Слова Всемогущего Бога последних дней

В чем суть чувств? Это вид развращенного характера. Проявления чувств можно описать несколькими словами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и пристрастность — вот что такое чувства. Какие могут быть последствия, когда люди испытывают чувства и живут ими? Почему Бог больше всего ненавидит человеческие чувства? Некоторые люди постоянно скованы своими чувствами и не могут претворять истину в жизнь. Они желают покориться Богу, но не в состоянии это делать, поэтому эти чувства становятся для них пыткой. Многие люди понимают истину, но не способны претворять ее в жизнь; это также происходит из-за того, что их сковывают чувства. Например, некоторые люди уходят из дома, чтобы исполнять свой долг, но продолжают денно и нощно думать о своей семье, и это мешает хорошему исполнению долга. Разве это не проблема? Некоторые люди втайне влюблены в кого-то, и в их сердце есть место только для этого человека, что также влияет на исполнение ими своего долга. Разве это не проблема? Некоторые люди восхищаются другими и боготворят их; они не желают слушать никого, кроме этого человека, вплоть до того, что они не слушают даже того, что говорит Бог. Даже если кто-то другой поделится с ними истиной, они не примут ее; они слушают только слова этого человека, своего кумира. У некоторых людей в сердце есть свой кумир, и они не позволяют другим говорить о нем или задевать его. Если кто-то говорит о проблемах их кумира, они начинают злиться, защищать его и переворачивать сказанное с ног на голову. Они не могут допустить, чтобы их кумир остался беззащитным перед несправедливостью, и делают все возможное, чтобы уберечь его репутацию; в их устах дурные поступки их кумира становятся правильными, и они не позволяют людям говорить правду или разоблачать его. Это не справедливость; это чувства. Направлены ли чувства исключительно на семью? (Нет.) Диапазон чувств довольно широк; они представляют собой своего рода развращенный характер и не ограничиваются только кровными узами между членами семьи, выходя за эти рамки. Они могут также распространяться на твоего начальника, на кого-то, кто оказал тебе услугу или помог тебе, на человека, с которым ты состоишь в близких отношениях или просто хорошо ладишь, на земляка или друга, или даже на того, кем ты восхищаешься, — вариантов множество. Можно ли сказать, что избавиться от чувств так же просто, как перестать думать о своих родителях или семье? (Нельзя.) Легко ли избавиться от чувств? Достигнув 30-летнего возраста и став самостоятельными, люди, как правило, уже не так сильно скучают по дому, а к 40 годам это становится совершенно нормальным. Пока человек еще не повзрослел, он очень привязан к дому и не может покинуть родителей, поскольку пока не способен выжить самостоятельно. Скучать по семье и родителям —— это нормально. Здесь нет проблемы с чувствами. Проблема возникает, когда чувства начинают влиять на твое отношение и взгляды на то, как следует себя вести.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?)

