На нашем последнем собрании мы беседовали о десятом пункте обязанностей лидеров и работников: «Надлежащим образом беречь и разумно распределять различное материальное имущество Божьего дома (книги, различное оборудование, зерно и тому подобное), проводить регулярные проверки, техническое обслуживание и ремонт, чтобы свести к минимуму ущерб и потери, а также не позволять злым людям завладеть этим имуществом». Беседа о десятом пункте была посвящена работе, которую должны выполнять лидеры и работники, и их обязанностям по отношению к различному материальному имуществу Божьего дома, и в то же время в ней были разоблачены в сравнении всевозможные проявления лжелидеров. Если лидеры и работники выполняют обязанности, которые они должны и способны выполнять в рамках каждого пункта работы Божьего дома, то они соответствуют стандартам как лидеры и работники; если же они не выполняют своих обязанностей и не делают никакой реальной работы, то совершенно ясно, что они — лжелидеры. Что касается десятого пункта, то лжелидеры, конечно, не очень хорошо справляются с работой по сбережению и разумному распределению различного материального имущества Божьего дома — это имущество плохо берегут или даже совсем не берегут, и лжелидеры вносят путаницу в его распределение. Возможно, они даже не воспринимают эту работу всерьез. Хотя это работа в рамках общих дел, лидеры и работники все равно должны выполнять эту обязанность и делать эту работу. Независимо от того, выполняют они эту работу сами или обустраивают для ее выполнения пригодных людей, а также осуществляют надзор, проверки, контроль и так далее, в любом случае эта работа неотделима от обязанностей лидеров и работников — они напрямую связаны между собой. Поэтому, что касается этой работы, если лидеры и работники надлежащим образом не берегут и разумно не распределяют различное материальное имущество Божьего дома, то они не выполняют своих обязанностей и не делают свою работу надлежащим образом. Это одно из проявлений лжелидеров. На нашем последнем собрании мы провели простой разбор и анализ проявлений, которые демонстрируют лжелидеры при выполнении этого пункта работы из разряда общих дел, и привели несколько примеров. Если кто-то является лжелидером, то он совершенно не выполняет своих обязанностей в этой работе, а работа, которую он выполняет, не соответствует стандартам. Так происходит потому, что лжелидеры никогда не прилагают усилий к выполнению реальной работы: как только она обустроена, они умывают руки — не следят за ней и не участвуют в ней. Другая основная причина заключается в том, что лжелидеры не понимают принципов любой работы, которую они выполняют. Даже если они не допускают безделья в своей работе, их действия не согласуются с принципами и правилами, требуемыми в Божьем доме, или даже полностью не соответствуют принципам. Что значит не соответствовать принципам? Это означает, что они поступают безрассудно, необдуманно, основываясь на своих фантазиях, воле и чувствах и так далее. То есть, как бы то ни было, когда речь заходит об этом пункте обязанностей лидеров и работников, существуют два основных проявления лжелидеров: во-первых, они не выполняют реальную работу, а во-вторых, они не способны уловить принципы и поэтому не могут выполнять реальную работу. Это основные проявления. На нашем последнем собрании мы пообщались и разоблачили то, как проявляется человечность лжелидеров в их отношении к такой работе из разряда общих дел. Даже в этом простом, отдельном пункте работы лжелидеры не могут выполнять свои обязанности. У них есть способность выполнять эту работу, но они ее не выполняют. Это связано с достоинством и человечностью людей такого рода. Что же не так с их человечностью? Они действуют не из лучших побуждений, а их достоинство низко. Мы в основном закончили нашу беседу об обязанностях лидеров и работников, общих принципах и различных проявлениях лжелидеров в рамках десятого пункта. Сегодня мы продолжим беседу об одиннадцатом пункте обязанностей лидеров и работников.

Пункт одиннадцатый. Выбирать надежных людей, чья человечность соответствует стандартам, в особенности для систематического учета, подсчета и надежного хранения пожертвований; регулярно просматривать и проверять поступления и расходы, чтобы своевременно выявлять случаи растрат и транжирства, а также неоправданных трат, пресекать такие случаи и требовать справедливого возмещения; кроме того, любыми средствами предотвращать попадание пожертвований в руки злых людей и завладение ими

Что такое пожертвования

Содержание одиннадцатого пункта обязанностей лидеров и работников таково: «Выбирать надежных людей, чья человечность соответствует стандартам, в особенности для систематического учета, подсчета и надежного хранения пожертвований; регулярно просматривать и проверять поступления и расходы, чтобы своевременно выявлять случаи растрат и транжирства, а также неоправданных трат, пресекать такие случаи и требовать справедливого возмещения; кроме того, любыми средствами предотвращать попадание пожертвований в руки злых людей и завладение ими». Каковы обязанности лидеров и работников в рамках этой работы? Какую основную работу они должны выполнять? (Надлежащим образом беречь пожертвования.) В десятом пункте речь шла о сбережении и разумном распределении различного материального имущества Божьего дома; в этом — о том, как надлежащим образом беречь пожертвования. Различное материальное имущество Божьего дома и пожертвования ему в чем-то схожи, но разве это одно и то же? (Нет.) В чем же различие? (Пожертвования — это в основном деньги.) Деньги — это один из видов пожертвований. Чем отличаются по своей природе различное материальное имущество Божьего дома и пожертвования? Являются ли пожертвованиями книги Божьих слов? Является ли пожертвованием различная техника, используемая для работы? Являются ли пожертвованиями различные предметы повседневной необходимости, которые закупает Божий дом? (Нет.) Так что же такое пожертвования? В Божьем доме все книги Божьих слов и всевозможная техника, необходимая для его работы, которую он приобретает на деньги, пожертвованные избранными Божьими, в том числе различные устройства, такие как фотоаппараты, аудиомагнитофоны, компьютеры и сотовые телефоны, — все это является материальным имуществом Божьего дома. Кроме того, к материальному имуществу Божьего дома относятся столы, стулья, скамейки, продукты питания и другие предметы повседневной необходимости. Некоторые из этих предметов покупают братья и сестры, а другие Божий дом приобретает за пожертвования; все они относятся к материальному имуществу Божьего дома. Мы беседовали на эту тему на нашем последнем собрании. Теперь перейдем к рассмотрению важного вопроса, о котором мы будем беседовать в одиннадцатом пункте: пожертвования. Чем конкретно являются пожертвования? Как определяются их рамки? Прежде чем мы перейдем к беседе об обязанностях лидеров и работников, необходимо прояснить вопрос о том, что же такое пожертвования. Хотя большинство людей уже давно уверовали в Иисуса и несколько лет назад приняли этот этап работы, их понятие о пожертвованиях остается размытым. Им неясно, чем на самом деле являются пожертвования. Одни говорят, что пожертвования — это деньги и материальное имущество, которые приносят в жертву Богу, другие — что под пожертвованиями в основном имеются в виду деньги. Какое из этих утверждений верно? (Если что-то предлагается Богу, независимо от того, деньги это или любой предмет, большой или малый, это пожертвование.) Это относительно точное определение. Теперь, раз рамки и пределы пожертвований ясны, давайте точно определим, что же такое пожертвования, чтобы каждый мог четко представлять себе это понятие.

В Библии на тему пожертвований сказано, что изначально Бог заповедал человеку приносить Ему десятину — это и есть пожертвование. Какой бы ни была сумма, большой или маленькой, и что бы ни предлагалось — деньги или материальные предметы, — если это была десятая часть дохода человека, которую следовало принести Богу, то это определенно было пожертвованием. Вот что Бог спрашивал с человека, и вот что верующие в Бога должны были Ему жертвовать. Десятина является одним из видов пожертвований. Некоторые люди спрашивают: «Исчисляется ли одна десятая только в деньгах?» Не обязательно. Например, если человек собирает урожай зерна с десяти акров, то, независимо от его общего количества, зерно, собранное с одного акра, должно быть в конечном итоге пожертвовано Богу — эту десятую часть следует пожертвовать. Таким образом, понятие «десятая часть» не ограничивается только деньгами — оно не означает, что, заработав тысячу долларов, человек должен пожертвовать Богу сто, — а относится ко всему, что человек получает, то есть охватывает гораздо больше, включая материальные предметы и деньги. Именно об этом говорит Библия. Конечно, в наши дни Божий дом не следует Библии, так строго требуя, чтобы люди отдавали десятую часть всего, что они получают. Здесь Я просто беседую и распространяю понятие и определение «одной десятой», чтобы люди знали, что десятина — это один из видов пожертвований. Я не призываю людей жертвовать десятую часть; то, сколько люди будут жертвовать, зависит от их личного понимания и желания, и у Божьего дома нет никаких дополнительных требований в этом вопросе.

Еще один вид пожертвований — это вещи, которые люди приносят Богу. В широком смысле сюда, конечно, также входит десятина; если говорить конкретно, то, кроме десятины, в категорию пожертвований попадает все, что люди приносят Богу. Пожертвования Богу охватывают широкий круг вещей, например, пищу, бытовую технику, предметы первой необходимости, биологически активные добавки, а также коров, овец и так далее, которых приносили на алтарь во времена Ветхого Завета. Все это пожертвования. Что является пожертвованием, а что нет, зависит от намерения жертвователя; если жертвователь говорит, что данный предмет жертвуется Богу, то независимо от того, преподносится ли предмет непосредственно Богу или передается для сбережения Божьему дому, он подпадает под категорию пожертвований, и люди не могут произвольно к нему прикасаться. В качестве примера: когда кто-то покупает высококлассный компьютер и жертвует его Богу, он становится пожертвованием; когда кто-то покупает Богу автомобиль, он становится пожертвованием; когда кто-то покупает две баночки биологически активных добавок и жертвует их Богу, эти баночки становятся пожертвованиями. Нет никакого конкретного, явного определения, какие именно материальные предметы являются пожертвованиями Богу. В общем, это очень широкие рамки — это вещи, которые жертвуют Богу те, кто следует за Ним. Кто-то может сказать: «Бог воплотился на земле, и принесенные Ему вещи принадлежат Ему — а если бы Его не было на земле? Когда Бог на небесах, то пожертвования Ему в этом случае не являются пожертвованиями?» Правильно ли это? (Нет.) Это не зависит от того, находится ли Бог в периоде воплощения. В любом случае, если что-то жертвуется Богу, это пожертвование. Другие могут сказать: «Богу жертвуют так много вещей. Может ли Он пользоваться ими? Может ли Он использовать их все?» (Это не касается человека.) Это правильная и четкая формулировка. Эти вещи пожертвованы Богу людьми; то, как Он пользуется ими, сможет ли Он использовать их все, как Он распределяет их и распоряжается ими, никак не касается человека. Не нужно беспокоиться и переживать по этому поводу. Короче говоря, как только кто-то жертвует ту или иную вещь Богу, эта вещь становится пожертвованием. Она принадлежит Богу и не имеет никакого отношения ни к одному человеку. Кто-то может сказать: «Сказанное Тобой можно расценить так, как будто Бог силой присваивает себе право собственности на эту вещь». Так ли это? (Нет.) Эта вещь принадлежит Богу, поэтому она называется пожертвованием. Люди не могут трогать пожертвования или распределять их по своему усмотрению. Кто-то может спросить: «Разве это не расточительство?» Даже если и так, это не твое дело. Другие могут сказать: «Когда Бог на небесах, а не в воплощении, Он не может наслаждаться или пользоваться тем, что жертвуют Ему люди. Что же тогда делать?» Это легко решается: Божий дом и церковь справляются с этими делами согласно принципам; тебе нет нужды беспокоиться или переживать по этому поводу. В общем, как бы ни обращались с той или иной вещью, когда она попадает в категорию пожертвований, когда она классифицируется как пожертвование, она уже не имеет никакого отношения к человеку. И поскольку эта вещь принадлежит Богу, люди не могут делать с ней все, что им заблагорассудится, — это чревато последствиями. В эпоху Ветхого Завета осенью, во время сбора урожая, люди приносили на жертвенники самые разные вещи. Одни приносили зерно, фрукты и прочие пищевые культуры, другие — коров и овец. Нравилось ли это Богу? Ест ли Он их? (Нет.) Откуда ты знаешь, что Он этого не ест? Ты это видел? Это твое представление. Ты говоришь, что Бог их не ест; а если бы Он откусил кусочек, как бы ты себя при этом почувствовал? Разве это не противоречило бы твоим представлениям и фантазиям? Разве некоторые люди не считают, что раз Бог не ест такие вещи и не наслаждается ими, то и предлагать их не нужно? Почему вы так уверены? Вы говорите: «Бог их не ест», потому что считаете, что Он — духовное тело и не способен есть, или потому что думаете, что у Бога есть личность Бога, Он не плотский и не смертный, и Он не должен наслаждаться этими вещами? Разве Богу стыдно наслаждаться пожертвованиями, которые люди приносят Ему? (Нет.) Значит, это не соответствует представлениям людей или же это не соответствует личности Бога? В чем тут дело? (Люди не должны обсуждать это.) Верно — это не должно волновать людей. Не тебе решать, чем Бог должен наслаждаться, а чем не должен. Делай то, что ты должен, исполняй свой долг и обязанности, выполняй свои обязательства — этого будет достаточно. Тогда ты выполнишь свою работу. А что касается того, как Бог поступит с этими вещами, то это Его дело. Делится ли Бог ими с людьми или оставляет их портиться, наслаждается ли Он ими или смотрит на них — это не подлежит критике, и это правомерно. Бог свободен в том, как Он поступает в этих вопросах. Это не должно волновать людей, и они не должны выносить суждения по этому поводу. Люди не должны произвольно фантазировать на эту тему, а тем более произвольно выносить суждения или вердикты о ней. Теперь вы понимаете? Как Бог должен распоряжаться пожертвованиями, которые приносят Ему люди? (Он распоряжается ими, как хочет.) Именно так. Люди, которые понимают это таким образом, обладают нормальным разумом. Бог будет распоряжаться этими вещами так, как захочет. Он может взглянуть на них, или просто не смотреть на них, или вообще не обращать на них внимания. Заботьтесь только о том, чтобы делать пожертвования, когда для этого приходит время, и приносить их, когда вы этого хотите, в соответствии с Божьими требованиями, а также о том, чтобы выполнять обязанности человека. Не переживайте по поводу того, как Бог справляется с этими вопросами и относится к ним. Короче говоря, будет достаточно, если то, что ты делаешь, находится в рамках Божьих требований, отвечает стандартам совести, а также соответствует долгу, обязательствам и ответственности человека. Что касается того, как Бог поступает с этими вещами и как относится к ним, то это Его личное дело, и люди ни в коем случае не должны выносить суждения или вердикты по этому поводу. Вы совершили большую ошибку всего за несколько секунд. Я спросил вас, наслаждается ли Бог этими вещами и ест ли Он их, а вы ответили, что Он не ест их и не наслаждается ими. В чем была ваша ошибка? (Вынесение суждения о Боге.) В том, что вы сделали поспешные разграничения и вынесли поспешные суждения, и это доказывает, что люди все еще имеют в душе требования к Богу. Им кажется неправильным, что Бог наслаждается этими вещами, и неправильным, что Он этого не делает. Если Он это делает, они говорят: «Ты — духовное тело, а не плотское, смертное. Почему Ты наслаждаешься этими вещами? Это же немыслимо!» А если Бог не обращает внимания на эти вещи, люди говорят: «Мы усердно трудились, чтобы предложить Тебе свои сердца, а Ты даже не взглянул на наши пожертвования. Неужели Ты совсем не считаешься с нами?» И здесь людям есть что сказать. Это отсутствие разума. Итак, с каким отношением люди должны подходить к этому вопросу? (Люди должны жертвовать Богу то, что им положено, и у них не должно быть никаких представлений или фантазий на счет того, как Бог распорядится этими вещами, и они не должны выносить суждений по этому поводу.) Да — именно таким разумом должны обладать люди. Здесь речь идет о вещах, которые жертвуются Богу, что также является одним из видов пожертвований. Материальные пожертвования Богу включают в себя широкий спектр вещей. Это связано с тем, что люди живут в материальном мире, и помимо денег, золота, серебра и драгоценных камней есть еще много вещей, которые они считают хорошими и ценными, и когда некоторые люди думают о Боге или о Божьей любви, они готовы предложить Богу то, что считают ценным и дорогим. Когда эти вещи принесены Богу, они переходят в категорию пожертвований; они становятся пожертвованиями. И в тот момент, когда они становятся пожертвованиями, они поступают в распоряжение Бога — люди не могут прикасаться к этим вещам, и эти вещи не подвластны людям и не принадлежат им. Как только ты пожертвовал какую-то вещь Богу, она принадлежит Богу, и ты больше не можешь распоряжаться ею, больше не можешь вмешиваться в это дело. Как бы Бог ни распорядился этой вещью, это никоим образом не касается человека. Материальные предметы, которые жертвуются Богу, также являются одним из видов пожертвований. Некоторые люди спрашивают: «Могут ли быть пожертвованиями только деньги и драгоценности из золота, серебра и драгоценных камней? Скажем, кто-то принес Богу пару ботинок, носки или стельки — считаются ли они пожертвованиями?» Если исходить из определения пожертвований, то неважно, насколько велика или мала вещь, насколько она дорогая или дешевая — пусть это даже будет шариковая ручка или лист бумаги, — если ее принесли Богу, то это пожертвование.

