Пункт девятый. Достоверно доводить до сведения, распространять и реализовывать различные обустройства работы Божьего дома в соответствии с его требованиями, обеспечивая руководство и надзор, призывать к реализации этих обустройств, а также инспектировать и отслеживать ход их реализации (часть II)

Обеспечение руководства и надзора, призыв к реализации обустройств работы, а также инспектирование и отслеживание хода ее реализации

Сегодня мы продолжим беседовать о девятой обязанности лидеров и работников: «Достоверно доводить до сведения, распространять и реализовывать различные обустройства работы Божьего дома в соответствии с его требованиями, обеспечивая руководство и надзор, призывать к реализации этих обустройств, а также инспектировать и отслеживать ход их реализации». В прошлый раз мы беседовали преимущественно о различном содержании и конкретных пунктах обустройств работы, которые людям нужно понимать, а также о самых базовых обязанностях лидеров и работников, которые состоят в том, чтобы доводить до сведения, распространять и реализовывать обустройства работы. Сегодня мы поговорим конкретно о том, как лидеры и работники должны обеспечивать руководство и надзор, призывать к действию, а также инспектировать и отслеживать ход реализации обустройств работы после их распространения. Как лидеры и работники должны относиться к обустройствам работы и как именно в точности реализовывать и исполнять обустройства работы согласно требованиям Вышнего, каковы этапы, следующие за пониманием значимости обустройств работы, — таковы истины-принципы, к пониманию которых лидеры и работники должны прийти благодаря беседе, и они должны усвоить эти принципы, чтобы как следует исполнять различные пункты церковной работы. Лидеры и работники должны знать, что базовое требование Божьего дома к тем, кто служит в этой роли, состоит главным образом в том, чтобы они выполняли свою работу, сосредоточенную вокруг различных обустройств работы. Им не подобает заниматься собственными личными делами или действовать, руководствуясь собственными желаниями, и совершенно точно им не подобает самим нащупывать путь в любой работе, которую они делают. Разумеется, им также не подобает ничего выдумывать или создавать. Вместо этого им подобает действовать конкретно и в точности основываясь на обустройствах работы Божьего дома. Как конкретно должна исполняться работа? Какие детали сюда входят? Ответы на эти вопросы содержатся в требованиях к девятой обязанности. Помимо доведения до сведения, распространения и реализации различных обустройств работы Божьего дома, лидеры и работники также должны обеспечивать руководство и надзор, призывать к реализации этих обустройств, а также инспектировать и отслеживать ход ее реализации. Существуют конкретные пути практики по реализации обустройств работы для лидеров и работников. Далее мы поочередно их обсудим.

После распространения обустройств работы лидеры и работники должны прежде всего поразмышлять и побеседовать о различных требованиях и принципах, которые в них выдвинуты. Затем они должны найти пути и планы практики для конкретной реализации работы. Сначала они должны разобраться, чего требуют обустройства работы, какая конкретно работа должна быть выполнена и какие принципы она подразумевает, а также к каким людям и к какому аспекту работы обращены обустройства работы. Это то, что должны сделать лидеры и работники сразу же после получения обустройств работы. Нельзя просто небрежно пролистать обустройства работы, а затем прочесть их всем вслух или передать их ниже, уведомив всех о работе, и на этом все. Это лишь доведение до сведения и распространение обустройств работы — это не реализация. Первая конкретная задача по их реализации состоит в том, что лидеры и работники должны узнать о конкретном содержании обустройств работы, требованиях и целях Бога для этих элементов церковной работы и о значении выполнения этой работы, а затем выработать конкретные планы реализации и внедрения. Это первый шаг. Легко ли совершить этот первый шаг? (Да.) Если вы понимаете написанные слова и человеческий язык, совершить первый шаг должно быть легко. Конечно, для совершения первого шага также требуется, чтобы лидеры и работники относились к работе серьезно, искренне, ответственно и скрупулезно, не допуская формальности, небрежности и механического исполнения. Неважно, упоминалось ли обустройство работы раньше или нет, легко ли людям его реализовать или трудновато, готовы люди к этому или нет, — в любом случае лидерам и работникам не подобает относиться к церковной работе поверхностно, просто произносить доктрины, выкрикивать лозунги или прикладывать какие-то вялые усилия, чтобы небрежно покончить с ней. Каким должно быть отношение у людей? Во-первых, их отношение должно быть серьезным, искренним, ответственным и скрупулезным. Означает ли такое отношение, что человек способен как следует реализовать конкретные пункты обустройств работы? Нет — такое отношение должно быть при выполнении любой работы; оно не может заменить собой реального выполнения конкретных задач. Если у лидеров и работников есть такое отношение и они понимают конкретное содержание, требования и принципы обустройств работы, то следующим шагом для них будет реализация конкретных задач в рамках обустройств работы. Что следует сделать в первую очередь? Они должны надлежащим образом выполнить подготовительную работу; это очень важно. Сначала они должны собрать лидеров и работников, а также кураторов и побеседовать о конкретных принципах практики для этих задач. Затем они должны разработать конкретные обустройства и планы. В то же время они должны обратиться к избранным Божьим за предложениями и идеями в отношении этих планов. Затем все должны совместно искать и беседовать, пока все требования и принципы, выдвинутые в обустройствах работы, не станут ясны и понятны и пока все не поймут, как реализовывать и претворять в жизнь эти обустройства работы — после этого первоначальный шаг в реализации обустройств работы считается завершенным. Итак, все понимают, как реализовать обустройства работы — означает ли это, что задача по реализации обустройств работы завершена? Нет, не означает. Некоторые конкретные вопросы и особые ситуации не упомянуты в обустройствах работы, но они представляют собой проблемы, которые в действительности требуют решения. Беседуя об обустройствах работы, лидеры и работники должны выявить эти особые ситуации, эти вопросы, нуждающиеся в решении, и искать истину, чтобы как следует решить их, и в то же время они должны разработать для них конкретные планы реализации. Таким образом, реализуя обустройства работы, лидеры и работники всех разрядов будут знать, каким принципам следовать и какие проблемы решать. Это минимальное понимание и отношение, которым должны обладать лидеры и работники применительно к обустройствам работы. Эту задачу можно считать для лидеров и работников стартовой точкой, с которой они начинают учиться выполнять церковную работу. Через поиски, беседу, обеспечение руководства и составление обустройств они учатся преодолевать некоторые реальные трудности и особые ситуации в соответствии с истинами-принципами. Только тогда они могут по-настоящему реализовать обустройства работы.

I. Обеспечение руководства

Обеспечивая первичное руководство выполнением той или иной задачи, помимо представления конкретных планов реализации для особых ситуаций, лидерам и работникам среднего уровня, имеющим сравнительно низкую работоспособность, необходимо предоставить более конкретное и подробное руководство. Хотя эти люди могут понимать принципы и конкретные планы реализации задачи в терминах доктрины, они пока не умеют претворять их в жизнь, когда дело доходит до фактической реализации. Как следует относиться к тем немногочисленными лидерам и работникам, которые обладают плохим уровнем и недостаточной работоспособностью? Некоторые говорят: «Если человек с низким уровнем не способен выполнять работу, почему бы просто не найти кого-то с лучшим уровнем ему на замену?» Трудность заключается вот в чем: некоторые церкви не в состоянии найти никого получше. В таких церквях все верят в Бога примерно одинаковое время, и они более или менее равны в отношении своего духовного роста; а именно уровень и работоспособность у всех средние. Чтобы найти кого-то получше, понадобится переводить людей из других церквей, но там это не очень удобно и действительно подходящих кандидатов нет. Можно выбрать только относительно подходящих кандидатов из местной церкви. Если их работа не соответствует требуемым стандартам, то что следует делать в таких ситуациях? Нужно конкретно научить их, как делать работу и как ее реализовывать. Нужно сказать им, кого следует назначить ответственным за эту задачу и кого следует отобрать для совместной работы над ней. Объясни им все эти детали, и пусть работают. Почему нужно поступать таким образом? Потому что члены местной церкви обычно обладают лишь очень поверхностным опытом и их работоспособность недостаточна, что делает невозможным отбор подходящих лидеров и работников. Только действуя таким образом, можно реализовать обустройства работы. Если ты не работаешь таким образом и обращаешься с этими людьми так же, как с другими лидерами и работниками и просто говоришь им о конкретных принципах и планах, гребя всех под одну гребенку, обустройства работы не будут реализованы. Если ты не обращаешь на это никакого внимания, разве это не является пренебрежением обязанностями? (Да.) Это обязанность лидеров и работников. Некоторые лидеры и работники говорят: «Другие умеют реализовывать и претворять в жизнь обустройства работы; почему же вот этот не умеет? Если он не умеет, я не буду с ним возиться. Это не моя обязанность. В любом случае, я свое дело сделал». Такие рассуждения выдерживают критику? (Нет.) Например, скажем, у матери трое детей, и один из них слабенький, все время болеет и не хочет есть. Если мать позволит этому ребенку не есть, он, наверное, долго не протянет. Как она должна поступить? Как мать, она должна проявить особую заботу по отношению к этому слабому ребенку. Предположим, мать скажет: «Достаточно того, что я отношусь к своим детям одинаково. Я родила этого ребенка, и я приготовила ему еду. Я свою обязанность выполнила. Мне все равно, будет он есть или нет. Если не будет, пусть сидит голодный, а когда достаточно проголодается, то поест». Что вы думаете о такой матери? (Она безответственная.) Бывают ли такие матери? Только тупоумная мать или мачеха может вести себя так. Если она родная мать и она не идиотка, она никогда не будет относиться так к собственному ребенку, правда? (Правда.) Если ребенок слаб, все время болеет и не хочет есть, мать должна приложить больше заботы и усилий. Она должна придумать способы заставить ребенка есть, она должна готовить то, что ему по вкусу, готовить для него отдельно, а если ребенок не хочет есть, она должна его уговаривать. А когда ребенок достигнет возраста восемнадцати или девятнадцати лет и у него будет здоровый организм нормального взрослого человека, тогда мать может расслабиться и отойти в сторону — ей больше не надо особо заботиться об этом ребенке. Если мать может относиться к ребенку c особыми потребностями таким образом и исполнять свою обязанность, то как насчет лидера или работника? Если ты даже не питаешь к братьям и сестрам материнской любви, ты попросту безответственен. Ты обязан выполнять возложенные на тебя обязанности; ты обязан учитывать церкви, где заправляют люди сравнительно слабые и наделенные сравнительно плохой работоспособностью. Лидеры и работники должны уделять особое внимание и обеспечивать особое руководство в таких делах. Что означает особое руководство? Помимо бесед об истине ты должен предоставлять также более конкретные и подробные указания и помощь, что требует больше усилий в сфере коммуникации. Если ты объяснил им работу, но они все равно не понимают и не знают, как ее реализовать, или даже если они понимают ее в рамках доктрины и вроде бы знают, как реализовать, но ты все равно не уверен и немного волнуешься по поводу того, как на самом деле будет проходить реализация, что тебе тогда следует делать? Тебе следует лично углубиться в дела местной церкви, чтобы руководить ими и реализовывать задачу вместе с ними. Расскажи им о принципах, делая конкретные обустройства в отношении задач, которые надлежит выполнить согласно требованиям обустройства работы, как то: что делать сначала и что потом, как правильно распределить людей — организуй все это как следует. Практически это и означает руководить ими в их работе, а не выкрикивать лозунги, отдавать разрозненные приказы, читать им нотации с какими-то доктринами, а потом считать, что твоя работа завершена, — не в этом проявляется конкретная работа, а выкрикивание лозунгов и командование людьми не являются обязанностью лидеров и работников. Как только местные церковные лидеры и кураторы смогут взять работу на себя и она войдет в нормальное русло, а крупных проблем в целом не останется, только тогда лидер и работник может уйти. Это первая конкретная задача, упомянутая в девятой обязанности лидеров и работников в отношении реализации обустройств работы — обеспечение руководства. Итак, как именно следует обеспечивать руководство? Сначала лидеры и работники должны практиковать размышления и беседы об обустройствах работы, изучение и постижение различных конкретных требований обустройств работы, а также понимание и усвоение принципов, заключенных в обустройствах работы. Затем они должны побеседовать с лидерами и работниками всех разрядов о конкретных планах реализации обустройств работы. Кроме того, они должны обеспечить конкретные планы реализации для особых ситуаций, и наконец, они должны предоставить более подробную и конкретную помощь и указания для относительно слабых лидеров и работников, обладающих относительно низким уровнем. Если какие-то лидеры и работники совершенно не в силах реализовать задачу, что делать в такой ситуации? Вышестоящие лидеры и работники должны глубоко погрузиться в дела церкви и лично участвовать в работе над задачей, решая практические проблемы беседами об истине и обучая их выполнению работы и реализации работы в соответствии с принципами. Эти шаги четко обозначены на словах, но легко ли реализовать их? Связаны ли с этим какие-то трудности? Кто-то может сказать: «У Тебя все звучит просто, но реализовать это нелегко. Иногда обустройства работы очень сложны, и никто не знает, как их реализовать!» Одну только первую задачу — беседу о конкретных требованиях обустройств работы и обеспечение руководства в практической плоскости — некоторые лидеры и работники находят весьма трудоемкой. Они говорят: «Я никогда не выполнял этих конкретных задач, поэтому я не знаю, как беседовать о них и обеспечивать руководство. Пусть они просто буквально следуют тому, что сказано в обустройствах работы, — о чем тут беседовать? Разве это не простая формальность?» Они не умеют беседовать, они умеют только выкрикивать лозунги: «Мы должны реализовать эту работу как следует! Таково требование Божье к нам. Мы должны решительно отстаивать свои позиции, исполнить Божьи требования и оправдать надежды, возложенные на нас Богом. А как это сделать, с этим вы сами разбирайтесь». В чем заключается проблема с людьми, которые говорят так? Могут ли они выполнить работу? Обладают ли они работоспособностью? Низок ли их уровень? (Да, низок.)