Какие проблемные моменты связаны с эмоциями? Первый из них — то, как ты относишься к своим родным, как реагируешь на их поступки. К «их поступкам» относится то, когда они мешают церковной работе и нарушают ее, когда за глаза осуждают людей, делают то, что делают язычники, и так далее. Можешь ли ты быть беспристрастен по отношению к тому, что делают твои родные? Если тебя попросят дать своей семье письменную оценку, сделаешь ли ты это честно и объективно, отбросив эмоции? Это относится к тому, как тебе следует вести себя со своими близкими. И не сентиментален ли ты по отношению к тем, с кем у тебя хорошие отношения или кто когда-то помогал тебе? Будешь ли ты объективен, беспристрастен и точен в описании их поступков и поведения? Если ты обнаружишь, что они нарушают работу церкви и мешают ей, доложишь ли о них немедленно, разоблачишь ли их? Более того: сентиментален ли ты по отношению к тем, кто тебе близок или с кем у тебя есть общие интересы? Будет ли беспристрастной и объективной твоя оценка их поступков и поведения, то, какое определение ты им дашь, и то, как ты будешь на них реагировать? И какова будет твоя реакция, если принцип потребует от церкви принять меры к кому-то, с кем у тебя есть эмоциональная связь, и эти меры будут расходиться с твоими собственными представлениями? Подчинишься ли ты? Не будешь ли тайком поддерживать с ним контакт, не будет ли он все так же обольщать тебя или даже подталкивать к тому, чтобы ты находил для него оправдания, доводы в его пользу, защищал его? Если кто-то был с тобой добр, не будешь ли ты ради него лезть из кожи вон и стоять за него грудью, забыв о истине-принципах и не обращая внимания на интересы Божьего дома? Все это затрагивает различные моменты, связанные с эмоциями, не так ли? Некоторые скажут: «Разве эмоции, о которых Ты говоришь, касаются не только родственников и членов семьи? Разве они не относятся только к родителям, братьям и сестрам и другим родным?» Нет; эмоции относятся ко множеству разных людей. Что там родные! Некоторые не могут быть беспристрастны даже по отношению к своим добрым друзьям и приятелям. Все, что исходит из их уст, предвзято. К примеру, если некто халатен при исполнении своих обязанностей и склонен к порочности, они его опишут как человека, любящего повеселиться, беззаботного, обретшего вторую молодость. Есть ли в этих словах эмоции? (Да.) В этих словах есть эмоции. Они не говорили бы так, если бы небрежным при исполнении своих обязанностей был бы кто угодно другой — его они бы заклеймили и осудили, не задумываясь, без каких-либо фактических оснований для этого. Вот что значит жить эмоциями, правда? И кто же эти люди, живущие эмоциями? Беспристрастны ли они? Есть ли у них понимание? (Нет.)... Люди, живущие пристрастиями и интересами плоти, живут эмоциями.

(Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (2))

Как проявляется поведение, обусловленное чувствами? Самое распространенное проявление — это когда люди постоянно защищают и заступаются за тех, кто был добр к ним или с кем они близки. Например, допустим, что твоего друга разоблачили за то, что он совершил нечто плохое, а ты встаешь на его защиту, говоря при этом: «Он бы не стал делать ничего подобного, он же хороший человек! Наверное, его подставили». Справедливо ли такое утверждение? (Нет.) Это поведение и высказывания, обусловленные чувствами. Приведу другой пример: предположим, что ты с кем-то немного конфликтуешь и начинаешь испытывать к этому человеку неприязнь, а когда он говорит что-то правильное и соответствующее принципам, ты не хочешь его слушать — что это за проявление? (Неприятие истины.) Почему ты не можешь принять истину? В глубине души ты знаешь, что то, что он сказал, верно, но из-за того, что ты имеешь против него предубеждение, ты не хочешь его слушать, хотя и знаешь, что он прав. Что это за проблема? (Проблема в том, что над тобой господствуют чувства.) Ситуация отягощена чувствами. Некоторые люди очень подвержены влиянию своих личных предпочтений и эмоций. Если они с кем-то не поладили, то, как бы хорошо или правильно этот человек ни говорил, они не станут его слушать. А если они хорошо ладят с кем-то, то готовы слушать всё, что бы тот ни говорил, независимо от того, являются ли его слова правильными или нет, соответствуют ли они истине. Это ли не сильная подверженность влиянию своих личных предпочтений и эмоций? Может ли человек с таким характером говорить и действовать рационально? Могут ли такие люди принять истину и подчиниться ей? (Нет.) Поскольку они обузданы чувствами и легко поддаются своим эмоциям, это влияет на их приверженность принципам истины в своих действиях. Это также влияет на их приятие и подчинение истине. Итак, что же влияет на их способность практиковать и подчиняться истине? Чем они обузданы? Своими чувствами и эмоциями. Именно они сдерживают и сковывают их. Если ты ставишь личные отношения и собственные интересы превыше истины, то чувства мешают тебе принять истину. Поэтому ты не должен совершать поступки и говорить, руководствуясь чувствами. Независимо от того, хороши или плохи твои отношения с кем-то, мягки или строги слова этого человека, если то, что он говорит, соответствует истине, ты должен слушать и принимать это. Это и есть отношение приятия истины. Если ты говоришь: «Его беседы соответствуют истине, и у него также есть опыт, но он слишком наглый и заносчивый, и на это неприятно и некомфортно смотреть. Поэтому, даже если он прав, я не приму это», — что это за характер? Если говорить конкретно, то это чувства. Когда ты подходишь к людям и вещам, руководствуясь собственными предпочтениями и эмоциями, это и есть чувства, и все это подпадает под категорию чувств. То, что связано с чувствами, относится к развращенному характеру. Развращенные человеческие существа все испытывают чувства, и все они в той или иной степени обузданы своими чувствами. Если человек не может принять истину, ему будет трудно исправить проблему чувств. Некоторые люди выгораживают лжелидеров, защищают антихристов, выступают в поддержку и защиту злодеев. Во всех этих случаях замешаны чувства. Конечно, в некоторых случаях эти люди просто ведут себя так в силу своей злой природы. Подобные проблемы требуют частого общения, для того чтобы ты обрел ясность в их решении. Некоторые люди скажут: «Я лишь испытываю те или иные чувства по отношению к своей семье и друзьям, но ни к кому другому». Это утверждение не является точным. Если другие люди проявят к тебе даже небольшую благосклонность, то у тебя будут развиваться по отношению к ним чувства. Они будут разной степени близости и глубины, но тем не менее это чувства. Если люди не исправят свои чувства, им будет трудно практиковать истину и достичь подчинения Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь исправления развращенного характера)

