Исходя из слов, сказанных Господом Иисусом: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:2-3), и следующих библейских слов Павла: «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:17), религиозный мир верит, что когда Господь вернется, они будут восхищены прямо в облака и встретятся с Ним на небесах.

Божьи слова из Библии

«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27).

«Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:44).

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 2:7).

«Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему» (Мф. 25:6).

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:9-10).

«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3).

«Царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15).

«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16).

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13).

«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:47-48).

Слова Всемогущего Бога последних дней

Когда Иисус пришел в мир человека, Он возвестил Период Благодати и завершил Период Закона. Во времена последних дней Бог снова стал плотью, и этим Своим воплощением Он завершил Период Благодати и возвестил Период Царства. Все те, кто способен принять второе воплощение Бога, будут приведены в Период Царства и, более того, смогут лично принять водительство Божье. Хотя Иисус проделал среди людей большую работу, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека; Он не избавил человека полностью от его развращенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать искупительной жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, развращенного сатаной. Следовательно, теперь, когда человеку прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся более высокой истиной и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он снизойдет? Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — соответствовать Божьим намерениям? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем «я», истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты соответствовал Божьим намерениям, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности)

Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку подчиняться Богу, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом...

Труд суда — это собственная работа Бога, поэтому она, естественно, должна быть выполнена Самим Богом; человеку не совершить этот труд вместо Него. Поскольку суд — это использование истины для завоевания рода человеческого, бесспорно, что для совершения этого труда среди людей Бог по-прежнему явится в воплотившемся образе. Иными словами, Христос последних дней воспользуется истиной, чтобы учить людей по всему миру и возвещать им все истины. Это и есть Божий труд суда.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины)

Во время последних дней воплотившийся Бог пришел на землю главным образом для того, чтобы говорить слова. Когда пришел Иисус, Он распространял Евангелие Царства Небесного и свершил труд искупления через распятие. Он положил конец Периоду Закона и упразднил все старое. Приход Иисуса закончил Период Закона и ввел Период Благодати; приход воплотившегося Бога последних дней положил конец Периоду Благодати. Он пришел главным образом для того, чтобы говорить Свои слова, использовать слова, чтобы сделать человека совершенным, чтобы озарять и просвещать человека, и удалить образ неопределенного Бога из сердца человека. Это не такая стадия труда, которую совершил Иисус, когда пришел. Когда пришел Иисус, Он совершал множество чудес, Он исцелял больных, Он изгонял демонов и совершил труд искупления через распятие. Как следствие, в своих представлениях люди полагают, что Бог должен быть именно таким; ибо, когда пришел Иисус, Он не удалял образ неопределенного Бога из сердца человека. Когда Он пришел, Он был распят, Он исцелял больных, изгонял демонов и распространял Евангелие Царства Небесного. С одной стороны, воплощение Бога в последние дни удаляет образ неопределенного Бога из представлений людей, чтобы в сердцах людей больше не было образа неопределенного Бога. Посредством Своих практических слов и работы, Своих движений по всей земле и Своего исключительно практического и нормального труда, который Он совершает среди людей, Он приводит человека к познанию практичности Бога, при этом удаляя место, занимаемое неопределенным Богом, из человеческого сердца. С другой стороны, Бог использует слова, изрекаемые Им во плоти, чтобы сделать человека целостным и завершить все вещи. Таков труд, который Бог осуществит на протяжении последних дней.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание сегодняшнего Божьего труда)