Что бы ни случилось, будь то крупное или мелкое происшествие, следует молиться Богу и обращаться к Нему в поисках, а также тщательно и внимательно продумывать и учитывать разные аспекты перед тем, как вынести суждение. Если человек лишен нормального мышления, ему еще важнее молиться Богу, просить Его о помощи и обращаться в поисках к тем, кто понимает истину. Кроме того, о крупных вопросах церковной работы и крупных вопросах, возникающих при исполнении долга, следует беседовать и обсуждать их с соответствующими людьми с целью достижения консенсуса и, в конечном счете, разработки конкретного и достижимого плана практики. Этот план должен стать результатом консенсуса, достигнутого путем тщательного обдумывания и консультаций, и он должен выдерживать критику лидеров и работников любого звена. Те, кто способен разработать конкретные планы практики, выдерживающие критику, считаются людьми с нормальным мышлением. Если перед лицом проблем, крупных или мелких, у человека на уме нет ничего конкретного, он не может вспомнить никаких конкретных принципов практики и лишь использует простые теоретические лозунги вместо принципов для решения проблем, может ли он выполнить свою работу как следует? Обладает ли такой человек способностью мыслить и способностью продумывать дела? (Нет.) Какому человеку недостает способности мыслить? (Человеку с низким уровнем.) Вот что означает быть человеком с низким уровнем. Возьмем пример. Предположим, ты живешь за границей и в один прекрасный день получаешь повестку в суд. Это довольно неожиданно и внезапно, правда? Во-первых, ты не сделал ничего противозаконного. Во-вторых, ты не подавал никаких исков и не слышал, чтобы кто-то обвинял тебя в чем-то. Ты получил повестку, не зная никаких обстоятельств, связанных с ней. Какое чувство возникнет у обычного человека, оказавшегося в таком положении, прежде всего? Попадание в ситуацию, связанную с судом, вызовет у него некоторую панику, беспокойство и страх; он почувствует, что его застали врасплох, и у него пропадет аппетит. Важный ли это человек или нет, решительный или робкий, совершеннолетний или нет — никто не хочет оказаться в таком положении, потому что в нем нет ничего хорошего. Столкнувшись с этой ситуацией, люди реагируют двояко. Человек одного типа думает: «Я не сделал ничего противозаконного, я не нарушил никаких постановлений правительства. Чего мне бояться? Это правовое общество, где все основано на доказательствах. Раз я не совершил ничего плохого, у них не будет против меня никаких доказательств, даже если они заведут против меня дело. Мне нечего бояться. Что такое повестка? Честному человеку нечего бояться обвинений. Я найму адвоката, чтобы он меня защищал; никаких проблем не возникнет». Продумав все как следует, он не чувствует в сердце напряжения, и его повседневная жизнь не затронута. Это реакция одного типа людей. Теперь посмотрим на реакцию второго типа людей. Получив повестку, такой человек думает: «Я не нарушил никаких законов и не совершил никаких преступлений — что же это может быть такое? Может быть, это связано с тем, что я верю в Бога? Верить в Бога не противозаконно. Возможно ли, что кто-то специально возвел на меня ложное обвинение и донес на меня? Это звучит более вероятно. А вдруг это что-то другое? Мне надо посоветоваться с адвокатом и попросить его отправиться в суд и выяснить, почему мне отправили повестку и кто истец. Я должен как следует разобраться в этом, прежде чем решать, что делать дальше. Если адвокат скажет, что это связано с моей верой в Бога, мне нужно быстро найти людей, чтобы выработать контрмеры, а также поспешить спрятать любые книги и прочие подобные вещи, связанные с моей верой, чтобы враг не нашел ничего такого, что можно было бы использовать против меня». Пусть даже человек еще не пришел ни к каким окончательным выводам и не вынес точного суждения в отношении полученной повестки, после этих начальных мыслей у него уже есть четкое представление о конкретном практическом плане: что делать в рамках плана А, что делать в рамках плана Б и что делать дальше, если оба они неосуществимы. Он тщательно и подробно продумывает каждый шаг; сначала он утешает свой разум и быстро произносит в своем сердце молитву, а потом, успокоившись, немедленно принимается разбираться с делами. В течение дня он разберется со всем и будет знать, что делать дальше. Независимо от того, каков будет итог этой истории, давайте сначала посмотрим на эти два типа людей. Кто из них способен обдумывать проблемы? Кто из них обладает уровнем? (Второй.) Конечно, второй человек обладает уровнем. Одна только храбрость и решимость при столкновении с теми или иными обстоятельствами не равна наличию уровня. Нужно уметь думать, обладать проницательностью и быть способным разбираться с проблемами. В процессе мышления нужно уметь выносить конкретные суждения и вырабатывать конкретные планы действий. Только такой человек обладает уровнем. На первый взгляд, он может казаться очень робким, действующим с осторожностью, опасающимся даже мелочей и относящимся к мелочам как к чему-то важному. Однако метод и способ, с которым этот человек подходит к проблемам, показывает, что он обладает способностью мыслить и способностью обдумывать проблемы и разбираться с ними. Человек первого типа, наоборот, очень смелый и ничего не боится. Сталкиваясь с какой-то ситуацией, он думает просто: «Я не сделал ничего плохого. Что бы ни пошло не так, всегда найдется кто-то более способный, кто все исправит. Чего мне бояться?» Он беспечен и живет легко, но разве в его храбрости нет какой-то глупости и недальновидности? Люди такого типа громко выкрикивают лозунги, и в том, что они говорят, нет ошибки, но чего им не хватает? (У них нет нормального мышления и они лишены способности обдумывать проблемы.) В чем проявляется отсутствие у них нормального мышления? Сталкиваясь с какой-то ситуацией — неважно, возникла ли она внезапно или они уже знали о ней, — они не в состоянии обдумать ее или вынести суждения, поэтому естественно, что у них не будет плана, как справиться с проблемой, или способности ее решить. Это совершенно очевидно. Со стороны кажется, что человек такого типа красноречив и может высказывать доктрины, он может даже поднять боевой дух; казалось бы, он обладает необходимым уровнем, чтобы быть лидером. Однако, столкнувшись с проблемами, он не в состоянии проникнуть в их сущность и не в состоянии беседовать об истине для их решения. Он умеет только высказывать слова и доктрины и выкрикивать лозунги. Внешне он кажется сообразительным, но, столкнувшись с проблемами, он не в состоянии анализировать или судить об их причинах, не в состоянии оценить серьезные последствия, которые возникнут, если проблемы продолжат развиваться. Он не может разобраться с этим у себя в голове, не говоря уже о том, чтобы решить проблемы. Такой человек кажется красноречивым, но на самом деле у него низкий уровень и он не в состоянии делать реальную работу. Точно так же, если лидеры и работники, получив обустройство работы, могут лишь прочитать и дословно изложить его, то пусть даже они распространяют обустройство работы и беседуют о его ключевых пунктах на собраниях, они не знают, как составить конкретные обустройства и обеспечить конкретное руководство применительно к конкретным требованиям обустройства работы, принципам, вопросам, требующим внимания, особым ситуациям и так далее. У них нет ни планов, ни идей, ни умения решать проблемы, а значит у них низкий уровень. При реализации обустройств работы первая задача, которая встает перед лидерами и работниками — обеспечение руководства — не является простой или легкой. Первая задача является проверкой того, есть ли у лидера или работника необходимый уровень и трудоспособность. Если лидеры и работники не имеют этого уровня и трудоспособности, они не смогут обеспечить конкретного руководства для обустройств работы или реализовать их.

II. Обеспечение надзора и призыв к действию

Теперь давайте побеседуем о задаче «надзора». Если судить по буквальному значению, «надзор» означает «инспектирование»: проверка того, какие церкви реализовали обустройства работы, а какие нет, как продвигается реализация, какие лидеры и работники выполняют реальную работу, а какие нет, и не занимаются ли какие-нибудь лидеры и работники просто раздачей обустройств работы, не участвуя в конкретном выполнении заданий. Надзор представляет собой конкретную задачу. Помимо надзора за реализацией обустройств работы — реализуются ли они, с какой скоростью реализуются, каково качество реализации и какие результаты достигнуты — лидеры и работники высшего звена должны проверять, действительно ли лидеры и работники строго следуют обустройствам работы. Некоторые лидеры и работники на словах утверждают, что готовы следовать обустройствам работы, но столкнувшись с определенной средой, они опасаются ареста и сосредоточены только на том, чтобы спрятаться, давно отодвинув обустройства работы на задний план в своих мыслях; проблемы братьев и сестер остаются нерешенными, и они не знают, что конкретно содержится в обустройствах работы или каковы принципы практики. Из этого очевидно, что обустройства работы вовсе не реализуются. У других лидеров и работников возникают мнения, представления и сопротивление в отношении тех или иных требований обустройств работы. Когда дело доходит до их реализации, они отклоняются от истинного значения обустройств работы, делают все в соответствии с собственными идеями, механически и тяп-ляп, лишь бы избавиться от дел, или выбирают собственный путь, делая все, как им самим захочется. Все подобные ситуации требуют надзора со стороны лидеров и работников высшего звена. Задача надзора состоит в том, чтобы лучше реализовать конкретные задачи, требуемые обустройствами работы, без отклонений и в соответствии с принципами. Осуществляя надзор, лидеры и работники высшего звена должны обращать особое внимание на то, чтобы выявлять, есть ли кто-то, кто не делает реальной работы или реализует обустройства работы безответственно и медленно; выказывает ли кто-то тенденции к сопротивлению по отношению к обустройствам работы и не готов реализовывать их, или реализует их выборочно, или просто совсем не следует обустройствам работы, а вместо это занимается собственными делами; утаивает ли кто-то обустройства работы и передает их только в соответствии с собственными идеями, не позволяя избранным Божьим узнать истинное значение и конкретные требования обустройств работы, — только надзирая за этими вопросами и инспектируя их, лидеры высшего звена могут узнать, что происходит на самом деле. Можно ли идентифицировать эти проблемы, если лидеры высшего звена не будут проводить надзор и инспекцию? (Нет.) Нельзя. Поэтому лидеры и работники должны не только передавать обустройства работы и осуществлять руководство на всех уровнях, но и надзирать за работой по реализации обустройств работы на всех уровнях. Областные лидеры должны надзирать за работой районных лидеров, районные лидеры должны надзирать за работой церковных лидеров, а церковные лидеры должны надзирать за работой каждой группы. Надзор должен осуществляться поуровнево. В чем состоит цель надзора? В том, чтобы способствовать точной реализации сути обустройств работы согласно содержащимся в них конкретным требованиям. Поэтому задача надзора крайне важна. Если обстоятельства это позволяют, осуществляя надзор, лидеры и работники должны глубоко погружаться в дела церкви, взаимодействуя с теми, кто выполняет фактическую работу. Они должны задавать вопросы, наблюдать, наводить справки, узнавать и постигать ситуацию с реализацией работы. В то же время они должны узнавать о трудностях и соображениях братьев и сестер, касающихся этой работы, и о том, усвоили ли они принципы этой работы. Все это конкретные задачи, которые надлежит решать лидерам и работникам. Особенно лидеры и работники должны надзирать за теми, кто обладает сравнительно низким уровнем и человечностью, несколько безответственен, недостаточно предан и сравнительно беспечен в своей работе, — их работой нужно руководить еще больше. Как следует осуществлять надзор и руководство? Предположим, вы скажете: «Поторопитесь! Вышнее ждет отчета по нашей работе. У нас есть сроки; не затягивайте их!» Разве это послужит для них призывом к работе? Разве призывать означает всего лишь немного подтолкнуть их и все? Как лучше осуществлять призыв к действию? Когда вы работаете, считаете ли вы призыв к действию частью своих задач? (Да. Если я вижу, что какие-то задачи не исполняются своевременно, я попытаюсь понять, почему они не выполняются и прослежу за работой.) Если вы видите, что кто-то не знает, как выполнять работу, вы должны обеспечить конкретное руководство и помочь, давая этому человеку указания. Если вы видите, что кто-то проявляет нерадивость, его следует подрезать. Если человек знает, как нужно делать работу, но ленится, тянет и прокрастинирует, наслаждаясь плотским комфортом, его следует должным образом подрезать. Если подрезка не решает проблему и отношение не меняется, что нужно сделать? (Не позволять этому человеку делать эту работу.) Во-первых, следует предупредить его: «Эта работа крайне важна. Если ты продолжишь относиться к ней таким образом, у тебя заберут твой долг и передадут кому-нибудь другому. Если ты не хочешь выполнять его, кто-то другой захочет. Ты не проявляешь преданности своему долгу; ты не подходишь для этой работы. Если ты не готов выполнять эту задачу и не можешь вынести физических трудностей, Божий дом заменит тебя кем-нибудь другим, а ты можешь подать в отставку. Если ты не уходишь и все-таки готов заняться этим делом, то делай его хорошо и делай его согласно требованиям и принципам Божьего дома. Если ты не можешь этого добиться и все время задерживаешь прогресс, нанося ущерб работе, то Божий дом разберется с тобой. Если ты не можешь выполнять этот долг как следует, то извини — тебе придется уйти!» Если после такого предупреждения человек готов раскаяться, его можно оставить. Но если после нескольких предупреждений его отношение не меняется и он не выказывает даже намека на покаяние, как следует поступать? Его следует немедленно отстранить — разве это не решит проблему? И не то что мы ставим людям в вину небольшие недостатки или мелкие проблемы, оценивая их; наоборот, мы даем людям возможности. Если человек готов покаяться и изменяется, становясь лучше, чем раньше, мы оставим его, если это возможно. Если мы многократно давали ему шанс, беседовали об истине, подрезали и предупреждали, но это не работает, и никакая помощь не приносит эффекта, значит проблема не рядовая: у него слишком плохая человечность, и он категорически не принимает истину. В этом случае он не подходит для этого долга, и его следует отправить прочь. Он не годится для выполнения долга. Таким образом следует решать этот вопрос.