Некоторые люди чрезвычайно сентиментальны. Они каждый день живут своими эмоциями во всех своих словах и поступках по отношению к другим. Такие люди привязаны и к тому человеку, и к этому и проводят свои дни, занимаясь тонкостями привязанности. Они живут в царстве эмоций во всем, с чем сталкиваются. Когда умирает неверующий родственник такого человека, он будет рыдать три дня. Другие люди могут хотеть похоронить тело, но он не позволяет этого сделать. Он все еще испытывает чувства к покойному, и его чувства слишком сильны. Можно сказать, что чувства — это пагубный порок этого человека. Он во всех делах руководствуется своими чувствами, неспособен практиковать истину и поступать в соответствии с принципом и нередко склонен восставать против Бога. Чувства — это его самая большая слабость, его пагубный порок, и его чувства вполне способны довести его до погибели и уничтожить. Чрезмерно эмоциональные люди неспособны применять истину на практике или же повиноваться Богу. Они озабочены плотью, глупы и бестолковы. Это такой вид природы человека — быть очень эмоциональным, и они живут своими чувствами.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

Нормальные межличностные отношения устанавливаются на основе обращения своего сердца к Богу, а не на человеческих усилиях. Если в сердце человека нет Бога, тогда его отношения с людьми — это просто отношения плоти. Они не нормальны, это похотливые потворства, и они ненавистны и отвратительны Богу. Если ты говоришь, что твой дух был тронут, но ты готов общаться только с теми людьми, которые тебе нравятся и которых ты уважаешь, и ты предвзято относишься к людям, которые тебе неприятны, и отказываешься говорить с ними, когда они ищут твоей помощи, то это еще более веское доказательство того, что тобой управляют чувства и что ты совершенно не имеешь нормальных отношений с Богом. Это доказывает, что ты пытаешься одурачить Бога и прикрыть собственное уродство. Может, ты и способен поделиться некоторым познанием, но если твои намерения дурны, то все, что ты делаешь, хорошо лишь по человеческим меркам, и Бог не похвалит тебя. Твои поступки будут движимы плотью, а не бременем Божьим. Ты годишься для использования Богом, только если ты в состоянии успокоить свое сердце перед Ним и нормально взаимодействовать со всеми теми, кто любит Его. Если ты способен на это, тогда, как бы ты ни взаимодействовал с другими, ты не будешь действовать в соответствии с философией отношения к миру, а будешь учитывать Божье бремя и жить перед лицом Его.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом)

Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Обрати внимание на то, каковы твои намерения, и если обнаружишь, что намерения у тебя возникли неправильные, будь способен восстать против них и поступать в соответствии с Божьими словами; так ты станешь прав перед Богом, а это в свою очередь покажет, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, делается ради Бога, а не ради тебя самого. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и быть праведным в своих поступках; не будь руководим чувствами и не поступай своевольно. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?)