Есть и другой вид пожертвований: материальное имущество, которое жертвуют дому Божьему и церкви. Эти вещи также относятся к категории пожертвований. Что включает это материальное имущество? Например, представим себе, что некто купил автомобиль и, поездив на нем некоторое время, решил, что автомобиль немного устарел, и купил себе новый автомобиль, а старый пожертвовал Божьему дому для использования в работе. Этот автомобиль теперь принадлежит Божьему дому. Вещи, принадлежащие Божьему дому, считаются пожертвованиями — это правильно. Конечно, техника и оборудование — не единственные вещи, которые жертвуют церкви и Божьему дому; есть и другие вещи, и эта сфера довольно обширна. Некоторые люди говорят: «Десятая часть всего имущества, которую жертвуют люди, является пожертвованием, так же как деньги и материальное имущество, приносимые Богу; мы не возражаем против того, чтобы их причисляли к пожертвованиям, в этом нет ничего спорного. Но почему материальное имущество, которое жертвуют церкви и Божьему дому, также относят к категории пожертвований? Это не очень логично». Скажите, логично ли относить их к пожертвованиям? (Да.) А почему вы так говорите? (Церковь существует только потому, что существует Бог, и поэтому все, что приносят в дар церкви, также является пожертвованием.) Хорошо сказано. Церковь и Божий дом принадлежат Богу, и они существуют только потому, что существует Бог; братьям и сестрам есть где собираться и жить только потому, что существует церковь, и все проблемы братьев и сестер есть где решать, и у братьев и сестер есть настоящий дом только потому, что существует Божий дом. Все это существует только на основании того, что существует Бог. Люди жертвуют церкви и Божьему дому не потому, что люди в церкви верят в Бога и принадлежат к Божьему дому, — это неверная причина. Именно благодаря Богу люди жертвуют церкви и Божьему дому. Что из этого следует? Кто бы стал так легко жертвовать церкви какие-то вещи, если бы не Бог? Без Бога не было бы церкви. Когда у людей есть вещи, которые им не нужны или количество которых превосходит их потребности, люди могут выбросить их или просто не пользоваться ими; некоторые вещи также можно продать. Решить проблему лишних вещей можно было бы всеми этими способами, верно? Так почему же люди не прибегают к этим способам — почему вместо этого они жертвуют вещи церкви? Разве не благодаря Богу? (Да.) Именно потому, что Бог существует, люди жертвуют вещи церкви. Поэтому все, что предлагается церкви или дому Божьему, следует считать пожертвованием. Некоторые люди говорят: «Я жертвую эту свою вещь церкви». Жертвовать вещи церкви — это то же самое, что жертвовать их Богу, а церковь и Божий дом имеют полное право распоряжаться подобными вещами. Когда ты жертвуешь какой-то предмет церкви, он теряет всякую связь с тобой. Божий дом и церковь будут разумно распределять, использовать такое материальное имущество и распоряжаться им в соответствии с принципами, предусмотренными Божьим домом. А откуда происходят эти принципы? От Бога. По сути, принцип использования этих вещей состоит в том, что они должны применяться для целей Божьего плана управления и расширения Божьей евангельской работы. Они не предназначены исключительно для использования каким-нибудь лицом, а тем более группой лиц, но должны использоваться в работе по распространению Евангелия и в рамках разнообразных пунктов работы Божьего дома. Поэтому ни у кого нет особого права использовать эти вещи; единственный принцип и основание для их использования и распределения — это действовать по принципам, требуемым Божьим домом. Это является подобающим и разумным.

Таковы три части определения пожертвований, каждая из которых определяет один вид пожертвований и один аспект сферы их применения. Теперь вам всем понятно, что такое пожертвования, верно? (Да.) Раньше некоторые говорили: «Эта вещь — не деньги, а человек, который ее пожертвовал, не сказал, что это для Бога. Он просто сказал, что делает пожертвование. Значит, ее нельзя использовать в Божьем доме и тем более нельзя отдать Богу». Поэтому они не делали никаких записей об этом и пользовались этой вещью втайне, по собственному усмотрению. Разумно ли это? (Нет.) То, что они сказали, само по себе неразумно; они также сказали: «Пожертвования церкви и Божьему дому — это общая собственность, ими может пользоваться каждый», — что явно неразумно. Именно потому, что большинство людей размыто и неясно понимают определение и понятие пожертвований, некоторые низкие злодеи и люди с жадными сердцами и нечистыми устремлениями пользуются ситуацией и думают о том, как бы завладеть этими вещами. Теперь, когда вы четко знаете точное определение и понятие пожертвований, вы будете проницательны, когда в будущем столкнетесь с такими делами и людьми.

Обязанности лидеров и работников по надежному хранению пожертвований

I. Надежное хранение пожертвований

Далее мы рассмотрим, какие именно обязанности должны выполнять лидеры и работники, когда речь идет о надежном хранении пожертвований. Если говорить о пожертвованиях, то лидеры и работники должны сначала понять, что такое пожертвование. Когда люди жертвуют десятую часть полученного, это пожертвование; когда они явно заявляют, что жертвуют деньги или вещи Богу, это пожертвования; когда они явно заявляют, что жертвуют ту или иную вещь церкви и Божьему дому, это пожертвование. Разобравшись с определением и понятием пожертвований, лидеры и работники должны хорошо контролировать пожертвования, которые делают люди, управлять ими и проводить надлежащие проверки в этом отношении. Прежде всего, они должны найти надежных людей, чья человечность соответствует стандартам, которые будут выступать в роли хранителей, чтобы систематически вести записи о пожертвованиях и обеспечивать их сохранность. Это первая задача в рамках той работы, которую должны выполнять лидеры и работники. Эти хранители пожертвований могут обладать средним уровнем и не подходить на роль лидеров или работников, но они должны быть надежными, и они не должны ничего присваивать, пока пожертвования находятся у них; так пожертвования не пропадут и не перепутаются и будут сохранены надлежащим образом. На этот счет есть правила в рамках обустройств работы. Здесь подойдет только надежный человек, чья человечность соответствует стандартам. Когда люди с плохой человечностью видят что-то привлекательное, они жаждут этого и всегда ищут возможности присвоить это себе. Что бы ни случилось, они всегда стремятся извлечь выгоду. Таких людей нельзя использовать. Тот, чья человечность соответствует стандартам, должен быть по крайней мере честным; люди должны ему доверять. Если ему поручено надежно хранить пожертвования или управлять церковным имуществом, он будет делать это хорошо, тщательно, прилежно и очень бережно. Он обладает богобоязненным сердцем и не станет присваивать эти вещи, одалживать их и так далее. Одним словом, отдав пожертвования в его руки, ты можешь быть уверен, что не пропадет ни один цент и не потеряется ни одна вещь. Необходимо найти такого человека. Более того, в Божьем доме есть правило, согласно которому найти нужно не одного такого человека, а двух или трех — пусть кто-то из них ведет записи, а кто-то обеспечивает сохранность. Когда такие люди найдены, пожертвования нужно распределить по категориям и вести систематический учет того, кто хранит вещи какой категории и сколько этих вещей. После того как подходящие люди найдены, а вещи защищены и зарегистрированы по категориям, заканчивается ли на этом история? (Нет.) Что же делать дальше? Каждые три-пять месяцев необходимо проверять поступления и расходы, чтобы убедиться в их правильности, то есть в том, что регистратор точно вел записи, что ничего не было упущено при регистрации, что общая сумма соответствует поступлениям и расходам и так далее. Такая бухгалтерская работа должна выполняться скрупулезно. Лидеры и работники, которые не очень хорошо разбираются в такой работе, должны поручить ее исполнение относительно опытному человеку, а затем проводить регулярные проверки и выслушивать его отчеты. В целом, неважно, разбираются ли они сами в бухгалтерии и общем планировании, они не могут оставить без внимания работу по надежному хранению пожертвований, не могут игнорировать ее и просто не спрашивать о ней. Напротив, они должны проводить регулярные проверки, спрашивая, как обстоят дела с проверяемыми счетами и соответствуют ли они друг другу, а затем выборочно проверять отдельные записи о расходах, чтобы выяснить, какие расходы были в последнее время, не было ли растрат, в каком состоянии находится бухгалтерия и соответствуют ли поступления расходам. Лидеры и работники должны хорошо разбираться во всех этих обстоятельствах. Это одна из задач, связанных с надежным хранением пожертвований. Как, по-вашему, легкая ли это задача? Есть ли в ней некоторая сложность? Некоторые лидеры и работники говорят: «Я не люблю цифры, у меня от одного их вида болит голова». Что же, тогда найди пригодного человека, который будет помогать тебе в проверках и надзоре; пусть он поможет тебе проверять все это. Ты можешь не любить эту работу или не уметь ее делать, но если ты знаешь, как использовать людей, и делаешь это правильно, ты все равно сумеешь выполнить эту работу как следует. Используй для ее выполнения пригодных людей, и ты сможешь просто выслушивать их отчеты. Так тоже можно работать. Придерживайся этого принципа: регулярно проверяй и пересчитывай все хранимое имущество вместе с человеком, отвечающим за эту работу, а затем задавай несколько вопросов о важных расходах — можешь ли ты это сделать? (Да.) Почему лидеры и работники должны выполнять эту работу? Потому что беречь пожертвования — это твоя обязанность.

