Сегодня мы продолжим беседу о представлениях. Ранее мы уже дважды общались по этому вопросу, а сегодня побеседуем еще раз, чтобы завершить эту тему. Что касается наших прежних бесед, вам следует пообщаться между собой, а затем шаг за шагом обдумать и пережить то, о чем мы на них говорили. Эти темы невозможно полностью постичь за день-два; к их пониманию можно прийти лишь постепенно, испытав и прочувствовав их в жизни. То, что вы сейчас можете воспроизвести, полагаясь только на память, — это просто механическое заучивание. Чтобы есть и пить слова Божьи, нужен опыт; только с некоторым опытом реальной жизни можно обрести подлинное понимание и восприятие. Представления людей в основном состоят из их представлений о Боге и Божьей работе. Эти два типа представлений больше всего влияют на стремления людей, на их взгляды, на понимание Бога и отношение к Нему и, в еще большей степени, на путь, по которому они идут, веруя в Бога, а также на направление и цели, которые они выбирают для своей жизни. После наших предыдущих двух бесед можете ли вы теперь дать точное определение представлениям? Домыслы о вере в Бога являются одним из типов представлений. Эти домыслы в первую очередь проявляются в том, что люди несколько поверхностны в речи и поступках, а также в таких деталях их повседневной жизни как еда, одежда, жилье и транспорт. Это самый элементарный уровень. Если пойти чуть дальше, — есть некоторые домыслы о том, почему человек стремится к вере в Бога и по какому пути он идет, а также о некоторых требованиях, фантазиях и заблуждениях, связанных с Божьей работой. В чем заключаются эти заблуждения? Почему их называют заблуждениями? Когда мы говорим «заблуждение», мы имеем в виду очевидно неправильную мысль. Это нечто, что не совпадает с фактами, не согласуется с истиной, несовместимо с Божьей работой и противоречит Божьему характеру, или какое-то проявление человеческой воли, зародившееся из человеческих представлений, домыслов и знаний, не имеющее ничего общего с Самим Богом или Божьей работой. Когда возникают такого рода представления, домыслы, заблуждения и требования, это означает, что представления людей о Боге и Божьей работе достигли своего пика. Что же происходит в отношениях между людьми и Богом в этот момент? (Между ними образуется преграда.) Между людьми и Богом стоит преграда; это серьезная проблема? (Да.) Когда образуется такая преграда, это означает, что представления и домыслы людей очень сильны. Когда между людьми и Богом образуется преграда, это означает, что они недовольны чем-то, что сделал Бог, они больше не хотят вверять себя Богу, относиться к Богу как к Богу или покоряться Богу. Они начинают сомневаться в Божьей праведности и характере. В чем это проявляется? (В сопротивлении.) Если люди не ищут истины, это заблуждение не только создает преграду в их сердцах, но и немедленно приводит к сопротивлению — сопротивлению истине, Божьим словам и Божьему всевластию. Их больше не удовлетворяет то, что делает Бог, и они говорят: «То, что Ты делаешь, неуместно; я это не одобряю и не согласен с этим!» Под этим подразумевается: «Я не могу покориться; это мой выбор. Я хочу высказать особое мнение, я хочу высказать мнение, отличное от Божьих слов, от истины и от Божьих требований». Что это за поведение? (Они создают шумиху.) Вслед за сопротивлением возникает шумиха и противодействие; это обострение ситуации. Когда над человеком берет власть его развращенный характер, одно-единственное представление может создать недопонимания и стать преградой между ним и Богом. Если эта проблема не будет быстро решена путем поиска истины, преграда станет больше, превратившись в крепкую стену. Ты больше не видишь Бога или Его истинное существование, не говоря уже о Его божественной сущности. Ты начинаешь сомневаться в том, что воплотившийся Бог действительно Бог, больше не хочешь есть и пить слова Бога и теряешь интерес к молитве. Таким образом, ты все больше отдаляешься от Бога. Почему люди допускают такое поведение? Потому что они чувствуют, что то, что сделал Бог, ранит их сердца, наносит ущерб их достоинству и унижает их личность. Так ли это на самом деле? (Нет.) Что тогда происходит на самом деле? (Они ведут себя так потому, что их желания не были удовлетворены, а ситуация, с которой они столкнулись, затронула их собственные интересы.) Дело в том, что у людей развращенный характер; когда их чрезмерные желания не удовлетворяются мгновенно, они начинают противиться Богу и крайне недовольны тем, что Его работа не соответствует человеческим представлениям. Они не признают и не принимают, что то, что делает Бог, является истиной, является Божьей любовью и направлено на спасение людей. У них развиваются представления и заблуждения относительно того, что сделал Бог, а это означает, что они во власти своего развращенного характера. Как проявляются всевозможные виды развращенного характера людей, живущих представлениями, после возникновения этих преград? Они не ищут, не ждут и не покоряются, а тем более не боятся Бога и не каются. Сначала они исследуют и судят, затем осуждают, а потом приходит сопротивление. Разве такое поведение не является полной противоположностью позитивным проявлениям, таким как поиск, ожидание, покорность, принятие и покаяние? (Да.) Тогда все эти виды поведения противоположны истине. Они являются проявлением развращенного характера; именно развращенный характер контролирует действия и мысли людей, а также их отношение, намерения и взгляды и то, как они судят о людях, делах и вещах. Когда люди начинают внимательно исследовать, анализировать, судить, осуждать и сопротивляться, каков их следующий шаг? (Противостояние.) Затем они вступают в противостояние. Каковы некоторые проявления противостояния? (Негативность, отказ от своих обязанностей.) Одно из проявлений — негативность; они безразличны к своей работе в негативном смысле и отказываются от своих обязанностей. Что еще? (Распространение представлений.) (Вынесение суждений.) Вынесение суждений, распространение представлений — вот некоторые проявления протеста против Бога и противостояния Ему. Что еще? (Они могут предать Бога и истинный путь.) Это самое серьезное из всего; когда кто-то доходит до этой точки, его дьявольская природа в полной мере выходит на поверхность, полностью отрицая и предавая Бога, и в любой момент он может отвернуться от Бога.

Мы только что говорили о различных проявлениях протеста и противостояния Богу — что это за поведение? (Безразличие к работе в негативном смысле, отказ от своих обязанностей.) (Суждения о Боге.) Суждения о Боге и Его работе. (Затем идет распространение представлений и, наконец, предательство Бога.) Давайте углубимся в детали. Сопровождается ли распространение представлений какими-либо жалобами? (Да.) Иногда к распространению представлений примешиваются жалобы, например: «То, что бог делает, не праведно», «Я верю в бога, а не в людей» и «Я верю, что бог праведен». В этих словах есть оттенок претензии. Безразличие в негативном смысле, распространение представлений и осуждение Бога — все это довольно серьезные проступки, но самый серьезный — это предательство. Эти четыре проступка совершенно очевидны, весьма серьезны и имеют природу прямого сопротивления Богу. Подумайте и назовите конкретные проявления такого поведения, которые вам приходилось видеть или даже допускать самим? (Сюда же относится и подстрекательство: чтобы выплеснуть недовольство Богом, некоторые подстрекают других людей противиться Ему.) Это проявление распространения представлений. Есть ли такие, кто внешне кажется покорным, но во время молитв говорит: «Пусть Бог явит это; я поступаю правильно, и со временем все откроется; я знаю, что Бог праведен»? Эти слова могут звучать правильно, даже наверняка оправданно, но за ними скрывается неповиновение и недовольство Богом. Это мысленное противостояние, это негативное безразличие и негативное противостояние. Есть ли другие аспекты? (Негативное безразличие сопровождается отчаянием и разочарованием, заламыванием рук, убежденностью людей в том, что они такие, какие они есть, что это их природа; они думают, что никто не может их спасти, поэтому если Бог хочет их уничтожить, то пусть так и будет.) Это форма молчаливого противостояния; их фактическое состояние негативно, они думают, что действия Бога непостижимы и что люди не могут по-настоящему их понять, поэтому пусть Бог делает все, что Он хочет сделать. На первый взгляд кажется, что они покорились Божьему планированию и обустройству, но на самом деле в глубине души они упорно противятся Божьим обустройствам и чрезвычайно недовольны и непокорны. Они уже признали, что это дело рук Божьих, и не выдвигают никаких дальнейших требований; почему же это настроение называют противостоянием? Почему характеризуют его именно так? Фактически, в своем сознании они тоже не хотят, чтобы это звучало как осуждение, они не хотят категорически утверждать: «То, что сделал Бог, неправильно; я этого не принимаю. Я могу покориться другим вещам, которые сделал Бог, но не этому. В любом случае причина моего негативного безразличия к работе именно в этом». Подсознательно они не считают свое состояние таким, у них нет этого осознания; в глубине души они просто немного несогласны, недовольны или рассержены. Некоторые люди могут даже осуждать действия Бога как неправильные, но в глубине души, с позиции своих субъективных желаний, они на самом деле не хотят осознанно осуждать Бога, поскольку, в конце концов, именно в Бога они и верят. Так почему же это поведение называют противостоянием, почему говорят, что это негативное безразличие, несущее в себе элементы негатива? Негативность сама по себе является формой сопротивления и противодействия и имеет несколько проявлений. Во-первых, когда у людей возникают такие состояния, как отчаяние и негативное безразличие, осознают ли они в глубине души, что эти состояния неправильны? (Да.) Это осознают все, кроме тех, кто уверовал всего пару лет назад и редко слушает проповеди; они не понимают этих вещей. Но если человек верит в Бога хотя бы три года, часто слушает проповеди и понимает истину, он способен это осознать. Когда люди понимают, что такие состояния неправильные, что им следует сделать, чтобы не скатиться в противостояние? Во-первых, они должны искать. Искать что? Искать, почему Бог спланировал все таким образом, почему на их долю выпали такие обстоятельства, каковы Божьи намерения и что им следует делать. Это позитивный настрой, именно так он должен проявляться у людей. А что еще? (Принять, покориться и освободиться от собственных идей.) Легко ли освободиться от собственных идей? (Нет.) Если ты считаешь, что ты прав, тебе будет нелегко от них освободиться. Для этого придется сделать несколько шагов. Так какие же практики наиболее уместны и пригодны для этого? (Молитва.) Если твоя молитва состоит лишь из нескольких пустых фраз и ты относишься к ней чисто формально, проблема не будет решена. Ты молишься: «О Боже, я хочу покориться; пожалуйста, обустрой и спланируй мои обстоятельства так, чтобы я мог это сделать. Если я все равно не смогу покориться, вразуми меня». Изменят ли твое неправильное состояние несколько произнесенных пустых фраз? Это вообще ничего не изменит. Чтобы добиться перемен, тебе нужен метод практики. Как же следует практиковать, чтобы изменить ситуацию? (Нужно активно искать намерения Бога, внутренне признать, что Бог прав, а ты — нет, и уметь отречься от себя.) Вот два метода практики: активно искать намерения Бога и внутренне признать, что Бог прав, а ты — нет. Оба эти метода весьма хороши, оба говорят правильные вещи, но один из них наиболее практичен. Какой из них практичен? А какой — пустой разговор? (Практичный метод — активно искать намерения Бога.) Часто Бог не говорит тебе напрямую о Своих намерениях. Более того, Он не прольет на тебя внезапно свет понимания. Он не будет побуждать тебя есть и пить именно те слова Божьи, которые ты должен понимать. Эти методы слишком нереалистичны для людей. Итак, будет ли эффективным метод, при котором вы активно ищете намерения Божьи? Эффективный метод — лучший метод; это самый реалистичный и практичный метод. Неэффективный метод, как бы хорошо он ни звучал, — чисто теоретический, он остается только на уровне слов и не дает результатов. Так какой из них практичный? (Второй: признание того, что Бог есть истина, а ты — неправ.) Правильно, признание своих ошибок — это свидетельство разумности. Некоторые люди говорят, что не осознают своей неправоты. В этом случае ты должен быть разумным и уметь освободиться и отречься от себя. Некоторые люди говорят: «Я всегда был уверен в своей правоте, да я и сейчас так думаю. Более того, многие люди меня одобряют и соглашаются со мной, и мне не в чем себя упрекнуть. Кроме того, мое намерение правильное, так как же я могу быть неправ?» Есть несколько причин, которые мешают тебе освободиться и отречься от себя. Что же в этом случае делать? По какой бы причине ты ни считал себя правым, если эта «правильность» противоречит Богу и идет против истины, тогда ты просто неправ. Каким бы покорным ты ни был, как бы ты ни молился Богу в своем сердце и даже на словах признавал свою неправоту, если в глубине души ты продолжаешь бороться с Богом и жить в негативном состоянии, то суть всего этого — все равно противостояние Богу. Это доказывает, что ты до сих пор не осознал, что ошибаешься; ты не принимаешь тот факт, что ты неправ. Когда у людей возникают заблуждения и представления о Боге, прежде всего им необходимо признать, что Бог является истиной, что люди истиной не обладают, и если кто-то ошибается, то, конечно же, это они. Разве это какая-то формальность? (Нет.) Если ты примешь эту практику только как формальность, поверхностно, то разве сможешь познать собственные ошибки? Никогда. Для того, чтобы познать себя, требуется несколько шагов. Во-первых, необходимо определить, соответствуют ли твои поступки истине и принципам. Не заботься прежде всего о своих намерениях; бывают случаи, когда твои намерения верны, но принципы, которые ты практикуешь, неверны. Часто ли возникает такая ситуация? (Да.) Почему Я говорю, что принципы твоей практики неверны? Может быть, ты и искал их, но, возможно, совсем не понимаешь, что такое принципы; а может быть, ты вообще не искал, а поступал, исходя исключительно из благих намерений и энтузиазма, фантазий и опыта, и в результате совершил ошибку. Мог ли ты это предвидеть? Ты не мог этого предвидеть и допустил ошибку — и разве тебя не раскрыли? Если ты продолжаешь спорить с Богом после того, как тебя раскрыли, в чем заключается ошибка? (Она заключается в том, что ты не признал правоту Бога и настаиваешь на своей правоте.) Вот в чем твоя ошибка. Твоя величайшая ошибка заключалась не в том, что ты сделал что-то не так и нарушил принципы, тем самым спровоцировав ущерб или другие последствия, а в том, что сделав что-то не так, ты продолжал упорствовать в своих рассуждениях, не в силах признать свою ошибку; ты все еще противостоишь Богу, основываясь на своих представлениях и домыслах, отрицая Его работу и истины, которые Он выразил, — в этом твоя величайшая и самая серьезная ошибка. Почему говорят, что такое состояние человека — это противостояние Богу? (Потому что люди не признают, что поступают неправильно.) Независимо от того, признают ли люди правильность всех поступков Бога и Его всевластия и признают ли они их значимость, если они не могут сначала признать, что они сами не правы, тогда их состояние — это противостояние Богу. Что нужно сделать, чтобы исправить это состояние? Во-первых, человек должен отречься от себя. То, что мы только что сказали о необходимости сначала искать намерения Бога, не очень практично для людей. Некоторые говорят: «Если это не так практично, значит ли это, что искать не нужно? Некоторые вещи, которые можно искать и понимать, искать совсем не нужно — я могу просто пропустить этот шаг». Это годится? (Нет.) Разве можно спасти того, кто действует таким образом? У таких людей искаженное понимание. Поиск Божьих намерений требует времени и не может быть достигнут немедленно; чтобы сократить путь, более реалистично сначала отказаться от себя, зная, что твои действия неправильны и не соответствуют истине, а затем искать истины-принципы. Это необходимые шаги. Они могут показаться простыми, однако применение их на практике сопряжено с множеством трудностей, и все из-за развращенного характера людей, а также их всевозможных домыслов, требований и желаний. Все они мешают людям отречься от себя и отказаться от своих идей. Это непростая задача. Мы не будем углубляться в эту тему, а продолжим обсуждать проблему представлений, которую мы затронули в двух последних беседах.

В центре нашей беседы только что был вопрос о том, как представления могут привести к заблуждениям о Боге, создавая между человеком и Богом преграду, из-за которой люди начинают сопротивляться Богу. Какова природа этого сопротивления? (Противостояние.) Это противостояние, мятежность. Таким образом, когда у людей возникает противостояние Богу и они протестуют против Него, это не происходит в одночасье; у этого есть корни. Это похоже на то, как человек внезапно обнаруживает, что заболел и что болезнь очень серьезна; он недоумевает, почему это случилось так быстро. В действительности болезнь долгое время находилась в организме и уже имела корни — она не появилась в тот день, когда стала явной; скорее, в этот день ее только впервые заметили. Что Я имею в виду, говоря это? Можно ли заранее спрогнозировать, что кто-то, кто только что поверил в Бога, в дальнейшем может восстать против Бога, противостоять Ему, протестовать против Него? Это совершенно невозможно. Таковы ли были изначальные намерения у тех верующих в Бога, которые в итоге восстали против Него и начали противостояние? Кто-нибудь когда-нибудь говорил: «Я верю в Бога не ради благословений; я просто намерен протестовать против Бога и противостоять Ему после того, как увижу Его, и тогда я прославлюсь и сделаю себе громкое имя, и моя жизнь будет не напрасной»? Были ли у кого-нибудь такие планы? (Нет.) Никто никогда не планировал этого, даже самый глупый, недалекий или злой человек. Все люди хотят искренне верить в Бога, быть хорошими, слушать слова Божии и делать все, чего ждет от них Бог. Хотя они не могут достичь абсолютного подчинения Богу, они могут, по крайней мере, соответствовать Его минимальным требованиям и угождать Богу в меру своих возможностей. Какое благое желание — и почему же оно обернулось протестом и противостоянием Богу? Люди сами того не желают и не знают, как это произошло. Когда дело доходит до протеста против Бога и противостояния Ему, они сожалеют и расстраиваются в душе, думая: «Как люди могли это сделать? Даже если другие так себя ведут, я не должен был так поступать!» Это как сказал Петр: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26:33). Сказанные Петром слова шли напрямую из сердца, но его поведение не соответствовало его желаниям и стремлениям. Человеческая слабость — это то, чего люди сами от себя не ждут. Стоит им оказаться в непростой ситуации, и их развращенность раскрывается. Природа-сущность и развращенный характер человека могут контролировать его и диктовать ему мысли и поступки. У человека с развращенным характером могут возникать различные представления, разные желания и требования, ведущие к всякого рода бунтарству. Это напрямую влияет на отношения человека с Богом и непосредственно влияет на его жизнь-вхождение и преобразование характера. Не такими были намерения людей в самом начале их веры в Бога, и это совсем не то, на что они надеялись и чего желали в душе. К таким последствиям приводят людские представления о Боге. Если от этих представлений не избавиться, будущее человека, его судьба и место назначения могут оказаться под вопросом.

Чтобы избавиться от заблуждений о Боге, человек должен разобраться со своими представлениями о Боге, о Божьей работе, о сущности Бога и о Его характере. Чтобы разобраться с этими представлениями, сначала надо понять, осознать и признать их. Так что же это за представления? Это возвращает нас к основной теме. Чтобы разобраться с этими представлениями и тем, как они проявляются в людях, следует начать с некоторых практических примеров, из которых Божьи намерения станут очевидными. Это позволит людям заглянуть в самую душу Бога и увидеть, каковы Его характер и сущность, как Он обращается с людьми, и как он должен с ними обращаться согласно их представлению. Так они смогут различить, прояснить и сравнить эти две последние точки зрения, а также понять и принять то, как Бог обращается с людьми и управляет ими, и понять и принять Божью сущность и характер. Как только люди поймут со всей ясностью, как Бог управляет людьми и в чем состоит Его работа, у них больше не будет представлений о Боге. Преграда между ними и Богом также исчезнет, и в их сердцах больше не станут зарождаться бунтарство и противостояние Богу. Эти проблемы бунтарства и сопротивления Богу можно решить напрямую, читая Божьи слова и беседуя об истине. О каком бы аспекте представлений ни шла речь, все должно начинаться с чтения Божьих слов и общения об истине. Все должно быть связано с истиной, все включает в себя истину. Так что же это за представления, которые есть у людей? Давайте вначале обсудим Божью работу, используя конкретные примеры, чтобы прояснить принципы, лежащие в основе Божьей работы, а также принципы и методы, с помощью которых Бог обращается с людьми и управляет ими. Пример может касаться метода Божьей работы, или метода, с помощью которого Бог классифицирует человека и определяет его итог, или же он может касаться характера и сущности Бога. Как вы считаете, для прояснения этих моментов были бы уместными пустые разговоры о том, что представляет собой Бог, что Он сделал и как Он обращался с людьми на протяжении Своей шеститысячелетней работы? Вам легко было бы это принять? Или если бы мы говорили, например, о том, как Бог работал в течение шести тысяч лет, и на втором этапе Своей работы Он действовал в Иудее; и мы бы обсуждали, как Бог тогда относился к еврейскому народу и как в этом проявляется Божий характер — облегчит ли это понимание? (Нет.) Например, если бы мы говорили о том, как Бог управляет этим миром: как Он относится к людям разных национальностей, о чем Он думает, как Он разграничивает их территории и почему Он разделяет их территориально, — в частности, почему некоторые хорошие люди находятся в далеко не идеальных местах, в то время как некоторые злые люди живут в гораздо лучших местах, и какие принципы Бог использует, распределяя вещи таким образом, — и если бы мы увидели в этом Божьи методы управления человечеством, стало бы вам легче понять? (Нет.) Не слишком ли далеки эти темы от преобразования характера и жизни-вхождения людей в повседневной жизни? Ведь они довольно абстрактны, разве нет? (Да, они абстрактны.) Почему мы говорим, что они далеки и абстрактны? Потому что в реальной жизни понимание только истин, связанных с видениями, таких как детали того, как Бог управляет людьми и направляет их, не особенно актуально и кажется немного далеким от проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Чтобы решить реальные проблемы, мы должны начать с примеров, которые вы можете услышать, увидеть и почувствовать в своей жизни, а затем расширить ваше понимание. Неважно, какие истории Я рассказываю или о каких людях и событиях в них идет речь, — даже если они как-то соотносятся с твоими прежними поступками, — конечный эффект этих историй состоит в том, чтобы помочь вам понять истины, связанные с обсуждаемой сегодня темой. Каждая рассказанная история служит определенной цели и связана с ценностью, которую она призвана передать, и с истиной, которую она выражает.

