Пункт двенадцатый. Оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях (часть IV)

Различные люди, дела и вещи, которые препятствуют и мешают церковной жизни

VIII. Распространение представлений

А. Проявления распространения представлений

Сегодня мы продолжим беседу о двенадцатой обязанности лидеров и работников — оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях. Если говорить о различных проблемах, связанных с помехами и нарушениями в церковной жизни, то мы перечислили одиннадцать таких проблем. В прошлый раз мы побеседовали о седьмой проблеме — взаимных нападках и словесных перепалках. Сегодня мы пообщаемся о восьмой — распространении представлений. Распространение представлений тоже часто имеет место в церковной жизни. Некоторые люди, совершенно не принимающие истину, в своей вере в Бога исходят из собственных представлений и фантазий. Подобные люди часто распространяют какие-то представления, чтобы помешать церковной жизни. Церковь должна ограничивать такое поведение и решать проблему путем бесед об истине в церковной жизни. Если брать буквальный смысл, то любому понятно, что распространение представлений — это неподобающее поведение, что это нечто негативное, а не позитивное. Поэтому в церковной жизни такое нужно пресекать и ограничивать. Неважно, что за люди распространяют представления и по каким мотивам, намеренно или ненамеренно: если они занимаются распространением представлений, это будет препятствовать и мешать церковной жизни, оказывая пагубное влияние. Поэтому подобное категорически необходимо ограничивать. Как ни погляди, распространение представлений никак не может играть позитивную, конструктивную роль в стремлении людей к истине и познанию Бога или в их вхождении в истину-реальность; оно может действовать на все это лишь как пагубная помеха. Поэтому когда кто-то распространяет представления в церковной жизни, все — и церковные лидеры, и братья с сестрами — должны различить этот вопрос и быстро вмешаться, чтобы остановить и ограничить такого человека, а не слепо потворствовать распространению представлений, чтобы он вводил других в заблуждение и мешал им. Давайте сначала пообщаемся о том, какие высказывания являются распространением представлений. Умея это различать, люди смогут дать распространению представлений точное определение, а также безошибочно пресекать и ограничивать его, вместо того чтобы игнорировать его и относиться к нему безразлично.

1. Распространение представлений о Боге

Все распространяемые представления на что-то направлены. Сначала нужно определить, какова их мишень и какие представления распространяются. Понимание этого поможет установить, какие утверждения людей и какие распространяемые людьми взгляды являются представлениями. Знание того, какие высказывания являются человеческими представлениями, а какие действия — распространением представлений, позволит точнее и целенаправленнее ограничивать их распространение. Прежде всего, самый серьезный вид распространения представлений касается человеческих идей и недопониманий в отношении Бога. Это одна из основных категорий. Распространение не соответствующих фактам взглядов и утверждений в отношении Божьей личности, Божьей сущности, Божьего характера, Божьих слов, Божьей работы и Божьего существования — все это является распространением представлений. Это общее утверждение; если конкретно, то какие именно утверждения являются распространением представлений? Распространение недопониманий о Боге, осуждения и порицания Бога, даже богохульств — все это распространение представлений. Проще говоря, распространение пониманий Бога, которые не соответствуют реальности, а также утверждений и превратных толкований, не соответствующих личности и сущности Бога, — все это распространение представлений. Например, в церковной жизни некоторые люди часто говорят о личности и сущности Бога. У них нет истинного понимания Божьей личности и сущности. В душе они часто сомневаются в Боге и превратно Его понимают; среди прочего, они не в состоянии покориться условиям жизни и выполнения долга, которые Бог для них обустраивает. Далее они начинают распространять свои превратные понимания Бога и свои идеи о непонимании Бога. Если вкратце, суть этих идей не в том, чтобы принимать Божье владычество и обустройства и покоряться им с позиции сотворенного человека, — вместо этого они полны личных предрассудков, недопониманий и даже осуждения и порицания. Услышав их, другие начинают превратно понимать Бога и настороженно к Нему относиться, таким образом теряя истинную веру в Бога, не говоря уж о подлинной покорности.