Пожертвования, которые люди приносят Богу, предназначены для того, чтобы Бог ими наслаждался, но пользуется ли Он ими? Есть ли у Бога применение этим деньгам и этим вещам? Разве эти пожертвования Богу не предназначены для распространения евангельской работы? Разве они не предназначены для покрытия всех расходов на деятельность Божьего дома? Поскольку они имеют отношение к работе Божьего дома, то и управление пожертвованиями, и их расходование в равной степени связаны с обязанностями лидеров и работников. Неважно, кто жертвует эти деньги и откуда взяты эти вещи, — если они принадлежат Божьему дому, ты должен хорошо распоряжаться ими, следить за этой работой, проверять ее и радеть о ней. Если пожертвования, принесенные Богу, не могут быть должным образом израсходованы на распространение Божьей евангельской работы, а лишь бесцельно растрачиваются и расточаются, или даже присваиваются, или переходят во владение злых людей, разве это правильно? Не является ли это неисполнением обязанностей со стороны лидеров и работников? (Является.) С их стороны это просто уклонение от ответственности. Поэтому лидеры и работники должны выполнять эту работу. Это их обязанность. Хорошее управление пожертвованиями, позволяющее правильно использовать их для работы по распространению Евангелия и в любой другой работе, связанной с Божьим управлением, — это обязанность лидеров и работников, и ее нельзя оставлять без внимания. Братья и сестры изо всех сил стараются накопить немного денег, чтобы пожертвовать их Богу. Предположим, что из-за небрежного и халатного отношения лидеров и работников к своим обязанностям эти деньги попали в руки злых людей — они будут безрассудно растрачены и промотаны злыми людьми или даже присвоены ими. В результате у лидеров и работников не хватает денег ни на проезд, ни на проживание, не хватает денег даже на то, чтобы напечатать книги Божьих слов или купить необходимую технику и инструменты. Разве это не задерживает работу? Когда деньги, пожертвованные братьями и сестрами, попадают во владение злых людей, а не используются по назначению — а нужны деньги на работу Божьего дома, но их не хватает, — не мешает ли это работе? Разве лидеры и работники не нарушили свою обязанность? (Нарушили.) Из-за того, что лидеры и работники не выполнили свою обязанность и плохо распоряжались пожертвованиями, не были хорошими хранителями и не вкладывали душу в выполнение своей обязанности по отношению к этой работе, пожертвования были потеряны, и некоторые церковные дела оказались парализованными или на время приостановленными. Разве лидеры и работники не несут за это большую ответственность? Это произвол. Может быть, ты и не присваивал, не транжирил и не тратил эти пожертвования, не клал их себе в карман, но такая ситуация сложилась из-за твоей небрежности и неисполнения обязанностей. Разве ты не должен нести за это ответственность? (Должен.) Это очень большая ответственность!

II. Проверка счетов

В своей работе лидеры и работники должны не только правильно внедрять различные обустройства работы и уметь беседовать об истине для решения проблем, но и надежно хранить пожертвования. Они должны в соответствии с требованиями Божьего дома находить пригодных людей для систематического управления пожертвованиями и время от времени проверять счета. Некоторые спрашивают: «Как я могу проверять их, если обстоятельства не позволяют?» «Обстоятельства не позволяют» — разве это причина не проверять счета? Ты можешь проверить их даже тогда, когда не позволяют обстоятельства; если ты не можешь сделать это сам, ты должен послать надежного, пригодного человека, чтобы тот осуществил надзор и проследил, надлежащим ли образом хранитель обеспечивает сохранность пожертвований, нет ли расхождений в счетах, надежен ли хранитель, каково его состояние в последнее время и было ли оно негативным, испытывал ли он страх, когда сталкивался с определенными ситуациями, и возможно ли предательство. Предположим, ты узнал, что в семье хранителя туго с деньгами, — может ли случиться, что он присвоит пожертвования? В ходе общения и изучения ситуации ты можешь убедиться, что хранитель вполне надежен, что он знает о неприкосновенности пожертвований, и что, как бы ни была стеснена в средствах его семья, он не притронулся к пожертвованиям, а в результате длительного наблюдения можно доказать, что хранитель полностью надежен. Кроме того, необходимо проверять, безопасны ли окрестности дома, где хранятся пожертвования, не арестовывал ли там большой красный дракон кого-нибудь из братьев и сестер, не грозила ли хранителю опасность, хранятся ли пожертвования в подходящем месте и не следует ли их перенести. Необходимо часто проверять обстановку и условия в домах хранителей, чтобы в любой момент можно было принять соответствующие меры и разработать планы. В ходе этой работы ты также должен время от времени наводить справки о том, какие группы недавно приобрели новую технику, и как она была получена. Если она была куплена, ты обязан узнать, просматривал ли кто-нибудь заявки и подписывал ли их перед приобретением, была она куплена по высокой цене или по разумной рыночной, не были ли потрачены лишние деньги и так далее. Допустим, в результате проверки и изучения счетов и бухгалтерии не найдено никаких проблем, но обнаружилось, что некоторые покупатели часто растрачивают пожертвования без всякой меры. Как бы дорого ни стоил товар, они его купят; более того, когда они прекрасно знают, что товар появится на распродаже, что его цена упадет, они не ждут, а сразу же приобретают его, причем покупают хорошие вещи, дорогие вещи, последние модели. Эти покупатели тратят деньги вопреки принципам и без меры, а пожертвования на покупку вещей для Божьего дома они транжирят так, как будто делают это для своего врага. Они никогда не покупают практичные вещи согласно принципам, а просто находят первый попавшийся магазин и покупают все подряд, не обращая внимания на цену и качество. Доставленные вещи ломаются уже через несколько дней пользования, и эти покупатели не чинят их, если они сломались, а покупают новые. Если при проверке счетов и анализе финансовых расходов обнаружится, что некоторые люди серьезно растрачивают и разбазаривают пожертвования, как следует поступить в этом случае? Вынести этим людям дисциплинарное взыскание или заставить их выплатить компенсацию? Конечно, необходимо и то, и другое. Если выяснится, что они действуют не из лучших побуждений, что они просто неверующие, маловеры, что они дьяволы, то вопрос не решится одним лишь дисциплинарным взысканием или подрезкой. Как бы с ними ни беседовали об истине, они не примут ее; как бы их ни подрезали, они не воспримут это всерьез. Если их попросят выплатить компенсацию, они ее выплатят, но в будущем будут вести себя так же и не изменятся. Они, конечно, не будут действовать в соответствии с требованиями Божьего дома; напротив, они будут действовать своевольно, безрассудно и вопреки принципам. Как следует поступать с такими людьми? Можно ли использовать их в дальнейшем? Не стоит; если их используют, то лидеры и работники — большие болваны: они просто слишком глупы! Когда обнаруживаются такие маловеры, их нужно сразу же отстранять, отсеивать и вычищать из церкви. Они даже не пригодны для того, чтобы оказывать услуги, — они не годятся для этого!

Когда лидеры и работники проверяют счета и расходы, они могут обнаружить не только случаи расточительства и растрат или необоснованных расходов — они могут также обнаружить, что некоторые люди, выполняющие эту работу, имеют низкое достоинство, что они низки и эгоистичны и что они причинили убытки церковной работе. Если вы обнаружите подобную ситуацию, как вам следует ее разрешить? Это несложно: вы должны разобраться и решить проблему на месте — отстранить этих людей, а затем выбрать пригодных людей для выполнения работы. Пригодные люди — это те, чья человечность соответствует стандартам, кто обладает совестью и разумом и кто способен вести дела согласно принципам Божьего дома. Совершая покупки для Божьего дома, они приобретают экономичные, но при этом относительно практичные и долговечные товары, которые необходимо купить. Они не стремятся приобретать дешевые вещи, но и не считают нужным покупать самые дорогие; из группы схожих товаров они выберут товары с достаточно хорошими отзывами и репутацией, а также с подходящей ценой, и, конечно, если гарантия на них будет более длительной, то это еще лучше. Именно таких людей вы должны найти для приобретения товаров для Божьего дома. Они должны быть порядочными, в своих действиях считаться с Божьим домом и все обдумывать; они также должны поступать в соответствии с требованиями Божьего дома, действовать и вести себя благовоспитанно, без двусмысленностей и с ясностью. Когда вы найдете такого человека, попросите его сделать несколько дел для Божьего дома и понаблюдайте за ним. Если он покажется вам относительно пригодным, его можно использовать. Но на этом история не заканчивается: в дальнейшем вы должны будете встречаться с ним, общаться с ним и проверять его работу. Некоторые спрашивают: «Это потому, что ему нельзя доверять?» Дело не только в отсутствии доверия — иногда, даже если человеку можно доверять, все равно необходимо провести инспекцию. Что же нужно проверять? Проверять, не было ли в его практике отклонений в ситуациях, когда он не понимал принципов или имел искаженное понимание. Чтобы помочь ему, необходимо провести проверку. Допустим, он говорит, что на рынке есть очень популярный товар, но он не знает, пригодится ли он Божьему дому, и беспокоится, что если не купит его сейчас, то в будущем его уже может не быть в продаже. Он спрашивает тебя, как ему поступить. Если ты не знаешь, пусть он обратится к тому, кто занимается связанной с этим профессиональной деятельностью. Возможно, этот профессионал скажет, что этот товар — модный девайс, который в большинстве случаев не пригодится, и что нет необходимости тратить на него деньги. Опираясь на мнение профессионала, вы принимаете решение, что покупать этот товар не нужно, что его покупка будет расточительством и, не купив его сейчас, вы ничего не потеряете. Именно так должны выполнять свою работу лидеры и работники. Каким бы важным или незначительным ни было дело, если они видят его, думают о нем или наводят о нем справки, то они должны неукоснительно отслеживать и проверять его, и делать это в установленном порядке в соответствии с требованиями Божьего дома. Вот что значит выполнять свои обязанности.

Некоторые люди часто подают заявки на приобретение тех или иных вещей, прося Божий дом купить эти товары, и в результате тщательного изучения и проверок обычно выясняется, что из пяти запрошенных вещей необходимо купить только одну, а оставшиеся четыре не нужны. Что делать в таких случаях? Поданные заявки следует тщательно изучать и обдумывать — товары нельзя приобретать в спешке. Нельзя покупать их только потому, что, по словам этих людей, они необходимы для работы — не следует позволять этим людям самовольно подавать заявки на приобретение товаров, прикрываясь тем, что они нужны для работы. Чем бы ни прикрывались эти люди и каким бы срочным ни было дело, лидеры, работники или ответственные за управление пожертвованиями должны быть абсолютно тверды сердцем. Они должны добросовестно контролировать и проверять эти вещи; нельзя допускать ни малейшей ошибки. Товары, которые обязательно нужно приобрести, должны быть изучены и одобрены лидерами, а если приобретение этих вещей необязательно, то заявку следует отклонить, а не одобрить. Если лидеры и работники будут выполнять эту работу скрупулезно, предметно и обстоятельно, это уменьшит число случаев растраты пожертвований и, конечно же, еще больше сократит необоснованные расходы. Эта работа заключается не только в том, чтобы внимательно следить за тем, как регистрируются в бухгалтерских книгах поступления и расходы, каковы цифры. Это второстепенно. Самое главное, чтобы ты действовал из лучших побуждений и относился к каждому расходу и каждой финансовой операции так, как если бы это была операция на твоем собственном банковском счете. Тогда ты будешь изучать их в деталях, сможешь запоминать их, понимать их — и если случится промашка или возникнет проблема, ты сразу это заметишь. Если же ты будешь относиться к ним как к чужим или государственным счетам, то наверняка будешь слеп глазами и разумом и не сумеешь обнаружить никаких проблем. Некоторые люди откладывают немного денег в банк и каждый месяц изучают выписку, смотрят на проценты, затем проверяют счета — сколько они тратят каждый месяц, сколько снимают и сколько кладут. В их сознании фиксируется каждая запись, они знают каждую цифру так же хорошо, как свой собственный адрес, и держат все это в голове. Если где-то возникает проблема, они сразу же замечают ее и не упускают из виду ни малейшей ошибки. Люди могут быть так аккуратны с собственными деньгами, но проявляют ли они такую же заботу о Божьих пожертвованиях? На Мой взгляд, 99,9% людей не проявляют, поэтому, когда людям передают на хранение Божьи пожертвования, нередко случаются растраты, расточительство и различные виды необоснованных расходов, но никто не считает это проблемой, и ответственные за эту работу тоже не испытывают угрызений совести. И Я говорю не о потере ста долларов — даже если они потеряют тысячу, десять тысяч, они не чувствуют в сердце ни порицания, ни ответственности за долг, ни вины. Почему люди так запутались в этом вопросе? Не говорит ли это о том, что большинство людей действуют не из лучших побуждений? Почему ты так хорошо знаешь, сколько денег ты скопил в банке? Когда на твой счет временно кладут деньги Божьего дома, чтобы ты их хранил, ты относишься к ним несерьезно и не бережешь их. Что это за образ мышления? Ты даже не проявляешь преданности, когда речь идет о надежном хранении Божьих пожертвований, — разве тебя можно считать верующим в Бога? Отношение людей к пожертвованиям показывает их отношение к Богу — их отношение к пожертвованиям очень красноречиво. Люди равнодушны к пожертвованиям и не беспокоятся о них. Их не огорчает, если пожертвования теряются; они не берут на себя ответственность и им все равно. Так разве не так же они относятся к Богу? (Да.) Говорит ли кто-нибудь: «Божьи пожертвования — это Его пожертвования. Пока я не жажду их и не присваиваю, все в порядке. Тот, кто присвоит их, будет наказан — это его дело, и он этого заслуживает. Меня это не касается. Я не обязан об этом беспокоиться»? Верно ли это утверждение? Очевидно, что нет. Тогда где же в нем ошибка? (Они непорядочны; они не защищают работу Божьего дома и не берегут пожертвования). Какова человечность таких людей? (Она эгоистична и низменна. Они очень заботятся о своих собственных вещах и хорошо их защищают, но не заботятся о Божьих пожертвованиях и не интересуются ими. Человечность таких людей очень низкого качества). Прежде всего, она эгоистична и низменна. Разве люди такого рода не бесчувственны? Они эгоистичны и низменны, холодны и лишены человеческих чувств. Могут ли такие люди любить Бога? Могут ли они покориться Ему? Может ли у них быть богобоязненное сердце? (Нет.) Тогда для чего такие люди следуют за Богом? (Чтобы получать благословения.) Разве они не бесстыдны? То, как человек относится к Божьим пожертвованиям, в наибольшей степени раскрывает его природу. На самом деле люди не способны делать что-либо ради Бога. Даже если они способны исполнить какой-то долг, этого очень мало. Если ты даже не можешь правильно распоряжаться пожертвованиями, которые принадлежат Богу, или надежно их беречь, если ты придерживаешься таких взглядов и отношения, то разве ты не из тех, кому больше всего не хватает человечности? Разве ты не лжешь, говоря, что любишь Бога? Разве это не обман? Это сплошной обман! В таких людях нет ни капли человечности — разве Бог будет спасать таких мерзавцев?