Давайте начнем. Это случай номер один. Давным-давно церковь прислала бутылку сиропа от кашля, объяснив: «Бог все время говорит с нами и проповедует, а иногда кашляет, когда говорит слишком много. Чтобы сделать Божью проповедь более гладкой и снять кашель, мы посылаем немного сиропа от кашля». Когда принесли бутылку, один мужчина увидел ее и сказал: «Говорят, это сироп от кашля, но кто знает, от чего он на самом деле. Мы не можем просто дать его выпить богу — он может быть вредным. Это лекарство; в каждом лекарстве есть токсины. От его употребления могут возникнуть побочные эффекты!» Те, кто его слышал, подумали: «Он весьма рассудителен. Ну, тогда мы не можем давать этот сироп Богу». На тот момент он Мне был не нужен, поэтому Я решил оставить его на потом, и на этом дело и закончилось. Но заканчивается ли на этом история? Нет, история этого лекарства в тот день только началась. Однажды кто-то обнаружил, что этот мужчина сам пьет сироп от кашля, и к тому времени, когда его застукали за этим занятием, от бутылки осталась только половина. Что произошло дальше, можно легко догадаться; он выпил всю бутылку. Вот такая история. Подумайте, какое она имеет отношение к обсуждаемым сегодня представлениям. Прежде всего, скажите Мне: эта история вас шокирует или волнует? (Да.) О чем вы подумали, услышав ее? Что вас взволновало? Обычно те, кого она волнует, думают: «Подумать только! Это предложили Богу; как тот мужчина мог это выпить?» Это первое, что их волнует. Второе: «Он пил и пил. Не могу поверить, что он все это выпил!» Помимо того, что вы взволнованы, какие еще у вас возникают мысли? Относительно поступка этого человека — всего его поведения, то есть каждого события во всей этой истории — задумываетесь ли вы о том, какой может быть реакция Бога? Что бы сделал Бог? Что должен сделать Бог? Как Бог должен относиться к такому человеку? И не здесь ли начинают зарождаться человеческие представления? Давайте пока не будем касаться того, что вас взволновало, и поговорим о том, может ли сам факт этого волнения быть для вас полезным. Когда людей что-то волнует, они начинают испытывать определенный дискомфорт в своем сознании, но не могут четко об этом сказать. Далее могут возникнуть осуждение и упреки в адрес человека в нашей истории, основанные на этике, морали, богословских теориях или словах и доктринах, но эти вещи не являются истиной. Если мы хотим докопаться до истины, то именно человеческие представления о самом событии или требования относительно того, как должен поступить Бог, — это то, от чего необходимо избавиться. В этой истории решающее значение имеют представления и мысли людей о том, что Богу следует делать в такой ситуации. Не зацикливайся только на своей эмоциональной реакции; если тебя что-то взволновало, это не решает проблемы твоей мятежности. Если однажды среди пожертвований Богу ты найдешь что-то, что тебе особенно понравится или нужно, и ты будешь испытывать сильное искушение, ты тоже можешь взять это для себя; в этом случае тебя ничто не взволнует. То, что сейчас тебя это волнует, — это просто следствие действия твоей совести, результат моральных стандартов человечества; это не связано с истиной. Когда ты сможешь избавиться от представлений, возникающих в этой ситуации, ты поймешь истину в этой ситуации. Ты избавишься от любых своих представлений и заблуждений относительно Бога в таких вопросах и в такого рода ситуациях, ты поймешь истину и что-то приобретешь. Итак, теперь подумай, какие представления могут возникнуть у людей в этой ситуации. Какое из этих представлений может привести к заблуждениям относительно Бога и возвести между вами преграду или даже заставить тебя противодействовать Ему? Это то, о чем нам следует пообщаться. Скажи Мне, когда это случилось, чувствовал ли этот человек какие-либо угрызения совести? (Нет.) Из чего видно, что он не испытывал их? (Он выпил всю бутылку сиропа от кашля.) Это довольно легко проанализировать, не правда ли? От первого и до последнего глотка он себя ничем не ограничивал и не останавливался. Если бы он попробовал и потом остановился, это можно было бы расценить как самопорицание, потому что он бы остановился, сдержался, а не продолжал пить. Но этот человек так не поступил; он выпил всю бутылку от начала до конца. Если бы в ней было больше сиропа, он бы продолжал пить. Это показывает, что он не чувствовал никаких угрызений совести; это взгляд на ситуацию с человеческой точки зрения. А как Бог смотрит на этот вопрос? Это то, что вы должны понимать. По тому, как Бог относится к этой ситуации, как Он ее оценивает и определяет, можно увидеть Божий характер, Божью сущность, а также различить принципы и методы, к которым прибегает Бог. В то же время это может раскрыть некоторые человеческие представления, когда люди говорят: «Так вот как Бог относится к людям; вот как Бог обращается с людьми. Раньше я об этом не задумывался». Тот факт, что ты так не думал, показывает, что между тобой и Богом стоит преграда, что у тебя может возникнуть неправильное представление о Боге и что у тебя есть представления о том, как Бог работает и действует в этом отношении. Итак, как Бог справился с этой ситуацией? Мужчина сказал: «Это лекарство; все лекарства немного токсичны. Мы не можем позволить Богу пить это; могут быть побочные эффекты». Каковы были намерения и цель его слов? Были ли это правдивые или ложные слова? Они не были правдивы; они были обманчивы, лживы и неискренни. Его последующие действия и то, что он явил, прояснили, что происходило в его душе. Сделал ли Бог что-нибудь в отношении его ложных слов и действий? (Нет.) Откуда мы знаем, что Бог ничего не сделал? Произнося эти слова, тот человек не был искренен; он фальшивил. Бог просто наблюдал со стороны, не выполняя ни положительной работы руководства, ни отрицательной работы упрека. Иногда люди чувствуют угрызения совести — это Бог выполняет Свою работу. Чувствовал ли тогда этот человек угрызения совести? (Нет.) Он не только не чувствовал угрызений совести, но и говорил высокопарно. Бог не упрекал его; Он просто наблюдал. Зачем Богу наблюдать? Может, он наблюдал, чтобы увидеть, как будут развиваться события? (Нет.) Не обязательно. Когда человек сталкивается с какой-то ситуацией, понимает ли его Бог до того, как этот человек решит как поступить или сформулирует какие-то факты? (Да.) Бог понимает не только его внешнюю сторону, но и внутреннюю суть — добро или зло у него на сердце, искренен он или лжив и каково его истинное отношение к Богу, есть ли у него Бог в сердце, есть ли подлинная вера — Бог уже знает все это; у Него есть убедительные доказательства, и Он все время наблюдает. Что сделал Бог после того, как тот человек сказал это? Во-первых, Бог не стал его упрекать; во-вторых, Бог не просветил его и не дал понять, что это пожертвование и люди не должны просто так трогать его. Должен ли Бог прямо говорить об этом людям, чтобы до них дошло? (Нет.) Нормальные люди должны сами это понимать. Кто-то может сказать: «Некоторые люди просто не понимают. Почему бы не сказать им? Разве они не поймут, если Ты просто скажешь им? Незнание освобождает от греха — сейчас они не знают, но если бы знали, то не совершили бы эту ошибку, верно? Разве это не оправдывает их?» Разве Бог поступил таким образом? (Нет.) Почему Бог так не поступил? С одной стороны, у этого человека должно было быть понимание, что «это пожертвование Богу, люди не должны его трогать». С другой стороны, если он не знал, почему Бог не сказал ему? Почему Бог не предупредил его и не помешал ему совершить такое и столкнуться с такими последствиями? Разве это не было бы лучшим подтверждением искренности Бога в спасении людей? Не лучше ли было бы Богу явить Свою любовь? Так почему же Бог не сделал этого? (Бог хотел раскрыть этого человека.) Да, Бог хотел раскрыть его. Когда ты оказываешься в какой-то ситуации, это происходит не случайно. Определенная ситуация может означать твое спасение или твое уничтожение. В такие периоды Бог наблюдает, хранит молчание, не планирует никакие обстоятельства, чтобы дать тебе подсказку, и не просвещает тебя словами типа: «Не следует так поступать; последствия будут невообразимыми» или «Поступать таким образом — безрассудно и бесчеловечно». Люди этого не осознают. Отсутствие такого осознания в каком-то смысле объясняется тем, что Бог не дал им никакой подсказки в тот момент — Бог ничего не сделал. Другими словами, если у человека есть совесть и он обладает некоторой степенью человечности, достаточно ли этого для Бога, чтобы начать действовать? (Да.) Правильно. Бог даровал бы ему такую благодать. Но почему Бог проигнорировал эту конкретную ситуацию? Одна из причин в том, что у этого человека не было ни совести, ни разума, не было достоинства, честности и нормальной человечности. Он к ним и не стремился; у него не было Бога в сердце, и он не был истинно верующим в Бога. Итак, Бог хотел раскрыть его через эту ситуацию. Иногда раскрытие Богом какого-то человека является формой спасения, а иногда нет — Бог намеренно действует таким образом. Если у тебя есть совесть и разум, то Божье раскрытие послужит испытанием и формой спасения. Но если у тебя нет ни совести, ни разума, Божье раскрытие будет означать отсеивание и уничтожение. Итак, оглядываясь назад, что значило раскрытие этого человека Богом? Это означало его отсеивание; это было не благословение, а проклятие. Некоторые говорят: «Он совершил такую большую ошибку, и это очень постыдно. С того момента, как он начал тайно пить сироп от кашля, не мог ли Бог обустроить какие-нибудь обстоятельства, чтобы заставить его остановиться, чтобы он не совершил этой ошибки и, следовательно, его не пришлось бы отсеивать?» Поступил ли Бог таким образом? (Нет.) Как поступил Бог? (Он позволил ситуации идти своим чередом.) Бог позволил вещам идти своим чередом — это один из Его принципов. Когда человек открыл бутылку сиропа от кашля, была ли какая-то разница между первым и последним глотком? (Нет.) Почему не было разницы? (Потому что этот человек такой по сути.) Эта ситуация полностью раскрыла его человечность, его стремление и его веру.

В эпоху Ветхого Завета Исав отдал свое первородство за миску чечевичной похлебки. Он не знал, что важно и ценно: «Что такого особенного в праве первородства? Если я продам его, ничего не изменится; я же все равно буду жив, не так ли?» Так он думал про себя. Казалось бы, его подход к проблеме был вполне реалистичен, но он потерял Божье благословение, что привело к невообразимым последствиям. Сейчас в церкви много людей, которые не стремятся к истине. Они не воспринимают Божьи обещания и Божьи благословения всерьез. Разве это не сродни отказу от права первородства? А может быть, это еще более серьезно? Потому что Божье спасение людей — это единоразовая возможность; если ее упустить, все кончено. Одного в итоге отсеяли только из-за бутылки сиропа от кашля, ради которой он пошел на уничтожение; это просто непостижимо! Хотя, на самом деле, ничего непостижимого тут нет. Почему Я это говорю? Этот случай может показаться чем-то незначительным. Если бы подобное случилось меж людей, никто бы не придал этому значения. Подобно тому, как при совершении преступления, такого как кража или нанесение побоев, вы от силы будете наказаны после смерти, а затем переродитесь человеком через несколько циклов реинкарнации. Это не имело бы большого значения. Но так ли проста ситуация, о которой Я сейчас говорю? (Нет.) Почему мы говорим, что это непростая ситуация? Почему стоит ее обсудить? Начнем с этой бутылки сиропа от кашля. На самом деле эта бутылка сиропа от кашля не имела особой ценности, но как только ее предложили Богу, ее сущность изменилась; она стала пожертвованием. Некоторые люди говорят: «Пожертвования освящаются; пожертвования не принадлежат людям; люди не должны прикасаться к пожертвованиям». Да, так тоже можно сказать. Что такое пожертвование? Пожертвования — это то, что человек посвящает Богу; что бы это ни было, все такие вещи называются пожертвованиями. Поскольку они принадлежат Богу, они больше не принадлежат человеку. Все, что посвящается Богу, будь то деньги или что-то материальное, независимо от стоимости, полностью принадлежит Богу, не находится в распоряжении человека и не может быть использовано им. В чем суть понятия «пожертвования Богу»? Они принадлежат только Богу, только Он может распоряжаться ими, и без Его одобрения никому нельзя прикасаться к этим вещам или строить на них планы. Некоторые говорят: «Если Бог что-то не использует, почему нам не разрешено этим воспользоваться? Не обидно ли будет, если через какое-то время оно станет непригодным?» Нет, и даже в таком случае нет. Это принцип. Пожертвования — это то, что принадлежит Богу, а не человеку. Большие или маленькие, ценные или нет — как только человек посвятил их Богу, их сущность изменилась независимо от того, нужны ли они Богу. Как только что-то становится пожертвованием, оно переходит в собственность Творца и в Его распоряжение. С чем связано отношение человека к пожертвованиям? Оно связано с его отношением к Богу. Если человек относится к Богу с дерзостью, пренебрежением и беспечностью, то и его отношение ко всему, что принадлежит Богу, непременно будет таким же. Некоторые говорят: «О некоторых пожертвованиях никто не спрашивает. Не значит ли это, что они принадлежат тому, кто завладел ими? Знает кто об этом или нет, но было ничье — стало мое, кто завладел, того и будет». Как вам такое представление? Совершенно очевидно, что оно неверно. Как к пожертвованиям относится Бог? Независимо от того, что пожертвовано Богу и принимает Он это или нет, как только что-то определено как пожертвование, любой, у кого имеются какие-либо дальнейшие планы в отношении этого, рискует «наступить на мину». Что это значит? (Это значит оскорбить Божий характер.) Так и есть. Вам всем это известно, но почему же вы не понимаете сути этого вопроса? Так о чем же говорит людям этот вопрос? О том, что Божий характер не терпит оскорблений со стороны людей и что людям нельзя касаться принадлежащего Ему. К примеру, Божьи пожертвования — если человек присвоит их себе или расточит и растратит, то оскорбит характер Божий и будет наказан. У Божьего гнева есть свои принципы; он не такой, каким его представляют себе люди — будто Бог обрушивается на каждого, кто совершает ошибку. Скорее, Бог впадает в ярость, когда кто-то оскорбляет Его в критически важных вопросах. Особенно когда дело касается обращения с Божьим воплощением и Божьими пожертвованиями, люди должны проявлять осторожность и иметь богобоязненное сердце; только так они могут быть уверены, что не оскорбят Божий характер.

Некоторые люди уверены в своей вере в Бога и способны полностью посвятить себя Богу и пойти на жертвы, показывая хорошие результаты во всех аспектах, кроме одного. Видя обильные запасы в доме Божием и зная, что избранные Божьи жертвуют, помимо прочего, не только деньги, но и еду, одежду и различные лекарства, такой человек думает: «Избранные Божьи жертвуют Богу так много вещей, и Бог один не может использовать все это. Хотя некоторые из этих припасов необходимы для распространения Евангелия, они все равно не будут использованы полностью. Как с ними поступить? Может быть, передать какую-то долю лидерам и работникам?» Он начинает тревожиться и волноваться по этому поводу, чувствуя «бремя» внутри, и начинает размышлять: «Теперь, когда я отвечаю за эти припасы, мне следует использовать некоторые из них. В противном случае, не пропадут ли все эти пожертвования впустую, когда мир будет уничтожен? Было бы справедливо раздать их лидерам и работникам. В доме Божьем все равны; поскольку мы посвятили себя Богу, то и Божие — наше, а наше — Божие. Ничего страшного, если я воспользуюсь некоторыми пожертвованиями Богу; в любом случае это часть Божьего благословения. Я могу просто начать использовать их». Эти мысли вводят его в искушение. Его желания постепенно возрастают, и он начинает жаждать пожертвований и берет их без каких-либо угрызений совести. Он думает, что никто не узнает, и утешает себя словами: «Я полностью отдал себя Богу; что тут такого, если я воспользуюсь какими-то пожертвованиями. Даже если Бог узнает, Он простит меня. Я просто использую их прямо сейчас». В результате он начинает красть пожертвования, оскорбляя Божий характер. На первый взгляд он находит себе множество оправданий, например: «Эти вещи через некоторое время испортятся, если их не использовать! Один лишь Бог не может использовать все это, а если их распределить поровну, их будет недостаточно, потому что людей слишком много, чтобы хватило на всех. Почему бы мне не распорядиться ими? Кроме того, что, если все эти деньги не удастся потратить до конца света? Каждый из нас должен взять свою долю, и это тоже отражение Божьей любви и благодати! Хотя Бог этого не говорил и такого принципа не существует, почему бы не проявить инициативу? Это действие в соответствии с принципами!» Он придумывает множество звучных причин, а затем начинает действовать. Но стоит ему начать, как дело выходит из-под контроля, и угрызений совести в его сердце становится все меньше и меньше. Он может даже считать, что это оправдано, думая: «Если Богу это не нужно, я могу это использовать. Тут нет никакой проблемы». Вот теперь дела по-настоящему плохи. Как вы думаете, это большая проблема? Это серьезно? (Да.) Почему мы говорим, что это серьезно? Стоит ли беседовать по этому вопросу? (Да.) Почему эта беседа заслуживает внимания? (Это связано с характером Бога, а также с итогом и местом предназначения человека.) Это значительная проблема, ее природа сурова. Итак, о чем Я должен вас предупредить? Никогда не допускайте мысли о том, чтобы взять себе пожертвования. Некоторые люди говорят: «Это неправильно; пожертвования, сделанные братьями и сестрами, предназначены для дома Божьего, для церкви. Это делает их общей собственностью». Верно ли это утверждение? Откуда берутся такие заявления? Эта теория состряпана из человеческой жадности. Что еще включает в себя эта проблема? Есть кое-что, чего мы еще не коснулись — что это? Некоторые думают: «Дом Божий — это большая семья. Чтобы семья выглядела хорошей, в ней должны быть любовь и терпимость; все должны делиться едой, питьем и припасами, и все это должно распределяться поровну. Например, у каждого должна быть одежда, и ее следует распределять и носить поровну. Бог не выделяет любимчиков; если кто-то не может позволить себе даже носки, а у Бога есть лишние пары, Он должен предложить таким людям помощь. Более того, эти пожертвования Богу исходят от братьев и сестер; у Бога уже так много всего, разве не следует раздать что-нибудь бедным? Разве это не будет отражать Божью любовь?» Думают ли люди так? Разве это не человеческие представления? Люди настойчиво претендуют на собственность Бога, иносказательно называя ее благодатью Бога, благословениями Бога и великой любовью Бога. Они все время хотят поровну разделить вещи с Богом, хотят разделить все на равные доли, постоянно продвигая идею равноправия. Они думают, что это символ всеобщего единства, человеческой гармонии и полноценного существования, и считают, что именно такое положение вещей должно быть продемонстрировано. Разве это не человеческие представления? Они думают, что никто не должен голодать, особенно в доме Божьем. Если кто-то голоден, Бог должен облегчить его участь, передав предназначенные Ему пожертвования; Бог не должен оставлять это без внимания. Не является ли уверенность в том, что Бог что-то «должен», человеческим представлением? Разве это не человеческое требование к Богу? Некоторые люди, уверовав в Бога, говорят: «Я столько лет верил в Бога и ничего не получил; моя семья все еще живет в бедности. Так не должно было случиться; Бог должен быть добр ко мне, должен благословить меня, чтобы я мог лучше прославлять Его». Поскольку твоя семья бедна, ты не стремишься к истине; ты надеешься изменить свое бедственное положение посредством веры в Бога и используешь прославление Бога как предлог для торговли с Ним. Таковы человеческие представления и домыслы; таковы непомерные желания человека. Разве вера в Бога с такими мотивами не является формой торга с Богом? Есть ли совесть и разум у тех, кто торгуется с Богом? Являются ли они людьми, покорными Богу? Точно нет. Эти люди лишены совести и разума, они не принимают истины, отвергнуты Богом и являются неразумными людьми, которые не могут достичь Божьего спасения.