Некоторые люди думают, что вера в Бога должна приносить мир и радость, и что если они сталкиваются с какими-то ситуациями, им нужно только помолиться Богу, и Бог прислушается к ним, дарует им благодать и благословения и позаботится о том, чтобы все у них шло мирно и гладко. Цель их веры в Бога в том, чтобы искать милости, получать благословения, наслаждаться миром и счастьем. Именно из-за этих взглядов они оставляют свои семьи или бросают работу, чтобы полностью посвятить себя Богу, и могут терпеть трудности и идти на жертвы. Они считают, что если от чего-то отрекутся, полностью посвятят себя Богу, будут терпеть трудности и усердно работать, демонстрируя исключительное поведение, то обретут Божьи благословения и благосклонность, и что с какими бы трудностями они ни встретились, если они будут молиться Богу, Он решит их проблемы и во всем откроет им путь. Этой точки зрения придерживается большинство людей, верящих в Бога. Людям эта точка зрения кажется законной и правильной. Напрямую связана с этой точкой зрения способность многих людей сохранять веру в Бога на протяжении многих лет, не отказываясь от нее. Они думают: «Я с такой полнотой посвятил себя Богу, так хорошо себя вел и не совершил ни одного дурного поступка; Бог обязательно благословит меня. Поскольку я много страдал и ради каждого задания шел на огромные жертвы, выполняя все в соответствии с Божьими словами и требованиями и не допуская ошибок, Бог должен благословить меня; Он должен сделать так, чтобы все у меня шло гладко, чтобы в моем сердце часто царили мир и радость, и я наслаждался Божьим присутствием». Разве это не человеческое представление и фантазия? С человеческой точки зрения, люди пользуются Божьей благодатью и получают блага, поэтому имеет смысл немного ради этого пострадать, и стоит обменять эти страдания на Божьи благословения. Это склад ума, предполагающий заключение с Богом сделок. Однако с точки зрения истины, с точки зрения Бога это в корне не соответствует ни принципам Божьей работы, ни стандартам, которые Бог требует от людей. Это целиком и полностью попытка выдать желаемое за действительное, исключительно человеческое представление и фантазия насчет веры в Бога. Включает ли это в себя сделки с Богом или требование от Него чего-либо, или же содержит человеческие представления и фантазии, — в любом случае ничто из этого не соответствует Божьим требованиям, не отвечает Божьим принципам и стандартам благословения людей. В частности, такое меркантильное мышление и точка зрения оскорбляют Божий характер, но люди этого не осознают. Когда то, что делает Бог, не совпадает с представлениями людей, в их сердцах быстро возникают сетования и заблуждения на Его счет. Они даже чувствуют себя несправедливо обиженными и начинают спорить с Богом, а то и судить и проклинать Его. Какие бы представления и заблуждения ни возникали у людей, с Божьей точки зрения Он никогда ни с кем не поступает и ни к кому не относится в соответствии с человеческими представлениями или желаниями. Бог всегда делает то, что желает сделать, по-Своему и исходя из Своего собственного характера-сущности. У Бога есть принципы, согласно которым Он относится к каждому человеку; ничто из того, что Он делает с каждым человеком, не основано на человеческих представлениях, фантазиях или предпочтениях — это тот аспект Божьей работы, который больше всего противоречит человеческим представлениям. Когда Бог обустраивает для людей условия, полностью противоречащие их представлениям и фантазиям, в их душах зарождаются представления, суждения и порицание по отношению к Богу, и люди могут даже отрицать Его. Может ли тогда Бог удовлетворить их потребности? Конечно же, нет. Бог никогда не изменит Свой способ работы и Свои желания так, чтобы это соответствовало человеческим представлениям. Кто же тогда должен измениться? Люди. Людям нужно освободиться от своих представлений, принять обустроенные Богом условия, покориться им и переживать их на опыте, а также искать истину, чтобы избавиться от своих представлений, а не соизмерять со своими представлениями то, что делает Бог, в попытках увидеть, правильно ли это. Когда люди упорно держатся за свои представления, в них развивается противление Богу — это происходит естественным образом. В чем кроется корень противления? В том, что то, что люди обычно хранят в своих сердцах, — это, несомненно, их представления и фантазии, а не истина. Поэтому, столкнувшись с тем, что Божья работа не соответствует человеческим представлениям, люди могут бросать вызов Богу и выносить суждения против Него. Это доказывает, что у людей совершенно отсутствует богопокорное сердце, их развращенный характер далек от очищения, и они, по сути, живут в соответствии со своим развращенным характером. Они все еще невероятно далеки от спасения.