III. Отслеживание, изучение и инспектирование всех видов расходов, проведение строгой проверки

Чтобы лидеры и работники были хорошими экономами Божьего дома, они в первую очередь должны правильно распоряжаться пожертвованиями. Им следует не только надежно хранить пожертвования, но и строго проверять их расходование. Что значит строго проверять? Прежде всего, это значит полностью исключить неразумные траты и стараться, чтобы каждое пожертвование расходовалось разумно и эффективно, а не транжирилось и не растрачивалось впустую. При обнаружении случаев растрат и расточительства лидеры и работники должны не только быстро пресекать их, но и привлекать виновных к ответственности, а также находить пригодных людей для выполнения этой работы. Лидеры и работники должны точно знать, куда и на что идут все расходы в рамках их компетенции, — они должны строго следить за этим. Например, если в комнате не хватает вентилятора, они должны сообщить тому, кто будет его покупать, какие характеристики он должен иметь, сколько на него можно потратить и какие его функции будут наиболее целесообразными. Некоторые лидеры и работники говорят: «Мы заняты, мы не можем найти время, чтобы пойти и купить его». Тебя не просят идти и покупать его лично. Ты должен найти хорошего человека, человека с уровнем, который справится с этой задачей. Не поручай покупку тупице или плохому человеку без сердца. Люди с нормальной человечностью знают, что покупать нужно вещи с оптимальным функционалом и оптимальной ценой — лишние функции бесполезны и существенно удорожают товар. Любители развлечений, действующие не из лучших побуждений, напротив, покупают непрактичные вещи с нагромождением всевозможных функций, что обходится дороже. Покупатели обязаны обладать разумом, они обязаны понимать принципы. Приобретаемые вещи должны быть практичными, недорогими и удобными для всех. Если ты поручишь эту покупку безответственному человеку, который любит бездумно разбазаривать и транжирить деньги, он просто купит топовый кондиционер по высокой цене, в десять раз превышающей стоимость вентилятора. По его мнению, хоть кондиционер и обходится несколько дороже, но на первом месте у нас должны быть люди: этот кондиционер не только фильтрует воздух, но и регулирует влажность и температуру, а также имеет различные таймеры и настройки. Разве это не расточительство? Это расточительство и разбазаривание. Этот человек получает удовольствие и тратит деньги на забаву, на показуху, а не на покупку практичных вещей. Такие люди действуют не из лучших побуждений. Если они делают покупки для себя, то находят способы сэкономить, ищут товары со скидками и пытаются торговаться. Они стараются сэкономить — чем дешевле, тем лучше. Но когда они делают покупки для Божьего дома, им все равно, сколько денег они потратят. Они даже не пытаются присмотреться к дешевым товарам; они просто хотят покупать дорогие, высококлассные, ультрасовременные вещи. Это означает, что они действуют не из лучших побуждений. Можно ли использовать людей, которые действуют не из лучших побуждений? (Нельзя.) Выполняя задания для Божьего дома, люди, действующие не из лучших побуждений, делают только нелепые и бесполезные вещи. Они тратят деньги на ненужные товары, разбазаривают и транжирят пожертвования, и каждая их трата неразумна.

Некоторые другие люди мыслят как бедняки и считают, что, делая покупки для Божьего дома, они должны приобретать самые дешевые вещи — чем дешевле, тем лучше. Они думают, что таким образом экономят деньги Божьего дома, поэтому покупают исключительно устаревшие, уцененные товары. В итоге они приобретают самую дешевую технику, которая оказывается некачественной. Такая техника сразу же ломается, не подлежит ремонту, и пользоваться ей нельзя. Тогда приходится покупать другую, надлежащего качества, которой можно нормально пользоваться, и на это снова тратятся деньги. Разве это не глупость? Таких людей следует называть прижимистыми и мыслящими как бедняки. Они всегда хотят сэкономить деньги Божьего дома, но чем же оборачивается вся их скупость и экономия? Она оборачивается расточительством, разбазариванием денег. Они даже оправдываются: «Я сделал это не нарочно. У меня были добрые намерения — я лишь пытался сэкономить деньги Божьего дома, я не хотел тратить деньги без разбора». Разве от их добрых намерений есть какая-то польза? На самом деле они тратят деньги без разбора, они причиняют убытки, и на это уходят деньги и рабочая сила. Таких людей тоже нельзя использовать — они тупицы, они недостаточно сообразительны. Короче говоря, людям, действующим не из лучших побуждений, как и тупицам, нельзя поручать приобретение товаров для Божьего дома. Использовать следует людей сообразительных, имеющих определенный опыт совершения покупок, определенный уровень и смотрящих на все объективно. Какой бы товар ни приобретали, он должен быть практичным, его цена должна быть разумной; даже если он сломается, его должно быть легко починить, и к нему должно быть легко купить запчасти. Это разумно. Некоторые люди, купив что-то и увидев, что на возврат товара дается месяц, спешат опробовать его, и в течение месяца получают результат. Если вещь не совсем исправна и работает плохо, они сразу же возвращают ее и выбирают что-то другое, тем самым сокращая потери. У этих людей относительно хорошая человечность. Люди без человечности покупают товар и сразу откладывают в сторону. Они не проверяют, все ли с ним в порядке, долговечен ли он, не смотрят, каков срок гарантии и до какого времени его можно вернуть, — им все это безразлично. Когда же в один прекрасный день они вдруг заинтересуются этим товаром, возьмут его и опробуют, то только тогда обнаружат, что он сломан. Они посмотрят на чек и увидят, что срок возврата истек и вернуть товар уже нельзя. Тогда они говорят: «Давайте купим новый». Разве это не расточительство? «Давайте купим новый» — после этой фразы Божьему дому приходится снова платить деньги. На первый взгляд кажется, что заявка на приобретение нового товара направлена на благо церковной работы и является разумной тратой, но на деле за всем этим стоит разгильдяйство, которое человек проявил в исполнении своего долга, своевременно не проверив купленный им товар. Одна сумма пожертвований выброшена на ветер, другая уплачена, а новый товар по-прежнему никто не бережет, и он также служит недолго и ломается. Удивительно, что за всем этим никто не следит, что никто не решает возникающие проблемы, — чем же заняты лидеры и работники? Они полностью нарушили свои обязанности, связанные с этой работой: не выполнили свою функцию надзора, инспектирования и проверки, поэтому пожертвования вот так растрачиваются и расходуются впустую. Если покупатели — ответственные люди, они своевременно вернут приобретенный товар, увидев, что он непригоден для использования. Это сокращает потери и убытки. Если же эти люди безответственны, если они действуют не из лучших побуждений, то они будут покупать некачественные вещи и тем самым разбазаривать пожертвования. Так кто же именно виноват в этой потере денег? Разве ответственность за нее лежит целиком не на покупателе, лидерах и работниках? Если бы лидеры и работники добросовестно, предметно и скрупулезно подошли к этому вопросу, разве эти проблемы не были бы обнаружены? Разве эти недостатки не были бы устранены? (Были бы.) Если лидеры и работники будут часто посещать церкви в разных местах и проверять, как расходуются пожертвования, они сумеют обнаружить проблемы и предотвратить подобные растраты и расточительство. Если же лидеры и работники ленивы и безответственны, то случаи необоснованных расходов, расточительства и растрат будут возникать постоянно — они будут только множиться. Чем вызван такой их рост? Не связан ли он с тем, что лидеры и работники не занимаются реальной работой, а вместо этого ставят себя выше других и ведут себя как неэффективные чиновники? (Да.) У таких лидеров и работников нет ни совести, ни разума, ни человечности. Поскольку все деньги, которые тратит церковь, принадлежат Божьему дому, все это Божьи пожертвования, а эти люди считают, что не имеют к ним никакого отношения; они не заботятся о пожертвованиях, не спрашивают о них и игнорируют их. Большинство людей считают, что деньги Божьего дома следует тратить, что их можно тратить как угодно, главное — не прикарманивать и не присваивать их, а если они потрачены впустую, то это неважно: люди просто приобретают опыт покупателя и расширяют свой кругозор. Лидеры и работники попросту закрывают на это глаза: «Каждый может тратить эти деньги, как хочет, и покупать, что хочет. Неважно, сколько денег потрачено впустую, — ответственность за растрату несет тот, кто растратил деньги, и его в будущем ждет возмездие и наказание, а я тут ни при чем. В конце концов, не я их трачу, да и деньги тратятся не мои». Разве не такого же мнения и отношения к расходованию государственных средств придерживаются неверующие? Такое впечатление, что они растрачивают деньги своих врагов. Работая на заводе с безответственным руководством, неверующие неизбежно разворуют и унесут по домам общественное имущество или банально попортят его, а если что-то сломается, то они попросят завод купить новое. Когда они приобретают товары для завода, то покупают исключительно хорошие, дорогие вещи. В любом случае они тратят деньги своевольно и без какой-либо меры. Если верующие в Бога имеют подобный взгляд на пожертвования, могут ли они быть спасены? Будет ли Бог работать над такой группой людей? (Нет.) Если у людей такое отношение к Божьим пожертвованиям, то ты и без Меня должен знать, как Бог относится к таким людям.

Самым непосредственным образом отношение человека к Богу проявляется в его отношении к пожертвованиям. Как ты относишься к пожертвованиям, так ты относишься и к Богу. Если ты относишься к пожертвованиям так же, как к поступлениям на свой банковский счет, — бережно, аккуратно, осторожно, строго, ответственно и внимательно, — то более-менее таким же является и твое отношение к Богу. Если же твое отношение к пожертвованиям подобно твоему отношению к общественной собственности, к овощам на рынке — ты просто покупаешь по несколько штук всего, что тебе нужно, и даже не смотришь на те овощи, которые тебе не нравятся, не интересуешься ими, где бы они ни были разложены, не обращаешь внимания, если кто-то берет их и использует, притворяешься, будто не замечаешь, когда они падают на землю и кто-то на них наступает, считая, что все это тебя не касается, — то это сулит тебе неприятности. Если ты так относишься к пожертвованиям, являешься ли ты ответственным человеком? Может ли человек вроде тебя хорошо исполнять свой долг? Сразу видно, какая у тебя человечность. Одним словом, главной обязанностью лидеров и работников в работе по управлению пожертвованиями, помимо их надежного хранения, является отслеживание последующей работы — самое главное, они должны регулярно проверять счета, а также отслеживать, изучать и инспектировать всевозможные расходы и проводить строгую проверку. Они обязаны полностью исключать необоснованные расходы, пока те не привели к растратам и расточительству; если же необоснованные расходы уже привели к этому, лидеры и работники должны привлечь виновных к ответственности, вынести им предупреждение и заставить выплатить компенсацию. Если ты даже не можешь хорошо выполнять эту работу, срочно уходи с должности — не занимай место лидера или работника, потому что ты не способен выполнять их работу. Если ты даже не можешь взять на себя ответственность за эту работу и не можешь хорошо ее выполнять, то какую работу ты способен выполнять? Скажите Мне по порядку: сколько всего задач, связанных с пожертвованиями, должны выполнять лидеры и работники? (Первая — надежно хранить пожертвования. Вторая — проверять счета. Третья — отслеживать, изучать и инспектировать всевозможные расходы, проводить строгую проверку; необходимо исключать необоснованные расходы, и кто бы ни допустил растрату или расточительство, его нужно привлечь к ответственности и заставить выплатить компенсацию). Легко ли работать по этим пунктам? (Да.) Это ясно сформулированный порядок работы. Если ты не можешь выполнять даже такую простую работу, то что же ты способен делать как лидер или работник, как эконом Божьего дома? Случаи растраты и расточительства пожертвований встречаются на каждом шагу, и если ты как лидер или работник не осознаешь этого и нисколько из-за этого не переживаешь, то есть ли вообще в твоем сердце Бог — есть ли там место для Него? Сомнительно. Ты говоришь, что твое боголюбивое сердце велико и что оно действительно богобоязненно, но когда Его пожертвования вот так растрачиваются и расточаются, ты как-то этого не замечаешь и совсем не переживаешь — разве это не ставит под сомнение твою любовь к Богу и богобоязненность? (Ставит.) Сомнительна даже твоя вера, не говоря уже о любви к Богу и богобоязненности. Твоя любовь к Богу и богобоязненность сомнительны — они не выдерживают критики! Надежное хранение пожертвований — это повинность, которую должны выполнять лидеры и работники, а также их непреложная обязанность. Если не обеспечивается надежное хранение пожертвований, то это неисполнение обязанности с их стороны — можно сказать, что все, кто плохо бережет пожертвования, являются лжелидерами и лжеработниками.