Какого отношения к другим требует от людей Бог? (Он требует, чтобы мы относились к людям справедливо.) Что значит «справедливо»? Это значит относиться к людям в соответствии с истиной-принципами, а не в зависимости от их внешнего вида, идентичности, статуса, уровня познаний или от твоих собственных предпочтений и чувств, которые ты к ним испытываешь. Почему относиться к людям в соответствии с истиной-принципами — это справедливо? Многие этого не понимают, и чтобы прийти к этому, им нужно сначала понять истину. Является ли справедливость в понимании язычников истинной справедливостью? Ни в малейшей степени. Праведность и справедливость может быть только с Богом. Только в требованиях, которые предъявляет к Своим сотворенным существам Творец, есть справедливость, только в них проявляется Божья праведность. Поэтому справедливость возможна лишь в том случае, когда ты относишься к людям в соответствии с истиной-принципами. Чего следует требовать от людей в церкви и как нужно к ним относиться? Им нужно поручать именно тот долг, который они способны исполнять; а если они неспособны к исполнению долга и даже мешают, тогда, если они заслуживают исключения, следует их исключить, даже если у тебя с ними хорошие отношения. Это и есть справедливость, это и есть то, что входит в принципы справедливого отношения к другим. Это относится к принципам поведения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только те, кто понимает истину, обладают духовным пониманием)

Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может исполнять Божью волю, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — этих людей Бог презирает, и мы тоже должны их презирать. Вот чего Бог просит от человека. Если твои родители не верят в Бога, если они прекрасно знают, что вера в Бога есть верный путь и что он может привести к спасению, но при этом остаются невосприимчивыми, то нет сомнения, что таким людям тошно от истины, они ненавидят истину, это люди, которые противятся Богу и ненавидят Его — и Бог, естественно, питает отвращение к ним и презирает их. Сможешь ли ты презирать таких родителей? Они противятся Богу и оскорбляют Его — в таком случае они, безусловно, демоны и дьяволы. Сможешь ли ты их отвергать и проклинать? Все это — реальные вопросы. Если родители не дают тебе верить в Бога, как тебе следует к ним относиться? Как следует из требований Бога, ты должен «любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит». В Период Благодати Господь Иисус сказал: «Кто Матерь Моя? и кто братья Мои?» «Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: «Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит». Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться)

Как Иов относился к своим детям? Он просто выполнял свой отцовский долг, делясь с ними Евангелием и беседуя с ними об истине. Однако, независимо от того, слушали они его или нет, подчинялись или нет, Иов не принуждал их верить в Бога, не заставлял их делать это пинками и окриками, не вмешивался в их жизнь. Их идеи и взгляды отличались от его собственных, но он не вмешивался в их дела и не препятствовал им в выборе пути. Редко ли Иов говорил со своими детьми о вере в Бога? Конечно же, он достаточно часто заводил с ними об этом разговор, но они не желали слушать и не принимали его слова. Как Иов отнесся к этому? Он сказал: «Я выполнил свой долг; что до того, какой путь они изберут, то это зависит от них, а также от Божьего руководства и обустройства. Если Бог не возделывает их и не движет ими, то и я не стану их принуждать». Поэтому Иов не молился за них перед Богом, не плакал о них горькими слезами, не постился за них и вообще не испытывал никаких страданий. Ничего этого он не делал. Почему Иов не делал ничего такого? Потому что ничто из этого не означало бы подчинения Божьему промыслу и обустройству; все это исходило бы из человеческих идей и было бы попыткой активно проторить себе путь на вершину.