Некоторые думают: «Когда у людей возникают непристойные мысли или они поступают неподобающе, нарушая Божьи постановления и оскорбляя Божий характер, Бог должен вмешаться и остановить их. Это Божье спасение, это Божья любовь». Разве это не людские представления и фантазии? Разве так работает Бог, спасая людей? Бог спасает людей, выражая истину. Будет ли человек спасен зависит от того, сможет ли он принять истину. Помимо этого, есть кое-что еще, что Бог считает даже более важным, — это совесть и человечность людей. Если в твоей человечности нет ни совести, ни честности, ни разума, — то есть, если твои совесть и разум не могут нормально функционировать, когда с тобой что-то случается, не могут сдерживать и регулировать твои действия, не могут корректировать твои намерения и взгляды, — тогда Бог точно ничего не сделает. Чтобы изменить тебя, сначала Бог делает так, чтобы твои совесть и разум начали действовать. Испытав угрызения совести, ты подумаешь: «То, что я делаю, неправильно; как на это посмотрит Бог?», и это приведет тебя к дальнейшему поиску и активному, позитивному вхождению. Однако если человек не сделал даже этот начальный шаг, не обладает совестью и принципиально не страдает от угрызений совести, что же сделает Бог, когда он столкнется с чем-то? Бог ничего не сделает. Итак, на чем же основаны все эти слова, которые говорит Бог, и все требования и истины, которым Бог учит людей? Они основаны на предпосылке, что люди обладают совестью и рациональностью. Что касается человека, о котором мы упоминали раньше, то если бы он был совестлив и сколько-нибудь рационален, как бы он повел себя, увидев эту бутылку сиропа от кашля? Как бы он поступил? Когда у него возникла такая мысль: «Это дали богу, значит, это должно быть что-то хорошее; так почему бы мне не выпить это вместо бога?» — что бы он сделал, если бы у него была совесть? Открыл бы он бутылку и сделал бы первый глоток? (Нет.) Откуда могло взяться это «нет»? (От обладания чувством совести.) Это «нет» возникло бы под контролем совести, и никакого следующего шага в этом деле бы не было; он бы не сделал первый глоток. В итоге все получилось бы наоборот, и результат был бы совершенно иным. Однако у него не было ни совести, ни рациональности — они полностью отсутствовали, — и что же в результате произошло? Поскольку зародившиеся мысли не сдерживались совестью, он бессовестно открыл бутылку и сделал первый глоток. После этого он не только не почувствовал угрызений совести или самоосуждения, но даже получил от этого удовольствие. Он думал, что ему это сошло с рук: «Посмотрите, как ловко я использовал эту возможность. Вы все дураки; вам этого не понять. Опыт всегда побеждает молодость! Никому из вас это и в голову не пришло, никому не хватило наглости сделать это, а я сделал. Что самое худшее, что может случиться? Я уже сделал первый глоток; и кто об этом знает?» Он чувствовал, что вышел победителем и испытывал внутреннее удовлетворение; он даже думал, что ему благоволят, что это благодать Божия. Совершив эту ошибку однажды, он продолжал повторять ее, и ситуация вышла из-под контроля, продолжаясь до тех пор, пока он не выпил всю бутылку. За все это время он ни разу не почувствовал угрызений совести и ни в чем себя не упрекнул. Его совесть и разумность ни разу не сказали ему: «Это не твое; даже если Бог не станет пить этот сироп, даже если Бог его выбросит или отдаст собаке или кошке, пока Бог не сказал, что это для тебя, ты не должен его брать; это не для тебя». Его совесть не сказала ему этого, потому что у него ее не было. Что из себя представляют люди без совести? Они как звери. Так ведут себя люди без совести; у них с самого начала зарождаются такие мысли, и они так и действуют до конца, без малейших угрызений совести. Возможно, что этот мужчина уже давно забыл о том, что произошло; или, если у него хорошая память, он все еще может помнить об этом и думать, что в тот момент поступил правильно. Ему и в голову не приходит, что он поступил неправильно; он не осознает серьезности и природы своего поступка. Он не может этого распознать. Точна ли Божья классификация таких людей? (Да.) Когда Бог классифицирует, раскрывает и отсеивает таких людей, давая им итог подобного рода, какими принципами и чем Он руководствуется? (Он руководствуется их природой-сущностью.) Обладает ли лишенный совести и рациональности человек возможностями для принятия и претворения истины в жизнь? Есть ли у него такая сущность? (Нет.) Почему мы говорим, что ее нет? Когда такие люди начинают выражать свои взгляды по этому поводу, есть ли у них бог в глубине души? Кто бог в их душе? Каково его место? Есть ли у них Бог в сердце? Можно с уверенностью сказать, что у такого человека нет Бога в сердце. Что значит отсутствие Бога в сердце? (Такие люди маловеры.) Это верно. Они не верят искренне в Бога; их нельзя считать братьями или сестрами; они просто маловеры. Какие поступки выдают в них маловеров? Без Бога в сердце они действуют и говорят исключительно из своих прихотей, основываясь на собственных представлениях, фантазиях и предпочтениях, без какого-либо участия совести. Когда они не понимают истины, их совесть даже не шелохнется; они действуют исключительно исходя из собственных предпочтений, исключительно ради своей личной выгоды и удобства. Есть ли место для Бога в их сердце? Его нет совсем. Почему Я это говорю? Потому что мотивация, происхождение, направление и даже проявления их действий и слов — все направлено на обслуживание собственных интересов; они действуют и говорят, основываясь на том, что, по их мнению, будет полезно для них самих. Они принимают во внимание только собственные интересы и цели, и они действуют, ни в чем себя не ограничивая и не испытывая угрызений совести. Судя по такому поведению, как они относятся к Богу? (Как к пустому месту.) Точно, очень верно сказано. Если бы они чувствовали присутствие Божие, то, что Бог исследует сердце человека, что Бог рядом с людьми, постоянно изучает их, разве они поступали бы так несдержанно? Стали бы они проявлять такую безрассудную дерзость? Точно нет. Здесь возникает вопрос: существует ли на самом деле бог, в которого они верят? (Нет.) В этом суть вопроса. Бога, в которого они верят, не существует; их бог — пустое место. Поэтому, как бы они ни заявляли на словах, каков Бог на самом деле, как бы они ни молились Богу, сколько бы лет они ни верили, что бы они ни делали и сколько бы ни жертвовали, их природа полностью раскрывается в их речи и поведении, в их отношении к Богу и ко всему, что связано с Богом. Они относятся к Богу как к пустому месту; разве это не богохульство? (Да.) Почему это считается богохульством? Они думают: «Говорят, бог исследует сердце человека, но где бог? Почему я его не чувствую? Еще говорят, что за кражу пожертвований бог накажет, но я не видел, чтобы кто-нибудь понес за это наказание». Они отрицают существование Бога, а это богохульство. Они говорят: «Бога даже не существует; как он может совершать какую-либо работу? Как он может спасать людей? Как он упрекает людей? Кого он когда-либо наказывал? Я никогда не видел, чтобы такое происходило, поэтому все, что пожертвовано богу, можно свободно использовать. Если мне сегодня что-то попадется, я буду считать это своим — буду считать это божьим способом оказать мне милость. Если кто-то увидел или наткнулся на какое-то пожертвование, значит, оно ему и принадлежит; это ему бог оказал благосклонность». Что это за логика? Это логика сатаны, логика грабителей; так проявляется дьявольская природа человека. Есть ли у такого человека искренняя вера? (Нет.) Прослушав столько проповедей, он извергает такой поток дьявольских слов; есть ли у него хотя бы самые основы истины? (Нет.) Так что же он получил, прослушав все эти проповеди? Он не принял Божьи слова, он не считает Божьи слова истиной и не относится к Богу как к Богу. Вот и все.

Некоторые люди на самом деле верят в душе, что Бог существует, и нисколько не сомневаются в Его воплощении. Но хотя они следовали за Ним в течение нескольких лет, пережили некоторые трудности и принесли определенные жертвы, в глубине души они нисколько не понимают Бога. На самом деле они по-прежнему верят в неопределенного бога, воображаемого бога; их определение Бога бессодержательно. Как Бог относится к этим людям? Он их просто игнорирует. Некоторые спрашивают: «Если Бог игнорирует таких людей, почему они остаются в доме Божием?» Они трудятся. Чем следует считать труд? Те, кто трудятся, не заинтересованы в истине или, скорее, их уровень настолько низок, что они не могут достичь ее. Они относятся к Богу и истине как к чему-то пустому и неопределенному, но если они хотят получить благословения, то должны взамен приложить некоторые усилия. Хотя внешне они не противятся Богу напрямую, не проклинают Бога и не противостоят Богу, их сущность по-прежнему остается сущностью сатанинского отродья — тех, кто отрицает Бога и противится Ему. Тот, кто не любит истину, — нехороший человек, и Бог решил в Своем сердце не спасать таких людей. Будет ли Бог по-прежнему относиться серьезно к тем, кого Он не намерен спасать? Может ли Бог сказать им: «Ты не понимаешь этого аспекта истины, ты должен слушать внимательно; ты не понимаешь этого аспекта истины, приложи больше усилий и обдумай его»? Более того, Бог знает, что эти люди не понимают истины и не относятся к Богу как к Богу. Должен ли Бог показать им какое-то чудо или диво, чтобы они осознали Его существование, или еще больше просветить и озарить их, чтобы они знали, что Бог существует? Станет ли Бог действовать таким образом? (Нет.) Бог действует в соответствии с принципами в этом деле; Он не ведет Себя таким образом по отношению ко всем подряд. Для тех, кто может принять истину, Бог постоянно работает. Как Он относится к тем, кто не может принять истину или не способен достичь ее? (Он игнорирует их.) По представлениям людей, если Бог кого-то игнорирует, этот человек бродит вокруг, как попрошайка. По нему не видно, что он стремился к истине и что Бог воздействует на него; он просто трудится и не понимает истины. И это все, что можно сказать по этому поводу? На самом деле, таким людям тоже перепадает частичка Божьей благодати и благословений. Когда они окажутся в опасной ситуации, Бог также защитит их. Когда они серьезно заболеют, Бог также исцелит их. Он может даже наделить их особыми талантами, а в некоторых особых случаях Бог может совершить для них какие-то чудеса или сделать что-то особенное. То есть, если эти люди действительно могут целиком посвятить себя Богу и хорошо трудиться, не причиняя беспокойства, Бог не ставит их в худшие условия. Каковы представления людей по этому поводу? «Бог не спасет этих людей, поэтому Он просто собирается использовать их по Своему усмотрению, а потом выбросить». Так ли будет действовать Бог? Нет. Не забывайте, кто такой Бог; Он — Создатель. В глазах Божьих все представители человечества, независимо от того, верующие они или неверующие, независимо от конфессии или этнической принадлежности, являются Его сотворенными существами. Вот почему Господь Иисус сказал: «Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми». Это утверждение — принцип, по которому действует Бог-Творец. Независимо от того, какой итог в конце Бог дарует человеку, исходя из его сущности, независимо от того, спасет ли его Бог перед тем, как даровать этот итог, независимо от сущности этого человека, при условии, что он может выполнять какие-то обязанности и трудиться в доме Божьем и для дела Божия, благодать Божия остается неизменной; Бог по-прежнему будет относиться к нему в соответствии со Своими принципами, без всякого пристрастия. Это Божья любовь, принцип Его действий и Его характер. Однако сущность этих людей, их взгляды и отношения к Богу всегда таковы, что они считают Его неопределенным и туманным, как будто Он существует и все же Его нет. Такие люди не могут ни признать реальное существование Бога, ни испытать его, и в конечном счете они все еще не уверены в истинном существовании Бога. Итак, в отношении них Бог может сделать ровно столько, сколько положено: предоставить им некоторую благодать, дать им некоторые благословения и защиту в этой жизни, дать им почувствовать тепло Божьего дома и насладиться Божьей благодатью, милосердием и любящей добротой. Вот и все — это все благословения, которые они получат в этой жизни. Некоторые говорят: «Поскольку Бог так терпим, и эти люди также наслаждаются Божьей благодатью и благословениями, не лучше ли было бы пойти еще дальше и позволить им тоже получить Божье спасение?» Это человеческое представление, Бог так не поступает. Почему Он этого не делает? Ты можешь поместить Бога в человеческое сердце, в котором нет для Него места? Нет, не можешь. Сколько бы ты ни общался с людьми об истине, сколько бы слов ни произносил, это не имеет значения; это не изменит их представлений и домыслов о Боге. Поэтому все, что Бог может сделать для такого человека, — это дать ему немного благодати, благословений, заботы и защиты. Некоторые говорят: «Поскольку они смогут наслаждаться благодатью Божией, если Бог и дальше будет просвещать и озарять их, неужели они тогда не признают истинное существование Бога?» Могут ли такие люди понять истину? Могут ли они практиковать истину? (Нет.) Если они не могут практиковать истину, их определенно нельзя спасти. Поэтому Бог не будет заниматься бессмысленной или бесполезной работой. Некоторые говорят: «Это неправильно. Их иногда тоже дисциплинируют, и они получают некоторое просвещение от Бога и обретают от Него некоторую истину». Это снова относится к Божьей работе. Чем должны обладать те, кого Бог хочет спасти, чтобы быть спасенными Богом, чтобы быть объектом Его спасения? Люди должны это понимать. Бог тоже это знает; Он не спасает всех подряд. Даже если Бог явит какие-то чудеса и продемонстрирует могущество, чтобы заставить людей признать Его, можно ли этих людей спасти? Нет, это делается не так. У Бога есть стандарты спасения людей; человек должен обладать истинной верой, а также любить истину. Поэтому работа, которую Бог совершает над людьми, включая суд, обличение, испытания и переплавку, также имеет свои стандарты. Некоторые люди говорят: «Мы часто сталкиваемся с судом и обличением. Если мы столкнулись с судом и обличением, испытаниями и переплавкой, означает ли это, что мы будем спасены Богом?» Это так? (Нет.) Как вы можете быть уверены, что это не так? Поскольку некоторые люди не соответствуют условиям для спасения Богом, будет ли Бог тем не менее подвергать их суду, обличению, испытаниям и переплавке? В связи с этим возникает вопрос о том, на кого Бог налагает Свой суд, обличение, испытания и переплавку; это также связано с человеческими заблуждениями. Скажи Мне, может ли человек, который даже не знает, кто такой Бог, где находится Бог и существует ли вообще Бог, принять Божий суд и обличение? Может ли человек, который считает Бога пустым местом, получить Божий суд и обличение? Может ли человек, в чьем сердце начисто отсутствует Бог, принять Божьи испытания и переплавку? Точно нет. Итак, с чем же могут время от времени сталкиваться такие люди? (С дисциплиной.) Правильно, с дисциплиной. Те, кто считает Бога пустым местом, кто принципиально не признает существования Бога и не верит в Него, определенно не получат Божьего суда и обличения или Его испытаний и переплавки. Можно сказать, что люди с такой сущностью и с таким поведением не являются объектами Божьего спасения. Они не могут получить Божье спасение, но не потому, что Бог их не спасает, — это определено их природой-сущностью, которая отвратительна истине и ненавидит ее. Им не хватает правильного отношения — любви и принятия истины, и поэтому они не отвечают условиям для спасения. Тогда как же Бог относится к ним, когда они проникают в дом Божий в надежде на благословения? Какие методы использует Бог для выполнения Своей роли Создателя помимо предоставления некоторых благословений, благодати, заботы и защиты? Посредством Своих слов Бог посылает напоминания, предупреждения и увещевания. Впоследствии Он подрезает, упрекает и дисциплинирует их. Работа, которую Бог совершает над ними, на этом заканчивается, все этим и ограничивается. Как эти деяния Божьи влияют на людей? Люди могут покорно соблюдать ограничения, вести себя прилично, трудясь в доме Божьем, не создавая беспорядков и не делая зла. Может ли то, что делает Бог, заставить таких людей преданно выполнять свой долг? (Нет.) Почему нет? Могут ли благодать, благословения, забота и защита, которые они получают, а также напоминания в виде Божьих слов, подрезка, обличение, дисциплинирование и т. д. привести к изменению их характера? (Нет.) Они не могут изменить свой характер; так какого же эффекта достигает Божья работа над ними? Она делает их несколько более сдержанными в поведении, помогает соблюдать правила, и внешне придает им некоторое подобие человека. Более того, она делает их сравнительно послушными; хотя и неохотно, но они примут подрезку ради благодати и благословения Божьего, будут следовать правилам и постановлениям дома Божия, но и только. Если они все это выполняют, означает ли это, что они практикуют истину? Они все еще далеки от этого, потому что то, что они делают, в основном соответствует принципам постановлений дома Божьего, а также некоторым жестким правилам. Это просто изменение поведения, не более того. Так можно ли сказать, что поскольку эти люди изменили свое поведение, было бы еще лучше позволить им изменить и свой характер? (Они на это не способны.) Они на это не способны, они не могут этого добиться — это одна из причин. А какая самая главная причина? Дело в том, что в их сердцах принципиально нет Бога; они не верят в Его существование. Итак, смогут ли такие люди понять слова Бога? Некоторые из них могут и говорят: «Слова Божьи хороши, но, к сожалению, я не могу применить их на практике. Практиковать их больнее, чем перенести операцию на открытом сердце». Когда их собственные интересы поставлены под угрозу или когда им приходится действовать против своей воли, они совершенно сбиты с толку и не могут довести дело до конца. Даже отдав все свои силы до изнеможения, они просто не смогут применить слова Божьи на практике. Кроме того, они не признают и не принимают тот факт, что слова Бога являются истиной. Они не могут это воспринять; они не понимают, почему слова Божьи являются истиной. Например, когда Бог просит людей быть честными, они говорят: «Хорошо, я буду честным человеком, если Ты этого хочешь, но почему быть честным человеком считается истиной?» Они не знают и не могут этого принять. Когда Бог говорит, что люди должны подчиняться Ему, они задаются вопросом: «Можно ли заработать деньги, подчиняясь Богу? Дарует ли Бог благословения за подчинение Ему? Может ли подчинение изменить место назначения?» Они не думают, что все, что говорит или делает Бог, является истиной. Они понятия не имеют, насколько важны для человека Божьи слова и требования, и не могут понять, какие действия правильны и соответствуют истинам-принципам. Все, что исходит от Бога, — личность Бога, сущность Бога, слова Божьи, требования Бога — все это, по их мнению, не может быть определено как достояние и бытие Божье. Они не знают, что Бог — Создатель; они не понимают, что такое Создатель или что такое Бог. Разве это не проблема? Но некоторые себя именно так и ведут. Другие говорят: «Этого не может быть. Если они так думают и у них такие взгляды, смогут ли они охотно исполнять свои обязанности в доме Божьем?» Здесь слово «охотно» следует взять в кавычки. Как это можно объяснить? В каком-то смысле они выполняют свои обязанности, потому что их вынуждают обстоятельства или они нуждаются в благословениях; в другом — они чувствуют, что им ничего не остается, кроме как неохотно согласиться с этим на время и выполнять некоторые обязанности, прилагая небольшие усилия. В глубине души они верят, что это то, что им следует делать, но поскольку их не интересует истина, они могут лишь прилагать усилия и выполнять обязанности в обмен на Божьи благословения. Смогут ли они с таким мышлением принять истину? (Нет.) Они даже не понимают, в чем заключается истина, так как же они могут ее принять?