Осуществляя надзор за работой церкви, лидеры и работники должны не только уметь выявлять различные проблемы, но и уделять особое внимание тем церковным лидерам, которые вызывают у них беспокойство или кажутся им ненадежными. За этими людьми необходим длительный надзор и отслеживание; нельзя просто изредка спрашивать их о ситуации или отмахиваться от проблем несколькими словами и считать, что дело сделано. Иногда требуется постоянно присутствовать на месте, чтобы надзирать за их работой. Для чего нужно присутствовать на месте? Чтобы быстрее обнаруживать и решать проблемы и добиваться качественного выполнения работы. Иногда невозможно обнаружить проблемы сразу по прибытии на место работы. Некоторые проблемы проявляются постепенно и могут быть обнаружены лишь при детальном изучении, инспектировании работ и тщательном наблюдении. Осуществлять надзор на месте — это не значит следить за людьми или опекать их. Что означает надзор? Надзор включает в себя инспектирование и обеспечение руководства. Это означает, что нужно прицельно и подробно расспрашивать о работе, изучать и осмысливать ход работы и слабые места в ней, понимать, кто ответственно относится к своей работе, а кто нет, кто способен и кто неспособен выполнять эту работу, а также многое другое. Иногда надзор требует консультаций, изучения и выяснения ситуации. Иногда он требует личного наведения справок или прямого инспектирования. Конечно, чаще всего он предполагает непосредственное общение с ответственными лицами, расспросы о реализации работы, возникших трудностях и проблемах и так далее. Осуществляя надзор, вы можете обнаружить, кто из людей относится к работе чисто формально и делает все поверхностно, кто не знает, как реализовывать конкретные задачи, кто умеет их реализовывать, но не занимается реальной работой, и другие подобные вопросы. Лучше всего, если эти обнаруженные проблемы удается своевременно решить. Какова цель надзора? Она в том, чтобы лучше реализовать обустройства работы, посмотреть, насколько целесообразна работа, которую вы организовали, есть ли какие-то упущения или вещи, которые вы не учли, есть ли области, которые не соответствуют принципам, есть ли искаженные аспекты или области, в которых были допущены ошибки, и так далее — все эти проблемы могут быть обнаружены в процессе осуществления надзора. Но если ты останешься дома и не будешь выполнять эту конкретную работу, сможешь ли ты обнаружить эти проблемы? (Нет.) Чтобы узнать и уяснить многие проблемы, о них нужно спрашивать, за ними нужно наблюдать и разбираться с ними на месте. При осуществлении надзора вы должны призывать к действию тех, кто в своей работе безответственен и невнимателен, обманывает вышестоящих и скрывает что-либо от нижестоящих, а также проявляет небрежность и медлительность. Мы только что обсудили некоторые меры, позволяющие призывать таких людей к действию: можно давать им указания, беседовать с ними, подрезать, предупреждать и отстранять их. Легко ли осуществлять эти меры? (Да.)

III. Инспектирование и отслеживание

После того как лидеры и работники призовут к работе, следующий шаг — инспектирование работы. Зачем обычно инспектируют работу? Инспектировать работу необходимо для того, чтобы оценить ход выполнения поставленных задач, обнаружить проблемы, требующие срочного разрешения, и в конечном итоге убедиться, что вся работа выполнена хорошо. После того как работа организована, необходимо проинспектировать несколько моментов: на каком этапе находится выполнение организованной работы, завершена ли она, насколько она эффективна, каковы результаты, обнаружены ли конкретные проблемы, есть ли трудности, есть ли участки, не соответствующие принципам, и так далее. Инспектирование работы, которую вы организовали, также является конкретной и необходимой задачей. Некоторые лидеры и работники часто совершают одну ошибку: они думают, что, раз они организовали работу, их задача выполнена. Они считают: «Моя задача выполнена, я справился со своей обязанностью. Во всяком случае, я объяснил вам, как это сделать. Вы знаете, что делать, и согласились это сделать. Мне незачем беспокоиться о ходе работ; просто доложите мне, когда все закончите». Спланировав и организовав работу, они считают, что их задача выполнена и все в порядке. Они не отслеживают и не инспектируют ход работы. Что же касается того, пригоден ли человек, которого они назначили ответственным за выполнение задания, каково состояние большинства людей, есть ли проблемы или трудности, есть ли у них уверенность в том, что они хорошо выполнят церковную работу, есть ли искаженные или неправильные аспекты, не нарушены ли обустройства работы Вышнего, то они не интересуются этим, не инспектируют и не отслеживают этого. Они только организуют работу и на этом считают свою задачу выполненной; это не является выполнением конкретной работы. Что следует инспектировать в ходе работы? Прежде всего следует проверить, соответствует ли план реализации обустройствам работы, не нарушает ли он принципы и требования обустройств работы, не создает ли кто-нибудь помехи и нарушения, нет ли людей, которые слепо создают проблемы, или людей, которые выкрикивают во время работы высокопарные слова. Конечно, инспектируя работу, вы также проверяете, не допустили ли вы сами каких-либо ошибок при реализации обустройств работы. Инспектирование чужой работы — это фактически и инспектирование собственной работы.

Как беседовать о реализации обустройств работы на конкретном примере

Говоря о реализации обустройств работы, составленных Вышним, приведем конкретный пример. Допустим, обустройство работы предполагает написание статей-свидетельств об опыте. Это конкретная задача, охватывающая широкий спектр вопросов, и это долгосрочная, непрерывная задача, а не временное обустройство. Что же должны в первую очередь сделать лидеры и работники, когда такое обустройство будет распространено? Согласно девятой обязанности лидеров и работников, которая требует от них обеспечения руководства и надзора, призыва к действию, а также инспектирования и отслеживания хода реализации обустройств работы, в первую очередь лидеры и работники должны побеседовать с лидерами групп и кураторами о том, как конкретно выполнять эту задачу адекватно и результативно, чтобы у каждого был путь и принципы, которым он должен следовать в этой работе. Только такая беседа может гарантировать, что работа будет выполнена хорошо. Во-первых, убедитесь, что все понимают стандарты Вышнего для написания статей-свидетельств и знают, какие статьи-свидетельства требуются. Сначала задайте конкретное содержание, принципы и объем этих статей, а также убедитесь, что все лидеры и работники знают об этом. Кроме того, проведите конкретную беседу и обеспечьте руководство по объему, формату, теме и стилю написания статей: например, сообщите, что статьи можно писать в форме повествования, дневника, рассказа от первого лица, стихотворения в прозе и так далее. Разве это не обеспечение руководства? (Да.) После обеспечения руководства каждый будет знать конкретную концепцию и определение статей-свидетельств, которые ему нужно написать. Затем определите, у кого есть уровень и опыт для написания статей-свидетельств об опыте, а кому не хватает глубокого опыта, и он может лишь тренироваться в написании посредственных статей-свидетельств. Лидеры церкви должны быть хорошо осведомлены о таких ситуациях. Когда статьи будут написаны, просмотрите их, чтобы проверить, насколько они искренни и назидательны. Если они отвечают стандартам, их можно использовать в качестве образцов статей, чтобы братья и сестры, которые еще не писали статьи или не знают, как их писать, могли прочитать их и ориентироваться на них. Если у кого-то есть опыт и желание писать статьи-свидетельства, они должны следовать принципам и требованиям, делиться внутренним содержанием своего сердца и говорить практические слова в назидание читателям. Если кто-то не умеет писать статьи и может написать лишь простой рассказ о событиях, что с ним делать? Даже если его статьи не отвечают стандартам, он все равно должен тренироваться. Он должен писать статьи о своем искреннем понимании и признательности, приобретенных благодаря переживанию Божьих слов. Если после редактирования и обработки этих статей их содержание отвечает стандартам, предъявляемым к статьям-свидетельствам, то такие статьи приемлемы. Вне зависимости от стиля написания статьи и ее формы — будь то повествование или дневник, — если она полезна и назидательна для читателей, ее можно писать. Есть также малообразованные люди, которые имеют некоторые свидетельства об опыте, но не умеют писать статьи-свидетельства. Что делать в таких случаях? Они могут рассказать о своем опыте устно, а кто-то более образованный поможет им описать их опыт, точно выразить его подлинный смысл и оформить как статью-свидетельство в соответствии со стандартами. Такие статьи также пригодны к использованию. Чтобы начать эту работу, сначала побеседуйте о том, что такое статья-свидетельство и каков ее формат. Затем установите конкретные требования и обустройства для людей с разным образованием, из разных возрастных групп, с разным опытом и духовным ростом. Пусть те, кто обладает опытом, первыми напишут несколько статей. Тем временем найдите в церкви людей, которые смогут осуществлять руководство братьями и сестрами в написании статей, а также теми, кто способен редактировать и вычитывать статьи для выполнения этих конкретных задач. Таким образом будет обеспечено первоначальное обустройство этой работы. Означает ли такое обустройство, что работа полностью реализована и вы можете больше не заниматься ею? Нет, это просто обеспечение конкретных указаний, помощи и планов реализации, основанных на требованиях обустройства этой работы. Что дальше должны делать лидеры и работники? Вы должны осуществлять надзор за работой. Должен ли этот надзор иметь цель? Надзор — это не случайные выборочные проверки; у него должна быть основная цель. Вы должны четко понимать, за кем нужно осуществлять надзор и какие этапы работы требуют надзора. Например, если некая сестра — лидер церкви, которая обычно несерьезно относится к работе, любит похвастаться, ставит высокие цели, но при этом некомпетентна, склонна обманывать вышестоящих и скрывать что-то от нижестоящих, говорит елейным голоском и часто работает кое-как, то за ее работой обязательно нужно осуществлять надзор. Ей нельзя полностью доверять. Поэтому первым делом необходимо проинспектировать ее работу и выяснить, как она реализует обустройства работы. Является ли такой надзор за людьми произволом? (Нет.) Он необходим для работы: эта работа слишком важна, и люди, выполняющие ее, должны быть надежными. Если они не выполняют конкретные задачи и не заслуживают доверия, слепое доверие к ним задержит работу церкви, и ты также не справишься со своими обязанностями. При работе с такими людьми ты не должен ориентироваться на то, как красиво звучат их слова или как решительно они заявляют о своей преданности; на самом деле они просто красиво говорят, но в реальности ничего существенного не делают. За такими людьми как раз и необходимо осуществлять надзор. В ходе надзора смотри за тем, раскаялись ли они. Если нет, немедленно отстраняй их и прекращай тратить на них силы. Вообще-то нужно практиковать отслеживание и надзор в отношении большинства лидеров и работников, а также давать им указания. За теми, кто умеет выполнять реальную работу и обладает чувством ответственности, надзирать не требуется, если речь идет о работе, которую они умеют выполнять. Однако для новой или ответственной работы по-прежнему необходимы отслеживание, надзор и обеспечение указаний. Можно сказать, что надзор за выполнением такой работы и отслеживание ее хода — это обязанность лидеров и работников. Отслеживание, надзор и обеспечение указаний — это не признаки недоверия, а гарантия бесперебойного хода работы. Поскольку у людей есть различные недостатки и, кроме того, всевозможные развращенные характеры, то без такой практики нельзя гарантировать, что работа будет выполнена как следует. Те, кого только что продвинули на должность, еще больше нуждаются в отслеживании, надзоре и указаниях. Это конкретная задача, которую обязаны выполнять лидеры и работники. Если ты не практикуешь отслеживание, надзор и обеспечение указаний, многие задачи не удастся выполнить хорошо, а часть работы будет даже провалена или застопорится. Такое случается очень часто. В частности, лидеры и работники, не проявляющие стремления к истине, еще больше нуждаются в надзоре. Кто-то другой, возможно, реализует работу вполне качественно, но в случае с такими людьми трудно сказать, удастся ли реализовать работу или насколько хорошо она будет реализована; и еще труднее сказать, будет ли она реализована в соответствии с обустройством работы. Такие люди не очень надежны в работе. Доверившись им и не осуществляя надзор за их работой, ты, по сути, проявляешь небрежное и безответственное отношение к работе. В случае таких людей нужно осуществлять отслеживание и надзор, а также участвовать в работе их церкви. А что же делать, если они не хотят пускать тебя или тебе не рады? Ты можешь сказать: «Я просто умерю свою гордость и все равно пойду». Правильно ли так говорить? (Нет.) Это не их личная вотчина; это церковь, и она входит в сферу твоей ответственности. Ты не засиживаешься у них в гостях, чтобы поживиться на дармовщинку; ты приходишь в церковь, чтобы работать. Дело не в том, чтобы умерить свою гордость. Хотя этот человек и является лидером, избранные Божьи — не его собственность. И ты должен отслеживать его работу и надзирать за ней именно потому, что он проявляет безответственность и нелояльность. Итак, что же ты должен делать, когда приходишь туда? Во-первых, спросить у него, кто в церкви имеет жизненный опыт и может писать статьи-свидетельства, кто уделяет относительно больше внимания стремлению к истине, кто уделяет относительно больше внимания написанию дневников и заметок о духовных размышлениях, кто уделяет больше внимания обмену опытом на собраниях и у кого больше всего свидетельств об опыте. Пусть он сначала укажет на этих людей. Если он назовет нескольких братьев и сестер, сказав, что именно эти люди уделяют относительно больше внимания чтению Божьих слов, имеют просвещение и озарение Святого Духа, часто пишут заметки о духовных размышлениях, стараются практиковать истину, когда что-то случается, и часто делятся свидетельствами об опыте, которые другие охотно слушают, тогда ты должен встретиться с этими братьями и сестрами и пообщаться с ними. Кроме того, в церкви наверняка есть малообразованные люди, не умеющие писать статьи, но обладающие практическим опытом. Эти люди нуждаются в руководстве и обучении, и вы можете попросить тех, кто умеет писать статьи, помогать им в течение некоторого времени. В то же время выделите человека, который будет отвечать за реализацию конкретной работы, в рамках которой избранные Божьи будут писать статьи-свидетельства об опыте. Этот человек будет отвечать за сбор, редактирование, рецензирование и последующее представление готовых статей. А что должен делать церковный лидер? Пусть он отслеживает реализацию этих заданий и осуществляет надзор за ними. Некоторые люди могут сказать: «Раз у нас есть лидер церкви, зачем еще выбирать ответственного? Не будет ли это излишеством?» Разве это излишество? (Нет.) Почему? Потому что этот церковный лидер не выполняет реальную работу и слишком ненадежен, и тебе приходится выбирать еще одного человека, который будет отвечать конкретно за эту работу. Если бы церковный лидер был надежным, он мог бы, получив обустройство работы, стабильно выполнять ее, и тебе не пришлось бы осуществлять за ним такой надзор. Выбирая ответственного, ты не отодвигаешь церковного лидера на второй план, а добиваешься лучших результатов в работе. Если ты не выберешь такого человека, работа может сорваться, и неизвестно, когда ее удастся завершить или добиться результатов.