Когда в душах у людей возникают представления о Боге и противление Ему, те, у кого есть хоть какая-то совесть, неохотно принимают Божьи деяния и пытаются интегрироваться в обустроенную Богом обстановку и принять Его владычество над людьми. То, от скольких представлений может освободиться человек и в какой степени, отчасти зависит от его уровня, а отчасти — от того, принимает ли он истину и любит ли ее. Некоторые люди встречают обустроенные Богом условия лицом к лицу, читая Божьи слова, ища, беседуя и раздумывая. Постепенно они в какой-то мере постигают владычество Бога над всем сущим и тем самым укрепляют свою покорность и веру. Но некоторые люди не ищут истину, с какими бы условиями они ни столкнулись. Вместо этого они оценивают все условия, которые обустраивает Бог, на основе своих представлений, фантазий и того, выгодны им эти условия или нет. Их соображения вечно вращаются вокруг их собственных интересов; такие люди всегда заботятся о том, большую ли выгоду они могут получить и насколько их интересы могут быть удовлетворены в разрезе материальных вещей, денег и плотских удовольствий; в принятии решений и своем отношении ко всему, что обустраивает Бог, они всегда исходят из этих факторов. И в конце концов, поломав голову, они решают не покоряться обстановке, обустроенной Богом, а сбежать и уклониться от нее. Из-за своего противления, отвержения и избегания они отдаляются от Божьих слов, упускают жизненный опыт и несут потери, причиняя своему сердцу боль и мучения. Чем больше они сопротивляются такой обстановке, тем больше и сильнее страдают. Когда возникает такая ситуация, в итоге их слабая вера в Бога терпит крах. В этот момент на поверхность разом выходят все представления, доминирующие в их душах: «Я так долго посвящал себя богу — вот уж не ждал, что бог так со мной обойдется. Бог несправедлив, он не любит людей! Он говорил, что те, кто искренне посвящает себя ему, непременно будут премного благословлены. Я искренне посвящал себя богу, я отрекся от семьи и карьеры, терпел тяготы и усердно работал — почему же бог не даровал мне превеликие благословения? Где его благословения? Почему я их не чувствую и не вижу? Почему бог несправедливо обращается с людьми? Почему он не держит слово? Люди говорят, что бог верен, но почему я этого не чувствую? Если не говорить обо всем остальном, а взять только текущие условия, то я ни разу не почувствовал, что бог верен!» Поскольку у людей есть представления, эти представления легко обманывают их и сбивают с толку. Даже когда Бог обустраивает условия для того, чтобы характер людей изменился и они выросли в жизни, им трудно это принять, и они понимают Бога превратно. Они думают, что это не Божье благословение и что Богу они не нравятся. Они считают, что искренне посвящали себя Богу, но Он не исполнил Своих обетований. Вот и выходит, что этих людей, не стремящихся к истине, так легко раскрыть одним-единственным испытанием в каких-то пустячных условиях. Когда таких людей раскрывают, они наконец говорят то, что хотели сказать больше всего: «Бог не праведен. Бог — не верный бог. Божьи слова редко исполняются. Бог сказал: „Бог имеет в виду то, что говорит; то, что Он говорит, будет исполнено, и то, что Он делает, будет длиться вечно“. И где же исполнение этих слов? Почему я этого не вижу и не чувствую? Посмотрите хоть на такую-то: с тех пор как она поверила в бога, она не отрекалась от столь многого и не посвящала себя богу так сильно, как я, и не жертвовала столько, сколько я. Но ее дети поступили в престижные университеты, муж получил повышение, их бизнес процветает, и даже урожаи у них больше, чем у других. А я что получил? Я больше никогда не буду верить в бога!» Эти слова — истинные мысли таких людей, их кредо. Подобные люди полны этих представлений, этих нелепых мыслей и взглядов, и у них полно соображений о выгоде и сделках. Именно так они понимают и воспринимают работу Бога и Его искренние намерения, именно так они к ним относятся. Поэтому в условиях, которые вновь и вновь кропотливо обустраивает