IV. Своевременное установление мест хранения пожертвований, а также различных обстоятельств их хранителей

Помимо проверки расходования пожертвований и устранения необоснованных трат, у лидеров и работников есть еще одна важнейшая задача: они должны своевременно устанавливать места хранения пожертвований, а также различные обстоятельства, в которых находятся их хранители. Это делается для того, чтобы злые люди, люди, вынашивающие тайные планы, и люди с алчными сердцами не завладели пожертвованиями, воспользовавшись недосмотром. Некоторые видят, что в Божьем доме так много вещей, за частью из которых никто не смотрит и не ведет их учет, и поэтому постоянно думают о том, как бы заполучить эти вещи в личную собственность и пользоваться ими по своему усмотрению. Такие люди есть повсюду. Есть люди, которые, казалось бы, не используют других в своих интересах и не питают особой тяги к материальным вещам или деньгам, но они ведут себя так только потому, что к этому не располагают обстоятельства и условия: если им действительно передадут на хранение пожертвования, они вполне могут ими завладеть. Некоторые спрашивают: «Но ведь раньше они были такими хорошими людьми: они не были алчными и обладали нормальными моральными качествами, так почему же обычная передача им в руки нескольких пожертвований раскрыла их?» Так происходит потому, что ты провел мало времени с этими людьми, не сумел глубоко понять их, не разглядел их природу-сущность. Если бы ты с самого начала понял, что эти люди именно такие, пожертвованиям не грозило бы несчастье попасть в руки злых людей. Таким образом, чтобы пожертвования не попали в руки злых людей, перед лидерами и работниками стоит еще одна, более важная задача: своевременно устанавливать и отслеживать места хранения пожертвований и быть в курсе различных обстоятельств, в которых находятся их хранители. Если у кого-то есть в распоряжении несколько сотен или тысяч долларов, то при наличии хотя бы капли совести он не станет их присваивать, но если речь идет о десятках или сотнях тысяч, то на большинство людей нельзя полагаться — это опасно, и в этом случае они могут изменить свое отношение. Как может измениться их отношение? Несколько сотен или тысяч долларов не способны поколебать сердце человека, но десятки или сотни тысяч могут легко это сделать. «Я не заработал бы столько за несколько жизней, а теперь они в моих руках — будь они моими, я стал бы намного богаче!» Они взвешивают: «Я не чувствую вины за эти мысли — так есть ли бог на самом деле? Где находится бог? Получается, что никто не знает об этих моих мыслях? Никто не знает, а я не чувствую себя виноватым или плохим — не означает ли это, что бога нет? Значит, если я возьму эти деньги себе, меня не постигнет наказание или возмездие? И не будет никаких последствий?» Не меняется ли постепенно отношение этого человека? Не находятся ли в опасности пожертвования в его руках? (Да.) Кроме того, некоторые люди, управляющие пожертвованиями, весьма хороши, у них есть основание в вере в Бога и преданность в действиях, и даже если вы поручите им сберегать несколько десятков или сотен тысяч долларов, они справятся с этим хорошо и гарантированно не растратят их. Но в их семьях есть несколько неверующих, и когда эти люди видят деньги, в их глазах загорается огонек — как у волка, почуявшего добычу. Они прикарманят и тысячу долларов, если увидят ее, не говоря уже о десятках или сотнях тысяч. Им безразлично, чьи это деньги; они считают, что деньги принадлежат тому, кто сумеет их прикарманить, кто первым их схватит. Если вокруг человека, сберегающего пожертвования, крутятся такие злые волки, не грозит ли в таком случае опасность, что кто-то в любой момент может завладеть этими пожертвованиями? Может ли такое случиться? (Может.) Разве не опасно, если лидеры и работники проявляют беспечность, не чувствуют ответственности, даже не замечают, что пожертвования находятся в такой опасной ситуации, и не наводят о них справки и не контролируют их? В любой момент и в любом месте может что-то случиться. Возможна и другая ситуация: некоторые хранители держат деньги и различные вещи у себя дома, а также принимают там братьев и сестер, лидеров и работников. Какое-то время хранить пожертвования в таком месте может быть относительно безопасно, но уместно ли это делать в долгосрочной перспективе? (Нет.) Даже если человек, хранящий их, является пригодным, обстановка и условия совершенно не подходят. Нужно либо убрать людей, которых принимает хранитель, либо забрать оттуда пожертвования. Если лидеры и работники не следят за этой работой и не выполняют свои обязанности в отношении нее, то в любой момент и в любом месте может что-то случиться; в любой момент и в любом месте пожертвования могут быть утрачены и оказаться в руках демонов. Бывает и другая ситуация: некоторые церкви расположены во враждебном окружении, где людей часто арестовывают, и поэтому дома, где хранятся пожертвования, нередко выдают доносчики, и большой красный дракон совершает на них рейды и проводит обыски — в любой момент пожертвования могут быть разграблены демонами. Годятся ли такие места для хранения пожертвований? (Нет.) Что же делать, если они уже туда помещены? Немедленно убрать их оттуда. Некоторые лидеры и работники не выполняют своих обязанностей и не занимаются реальной работой. Они не способны предусмотреть такие ситуации, не думают о них, не осознают их, и только когда что-то случается и пожертвования отбирают демоны, они думают: «Надо было еще тогда их перенести», — и испытывают некое легкое сожаление. А если ничего не случится, то может пройти еще десять лет, а они так и не перенесут пожертвования. Они не видят, к каким серьезным последствиям может привести эта проблема, и не умеют расставлять приоритеты, исходя из важности и срочности. Лидеры и работники должны иметь четкое понимание этой ситуации, когда они с ней сталкиваются: «Одно из мест хранения пожертвований оказалось непригодным. Там слишком опасное окружение; неподалеку уже арестовали и подвергли слежке или наблюдению довольно много братьев и сестер. Нам нужно придумать, как забрать оттуда пожертвования. Лучше перевезти их в относительно безопасное место, чем оставлять их там и ждать, пока их отберут». Если ситуация только что сложилась, и лидеры и работники видят, что пожертвованиям угрожает опасность, они должны срочно переместить их, чтобы большой красный дракон не завладел ими и не пожрал их. Только так можно обеспечить безопасность пожертвований и избежать каких-либо ошибок или промахов. Вот какую работу должны выполнять лидеры и работники. Как только появляется малейший признак опасности, как только кого-то арестовывают, как только возникает какая-то ситуация, лидеры и работники должны в первую очередь думать о том, в безопасности ли пожертвования, не попали ли они в руки злых людей, не перешли ли в их владение, не отобрали ли их демоны, не причинили ли пожертвованиям какой-либо ущерб. Они должны своевременно принять меры по защите пожертвований. Это обязанность лидеров и работников. Некоторые лидеры и работники могут сказать: «Выполнение этих дел требует от нас рискованных действий. Можем ли мы от них отказаться? Разве не люди являются для нас главным приоритетом? Разве это не значит, что на первое место мы должны ставить не пожертвования, а людей?» Что вы думаете об их вопросах? Обладают ли эти люди человечностью? (Нет.) Надежно хранить пожертвования, хорошо управлять ими и контролировать их — вот обязанности, которые должен выполнять хороший эконом. Если говорить более серьезно, то даже если тебе придется пожертвовать жизнью, это будет того стоить, и именно так ты должен поступать. Это твоя обязанность. Люди постоянно кричат: «Умереть за Бога — достойная смерть». Действительно ли люди готовы умереть за Бога? Сейчас тебя не просят умирать за Бога; от тебя всего лишь требуется пойти на небольшой риск, чтобы надежно защитить пожертвования. Готов ли ты пойти на него? Ты должен с радостью сказать: «Да!» Почему? Потому что это Божье поручение и требование к человеку, это твоя непреложная обязанность, и ты не должен уклоняться от нее. Раз уж ты утверждаешь, что готов умереть за Бога, почему же ты не можешь пойти на небольшую жертву и небольшой риск, чтобы сберечь пожертвования? Разве не так ты должен поступать? Если ты не делаешь ничего реального, но постоянно кричишь о смерти за Бога, разве это не пустые слова? Лидеры и работники должны иметь правильное понимание работы по сохранению пожертвований, и они должны брать на себя эту ответственность. Они не должны отказываться от нее или избегать ее, и они не должны уклоняться от ответственности. Поскольку ты лидер или работник, эта работа ложится на твои плечи. Это важная работа — готов ли ты ее выполнять, даже если будешь идти на определенный риск, даже если на карту будет поставлена твоя жизнь? Должен ли ты это делать? (Да.) Ты должен быть готов к этому; ты не должен отказываться от этой обязанности. Это Божье требование к человеку и поручение, которое Он дает человеку. Бог сообщил тебе Свое самое минимальное требование и дал поручение — если ты не готов выполнить даже его, то на что же ты способен?

Лидеры и работники должны выполнять работу по надежному хранению и расходованию пожертвований как можно тщательнее и предметнее. Они не должны проявлять небрежность в ней, а тем более считать ее не своим делом и отказываться от ответственности. Лидеры и работники должны лично проводить проверку, участвовать в этой работе, наводить о ней справки и даже лично заниматься ею, чтобы не дать злым людям и людям с плохой человечностью воспользоваться недосмотром и причинить ущерб. Чем тщательнее ты будешь выполнять эту работу, тем меньше у злых и дурных людей будет возможностей воспользоваться недосмотром; чем подробнее ты будешь наводить справки и чем строже будешь осуществлять управление, тем меньше будет случаев необоснованных расходов, растрат и расточительства. Некоторые говорят: «Делается ли это ради того, чтобы сэкономить деньги для Божьего дома? Разве Божий дом испытывает нехватку средств? Если да, то я пожертвую еще немного». Так ли обстоят дела? (Нет.) Это обязанность лидеров и работников, это Божье требование к человеку, и это принцип, которого должны придерживаться лидеры и работники при выполнении этой работы. Поскольку ты верующий в Бога, взявший на себя роль эконома в Божьем доме, ты должен относиться к пожертвованиям со всей ответственностью и проводить строгую проверку, иначе ты не годишься для этой работы. Если бы ты был обычным верующим, у которого нет чувства ответственности и который не стремится к истине, тебе бы не требовалось этого делать. Ты же — лидер или работник; если у тебя нет этого чувства ответственности, ты не годишься на роль лидера или работника, и даже если ты служишь таковым, ты — безответственный лжелидер или лжеработник, и рано или поздно тебя отсеют. Люди, у которых полностью отсутствует чувство ответственности, совершенно не защищают работу Божьего дома — у них нет ни капли совести и разума. Как такие люди могут исполнять долг? Все они — неразумное отребье; им следует немедленно покинуть Божий дом и вернуться в мир, где им самое место!

Если бы мы не беседовали таким образом об общих знаниях на тему пожертвований, а также об истинах, связанных со сбережением пожертвований, и об истинах-принципах, которые должны практиковать люди, остались бы у вас неясности в этих вопросах? (Да.) Когда люди не знают точных принципов, могут ли они выполнить некоторые из своих обязанностей? Выполняют ли они свою обязанность? Разве большинство людей не исходят из самой поверхностной теории и принципа: «Я ни в коем случае не жажду Божьих пожертвований, не присваиваю их, хорошо смотрю за ними и не позволяю людям тратить их по своему усмотрению — этого достаточно»? Разве это практика истины? Разве это выполнение своей обязанности? (Нет.) Если знания большинства людей не идут дальше этого стандарта, то эта тема действительно заслуживает беседы. Теперь, благодаря этой беседе, вы лучше понимаете, как нужно беречь пожертвования и какое отношение и знание вы должны иметь, чтобы беречь их? (Да.) На этом мы закончим нашу беседу об истинах, касающихся пожертвований, и о принципах, определяющих, как обращаться с пожертвованиями и управлять ими.