В последние дни, когда Бог становится плотью, Он преимущественно использует слово, чтобы выполнить и разъяснить все. Только в Его словах ты можешь увидеть, Кто Он есть; только в Его словах ты можешь увидеть, что Он — Сам Бог. Когда воплощенный Бог приходит на землю, Он не выполняет иной работы помимо произнесения слов, то есть в фактах нужды нет; одних слов достаточно. Это обусловлено тем, что Он приходит преимущественно для выполнения этой работы — чтобы позволить человеку увидеть Его силу и верховенство в Его словах, позволить человеку увидеть в Его словах, как смиренно Он скрывается, и позволить человеку познать в Его словах всю Его полноту. Все, чем Он обладает и Кем Он является, заключено в Его словах. В Его словах заключены Его мудрость и дивность. В этом тебе дается видеть многие способы, которыми Бог говорит Свои слова. Бог так долго трудился; в основном это было обеспечение человека, его разоблачение и подрезка. Он не проклинает человека с легкостью, но если даже проклинает, то делает это с помощью слова. Таким образом, в этот период, когда Бог стал плотью, не пытайся увидеть, как Бог снова исцеляет или изгоняет демонов, и перестань все время высматривать знамения — это бессмысленно! Эти знамения не могут сделать человека совершенным! Попросту говоря, сегодня практический Бог из плоти только говорит, но не действует. Это истина! Он использует слова, чтобы делать тебя совершенным, чтобы питать и поливать тебя. Он также использует слова для работы, использует слова вместо фактов, чтобы ты познавал Его практичность. Если ты способен постичь этот вид Божьей работы, тогда тебе сложно оставаться негативным. Вместо того чтобы сосредотачиваться на негативном, вы должны сосредоточить свое внимание на позитивном — то есть, независимо от того, исполнились ли слова Бога, независимо от наличия фактов, Бог делает так, чтобы человек получил жизнь из Его слов, и это — величайшее из всех знамений, и, более того, это неоспоримый факт. Это — наилучшее свидетельство, посредством которого можно познать Бога, и знамение большее, чем сами знамения. Только эти слова могут сделать человека совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Когда Бог совершенствует и обретает людей, Он фактически дает им возможность познать деяния практического Бога; Он использует работу практического Бога, чтобы показать людям действительную значимость воплощения и что Дух Божий в самом деле явился человеку. Когда люди обретены Богом и усовершенствованы Богом, выражения практического Бога уже покорили их, слова практического Бога уже изменили их и наделили их Его жизнью, наполнив их тем, Кто Он есть (или тем, Кем Он является в Своей человечности, либо в Своей Божественности), наполняя их сутью Его слов и побуждая людей воплощать Его слова. Бог обретает людей прежде всего посредством слов и речений практического Бога, чтобы подрезать недостатки людей, а также чтобы осудить и раскрыть их мятежный нрав, побуждая их обретать то, что им необходимо, и показывая им, что Бог пришел к людям. И, самое важное, работа, которую совершает практический Бог, заключается в спасении каждого человека от влияния сатаны, в выводе людей из земли скверны и в устранении их порочного характера. Глубочайший смысл обретения человека практическим Богом заключается в том, чтобы человек мог воплощать нормальную человечность, воспринимая практического Бога как пример для подражания, как эталон, и на практике применять слова и требования практического Бога, без малейших отклонений или отступлений, претворяя в жизнь все, что бы Он ни говорил, а также мог достичь всего, о чем бы Он ни попросил. Таким образом, ты будешь обретен Богом. Когда ты обретен Богом, ты не только обладаешь работой Святого Духа; главным образом, ты способен воплощать требования практического Бога. Одно лишь обладание работой Святого Духа еще не означает, что ты обладаешь жизнью. Ключевым моментом является твоя способность действовать в соответствии с требованиями практического Бога по отношению к тебе, что соотносится с тем, способен ли ты быть обретенным Богом. В этом заключается величайший смысл работы практического Бога во плоти. Это говорит о том, что Бог обретает группу людей, в реальности и действительности являясь во плоти, будучи живым и реалистичным, становясь видимым людям, фактически выполняя работу Духа во плоти и служа людям в качестве примера для подражания. Цель прихода Бога во плоти главным образом состоит в том, чтобы позволить людям увидеть практические деяния Божьи, чтобы придать плотскую форму не имеющему формы Духу и позволить людям видеть Его и прикасаться к Нему. Таким образом, те, кого Бог делает целостными, будут жить Им, будут обретены Им и будут соответствовать Его намерениям. Если бы Бог говорил только на небесах и не сошел бы в действительности на землю, люди все еще не могли бы познать Бога, они могли бы лишь проповедовать о деяниях Бога на основе пустой теории, и слова Божьи не стали бы для людей реальностью. Бог сошел на землю прежде всего для того, чтобы послужить примером для подражания и эталоном для тех, кого Он должен обрести; только таким образом люди могут в реальности познавать Бога, прикасаться к Богу и видеть Его, и только в этом случае они поистине могут быть обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ты должен знать, что практический Бог — это и есть Сам Бог)

«Быть восхищенным» не означает, что нечто взято из низкого места и перенесено на высокое место, как могут полагать люди. Это огромное заблуждение. «Быть восхищенным» означает быть предопределенным и затем избранным Мной. Это относится ко всем тем, кого я предопределил и избрал. Все те, кто восхищены, — это люди, обретшие статус первородных сыновей или сыновей, или же те, кто есть народ Божий. Это совершенно не согласуется с представлениями людей. Те, кто будет в Моем доме в будущем, — это все те, которые были восхищены предо Мной. Это абсолютно истинно, неизменно и неопровержимо. Это ответный удар сатане. Всякий, кого Я предопределил, будет восхищен предо Мной.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 104)