Цель участия лидеров и работников в церковной работе — привести избранных Божьих к практическому переживанию Божьей работы. Они должны не только хорошо исполнять собственный долг, но и помогать избранным Божьим делать всю церковную работу в соответствии со стандартами, требуемыми обустройствами работы, и направлять их в этом. Только те лидеры и работники, которые так поступают, действуют в соответствии с Божьими намерениями. Но если ты не принимаешь конкретного участия в работе и не практикуешь надзор за лидерами и работниками, которые не выполняют реальную работу, то результаты этих церковных дел могут оказаться нулевыми из-за разрушительных действий лжелидеров. Если ты ясно понимаешь ситуацию в какой-либо церкви и в глубине души знаешь, что лидеры этой церкви безответственны, но не отслеживаешь ситуацию и не даешь своевременных указаний, разве это не является неисполнением обязанностей? Если ты целенаправленно отслеживал эту работу, участвовал в ней, назначил как куратора, так и людей для выполнения этой работы, можешь ли ты сразу же уехать? (Нет.) Лучше всего отслеживать ситуацию в течение некоторого времени. В процессе отслеживания ты, во-первых, сможешь призывать лидеров церкви к активному сотрудничеству в этой работе и руководить ими. Кроме того, ты сможешь точно понять рабочую ситуацию людей, которых ты назначил, и в то же время оперативно вносить коррективы и оказывать помощь в любой момент, когда у них возникнут проблемы. Если ты слишком рано уедешь, а потом вернешься, чтобы разобраться в возникших проблемах и решить их, это приведет к задержке работы. Таким образом, чтобы выполнить эту конкретную работу, лучше всего не только лично участвовать в назначении персонала и куратора, но и в течение некоторого времени отслеживать проблемы, возникающие в ходе работы. С одной стороны, осуществляйте надзор за тем, выполняют ли лидеры церкви свои обязанности, с другой — за тем, как персонал выполняет работу. Поскольку большинство людей раньше не занимались этой работой и не знают, какие могут возникнуть проблемы, ты, участвуя в ней, будешь постоянно обнаруживать какие-то неизвестные моменты. Разумеется, лучше всего также своевременно разрешать их. Лучше всего оставаться на месте, осуществлять надзор и отслеживать ход работы. Нельзя выполнить работу просто для галочки и на этом остановиться. Это работа, выполняемая в особой ситуации и обеспечивающая определенную помощь и руководство. Разрешив проблемы, отслеживай работу в течение какого-то времени. Ты увидишь, что некоторые статьи уже написаны, их много, они касаются разных вопросов и охватывают различные темы: одни рассказывают о преследованиях со стороны компартии, другие — о преследованиях в семье, третьи — о том, как люди приходят к пониманию развращенных характеров, которые они раскрывают, или как разрешать различные развращенные состояния, которые люди проявляют при исполнении своего долга, и так далее. Все эти статьи-свидетельства нужно вычитать и убедиться, что они полностью соответствуют фактам и действительно назидательны для людей; только после этого их можно утвердить и снять по ним видео. Когда работа дойдет до этого этапа, вы уже увидите результаты. Это доказывает, что, по предварительной оценке, персонал и куратор, которым ты поручил эту работу, являются относительно пригодными. Далее, если они способны завершить эту работу самостоятельно, то тебе целесообразно отстраниться. Получают ли назидание те лидеры и работники, которые работают таким образом? Полезнее ли это, чем просто болтать весь день о теориях и терять время? (Да.) Такая работа приносит большую пользу. Во-первых, вы учитесь решать реальные проблемы. Во-вторых, вы выполняете обязанности лидеров и работников. Кроме того, ваше понимание истины не будет ограничиваться словами и доктринами; скорее, вы станете чаще применять истину в реальной жизни. Таким образом люди приобретают практический опыт, а их понимание истины становится более конкретным и практичным.

После того как руководство пилотным рабочим проектом церкви дойдет до этого этапа и будут получены первые результаты, какую работу должны делать дальше лидеры и работники? Закончится ли твоя работа по завершении пилотного проекта? Есть ли для тебя новая работа? Работы еще очень много! Закончив руководство работой в этой церкви, посмотри, работа в какой из других церквей нуждается в целенаправленном руководстве, а затем отправляйся в эту церковь и продолжай осуществлять руководство. Поскольку ты уже имеешь опыт работы и усвоил некоторые истины-принципы, тебе будет гораздо легче снова руководить работой. Конечно, в соответствии с этапами работы, которые обсуждались ранее, ты должен сначала проверить, соответствует ли отобранный персонал стандартам, пригоден ли он для этой работы, насколько близки к идеалу его уровень, человечность, образование, степень стремления к истине, отношение к своему долгу, понимание истины, а также другие аспекты, и являются ли эти люди относительно превосходными. В ходе надзора и инспектирования работы у тебя будет возможность обнаружить, что отдельные лидеры, работники или кураторы не соответствуют стандартам. Например, некоторые люди имеют низкий уровень и не могут выполнять эту работу. Другие имеют искаженное понимание и неверные взгляды, лишены нормального мышления и не обладают духовным пониманием. Они могут лишь редактировать статьи, основываясь на своих академических знаниях, но несведущи в том, как уместно использовать те или иные духовные термины и цитировать Божьи слова; они совершенно не компетентны в этих вопросах, и это говорит о том, что выбирать их было нецелесообразно и что их следует немедленно заменить. Тем временем другие люди становятся кураторами, и, хотя они способны выполнять определенную работу, они добиваются лучших результатов, когда самостоятельно пишут статьи. Когда их просят стать кураторами, у них не остается времени писать, поскольку они заняты своей работой, а с работой куратора они справляются не очень хорошо. Они не умеют обеспечивать руководство, инспектировать работу и устранять проблемы, но неплохо справляются с одной конкретной задачей. Поэтому нецелесообразно выбирать такого человека на роль куратора и следует предпочесть другого кандидата. Таким образом, когда лидеры и работники инспектируют и отслеживают выполнение конкретного задания, недостаточно просто задавать вопросы и допытываться, понимает ли куратор принципы. Необходимо также обращать внимание на то, какова его человечность и достаточны ли его уровень, способность к постижению и духовный рост для исполнения порученного долга. Если в ходе инспектирования выяснится, что персонал не соответствует стандартам, необходимо своевременно внести коррективы. Именно в этом и заключается инспектирование работы.

Для реализации работы по написанию статей-свидетельств лидеры и работники должны не только инспектировать, пригоден ли куратор для этой работы, но и учиться проверять статьи, а также давать указания по работе над ними и оценивать ее. В качестве примеров можно использовать статьи, написанные конкретно и практично. Статьи, написанные бессодержательно и непрактично, не имеющие ценности и не назидательные для людей, следует сразу отсеивать. Таким образом братья и сестры будут знать, какие статьи имеют ценность, а какие — нет, и в будущем не станут писать статьи, не имеющие ценности, чтобы не тратить на них силы и время. Таким образом, твоя работа будет ценной. Инспектируя работу, ты должен проверять все типы статей-свидетельств об опыте, которые написали братья и сестры, чтобы увидеть, нет ли в них примесей или фальши, и являются ли эти статьи назидательными. Сначала ты должен оценить их. Разве ты не учишься, когда оцениваешь их? (Учусь.) По мере накопления опыта ты будешь все лучше и лучше справляться с этой работой. Предположим, ты не инспектируешь работу, подходишь к ней несерьезно, ты безответственен и действуешь чисто формально, стремясь лишь сделать дело, а потом доложить вышестоящим о его завершении, думая: «В любом случае в нашей церкви много людей, способных писать статьи-свидетельства. Когда они их напишут, я их все представлю. Кого волнует, соответствуют они стандартам или нет? Достаточно, если вышестоящие лидеры будут знать, что я проделал большую работу, реализовал обустройства работы и был постоянно занят!» Ответственное ли это отношение? (Нет.) Это проявление безответственности. Если ты берешь на себя ответственность, ты должен сначала оценить все со своей стороны. Каждая представленная тобой статья должна соответствовать стандартам; каждый, кто ее прочтет, должен назвать ее назидательной и читать ее с охотой. Только это является выполнением обязанности лидеров и работников. Инспектировать работу — это не значит делать все для галочки, выкрикивать лозунги, проповедовать доктрины или самовольно читать людям нотации. Инспектировать — это значит проверять, насколько эффективна и результативна выполненная тобой работа, соответствует ли она стандартам, приносит ли она результаты реализации обустройств работы, отвечает ли она Божьим требованиям, какие ее участки соответствуют стандартам, а какие нет — вот что нужно инспектировать. Это предполагает выполнение конкретной работы и связано с уровнем человека, с наличием у него духовного понимания, с тем, насколько он понимает истину, насколько он владеет истиной-реальностью, а также с его способностью воспринимать сущее. Если ты знаешь, как инспектировать работу и в ходе инспекции работы умеешь обнаруживать проблемы, улавливать их суть, схватывать их сущность и разрешать их, а перед представлением статей-свидетельств ты оцениваешь их в соответствии с принципами, гарантируя, что все представленные тобой статьи соответствуют стандартам и назидательны для читателей, значит, ты как лидер или работник соответствуешь стандартам и надлежащим образом выполнил свою работу.

Большинство людей могут выполнять работу по обеспечению руководства, осуществлять надзор и призывать к действию. Когда же требуется инспектирование и оценка, это означает проверку уровня лидеров и работников, а также того, обладают ли они истиной-реальностью. Некоторые люди способны обеспечивать руководство, надзирать за работой, подрезать или отстранять непригодный персонал, но они не умеют оценивать эффективность и результаты работы, которую они организовали, а также соответствие ее обустройствам работы, а в случае несоответствия — находить способы устранения проблемы. Большинство лидеров и работников в лучшем случае могут обеспечивать руководство, надзор и призывы к действию, но когда дело доходит до инспектирования работы, они не знают, что делать, не имеют принципов и пребывают в растерянности. Они думают: «Обустройства работы уже реализованы, что же тут инспектировать? Все работают, никто не бездельничает, с людьми, которые создавали помехи и нарушения, разобрались, а с теми, кого следовало отстранить или вычистить, поступили соответствующим образом. Что еще надо инспектировать?» Они просто пребывают в неведении. Инспектирование работы требует проведения оценки. Что значит проводить оценку? Это значит, что ты должен сделать вывод. Например, куратор работы по написанию статей-свидетельств об опыте приносит тебе статью и говорит, что стиль написания довольно неплох, язык гладкий, хороши также манера изложения и тема статьи. Однако ему кажется, что в ней не хватает практического содержания и назидательности, что ее нужно дополнить и улучшить, но сам он не может разобраться в этом вопросе, и поэтому просит тебя взглянуть. Что он имеет в виду, когда просит тебя взглянуть? Это означает, что он просит тебя оценить статью. То, как ты ее оценишь и хорошо ли ты проведешь оценку, покажет твой реальный духовный рост. Что означает реальный духовный рост? Он показывает, понимаешь ли ты истины-принципы. Если куратор не понимает принципов написания статей-свидетельств, не может определить, насколько статья практична и правдива, не знает, как вынести суждение, — и ты точно так же не можешь вынести суждение или принять решение, то это доказывает одно: твой уровень примерно таков же, как у него, и ты не способен оценивать статьи. Разве не так? Ты примерно на столько же понимаешь истину, как и он, и не можешь увидеть проблемы, которых не видит он, — это говорит о затруднении. Если же ты можешь видеть проблемы, которых не видит он, и при инспектировании обнаруживать те проблемы, которых не может обнаружить он, это доказывает, что ты способен оценивать статьи. Например, он считает, что большинство статей соответствуют стандартам и не имеют существенных проблем, но в результате инспектирования и оценки ты находишь небольшой фрагмент, который не соответствует стандартам. Ты объясняешь проблемы, обнаруженные в этих статьях, анализируя их и беседуя о них; все соглашаются, что твои соображения разумны, соответствуют принципам, не являются придирками, а на самом деле представляют собой реальные проблемы, и что их следует исправить. Некоторые статьи пусты и лишены практического опытного понимания; в других практическое опытное понимание есть, но оно выражено недостаточно конкретно; третьи неуместно цитируют Божьи слова, выбирая не совсем подходящие отрывки, что ухудшает результаты; в четвертых содержатся неверные взгляды, искаженное понимание и отсутствуют беседы о понимании истины, что лишает читателей назидания и легко вызывает у них негативный настрой и заблуждения, и так далее. Ты можешь обнаруживать и распознавать все эти проблемы. Через беседу ты помогаешь людям понять принципы и даешь возможность тем, кто имеет опыт, писать искренние свидетельства об опыте. Ты отбираешь те статьи, которые назидательны и ценны для людей как свидетельства об опыте, соответствующие стандартам, чтобы избранные Божьи читали их и получали назидание. В то же время ты отсеиваешь те статьи, в которых отсутствует подлинное опытное понимание или содержится искаженное понимание. Занимаясь этим, разве ты не проводишь оценку? Если ты обладаешь такой способностью воспринимать вещи и выполнять работу, разве твой уровень не достаточен? Разве ты не выполняешь обязанности лидера и работника? (Выполняю.) Допустим, куратор считает большинство статей приемлемыми и приносит их тебе для проведения оценки. Ты тоже считаешь большинство из них хорошими, хотя на самом деле некоторые из них имеют недостатки и нуждаются в дальнейшем отборе, редактировании и исправлении ошибок, однако ты не способен этого разглядеть. Ты передаешь их Вышнему, и Вышнее решает, что некоторые статьи не соответствуют стандартам, и отсеивает их. Не означает ли это, что ты не провел их оценку должным образом? С одной стороны, инспектирование работы является показателем уровня лидеров и работников, а с другой отражает степень их понимания истины. Некоторые люди не могут оценивать работу, потому что их уровень низок и не позволяет им этого делать; они не понимают истину в этом вопросе и не способны обнаруживать проблемы. Они инспектируют просто для галочки, не зная, что именно инспектировать. Другие люди обладают достаточным уровнем, но, поскольку их понимание истины неглубоко, они способны обнаруживать проблемы, но не умеют их решать. Таким людям еще есть куда расти. Однако если человек не может даже обнаруживать проблемы, то у него нет возможности продвигаться вперед.