Позиции и проявления лжелидеров в отношении приношений

I. Отношение к приношениям как к общему имуществу

Далее мы проведем простое разоблачение и анализ лжелидеров применительно к одиннадцатому пункту обязанностей лидеров и работников. Мы рассмотрим проявления лжелидеров в связи с приношениями: как они относятся к приношениям, как они их хранят и как распоряжаются ими. Первое проявление заключается в том, что лжелидеры не имеют точных знаний о приношениях. Они считают: «На словах приношения приносят богу, но на деле их приносят церкви. Мы не знаем, где находится бог, и в любом случае он не может использовать столько вещей. Эти приношения приносят богу только формально; на самом деле они идут церкви и божьему дому, и их не приносят конкретно какому-то определенному человеку. Церковь и божий дом — это условное наименование всех братьев и сестер, и из этого следует, что приношения принадлежат всем, а то, что принадлежит всем, является общей собственностью. Значит, приношения — это общая собственность, принадлежащая всем братьям и сестрам». Верно ли такое понимание? Совершенно очевидно, что нет. Нет ли у людей, имеющих такое понимание, проблемы с человечностью? Разве они не являются людьми, жаждущими приношений? Когда речь идет о приношениях, люди с алчным сердцем и желанием завладеть ими используют этот способ и этот взгляд. Очевидно, что они смотрят на приношения и хотят присвоить их для собственного пользования. Что они за существа? Не сродни ли они иуде? Итак, подобный лидер или работник воспринимает Божьи приношения как общую собственность церкви. В его сердце коренится такое отношение: он не обеспечивает надежное хранение приношений, не распоряжается ими разумно и ответственно, а использует их по своему усмотрению, нагло и совершенно бесконтрольно, без всяких принципов. Он разрешает пользоваться ими любому, и те, у кого выше «официальная должность», у кого более высокий статус, кто пользуется авторитетом среди братьев и сестер, получают преимущественное право владеть и распоряжаться ими. Здесь происходит то же самое, что в компаниях и на заводах в миру, где служебные автомобили и хорошие, дорогие вещи предназначены для менеджеров, директоров заводов и председателей. Лжелидеры считают, что так должно быть и с Божьими приношениями: кто является лидером или работником, тот имеет преимущественное право пользоваться дорогими вещами в Божьем доме и приношениями, принесенными Богу. Поэтому все те, кто использует статус лидера и работника как предлог для покупки дорогих компьютеров и мобильных телефонов, а также все те лидеры и работники, которые присваивают приношения, считают приношения общей собственностью, которую можно использовать и растрачивать по своему усмотрению. Когда некоторые братья и сестры жертвуют золотые и серебряные украшения, сумки, одежду и обувь, они не указывают, что жертвуют их Богу, и поэтому некоторые лжелидеры считают: «Раз они не указали, что жертвуют эти вещи Богу, то их следует использовать для церкви. Все, что дается церкви, является общей собственностью, а лидеры и работники должны иметь преимущественное право пользования общей собственностью». Поэтому они забирают эти вещи себе, как нечто само собой разумеющееся. Вещи, оставшиеся после того, как они их переберут, могут использовать и брать все желающие — все делят их между собой. Такие лидеры и работники называют это распределением богатства; следуя за ними, люди могут хорошо есть и пить и очень довольны. Все радуются, и лидер говорит: «Благодарение богу — разве могли бы мы пользоваться этими вещами, если бы не верили в него? Это приношения, и мы недостойны пользоваться ими!» Он говорит, что недостоин, но при этом вцепляется в эти вещи и не хочет их отдавать. Такие лидеры и работники не только присваивают приношения, делят их между собой и лично пользуются ими без чьего-либо одобрения, но и не уделяют никакого внимания управлению приношениями, их расходованию и использованию, не выбирают пригодных людей для управления и ведения учета, а также не проверяют счета и не следят тщательно за расходованием средств. Безразличие лжелидеров к управлению приношениями приводит к хаосу, а некоторые приношения теряются и растрачиваются. Работа лжелидеров больше всего выделяется тем, что каждый действует по своей воле. Что скажет куратор любой из групп, то и будет, а когда группе нужно что-то приобрести, они нередко решают сделать это сами, не считая нужным подавать заявку на утверждение. Если какая-то вещь необходима для работы, они могут купить ее, не беспокоясь о том, сколько она стоит, смогут ли они ей пользоваться, нужна она или нет — в любом случае, они тратят приношения, а не чьи-то личные деньги. Лжелидеры не следят за этим, не проводят проверку и уж конечно, не беседуют о принципах. Когда приобретают какую-то вещь, ни один лжелидер не интересуется, есть ли кому ее хранить, может ли с ней что-то случиться и стоит ли она потраченных денег. Почему они этим не интересуются? Потому что это чужие деньги — они считают, что их может потратить каждый, ведь в любом случае тратятся не их деньги. В каждом аспекте управления приношениями царит хаос. Насколько он глубок? Как на больших государственных заводах социалистических стран, где все получают равную зарплату, независимо от того, сколько работы они выполняют. Все уносят вещи домой, едят заводскую еду, зарабатывают заводские деньги и присваивают заводское имущество. Это полный хаос. Лжелидеры не устанавливают никаких правил расходования средств при покупке какой-либо техники или оборудования. Божий дом устанавливает правила, но лжелидеры не пересматривают, не проверяют, не отслеживают и не инспектируют расходы. Они не выполняют ни одной из этих задач. Работа лжелидеров крайне хаотична, в ней полностью отсутствует порядок и всюду есть недостатки. На каждом шагу злые люди и те, кто действует не из добрых побуждений, могут пользоваться упущениями и извлекать выгоду. Такие люди расточают Божьи приношения, и при этом их никак не наказывают и не применяют к ним никаких взысканий — им даже не выносят предупреждения. Что же это за лидеры и работники? Разве они не кусают руку, которая их кормит? Разве они экономы Божьего дома? Они воры и предатели Божьего дома!

Как следует относиться к таким лидерам и работникам, которые не берут на себя ответственность за надежное хранение приношений? Не являются ли они людьми с низким достоинством, лишенными совести и разума? Эти лжелидеры считают приношения, которые братья и сестры приносят Богу и церкви, собственностью Божьего дома и говорят, что ими должны распоряжаться братья и сестры в совокупности. И поэтому, когда вскрываются проблемы и Вышнее привлекает людей к ответственности, они всеми силами защищают себя и не признают, насколько серьезно по своей природе то, что они, став лидерами и обретя статус, крали и присваивали Божьи приношения. Разве у этих людей не низкое достоинство? Они попросту бесстыдны! Они не знают, почему братья и сестры жертвуют деньги и вещи и кому они их жертвуют. Если бы не было Бога, кто стал бы с легкостью жертвовать то, что нравится им самим? Это такая простая логика, но эти так называемые «лидеры» не знают и не понимают ее. У этих лжелидеров есть любимая фраза: «приношения Божьего дома». Не нуждается ли эта фраза в исправлении? Как нужно правильно говорить? «Приношения» или «Божьи приношения». Если хотите добавить определение, то следует добавить «Божьи», ведь приношения принадлежат только Богу. Если же вы не добавляете определение, то говорите просто «приношения» — люди все-таки должны знать, что владельцем приношений является Творец, Бог, а не человек. Человек недостоин владеть приношениями, и даже священники не могут сказать, что приношения принадлежат им: они могут пользоваться приношениями с Божьего разрешения, но они им не принадлежат. Владельцем приношений никогда не будет человек — им может быть только Бог и никто другой. Таким образом, совершенно очевидно, что фраза «приношения Божьего дома», часто произносимая лжелидерами, ошибочна и должна быть исправлена. Не должно быть такого выражения, как «приношения Божьего дома» или «приношения церкви». Некоторые люди даже говорят «наши приношения» и «приношения нашего дома Божьего». Все эти выражения неверны. Приношения приносит Богу сотворенное человечество — те, кто следует за Богом. Только Бог имеет исключительное право владеть, пользоваться и распоряжаться ими. Приношения не являются общей собственностью: они не принадлежат людям, а тем более церкви и Божьему дому; их владельцем является Бог. Бог разрешает церкви и Божьему дому использовать их — таково Его поручение. Поэтому все такие выражения, как «приношения Божьего дома», «приношения церкви» и «наши приношения» являются неточными; более того, это выражения людей, имеющих скрытые мотивы, они призваны вводить людей в заблуждение и вызывать у них оцепенение, а еще больше — сбивать их с толка. Эти люди относят приношения к общему имуществу, принадлежащему церкви, Божьему дому или всем братьям и сестрам. Все это проблематично, ошибочно и должно быть исправлено. Это проявление одного из типов лжелидера. Такие люди считают приношения общей собственностью и используют их по своему усмотрению; или же они полагают, что как лидеры они имеют право распределять приношения, и поэтому распределяют их между теми, кто им нравится, или между всеми поровну. Какую ситуацию они пытаются создать? Такую, где все равны, где каждый может пользоваться Божьей благодатью, где каждый делится. Они хотят купить благосклонность людей, щедро распоряжаясь ресурсами Божьего дома. Разве это не отвратительно? Это подлое, бесстыдное поведение! Как можно охарактеризовать таких людей? Такие лжелидеры жаждут приношений, а чтобы люди не могли осуществлять за ними надзор, разоблачать и различать их, они раздают братьям и сестрам остатки того, что не используют сами, покупая их благосклонность и создавая ситуацию всеобщего равенства, где каждый может получить выгоду от общения с ними, так что никто не разоблачит их. Если бы вы столкнулись с таким лидером, который позволил бы вам получить некоторые преимущества и с которым вы могли бы пользоваться «общей собственностью», если бы вы имели такое право и пользовались такими преимуществами, были бы вы довольны этим? Сумели бы вы отказаться от этого? (Сумели бы.) Если вы алчны, не имеете богобоязненного сердца и не боитесь Бога, то не сумеете. Каждый, у кого есть хоть капля достоинства, хоть капля разума и хоть капля богобоязненности в сердце, отвергнет этого лидера и выступит, чтобы укорить, подрезать и остановить его, сказав: «В первую очередь ты как лидер должен хорошо распоряжаться приношениями, не присваивать их и тем более не принимать самовольные решения о распределении их между всеми по своему усмотрению. У тебя нет такого права; Бог не давал тебе такого поручения. Приношениями распоряжается Бог, и в церкви есть свои принципы их использования — никто не имеет права решающего голоса в их отношении. Пусть ты лидер, но и у тебя нет такой привилегии. Бог не даровал ее тебе. Ты не имеешь права пользоваться Божьими вещами — Бог не поручал тебе этой работы. Итак, поскорее снимай золотые и серебряные украшения, которые братья и сестры пожертвовали Богу, и снимай одежду, которую они Ему пожертвовали. Срочно заплати компенсацию за съеденное тобой не по праву. Если ты все еще человек и испытываешь хоть каплю стыда, сделай это немедленно. Кроме того, кому бы ты ни послал эти приношения, желая добиться его расположения, или кому бы ты ни позволил завладеть приношениями и пользоваться ими, немедленно верни их. Если ты этого не сделаешь, мы оповестим всех братьев и сестер и поступим с тобой как с иудой!» Осмелитесь ли вы так поступить? (Да.) Каждый обязан так поступать, когда речь идет о приношениях, и каждый должен подходить к ним с такой совестью и таким отношением. Конечно, люди также должны следить за тем, как другие распоряжаются приношениями, надежно ли они их хранят и управляют ли ими согласно принципам. Не думайте, что вас это не касается и вы не несете за это ответственности, говоря: «Я в любом случае не лидер и не работник, это не моя обязанность. Даже если я обнаружу это, мне не нужно об этом беспокоиться или что-то говорить — это дело лидеров и работников. Если кто-то произвольно тратит деньги и присваивает приношения, он — иуда, и Бог накажет его, когда придет время. Кто вызывает последствия, тот и несет за них ответственность. Мне незачем беспокоиться об этом. Что толку, если я выскажусь об этом вне очереди?» Что вы думаете о таких людях? (У них нет совести.) Если ты обнаружишь, что в некоторых местах, которые не контролируют лидеры и работники, есть люди, растрачивающие и присваивающие приношения, ты должен лично сделать предупреждение этим людям, а также незамедлительно сообщить о них лидерам и работникам. Вы должны сказать: «Глава нашей группы и наш лидер часто берут себе приношения. Они также произвольно тратят приношения, не обсуждая с другими, что купить, а просто сами принимают решения. Большинство их расходов не соответствуют принципам. Может ли Божий дом разобраться с этим?» Избранные Божьи обязаны сообщать и информировать о проблемах, которые они находят. В этой беседе мы поговорили о проявлении одного из типов лжелидеров — отношении к приношениям как к общему имуществу.

II. Отсутствие внимания и интереса к расходованию приношений

Еще одно проявление лжелидеров, касающееся надежного хранения приношений, заключается в том, что они не умеют управлять приношениями. Они знают только, что приношения нельзя трогать, что их нельзя самовольно присваивать или растрачивать, что они священны, возведены в ранг святыни и что о них нельзя помышлять дурного. Но когда встает вопрос о том, как именно правильно управлять приношениями, как быть хорошим экономом и надежно их хранить, у этих людей нет ни пути, ни принципов, ни конкретных планов или мер в отношении этой работы. Поэтому лжелидеры весьма пассивны в таких вопросах, как регистрация, учет и хранение приношений, а также проверка поступлений и расходов по счетам и контроль трат. Когда кто-то представляет на утверждение заявку, они ее подписывают. Когда кто-то обращается за возмещением, они дают ему деньги. Когда кто-то просит денег на какие-то цели, они выдают их ему. Они не знают, где хранится различная техника и оборудование. Они также не знают, пригоден ли хранитель этого имущества, и как определить его пригодность; они не способны заглянуть в сердца людей и увидеть их сущность. Поэтому, хотя в ведении этих людей есть записи обо всех выданных приношениях, если посмотреть на подробные сведения о расходах на этих счетах, многие из них окажутся необоснованными и ненужными, а многие — чрезмерными и нерациональными. Приношения пропадают с санкции этих лидеров и работников. Внешне кажется, что они выполняют конкретную работу, но на самом деле в их действиях нет никаких принципов. Они не проводят проверок — они просто действуют формально, придерживаясь правил и предписаний, и не более того. Это совсем не соответствует стандартам управления приношениями, а тем более принципам. Поэтому в периоды работы лжелидеров наблюдается слишком много необоснованных трат. Если кто-то надзирает за ситуацией и управляет ей, то почему возникают эти неразумные траты? А потому, что эти лидеры и работники не берут на себя ответственность за свою работу. Они работают кое-как и небрежно ведут дела и в своих действиях не руководствуются принципами. Они не обижают других, ведут себя как человекоугодники и не проводят надлежащей проверки. Среди тех, кто управляет приношениями, может даже не оказаться ни одного по-настоящему ответственного человека, способного провести подлинную проверку. Лжелидеры не обращают внимания на то, пригодны ли хранители приношений для этой работы и нет ли у них в церкви опасных ситуаций. По их мнению, пока они сами в безопасности, все в порядке. Когда возникает опасность, они прежде всего думают, куда бежать и не похитят ли их собственные деньги; они не задумываются и не спрашивают о том, где находятся приношения и не грозит ли им опасность. Через несколько месяцев или даже через полгода после такого случая они могут навести справки для очистки совести, а когда узнают, что некоторые приношения попали в руки большого красного дракона, другие были растрачены злыми людьми, а местонахождение третьих неизвестно, им ненадолго станет не по себе — они немного помолятся, признают свою ошибку, и на этом все закончится. Что за существа эти люди? Разве такой подход к делу не является проблемой? Как поступит Бог с теми, кто так относится к приношениям? Будет ли Он считать их истинно верующими? (Нет.) Тогда кем же Он будет их считать? (Неверующими.) Когда Бог считает кого-то неверующим, возникает ли у этого человека какое-то чувство? Он цепенеет и тупеет духом, а в его действиях нет ни Божьего водительства, ни просвещения, ни света. Когда с ним что-то случается, Бог не защищает его, и он часто становится негативным и слабым, живет во тьме. Хотя он часто слушает проповеди, может страдать и идти на жертвы в своей работе, он просто не добивается никакого прогресса и представляет собой жалкое зрелище. Вот таковы его «результаты». Разве вынести такое не тяжелее, чем наказание? Скажите Мне, если таков результат чьей-то веры в Бога, это повод для радости и торжества или для скорби и сетований? На Мой взгляд, это нехороший знак.