Его способ практики был правилен; во всех аспектах его практики, в его взглядах, отношении и состоянии, с которыми он подходил ко всему, он неизменно находился в положении и состоянии покорности, ожидания, поиска и обретения знания. Такое отношение очень важно. Если у человека нет такого отношения ко всему, что он делает, если в нем преобладают его личные идеи, и превыше всего он ставит свои личные мотивы и выгоду, то можно ли считать такого человека действительно покорным? (Нет.) В таком человеке нельзя увидеть истинной покорности; он не способен достичь истинной покорности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы практики подчинения Богу)

Ты должна проявлять стойкость и непоколебимость и твердо свидетельствовать обо Мне, вставать и говорить во имя Мое и не бояться того, что скажут другие люди. Просто соответствуй Моим намерениям и никакому человеку не позволяй ущемлять тебя. То, что Я раскрываю тебе, необходимо исполнять согласно Моей воле, и не мешкая. Что ты ощущаешь глубоко внутри? Тебе тягостно, не так ли? Ты поймешь. Почему ты не можешь встать и говорить во имя Мое, заботясь о Моем бремени? Ты упорно строишь свои ничтожные планы, но Я все прекрасно вижу. Я — крепость твоя и щит твой, и все в руках Моих. Чего же ты боишься? Разве это не излишняя сентиментальность? Ты должна как можно скорей отбросить свои чувства. Я поступаю не по чувствам, а по праведности. И твоим родителям не избежать ее, если они делают что-то бесполезное для церкви. Моя воля раскрыта тебе, и тебе нельзя пренебрегать ей. Лучше удели ей все свое внимание и, все остальное в сторону отбросив, всем сердцем следуй. Я буду всегда хранить тебя в Моих руках. Не будь все время малодушной, ущемленной мужем или женой. Делай так, чтобы исполнялась Моя воля.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 9)

Страны пребывают в великом хаосе, поскольку жезл Божий начал выполнять свою роль на земле. Божью работу можно видеть в состоянии земли. Когда Бог говорит: «Воды будут бушевать, горы перевернутся, великие реки распадутся», — это начальная работа жезла на земле. И она приносит следующий результат: «Все семьи на земле разрушатся, и все страны на земле будут расколоты; канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь. Все, что было ранее на земле, будет сокрушено Мной». Таким будет общее состояние семей на земле. Естественно, это не может быть состоянием всех из них, но состояние большинства из них таково. С другой стороны, это относится к тем обстоятельствам, которые испытают пребывающие в этом потоке люди в будущем. Это предсказывает, что, когда люди пройдут обличение словами, а неверующие претерпят катастрофу, среди людей больше не будет семейных отношений. Все они будут народом Синима, и все будут верными в Царстве Божьем. Таким образом, «канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь». Итак, человеческие семьи на земле будут разорваны, разодраны в клочья, и это будет той финальной работой, которую проводит Бог в человеке. А поскольку Бог распространит эту работу на всю вселенную, Он пользуется этой возможностью, чтобы прояснить для людей слово «чувства», таким образом позволив им увидеть, что намерение Божье заключается в том, чтобы разорвать все человеческие семьи, и показать, что Бог использует обличение для разрешения всех «семейных споров» среди человечества. Если этого не произойдет, то никоим образом невозможно будет привести к завершению финальную часть Божьей работы на земле. Финальная часть слов Божьих обнажает величайшую слабость человечества — все люди живут чувствами. И поэтому Бог не обходит стороной ни одного из них и раскрывает секреты, скрытые в сердцах всех людей. Почему людям так трудно отстраниться от своих чувств? Разве сделать так выходит за стандарты сознания? Может ли сознание исполнить Божью волю? Могут ли чувства помочь людям пережить невзгоды? В Божьих глазах чувства — это Его враг. Разве это не ясно выражено в словах Бога?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Толкования тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 28)