Бог, такие люди раз за разом оценивают и недопонимают Бога согласно своим представлениям, а также непрестанно терпят неудачи и спотыкаются. Более того, они постоянно пытаются убедиться в правильности своих представлений. Когда они решают, что эти представления подтвердились и являются достаточным доказательством для того, чтобы произвольно оценивать, судить и порицать Бога, они начинают распространять представления, потому что их души полны представлений о Боге. Что примешивается к этим представлениям? Жалобы, недовольство и обиды. Когда человек полон этим, он ищет случая выплеснуть эмоции. Он надеется найти себе аудиторию, которая выслушает его рассказ о «несправедливостях», с которыми он столкнулся; он хочет выговориться этим людям и рассказать им о так называемом несправедливом обращении, от которого он «пострадал». Так в церковной жизни возникают представления, распространяемые этими людьми; вот отсюда они и берутся. Сердца этих людей полны обид, неповиновения и недовольства, а также недопониманий в отношении Бога, жалоб на Него и даже осуждения и порицания Бога. В итоге это приводит к тому, что их сердца наполняются богохульством. Эти люди не хотят уходить из страха, что не обретут благословений, поэтому они распространяют среди других свои превратные понимания Бога, недовольство Им и, более того, свое осуждение, порицание и хулу в отношении Бога. Что они хулят? Они хулят Бога, заявляя, что Он к ним несправедлив и не предоставляет адекватной и равноценной награды за то, что они сделали. Они осуждают Бога за то, что после их пожертвований и жертв Он не даровал им благодати и великих благословений. Бог не удовлетворил их плотские потребности, не дав им материальных вещей, денег и прочего, что они надеялись получить, и из-за этого их сердца преисполнились жалоб и обид. Цель, с которой такие люди распространяют представления, — это, с одной стороны, выплеснуть эмоции и отомстить, тем самым добившись ощущения психологического равновесия, а с другой стороны — сделать так, чтобы у других людей тоже возникли недопонимания и представления в отношении Бога, заставив этих людей точно так же остерегаться Его. Если побольше людей скажут: «Мы больше никогда не будем верить в бога», распространитель представлений почувствует душевное удовлетворение. Это и есть цель и подоплека того, что он распространяет представления.

Каков девиз людей, распространяющих представления? Какое высказывание они часто повторяют? Испытав на себе некоторые вещи и не обретя желаемых благ, они постоянно говорят себе: «Я больше никогда не буду верить в бога». Даже сказав это, они не чувствуют, что дали выход своей ненависти или достигли цели. На собраниях они не воспринимают чужих бесед, о чем бы ни шла речь. Они все равно испытывают необходимость раз за разом повторять эту фразу даже больше десяти раз. «Я больше никогда не буду верить в бога» — разве эта фраза не полна смысла? За ней стоит своя история. Во что «верят» эти люди? Разве раньше они верили в Бога? Разве их прежняя вера была подлинной? Была ли в ней покорность, которой должно обладать сотворенное существо? (Нет.) Отнюдь. Эти люди полны представлений и фантазий о Боге. Что еще важнее, у них полно притязаний и просьб к Богу, но нет ни капли покорности. Что означает их «вера»? «Я верю, что бог — тот, кто владычествует над небесами, землей и всем сущим. Я верю, что бог может защитить меня от чужих издевательств. Я верю, что бог может дать мне наслаждаться плотским комфортом и жить хорошей благополучной жизнью, что он может сделать так, чтобы у меня все шло мирно и приятно. Я верю, что бог может дать мне войти в Царство Небесное, обрести великие благословения, получить сторицей в этой жизни и обрести вечную жизнь в мире грядущем!» Разве это вера? В этой «вере» нет ни малейшей покорности, и ни одно из этих убеждений не соответствует требованиям Бога к людям. Эти убеждения проистекают исключительно из позиции личной выгоды. Бог изрекает истину и работает над людьми. Когда Бог говорил, что Он даст людям возможность