Божья работа суда в последние дни призвана положить конец этому периоду. Возможность спасения человека критическим образом зависит от того, сможет ли он принять Божий суд и обличение и сможет ли он принять истину. Некоторые люди признают, что слова Бога — истина, но они не принимают ее. Для них принять истину — это все равно, что перенести операцию по пересадке сердца; вот насколько это для них мучительно. Учитывая отношение таких людей к истине и отказ принять ее несмотря ни на что, нельзя винить Бога в том, что Он не спас их — винить можно только их самих в том, что они не приняли истину; у них нет этого благословения. Божье спасение людей от влияния сатаны не так просто, как люди себе представляют. С одной стороны, те, кто верит в Бога, должны принять смирение и подрезку посредством Божьих слов; это один этап. С другой стороны, они также должны принять Божий суд и обличение, испытания и переплавку. Суд и обличение — это одна стадия; испытания и переплавка — еще одна. Некоторые люди могут без особой охоты принять подрезку, думая, что они достигли подчинения, и больше никуда не двигаться и не стремиться к истине. Другие особенно любят истину и могут вынести любую боль, лишь бы добиться ее. Они могут не только вынести вразумление Божьими словами, но также могут войти в стадию принятия Божьего суда и обличения. Они чувствуют, что принятие Божьего суда и обличения — это Божье возвышение, Божья любовь и славное дело; они не боятся страданий. Эти люди, пережив суд и обличение, также могут принять испытания и переплавку и по-прежнему стремиться к истине. Независимо от того, насколько велики испытания и переплавка, они все равно могут видеть Божью любовь и приносить себя в жертву, чтобы угодить Богу. Сколько бы их ни подрезали, они не считают это тяготой; вместо этого они чувствуют, что это еще большая любовь Бога. Пройдя еще множество испытаний и переплавок, они, наконец, достигают полного очищения и совершенства. Вот что означает испытать высшую стадию Божьей работы. Теперь скажите Мне, есть ли разница между теми, кто верит в Бога и переживает только одну стадию Божьего вразумления посредством Его слов, и теми, кто переживает две стадии — Божий суд и обличение, а также испытания и переплавку? Разница, конечно, есть. В некоторых людях Бог ограничивается вразумлением, оставляя остальное на их собственный выбор и осознание. Если они не принимают истину и не выбирают правильный путь, о чем это говорит? Можно сказать, что у Бога нет возможности спасти таких людей. Некоторые люди часто говорят о том, что они выстрадали работу, выстрадали свое будущее, выстрадали дом, спутника жизни, привязанности — для них все является страданием, и каков их конечный результат? (Он никак не связан с истиной.) Правильно, он не связан с истиной и не связан с Божьей работой. То, что ты делаешь в этом случае, — просто бесцельно страдаешь, просто борешься и позволяешь времени течь, не молясь Богу и не ища истину. Это не тот вид «страданий», который связан с переплавкой, потому что это не Божья работа и это не имеет к Нему никакого отношения. Ты страдаешь сам по себе, не подвергаясь Божьей переплавке. Тем не менее, ты все равно думаешь, что это Бог переплавляет тебя; ты слишком оптимистичен. Это всего лишь принятие желаемого за действительное! Ты просто недостоин быть переплавленным Богом. Ты даже не прошел стадию обличения и суда и ожидаешь, что Бог проведет тебя через испытания и переплавку? Возможно ли это вообще? Разве это не несбыточная мечта? Могут ли обычные люди вынести испытания и переплавку? Может ли обычный человек принять их? Дарует ли их Бог обычному человеку? Точно нет. Если после вразумления Богом человек из-за своей заносчивости, непримиримости, лживости, порочности или любой другой черты характера подвергается суду, дисциплинированию или явному смирению Богом в одном или многих отношениях, если он осознает, почему его дисциплинирует Бог, и, как следствие, у него развивается подлинное понимание Бога и самого себя, его характер претерпевает настоящие изменения, а затем постепенно он обретает подлинное подчинение истине, — только этот процесс является тем процессом, посредством которого Бог судит и обличает людей. На каком основании Бог выполняет эту работу? Есть условие: человек, получающий такую работу, должен быть способен достойно исполнять свой долг в доме Божьем. Для этого требуются только две вещи: подчинение и преданность. Прежде всего, человек должен обладать совестью и разумом; только люди с совестью и разумом отвечают условиям принятия истины. Когда такие люди с совестью и разумом получают Божье вразумление, они обретают способность искать истину и подчиняться. Только после этого Бог приступает к работе суда и обличения. Такова последовательность Божьей работы. Однако если кто-то в доме Божьем не может преданно исполнять свой долг, не проявляет ни малейшего подчинения Божьему всевластию и не может выполнять свои обязанности должным образом, то когда он сталкивается с невзгодами, будучи раскрытым или подрезанным, самое большее, что он испытывает, — это Божье вразумление и дисциплинирование. Такие люди не подлежат Божьему суду и обличению, не говоря уже об испытаниях и переплавке. Другими словами, они в принципе не задействованы в Божьей работе по усовершенствованию людей.

Содержание нашей недавней беседы касалось Божьей работы спасения и усовершенствования людей, методов и объектов Божьей работы, а также того, в каких людях Бог проводит Свою работу суда и обличения, испытания и переплавки. В этой беседе мы также говорили о том, какой степени жизни-вхождения может достичь человек под воздействием такой работы Бога, а также какой сущностью и условиями он должен как минимум обладать, чтобы принять Божий суд и обличение. Итак, каковы же людские представления в этой области? Люди думают: «Пока человек следует за Богом, пока он принимает этот этап Божьей работы, он обязательно подвергнется Божьему суду и обличению. А вскоре после этого также придут испытания и переплавки от Бога. Поэтому мы часто сталкиваемся с испытаниями, переплавками и подрезками и лишены семьи, привязанностей, статуса и перспектив. Следовательно, наши привязанности, статус и перспективы постоянно страдают». Являются ли эти утверждения точными? (Нет.) Люди могут превратить одно-единственное слово из Божьих слов и работы в то, что они считают духовным термином — почему? На самом деле то, как они страдают, — это всего лишь борьба, просто затягивание времени; это не имеет никакого значения. Но они считают это испытаниями и переплавкой, говоря, что это переплавка от Бога. Это серьезная ошибка; люди насильно приписывают это Богу, но это вообще не отражает Его намерений. Разве это не заблуждение относительно Бога? Это действительно заблуждение. И как появляются такие заблуждения? Поскольку люди не понимают истины, у них возникают такие заблуждения, основанные на их собственных фантазиях. Впоследствии они нагло продвигают и распространяют их повсюду, что в итоге приводит к различным заявлениям о «страданиях». Поэтому Я часто слышу, как некоторые люди говорят: «Одного человека заменили, и он стал относиться ко всему негативно; его „статус пострадал“!» Пострадать от снижения статуса — это не то же самое, что пройти через испытания и переплавки; просто человек, теряющий статус, переживает эмоциональное разочарование и борется с внутренней болью во время неудач. Поскольку то, что люди называют «страданием», и то, что Бог называет переплавкой, различаются, что из себя на самом деле представляет настоящая переплавка? Прежде всего поймите, что Бог выполняет большую подготовительную работу, прежде чем подвергнуть людей испытаниям и переплавке. Начнем с того, что Он выбирает людей; Он выбирает правильных особей. Ранее мы обсуждали, какой человек считается правильным в глазах Бога и каким условиям он должен соответствовать: во-первых, он должен, по крайней мере, иметь совесть и разум в своей человечности. Во-вторых, он должен уметь достойно выполнять свои обязанности, выполняя их преданно и покорно. Затем ему придется пройти годы подрезки, дисциплинирования и смирения. Возможно, вам не совсем понятно, что означают дисциплина и смирение, поскольку эти понятия могут быть для вас не очень убедительными. Они могут казаться людям относительно неосязаемыми и абстрактными. Но когда дело доходит до подрезки, люди могут ее слышать и осязать; здесь используется особый язык и определенный тон, чтобы люди знали, что происходит. Если кто-то делает что-то неправильно, идет против принципов, действует безрассудно или принимает односторонние решения, которые вредят интересам дома Божия или делу церкви, и его подрезают, это и значит быть подрезанным. А как насчет вразумления и дисциплины? Например, если кто-то не достоин быть лидером группы, ему не хватает преданности, и он совершает поступки, нарушающие истины-принципы или церковные правила, и впоследствии его заменяют, является ли это вразумлением? Это действительно форма вразумления. Независимо от того, что на первый взгляд кажется, что это делает церковь или его заменяет другой лидер, в глазах Бога это Его дело и часть Его работы; это форма вразумления. Кроме того, когда люди находятся в хорошем состоянии, они обычно наполнены светом и им в голову приходят свежие идеи; однако когда их работа в связи с каким-то состоянием или по определенной причине не ладится и их выявляют, разве это не форма вразумления? Это тоже форма вразумления. Считается ли это судом и обличением? На данный момент это еще нельзя считать судом и обличением и определенно нельзя рассматривать как переплавку и испытания. Это всего лишь вразумления, полученные в ходе выполнения обязанностей. Вразумление иногда проявляется в том, что человек заболевает, или снова и снова проваливает задание, или сбивается с пути в вопросах, в которых когда-то был опытен, и не знает, что делать. Это все вразумление. Конечно, иногда вразумление происходит в форме подсказок от тех, кто рядом, или через определенное событие, которое приводит человека в замешательство, заставляя его углубиться в самоанализ и размышление. Это тоже вразумление. Получать Божье вразумление — это хорошо или плохо? (Это хорошо.) Теоретически это хорошо. Независимо от того, могут ли люди принять его или нет, это хорошо, поскольку это, по крайней мере, доказывает, что Бог берет на Себя ответственность за тебя, что Бог не оставил тебя и что Бог работает в тебе, подсказывая и направляя. Тот факт, что Бог работает в тебе, подтверждает, что Бог пока не намерен отказываться от тебя. Из этого следует, что Бог может продолжать вразумлять и дисциплинировать тебя или, если у тебя хорошие показатели в работе и ты стоишь на правильном пути, Он подвергнет тебя суду и обличению. Но давай не будем забегать слишком далеко вперед; пока что Бог будет многократно вразумлять и дисциплинировать тебя. Затем, поскольку ты стремишься к истине, поскольку ты покорный и правильный человек, Бог подвергнет тебя суду и обличению; это начальный шаг. Большинство людей уже испытали на себе простую подрезку; только новички еще ее не испытали. Большую часть времени люди действуют, руководствуясь совестью, испытывая угрызения, ощущая в ушах или сердце слова Божии, которые подсказывают им: «Я не должен этого делать, это мятежность»; это Божьи слова, побуждающие, увещевающие и предостерегающие их. Люди подвергаются подрезке в различных формах: она может исходить от лидеров и работников, от братьев и сестер, Вышнего и даже непосредственно от Бога. Многие люди испытали ее на себе, но лишь немногие испытали Божье вразумление и дисциплину. Что здесь означает «немногие»? Это означает, что гораздо больше людей далеки от принятия Божьего суда и обличения — а как насчет Божьих испытаний и переплавок? Они еще дальше от этого; разрыв еще больше, расстояние еще длиннее. Раньше люди думали: «Бог осудил и обличил меня, дав мне типун на язык», «Бог осудил и обличил меня, я допустил ошибку, сказал что-то не так, и у меня несколько дней болела голова; теперь я понимаю, что такое суд и обличение Божие» — разве это не заблуждение? Такого рода заблуждения относительно Бога самые распространенные; большинство людей неправильно понимают Бога именно таким образом. Это заблуждение также приводит к некоторым негативным последствиям, заставляя людей чувствовать, что одно-единственное неверное слово повлечет дисциплинирование Богом. Это чистое заблуждение относительно Бога, совершенно несовместимое с тем, что делает Бог. Сможет ли человек в итоге удовлетворить Божьи требования при таких заблуждениях? Он наверняка не сможет.

Большинство людей пережили Божье вразумление и дисциплинирование, пережили подрезку, получили подсказку и увещевание из Божьих слов, но это и все. Здесь возникает вопрос: почему люди не испытали суда и обличения Божьего, даже пережив все, что они пережили до этого этапа? Почему подрезка, наставление Божьих слов, дисциплинирование и вразумление не считаются судом и обличением? Какой результат был достигнут с учетом подсказки Божьих слов, подрезки, а также вразумления и дисциплинирования, которые испытали люди? (Они научились подавлять свои внешние проявления.) В их поведении произошли некоторые изменения, но указывает ли это на изменение характера? (Нет.) Это не означает изменения характера. Некоторые люди говорят: «Мы столько лет верили в Бога и прослушали столько проповедей, но наш характер до сих пор не изменился. Разве с нами хорошо обошлись? У нас лишь немного изменилось поведение; разве это не обидно? Когда Бог начнет нас спасать? Когда мы получим спасение?» Итак, давайте обсудим, какие успехи и изменения были достигнуты теми, кто испытал на себе эти различные аспекты Божьей работы. Только что кто-то упомянул об изменениях в поведении; это общее утверждение. Если же говорить более конкретно, то придя в церковь и приступив к исполнению своих обязанностей, люди не подвергаются подрезке и ведут себя строптиво, во всем желая иметь последнее слово. Они думают себе: «Теперь, когда я верю в Бога, у меня есть права и свобода в церкви, поэтому я буду поступать так, как посчитаю нужным». В конце концов, пройдя через подрезку и дисциплинирование, прочитав Божьи слова, прослушав проповеди и пообщавшись об истине, они больше не осмеливаются вести себя подобным образом. На самом деле, они не стали полностью послушными; они просто обрели толику разума и поняли некоторые доктрины. Когда кто-то говорит вещи, соответствующие истине, они способны признать их правильность, и хотя могут не очень хорошо их понимать, способны их принять. Разве тогда они не становятся гораздо более покладистыми, чем были раньше? Их способность принимать эти вещи свидетельствует о том, что их поведение претерпело некоторые изменения. Благодаря чему произошли эти изменения? Они произошли благодаря увещеванию и побуждению, а также утешению Божьих слов. Иногда такие люди нуждаются в дисциплине и в подрезке, а также в общении о принципах, в том, чтобы им объяснили, что то или иное дело нужно делать определенным образом и по-другому нельзя. Они думают: «Я должен это принять. Здесь изложена истина; кто посмеет возразить ей?» В Божьем доме Бог велик, истина велика, и она царит; благодаря этой теоретической основе некоторые люди пробудились и поняли, что такое вера в Бога. Возьмем человека, который изначально был грубым и распущенным, совершенно необузданным, который не знал, что такое правила, вера в Бога, дом Божий, церковь и принципы исполнения долга. Когда такой человек, ничего не знающий, приходит в дом Божий с добротой и рвением, исполненный «высоких» устремлений и надежд, и там его побуждают и увещевают, поливают, кормят и подрезают Божьими словами, снова и снова смиряют и дисциплинируют, то постепенно в его человеческой природе происходят некоторые изменения. Что это за изменения? Он начинает что-то понимать о принципах человеческого поведения и осознает, что раньше ему недоставало человеческого подобия; он был варваром, заносчивым, дерзким и негодующим; он говорил не как настоящие люди и действовал без правил, он не знал, что нужно искать истину; он думал, что верить в Бога — это просто делать все, что Бог просит, и идти туда, куда Он скажет. То есть такой человек нес с собой варварскую напористость, при этом полагая, что это и есть верность и любовь к Богу. Теперь этот человек все это отвергает и знает, что это было плодом человеческих фантазий, обычным хорошим поведением, частично даже исходящим от сатаны. Верующие в Бога должны прислушиваться к Его словам и ставить истину превыше всего, позволяя ей во всем иметь силу. Словом, все люди в теории и в глубине своих сердец поняли и признали, что эти слова, сказанные Богом, верны — что они истина, реальность положительных вещей — независимо от того, насколько глубоко эти слова укоренились в их сердцах и насколько большую роль сыграли. Впоследствии, после прохождения некоторого неосязаемого смирения и дисциплинирования в их сознании зарождается мера истинной веры. От первоначальных смутных представлений о Боге до чувства, которое они испытывают сейчас, — что Бог есть, и что Он вполне практичен. Когда люди испытают эти чувства в своей вере в Бога, тогда их мысли, точки зрения, взгляды на вещи и понятия о нравственных нормах, а также образ мышления постепенно начнут меняться. Например, Бог требует от людей честности. Хотя ты все еще можешь лгать и обманывать, в глубине души ты знаешь, что обман — это неправильно, и что ложь и обман Бога — это грех, порочный характер, но ты ничего не можешь с собой поделать. Предположим, что сейчас у тебя заносчивый характер. Иногда ты не можешь сдержаться, часто являешь этот характер и часто восстаешь против Бога, все время желая доминировать и действовать лишь в своих интересах, чтобы последнее слово всегда было за тобой. Но ты также знаешь, что это развращенный характер, и ты можешь молиться об этом Богу. Несмотря на то, что заметных преобразований нет, твое поведение постепенно начинает меняться. Даже не подвергаясь суду и обличению, и даже без изменений характера истина и слова Божьи постепенно освещают глубины твоей души, а также направляют и изменяют твое поведение, делая твою жизнь все более подобной человеческой, постепенно пробуждая в тебе совесть. Если ты поступишь против совести, ты почувствуешь беспокойство в душе. Поднятие этого вопроса заставит тебя что-то почувствовать; ты уже не так бесчувственен, как раньше, ты испытываешь сожаление и готов исправиться. Даже если ты не можешь немедленно изменить свой характер в этом отношении, если тебе укажут на твое состояние, ты можешь осознать, что ты находишься в этом состоянии; в душе ты это понимаешь, и это осознание меняет твое поведение. Но такое изменение является исключительно изменением поведения. Хотя это происходит сейчас и будет случаться и в будущем, это не означает изменения в характере; это абсолютно не изменение характера. Некоторые люди, услышав это, испытывают беспокойство и могут сказать: «Такое значительное изменение, и все равно это не изменение характера? Тогда что такое изменение характера? Какие изменения относятся к изменению характера?» Давайте пока оставим это в стороне; давайте продолжим обсуждать изменения, которые уже произошли и которые являются следствием и результатом слов Божьих и всего, что Он сделал в людях. Люди прилагают все усилия, чтобы изменить свои мысли и взгляды, которые не соответствуют истине. Столкнувшись с чем-то, они это осознают; они будут сравнивать это с истиной, говоря: «Это не соответствует истине, но я пока не могу освободиться от своего мнения; оно пока присутствует». Ты только что осознал, что твоя точка зрения не совпадает со словами Божьими; доказывает ли это, что твоя точка зрения уже изменилась или что ты от нее освободился? Нет, это не так. Твое мнение не изменилось, и ты от него не освободился, и это доказывает, что твой развращенный характер никуда не делся и не начал меняться; просто в сознании, в глубине души ты уже принял слова Божии и посчитал их истиной. Но это всего лишь теоретическое и субъективное желание — слова Божьи еще не стали твоей жизнью и еще не стали твоей реальностью. Когда слова Божьи станут твоей реальностью, ты откажешься от своих взглядов и будешь относиться ко всем людям, делам и вещам, а также ко всему, что происходит вокруг, используя взгляды из Божьих слов.

На каком этапе находится сейчас ваша жизнь-вхождение? Ты уже знаешь, что твои взгляды ошибочны, но ты все еще полагаешься на них в жизни и используешь их для измерения Божьей работы. Ты используешь свои мысли и взгляды для вынесения суждений об обстоятельствах, которые Он создает для тебя, и ты воспринимаешь владычество Бога с точки зрения своих взглядов и мыслей. Соответствует ли это истинам-принципам? Разве это не абсурдно? Люди понимают самую чуточку доктрин, и все равно желают оценивать действия Бога. Разве это не крайняя заносчивость? Сейчас ты просто признаешь, что слова Бога хороши и правильны, и, судя по твоему внешнему поведению, ты не делаешь того, что явно противоречит истине, а тем более — того, что выносит суждение о работе Бога. Ты также можешь подчиняться рабочему обустройству дома Божьего. Это трансформация из неверующего в последователя Бога с благопристойностью святого. Из человека, который решительно живет по сатанинской философии и согласно концепциям, законам и знаниям сатаны, ты превращаешься в того, кто, услышав слова Бога, чувствует, что они являются истиной, принимает их и стремится к истине, становясь тем, кто может принять Божьи слова как свою жизнь. Это такой процесс — не более того. В течение этого периода твое поведение и подходы к делам обязательно претерпят некоторые изменения. Как бы сильно ты ни изменился, то, что проявляется в тебе, является для Бога не более чем изменениями в твоем поведении и методах, изменениями в твоих сокровенных желаниях и стремлениях. Это не более, чем изменения твоих мыслей и взглядов. Теперь ты, возможно, сумеешь отдать свою жизнь Богу, собравшись с силами и обретя импульс, но ты не сможешь достичь абсолютной покорности Богу в том, что тебе особенно неприятно. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. Возможно, твое доброе сердце позволяет тебе пожертвовать свою жизнь и все, что у тебя есть, Богу со словами: «Я готов и желаю отдать свою жизнь за Бога. В этой жизни я ни о чем не жалею и ни на что не жалуюсь! Я отказался от брака, от мирских перспектив, от всякой славы и богатства, и я принимаю те обстоятельства, которые послал Бог. Я могу выдержать все насмешки и клевету мира». Но стоит только Богу определить обстоятельства, которые не соответствуют твоим представлениям, ты сразу встаешь и кричишь на Него и сопротивляешься Ему. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. Также возможно, что ты можешь посвятить свою жизнь Богу и отказаться от людей, которых ты любишь больше всего, или от вещи, которую ты любишь больше всего и которую труднее всего отпустить твоему сердцу, но когда тебя призывают говорить с Богом от сердца и быть честным человеком, ты находишь это довольно трудным и не можешь этого сделать. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. С другой стороны, возможно, ты не жаждешь ни телесного комфорта в этой жизни, ни хорошей еды, ни красивой одежды, работая каждый день до усталости и изнеможения над своим долгом. Ты можешь выдержать любую боль, причиненную плотью, но если Божьи обустройства не соответствуют твоим представлениям, ты не можешь их понять, и в тебе поднимается обида на Бога и непонимание Бога. Ваши отношения становятся все более ненормальными. Ты постоянно сопротивляешься и восстаешь против Бога, не в силах полностью покориться Ему. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера. Ты готов отдать свою жизнь за Бога, так почему же ты не можешь сказать Ему честное слово? Ты можешь отказаться от всего внешнего, так почему же ты не можешь быть исключительно верным поручению, которое Бог дал тебе? Ты готов отдать свою жизнь ради Бога, так почему же, полагаясь в делах и отношениях с другими на свои чувства, ты не задумываешься о себе? Почему ты не можешь встать на защиту церковного дела и интересов дома Божьего? Разве так ведет себя тот, кто живет перед Богом? Ты дал перед Богом обет посвятить себя Ему на протяжении всей жизни и принять любые страдания, какие тебе выпадут, так почему же один случай отстранения от исполнения своего долга погружает тебя в негатив настолько, что ты долгое время не можешь оттуда выбраться? Почему твое сердце полно сопротивления, обид, непонимания и негатива? Что происходит? Это показывает, что в душе ты больше всего ценишь статус, и это связано с твоей жизненной слабостью. Поэтому когда тебя увольняют, ты сдаешься и уже не можешь подняться. Это достаточное доказательство того, что твоя жизнь-характер не изменилась несмотря на изменение поведения. В этом и есть разница между изменением поведения и изменением характера.