Явление Бога означает Его приход на землю для того, чтобы лично совершать Свою работу. В Своей личности и характере, присущим Ему Самому способом Он нисходит к людям, дабы произвести труд, начинающий новый период и завершающий предыдущий. Явление такого рода — это не некая церемония. Это не знамение, не образ, не чудо и не какое-то великое видение, и уж тем более — не какой-либо религиозный процесс. Это реальный и действительный факт, осязаемый и видимый для всех. Такое явление происходит не ради механического выполнения неких действий и не ради какого-то краткосрочного дела, а ради этапа работы Божьего плана управления. Явление Бога всегда значимо и всегда неким образом связано с Его планом управления. То, что называется явлением здесь, всецело отличается от тех «явлений», в которых Бог наставляет, ведет и просвещает человека. Всякий раз, когда Бог открывает Себя, Он выполняет один из этапов великого труда. Этот труд отличается от труда всех остальных периодов. Человек не в состоянии представить его себе и никогда не сталкивался с ним. Этот труд полагает начало новому периоду и завершает старый; это новый, более совершенный вид работы по спасению человечества; более того, эта работа переводит человечество в новую эпоху. Вот каково значение Божьего явления.

...Поскольку мы ищем Божьи следы, нам следует искать Божьи намерения, Его слова и Его изречения, ибо там, где Бог изрекает новые слова, там звучит Божий голос, и там, где следы Божьи, присутствуют Его дела. Там, где Бог выражает Себя, происходит Его явление, а там, где явление Бога, обитают истина, путь и жизнь. Занимаясь поисками Божьих следов, вы не обратили внимания на слова: «Бог есть истина, путь и жизнь». Поэтому многие люди, даже обретя истину, не верят, что обнаружили следы Бога, и еще меньше осознают Его явление. Какая серьезная ошибка! Явление Бога не может быть приспособлено к человеческим представлениям, и тем более Бог не может являться по требованию человека. Бог Сам делает выбор и в Своей работе следует собственному плану; к тому же у Него есть Свои цели и Свои методы. Ему нет необходимости обсуждать с человеком Свою работу, советоваться с ним или тем более извещать о Своей работе всех и каждого. Таково свойство Его характера, и больше того — каждый должен это признать. Если вы хотите стать свидетелями Божьего явления, если вы хотите идти по Его следам, тогда вам прежде всего необходимо выйти за пределы собственных представлений. Вы не должны требовать от Бога сделать то или это. Тем более ты не должен заключать Его в свои рамки и ограничивать Его своими собственными представлениями. Вместо этого вам следует строго спросить себя, как вы должны искать Божьи следы, как вы должны принимать Его явление и как вы должны подчиняться новой Божьей работе. Именно это должен делать человек. Поскольку человек сам не есть истина и не обладает ею, человеку необходимо искать, принимать и покоряться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 1. Явление Бога возвестило новый период)