Реализация работы по написанию статей-свидетельств об опыте включает в себя важный этап инспектирования, успех которого зависит от того, обладают ли лидеры и работники истиной-реальностью. Помимо инспектирования лидеров и работников со сравнительно низким уровнем и относительно слабых, вы также должны расспрашивать и понимать тех, кто имеет средний уровень. Если обстановка не позволяет, вы можете поручить кому-нибудь расспросить о ситуации и разобраться в ней, а также сделать подробные записи. Если обстановка позволяет, лучше всего лично поехать и пообщаться с куратором этой работы; задать вопросы, разузнать и понять конкретную ситуацию, связанную с этой работой, и посмотреть, насколько хорошо она реализуется. В целом, после того как будет распространено обустройство работы по написанию статей-свидетельств об опыте, не стоит ждать завершения этой работы через один-два месяца. Это не разовое задание, а долгосрочная работа. Лидеры и работники должны не просто обеспечить руководство и надзор, призвать к действию, осуществить инспектирование в течение месяца или двух после распространения обустройства работы и посчитать, что дело сделано. Нет, они должны постоянно отслеживать эту работу в течение длительного времени. Они должны также обеспечивать слабым церковным лидерам индивидуальное руководство. Церковных лидеров, которые могут самостоятельно реализовать обустройства работы, также следует регулярно инспектировать, чтобы понимать, как продвигается работа, и решать возникающие проблемы. Это обязанность лидеров и работников. Поэтому о лидерах и работниках, выполняющих работу, можно сказать одно: они никогда не сидят без дела. Некоторые лидеры и работники всегда думают: «Обустройство работы распространено; я провел беседу о том, как его реализовывать. Я закончил свою работу, и мне больше нечего делать. Пожалуй, займусь каким-нибудь полезным делом: помогу готовить пищу, приму гостей или куплю что-нибудь из повседневных вещей, которых не хватает братьям и сестрам». Распространив обустройства работы, такой лидер пребывает в праздности и считает, что закончил свою работу и ему больше нечего делать. Это говорит о том, что он не знает, как выполнять работу или брать на себя ответственность за конкретные задачи. Собственно, с момента распространения различных обустройств Божьего дома и до тех пор, пока Вышнее не призовет остановиться, работу нужно продолжать и нельзя останавливаться на полпути. Взять хотя бы работу по написанию статей-свидетельств об опыте — разве Вышнее призывало остановить ее? Было ли какое-нибудь уведомление о том, что следует прекратить эту работу? (Нет.) Так как же лидеры и работники должны выполнять эту работу? Не вдохновляйтесь только кратковременным энтузиазмом. Когда обустройство только вышло, вы полны энтузиазма, инициативны и настроены на сотрудничество. Однако через некоторое время, если Вышнее не призывает к действию, не дает новых указаний или дальнейших директив по этому обустройству, вы можете подумать, что раз Вышнее не обустроило ничего нового, то можно игнорировать эту работу. Это неприемлемо; это неисполнение обязанностей. Сколько бы ни длилась реализация этой работы и независимо от того, спрашивало ли о ней Вышнее, призывало ли к ней или придавало ей особое значение, пока эта работа поручена тебе, ты должен заниматься ею и непрерывно выполнять ее — и выполнять хорошо. Что означает «непрерывно»? Это значит, что до тех пор, пока Вышнее не призовет остановиться, лидеры и работники должны обеспечивать непрерывное и постоянное руководство, надзор, призывы к действию, инспектирование и отслеживание этой работы. Если ты не уйдешь с должности или не будешь отстранен от нее, пока ты занимаешь свою должность, ты как лидер или работник обязан хорошо выполнять эту работу. Это также задача, которую ты должен постоянно реализовывать и отслеживать. Как это следует практиковать? Всякий раз, приходя в церковь, ты должен спрашивать местных лидеров и куратора этой работы: «Как за это время продвинулось написание статей-свидетельств? Есть ли хорошие, относительно трогательные статьи-свидетельства? Есть ли статьи с особым опытом?» Если они скажут, что есть, ты должен изучить эти статьи. Если они действительно содержат практический опыт и по-настоящему назидательны для людей, их следует оперативно представить. Каждый раз, бывая в церкви, ты должен в первую очередь задавать этот вопрос. Это конкретная задача, которую ты должен реализовать, повинность, от которой ты не можешь уклониться, — это твоя обязанность. Независимо от того, призывает Вышнее к действию или наводит справки об этой задаче, она входит в число тех задач, которые ты должен выполнять. Если братья и сестры заняты исполнением своего долга и у них нет времени писать статьи-свидетельства, ты должен призвать их к действию, говоря: «Написание хороших статей-свидетельств очень благотворно для жизни-вхождения избранных Божьих и, кроме того, это важный долг». Однако некоторые лидеры говорят: «Братьям и сестрам кажется, что они уже написали обо всем, что пережили, и им больше нечего писать». Верно ли это утверждение? На самом деле люди не замечают многих подробных переживаний и упускают их из виду. Только читая свидетельства об опыте, написанные другими, они вспоминают, что у них тоже был подобный опыт. Поэтому написание статей-свидетельств об опыте требует тщательного обдумывания и размышления. Есть много свидетельств опытного понимания, о которых стоит писать. Является ли уважительной причиной нехватка времени на написание статей? Это долг, который люди должны исполнять. Как бы они ни были заняты, они должны находить время, чтобы писать. Если они не знают, как писать статьи-свидетельства, они должны надиктовать их кому-нибудь другому, чтобы тот отредактировал текст и в результате сделал хорошую статью. Таким образом, благодаря твоему призыву к действию и указаниям будет написана еще одна хорошая статья-свидетельство об опыте. Знаешь ли ты, скольким людям эта статья может послужить назиданием? Скольким людям она сможет помочь и принести пользу? Если ты не будешь обеспечивать надзор и давать указания, а лидеры местных церквей также не будут ощущать бремени, думая, что братья и сестры написали все свои свидетельства об опыте и статей больше не будет, то эта хорошая статья-свидетельство об опыте так и не появится на свет. Иногда, когда ты приходишь в церковь, некоторые братья и сестры заводят с тобой разговор и сообщают: «В своей жизни я пережил много трудностей. После того как я уверовал в Бога, меня также много преследовали. На каждом шагу этого пути меня вел Бог. Я видел чудесные деяния Бога и понял, что все предопределено Богом и что Бог действительно обладает владычеством над всем — это абсолютная правда!» Когда они расскажут тебе о своем опыте, ты спросишь, не написали ли они об этом статью, и они ответят: «Нет, у меня неважное образование, и я не умею писать. К тому же другие говорят, что этот опыт не имеет ценности». «Как такой чудесный опыт может не иметь ценности? — скажешь ты им. — На каждом этапе своего опыта ты глубоко чувствовал Божье владычество, Божье водительство и Божье предопределение. Какой опыт может быть ценнее этого? Такие переживания нужно записывать и не упускать». Затем ты срочно поручаешь более образованным братьям и сестрам помочь этому человеку с редактированием текста. За три дня пишется хорошая и прекрасная статья-свидетельство, по которой затем снимается видеосюжет-свидетельство об опыте. Все, кто его смотрят, говорят: «Опыт главного героя просто фантастический! Это очень назидательное видео! Оно действительно показывает, что Бог властвует над всем, — именно так и есть! Теперь это подтверждено еще полнее, и наша вера в Бога укрепилась». Другие говорят: «Эта статья-свидетельство написана очень практично и очень трогательно. Было бы еще лучше, если бы по ней сняли фильм!» Многие братья и сестры с нетерпением ждут, что по ней вскоре снимут фильм. Так, благодаря ответственному и преданному отношению лидеров и работников к церковной работе, случайный разговор привел к созданию хорошей статьи и материала для фильма. Это лучшее свидетельство и лучшая тема для свидетельства о Божьем владычестве и предопределении. Такие истории могут укрепить веру многих людей и послужить назиданием для многих! Что вы думаете о лидерах и работниках, выполняющих работу таким образом? В своей работе они не придерживаются никаких формальностей. Где бы они ни оказались, они задают вопросы, расспрашивают и взаимодействуют с братьями и сестрами, вливаясь в их ряды и не важничая. В их сердцах присутствует не только чувство бремени, но и сильное чувство ответственности. Последовательно поступая так, они естественным образом достигают результатов. Разве это не будет памятно Богу? Ведь это добрые дела, не так ли? Скажи Мне, тяжело ли выполнять эту работу? Нужно ли для этого страдать? Нужно ли для этого взбираться на горы, утыканные мечами, или погружаться в огненные моря? Нет. Это не сложно. Просто нужно вкладывать в работу свое сердце. С этой работой в сердце ты всюду будешь задавать вопросы и спрашивать: «Как продвигается работа? Появились ли за это время хорошие статьи-свидетельства? Что касается братьев и сестер, которые имеют опыт, но еще не написали статьи, знаете ли вы, какое руководство им предложить, чтобы они рассказали о своем опыте? Знаете ли вы, как помочь им выразить себя и дать им руководство к написанию статей?» Где бы вы ни оказались, вы всегда должны беседовать об этой теме, осуществлять дела, связанные с этой работой, и произносить слова, связанные с этой работой. Разве такая практика не делает работу лидеров и работников более насыщенной? Может ли возникнуть ситуация, когда вы будете бездействовать, не выполняя никакой работы? (Нет.) Могут ли лидеры и работники, работающие таким образом, устать или умереть от переутомления? (Нет.) Они не устанут и не умрут от переутомления, их работа принесет результаты и будет памятна Богу. Если ты будешь работать таким образом, многие получат назидание, а братья и сестры почувствуют, что написание статей-свидетельств об опыте имеет ценность и смысл. Раньше они думали, что их опыт не имеет ценности, но благодаря твоему руководству они поняли, как писать статьи-свидетельства об опыте. Это также благоприятно скажется на их жизни-вхождении. Только работая таким образом, ты выполняешь обязанности лидера и работника.

Участвуя в беседе о том, как лидеры и работники должны инспектировать работу, научились ли вы ее инспектировать? Инспектировать работу — не значит находить недостатки или придираться, а скорее значит смотреть, как выполняется работа, организована ли она, отвечает ли за нее кто-нибудь, как она продвигается, есть ли успехи, все ли идет гладко, выполняется ли работа согласно принципам, приносит ли она результаты и так далее. В то же время необходимо наблюдать, изучать и оценивать эффективность работы, а затем, исходя из этого, находить лучшие и более целесообразные методы ее реализации. Что касается обустройства работы, такой как написание статей-свидетельств об опыте, то пока Вышнее не призовет прекратить эту работу, ее нужно постоянно отслеживать и реализовывать, и это благотворно влияет на жизнь-вхождение избранных Божьих. Если некоторым покажется, что свидетельств об опыте уже достаточно и избранные Божьи не смогут прочесть их все, можно ли тогда остановить эту работу? Ее нельзя останавливать. Чем больше будет свидетельств об опыте, тем лучше; чем больше их будет, тем обильнее они будут: именно это более всего помогает избранным Божьим войти в истину-реальность. Некоторые новые верующие, прочтя эти свидетельства об опыте, будут знать, как переживать Божью работу. Пройдя через период опыта и получив результаты, они, естественно, смогут сами писать статьи-свидетельства об опыте. Некоторые люди с неглубоким опытом также могут получить назидание, читая эти относительно глубокие свидетельства об опыте, углубить свой опыт и лучше писать статьи-свидетельства. Эти свидетельства приносят пользу как людям в религии, так и избранным Божьим в Божьем доме. Поэтому работа по написанию статей-свидетельств об опыте никогда не должна прекращаться. Лидеры и работники обязаны постоянно отслеживать эту работу и не прекращать ее ни по какой причине и ни под каким предлогом. Это важная часть церковной работы. Лидеры и работники должны брать на себя инициативу в написании статей-свидетельств об опыте. Эта практика лучше всего выявляет, обладают ли они истиной-реальностью. Если они не способны писать статьи-свидетельства об опыте, значит, они не отвечают стандартам, предъявляемым к лидерам или работникам, и не могут выполнять реальную работу; их следует отстранить и отсеять. Успешно выполнив эту работу, лидеры и работники должны постоянно посещать различные церкви и интересоваться ходом работы. Они могут задавать вопросы и знакомиться с работой: «У нескольких братьев и сестер из вашей церкви, которые относительно серьезны в своем стремлении, есть определенный опыт; могут ли они написать пару статей-свидетельств?» Они также должны спрашивать тех, кто только что принял истинный путь, как те исследовали его, как пришли к его принятию, и могут ли они описать свои впечатления об этом. Лидеры и работники должны не только постоянно наводить справки, изучать, отслеживать и реализовывать эту работу, но и инспектировать, насколько успешно идет ее реализация: «Назначили ли вы за это время людей для выполнения этой работы? Сколько они написали статей-свидетельств об опыте? Сколько из них соответствуют стандартам? Какова доля статей, соответствующих стандартам?» Куратор отвечает: «После последней беседы члены нашей церкви уже написали несколько статей-свидетельств об опыте, и мы представили несколько статей, соответствующих стандартам. Мы постоянно занимаемся этой работой». Это прекрасно; это значит, что ты как следует выполнил свою задачу. Учитывая это, есть ли прямая связь между способностью церкви издавать искренние статьи-свидетельства об опыте и ролью лидеров и работников? С одной стороны, ты должен постоянно беседовать об этом аспекте работы; с другой стороны, ты должен подавать пример — постоянно интересоваться этой работой, а также участвовать в ней и отслеживать ее ход. Ты должен отслеживать работу в течение некоторого времени, затем покинуть эту церковь, а позже вернуться и проинспектировать реализацию работы. Разве не так должны поступать лидеры и работники? Такова обязанность лидеров и работников.