Большинство людей сейчас способны на некоторые хорошие поступки, но очень немногие ищут истину или принимают ее, и почти ни у кого нет истинной покорности. С этой точки зрения многие люди просто испытывают изменения в поведении, а также в мыслях и взглядах; у них есть готовность и стремление подчиниться владычеству Бога и принять его и не питать обиды в своих сердцах. Скажи Мне, испытали ли эти люди Божий суд и обличение? (Нет.) К сожалению, свидетельства из опыта, которыми вы ранее поделились, не связаны с Божьим судом и обличением; ни одно не соответствует Божьим требованиям. Поскольку ты еще не испытал Божий суд и обличение, твой характер не начал меняться. Если твой характер не начал меняться, значит, изменения, которые ты наблюдаешь, являются просто поведенческими. Такие изменения в поведении можно объяснить твоим собственным сотрудничеством, отчасти они обусловлены твоей доброй человечностью и являются результатом работы Божьей. Вы действительно думаете, что Бог не пойдет дальше этого в спасении людей? (Нет.) Тогда что Бог сделает дальше? Какую основную работу совершает Бог, спасая людей? (Суд и обличение.) Основной метод, который Бог использует для спасения людей, — это суд и обличение. Но, к сожалению, принять Божий суд и обличение пока почти никто не смог. Поэтому Божья работа по спасению людей, их совершенствованию и изменению их характера еще официально не началась. Почему она не началась официально? Потому что эта работа Божия еще не может быть проведена над людьми. Почему ее невозможно осуществить? Потому что, учитывая нынешнее состояние людей, их статус и то, на что они в настоящее время способны, они все еще далеки от стандартов, требуемых Богом, поэтому Бог не может продолжать Свою работу. Означает ли это, что Бог прекратит Свою работу? Нет, Бог ждет. Что еще Он делает, пока находится в ожидании? Он очищает церковь, избавляя ее от тех, кто создает помехи и нарушения, от антихристов, злых духов, нечестивых людей, маловеров, не верящих в Него по-настоящему и тех, кто не способен даже трудиться. Это называется расчисткой почвы; это также называется прополкой. Является ли расчистка почвы главным Божьим делом в этот период? Нет, в течение этого периода Бог будет продолжать работать над вами: подсказывать посредством слов, поливать, питать, подрезать, вразумлять и дисциплинировать. До какой поры? Пока люди не обретут основные условия для принятия суда и обличения. Тогда Бог начнет работу суда и обличения. Теперь скажите Мне, основываясь на ваших предположениях и суждениях, какие условия должны выполнить люди, прежде чем Бог начнет работу суда и обличения? Ты видишь, что Бог все делает своевременно. Он не работает хаотично. Его работа управления следует составленному Им плану, и Он действует поэтапно, а не беспорядочно. И что же это за этапы? Каждый этап работы Бога над людьми должен дать желаемый результат, и когда Он видит, что это произошло, то приступает к следующему этапу. Бог знает, как Его труд может дать результат и что Он должен говорить и делать. Он выполняет Свою работу в соответствии с нуждами людей, а не наобум. Бог делает ту работу, что будет действенна для людей, а ту, что несущественна с точки зрения эффективности, Бог, конечно же, не делает. Например, когда необходимы уроки негативного опыта, с помощью которых избранные Божьи могли бы развивать свою проницательность, в церкви появляются дающие такой опыт лжехристы, антихристы, злые духи, нечестивые люди, создающие помехи и нарушения. Если избранные Божьи понимают истину и способны различить таких людей, то эти люди оказали свою услугу, и их существование больше не имеет никакой ценности. И тогда избранные Божьи решительно разоблачат их и донесут на них, и церковь немедленно избавится от них. Вся Божья работа делится на этапы, и все эти этапы обустроены Богом на основании того, что нужно человеку для его жизни и его духовного роста. Что на самом деле нужно людям и почему в церкви появляются антихристы и злые люди? Этот вопрос обычно приводит людей в замешательство, и они не понимают, что с ним не так. Некоторые люди, не понимая Божьей работы, вынашивают свои представления и даже жалуются, говоря: «Как в Божьей церкви могут появиться антихристы? Почему Бог не следит за этим?» Только когда они читают слова Бога о том, что эти события предназначены для того, чтобы люди извлекли уроки и развили проницательность, у них наступает прозрение и они понимают намерения Бога. Изначально людям не хватает различения по отношению к злым людям. Когда церковь изгоняет этих злых людей, у людей возникают представления; они думают, что изгнанные вносили много пожертвований и были способны переносить лишения, и считают, что их не следовало изгонять. Тогда они начинают противиться тому, что сделал Бог. Но набравшись опыта, люди обретают понимание истины и развивают способность различать злых людей. И теперь они не питают никаких представлений и не противятся, когда злых людей изгоняют. Когда они видят злого человека, снова совершающего злые дела, они могут распознать его, и все сотрудничают, чтобы сообщить об этом человеке и очистить от него церковь, прежде чем будет нанесен какой-либо значительный вред. Тогда эти злые люди теряют опору в доме Божьем. Как это достигается? Откуда у людей берется эта проницательность? Это дело рук Бога. Без Божьей работы люди не смогли бы этого понять. Божья работа происходит в определенной последовательности, и этапы этой последовательности определяются требованиями человеческой жизни. Но люди сами не понимают, что им на самом деле нужно, у них в головах путаница. Поэтому Бог может только продолжать Свою работу, обустраивая многочисленные ситуации для людей, чтобы они могли извлечь из них уроки, позволяя им войти в истину-реальность и достичь результатов, которых Он требует. Бог неустанно продолжает Свою работу, понимают это люди или нет, — в этом и есть Божья любовь. Это похоже на то, как Бог подрезает кого-то: если они совершают ошибку, Бог подрезает их; если они снова совершают ошибку, Он снова подрезает их. Если их опять выявляют, Бог снова их подрезает. Он работает терпеливо до тех пор, пока человек не обретет истинное понимание, оказавшись снова в подобных ситуациях не перестанет цепенеть и не станет таким чувствительным, как будто прикоснулся к проводу под напряжением, и больше не допустит ошибок. Тогда этого будет достаточно, и Бог прекратит Свою работу. Когда, столкнувшись с этими вопросами снова, ты сможешь справиться с ними самостоятельно и в соответствии с принципами, Богу больше не о чем беспокоиться. Это доказывает, что ты понял Божьи слова и Божью истину, принял их в своем сердце и они стали твоей жизнью. В этот момент Бог прекращает Свою работу. Это этапы Божьей работы, и после того, как ты их испытаешь, ты увидишь Божью сущность и мудрость; это неоспоримо и на 100 процентов достоверно.

Мы только что назвали стадии Божьей работы, связанные с изменением человеческого характера. Работа Бога состоит не в том, чтобы слегка изменить поведение человека, позволить ему понять некоторые правила и обрести некое человеческое подобие, а потом объявить это большим успехом. Если бы дело было в этом, работа уже была бы завершена в Период Благодати. Чего хочет Бог? (Изменения человеческого характера.) Правильно, истинно спасенные люди должны обрести изменение характера. Бог хочет не просто изменений в поведении, но, что гораздо важнее, изменения характера людей; это стандарт для спасения. Только что упоминались также и некоторые поведенческие изменения, такие как способность отказаться от чего-то и отдать свою жизнь Богу — это очевидные поведенческие изменения. Но если человек не предан Божьим поручениям, если он еще может действовать кое-как и способен на обман, значит, его характер еще не изменился. Сейчас похвалы заслуживает только поведение людей; они еще больше приблизились к манере поведения святого, ведут себя более человечно, обладают некоторым достоинством и честностью. Однако сколько бы человек ни демонстрировал хорошее поведение, если оно не связано с претворением в жизнь истины и не основано на совести, разуме и нормальной человечности, то оно не имеет ничего общего с изменением характера, и это не то, чего хочет Бог. Если посмотреть с этой стороны, с позиции вашего текущего поведения, независимо от вашего соблюдения правил, уступчивости, силы устремлений или способности устроить свою жизнь, смогли ли вы удовлетворить Бога? Выполнили ли вы требования Бога? (Нет.) Неужели Божьи требования слишком высоки? Некоторые думают: «Люди сейчас настолько услужливы, почему они до сих пор не соответствуют Божьим требованиям?» Как вы думаете, является ли такая услужливость покорностью? (Нет.) Это верно. Сейчас эта услужливость — не более чем толика рациональности, и все это является результатом Божьей дисциплины. Этот результат достигнут исключительно Божьей дисциплиной; только после того, как Бог старательно произнес так много слов, у людей пробудилась и зашевелилась совесть; они начали проявлять некоторое подобие человечности, следовать некоторым правилам, знать, что нужно исследовать все, что бы они ни делали, и чувствовать угрызения совести, поступая против принципов. Иными словами, изменения в поведении не соответствуют условиям для принятия Божьего суда и обличения; Бог не хочет, чтобы изменилось поведение людей. Так чего же хочет Бог? Он хочет, чтобы изменился их характер. И каковы же проявления изменения характера? В какой степени должны измениться различные аспекты характера, чтобы человек стал достоин Божьего суда и обличения? Они должны измениться до такой степени, чтобы Бог мог видеть действия этих людей во всех аспектах — в частности, видеть, что они могут надлежащим образом выполнять свои обязанности, принимать подрезку, искать истину во всем, следовать за Богом, столкнувшись с невзгодами и испытаниями, и могут принципиально принять и покориться всему, что говорит Бог; даже когда другие не наблюдают за ними, а при столкновении с искушениями могут удержаться от дурных поступков, не совершив и малейшего зла. В глазах Бога такие люди соответствуют стандарту; они имеют право формально принять Его суд и обличение, что является следующим этапом Божьей работы по их спасению и совершенствованию. Знаете ли вы, какие здесь задействованы сигналы и стандарты? (Вот, что я подумал: посредством Божьего вразумления и дисциплинирования человек со временем сможет вернуть себе совесть и разум, и в сочетании с некоторыми изменениями в поведении он в итоге сможет преданно выполнять свои обязанности. Тогда Бог сможет начать работу суда и обличения в этом человеке.) Вы все согласны с этим утверждением? (Да.) Хорошо, но это только одно условие. Прежде чем совершить работу суда и обличения в ком-либо, Бог оценит этого человека. Как Он оценивает людей? У Бога есть несколько стандартов. Во-первых, Он наблюдает за их отношением к Его поручениям; то есть, как они относятся к обязанностям, которые должны исполнять, могут ли они выполнять их искренне, преданно и в меру своих способностей. Иными словами, Он наблюдает, могут ли люди соответствовать стандарту надлежащего выполнения долга — это первый аспект. Он напрямую связан с жизнью, с верой в Бога и с повседневной работой людей. Почему Бог устанавливает этот аспект как условие, как стандарт для оценки? Вы знаете, в чем причина этого? Когда Бог поручает кому-то задачу, решающее значение имеет отношение этого человека — именно так Он его оценивает. Эта задача поручена Богом; как к ней отнесется человек с совестью в отличие от бессовестного? Как к этому отнесется разумный человек в отличие от неразумного? Между ними есть различие. Совесть и разумность — это качества, которыми должен обладать человек. Помимо этого, недостаточно быть лишь слегка совестливым или немного разумным. Если к людям вернется их совесть и разум, будут ли они тогда похожи на людей? Достигнут ли они таким образом истины-реальности? Нет, и это еще не все; Бог также смотрит, каким путем идут люди в период исполнения своего долга. И каким же должен быть этот путь, чтобы соответствовать требуемому Богом стандарту? Во-первых, они не должны совершать зла и должны проявлять покорность при исполнении долга — это минимальный стандарт. Если кто-то способен на зло, с ним все кончено; такого человека Бог не захочет спасти. Более того, при исполнении поручений Бога следует не только выполнять их совестливо и разумно, но и искать истину и понимать Божьи намерения. Какими бы ни были обстоятельства, с каким бы вопросом ты ни столкнулся, независимо от твоих представлений и фантазий, ты должен сохранять позицию покорности. В данный момент Бог желает твоей покорности. Если ты просто признаешь, что все слова Бога истинны и правильны, является ли это отношением покорности? Точно нет. Какова практическая сторона покорного отношения? Она такова: ты должен заставить себя принять слова Бога. Хотя твоя жизнь-вхождение мелкая, и твой духовный рост недостаточен, а твое знание практической стороны истины-реальности еще не слишком глубоко, тебе все же удается следовать за Богом и покоряться Ему — это и есть отношение покорности. Прежде чем ты сможешь достичь полной покорности, сначала ты должен приобрести покорное отношение, то есть принять слова Бога, поверить, что они верны, принять слова Бога как истину и принципы практики, а также быть способным придерживаться их как правил, даже если ты плохо разбираешься в принципах. Это своего рода отношение покорности. Поскольку сейчас твой характер все еще не изменился, если ты хочешь достичь подлинной покорности Богу, нужно стать морально готовым к покорности и сказать себе: «Я покорюсь, что бы ни делал Бог. Я не понимаю многого в истине, но знаю, что когда Бог скажет мне, что делать, я это сделаю». Бог видит в этом отношение покорности. Некоторые люди говорят: «А что, если я поступил неправильно, покорившись Богу?» Способен ли Бог ошибаться? Бог есть истина и праведность. Бог не делает ошибок; многое из того, что делает Бог, не соответствует представлениям людей. Ты должен сказать: «Неважно, соответствует ли то, что делает Бог, моим собственным представлениям; я просто сосредоточусь на том, чтобы слушать, покоряться, принимать и следовать за Богом. Это то, что я должен делать как сотворенное существо». Даже если есть люди, которые считают, что ты слепо покоряешься, тебя это не должно волновать. В душе ты уверен, что Бог есть истина и что ты должен покориться. Это правильно, и именно с таким менталитетом следует покоряться. Только люди, обладающие таким менталитетом, могут обрести истину. Если у тебя нет такого менталитета, но ты говоришь: «Я не потерплю, чтобы другие меня раздражали. Никто меня не одурачит. Я слишком проницателен, и меня не заставишь чему-либо подчиняться! Что бы ни случилось на моем пути, я должен это изучить и проанализировать. Только когда это совпадет с моими взглядами и я смогу это принять, тогда я подчинюсь» — это ли отношение покорности? Это не отношение покорности; это отсутствие покорного менталитета, отсутствие в сердце намерения подчиняться. Если ты говоришь: «Даже если это бог, мне еще надо в этом разобраться. Даже к королям и королевам я буду относиться так же. То, что ты мне говоришь, бесполезно. Да, действительно, я — сотворенное существо, но я не болван, поэтому не относись ко мне как какому-то болвану», то для тебя все кончено; ты не соответствуешь требованиям для принятия истины. У таких людей нет рациональности. Они не обладают нормальной человечностью, так разве они не зверье! Как без рациональности человек может достичь покорности? Чтобы достичь покорности, нужно сначала обладать покорным менталитетом. Рациональностью обладает только тот, кто мысленно готов покориться. Если менталитет покорности отсутствует, значит, нет и рациональности. Люди — сотворенные существа; как они смогут ясно увидеть Создателя? Ни один человек вот уже 6000 лет не может расшифровать ни одну из идей Бога, так как же люди могут мгновенно понять, что делает Бог? Ты не можешь понять. Многие вещи Бог делал на протяжении тысячелетий и уже открыл их человечеству, но если бы Он не разъяснил их людям, они бы так и не поняли. Возможно, сейчас ты понимаешь Его слова в буквальном смысле, но по-настоящему поймешь хоть что-то лет через двадцать. Вот насколько велика пропасть между людьми и тем, чего требует Бог. В свете сказанного люди должны обладать рациональностью и менталитетом покорности. Люди — всего лишь муравьи и личинки, но они желают ясно видеть Создателя, и это очень неразумно. Некоторые все время жалуются, что Бог не открывает им Своих тайн и не объясняет истину напрямую, заставляя людей искать. Но говорить об этом неправильно и неразумно. Сколько из всех этих слов, сказанных тебе Богом, ты понимаешь? Сколько Божьих слов ты можешь применить на практике? Божья работа всегда происходит поэтапно. Если бы Бог рассказал людям 2000 лет назад о Своей работе последних дней, поняли бы они? В Период Благодати Господь Иисус стал подобием греховной плоти и жертвой за грехи всего человечества. Если бы Он тогда рассказал людям, кто-нибудь бы понял? А сейчас люди, подобные вам, понимают некоторые концептуальные теории, но и они не способны понять того, что касается таких истин, как реальный характер Бога, намерение Бога в любви к человечеству, а также происхождение и план того, что Бог сделал в то время. Это тайна истины; это сущность Бога. Как люди могут ясно это увидеть? С твоей стороны совершенно неразумно желать ясно увидеть Создателя. Ты слишком заносчив и переоцениваешь свои возможности. Люди не должны желать ясно видеть Бога. Хорошо, если они смогут понять хоть часть истины. Для тебя понимание хотя бы частички истины уже является достаточным достижением. Следовательно, разумно ли иметь менталитет покорности? Да, это абсолютно разумно. Менталитет и готовность к покорности — это минимум того, чем должно обладать каждое сотворенное существо.

Сколько времени уйдет на то, чтобы достичь надлежащего исполнения своего долга и менталитета покорности? Может быть, определенное количество лет? Жестких временных рамок не существует, все зависит от стремлений человека, его амбиций и степени его жажды истины. Это также зависит от присущих ему совести, разума, уровня и проницательности. Как только человек станет покорным в своем отношении, в его речи, действиях и поведении сразу же произойдут дальнейшие изменения. Что это за изменения? В глазах Бога ты теперь, по сути, честный человек. Что значит быть честным человеком? Это значит, что в твоей речи и поведении стало меньше умышленной лжи; восемьдесят процентов того, что ты говоришь, — правда. Иногда ты ненароком лжешь из-за своей низости, из-за обстоятельств или по какой-либо другой причине. При этом ты чувствуешь себя так же муторно, как если бы проглотил дохлую муху; это чувство мучает тебя несколько дней. Ты признаешь свою ошибку и каешься перед Богом, а потом происходят изменения: ты лжешь все реже и реже и твое состояние улучшается. В глазах Бога ты, по сути, честный человек. Некоторые люди говорят: «Если кто-то в принципе честен, разве его характер не изменился?» Так ли это? Нет, это просто изменение поведения. Быть честным человеком в глазах Бога предполагает нечто большее, чем просто изменение поведения и поступков; это также предполагает существенные изменения в менталитете и взглядах. Такие люди больше не имеют намерения лгать или обманывать, и в том, что они говорят и делают, нет абсолютно никакой лжи или обмана. Их слова и дела становятся все правдивее, слова — все более честными. Например, когда тебя спрашивают, что ты сделал, ты можешь сказать правду, даже если признание приведет к пощечине или наказанию. Даже если признание повлечет за собой значительную ответственность, угрозу смерти или погибели, ты можешь сказать правду и готов практиковать истину, чтобы угодить Богу. Это указывает на твою твердую позицию в отношении к Божьим словам. Независимо от того, когда это происходит, выбор любого из стандартов практики, требуемых Богом, перестал быть для тебя проблемой; ты можешь естественным образом достичь этого стандарта и применить это на практике, не подавляемый внешними обстоятельствами, руководством лидеров и работников или ощущением того, что находишься под пристальным вниманием Бога. Ты можешь сделать это сам без особых усилий. Без подавления внешних обстоятельств, не из-за страха перед Божьей дисциплиной, не из-за страха угрызений совести и уж тем более не из-за страха чужих насмешек или надзора — ни из-за чего перечисленного — ты можешь активно изучать свое поведение, оценить его правильность и понять, соответствует ли оно истине и угодно ли Богу. К этому моменту ты в основном соответствуешь стандарту честного человека в глазах Бога. Быть честным человеком — это третье основное условие принятия Божьего суда и обличения.