Лжелидеры никогда не воспринимают работу по управлению приношениями всерьез. Хотя они говорят: «Люди не должны прикасаться к Божьим приношениям; никому нельзя присваивать Божьи приношения, и они не должны попадать в руки плохих людей», исправно выкрикивают эти лозунги и их слова звучат очень нравственно и достойно, поступают они не по-человечески. Пусть они не присваивают приношения, не имеют о них неподобающих мыслей или намерения их присвоить, а некоторые из них даже никогда не пользуются деньгами Божьего дома и не прикасаются к приношениям, а тратят свои личные деньги, но, будучи лидерами и работниками, они не выполняют никакой реальной работы по управлению приношениями. Они не делают даже самых простых вещей: не интересуются состоянием расходования приношений и не проверяют его. Очевидно, что они являются лжелидерами. Их отношение к приношениям таково: «Я не трачу и не разбазариваю приношения, и меня также не волнует, как их тратят другие и не разбазаривают ли они их». Я говорю этим лжелидерам: такое прохладное отношение, как у тебя, ведет к большим проблемам. Не тратить и не присваивать приношения — задача каждого человека, но как лидер или работник ты должен делать еще больше — хорошо распоряжаться приношениями, а ты этого не делаешь. Это называется неисполнением обязанностей. Это проявление лжелидера. Возможно, ты не потратил ни цента и не присвоил ни одного приношения, но поскольку ты не выполняешь реальную работу и не занимаешься никакой конкретной работой по управлению приношениями, тебя можно характеризовать как лжелидера, и это оправданно и разумно. Некоторые лидеры вообще не берут и не используют никаких приношений — даже если все остальные лидеры и работники используют их, они этого не делают, — а когда Божий дом обустраивает так, чтобы что-то им дать, они отказываются от этого. Они кажутся вполне чистыми и не склонными к алчности, но когда им поручают распоряжаться приношениями, они не делают абсолютно никакой работы. Кто бы ни тратил приношения, такие лидеры подписывают любые заявки, даже не задавая никаких вопросов и не говоря ни слова. Хотя эти люди не присваивают ни цента из приношений, под их руководством приношения попадают в руки злых людей, и из-за безответственности таких лидеров и неисполнения ими своих обязанностей приношения могут быть растрачены и разбазарены кем угодно. Разве эти растраты и убытки — не результат ненадлежащего управления? Не вызваны ли они неисполнением лидером своих обязанностей? (Вызваны.) Разве лидер не причастен к злодеяниям этих людей? Разве он не несет за них ответственность? Это большая ответственность и он не может уклониться от нее! Он просто гнет свою линию: «В любом случае, я не растрачиваю Божьи приношения, не хочу и не собираюсь этого делать. Неважно, кто тратит Божьи приношения, я-то их не трачу; неважно, кто берет и использует их, я-то не беру; неважно, кто пользуется ими, я-то не пользуюсь. Таково мое отношение к приношениям, а ты можешь поступать как угодно!» Есть ли такие люди? (Да.) Антихристы тратят приношения на дорогую одежду, предметы роскоши и даже автомобили. Скажите Мне, способен ли такой лжелидер увидеть эту проблему? Сам он не присваивает приношения — у него такое отношение; так разве он не считает, что присваивать их — плохо? (Считает.) Так почему же, когда антихристы творят такое великое зло, лжелидер не обращает на это внимания и не пресекает этого? Почему он не воспринимает это всерьез? (Он не хочет никого обидеть.) Разве это не злое дело? (Злое.) Это невыполнение той обязанности, которую должен выполнять эконом. Если во время твоего управления приношения попадают в руки злых людей, если их растрачивают, разбазаривают и неразумно расходуют, если они так утекают, а ты при этом не делаешь никакой работы и даже не говоришь ни слова, то не является ли это неисполнением обязанностей? Разве это не проявление лжелидера? Если ты не говоришь того, что должен говорить, не делаешь той работы, которую должен делать, не выполняешь ту обязанность, которую должен выполнять, то, пусть ты понимаешь все доктрины, ты просто не делаешь реальной работы, а значит, ты определенно лжелидер. Ты считаешь: «В любом случае, я не присваиваю приношения, а если другие присваивают, то это их дело». Так разве ты не лжелидер? То, что ты не присваиваешь приношения, — это твое личное дело, но надежно ли ты их хранишь? Выполнил ли ты свою обязанность в том, что касается приношений? Если нет, то ты — лжелидер. Не ищи себе оправданий, говоря: «В любом случае, я не растрачиваю приношения, поэтому я не лжелидер!» То, что лидер или работник не присваивает приношения, не является критерием оценки его соответствия стандартам; подлинный критерий соответствия стандартам — это то, выполняет ли он свою обязанность, делает ли то, что должен делать человек, и несет ли он повинности, которые должен нести человек, в делах, доверенных ему Богом, — вот что самое важное. Так каковы же твои повинности и обязанности в управлении приношениями? Выполняешь ли ты их все? Совершенно очевидно, что не выполняешь. Ты все делаешь спустя рукава; ты боишься обидеть людей, но не боишься обидеть Бога. Ты игнорируешь приношения, потому что боишься обидеть людей, испортить свою репутацию в их глазах — если у тебя есть такое проявление, то ты определенно лжелидер. Это не навешивание на тебя ярлыка. Все факты налицо: ты даже не способен выполнять свои обязанности и нести повинности — ты такой эгоист! Ты хорошо, добросовестно и аккуратно распоряжаешься своими вещами, своей личной собственностью. Ты не допускаешь, чтобы эти вещи пострадали от непогоды, не позволяешь никому уносить их и не позволяешь никому использовать тебя в своих интересах. Но ты совсем не чувствуешь ответственности за приношения — ты не выполняешь и десятой доли тех обязанностей, которые ты выполняешь, распоряжаясь своим личным имуществом. Как ты можешь считаться хорошим экономом? Как ты можешь считаться лидером или работником? Очевидно, что ты — лжелидер. Таково проявление одного из типов лжелидеров.

III. Ограничение разумных трат

Есть еще один тип лжелидеров, и они также весьма отвратительны. Став лидерами, такие люди видят, что тот, кто хранит приношения, тратит деньги сверх меры и очень расточительно, и отстраняют его от должности. Затем они хотят найти человека, который умеет тщательно планировать и составлять бюджет, который действительно бережет деньги и знает, как экономно вести домашнее хозяйство. Они думают, что именно такой человек будет хорошим экономом, но в итоге им кажется, что никто не годится, и они сами берутся хранить приношения. Когда братья и сестры говорят, что нужно напечатать несколько экземпляров книг Божьих слов для проповеди Евангелия, эти лидеры не позволяют им этого сделать, считая, что печать книг стоит очень дорого; их не волнует, что они срочно нужны для работы, — для них в этом нет ничего страшного, главное — сэкономить деньги. Они просто не знают, где использование Божьих приношений будет наиболее соответствовать Его намерениям; они знают только, что нужно беречь Божьи приношения и вообще не позволять их трогать. Они не тратят то, что нужно тратить, — они проводят проверку просто на «отлично»! Разве можно так продолжать работу? Есть ли принципы в действиях этих лидеров? (Нет.) Они не позволяют делать работу, которую нужно делать, не дают печатать книги, которые нужно печатать, не позволяют тратить деньги, которые нужно тратить, — они не допускают никаких разумных расходов. Разве это управление? (Нет.) А что это? Это непонимание принципов. Люди, не понимающие принципов, не умеют распоряжаться приношениями в ходе работы. Они считают, что за деньгами нужно смотреть, что они не должны уменьшаться ни на цент, и что, какие бы ни были расходы, деньги нельзя трогать. Соответствует ли это Божьим намерениям? (Нет, не соответствует.) Регулирование и проверка без соблюдения принципов — это не управление. Бесцельные траты, расточительство и разбазаривание средств — это не управление, но и не давать тратить ни цента и ограничивать разумные траты из-за проверки — тоже не управление. Ни то, ни другое не отвечает принципам. Из-за того, что некоторые люди не понимают принципов использования и распределения приношений, а также управления ими, возникают всевозможные казусы и неразбериха. Со стороны эти лидеры кажутся очень ответственными и преданными, но как они выполняют свою работу? (Не по принципам.) А поскольку они действуют не по принципам, евангельская работа в их местности сталкивается с помехами и ограничениями, а некоторые виды профессиональной деятельности также затруднены из-за чрезмерно строгой проверки использования приношений. На первый взгляд, эти лидеры очень добросовестно и ответственно относятся к сохранению приношений. Но на самом деле, поскольку у них нет духовного понимания и они действуют только на основании своих представлений и фантазий и даже проводят проверку Божьего дома под предлогом экономии в интересах церкви, они сильно влияют на ход различных пунктов церковной работы, даже не подозревая об этом. Можно ли назвать таких людей лжелидерами? (Да.) Это позволяет считать их лжелидерами. В определенной мере они уже мешают и создают помехи евангельской работе и работе церкви. Эти помехи и нарушения вызваны их непониманием принципов, а также тем, что они работают безрассудно, основываясь на своих предпочтениях и представлениях, и не ищут истины-принципы, не обсуждают дела и не сотрудничают с другими. При них приношения не растрачиваются и не разбазариваются, но их нельзя использовать разумно, в соответствии с принципами; эти лидеры не позволяют пользоваться приношениями только ради их защиты, и поэтому работа по распространению Евангелия замедляется, а нормальная работа Божьего дома оказывается затруднена. Так что, основываясь лишь на этом проявлении, совсем не лишним будет назвать таких людей лжелидерами. Почему таких людей также характеризуют как лжелидеров? Они не умеют выполнять работу, их понимание того, как и какими способами следует обращаться с приношениями, настолько искажено, что смогут ли они хорошо выполнять другую работу? Конечно же, нет. Нет ли у этих людей проблем с пониманием? (Есть.) Их понимание искажено, они руководствуются предписаниями, занимаются притворством, они псевдодуховны. Они не задумываются о работе Божьего дома и действуют не по принципам — они не могут найти принципы для своих действий и просто руководствуются собственной мелкой сообразительностью и собственной волей, а также соблюдают предписания. Поэтому их работа мешает и создает помехи. Их методы работы глупы и неуклюжи — они отвратительны. Очевидно, что такие люди — лжелидеры. Бывает ли, что кто-то говорит: «Я так бережно храню приношения, я так внимательно выполняю эту работу, а меня все равно характеризуют как лжелидера. Тогда я больше не буду управлять приношениями! Кто хочет, пусть тратит их; кто хочет, пусть пользуется; кто хочет, пусть забирает»? Есть ли люди, которые так думают? С какой же целью мы разоблачаем различные состояния и проявления разных типов лжелидеров? (Чтобы люди поняли принципы и не шли по пути лжелидеров). Верно. Это нужно для того, чтобы люди уяснили принципы, могли хорошо делать свою работу и выполнять свои обязанности согласно принципам, не следовали фантазиям и представлениям, не потворствовали человеческой воле и порывистости, не позволяли выдуманной ими теории заменять истины-принципы, не притворялись духовными и не использовали то, что они считают духовностью, в качестве подлога или для замены принципов. Среди лидеров и работников есть такие люди, и их стоит воспринимать как предупреждение.