К каждому обустройству работы, распространенному Божьим домом, лидеры и работники должны относиться серьезно и реализовывать его со всей серьезностью. Ты должен часто пользоваться обустройствами работы, чтобы сравнивать и инспектировать всю проделанную тобой работу. Тебе также следует изучить и поразмышлять, какие задачи ты не сумел хорошо выполнить за это время или реализовать должным образом. Если ты не выполнил какое-либо порученное и требуемое обустройствами работы задание, тебе следует быстро наверстать упущенное и навести о нем справки. Если ты занят конкретным делом и не можешь отлучиться, поручи инспектировать и отслеживать неудовлетворительно выполненную работу другим. Нельзя просто отдавать приказы, и, поручив и обустроив работу, посчитать ее выполненной, а затем попросту бездействовать. Ты как лидер отвечаешь за всю работу, а не только за одно задание. Если ты видишь, что какое-то задание особенно важно, ты можешь контролировать его, но при этом тебе также нужно находить время, чтобы инспектировать, давать указания и отслеживать выполнение других заданий. Если ты хорошо выполняешь одно единственное задание и довольствуешься этим, считая дело завершенным, а остальные задания поручаешь другим людям, не заботясь о них и не интересуясь ими, — это безответственное поведение и неисполнение обязанностей. Если ты являешься лидером, то независимо от количества заданий, за которые ты отвечаешь, ты ответственен за то, чтобы постоянно задавать о них вопросы и наводить справки, одновременно инспектируя их и также незамедлительно разрешая проблемы, как только они возникают. Это твоя работа. Итак, будь ты региональным лидером, районным лидером, лидером церкви, лидером любой группы или куратором, после того, как ты узнал круг своих обязанностей, ты должен часто проверять, делаешь ли ты реальную работу, выполняешь ли ты обязанности, которые надлежит выполнить лидеру или работнику, а также какие задания — из тех, что возложены на тебя, — ты не выполнил, какие не хочешь выполнять, какие дали плохие результаты, а в каких ты не сумел уяснить принципы. Все это ты должен часто изучать. В то же время ты должен учиться общаться с другими людьми и задавать им вопросы, распознавать в Божьих словах и обустройствах работы план, принципы и путь практики. В отношении любого обустройства работы — будь оно связано с управлением, кадровыми вопросами, церковной жизнью или любой профессиональной деятельностью, — если оно затрагивает обязанности лидеров и работников, то это обязанность, которую должны выполнять лидеры и работники, и в рамках обязанностей лидеров и работников ты должен выполнять именно эти задачи. Естественно, приоритеты следует определять, исходя из ситуации; ни в какой работе не должно быть задержек. Некоторые лидеры и работники говорят: «У меня всего одна голова и две руки. В обустройстве работы столько задач, что я категорически не справлюсь, если буду отвечать за все». Если есть задачи, в которых ты лично не можешь участвовать, то поручил ли ты их выполнение кому-то другому? Поручив это задание другому, отслеживал ли ты его выполнение и наводил ли справки? Проверял ли ты его работу? У тебя наверняка было время, чтобы навести справки и провести проверку, верно? Конечно, было! Некоторые лидеры и работники говорят: «Я не могу делать два дела одновременно. Если вы попросите меня провести проверку, я смогу проверить только одно задание за раз; больше я просто не потяну». Если это так, то ты ни на что не годен, твой уровень крайне низок, у тебя нет работоспособности, ты не годишься на роль лидера или работника, и тебе следует уйти с должности. Просто делай ту работу, которая тебе подходит; не задерживай работу церкви и жизненный рост избранных Божьих из-за того, что твой уровень слишком низок для выполнения работы; если тебе не хватает этого разума, ты эгоистичный и подлый человек. Если же у тебя средний уровень, но ты способен проявлять внимание к Божьим намерениям, готов тренироваться и при этом сомневаешься, что сумеешь хорошо выполнить эту работу, то ищи нескольких людей с высоким уровнем, которые будут сотрудничать с тобой в этой работе. Это хороший подход; он равносилен наличию разума. Если же твой уровень слишком низок и ты на самом деле не сможешь справиться с этой работой, но при этом все еще хочешь оставаться на этой должности и пользоваться ее благами, значит, ты эгоистичный и подлый человек. Лидеры и работники должны обладать совестью и разумом — это чрезвычайно важно. Не обладая даже этой человечностью, они не способны быть лидерами или работниками, и даже если они делают какую-то работу, то становятся лжелидерами, которые приносят только вред избранным Божьим и ставят под угрозу церковную работу. Лидеры и работники должны учитывать Божьи намерения; они не должны становиться диктаторами и брать все на себя, чтобы в итоге не делать как следует никакой работы, а также задерживать всю церковную работу и жизнь-вхождение избранных Божьих. Разве это не было бы серьезным прегрешением? Поэтому людям со слишком низким уровнем ни в коем случае нельзя быть лидерами и работниками. Те, кто не имеет богобоязненного сердца и не способен учитывать Божьи намерения, тем более не могут быть лидерами и работниками; их нельзя ставить во главе какого-либо дела. Лидерам и работникам важно знать свое место и возможности. Если ты не можешь выполнять реальную работу, но при этом хочешь взвалить все на себя и любишь наслаждаться преимуществами статуса, то ты по определению лжелидер, и тебя следует отстранить и отсеять.

После беседы об обязанностях, которые лидеры и работники должны выполнять в рамках обустройств работы Божьего дома, есть ли у вас теперь путь к тому, как лидеры и работники должны относиться к этим обустройствам работы и реализовывать их? (Да.) Есть ли какие-нибудь трудности? Из различных задач, описанных в обязанностях лидеров и работников, о которых мы беседовали, некоторые люди способны сосредоточиться только на одном-двух аспектах работы, тогда как другие могут не справиться даже с одним-двумя аспектами. Если лидеры и работники могут сосредоточиться на одном-двух аспектах работы, если они обладают достаточным уровнем и могут научиться отслеживать другие аспекты работы, то они уже в основном будут соответствовать стандартам. Однако если они способны лишь проповедовать доктрины и проводить собрания, но не могут выполнять конкретную работу, а когда их просят принять участие в инспектировании и отслеживании выполнения конкретных заданий, они начинают волноваться, не имеют планов, мер и путей, которым нужно следовать, не знают, что им делать, то это говорит об их низком уровне. Могут ли люди с низким уровнем реализовывать обустройства работы? (Нет.) Такие лидеры и работники не соответствуют стандартам. Как вы должны поступать с такими лидерами и работниками? Скажите им: «Обустройства работы уже распространены, и у нас есть четкое понимание того, какие задачи нужно выполнять и какие принципы соблюдать, а ты не знаешь, что делать, и у тебя нет пути, по которому можно следовать. И тем не менее тебе хватает наглости беседовать с нами и читать нам проповеди. Ты должен немедленно уйти с должности! Ты не годишься на роль лидера или работника, ты не способен выполнять эту обязанность. Немедленно передай полномочия компетентному человеку! Хватит здесь выкрикивать лозунги, никто не хочет слушать!» Приемлемый ли это способ решения проблемы? (Да.) Если ты не способен выполнять работу, какой смысл слепо выкрикивать лозунги! Каждый может прочитать слова в обустройствах работы, каждый может излагать доктрины — важно то, как ты выполняешь их на практике. Если ты не способен это делать, значит, ты не пригоден на роль лидера или работника. Ни одна задача не бывает такой же простой, как «один плюс один равно двум». Каждая задача требует от лидеров и работников составления конкретных планов реализации в рамках принципов и с учетом конкретной ситуации. В то же время они должны знать, как осуществлять надзор, инспектирование и отслеживание до тех пор, пока работа не будет должным образом выполнена; она должна полностью отвечать требованиям обустройств работы, быть воплощенной в жизнь и приносить результаты. Только тогда они выполнят обязанности лидеров и работников; только тогда они будут соответствовать стандартам как лидеры и работники.

Отношение лжелидеров к обустройствам работы и их проявления в этой связи

Мы только что беседовали о том, каковы обязанности лидеров и работников в рамках обустройств работы. Далее мы будем беседовать о том, какие проявления бывают у лжелидеров. Как относятся к обустройствам работы те лжелидеры, с которыми вы сталкивались? Какие действия и проявления они демонстрируют? Лжелидеры обычно понимают из текста обустройств работы, что должно быть сделано, каковы конкретные требования Вышнего и что представляют собой те или иные рабочие проекты, но они понимают это только как доктрину. Они все еще не понимают и глубоко не осмысливают конкретные принципы, стандарты и пути практики для реализации обустройств работы. Получив обустройства работы, они также подходят к делу формально: беседуют о том, как выполнять работу, как распространять и реализовывать обустройства работы. Однако сколько бы они ни беседовали, это будет лишь буквальное, доктринальное понимание обустройств работы. Что же касается того, как конкретно реализовывать их и каких результатов можно достичь, а также насколько эффективной будет их реализация, если поручить работу определенным людям или выбрать определенный план реализации, смогут ли они достичь целей и результатов, заложенных в обустройствах работы, то они не знают и не понимают этих аспектов. Когда лжелидеры реализуют обустройства работы, они обычно просто проводят собрание, проповедуют некоторые слова и доктрины, распределяют работу, упоминают о нескольких Божьих требованиях, а затем просят всех выразить свою решимость. По их мнению, так они выполняют свою работу. Они считают, что если они поручили работу, назначили кого-то ответственным и упомянули, каких результатов требует Божий дом, то они выполнили свою обязанность. После этого они полностью расслабляются, как будто работа уже выполнена. Они понятия не имеют, когда нужно инспектировать работу, какие проблемы и трудности могут возникнуть в ходе работы и какие проблемы могут, а какие не могут решать нижестоящие. Они также не знают, для выполнения каких важных задач необходимо отслеживание и обеспечение руководства. Например, лжелидерам никогда не придет в голову применить такие важные меры, как надзор, призыв к действию и инспектирование. Чуть лучшие лжелидеры, у которых в сравнении с другими есть хоть немного совести и которые не хотят даром есть свой хлеб, считают, что они должны заниматься делом. Они приходят в церковь и спрашивают братьев и сестер, нет ли у тех каких-нибудь проблем. Кто-то говорит им: «У нас, братьев и сестер, на собраниях часто возникают споры. Когда наши мнения расходятся, мы без конца спорим и проявляем вспыльчивость». Лжелидер говорит: «Это легко решить», — и проводит собрание, на котором беседует с ними: «Люди должны научиться выдержке и терпению; люди должны научиться быть смиренными, а не заносчивыми, и научиться покорности. Таково намерение Бога. Тот, кто раскрывает развращенный характер, должен размышлять о себе и принимать подрезку, а не жить согласно своему развращенному характеру». Побеседовав таким образом о доктрине, он говорит: «С остальными проблемами вы разберетесь сами. Я не очень сведущ в технических вопросах. Как бы то ни было, я провел для вас собрание, а вы просто делайте работу так, как считаете нужным. Главное и самое важное — преданно исполнять свой долг и не зацикливаться на собственных идеях». Выслушав, люди задумываются и говорят: «Наша проблема не только в том, что мы раскрываем развращенность, вспыльчивость и эгоистичные желания, но и в том, что мы сомневаемся в некоторых технических вопросах, не до конца понимаем их и не знаем, как действовать согласно принципам. Эта проблема еще не решена!» Лжелидер отвечает: «Читайте больше Божьих слов. Как только развращенные характеры, которые вы раскрываете, будут преодолены, разрешатся и эти проблемы». Лжелидеры лучше всего умеют излагать доктрины и выкрикивать лозунги. Они часто не предвидят проблем, которые могут возникнуть в процессе работы. Когда кто-то поднимает вопрос, у них есть только одно решение: объяснить все словами и доктринами, затем перейти к увещеваниям или дать совет и на этом считать дело сделанным. Они не способны разрабатывать конкретные планы и не могут обеспечить правильное руководство и помощь. Разве работа лжелидеров не проста и легка? Где бы они ни оказались, они только и делают, что проповедуют, уделяя основное внимание изложению доктрин и выкрикиванию лозунгов. Такая ситуация часто встречается среди лидеров и работников, не так ли? Они не умеют реализовывать конкретную работу и не знают, как осуществлять, реализовывать и отслеживать распространяемые обустройства работы. Они не знают, в чем заключаются их рабочие обязанности и какие задачи они должны выполнять. Когда их просят сделать конкретную работу, они просто выкрикивают лозунги. Когда кто-то поднимает вопрос, они воспринимают его как возможность проповедовать. Если поднят важный вопрос, который они не могут разрешить, они прибегают к подрезке и объявляют выговоры. Других вариантов у них нет, и они совсем не умеют решать проблемы и отклонения, возникающие в работе. Это основная характеристика лжелидеров. Есть также лжелидеры, которых просят реализовать обустройство работы и проинспектировать, какие трудности возникают в ходе его выполнения, — если они могут разрешить эти трудности, то должны сделать это незамедлительно; если не могут, то пусть соберут вопросы и обратятся наверх, а Вышнее разрешит их. Но происходит следующее: приехав на место для участия в этой работе, они целыми днями проводят для всех собрания и только выясняют, кто с кем конфликтует, кто с кем всегда спорит, чья человечность не слишком хороша, у кого искаженное понимание, кто заносчив и всегда отстаивает собственные идеи, кто обжора и лентяй, кто похож на маловеров и кто злой человек, — но не могут распознать никаких проблем или трудностей, возникающих при реализации работы, и даже не видят этих проблем. Как вы думаете, способны ли такие лидеры и работники выполнять свою работу? (Нет.) В чем же кроется проблема? (Их уровень слишком низок, они не обладают способностью различать и не умеют распознавать проблемы). Сколько таких лидеров вокруг вас? Умеют ли ваши лидеры распознавать проблемы? Если распространено обустройство работы, а лидеры и работники только выкрикивают лозунги и проповедуют без всяких конкретных планов или мер реализации этого обустройства работы, не зная, как эту работу выполнять, то такая работа не может быть реализована. Она фактически сводится на нет. Ключевым фактором того, насколько хорошо реализуется обустройство работы в церкви и насколько оно эффективно, является то, способны ли лидеры и работники выполнять реальную работу. Если лидеры и работники имеют хороший уровень, работоспособность и преданность, то это обустройство работы будет реализовано хорошо. Если же лидеры и работники имеют низкий уровень, путаются и не обладают работоспособностью, то независимо от того, есть ли в церкви талантливые люди в данной области или готовы ли братья и сестры сотрудничать, обустройство работы не может быть реализовано и уж конечно не принесет результатов.

Работа лжелидеров ограничивается тем, что люди видят на поверхности. Даже если они действительно реализуют обустройства работы, они делают это чисто для галочки, без какого-либо отслеживания или инспектирования. Их работа не более чем простая формальность; за ней нет никаких реальных усилий, и она не приносит никаких результатов. Например, если речь идет о работе по написанию статей-свидетельств об опыте, то, получив такое обустройство работы, лжелидер созывает людей на собрания для общения и отвечает на различные вопросы о том, что им непонятно в этом обустройстве работы. Когда лжелидер закончит проповедовать доктрины и люди, кажется, все поняли, он думает: «Работа поручена, так что же мне делать дальше? Раз уж Божий дом требует писать статьи-свидетельства об опыте, то и мне нужно их писать. Если я не стану писать, не будут ли люди невысокого мнения обо мне как о лидере?» Дома он раздумывает о том, что бы написать, но пройдет день, а он так ничего и не напишет. Он думает: «Написать статью довольно сложно. Обычно мне кажется, что у меня есть опыт, но почему он исчезает, как только я сажусь писать? Куда девается этот опыт? Нет, у меня есть опыт, просто меня ставит в тупик сам процесс написания. Я слишком много езжу и общаюсь с людьми; это отвлекает меня и мешает сосредоточиться. Я не могу все время общаться и обсуждать работу с людьми, иначе мой ум будет постоянно отвлекаться, и я не смогу написать статью. Прежде чем писать, мне нужно побыть в тишине и тщательно обдумать, как правильно написать статью». Он превращает написание статей в свое основное занятие, а к работе, которую должен выполнять лидер или работник, относится как к второстепенной. Он целыми днями пишет дома статьи, не обращая внимания на реализацию работы, не выясняя и не понимая того, сколько людей в разных церквях способны писать статьи, есть ли пригодные люди для руководства и оценки работы, — он не имеет ни малейшего понятия об этих вещах. Проходит месяц, а он не только сам не написал ни одной статьи, но и не знает, как продвигается эта работа в церкви. В чем же здесь проблема? После распространения обустройства работы некоторые церковные лидеры с низким уровнем не знают, как выполнять реальную работу. Как и этот человек, они просто проповедуют слова и доктрины, выкрикивают лозунги — и на этом все. Для них не имеет значения, хотят ли братья и сестры писать эти статьи; лидеры не призывают их к этому и не руководят ими, а тем более не поправляют их. А лжелидер не интересуется такими лидерами и работниками. Одни братья и сестры пишут статьи одного толка, другие — другого, но некому проверить, насколько написанное ими практично и соответствует принципам. Эти братья и сестры не понимают принципов и не знают, к кому обратиться с вопросами; они просто пишут, потому что им так сказали; они подчиняются обустройствам Божьего дома. Бывают и такие, у кого есть опыт, но нет образования; никто не помогает им редактировать их статьи, и никто не занимается решением этого вопроса. Возникают всевозможные проблемы — и где же лидеры и работники? Чем они занимаются? Они пребывают «в уединении» и пишут статьи! Лжелидеры не знают, чем они должны заниматься и какие задачи решать. Эти обустройства работы реализуются в церкви по-разному, с разными подходами, а они этим совершенно не интересуются. Когда братья и сестры при выполнении своего долга сталкиваются с различными проблемами и сообщают о них лидеру, тот не решает их. В результате накапливается множество проблем и трудностей, а также растут кипы всевозможных статей-свидетельств об опыте, которые никто не редактирует, не рецензирует и не оценивает. Однако лжелидер не отслеживает и не инспектирует эти проблемы, а братья и сестры не могут его найти, когда у них возникают вопросы. Лжелидеры не понимают, что эта работа — их обязанность и что они должны отслеживать ее выполнение. Разве они не отребье? (Да.)