Мы только что поговорили о трех условиях принятия Божьего суда и обличения: первое — это надлежащее исполнение своего долга, второе — готовность к покорности, а третье — быть честным человеком. Как оценивать это третье условие? По каким критериям? (Человек реже лжет умышленно и чаще говорит правду.) Это означает способность говорить правду большую часть времени; вы все должны быть в состоянии оценить это, верно? Быть честным человеком — третье условие принятия Божьего суда и обличения. Второе — это готовность к покорности, которая включает в себя некоторые детали, главным образом, отказ от тщательного изучения или анализа Божьей работы и менталитет покорности. Сюда же относится стремление быть честным человеком, достигнуть точки, когда ты лжешь все реже и большую часть времени говоришь правду, выражая свои истинные чувства. Самым важным аспектом здесь является субъективное сотрудничество людей, что означает активный прогресс и стремление достичь истины. Наличие менталитета покорности — это результат, достигнутый на субъективном фронте; способность стать честным человеком — быть честным по сути — также является субъективным вопросом и результатом усердного стремления. Для принятия Божьего суда и обличения необходимо выполнить еще одно главное условие. Сначала Я дам вам подсказку, и если вы задумаетесь над тем, что Я говорю, вы сможете ее понять. Много ли ошибок совершили люди в этой жизни с того момента, как начали верить в Бога и до конца? Много ли было случаев восстания против Бога? (Их было много.) Так что же следует делать тому, кто совершил ошибку или проявил мятежность? (Он должен раскаяться в душе.) Душевное раскаяние — это признак человека, обладающего совестью и разумом. Наличие совести и разума — минимальные качества, которыми должен обладать получатель Божьего спасения; те, у кого нет совести и разума, не могут достичь спасения Божия. Что из себя представляет тот, кому и в голову не приходит покаяться после совершения ошибок? Может ли человек, не умеющий каяться, следовать за Богом до конца? Может ли он добиться реальных перемен? (Нет.) Почему нет? (Потому что у него нет душевного раскаяния.) Именно так, и это подводит нас к последнему условию: надо иметь душевное раскаяние. Следуя за Богом, из-за своей глупости и невежества, а также из-за различных развращенных характеров люди часто проявляют мятежность и иногда неправильно понимают Бога или даже жалуются на Него. Они сбиваются с пути, а у некоторых даже формируются представления о Боге, и они на время становятся негативными и небрежными в своей работе и теряют веру. Мятежное поведение возникает на каждом этапе жизни людей. В их сердце есть Бог, и когда что-то случается, они знают, что Он работает, но иногда не могут осмыслить этот факт. Хотя внешне они способны покоряться, в глубине своей они просто не могут этого принять. Откуда становится очевидно, что в глубине они не могут этого принять? Одним из проявлений этого является то, что, несмотря на все знания, они не могут отложить в сторону то, что сделали, и предстать перед Богом, чтобы признать свои ошибки и сказать: «Боже, я был неправ. Я больше не буду так поступать. Я буду искать Твои намерения и делать то, чего Ты хочешь от меня. Я не обращал на Тебя внимания; мой духовный рост был мал, Я был глупым, невежественным и часто мятежным. Теперь я это знаю». Что это за отношение, если люди признают свои ошибки? (Они хотят обратиться.) Если у людей есть совесть, и разум, и жажда истины, но они не знают, как анализировать себя, как им обратиться после всех этих ошибок, вместо этого веря, что прошлое осталось в прошлом, и уверены, что они не ошибаются, тогда о каком характере это свидетельствует? О каком поведении? В чем суть такого поведения? (Они непримиримы.) Такие люди непримиримы, и, что бы ни случилось, они пойдут по этому пути. Богу такие люди не нравятся. Что сказал Иона, когда выразил слова Бога ниневитянам? («Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!» (Ион. 3:4).) Как ниневитяне отреагировали на эти слова? Когда они увидели, что Бог собирается их уничтожить, они поспешно взяли вретище и пепел, исповедали перед Ним свои грехи и сошли с пути зла. Вот что значит покаяться. Если человек способен покаяться, он обретает огромные возможности. Что это за возможности? Это возможность продолжать жить. Без реального раскаяния будет трудно двигаться вперед, будь то в исполнении долга или в стремлении к спасению. На каждом этапе — будь то когда Бог дисциплинирует или вразумляет тебя, или когда Он тебе напоминает и увещевает тебя, — если между тобой и Богом возникает конфликт, но ты ничего не меняешь и продолжаешь цепляться за собственные идеи, точку зрения и отношение, то даже хотя твои ноги идут вперед, конфликт между тобой и Богом, твое непонимание Бога, твои претензии и мятежность по отношению к Нему не были устранены, и твое сердце не обращается. Тогда Бог со Своей стороны отсеет тебя. Хотя ты не оставил свой долг и по-прежнему держишься своего долга, у тебя есть некоторая лояльность к Божьему поручению, и людям это кажется приемлемым, все же есть одна вещь: твой спор с Богом стал неразрешимой проблемой. Ты не использовал истину для того, чтобы разрешить его и обрести истинное понимания Божьих намерений. В результате твое превратное понимание Бога усугубляется, и ты всегда считаешь, что Бог не прав, и что с тобой поступают несправедливо. Это означает, что ты не изменился. Твоя мятежность, твои представления и твое превратное понимание Бога никуда не исчезли, что приводит тебя к умонастроению непокорности, постоянному мятежу против Господа и противлению Ему. Разве такой человек не восстает против Бога, не противится Богу и не отказывается упорно от покаяния? Почему Бог придает такое значение тому, чтобы люди изменились? Каким должно быть отношение сотворенного существа к Творцу? Таким, чтобы признавать правоту Творца, что бы Он ни делал. Если ты не признаешь этого, тогда то, что Творец — это истина, путь и жизнь, будет для тебя лишь пустыми словами. Если дело обстоит так, то можешь ли ты все еще обрести спасение? Нет, не можешь. Ты не подойдешь под Его требования; Бог не спасает таких людей, как ты. Некоторые говорят: «Бог просит, чтобы у людей было покаянное сердце и чтобы они умели обратиться. Но есть много вещей, в которых я не обратился. У меня еще есть на это время?» Да, время еще есть. Кроме того, некоторые говорят: «В чем именно мне нужно обратиться? Бывшее в прошлом ушло и забыто». Пока твой характер не изменится, ты не узнаешь, что в твоих действиях не соответствует истине, и что не согласуется с Богом, то узел, который существует между тобой и Богом, еще не развязан; вопрос не решен. Этот характер находится внутри тебя; эта идея, точка зрения и отношение находятся внутри тебя. Как только появятся подходящие обстоятельства, эта твоя точка зрения снова проявится, и твой конфликт с Богом разгорится. Таким образом, хотя ты не можешь исправить прошлое, ты должен исправить то, что произойдет в будущем. Как его исправить? Ты должен измениться и оставить свои идеи и намерения. Как только у тебя будет такое намерение, ты естественным образом обретешь и отношение покорности. Однако, если говорить немного точнее, это относится к тому, как люди меняются в своем отношении к Богу, Создателю; это признание и утверждение того факта, что Творец — это истина, путь и жизнь. Если ты можешь измениться, это демонстрирует, что ты можешь отбросить те вещи, которые считаешь правильными, или те вещи, которые человечество — развращенное — коллективно считает правильными; и вместо этого ты признаешь, что слова Бога — это истина и то, что позитивно. Если ты способен иметь такое отношение, это доказывает твое признание идентичности Создателя и Его сущности. Вот как Бог смотрит на эту проблему, и вследствие этого Он считает изменение человека особенно важным.

Некоторые говорят: «Если человек не сделал ничего плохого, зачем ему обращаться?» Даже если в данный момент ты не сделал ничего плохого, в первую очередь ты должен понять истину покаяния. Это то, чем ты должен обладать. Поняв истину, ты обнаружишь, что некоторые твои поступки были неуместными, и выявишь проблемы, связанные с твоими намерениями и менталитетом, то есть проблемы с твоим характером. Эти вещи всплывут на поверхность без твоего ведома и заставят тебя увидеть, что твои отношения с Богом — на самом деле не простые отношения человека с Богом. Бог по-прежнему остается Богом, но ты — сотворенное существо, не соответствующее стандартам. В тех вопросах, в которых люди не смогли устоять на положенном им месте и выполнить то, что они должны были, то есть, когда они не справились со своим долгом, это становится узлом в их душе. Это в высшей степени практическая проблема, и ее необходимо решить. Итак, как решить ее? Какое отношение нужно иметь людям? Прежде всего, они должны быть готовы обратиться. Как же претворять эту готовность к обращению в жизнь? Например, человек является лидером в течение пары лет, но из-за низкого уровня плохо выполняет свою работу, не может ясно видеть ситуацию, не знает, как использовать истину для решения проблем, и не может выполнять никакой реальной работы; поэтому его увольняют. Если после увольнения он сумеет покориться, продолжит исполнять свой долг и будет готов измениться, что ему следует сделать? Прежде всего, он должен понять такое: «Бог был прав, сделав то, что сделал. Мой уровень настолько низок, и я так долго не выполнял никакой реальной работы, а вместо этого только задерживал работу церкви и жизнь-вхождение братьев и сестер. Мне повезло, что дом Божий не изгнал меня начисто. Я действительно был довольно бесстыдным, все это время держался за свое положение и даже полагал, что проделал такую большую работу. Как неразумно с моей стороны!» Иметь возможность испытывать к себе ненависть и чувство раскаяния: является ли это выражением готовности к совершению обращения или нет? Если человек способен сказать это, значит, он готов. Если он может сказать от всего сердца: «Долгое время, будучи лидером, я постоянно стремился к преимуществам статуса; я всегда проповедовал доктрину и вооружился ею; я не стремился к жизни-вхождению. Только теперь, когда меня заменили, я понимаю, насколько я неподходящий и неполноценный. Бог поступил правильно, и я должен покориться. В прошлом у меня был статус, и братья и сестры хорошо ко мне относились; они окружали меня, куда бы я ни пошел. Теперь на меня никто не обращает внимания, от меня отрекаются; это моя заслуга, это возмездие, которого я заслуживаю. Более того, как созданное существо может иметь какой-либо статус перед Богом? Каким бы высоким ни был чей-то статус, он не является ни исходом, ни местом назначения; Бог дает мне поручение не для того, чтобы я мог важничать или использовать свой статус, но чтобы я мог исполнить свой долг, и я должен делать все, что в моих силах. Я должен иметь покорное отношение к Божьему владычеству и к обустройству дома Божьего. Хотя покоряться может быть трудно, я должен покориться; Бог прав, поступая так, как Он поступает, и даже если предположить, что у меня были тысячи, десятки тысяч оправданий, ни одно из них не было бы истиной. Покориться Богу — вот истина!» Это выражения готовности к обращению. И если кто-то обладает всем этим, как может Бог оценить такого человека? Бог скажет, что это человек совести и разума. Это высокая оценка? Она не слишком высокая; наличия одних только совести и разума недостаточно для того, чтобы Бог тебя усовершенствовал, но для такого человека это уже немалое достижение. Умение покоряться драгоценно. Тогда стремление человека изменить Божий взгляд на него будет зависеть от выбранного им пути. Если он не покаялся по-настоящему и у него нет статуса, он не верен своему долгу и относится к нему формально, то для него все кончено; он будет отсеян. Если он все еще таит обиды и жалуется: «Я так много страдал, когда был лидером, и даже если у меня не было заслуг, это был тяжкий труд. Говорят, что я не делал реальной работы, но я сделал довольно много. Независимо от того, достиг ли я каких-либо результатов, по крайней мере, я не сидел без дела. Богу не следовало так просто отсеивать меня хотя бы потому, что я не бездельничал. Даже без статуса меня все равно заставляют делать то одно, то другое — разве они таким образом не играют со мной?» — если после замены у него иссяк энтузиазм к выполнению любых обязанностей, есть ли здесь преданность или покорность? У него нет ни преданности, ни покорности, ни желания измениться; у него нет ничего из этого. Разве это не достойно сожаления? Все это достойно сожаления; он напрасно верил все эти годы. Слушая проповеди столько лет, но не претворяя в жизнь никакой истины, всегда поучая других о словах и доктринах, но не умея ничего делать сам, — вот как он верил в Бога; он проповедовал другим довольно много доктрин, но в конце концов не смог решить даже свои собственные проблемы. Это достойно сожаления! И при этом он все еще желает принять Божий суд и обличение? После того, как его заменили, он по-прежнему борется с Богом и терпит мучения, не проявляя никакой покорности. Разве это не просто слепое страдание? Твои страдания бесполезны! Если забыть обо всем остальном и просто взглянуть на тот факт, что ты пришел в ярость и начал скандалить, когда церковь сняла тебя с поста лидера, — только на основании этого ты недостоин называться человеком, недостоин быть творением Божьим. Так о чем же ты тогда споришь? Любые твои доводы бесполезны. Ты столько лет верил, но у тебя нет ни капельки покорности; где плоды твоей веры за эти годы? Ты жалок, мерзок, противен! Тебе был предоставлен статус, и ты отнесся к нему как к официальной роли; означает ли наличие статуса, что твой характер изменился? Разве это не просто Божья благодать? Бог удостоил тебя этого поручения, но ты воспринял его как официальную роль — разве это не отвратительно? Есть ли в доме Божьем чиновники? Ни один из святых на протяжении веков не был чиновником. На протяжении двух тысяч лет люди поклонялись Павлу, но никто никогда не говорил, что Павел имел какой-либо официальный титул. Следовательно, термин «официальный» не выдерживает критики; это не награда и не поручение от Бога, и ты должен освободиться от него. Если постоянно стремиться стать чиновником, одобрит ли это Бог? Позволит ли это достичь спасения? Точно нет. Мы только что упомянули, что для того, чтобы принять суд и обличение Божие, нужно иметь желание измениться. Это важно? (Да.) Чрезвычайно важно относиться к этому именно так! Если ты хочешь, чтобы между тобой и Создателем установились отношения спасенного и Спасителя, и хочешь, чтобы Бог спас тебя, ты должен исправить свою позицию и уточнить место и статус Бога в твоем сердце. Какова твоя позиция? (Сотворенное существо.) Кто есть сотворенное существо? Это человек, а не зверь. В любой момент ты должен помнить, что ты — сотворенное существо, обычный человек, и не должен забывать принадлежащее тебе по праву место. Когда Бог посылает тебе немного благодати, немного благословения, ты забываешь о том, кто ты есть. Когда в Своем смирении и скрытности Бог делится с тобой искренними словами, чтобы утешить, Он возвышает тебя; и все же ты хочешь стоять на равных с Богом, возвышая себя сам — кто на такое способен? Способен ли на это человек? (Нет.) Бог не признает сотворенное существо, такое как ты — отойди в сторону! Если Бог не признает тебя, будет ли Он тебя усовершенствовать? Ты не соответствуешь условиям для совершенствования Богом. Разве этот момент не передает ясно суть дискуссии? Таким образом, очень важно быть готовым изменить курс; это состояние ума и в то же время отношение. Такое отношение является важным принципом практики, которым следует обладать, чтобы получить Божье спасение и совершенство. Не считай себя таким великим, благородным человеком и не думай, что ты прав абсолютно во всем и непогрешим. Ты не великий, не славный и не правильный; ты ничтожное, приниженное сотворенное человеческое существо, развращенное сатаной. Тебе нужно принять спасение Создателя. Ты еще не спасен, ты не совершенен, и ты должен это уразуметь.

Существует четыре условия для принятия Божьего суда и обличения: надлежащее выполнение долга, обладание менталитетом покорности, честность и душевное раскаяние. Запомните эти четыре условия и примеряйте их к себе, столкнувшись с какой-либо ситуацией. Если ситуация предполагает покорность, практикуйте покорность. Божье слово требует от людей покорного отношения; как тебе поступить, если ты примеришь к себе Божьи слова и обнаружишь большое несоответствие? Делай то, что говорит Бог, следуй Его словам, не анализируя и не споря. Если ты попытаешься спорить, станешь противен Богу. Что ты будешь делать, если станешь противен Богу? Есть один способ исправить ситуацию: немедленно смени курс. Не рань Божье сердце по пустякам и перестань ранить Божье сердце и игнорировать Его. Люди — ничто; если ты игнорируешь Бога, Он перестанет тебя хотеть. Что ты будешь делать, если Бог будет игнорировать тебя и не захочет тебя? Ты скажешь: «Я сменю курс. Не оставляй меня, Боже, я не смогу без Тебя». Но просто говорить об этом бесполезно. Богу не нужны твои сладкие речи; Он смотрит на твое отношение, твою практику, путь, по которому ты пойдешь после этого, и твои поступки. Не думай, что Бог — это обычный человек, которого можно растрогать несколькими льстивыми словами; Бог не такой, Он смотрит на твое отношение. Как только ты изменишь курс, Бог увидит, что ты перешел от непримиримости к покорности и можешь принять истину, больше не споря с Ним. Твоя непримиримость претерпела изменения, ты знаешь, кто ты есть, и признал своего Бога; вскоре после этого Бог начнет вести с тобой определенную работу. Некоторые люди говорят: «Я не чувствовал, что Бог собирается что-то сделать». Не полагайся на свои чувства. Верны ли они? Бог проделал с тобой так много работы — почувствовал ли ты что-нибудь? Чувствовал ли ты, когда сердце Бога было разбито? Ты ничего не знал — возможно, ты даже был где-то еще и чувствовал себя счастливым. Поэтому не интерпретируй Божьи чувства, основываясь на своих собственных, и не измеряй Божьи чувства своими чувствами; это бесполезно. Если Бог игнорирует тебя, а ты ничего не чувствуешь и не получаешь просвещения или признания, что надо делать? Помни одну вещь: ты должен продолжать выполнять обязанности и долг, которые должно выполнять сотворенное существо, и говорить правду, как и положено. Не возвращайся к своей прежней лжи только потому, что Бог игнорирует тебя или больше не хочет; не говори сейчас так, как ты говорил прежде; если ты это сделаешь, с тобой будет покончено. Это спор и противостояние Богу. Ты должен твердо держаться своего долга и покоряться как положено. Какая в этом польза? Когда Бог увидит, что ты изменил курс, Его сердце смягчится, и Его гнев и ярость по отношению к тебе постепенно утихнут. Разве прекращение гнева Божьего не является хорошим знаком для тебя? Это означает, что наступил твой поворотный момент. Когда ты перестанешь жить, основываясь на чувствах, перестанешь следить за Божьими выражениями и перестанешь предъявлять непомерные требования к Богу, чтобы узнать Его позицию, а вместо этого будешь жить в соответствии со словами, сказанными Богом, обязанностями и принципами практики, которые Бог доверил тебе, и идти и практиковать по пути, указанному тебе Богом; если ты будешь жить согласно всему этому, независимо от того, как Бог относится к тебе и обращает ли Он на тебя внимание, продолжать поступать так, как должен, — тогда Бог одобрит тебя. Почему Он тебя одобрит? Потому что неважно, что Бог делает с тобой, обращает ли Он на тебя внимание или нет, дарует ли Он тебе благодать, благословения, озарение, просвещение, заботу или защиту, и неважно, как многое из этого ты чувствуешь, ты все равно можешь следовать за Ним до конца. Ты твердо придерживаешься позиции, которую должно занимать сотворенное существо, без каких-либо изменений; ты принял Божьи слова как цель и направление своей жизни, и принял Божьи слова как истину и как высшие слова мудрости в своей жизни. В чем суть такого поведения? Этим ты признаешь в своей душе, что Создатель — это твоя жизнь, что Он — твой Бог. Таким образом, доверие Бога к тебе восстановлено, и ты становишься нормальным человеком, живущим в присутствии Бога, человеком, обладающим основными условиями для изменения характера. Можно ли на этом основании считать изменением характера достигнутые людьми понимание и перемены? Они все еще этого не достигли. Поэтому ты должен признать личность Создателя, а также ответственно относиться к своему долгу. Кроме того, твое отношение должно быть таким, чтобы ты мог принять истину и покориться ей. После того, как ты обретешь эти качества, Бог начнет в тебе работу суда и обличения. Спасение начинается с этого момента. Некоторые говорят: «Если мы обладаем этими качествами, значит ли это, что характер уже изменился? После таких сильных перемен, что еще Бог будет судить и обличать?» Что Бог судит и обличает? Человеческую природу-сущность, а именно — развращенный характер людей. Если человек обладает этими четырьмя условиями и способен удовлетворить им, какой аспект его развращенного характера полностью изменился? Ни один из них. Произошло лишь небольшое изменение в поведении, но этого недостаточно. Принципиальных изменений не случилось. То есть, пока Бог не начнет в тебе Свою работу суда и обличения, твое самопознание всегда будет несостоятельным и поверхностным. Оно не будет соответствовать твоей развращенной сущности и будет весьма далеко от него; разрыв довольно существенен. Поэтому, прежде чем Бог начнет Свою работу суда и обличения, каким бы хорошим, бесхитростным и правильным ты себя ни считал или насколько покорным ты бы себе ни казался, знай одно: твой характер еще формально не начал меняться. То, как ты практикуешь, и используемые тобой методы указывают лишь на изменение поведения и представляют собой ту базовую человечность, которой должен обладать тот, кто будет спасен Богом. Честность, покорность, способность изменить курс, преданность — это то, что должно существовать в человеческой природе. Конечно, сюда входят также совесть и разум; ты должен обладать этими качествами, прежде чем Бог выполнит Свою работу суда и обличения. Как только кто-то удовлетворит всем этим четырем условиям — надлежащее исполнение долга, менталитет покорности, честность и душевное раскаяние — Бог начнет Свою работу суда и обличения над этим человеком.