жить счастливо, лучше других, или быть процветающими, успешными и иметь безграничные перспективы? (Никогда.) Так почему же эти люди считают собственную «веру» такой драгоценной? Они даже говорят, что больше никогда не будут верить в Бога. Разве их вера чего-то стоит? Принимает ли ее Бог? У них нет ни следа истины-реальности, ни следа покорности Богу — они хотят лишь получить от Бога благословения, блага и преимущества, и это они называют верой в Бога. Разве это не богохульство? Подобные люди полны представлений и одержимы намерением обрести благословения. Они совершенно не испытывают на себе Божью работу и не практикуют Божьи слова. Они всё делают исключительно ради собственной плоти — такова их цель и мотив. Они довольны собой и считают свою так называемую веру в Бога особо драгоценной. Если твоя вера в Бога так драгоценна и благородна, то почему, когда Бог обустраивает для тебя какие-то пустяковые условия, ты не можешь понять из них истину и остаться твердым в своем свидетельстве? В чем тут дело? Когда Бог проверяет твою веру, как ты Ему воздаешь? Возможно ли, что недопонимания, жалобы и противление, которыми ты воздаешь Богу, — это то, чего Он хочет? Разве все это соответствует истине? Очевидно, что нет. Поэтому тот факт, что эти люди способны открыто распространять в церкви представления, доказывает одно — они не знают Бога и тем более не верят, что Бог владычествует над всем: бога, в которого они верят, просто-напросто не существует. Когда человек такого рода открыто распространяет представления с целью ввести в заблуждение побольше людей и привлечь их на свою сторону, чтобы те вместе с ним не повиновались Богу, порицали и хулили Его, то неосознанно этот человек публично объявляет, что больше не является последователем Бога, верующим и сотворенным существом под владычеством Творца. Распространяемые такими людьми представления — это не просто идеи или утверждения; скорее, эти люди распространяют представления потому, что возвели между собой и Богом непреодолимый барьер и твердо решили, что поддерживать отношения с Богом и относиться к Нему, Его словам и Его работе согласно человеческим представлениям и фантазиям — это правильно и что именно так им и нужно практиковать. Когда такие люди открыто распространяют представления в церковной жизни, следует ли их ограничивать? Или, учитывая их малый духовный рост и поверхностное основание, нужно дать им свободу для выражения своих взглядов и предоставить достаточно времени и возможностей для покаяния? Какова тут правильная линия поведения? (Правильно будет остановить и ограничить их.) Почему остановить и ограничить их — это правильно? Некоторые скажут: «Если ты ограничишь их, не позволишь им свободно говорить и они перестанут верить и ходить на собрания, разве этим ты не навредишь им? Это было бы так печально! Разве Бог не предпочел бы спасти всех людей вместо того, чтобы дать хоть одному человеку погибнуть? Даже если потерялась всего одна овца, ее все равно необходимо вернуть — неужели после всех сил, потраченных на ее возвращение, Бог может допустить, чтобы она снова потерялась?» Верны ли эти слова? (Нет.) Почему они неверны? (Потому что такие люди не верят в Бога искренне; они верят в Него только в надежде обрести благословения, и к их вере примешиваются загрязнения.) Разве есть такие люди, к чьей вере в Бога не примешиваются какие-то загрязнения? Разве у тебя их нет? Разве это веская причина? Посмотрите на это утверждение таких людей: «Я больше никогда не буду верить в бога». Что это за слова? Они чем-то отличаются от богохульств неверующих, дьяволов и сатаны? (Нет.) Что подразумевается под этим утверждением? «Я больше не верю в бога. Раньше я всем сердцем верил в него и следовал за ним, но бог меня не благословил. Вместо этого он обустроил такие условия, чтобы усложнить мне жизнь и заставить меня споткнуться. Слова бога совершенно не соответствуют его делам, поэтому я больше не смею верить в бога! Раньше я был так глуп. Я от многого отрекался, посвящал себя богу и терпел ради него