IV. Присваивание приношений и пользование ими

Есть еще один тип лжелидеров, и их работа, связанная с управлением приношениями, еще более разрушительна. Они считают, что работа лидера или работника не позволяет им постоянно смотреть за приношениями или проявлять внимание к ним. Они думают, что просто должны хорошо выполнять административную работу в церкви, хорошо вести работу, связанную с церковной жизнью и жизнью-вхождением избранных Божьих, и, кроме того, следить за тем, чтобы хорошо велась различная профессиональная работа. Они считают, что приношения — это деньги и вещи, которыми Бог обеспечивает церковь, и что эти деньги и эти вещи служат для удовлетворения нужд лидеров и работников в их жизни и работе. Подразумевается, что приношения приготовлены для лидеров и работников, и что если кого-то избрали лидером или работником, Бог позволяет ему пользоваться этими приношениями; лидеры и работники получают преимущественное право распределять их, пользоваться ими и расходовать их — то есть, как только человек становится лидером или работником, он становится хозяином приношений, управляющим и владельцем приношений. Когда такие люди сталкиваются в своей работе с приношениями, они не регистрируют их, не учитывают и не берегут, не проверяют счета поступающих и расходуемых приношений и тем более не следят за их расходованием и распределением. Зато они интересуются и узнают, какие приношения есть в наличии и могут ли ими пользоваться лидеры и работники. Вот как эти лидеры и работники относятся к приношениям. По их мнению, приношения не нужно регистрировать, учитывать, беречь, следить за их поступлениями и расходами — все это не имеет к ним никакого отношения. Они просто должны распределять приношения между лидерами и работниками, давая им преимущественное право пользоваться приношениями. По их мнению, то, что говорят лидеры и работники, является принципом — именно они должны решать, как тратить и распределять приношения. Они считают, что избрание на должность лидера или работника означает, что человек уже был усовершенствован и что он, подобно священнику, имеет привилегию пользоваться приношениями, а также право принимать решения, когда речь идет о приношениях, право пользоваться ими и распределять их. В некоторых церквях, прежде чем приношения братьев и сестер зарегистрируют, учтут и поместят на склад соответствующие сотрудники, лидеры и работники успевают просмотреть, перебрать и просеять их: они оставляют себе все, что можно использовать, съедают все, что можно съесть, надевают все, что можно надеть, а все ненужное отдают напрямую нуждающимся — и таким образом вершат судьбы вместо Бога. Таков их принцип. Что здесь происходит? Неужели они действительно считают себя священниками? Разве это не крайне неразумно? (Да.) Есть и другие лидеры и работники, которые видят, что одной семье не хватает двух стульев, другой — плиты, у кого-то слабое здоровье и ему нужно принимать витамины, и тогда они используют деньги Божьего дома, чтобы все это приобрести. Эти лидеры и работники распределяют, потребляют, расходуют все приношения и владеют правом их использования — логично ли это? Не объясняется ли такой подход тем, что у них есть какие-то когнитивные нарушения? На каком основании они командуют? Имеют ли лидеры и работники право распоряжаться приношениями? (Нет.) Они должны управлять приношениями, а не контролировать и использовать их. У них нет привилегии пользоваться ими. Разве лидеры и работники приравнены к священникам? К людям, которые стали совершенными? Являются ли они владельцами приношений? (Нет.) Тогда почему они решают воспользоваться приношениями, чтобы приобрести вещи для той или иной семьи без согласования — откуда у них такое право? Кто дал им это право? Есть ли в обустройствах работы следующее положение: «Первое, что должны сделать лидеры и работники после вступления в должность, — взять на себя полный контроль над финансами Божьего дома»? (Нет.) Почему же тогда часть лидеров и работников считает именно так? В чем тут дело? Когда брат или сестра жертвует дорогую одежду, а на следующий день в ней ходит лидер или работник, — что происходит? Почему приношения, сделанные братьями и сестрами, попадают в руки отдельных людей? Под «отдельным человеком» здесь подразумевается не кто иной, как этот лидер или работник. Он не только не умеет правильно распоряжаться приношениями, но еще и первым присваивает их и пользуется ими лично. В чем же здесь проблема? Если мы посмотрим на этого лидера или работника с точки зрения того, что он не выполняет реальную работу по управлению приношениями, то его можно охарактеризовать как лжелидера, но если мы посмотрим на него с точки зрения того, что он присваивает приношения и лично пользуется ими, то его можно на сто процентов охарактеризовать как антихриста. Итак, как же разумнее всего охарактеризовать такого человека? (Как антихриста.) Он одновременно и лжелидер, и антихрист. Управляя приношениями, лжелидеры просматривают все приношения и поручают людям управлять ими. Но прежде чем поступить так, они присваивают часть себе и без согласования решают распределить другую часть. Оставшиеся же вещи, которые им не нужны или которые они не оценили, но не хотят отдавать, они откладывают на время в сторону. Когда речь заходит о местонахождении этих приношений, о том, есть ли пригодный человек, который будет их хранить, нужно ли их регулярно инспектировать, не крадут ли их и не присваивают ли, лжелидеры единодушно устраняются от этих забот. Их принцип таков: «Я уже получил в свои руки то, чем должен пользоваться и в чем нуждаюсь. Кто хочет взять оставшееся, ненужное мне, пусть берет; кто хочет управлять этими вещами, пусть управляет. Они принадлежат тому, кто первым их схватит: в чьи руки они попадут, тот ими и воспользуется». Что это за принцип и логика? Такие люди — просто дьяволы и звери!

Как-то раз один из лжелидеров сказал, что в кладовой довольно много вещей, и Я спросил, зарегистрировал ли он их. Он ответил: «Я даже не знаю, что представляют собой некоторые из этих вещей, так что зарегистрировать их никак нельзя». Я сказал: «Это чепуха. Почему же нельзя их зарегистрировать? Наверняка есть записи о них с того момента, когда их только привезли сюда!» — «Это было очень давно, теперь уже не узнать». Что это за разговоры? Берет ли он на себя ответственность? (Нет.) Я сказал: «Здесь есть одежда — посмотри, кто из братьев и сестер в ней нуждается, и выдай им одежду». — «Часть одежды вышла из моды. Она никому не нужна». Я сказал: «Выдай то, что нужно братьям и сестрам, а с тем, что им не нужно, поступи должным образом». Он так и не сделал этого. Был ли он добросовестным и усердным? Когда такого человека просят выполнить какую-то работу, он продолжает сетовать, говорить негативные вещи и указывать на трудности. Но при этом он не обещает сделать все как следует, согласно принципам. У него нет ни малейшего намерения покориться. Какие бы требования к нему ни предъявляли, он продолжает говорить о трудностях — как будто, вынудив таким образом человека замолчать, он одержит победу, возьмет верх и на этом закончит свою работу. Что за существо этот человек? Тебя сделали лидером или работником не для того, чтобы ты создавал проблемы или указывал на трудности и недостатки, а для того, чтобы ты разрешал проблемы и справлялся с трудностями. Если ты действительно компетентен в своей работе, то, озвучив проблемы и трудности, ты должен рассказать о том, как ты будешь заниматься ими и разрешать их согласно принципам. Лжелидеры умеют только выкрикивать лозунги, проповедовать доктрины, разглагольствовать и приводить объективные оправдания и отговорки — у них нет навыков реальной работы; в вопросах управления приношениями они также не способны действовать по принципам и выполнять свою обязанность. Вот насколько они слабоумны и неумелы, но им кажется, что теперь, став лидером или работником, они обрели привилегии и статус, обладают выдающейся личностью, а также владеют и пользуются приношениями. Такие лжелидеры умеют только пользоваться привилегией расходовать приношения — они не видят и не обнаруживают случаев неразумного, беспорядочного расходования приношений, а если и видят, то ничего не предпринимают для борьбы с этим явлением. Почему так происходит? Да потому, что они умеют лишь наслаждаться чувством превосходства, которое приходит с работой лидера или работника, — они совершенно не понимают ни Божьих требований к лидерам и работникам, ни принципов выполнения работы Божьего дома. Они просто ничтожества, отребье и слабоумные. Разве не отвратительно, что такие запутавшиеся люди все еще хотят пользоваться преимуществами статуса? Что вы поняли из нашего разоблачения лжелидеров такого типа? Как только такой человек становится лидером или работником, он начинает плести интриги вокруг приношений и не сводит с них глаз. С первого взгляда видно, что он уже давно мечтает безудержно тратить деньги и расточать приношения. И вот, наконец, у него появился шанс: он может таким образом тратить деньги по своему усмотрению и использовать Божьи приношения как хочет, наслаждаясь тем, чего он не заработал. Таким образом полностью обнажается его алчная натура. Видите ли вы таких людей среди лидеров и работников — как бывших, так и нынешних? Они всегда неверно понимают обязанности и определение лидеров и работников, и, едва став лидером или работником, считают себя хозяевами Божьего дома, причисляют себя к священникам и считают себя выдающимися людьми. Не слабоумие ли это? Разве, став лидером или работником, человек избавляется от развращенности? Неужели, став лидером, человек мгновенно превращается в святого? Став лидером, он перестает понимать, кто он такой, и считает, что должен пользоваться приношениями, — разве такие люди не слабоумны? Такие люди определенно слабоумны, у них нет разума, присущего нормальной человечности. Даже после такой нашей беседы они по-прежнему не знают, каковы долг и обязанности лидеров и работников. Безусловно, такие лидеры и работники существуют, и проявления этих людей весьма очевидны и значительны.

Таковы, в основном, проявления различных типов лжелидеров в вопросе бережного отношения к приношениям. Те, чьи проблемы более серьезны, не относятся к категории лжелидеров — они антихристы. Поэтому вы должны хорошо понимать суть этого понятия. Если кто-то — лжелидер, то он таковым и является; его нельзя назвать антихристом. Антихристы же намного отвратительнее лжелидеров в плане человечности, действий, проявлений и сущности. Большинство лжелидеров имеют низкий уровень, они слабоумные, не обладают работоспособностью, их понимание искажено, а духовное понимание отсутствует, их моральные качества низки, они эгоистичные, подлые и действуют не из лучших побуждений. Это приводит к тому, что они не могут выполнять и не выполняют реальную работу по обеспечению сохранности приношений, и это влияет на рациональное управление приношениями и их надежное хранение. Часть приношений даже попадает в руки злых людей, потому что лжелидеры халатно относятся к своим обязанностям, не выполняют реальную работу и действуют не по принципам и требованиям Божьего дома — такая проблема также встречается довольно часто. Всевозможные проявления лжелидеров в деле сохранения приношений в основном разоблачают следующее: их моральные качества низки, они эгоистичные и подлые, их понимание искажено, у них нет работоспособности, их уровень низок, они совсем не ищут истин-принципов, и они подобны тупым и слабоумным людям. Некоторые могут сказать: «Мы признаем все другие проявления, которые Ты разоблачил, но если они тупые и слабоумные, как они могут стать лидерами?» Признаете ли вы, что некоторые лидеры и работники тупы и слабоумны? Существуют ли такие люди? Некоторые могут сказать: «Ты слишком плохо о нас думаешь. Мы все современные люди, выпускники колледжей и средних школ, у нас отличная проницательность в отношении этого общества и человечества. Разве мы могли бы выбрать своим лидером слабоумного человека? Этого не может быть!» Что в этом невозможного? Большинство из вас слабоумны и имеют интеллектуальную недостаточность, поэтому вы элементарно можете выбрать себе в лидеры слабоумного человека. Почему Я говорю, что большинство из вас слабоумны? Потому что большинство из вас, сколько бы вы ни пережили, не способны докопаться до сущности вещей и уловить принципы. Вы можете годами упорно соблюдать предписания, раз за разом применяя один и тот же неизменный подход, но так и не уловить принципов, как бы с вами ни беседовали об истине. В чем же здесь проблема? У вас слишком низкий уровень. Вы не можете докопаться до сущности или корня проблем, неспособны найти закономерности развития событий, а тем более следовать принципам, которыми нужно руководствоваться в делах — это называется слабоумием. Сколько времени вам требуется, чтобы постичь принципы вещей, касающихся вашего долга? Бывают люди, которые занимаются работой над текстами уже несколько лет, но даже сейчас написанные ими статьи и сценарии по-прежнему состоят из пустых слов, они до сих пор не могут понять принципы, не знают, что такое реальность и как сказать что-то настоящее. У них слишком низкий уровень и слишком низкий интеллект. С тем интеллектом, которым вы обладаете, разве вы не могли бы с легкостью выбрать в лидеры слабоумного человека? И вы не просто выбрали бы его, но и устремили бы к нему свои сердца. Когда ему грозило бы отстранение, ты бы этому противился. Два года спустя, когда ты распознал бы его и обрел понимание, ты смог бы различить, что он — лжелидер, но тогда, что бы тебе ни говорили, ты не дал бы его отстранить. Разве ты не слабоумнее его? Почему Я говорю, что некоторые лидеры и работники недостаточно умны? Потому что они умеют выполнять только самую простую работу. Когда речь идет о чуть более сложной работе, они не знают, как ее выполнить; когда они сталкиваются с небольшими трудностями, они не знают, как с ними справляться; а когда им поручают дополнительный объем работы, они не знают, как к нему подступиться. Разве это не проблема их интеллекта? Разве вы не выбираете таких лидеров? И вы преклоняетесь перед ними: «Он верит в Бога, не ища себе романтического партнера, и вот уже более двадцати лет посвящает себя Богу. Он готов страдать и очень серьезно относится к своей работе». — «Но понимает ли он принципы своей работы?» — «Если он не понимает, то кто же тогда понимает?» А при инспектировании выясняется, что в его работе царит полный беспорядок: он совершенно не способен осуществлять свою работу. Ему говорят о принципах его работы, но он не понимает, как ее выполнять. Он без конца задает вопросы и не знает, что делать, пока ему не скажут это напрямую. Рассказывать ему о принципах — это все равно что ничего не рассказывать; даже если перечислить все принципы один за другим, он все равно не будет знать, как реализовать работу. Бывают ли такие лидеры? Как бы им ни рассказывали о принципах, они их не понимают и не способны реализовать работу. Беседуйте с ними или разъясняйте им по несколько раз одни и те же слова или понятия — и все равно они не поймут, и проблема так и останется полностью нерешенной: они все равно будут спрашивать, что делать, и не справятся, если упустить хоть одну строчку. Разве они не слабоумные? Не вы выбрали этих слабоумных лидеров? (Мы.) Вы же не можете этого отрицать? Такие лидеры безусловно есть.

Различные проявления лжелидеров, о которых мы сегодня беседовали, в основном связаны с работой по управлению приношениями. Благодаря нашему разоблачению различных проявлений лжелидеров люди должны понять, что управление приношениями — это важная работа для лидеров и работников и что они не должны пренебрегать ею. Хотя эта часть работы из сферы общих дел отличается от другой работы, она связана с нормальным функционированием других работ Божьего дома. Таким образом, управление приношениями — это очень важный и ответственный участок работы. Чем оно важно? Вещи, сохраняемые в рамках работы по управлению приношениями, принадлежат Богу — говоря несколько некорректно, это личная собственность Бога, поэтому лидеры и работники тем более должны быть искренними, добросовестными и усердными в этой работе. Если рассматривать эту работу с точки зрения ее характера, то, на Мой взгляд, не будет преувеличением отнести ее к административной работе. Причина, по которой мы относим ее к категории административной работы, заключается в том, что выполнение этой работы связано с отношением людей к Богу и Его имуществу. Поэтому людям необходимо иметь верное отношение и усвоить верные принципы при выполнении этой работы. Мы относим ее к категории административной работы для того, чтобы лидеры и работники поняли, что выполнять эту работу очень важно и что эта работа — очень весомое поручение и очень тяжкое бремя. Они должны понять, что нельзя подходить к ней, как к обычной работе из сферы общих дел: они должны точно и глубоко осознавать важность этой работы, а затем выполнять ее искренне, добросовестно и усердно. Люди могут быть невнимательными к другим людям — даже если случаются ошибки, это не такая уж большая проблема. Но Я призываю людей не запутываться, не проявлять небрежность и не заменять работу болтовней о том, как они приходят к Богу. Хорошо выполнять работу по управлению приношениями — это важное поручение, которое Бог дает лидерам и работникам.

8 мая 2021 г.