То, как лидер или работник реализует работу, а также эффективность и результаты его работы служат проверкой того, насколько он соответствует стандартам. Это также проверка его человечности, уровня, работоспособности и наличия у него чувства бремени. Когда лжелидеры получают обустройство работы, они проводят беседу о нем и после этого считают свою работу выполненной. Они не участвуют в ней, не осуществляют надзор, не призывают к выполнению, не инспектируют реализацию и не отслеживают ее ход. Они не понимают, что должны выполнять именно эти задачи; они не понимают, что эти задачи — их обязанность как лидеров и работников. По их мнению, работа лидера или работника сводится только к умению проповедовать. Разве они не тупицы? Могут ли тупицы соответствовать стандартам как лидеры и работники? (Нет.) Они не могут соответствовать стандартам как лидеры и работники, но они считают себя весьма хорошими и уверены, что способны выполнять эту работу. Не правда ли, у них шариков в голове не хватает? Они не в состоянии реализовать даже такую простую задачу, как написание статей-свидетельств об опыте. Это одна из самых простых задач: просто привлеките к написанию статей-свидетельств обладателей высокого уровня и жизненного опыта, а затем отслеживайте их работу и давайте им указания. Некоторые лидеры и работники имеют средний уровень и плохое образование, поэтому не умеют работать с текстами, но они могут поручить эту работу пригодным людям. Таким образом они все же могут выполнять реальную работу. Если же они даже не знают, каким людям поручить задание и проведение оценки, то они не способны выполнять реальную работу и являются лжелидерами. Некоторые люди скажут: «Может быть, лжелидер и не способен работать с текстами из-за низкого уровня и плохого образования, но он должен уметь делать другую работу». Верно ли это утверждение? (Нет.) Почему оно неверно? (Работа по написанию статей-свидетельств об опыте проста. Если они не могут ясно объяснить или реализовать эту работу, то они, конечно же, не справятся и с другими заданиями. Они не знают, как выполнять эту работу и отслеживать ее ход). Это говорит о том, что их уровень слишком низок. Они тупицы. Они думают, что быть лидером или работником — это все равно что быть чиновником большого красного дракона: если они научатся льстить, красиво говорить, выкрикивать лозунги и заниматься мошенничеством, обманывая вышестоящих и скрывая информацию от нижестоящих, они смогут утвердиться и получать государственное жалованье. Они не понимают, что самый важный аспект роли лидера или работника — это научиться выполнять реальную работу. Они воображают, что работа лидера и работника очень проста. В итоге они не выполняют реальную работу и становятся лжелидерами.

Какие еще специфические проявления есть у лжелидеров? Способны ли лжелидеры ясно видеть и понимать принципы и стандарты, которых требуют обустройства работы? (Нет.) Почему? Они неспособны ясно увидеть, в чем заключаются принципы этой работы, и не умеют ее проверять. Когда в процессе конкретноой реализации работы возникают особые ситуации, они не знают, как их разрешить. Когда братья и сестры спрашивают их, что делать в такой ситуации, они приходят в замешательство: «В обустройствах работы об этом ничего не сказано, откуда мне знать, что с этим делать?» Если ты этого не знаешь, то как ты можешь реализовать эту работу? Ты сам этого не знаешь, но все равно просишь других ее реализовывать — разве это реалистично? Разве это разумно? Реализуя обустройства работы, лжелидеры и лжеработники, во-первых, не имеют ни малейшего понятия о шагах и планах по их реализации. Во-вторых, при возникновении проблем они не могут провести проверку в соответствии с предусмотренными обустройствами работы принципами. Поэтому, когда в процессе реализации обустройств работы возникают бесчисленные проблемы самого разного рода, они оказываются совершенно неспособными их решить. Поскольку на ранних этапах лжелидеры не могут выявить или предвидеть проблемы и не могут заранее о них побеседовать, а на поздних этапах, когда проблемы возникают, они не могут их решить, а лишь впустую проповедуют доктрины и без всякой гибкости применяют предписания, проблемы повторяются и сохраняются, от чего реализация некоторых работ задерживается, а другие не реализуются в достаточной степени. Например, если речь об обустройствах работы Божьего дома, касающихся вычищения и отлучения людей, то, выполняя эту работу, лжелидеры вычищают только очевидно злых людей, антихристов и злых духов, которые становятся причиной нарушений и помех, а также маловеров, которых все братья и сестры находят отвратительными и мерзкими. Однако остаются еще и другие, кого тоже следует вычистить, все эти скрытые, коварные, хитрые злые люди и антихристы. Братья и сестры не могут их ясно разглядеть, так же, как и лжелидеры. На самом деле, согласно обустройствам работы Божьего дома, эти люди уже дошли до той точки, когда их следует вычистить. Однако, будучи неспособны ясно их разглядеть, лжелидеры продолжают считать этих людей хорошими и даже продвигают, взращивают и используют их для важной работы, позволяя им обладать властью и занимать в церкви важные рабочие должности. Могут ли в таком случае быть реализованы обустройства работы Божьего дома, касающиеся вычищения и отлучения людей? Могут ли быть полностью решены различные проблемы? Может ли нормально идти работа по распространению Евангелия? Очевидно, что обустройства работы Божьего дома не могут быть полностью реализованы, и многие важные дела не могут быть выполнены хорошо. Поскольку люди, которых используют лжелидеры, не обладают никакой истиной-реальностью и даже могут совершать злые поступки, это мешает хорошо выполнять различные элементы церковной работы. Лжелидеры используют этих злых людей, позволяя им исполнять важный долг и заниматься важной работой в церкви, и даже позволяют этим злым людям распоряжаться приношениями. Будет ли это препятствовать и мешать работе церкви? Причинит ли это ущерб принадлежащим Богу приношениям? (Да.) Это очень серьезные последствия. Поскольку лжелидеры не могут ясно разглядеть этих людей, не способны от них отгородиться и позволяют этим злым людям браться за важные дела, работа полностью срывается. Исполняя свой долг, эти злые люди всегда действуют небрежно, обманывают вышестоящих и что-то утаивают от своих подчиненных, и не делают никакой реальной работы; они действуют со своевольным безрассудством, вводят людей в заблуждение и совершают всевозможные злодеяния. Однако лжелидеры не могут ясно их разглядеть, и к тому времени, когда они замечают проблемы, уже происходит большая катастрофа. Например, в пастырском округе Хэнань некоторые злые люди, ставшие лидерами, использовали различные подлые средства, чтобы украсть принадлежащие Богу приношения; они украли огромные суммы, и эти деньги так и не удалось вернуть. Связано ли это с тем, что лидеры и работники выбирали и использовали не тех людей? (Да.) Согласно обустройствам работы, если кто-то неспособен ясно разглядеть выбранных людей, можно сначала поручить им какую-то простую работу, а затем проследить за их работой и понаблюдать за ними в течение определенного времени. Людям, которых не удается ясно разглядеть, нельзя поручать никакой важной работы, особенно связанной с риском. Только после длительного наблюдения за ними, ясно разглядев их сущность, можно принимать решения о том, как с ними поступать и обращаться. Лжелидеры не работают в соответствии с обустройствами работы и не могут овладеть принципами; более того, они не способны ясно разглядеть людей и используют не тех людей. Это приводит к ущербу как для церковной работы, так и для принадлежащих Богу приношений. Вот какие несчастья вызывают лжелидеры. Антихристы намеренно используют злых людей, в то время как лжелидеры — запутавшиеся люди, неспособные никого ясно разглядеть и докопаться до сущности любой проблемы, которую они обнаруживают. Они используют и назначают людей, руководствуясь исключительно своими чувствами. Большинство людей, которых назначают лжелидеры, непригодны; они наносят ущерб церковной работе и вызывают те же последствия, что и злые люди, которых сознательно используют антихристы. Лжелидеры, имеющие низкий уровень и неспособные к работе, также приводят к довольно серьезным последствиям, не так ли? (Да.) Поэтому не думайте, что только антихристы нарушают обустройства работы; лжелидеры также могут их нарушать. Даже если их действия непреднамеренны, в конечном счете это все равно нарушение обустройств работы. Лжелидеры, не понимая истин-принципов и не умея ясно разглядеть людей или проблемы, в итоге нарушают обустройства работы и не способны выполнять реальную работу. Это задерживает работу церкви и вредит избранным Божьим. Природа и последствия их действий такие же, как и у антихристов, выполняющих работу: они также наносят ущерб работе церкви и вредят жизни-вхождению братьев и сестер.

Лжелидеры, выполняя работу и реализуя обустройства, действуют чисто для галочки и доводят дело до полнейшего хаоса. Они уверены в собственной правоте и никогда не ищут и не беседуют, по глупости считая, что у них хороший уровень; они осмеливаются действовать и умеют красиво говорить. Поскольку их избирают братья и сестры или Божий дом временно продвигает и взращивает их, они полагают, что как лидеры они соответствуют стандартам и могут выполнять свои обязанности. Они даже не подозревают, что они ничтожества и не способны выполнить ни одной из обязанностей лидеров и работников. У них нет меры собственной несостоятельности, они просто бессовестно и дерзко берутся за дело. В итоге, когда появляются различные обустройства работы, они не могут реализовать ни одно из них в соответствии с требованиями Вышнего. Любое обустройство работы, которым они занимаются, заканчивается полным провалом и абсолютным хаосом. Они плохо реализуют административную работу; им неясно, сколько новых верующих было обретено благодаря проповеди Евангелия, как основывать церкви, как выбирать лидеров и дьяконов и как вести церковную жизнь. Лжелидеры не имеют четкого представления обо всех конкретных задачах: кто добился наилучших результатов в руководстве евангельской работой, кто наиболее эффективно свидетельствует, кто лучше всех справляется с поливом в церкви, кого из лидеров групп следует перевести на другую должность и отстранить от работы за безответственность, а также как решать проблемы, возникающие в тех или иных аспектах работы, — и они вносят в свою работу полный разлад. Что касается различных профессиональных задач в церкви, требующих более высокого уровня технической грамотности, то и здесь лжелидеры устраивают абсолютный хаос. Они не имеют понятия о том, как конкретно выполнять эти задания. Даже желая навести об этом справки, они не знают, как это сделать. Они хотят спросить Вышнее, как подойти к выполнению этих задач, но не в состоянии даже сформулировать свои вопросы. В результате работа не выполняется. Лжелидеры не могут справиться даже с такой простой задачей, как управление активами, необходимыми для реализации обустройств работы, — назначать подходящих людей для хранения и распределения активов, а также создавать различные системы. Они с треском проваливают эту работу. Лжелидеры находятся в полном замешательстве по поводу каждой задачи, которую они решают. Когда их спрашивают, реализовали ли они обустройства работы, они преисполняются гордости и уверенно говорят: «Да, реализовал. У каждого есть копия обустройств работы, и все знают, какой работы требует Божий дом». Если вы поинтересуетесь у них, как они это сделали, попросите объяснить конкретные этапы работы, описать, какие задачи были выполнены относительно плохо, какие — более гладко, была ли каждая задача выполнена правильно, какие задачи требуют постоянного отслеживания и инспектирования и выявило ли инспектирование какие-либо проблемы, — окажется, что они обо всем этом и не подозревали. Некоторые лжелидеры, став лидерами, даже не знают, какие задачи они должны выполнять и какова сфера их ответственности. Разве это не вызывает еще большую тревогу? Есть ли эта проблема в той или иной степени у большинства лидеров и работников? (Да.)