В наше время, те, которые ищут, и те, которые не ищут — это два совершенно разных типа людей, у которых два очень разных места назначения. Те, которые стремятся к познанию истины и поступают по истине — это люди, которым Бог дарует спасение. Те, которые не знают истинного пути — бесы и враги; они потомки архангела и подлежат уничтожению. Даже благочестивые верующие в неопределённого Бога — разве они тоже не демоны? Люди, у которых есть добрая совесть, но которые не принимают истинного пути — демоны; их сущность противится Богу. Те, кто не принимает истинного пути, это те, которые противятся Богу, и даже если такие люди перенесут множество страданий, они всё равно будут уничтожены. Все те, которые не желают оставить мир, которые не могут вынести мысль о разлуке с родителями, и которые не могут вынести мысль о расставании с собственными удовольствиями плоти, — восстают против Бога и все подлежат уничтожению. Всякий, кто не верит в воплощенного Бога, демоничен и, более того, будет уничтожен. Люди, которые имеют веру, но не поступают по истине, которые не верят в воплощенного Бога, и которые вообще не верят в существование Бога, также подлежат уничтожению. Будет позволено остаться лишь тем Людям, которые пережили страдание переплавки и проявили стойкость; вот люди, которые действительно прошли испытания. Всякий, кто не признаёт Бога, есть враг; то есть, не признающий воплощённого Бога — будь он внутри этого потока или за его пределами — есть антихрист! Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не желая искать Божьи намерения и совершенно не будучи способными принимать Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства справедливости? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае мятежность? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу? Те люди, которые верят только в Иисуса и не верят в Бога, воплощённого в последние дни, а также те, которые на словах утверждают, что верят в воплощённого Бога, но сами творят зло, — все они антихристы, не говоря уже о том, что они — люди, которые даже не верят в Бога. Все эти люди подлежат уничтожению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Эти слова, сказанные в прошлом: «Когда человек верит в Господа, удача улыбается всей семье», подходят для Периода Благодати, но не имеют отношения к месту назначения человечества. Они уместны только на определённом этапе Периода Благодати. Смысл этих слов подразумевал мир и материальные благословения, которыми наслаждались люди; они не подразумевали, что вся семья верующего в Господа человека, будет спасена, и не значили, что, когда человек получает благословения, вся его семья сможет быть введена в покой. Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его сущности, а не от какой-то сущности, общей у него с другими. В Царстве просто нет места для такого рода высказывания или правила. Если в конечном счёте человек сможет выжить, то лишь потому, что выполнил Божьи требования, а если он в конечном счете не способен уцелеть до времени покоя, то все потому, что он восствал против Бога и не удовлетворил Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения. Оно определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Злое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Злое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заместить собой другого; это праведность. С точки зрения человека, если родители получают благословения, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это человеческий образ действий; точка зрения Бога другая. Конец каждого определяется в соответствии с сущностью, которая проявляется в поведении, и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота матери о детях не подразумевает, что она может совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. Вот что на самом деле значат слова: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своего праведного поведения. Таково строгое правило; ни для кого не может быть исключений. В конечном счете те, кто поступает праведно — праведники, а те, кто творит зло — нечестивцы. Тем, кто поступает праведно, будет позволено выжить, а творящие зло будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — злые, а все, кому суждено выжить — праведники, даже если дети злых совершают праведные дела, и даже если родители праведников совершают нечестивые дела. Между верующим мужем и неверующей женой нет отношений, и нет отношений между верующими детьми и неверующими родителями; два этих типа людей совершенно несовместимы. До того, как человек входит в покой, у него есть физические родственники, но как только он вошёл в покой, у него уже нет физических родственников. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свои обязанности, смогут выжить, а те, которые не исполняют свои обязанности, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным. Ты любишь своего мужа, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Ты любишь свою жену, чтобы исполнить свой долг сотворённого существа? Поступаешь ли ты как должно по отношению к неверующим родителям, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Правильны ли представления человека о том, что значит верить в Бога, или они ошибочны? Почему ты веришь в Бога? Что ты желаешь приобрести? Как ты любишь Бога? Те, которые не могут исполнить свои обязанности сотворенного существа и не могут приложить все усилия, подлежат уничтожению. Между людей сегодня существуют физические отношения, а также кровная связь, но в будущем все это будет разрушено. Верующие и неверующие не совместимы друг с другом, они непримиримы. Те, которые в покое, будут верить в существование Бога и подчинятся Ему, тогда как все, кто восстает против Бога, будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или супружеским отношениям? Сама несовместимость веры с неверием бесповоротно разорвет такие физические отношения!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Свидетельства об опыте по теме

Привязанность должна отвечать принципам

Воспринимать родителей такими, какие они есть

История Джой

Эмоции затуманили мой рассудок

Гимны по теме

Бог ненавидит эмоции между людьми

Для правильных отношений с людьми руководствуйся Божьими словами

Бог определяет конец людей в соответствии с их сущностью