Теперь у вас появилось некоторое понимание того, как конкретно Бог ведет работу суда и обличения в людях. Например, что касается нечестивости, люди все время проверяют Бога, по непонятной причине хотят исследовать Его и питают подозрения, сомнения и вопросы по поводу Божьих слов. Они размышляют об истинном отношении Бога к людям, непременно желая его знать. Разве это не зло? Знают ли люди в настоящее время, какое из их состояний или проявлений поведения отражает характер такого рода? Им самим не ясно. В период суда и обличения Бог заставит тебя открыться и обнажить себя и свои различные состояния, чтобы у тебя в душе сложилось их ясное понимание. Конечно, обнажая себя, ты можешь не испытывать особого стыда; по крайней мере, это позволит тебе узнать, почему Бог судит и обличает тебя. Ты увидишь, что Божьи слова суда и Его разоблачение соответствуют действительности, они полностью убедят тебя, и ты увидишь, насколько все они, без исключения, точны. Тогда тебе станет ясно, что все эти вещи, существующие внутри тебя, это не просто поведение или мгновенные откровения, но сам твой характер. Далее, в течение периода, когда Бог выполняет Свою работу суда и обличения, тебя будут постепенно раскрывать и подвергать подрезке из-за твоего развращенного характера, причиняя страдания и заставляя переносить переплавку. Например, подозрительность к Богу является выражением нечестивости. Люди часто с подозрением относятся к Богу, но так и не могут осознать, что это зло; этот вопрос должен быть решен. Когда Бог судит и обличает тебя, если ты подозрителен к Богу, Он даст тебе понять, что это зло. Ты живешь с нечестивым характером, проявляя его в своем обращении с Богом, в которого веришь, соперничаешь с Ним и бросаешь на Него подозрения — и в душе у тебя агония. Ты не хочешь этого делать, но не можешь удержаться. Поскольку у тебя настолько развращенный характер, Бог создаст обстоятельства, чтобы переплавить тебя, заставив неосознанно отказаться от своих представлений и фантазий, своих логических выводов, мыслей и идей. В этот момент ты будешь страдать; это и есть истинная переплавка, и переплавляют тебя именно в силу твоего развращенного характера. Когда происходит переплавка? Если ты не считаешь свой характер развращенным, уверен, что у тебя нет таких проявлений или состояний и ты совсем не такой человек; если ты не чувствуешь, что этот аспект развращенного характера засел внутри тебя, будешь ли ты переплавлен, когда Бог будет судить тебя? (Нет.) Когда ты признаешь, что проявил развращенный характер, знаешь, что Бог осудил тебя, и можешь соотнести свой развращенный характер с Его судом, но все равно находишь себе оправдания и продолжаешь жить в этом развращенном характере, не имея возможности вырваться на свободу, — вот когда происходит переплавка. Ты знаешь, что Богу противен и отвратителен твой развращенный характер, и ты далек от удовлетворения Божьим требованиям; ты ясно осознаешь, что ошибаешься, а Бог прав, но ты не можешь применить истину на практике и не можешь следовать Божьим путем — и тогда у тебя возникает боль. Ты сейчас испытываешь такую боль? (Нет.) Тогда, по крайней мере, ты не перенес переплавку своего развращенного характера, а лишь испытываешь некоторую боль от упреков и дисциплинирования, когда совершаешь ошибки или прегрешения, но это совершенно точно не переплавка. Предположим, вы можете войти в такую жизнь, встать на такой путь и сказать: «Я больше не переживаю из-за привязанностей или статуса, но действительно терплю переплавку. Я осознал, что действительно несовместим с Богом, мой развращенный характер глубоко укоренился, и я не могу избавиться от него. Пусть Бог переплавит и откроет меня». Когда ты живешь в таком состоянии, ты находишься на пути к спасению. Говоря это сейчас, все вы, возможно, жаждете и с нетерпением ждете наступления этого дня, но Я не знаю, сколько из вас действительно могут быть достаточно благословлены, чтобы насладиться таким обращением. Это монументально хорошее дело и огромное благословение. Спастись непросто. Если Создатель действительно ценит тебя, выбирает тебя и позволяет тебе быть Его последователем, это только первый шаг к спасению. Если Создатель ценит тебя и говорит, что ты достоин принять Его суд и обличение, это только второй шаг. Если ты сможешь выйти из Божьего суда и обличения, достичь состояния, в котором меняется твой характер, и стать совместимым с Создателем, встав на путь богобоязненности и удаления от зла, это и есть окончательный результат. Итак, кто из вас будет достаточно благословлен, чтобы достичь этого дня? Кто будет благословлен получить такое спасение? Можно ли это различить по внешности? По уровню? По образованию? (Нельзя.) Можно ли это определить по тем обязанностям, которые человек выполняет сейчас? Или по семье, в которой он родился? Ни один из этих факторов не может это раскрыть. Некоторые люди говорят: «Три поколения моей семьи верили в Господа; сам я уверовал еще в утробе матери, поэтому наверняка буду спасен». Это глупые и невероятно невежественные разговоры; Бог не смотрит на такие вещи. Фарисеи верили в Бога на протяжении поколений, и что с ними стало сейчас? Бог даже не хочет, чтобы они были Его последователями; они были полностью отсеяны; они не имеют отношения к Божьей работе спасения и не принимают в ней участия.

Готовность принять Божий суд и обличение напрямую связана с ключевым вопросом изменения характера. Однако люди склонны иметь множество представлений о Божьем суде и обличении. Чтобы решить эти проблемы, важно часто общаться об истине согласно Божьим словам. Это самое необходимое. Почему Бог судит и обличает людей? До какой степени человечество развращено? Какие проблемы можно решить с помощью суда и обличения и каких результатов достичь? Каковы стандарты, которых Бог требует от людей? Если эти истины не поняты, человеку нелегко принять суд и обличение; у него развиваются представления о Боге, а также непокорность и сопротивление, и он может даже хулить Бога и стать враждебным по отношению к Нему. Как Бог спасает людей? Кто может принять Божий суд и обличение? Кто может встать на путь поиска истины и совершенствования? Кто будет отсеян в процессе Божьей работы последних дней? Если донести эти истины до людей в процессе общения, разве люди не избавятся от представлений о суде и обличении? По крайней мере, они преимущественно избавятся от них, а любые оставшиеся проблемы можно решить только на основе собственного опыта; они, естественно, будут решены, когда будет понята истина. Некоторые люди говорят: «Наши грехи прощены, так почему же нам все еще нужно пережить суд и обличение?» Прощение грехов — это Божья благодать; оно дает людям право предстать перед Богом. Однако цель суда и обличения — полностью спасти людей от греха и влияния сатаны; эти два понятия не противоречат друг другу. В Период Благодати Бог искупает людей и прощает их грехи; в Период Царства Бог судит людей и очищает их развращенный характер. Это два этапа Божьей работы. В религии есть много нелепых личностей, имеющих представления о суде и обличении; они твердо придерживаются фразы «оправдание через веру после прощения грехов» и категорически отказываются принять Божий суд и обличение. Стоит ли спорить с такими людьми? Если вам встретятся такие люди, и если они смогут принять Божьи слова и истину, вы можете общаться с ними об истине и прочитать им Божьи слова. Если они категорически отказываются принять истину, не стоит о них беспокоиться; они совершенно не являются получателями Божьего спасения. Бог спасает только тех, кто может принять Его слова и истину; тех, кто совершенно не может принять слова Божьи и истину, Бог ни за что не спасет. Те, кто способен принять истину, могут легко избавиться от своих представлений, сколько бы их ни было; им просто нужно больше читать Божьи слова и больше искать истину. Люди, которые могут принять истину, — это люди с человечностью, люди с совестью и разумом. Прежде чем люди примут Божий суд и обличение, у них разовьется множество представлений и неправильных мыслей, а также некоторые негативные состояния. Вот самое распространенное негативное состояние: «Я полностью отдал себя Богу и выполнил свои обязанности; Бог должен защитить меня и благословить во всем. Почему меня постигли бедствия?» Это самое распространенное состояние. Есть и другой вид состояния: видя, что другие живут в хороших условиях и наслаждаются жизнью, пока сами они живут в трудностях и нищете, они жалуются на неправедность Бога. Возможно даже, что они видят, что другие добиваются лучших результатов в исполнении своих обязанностей, и начинают завидовать и проявлять негатив. Они негативно воспринимают то, что семьи других гармоничны и сплочены, что другие имеют более высокий уровень, что выполнение обязанностей утомительно или что-то идет не так, как они хотят. Иными словами, при любых обстоятельствах, которые не соответствуют их представлениям и фантазиям, они становятся негативными. Если у этого человека есть некоторый уровень и он может принять истину, ему следует помочь. Пока он понимает истину, проблему негатива можно легко решить. Если люди не ищут истины и остаются негативными, все время питая представления о Боге, тогда Бог оставит их в стороне и перестанет обращать на них внимание, ибо Святой Дух не делает бесполезной работы. Такие люди слишком своевольны, не принимают истины, всегда имеют представления о Боге и все время имеют свои требования; это совершенно лишено смысла и делает их невосприимчивыми к доводам разума. Они могут понять истину, но не принять ее. Разве это не похоже на умышленное совершение правонарушений? Поэтому Бог не обращает на них внимания. Некоторые люди говорят: «Я часто настроен негативно, а Бог меня игнорирует. Это значит, что Бог меня не любит!» Такое заявление абсурдно. Разве ты знаешь, кого любит Бог? Знаешь ли ты, как проявляется Божья любовь? Знаешь ли, кого Бог не любит и кого Бог дисциплинирует? У Божьей любви есть принципы; она вовсе не такая, как представляют себе люди — бесконечное терпение и оказание милости и благодати, спасение всех подряд, прощение всех, независимо от совершенных ими грехов, и в конце концов приведение всех без исключения в Царство Божие. Разве это не просто человеческие представления и фантазии? Если бы все так и было, в Божьей работе суда не было бы необходимости. Есть принципы, которыми Бог руководствуется в Своем отношении к людям, которые часто настроены негативно. Если люди постоянно пребывают в негативном настроении, это говорит о проблеме. Бог так много сказал людям, выразил так много истин, и, если человек по-настоящему верит в Бога, после чтения Божьих слов и понимания истины в нем будет оставаться все меньше негатива. Если люди постоянно в негативном настроении, можно точно сказать, что они совершенно не принимают истину, и поэтому стоит им столкнуться с чем-либо, противоречащим их представлениям, как их охватывает негативный настрой. Почему они не ищут истину в Божьих словах? Почему не принимают истину? Безусловно, это потому, что у них есть свои представления и ложные идеи о Боге, и, более того, они никогда не ищут истину. Так будет ли Бог уделять им внимание, если они подходят к истине таким образом? Разве такие люди не глухи к голосу разума? Как Бог относится к тем, кто глух к голосу разума? Он отбрасывает их в сторону и не обращает на них внимания. Веруй как тебе угодно — это тебе решать, веровать или нет; если истинно веруешь и ищешь истину, то обретешь ее; если не стремишься к истине, то тебе ее и не обрести. Бог справедливо относится ко всем людям. Если ты не настроен принимать истину и не настроен покоряться, если ты не стараешься соответствовать Божьим требованиям, то можешь веровать, как тебе угодно; также, если ты захочешь уйти, то уходи тотчас же. Если ты не желаешь исполнять свой долг, дом Божий не будет тебя заставлять; можешь идти, куда хочешь. Таких людей Бог не удерживает. Таково Его отношение. Совершенно ясно, что ты — сотворенное существо, но ты категорически не хочешь им быть. Ты хочешь быть архангелом, не желая покориться Богу, и желаешь всегда быть с Ним на равных. Это наглое противление Богу; это оскорбляет Божий характер. Ты, очевидно, обычный человек, но все время ждешь особого обращения, хочешь иметь статус и что-то из себя представлять, быть лучше других во всех отношениях, получать великие благословения и превосходить всех. Это показывает отсутствие разума. Как Бог относится к людям, у которых нет разума? Как Бог оценивает их? Такие люди невосприимчивы к доводам разума. Некоторые говорят: «Если Ты говоришь, что я невосприимчив к доводам разума, я больше не буду трудиться!» Кто просил тебя трудиться? Если ты не желаешь этого делать, Бог не будет тебя заставлять; не медли и уходи — дом Божий не станет тебя удерживать. Даже если ты готов трудиться, у Божьего дома есть требования. Если твой труд не соответствует стандарту и исполнение долга влечет слишком много хлопот в доме Божьем, принося больше вреда, чем пользы, дом Божий обязательно отсеет тебя; даже если ты захочешь трудиться, Божий дом не захочет тебя. Если люди готовы трудиться, могут принять истину и принять подрезку, тогда они могут остаться в доме Божьем. Если они могут стремиться к истине, принять Божий суд и обличение, а также спасение и усовершенствование, это огромное благословение. Не думай, что Бог умоляет тебя, и что это Ему нужно судить и обличать тебя; Бог не будет тебя упрашивать. Бог спасает и совершенствует людей выборочно, имея в виду конкретную цель и принципы; не все верующие в Бога могут получить Его спасение — много званых, но мало избранных. Ты должен соответствовать нескольким Божьим стандартам — надлежащим образом выполнять свой долг, иметь менталитет покорности, быть в целом честным и обладать душевным раскаянием — и только тогда Бог официально начнет судить и обличать, очищать и совершенствовать тебя. Некоторые говорят: «Переживать суд и обличение — значит страдать!» Хотя ты и вправду будешь страдать, надо быть готовым к этому. Если ты не подходишь, то ты не подходишь даже для страданий! Неужели ты думаешь, что Божья работа и Его совершенствование людей настолько просты? Те, кто отказывается принять суд и обличение или бежит от суда и обличения, в итоге будут привлечены к ответственности за свои действия. Кем бы ни был человек и каково бы ни было его отношение к Богу, если это отношение не соответствует тому, чего требует Бог, Бог не будет вмешиваться и позволит ему идти своим путем. Божьи слова все здесь; если ты можешь сделать то, что Он говорит, сделай это. Если ты готов это сделать, сделай это. Если ты не хочешь или не можешь этого сделать, Бог не будет тебя принуждать. Или ты думаешь, что Бог будет тебя умолять? Думаешь, что Бог будет тебя дисциплинировать? Будь уверен, Бог абсолютно не будет этого делать. Бог скажет: «Если тебе не нравится принимать истину, если тебе противен Божий суд и обличение, так и быть. Ты уже получил некоторую благодать, так что поторопись вернуться в мир, не медли и уходи; никто тебя не будет заставлять. Ты не имеешь права наслаждаться благословениями Царства Небесного, и не можешь получить их, даже если захочешь». Что значит, что Бог не заставляет людей принимать Его суд и обличение? Это означает, что, если люди не принимают Божий суд и обличение, Бог не дисциплинирует, не наказывает, не напоминает и не увещевает; не будет никакого просвещения или озарения от Святого Духа. На первый взгляд кажется, что эти люди живут вполне комфортно. Их не дисциплинируют ни за небрежное выполнение обязанностей, ни за негативное безразличие к работе, ни за то, что они походя судят о Боге. Даже из-за их заблуждений о Боге, жалоб на Бога и противления Богу с ними ничего не происходит, пока они не совершат великое зло, например украдут пожертвования или неправильно распорядятся ими, однако они остаются в неведении. Люди продолжают годами совершать великие злодеяния, не задумываясь о себе, без малейшего раскаяния, без всякого предчувствия того, какое наказание или исход их ждет. У нормального человека должно быть какое-то предчувствие, но его нет, потому что Бог в нем абсолютно ничего не делает. Бездействие Бога — это своего рода отношение. Что оно значит? Можешь ли ты представить себе, о чем думает Бог в Своем сердце? Он полностью разочаровался в таких людях. Почему Бог полностью разочаровался в них? Он презирает таких людей; они значат меньше, чем перышко, чем муравей, они не стоят упоминания, и так решается их итог. Однажды, когда такой человек скажет: «Я хочу быть творением божьим, я принимаю тебя как моего господа, моего бога», захочет ли его Бог? Нет, не захочет. Некоторые говорят: «Я сожалею об этом, теперь я хочу вернуться». Не слишком ли поздно для них? Слишком поздно. Поскольку их природа — дьявольская и никогда не изменится, Бог не спасает таких людей. Как бы они ни сожалели, как бы патетически ни плакали, могут ли они измениться? Могут ли они по-настоящему покаяться? Точно нет. Итак, независимо от того, стремишься ли ты к истине или нет, если ты искренне веришь в Бога, ты должен понимать постановления дома Божьего. Ты не можешь строить абсолютно никаких планов относительно пожертвований Богу; даже мысли об их краже или использовании недопустимы. Если ты сделаешь что-нибудь подобное, это будет большое бедствие, которое повлияет на твой итог. После того, как твой итог определен, бесполезно горевать и размышлять о том, что сказал Бог или каковы Его требования — уже будет слишком поздно. На данный момент Божья работа еще не завершена, но итог некоторых людей уже определен. Бог не провозглашал этого и никому не говорил. Эти люди все еще думают, что у них все хорошо, и продолжают бездельничать. Даже когда смерть стучится в дверь, они совершенно не осознают этого; это кучка запутавшихся и никчемных людей.

Перейдем к следующим двум случаям. В предыдущем случае мы обсуждали мужчину, а в этих двух главными героинями будут две женщины-лидера. Услышав это вступление, сразу можно понять, что их статусы не были низкими; и все же люди с таким статусом могут совершать великие злодеяния. Одна из этих двух женщин имела дело с неверующим, чей бизнес был на грани краха из-за нехватки капитала. Поскольку эта женщина служила лидером в церкви и распоряжалась финансовыми ресурсами, неверующий попросил у нее взаймы денег. Не обращаясь к Вышнему, она в одностороннем порядке согласилась одолжить сотни тысяч юаней. Деньги, принадлежащие людям, можно давать взаймы, но деньги Бога — это пожертвования, и любой, кто к ним прикоснется, должен быть наказан. Она в частном порядке присвоила пожертвования, и сумма была немалой. После хищения денег церковь приняла против нее меры, потребовав, чтобы она отработала похищенную сумму. Вот как церковь решила эту проблему; это был гуманный метод. Она смогла вернуть деньги, и со стороны казалось, что она поступила достойно. Означает ли это, что она изменилась? (Нет.) Она действовала довольно дерзко, как безрассудный болван, что указывало на ее характер и ее отношение к Богу. Может ли такой человек целиком постичь истину? Способна ли она поступать разумно? Она осмелилась запустить руку в пожертвования Богу, как будто это были ее собственные деньги. Без указания Бога о том, как распределять средства, или без напоминания, что их нельзя трогать, в ее сердце не было ни принципов, ни границ. Она считала, что как лидер имеет право распоряжаться этими деньгами, и осмелилась присвоить их. Как Бог решил этот вопрос после присвоения? Богу даже пальцем не пришлось шевельнуть; церковь наказала ее. Ее итог определили эти сотни тысяч юаней: она была навсегда отвергнута Богом и отсеяна. Почему Бог сделал это? Это олицетворение Божьего гнева; конечно, это также аспект Божьего характера. Бог не терпит оскорблений; оскорбляя Божий характер, ты переходишь черту. Предусмотрено ли это в постановлениях? (Да.) Избранные Божьи ясно понимают: присвоение пожертвований является оскорблением Божьего характера. Вмешался ли Бог, когда эта женщина присвоила пожертвования? Бог не вмешался, не остановил ее и ничего не сказал; Он не удерживал, не выговаривал и не предупреждал ее, когда она предпринимала какие-либо действия — деньги были выданы взаймы просто так. Пока хищение не раскрылось, она была вполне довольна собой, и церковь с ней разобралась. Она начала плакать и хныкать, а потом сразу же принялась за работу, чтобы вернуть деньги. В самом деле, о деньгах ли заботился Бог? Нет; Его заботили не деньги, а отношение женщины к Нему в этом вопросе. Именно это заботило Бога. Разве не заслуживает смерти оскорбление Божьего характера исключительно ради денег? Это называется получить по заслугам! Если вы немного пессимистичны или унылы, или изредка допускаете искажения при исполнении своих обязанностей или используете преимущества занимаемого положения и определенного статуса, Бог рассматривает это как проявление развращенного характера. Но когда вы трогаете Божьи пожертвования, не посоветовавшись с Ним, или злоупотребляете ими, не получив Его разрешения, что это за проблема? Это воровство пожертвований. О каком характере это говорит? Это характер архангела, характер сатаны. Разве это не предательство — украсть пожертвования Богу? (Это так.) Какой поступок сатаны Бог посчитал предательством? (Он стремился стать Богом.) Что касается женщины, о которой мы говорим, она хотела контролировать пожертвования Богу. Кем она себя возомнила? (Она думала, что она Бог.) Именно так, она видела себя Богом, и именно в этом она ошиблась. Вот почему мы говорим, что она оскорбила Божий характер. Серьезна ли природа этого поступка? (Да.) Точно ли мы охарактеризовали ее? (Да, точно.) Итога у нее уже нет. У нее нет итога — так это выглядит сейчас. С точки зрения Божьего определения, с точки зрения того, какие наказания она испытает потом, это дела будущего. Это история первой женщины. Она была поистине дерзкой, способной обмануть тех, кто выше и ниже ее, действовала безрассудно, не задумываясь о последствиях, одновременно глупо и нагло. Обладала ли она хоть каплей покорности или желания искать? (Нет.) Она хотела контролировать пожертвования Богу, Божью собственность, без чьего-либо согласия, не общаясь и не обсуждая этот вопрос ни с кем. Она взяла на себя решение этого вопроса в одностороннем порядке, и таковы были последствия. Некоторые могут сказать: «Разве простое прикосновение к пожертвованиям оскорбляет Божий характер?» Так ли это? Нет. В церкви есть принципы распределения Божьих пожертвований, и, если ты будешь действовать в соответствии с этими принципами, Бог не вмешается. Если у тебя уже есть принципы и ты не следуешь им, а безрассудно норовишь делать все по-своему, самостоятельно решая эти вопросы, то ты оскорбляешь Божий характер. Это история первой женщины.