Критерий для проверки соответствия лидеров и работников стандартам

Благодаря сегодняшней беседе улучшилось ли ваше понимание того, какие обязанности должны выполнять лидеры, работники и кураторы? Прояснилось ли у вас в голове? Стали ли вы точнее понимать роль лидеров и работников? (Да.) Во-первых, лидеры и работники стали лучше понимать, какие задачи они должны выполнять; во-вторых, у всех остальных теперь есть некоторые пути, позволяющие различить, соответствует ли стандартам лидер или работник. Если исходить из требований девятого пункта обязанностей лидеров и работников, соответствует ли большинство лидеров и работников стандартам? (Нет.) Так какие же лидеры и работники могут соответствовать стандартам, а какие нет? Те, кто имеет уровень, соответствующий стандартам, некоторый практический опыт, некоторые принципы обращения с вещами и чувство бремени для церковной работы, могут после периода обучения стать лидерами и работниками, соответствующими стандартам. Те же, чей уровень низок и у кого нет способности к постижению, кто не в состоянии понять принципы, сколько бы с ним ни беседовали об истине, не будут соответствовать стандартам как лидеры и работники, и их можно только отсеять. Поэтому, если ты хочешь стать лидером или работником, соответствующим стандартам, и хочешь, чтобы тебя выбрали лидером или работником, ты должен сначала оценить, достаточен ли твой уровень. Как ты можешь это оценить? Проверив, сумеешь ли ты реализовать обустройства работы. Возьми какое-нибудь недавнее обустройство, прочти его и проверь себя: посмотри, есть ли у тебя меры и планы по его реализации. Если у тебя есть идеи и планы и ты знаешь, как их реализовать, то, когда братья и сестры выберут тебя, ты должен будешь взяться за эту работу как за свой непреложный долг. Однако если по прочтении обустройства работы твой разум пуст, если ты совершенно не понимаешь, кого лучше всего назначить ответственным за эту работу, и, более того, не можешь разобраться, как конкретно реализовывать различные пункты церковной работы, не знаешь, как беседовать, осуществлять надзор, инспектировать и отслеживать, и у тебя в голове нет никаких мер или планов реализации, но некоторые братья и сестры ошибочно считают тебя очень талантливым и пригодным на роль лидера или работника, то каким должно быть твое отношение? Ты должен будешь сказать: «Спасибо тебе за похвалу, но на самом деле у меня нет особых талантов. У меня нет того, что нужно, — ты неправильно меня оценил. Если меня выберут лидером, это задержит работу церкви. Я знаю свой духовный рост; я даже не могу реализовать простое обустройство работы, — я понятия не имею, с чего начать, и у меня нет никаких зацепок. Без понимания истины нельзя хорошо выполнять церковную работу. Даже если бы меня назначило Вышнее, я бы не справился. Я в самом деле не гожусь на эту роль». Что вы думаете о таком признании? В таком подходе виден разум; у людей, которые так говорят, гораздо больше разума, чем у лжелидеров. Лжелидер никогда не сумел бы высказаться столь разумно. Лжелидеры думают: «Меня избрали, поэтому я должен быть лидером. Почему бы мне не быть им? Я талантлив, так что я заслуживаю этого. Разве неспособность реализовать обустройства работы — это проблема? Кто рождается с умением это делать? Разве этому нельзя научиться? Пока я могу проповедовать, этого достаточно. У меня есть духовное понимание, я знаю и понимаю Божьи слова, я умею беседовать, и я могу найти в Божьих словах путь практики. Я умею разрешать развращенные характеры людей и их различные состояния. Реализация обустройств работы Божьего дома — не такое уж большое дело. Разве это не просто административная, управленческая работа? Я уже изучал административное управление, так что эта часть работы Божьего дома для меня не проблема!» Не находится ли такой человек в опасности? (Находится.) В чем кроется опасность? Можете ли вы разобраться в этом вопросе? (Он не сможет выполнить эту работу и будет создавать помехи и нарушения в работе Божьего дома, не только вредя себе, братьям и сестрам, но и задерживая работу Божьего дома). Только ли вред? Только ли к этому он в конечном итоге приведет? Если бы дело было только в этом, все еще можно было бы исправить. Основная проблема заключается в том, что если лжелидер продолжит играть свою роль в течение длительного времени, он пойдет по пути антихристов и в конечном итоге сам станет антихристом. Думаешь, быть лидером или работником так просто? Со статусом приходит искушение, а с искушением приходит опасность. В чем заключается эта опасность? В возможности пойти по пути антихристов. Худшее, чем может обернуться следование по пути антихристов, — самому стать антихристом.

Кто-то может сказать: «У некоторых лжелидеров низковатый уровень, но неплохая человечность. Могут ли они пойти по пути антихристов?» Кто сказал, что наличие неплохой человечности гарантирует, что человек не пойдет по пути антихристов? Насколько плохим он должен быть, чтобы считаться антихристом? Можешь ли ты разобраться в этом? Если лжелидер продолжает играть свою роль в течение длительного времени, он уже встал на путь антихристов. Есть ли разница между тем, чтобы следовать по пути антихристов, и тем, чтобы самому стать антихристом? (Нет.) Подумайте: по какому пути идут эти лжелидеры? Лжелидеры не выполняют конкретной работы и не способны ее выполнять, но при этом они хотят занимать высокие должности, чтобы читать другим нотации и заставлять людей слушать их и подчиняться им. Следуют ли они по пути антихристов? Каковы последствия следования по пути антихристов? (Они естественным образом становятся антихристами). Лжелидеры по природе не являются антихристами или злыми людьми, но если они долгое время следуют путем антихристов и при этом за ними никто не надзирает, не сообщает о них и не отстраняет от должности, могут ли они захватить власть и установить независимые царства? (Да.) Разве в этот момент они не становятся антихристами? Так что, видите, разве роль лжелидера не опасна? (Опасна.) Быть лжелидером уже очень опасно. Хотя сейчас мы анализируем лжелидеров и не затрагиваем антихристов, между сущностью тех и других есть связь. По сути, лжелидеры следуют по пути антихристов. Следуя по этому пути, они естественным образом становятся антихристами, что определяется их природой-сущностью. В этот момент нет нужды смотреть на их сущность-человечность; только их путь определяет, являются ли они антихристами. Подумайте о тех лжелидерах, которые были отстранены от должности. Если бы их вовремя не отстранили, то, судя об их сущности по тому, как они вели себя и что раскрыли за время своего пребывания в должности, пошли бы они в итоге по пути антихристов? Стали бы они антихристами? В самом деле, некоторые люди уже проявляли такие признаки, и Божий дом незамедлительно отстранил их. Если бы их не отстранили, они бы начали жить за счет церкви и вводить людей в заблуждение. Они стали бы вести себя как чиновники или господа, занимающие высокое положение, повелевать людьми и отдавать приказы, заставляя других слушаться их, словно они — Бог. Они даже утверждали, будто усовершенствованы Богом и являются людьми, используемыми Богом. Не правда ли, это вызывает беспокойство? Как же мы должны относиться к состояниям и проявлениям таких лжелидеров и характеризовать их? Предварительно их можно охарактеризовать как лицемеров, людей, живущих за счет церкви, фарисеев. А что произойдет, если дело будет развиваться дальше? Хотя лжелидеры, возможно, не такие порочные и нечестивые, как антихристы, и хотя на первый взгляд они способны переносить трудности и выполнять тяжелую работу, помогать другим на каждом шагу, быть терпеливыми и снисходительными к людям, совсем как фарисеи, которые путешествовали по суше и морю, чтобы проповедовать и работать, но какое это в конечном счете имеет значение? Если они не могут реализовать ни одного задания, то чем их действия и поведение отличаются от поведения фарисеев? Содействуют ли они Божьей работе, или же противоречат и мешают ей? Очевидно, что они противятся Божьей работе и препятствуют нормальному ходу различных пунктов церковной работы. Разве это не напоминает поведение фарисеев и тех пасторов и старейшин в религиозном мире? Лжелидеры очень похожи на них. Так как же мы должны их характеризовать? Что произойдет, если лжелидеры продолжат действовать? Они не только сорвут реализацию обустройств работы Божьего дома, но и начнут порицать, критиковать, судить, осуждать эти обустройства и совершать по отношению к ним другие подобные действия — возникнет целый ряд антихристовых моделей поведения. Они не только срывают реализацию обустройств работы, но и находят различные предлоги, чтобы противиться и препятствовать их реализации. Они не содействуют Божьей работе, а препятствуют и мешают работе Божьего дома. Они используют свои собственные представления и фантазии, а также власть и статус, данные им Божьим домом, чтобы мешать реализации обустройств работы Божьего дома. Разве не в этом сущность проблемы? (Да.) Лжелидеры не выполняют реальной работы и не могут реализовывать различные задачи, поставленные Вышним, но при этом они утверждают свой статус, проповедуя людям, считая себя главой, предводителем избранных Божьих. Это уже делает их антихристами — настоящими антихристами. Точная ли это характеристика таких людей? Она чрезвычайно точная, без единой ошибки! Это не логические рассуждения, а характеристика, основанная на их сущности. Те, кто не способен реализовывать обустройства работы Божьего дома, являются лжелидерами, и те, кто не реализует обустройства работы Божьего дома, тоже являются лжелидерами. Прежде чем они проявят себя как фарисеи, их можно охарактеризовать как лжелидеров. Однако с того момента, как они станут фарисеями, будут жить за счет церкви, полагаясь на свои «прошлые заслуги», занимать должности и при этом не реализовывать обустройств работы и не выполнять конкретных заданий, превращаясь в камень преткновения для работы Божьего дома, таких людей следует характеризовать как антихристов. Как определить, кто является лжелидером, а кто антихристом? Лжелидер определяется по тому, способен ли он реализовывать обустройства работы и выполнять реальную работу. Те, кто не реализует обустройства работы и не выполняет реальную работу, являются лжелидерами. Однако если они знают, что не способны выполнять реальную работу и реализовывать обустройства работы от Вышнего, но все же хотят утвердить свой статус, чтобы проповедовать и выкрикивать лозунги ради завоевания людских сердец, если они игнорируют обустройства работы Божьего дома, и ожидают, что Божий дом — в свете того, что они много лет верили в Бога и страдали ради Божьей работы, — будет удерживать их при себе, чтобы они могли жить за счет церкви и пользоваться Божьим домом как домом престарелых, продолжая вводить в заблуждение братьев и сестер, даже добиваясь права вести дискуссию и принимать решения, то такие люди — антихристы. Вот как можно определить, кто является лжелидером, а кто антихристом. Ясен ли этот принцип и стандарт для характеристки? (Да.)

Девятый пункт обязанностей лидеров и работников в первую очередь связан с обустройствами работы. Критерием для проверки соответствия лидера или работника стандартам является то, реализует ли он обустройства работы. Наиболее точным методом оценки истинности или ложности лидера или работника является то, выполняет ли он церковную работу в соответствии с обустройствами работы. Использовать его отношение к обустройствам работы, чтобы различать и анализировать лжелидеров и определять, являются ли они лжелидерами или антихристами, совершенно справедливо. Оценивать лидеров и работников по тому, как они реализуют обустройства работы, способны ли они реализовать обустройства работы, а также насколько эффективно и тщательно они их реализуют, — справедливо и разумно по отношению к любому лидеру или работнику. Эта оценка не ставит целью намеренно усложнять кому-либо жизнь. Можете ли вы различить, что некоторые лжелидеры не реализуют обустройства работы и в итоге становятся антихристами? Верно ли это утверждение? (Да.) Почему оно верно? (Потому что лжелидеры не реализуют обустройства работы и занимают свои должности ради создания собственных независимых царств. Это означает, что они уже встали на путь антихристов.) Таково само явление — а в чем же сущность проблемы? Не реализовать обустройства работы — значит противиться Богу и выступать против Него. Что значит выступать против Бога? Те, кто идет по пути антихристов, выступают против Бога, находятся в прямой оппозиции к Нему. Если человек всего лишь лжелидер, то он просто не знает, как выполнять работу или реализовывать обустройства работы; он не противится Богу сознательно. Однако качества антихристов гораздо серьезнее, чем у лжелидеров. Некоторые лжелидеры уже давно следуют по пути антихристов. Эти люди начинают с того, что не выполняют реальную работу и не реализуют обустройства работы. После того как они долгое время были лидерами и могли проповедовать некоторые слова и доктрины, они чувствуют, что их положение надежно, что у них есть капитал и что они завоевали авторитет среди людей. Тогда они осмеливаются делать все, что хотят, и противиться Богу. Они всегда переоценивают себя, считая, что завоевали авторитет у братьев и сестер, что их слова имеют вес, и поэтому они должны иметь абсолютное право высказываться и принимать решения во всех делах. Они думают, что люди должны их слушать, спасать их репутацию, если они опозорятся в каком-то деле или скажут глупость, — так же, как и Божий дом. Божий дом должен советоваться с ними по всем возникающим вопросам и делиться с ними благами, а они должны получать больше привилегий и похвалы, чем другие. Они считают, что и Бог должен видеть их в другом свете. С учетом этих их мнимых преимуществ и превосходства, они считают, что Божий дом не должен легко подрезать их и выставлять перед другими их развращенный характер, а тем более отстранять их, не считаясь с их чувствами. Такие люди находятся в опасности. Они полагаются на свои «прошлые заслуги». Они фарисеи и уже стали антихристами. Разве это не определяется их природой-сущностью? Если кто-то стремится к истине и обладает истиной-реальностью, станет ли он предъявлять эти необоснованные требования к Божьему дому и Богу? (Нет.) Есть один тип людей, которые, выполняя работу в течение долгого времени, чувствуют, что обрели статус и капитал, и поэтому у них развиваются подобные мысли и чувство превосходства. Что это за люди? Это люди с сущностью антихриста. Поскольку они не стремятся к истине и идут по пути антихристов, они заносчивы, уверены в собственной правоте и предъявляют всевозможные необоснованные требования к Богу и Божьему дому. Они опираются на свои «прошлые заслуги», живут за счет церкви, цепляются за свой статус и в итоге становятся антихристами. Это хрестоматийный антихрист. Есть ли в церкви такие люди? К этому типу относится любой, кто гордится тем, что он духовный человек. Они явно никчемны и не способны выполнять какую-то конкретную работу, но при этом считают себя духовными; они считают себя людьми, на которых благосклонно смотрит Бог и которые являются объектами Его совершенствования. Они верят, что они — возлюбленные сыновья Бога, победители. Каким путем идут такие люди? Стремятся ли они к истине? Покоряются ли они истине? Покоряются ли они Божьему планированию и обустройствам? Ни в коей мере, на сто процентов нет. Это люди, которые стремятся к статусу, репутации и благословениям и идут путем антихристов. Если такие люди долгое время занимают какую-то должность, долгое время служат лжелидерами, они неизбежно становятся антихристами. Антихристы — это препятствия для работы Божьего дома. Они не могут выполнять работу в соответствии с обустройствами работы, следовать Божьей воле или поступать согласно Божьим требованиям; более того, они ни за что не откажутся от своего статуса, репутации и интересов ради церковной работы, потому что они — антихристы.

Беседа о девятом пункте обязанностей лидеров и работников связана в первую очередь с реализацией обустройств работы. Соответствие лидера или работника стандартам и выполнение им своих обязанностей определяется в первую очередь тем, как он реализует обустройства работы и каковы результаты этой реализации. Конечно, этот стандарт также применяется для разоблачения лжелидеров и путей, которыми они следуют, а также влияния, которое они оказывают на работу церкви и жизнь-вхождение избранных Божьих. Все эти определения, суждения и окончательные характеристики основаны на том, как лжелидеры реализуют обустройства работы. Реализация обустройств работы — это первостепенная задача, поэтому определение соответствия лидера или работника стандартам на основании реализации ими обустройств работы является весьма реалистичным и крайне необходимым. Более того, соответствие каждого лидера и работника этому стандарту совершенно разумно и справедливо, без каких-либо примесей.

24 апреля 2021 г.