое число людей, следуя за Богом, совершили некие деяния, нарушившие принципы, но после подрезки и получения водительства они постепенно обнаружили свою собственную развращенность, после чего ступили на верный путь реальности, и ныне они остаются на прочном основании. Именно такие люди останутся в конце. Тем не менее Я ищу именно честных. Если ты честный человек и тот, кто действует согласно принципу, тогда ты можешь быть близким другом Богу. Если своими действиями ты не оскорбляешь характер Бога, ищешь намерений Божьих и имеешь богобоязненное сердце, тогда твоя вера соответствует стандарту. Всякий, кто не боится Бога и чье сердце не трепещет в ужасе, с большой вероятностью нарушит постановления Бога. Многие служат Богу, полагаясь на энтузиазм, но не имеют понимания постановлений Бога, и уж тем более им невдомек последствия Его слов. И поэтому со своими благими намерениями они часто делают что-то, что мешает Божьему управлению. В серьезных случаях их вышвыривают, лишая какой-либо возможности далее следовать за Ним, и ввергают в геенну, после чего у них уже нет ничего общего с домом Божьим. Эти люди трудятся в доме Божьем, полагаясь на свои невежественные добрые намерения, но в итоге навлекают на себя гнев характера Божьего. Люди приносят в дом Божий свои привычки обслуживания чиновников и начальствующих и пытаются применить их, тщетно надеясь, что их можно там использовать с легкостью и без труда. Они и вообразить себе не могут, что у Бога характер не агнца, но льва. Поэтому те, кто впервые общаются с Богом, не в состоянии сделать это, ибо сердце Божье непохоже на сердце человека. Лишь поняв множество истин, ты сможешь непрестанно приходить к познанию Бога. Это знание состоит не из слов и доктрин, но может использоваться как сокровище, посредством которого ты входишь в близкие доверительные отношения с Богом, доказательство того, что Он к тебе благоволит. Если же тебе недостает реальности знания, и ты не оснащен истиной, тогда твое страстное служение может обернуться для тебя лишь отвращением и омерзением Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления)

Гимны по теме

Те, кто не знают Бога, противятся Ему