История второй женщины-лидера тоже имеет отношение к пожертвованиям. Вот что там случилось. Церковь купила дом для богослужений, который требовал ремонта. Для ремонта нужны были деньги, чтобы составить проект и закупить материалы. Поскольку это работа Божьего дома, включающая Божье управление, деньги на расходы, естественно, поступают из Божьего дома и являются пожертвованиями. Эти деньги используются разумно, законно и надлежащим образом, в соответствии с принципами дома Божьего. В то время эта женщина была лидером и отвечала за этот проект. В качестве прораба она выбрала никому неизвестного новообращенного. Этот человек был похож на неверующего. Позже она вступила в сговор с этим неверующим, купила много дорогих вещей и потратила много денег впустую. Разве это не выманивание денег у дома Божьего? Это обман и растрата пожертвований! Этот неверующий заработал на этом немало денег. Была ли в этом как-то замешана та женщина? (Да.) Она способствовала этому, позволив неверующему делать такие вещи. Когда кто-то обнаружил проблему и захотел сообщить о ней, она яростно препятствовала и угрожала ему. Она предала интересы дома Божьего, причинив им вред, а также значительную утрату пожертвований. Сделал ли Бог ей тогда замечание? (Нет.) Она ничего не ощутила. По каким признакам мы можем сказать, что она была в неведении? Это подтверждают следующие факты: она с самого начала ясно видела, что планировал неверующий, но не остановила его, а вместо этого потворствовала и молчаливо одобряла это, постоянно вливая деньги. В результате затраты резко возросли, и конечная работа оказалась некачественной. Она ясно это видела, но продолжала вкладывать еще больше денег. Действовал ли Бог в это время? Нет, Бог не действовал. Каковы представления и фантазии людей по этому поводу? Люди думают, что Бог должен отвечать за Свои деньги и Ему следовало остановить ее. Это человеческое представление, но Бог поступил иначе. После завершения ремонта и проведения расследования Божий дом обнаружил, что большая часть пожертвований пропала. Что следовало сделать с этой женщиной? Бог ничего не сделал; церковь разобралась с ней, и еще одна женщина начала возвращать деньги. Какова была природа ее действий? Как лидер она не только была безответственной и не контролировала расход пожертвований, но и вступила в сговор с посторонним, чтобы обмануть Божий дом и присвоить Божьи пожертвования. Этот случай еще более серьезен, чем предыдущий. Так каков же итог такого человека в глазах Бога? Погибель. Понесет ли она наказание — это дело будущего. Настанет день, и Бог поместит ее в обитель злых духов и поганых демонов, ее физическое тело будет уничтожено в этой жизни, а душа осквернена и поругана погаными демонами и злыми духами; что же касается следующей жизни, то о ней еще слишком рано говорить. Таков итог. Почему Бог поступает именно так с людьми подобного рода? Потому что та женщина оскорбила Божий характер. Мог ли Бог по-прежнему любить ее после того, как она оскорбила Его характер? В Нем не осталось ни любви, ни милосердия, ни любящей доброты — только гнев. Когда заходит речь о ее поступке, Бог ненавидит и презирает ее. Почему Он ненавидит ее до такой степени? Потому, что она сознательно совершала грехи, несмотря на то, что знала истинный путь. Мало того, что для нее больше невозможна жертва за грех, так она еще и должна понести наказание гнева Божьего. Никакого итога, места назначения или шанса на спасение — ничего из этого у нее нет. Вот что значит оскорбить характер Божий; вот что происходит, когда кто-то оскорбляет Божий характер.

Скажите Мне, легко ли оскорбить Божий характер? В реальной жизни не так уж много возможностей и не так много ситуаций, чтобы это произошло. Возможностей мало, шансы невелики; но почему при столь редких возможностях и низкой вероятности люди все равно умудряются оскорбить Божий характер? Обе эти женщины верили в Бога более двадцати лет, в течение многих лет слушали проповеди и долгое время служили лидерами и работниками. Почему они могли допустить такие серьезные ошибки? С человеческой точки зрения им не хватало человечности, совести и разумности; с точки зрения их веры в Бога они не обладали подлинной верой, в их сердцах не было Бога. Как проявилось это отсутствие Бога в их сердцах? В их действиях не было ни чувства страха, ни красной линии; они не задумывались: «Что мне за это будет? Будут ли последствия? Люди могут об этом не узнать, но что будет, если Бог узнает? Мне придется за это ответить, поскольку это касается моего итога». Они не думали об этих вещах — разве это не вызывает озабоченность? Если они не думали об этом, была ли у них совесть или разум? (Нет.) Таким образом, они были способны оскорбить Божий характер, способны совершить такие серьезные ошибки. Когда кто-то просит денег в долг у человека, обладающего нормальным человеческим мышлением, он думает: «Одолжить деньги? Это Божьи деньги. Что, если я одолжу Божьи деньги только ради минутного одобрения, а они потом не смогут вернуть их? Как я буду компенсировать эти деньги? Даже если бы я мог, что это за поведение — давать взаймы эти деньги? Можно ли походя распоряжаться Божьими деньгами? Их нельзя трогать просто так; если я трону их, какова будет природа этого поступка?» Они подумают об этом и не будут давать деньги в долг импульсивно только потому, что кто-то просит. Что можно сказать об их отношении к Богу, если они не задумываются об этом, а если и задумываются, то не учитывают последствий? Как они верят? Они принципиально не признают существования Бога, и это ужасает! Поскольку они не признают существования Бога, они не признают, что Бог определит их итог, и не признают, что Бог воздаст им по заслугам; они этого не боятся, не верят в возмездие. Обычно, если кто-то верит на пятьдесят-шестьдесят процентов, он будет действовать осторожно и демонстрировать сдержанность. Те, у кого веры процентов на тридцать, также могут быть несколько сдержанными, но как только представится возможность, они все равно воспользуются ею; или, если возможностей мало или они еще не созрели, они смогут немного сдержаться и ограничить себя. Однако те, у кого вера отсутствует начисто, легко и безрассудно пойдут на всевозможные дурные деяния, не задумываясь о последствиях; так ведут себя звери. На первый взгляд они кажутся людьми, но они поступают совсем не как люди; самое малое, что можно о них сказать, это то, что они звери, а если говорить более жестко, то они могут быть грязными демонами и злыми духами, которые приходят, чтобы препятствовать и мешать Божьей работе, которые специально саботируют ее. Точна ли Божья классификация таких людей? (Да.) Она чрезвычайно точна; Бог ни в чем не ошибается, все, что Бог делает, точно. Кроме того, Божьи действия и то, как Бог определяет итоги людей, основано не на единичных поступках. Эти две женщины верили в Бога в течение двадцати лет, но каким-то образом пришли к этому моменту и тем самым закрепили свои итоги. Как это произошло? Это не случилось в одночасье. С точки зрения их стремления к вере и судя по выбранному пути, они не стремились к истине; это во-первых. Во-вторых, их совершенно не интересовала истина. Если бы у них была хоть капля интереса, их человечность претерпела бы изменения. И что бы им принесла такая перемена в человечности? Они стали бы сдержанными в поступках и соблюдали бы границы, придерживались бы стандартов оценки и разумного подхода, оценивая события с мыслями нормального человека. Если бы они поняли неуместность какого-либо поступка, они бы воздержались. Однако эти две женщины никогда не стремились к истине; у них не было даже простейших границ и образа мышления. Они были готовы на все, и именно эта природа привела их к гибели, даже к смерти. Именно по этой причине их путь веры в Бога закончился таким образом.

Что вы думаете, выслушав эти две истории? Некоторые говорят: «Я многое понял сегодня. Я обрел высшую истину, которая гласит: „Не лезь в то, что Божье; даже думать о нем не смей, не прикасайся к нему, а если коснешься — ничем хорошим это не кончится“». Так ли обстоит дело? В этом ли истина? (Нет.) Важно не то, касался ли ты Божьих вещей, а твое отношение к Богу в душе. Если ты богобоязнен и страшишься Бога, по-настоящему веришь в Его существование и искренне думаешь о собственном итоге, есть вещи, которых ты никогда не сделаешь; тебе это и в голову не придет. Следовательно, ты не подвергнешься такому искушению; оно тебе не грозит. Есть ли толк от испуга? От него никакого толку. Что делал Бог, пока эти две женщины творили все это? Бог позволил всему идти своим чередом, подвергнув этих двух дьяволов — этих двух нелюдей, в чьих сердцах вовсе не было страха Божия — искушению сатаны, чтобы они могли быть полностью раскрыты и уничтожены. Разве это не Божье отношение? Это праведный характер Божий, и к нему нельзя относиться легкомысленно! Люди используют человеческие средства, чтобы разобраться с другими и отомстить им, отвечая на зло злом. Но Бог этого не делает; у Бога есть Своя итоговая строка, Свои принципы и Свои пути. Когда Бог отмеряет кому-то возмездие, Он делает так, что человек ничего не чувствует; он этого не знает, но в глазах Бога вопрос уже решен. Спустя годы последуют страдания одно за другим. После того, как Бог лишит этого человека Своей благодати, благословений, просвещения, озарения и всего обращения, которое Бог предоставляет нормальному человеку, он полностью расчеловечится; в глазах Бога он будет уже не сотворенным существом, а зверем, чем-то совершенно иным. Бог говорит: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми». Эти люди — они злые или добрые? Ни то и ни другое. В Божьих глазах, в Его летописях люди такого рода отсутствуют; их не существует, они не принадлежат к человеческому роду. Как можно назвать тех, кто не принадлежит к человеческому роду? (Нехристи, животные в людских одеждах.) Кто-то может им даже завидовать, говоря: «Они работают и зарабатывают деньги вне церкви, живя среди неверующих; их жизнь гораздо комфортнее, чем страдания в церкви, где приходится исполнять свой долг от рассвета до заката». Я говорю тебе, что дни их страданий еще впереди. Если ты им завидуешь, ты можешь подражать им; Божий дом не накладывает никаких ограничений. Страдания не ограничиваются физической болью из-за болезни; если внутреннее страдание доходит до определенной степени, оно невыносимо, как удары по психике, особенно когда кто-то подвергается наказанию Божиему, — это хуже смерти, это мучительнее; это моральные страдания. Эти две женщины оказались в такой ситуации, потому что своими безрассудными действиями оскорбили характер Божий. Люди представляют себе, что какие бы ошибки они ни совершили, и что бы ни сделали, если они потом предстанут перед Богом, чтобы исповедаться и покаяться, Бог может простить их; это докажет, что Божья любовь огромна, что Он действительно любит человечество. Это человеческое представление, и оно показывает, что в человеческом понимании Бога слишком много фантазий и слишком много человеческого своеволия. Если бы Бога можно было вместить в рамки человеческих представлений, тогда Его действия были бы лишены принципов, а Бог был бы лишен какого-либо характера; такого Бога не существует. Именно потому, что Бог действительно существует, жив и энергичен, а также неоспоримо и конкретно реален, Он имеет различные проявления. Эти проявления очевидны в Его различных делах и отношении к людям и служат свидетельством Его подлинного существования. Некоторые говорят: «Эти люди сами не знают, когда с ними разбираются извне, так как же мы можем увидеть существование Бога?» Только случаи, которые Я упомянул, позволяют людям увидеть отношение и характер Бога, а также увидеть Божьи принципы в поступках и обращении с людьми. Разве это не свидетельство реального существования Бога? (Да.) Если бы этого Бога не существовало, если бы Он действительно был просто пустым местом, то все, что Он делает, было бы без принципов и границ; оно было бы неопределяемым, неосязаемым, пустым, не реализованным в жизни людей и не имеющим отношения к их жизни, действиям и любым их проявлениям. Это была бы только теория, спор, пустая болтовня. Именно потому, что этот Бог существует, многие вещи, которые Он делает, позволяют людям увидеть Его отношение.

В ходе общения мы обсудили основные представления и фантазии людей о Божьей работе. С чем связана основная их часть? Основная часть касается различных представлений, фантазий и идей относительно Божьего суда и обличения, а также различных представлений и фантазий о том, что такое изменение характера. Кроме того, у людей также есть множество фантазий о принципах, лежащих в основе Божьей работы суда и обличения, а также о стандартах, которых Бог требует от людей. Для людей эти понятия, как правило, запутаны и неясны. Что означает это отсутствие ясности? Оно означает, что люди до сих пор не понимают истины и не понимают те истины, которые связаны с работой, совершаемой в них Богом. Благодаря сегодняшнему общению, можете ли вы теперь в общих чертах определить суд и обличение, а также стандарты, которых Бог требует от людей? (Да.) Учитывая это, что вам следует делать дальше? Прежде всего, вам нужно признать, что у Бога есть такие стандарты. Являются ли эти стандарты гибкими? Могут ли они быть выше или ниже, чем на самом деле? (Нет.) Почему нет? Начиная с Периода Благодати и по сей день, мы видим на примере тех, кого Бог усовершенствовал, что эти стандарты строги и четко определены; Бог никогда не изменит их. Он не изменил их две тысячи лет назад, и Он не изменил их до сих пор. Просто теперь больше людей будет усовершенствовано, потому что Бог сказал так много слов. Тогда Он работал в меньших масштабах и не открыл людям напрямую дополнительных истин. Теперь Бог рассказал людям больше истин и дал им больше узнать о Его намерениях, и Он выразил все стандарты, которые Он требует, и истины, которые люди должны знать. В то же время Дух Божий тоже действует среди людей таким же образом. Сочетание этих двух аспектов доказывает, что в этот период Бог намерен усовершенствовать больше людей — целую группу людей, а не одного или двух. Исходя из этой информации, есть ли у большинства из вас надежды на совершенствование? Некоторые говорят, что они не уверены, но даже если мы не уверены, давайте попробуем; лучше потерпеть неудачу, чем молить о пощаде сейчас. Что это за поведение — молить о пощаде в этот момент? Это трусливое, никчемное, некомпетентное, презренное поведение, оно позорит Бога. Вы не должны быть трусами! Условия и стандарты совершенствования были четко и ясно изложены людям; осталось только понять, как их практиковать и как сотрудничать с Божьей работой. Сколько бы раз в течение этого времени тебя ни постигла неудача, не унывай и не сдавайся, если ты не оскорбляешь Божий характер; продолжай стремиться вверх. Некоторые говорят, что их уровень низок. Разве Бог не знает об их низком уровне? То, что они признают свой низкий уровень, уже хорошо в глазах Бога, потому что развращенные люди заносчивы и самодовольны, и очень немногие признают, что их уровень низкий. Признание этого — хорошая вещь, хорошее выражение. Некоторые рассказывают о своем опыте, понимая, что их человечность скудна и плоха. Почему у других нет этого осознания? Признание своей скудной, плохой человечности указывает на то, что ты понял слова Бога и применил их к себе; это показывает, что ты веришь в Божью работу спасения, что ты полон решимости и готовности угодить Богу — по крайней мере, ты смог признать это правдивое утверждение. Кто из неверующих сейчас говорит, что он плохой? Даже когда они плохие, они заявляют, что они хорошие; нагло искажая добро и зло, они утверждают, что их злые дела — это великие добрые дела и добродетельное поведение. Поэтому, с какими бы неудачами вы ни столкнулись, какие бы преграды у вас ни стояли на пути, вы должны уметь видеть, что впереди вас ждет надежда. Кто впереди? Это Бог! Под руководством Божьих слов люди могут встать на правильный путь.

Сегодня мы беседовали о трех случаях, проясняющих различные представления и фантазии людей о Божьей работе. Вы поняли все, что мы пытались донести? (Да.) То, что вы это поняли, показывает, что вы обладаете уровнем и способны принять истину — есть надежда, что вы поймете и обретете ее. Почему эти истины нельзя четко и ясно объяснить всего за пару часов или чуть больше? Потому, что для последующего детального обсуждения необходимо подготовить много предварительного материала. Без предварительной подготовки вы не сможете усвоить последующий материал. Если бы Я говорил кратко, без какой-либо предварительной подготовки, вам было бы трудно уследить. Поэтому Я привел некоторые реальные примеры, а затем обсудил их как с положительной, так и с отрицательной стороны, чтобы помочь вам понять и различить, узнать, что именно произошло и как это следует понимать. Если вам это удастся, то Мои слова не были напрасными. От момента, когда у тебя появится какое-то представление об услышанных истинах, и до момента их полного понимания, когда ты в глубине души осознаешь, почему Бог говорит эти вещи, какую часть твоего развращенного характера затрагивают сказанные Богом истины и почему Бог хочет тебе их сказать, должен пройти определенный этап, чтобы ты смог достичь этого уровня понимания. Ты должен связать эти истины с собственным развращенным характером, речью, поведением, мыслями и идеями — то есть применить их к своей реальной ситуации — и ты, сам того не осознавая, постепенно придешь к пониманию и осознанию этих истин. Если ты не соотносишь их с собственным случаем, а просто сегодня делаешь пометки, завтра их просматриваешь и запоминаешь, а потом оглашаешь их тем, кто никогда их не слышал, тебе может показаться, что ты все понял, но на самом деле это не так. С того дня, как ты начнешь излагать доктрины, эти истины перестанут быть истинами для тебя, и тебе будет трудно постичь истину, как будто она полностью исчезла. Как только истина станет для тебя простой доктриной, она едва ли будет оказывать на тебя воздействие. Ты должен превратить истину в свою собственную реальность, постепенно реализовать на себе практический аспект каждой истины посредством поиска и общения и, наконец, прийти к пониманию того, какие состояния включает в себя эта истина и что она охватывает, чтобы понять смысл этих слов, произносимых Богом. Это начало понимания истины. Что вы понимаете сейчас? (Доктрины.) Когда люди впервые соприкасаются с истиной, то, что они понимают, является своего рода доктриной. Однако понять доктрину непросто; это также требует определенного уровня и способности понимать, а еще спокойствия и душевной сосредоточенности, чтобы ты мог слушать проповеди с безраздельным вниманием. Я обнаружил, что некоторые люди, слушая проповеди, думают: «То, о чем Ты говоришь, бесполезно, я не желаю это слушать. Я хочу слушать проповеди, а не рассказы о событиях». Они считают, что Я говорю о том, что правильно и неправильно. Поскольку они придерживаются этой точки зрения, они не воспринимают то, что слышат; их клонит в сон, они не могут ничего понять и теряют нить. Такие люди не обладают способностью постичь истину; им не хватает уровня. Некоторые люди, называющие себя духовными, не желают слушать истории, которые Я рассказываю. Они пьют воду или зевают и все время вертятся. Они думают: «Истории, которые Ты рассказываешь, касаются внешних вопросов; они слишком поверхностны, я не могу это принять. Тебе следует больше говорить о духовной сфере; это мне по вкусу». Именно так к этому относятся некоторые люди. Когда они в течение многих лет играли роль лидера, им нравилось говорить о возвышенных проповедях, великих теориях и словах третьего неба; чем больше они говорили, тем больше энтузиазма было в их словах. Но если мы говорим о церковных делах, практическом опыте или анализируем динамику человеческой психики, им становится скучно, и они находят это поверхностным. Что это за характер? Есть ли у этих людей истина-реальность? Могут ли такие люди решить реальные проблемы в своей работе? Вам нравятся такие люди? Общение об истине нельзя отделять от реальности. Могут ли любить истину люди, не заинтересованные в реальности? Я так не думаю; такие люди питают отвращение к истине, а это очень опасно.

8 ноября 2018 г.