столько тягот, но когда большой красный дракон арестовал меня и подверг гонениям, я не увидел от бога никакой защиты. Бизнес моей семьи тоже был не так успешен, как у других, я не зарабатывал столько денег, сколько другие, а мои родители не выздоровели. Я столько лет верил в бога и ничего за это не получил. Разве бог не говорил, что премного благословит людей? Какие благословения я от него получил? Его слова ничуть не сбылись, поэтому я больше никогда не буду верить в бога!» В утверждении «Я больше никогда не буду верить в бога!» столько всего кроется. Оно полно жалоб, недовольства и недопониманий по отношению к Богу. Если вкратце, эти люди терпели тяготы и посвящали себя Богу с установкой на выдачу желаемого за действительное, и после этого Бог не даровал им благословений в соответствии с их притязаниями, не обеспечил им компенсации и наград согласно их представлениям и фантазиям, поэтому они прониклись недовольством и преисполнились досады на Бога — именно при таких обстоятельствах они и сказали эту фразу. Она не взялась из ниоткуда; к тому времени, когда они ее сказали, они уже продемонстрировали множество особенностей поведения и проявлений и были раскрыты. В чем проблема отношений таких людей с Богом? Какова главная загвоздка в их отношениях с Богом? Она заключается в том, что они никогда и не считали себя сотворенными существами, а Бога — Творцом, которому нужно поклоняться. С самого начала своей веры в Бога они относились к Нему как к дойной корове, рогу изобилия; они считали его бодхисаттвой, который избавит их от страданий и бедствий, а себя — последователями этого бодхисаттвы, этого идола. Они думали, что вера в Бога подобна вере в Будду, что они могут получить желаемое, если будут просто есть вегетарианскую пищу, декламировать священные писания, часто возжигать благовония и бить поклоны. Таким образом, все истории, которые случились после того, как те люди уверовали в Бога, происходили в рамках их представлений и фантазий. Эти люди не демонстрировали ни одного проявления того, что они принимают истину от Творца как сотворенные существа, и ни капли покорности, которую сотворенные существа должны иметь по отношению к Творцу; они лишь непрестанно требовали, высчитывали и вечно чего-то просили. Все это в итоге привело к разрушению их отношений с Богом. Такие отношения — это сделка, и они никогда не бывают прочными; раскрытие таких людей — лишь вопрос времени. Даже если они участвуют в церковной жизни, не распространяют представлений и порой беседуют о том, как Бог их вел, как Он их благословил, чем они наслаждались и так далее, по большей части они говорят о благодати, утехах и плотских благах, которые они получили от Бога. Эти разговоры никак не касаются истины и покорности Богу, и в них напрочь отсутствует истина-реальность. При благоприятных обстоятельствах такие люди демонстрируют веру в Бога, любовь к Нему, выдержку и терпение по отношению к другим, но все это ради достижения одной цели — обрести все Божьи благословения. Когда же Бог отнимает у них благодать, блага и материальные преимущества, которыми они наслаждались, их представления раскрываются. Не получив желаемого, такие люди, движимые корыстью и ставящие на первое место личную выгоду, приходят в ярость; они начинают распространять представления, чтобы выплеснуть свое недовольство Богом, и при этом пытаются привлечь на свою сторону побольше людей, чтобы те посочувствовали им и приняли их представления о Боге. Следует ли останавливать и ограничивать таких людей? (Да.) Темы, мысли и взгляды, о которых они беседуют, не отражают чистого понимания истины и не помогают людям ни покоряться Богу, ни искренне в Него верить. Напротив, они уводят людей от Бога и вызывают недопонимания, настороженность и даже отвержение по отношению к Богу, а также заставляют тех, кто слушает распространяемые этими людьми представления, точно так же молча предупреждать себя: «Я больше никогда не буду верить в бога». Именно так представления, распространяемые подобными людьми, и мешают другим.