Если люди застрянут в Периоде Благодати, они никогда не избавятся от своего развращенного характера, не говоря уже о познании характера, присущего Богу. Если люди постоянно живут среди изобилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога и угождать Ему, в таком случае в своей вере в Него они никогда по-настоящему Его не обретут. Такой образ веры воистину достоин жалости. Когда ты прочтешь эту книгу до конца, когда ты переживешь каждый этап работы воплощенного Бога в Период Царства, ты ощутишь, что твои многолетние желания наконец-то осуществились. Ты ощутишь, что только теперь ты воистину увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты созерцал Его лик, услышал Его собственные речения, проникся мудростью Его труда и по-настоящему ощутил, насколько Он практичен и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел много такого, чего люди в прошлые времена никогда не видели или не имели. В этот момент ты ясно осознаешь, что значит верить в Бога, и что значит соответствовать Божьим намерениям. Конечно, если ты цепляешься за взгляды прошлого и отвергаешь, либо отрицаешь факт второго Божьего воплощения, тогда ты останешься с пустыми руками и ничего не обретешь, и в конечном итоге будешь провозглашен виновным в противлении Богу. Бог побудит тех, кто способен быть покорным истине и покориться Божьей работе, вернуться и предстать перед вторым воплощенным Богом — Всемогущим. Они смогут принять личное Божье водительство, обретая более многочисленные и высокие истины, а также настоящую человеческую жизнь. Они узрят видение, никогда не виденное людьми прошлого: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение Божьего характера во всей его полноте, а выражение всего Его характера есть также выражение работы Божьей в нынешнем Его воплощении. В потоках обличений и суда Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть истинное лицо Сына Человеческого, которое является правдивым отображением лица Сына Человеческого, виденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимым для тех, кто не принимает Божий труд в Период Царства.) Истинное лицо Божье невозможно передать во всей полноте человеческим языком, и поэтому Бог примеряет средства, с помощью которых выражает присущий Ему характер, чтобы показать человеку Свое истинное лицо. То есть все те, кто ощутил характер, присущий Сыну Человеческому, видели истинное лицо Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик, и Его невозможно полностью описать человеческим языком. Испытав каждый этап Божьей работы в Период Царства, человек познает истинное значение слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей». В этот момент ты, вне всяких сомнений, узнаешь, что сия обыкновенная плоть, которая столь многое сказала, и есть вне всякого сомнения второй воплощенный Бог. Больше того: ты воистину ощутишь, насколько ты благословен, и почувствуешь себя самым счастливым. Неужели ты не пожелаешь принять это благословение?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Бог создал людей, поместил их на землю и с тех пор непрестанно вел их. Затем Он спас их и стал ради него искупительной жертвой за грех. В конце Ему все еще предстоит завоевать человечество, полностью спасти людей и восстановить их в изначальное подобие. Это труд, который Бог совершает с самого начала — восстановление человечества в его изначальный образ и подобие. Бог установит Свое Царство и восстановит изначальное подобие людей, то есть Бог восстановит Свою власть на земле и среди всех сотворенных существ. Человечество утратило богобоязненное сердце, а также назначение, присущее сотворенным существам, после того, как было прельщено сатаной, став таким образом врагом, восстающим против Бога. Затем человечество жило под властью сатаны и исполняло приказы сатаны; таким образом, Бог не мог действовать среди Своих творений, и утратил способность вызывать у них страх. Люди были созданы Богом и должны поклоняться Богу, но на деле люди отвернулись от Него и поклонялись сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог утратил Свое положение в их сердцах, то есть утратился смысл сотворения человечества. Поэтому, чтобы восстановить смысл, с которым Он сотворил человечество, Бог должен восстановить их изначальное подобие и освободить человечество от его прельщённого характера. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Бог должен спасти их от греха. Только таким образом Бог может постепенно восстановить их изначальное подобие и назначение, и в конце восстановить Свое Царство. Также произойдет окончательное уничтожение мятежных сынов, чтобы люди могли лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он сделает так, чтобы они поклонялись Ему; поскольку Он желает восстановить изначальное назначение человечества, Он полностью и безоговорочно восстановит его. Восстановление Его власти означает, что Бог сделает так, что люди будут поклоняться Ему и подчиняться Ему; это означает, что Бог сделает так, что человек будет жить ради Него, а Его враги истребятся Его властью. Это означает, что Божье естество будет пребывать среди людей, и никто не окажет ни малейшего сопротивления. Царство, которое Бог желает установить — это Его собственное Царство. Человечество, которого Он желает — это человечество, поклоняющееся Ему, живущее в полном послушании Ему и являющее Его славу. Если Бог не спасет развращенное человечество, то Его творение человека потеряет смысл; Он не будет иметь власти среди людей, и Его Царство не сможет существовать на земле. Если Бог не уничтожит врагов, восстающих против Него, Он не сможет обрести Свою полную славу и не сможет установить на земле Свое Царство. Такими будут признаки завершения Его труда и Его великого свершения: полное уничтожение той части человечества, которая восстает против Него, и введение тех, кто достиг полноты, в покой. Когда люди будут восстановлены в своем изначальном подобии, и когда они исполнят свои соответствующие обязанности, займут подобающие им места и подчинятся всему Божьему обустройству, Бог приобретет группу людей на земле, которая поклоняется Ему, а также установит на земле Царство, которое поклоняется Ему. Он одержит на земле вечную победу, и все те, кто Ему противится, уйдут в вечную погибель. Тем самым восстановится Его изначальное намерение в создании человечества; восстановится Его намерение в создании всего сущего, а также восстановится Его власть на земле, среди всего сущего и власть над врагами. Такими будут признаки Его абсолютной победы. После этого человечество войдёт в покой и начнет жизнь на верном пути. Бог также войдет в вечный покой с человечеством и начнет вечную жизнь, которую разделят Бог и люди. Скверна и мятежность исчезнут с лица земли, как исчезнет и всякий плач, и всё, что противостоит Богу на земле, прекратит существование. Останется лишь Бог и те люди, которым Он даровал спасение; останется лишь Его творение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Отрывки из тематических фильмов

Царство Божье на земле или на небе?

Где находится место, которого подготовил для нас Господь?

Проповеди по теме

Что на самом деле означает быть восхищенным?

Гимны по теме

Мы восхищены к престолу Бога

Величайшее благословение, которое Бог дарит человеку

Символы Божьей победы

Благодарность и хвала Всемогущему Богу

Весь Божий народ восхваляет Бога от всего сердца