2. Распространение представлений о Божьих словах и работе

Эти люди, распространяющие представления, оценивают Божьи слова, Божью работу, Божью сущность и Божий характер согласно собственным представлениям. Они верят в Бога в рамках своих представлений, воспринимают Бога в рамках своих представлений, а также наблюдают за каждым Божьим словом, каждой задачей, которую Он выполняет в рамках Своей работы, и всеми условиями, которые обустраивает Бог, и исследуют все это в рамках своих представлений. Когда Божьи деяния соответствуют их представлениям, то эти люди громко славят Бога, заявляя, что Он праведен, верен и свят. Когда Божьи деяния не совпадают с их представлениями, их интересы сильно страдают, а самим этим людям очень больно, то они выступают с отрицанием Божьих слов и работы; они даже распространяют представления, чтобы подтолкнуть побольше людей превратно понимать Бога и остерегаться Его. Они говорят: «Не стоит так легко верить божьим словам и практиковать их; иначе, если вами воспользуются и вы понесете убытки, никто не возьмет на себя ответственность за это». Например, Бог говорит: «Кто искренне посвящает себя Мне, того Я непременно обильно благословлю». Разве эти слова не истина? Эти слова — стопроцентная истина. В них нет ни импульсивности, ни обмана. Это не ложь, не напыщенные идеи и уж тем более не какая-то духовная теория — это истина. В чем заключается сущность этих слов истины? В том, что, посвящая себя Богу, ты должен быть искренним. Что значит «искренним»? То, что нужно делать это с готовностью и без загрязнений — не ради денег или славы и уж точно не исходя из собственных намерений, желаний и целей. Ты посвящаешь себя Богу не потому, что тебя принуждают, подстрекают, уговаривают или тянут за собой, — наоборот, это идет от души, от доброй воли; это рождается из совести и разума. Вот что значит быть искренним. В плане готовности посвящать себя Богу слова «быть искренним» значат именно это. Как же искренность проявляется на практике, когда человек посвящает себя Богу? Он не прибегает к фальши и обману, не хитрит, чтобы увильнуть от работы, и ничего не делает небрежно; он посвящает этому все сердце и ум, делает все, что только может, и так далее — этих деталей слишком много, чтобы их здесь перечислить! Словом, искренность включает в себя истины-принципы. За Божьими требованиями к человеку стоит некий стандарт и принцип. Некоторые скажут: «Если в своей вере в бога я принесу в дар свою искренность и пожертвую всеми своими скудными сбережениями, обрету ли я больше? Если да, то мне стоит пожертвовать всем!» Пожертвовав всем, они видят, что Бог не благословил их, и раздумывают об этом так: «Может быть, я пожертвовал недостаточно. Пожертвую-ка я чем-то еще. Пойду проповедовать Евангелие». Сталкиваясь с трудностями во время проповедования Евангелия, они молятся. Порой они молятся даже тогда, когда недоедают и недосыпают. Они думают: «Бог сказал, что те, кто искренне посвящает себя Ему, непременно будут обильно благословлены. Может быть, моя искренность пока недостаточна. Буду молиться побольше». Молясь, они обретают веру и не возражают против того, чтобы потерпеть немного тягот. Они действительно начинают видеть какие-то результаты от проповедования Евангелия и думают: «Теперь у меня есть некоторая искренность. Поспешу-ка я домой посмотреть, стала ли моя семья жить лучше, полегчало ли моему больному ребенку, гладко ли идет семейный бизнес — есть благословения от бога или нет». Разве этот человек искренне посвящает себя Богу? (Нет.) Что это такое? (Сделка.) Это заключение сделки с Богом. Этот человек использует собственные методы и то, что он в своих представлениях считает «искренностью», чтобы делать то, что хочет, и получать от этого желаемое. Он постоянно проверяет эти Божьи слова, опираясь на «искренность», как он ее понимает; он постоянно допытывается, что именно намерен сделать Бог, что Он уже сделал и чего не сделал, и постоянно гадает, благословит его Бог или нет и намерен ли Бог обильно благословить его. Этот человек постоянно высчитывает, что он пожертвовал и сколько должен получить, дал ли это ему Бог и исполнились ли Божьи слова. Он непрестанно выискивает факты, с помощью которых можно проверить Божье утверждение. Посвящая себя Богу, он при этом вечно хочет проверить, истинны ли Божьи слова. Его цель — определить, можно ли заслужить Божьи благословения, посвящая себя Богу. Он постоянно проверяет Бога и вечно хочет увидеть, как на него снизойдут Божьи благословения, чтобы удостовериться в Его словах. Когда этот человек обнаруживает, что Божьи слова исполняются не так легко, как он воображал, а в правдивости Божьих слов удостовериться трудно, то его представления о Боге становятся еще серьезнее. В то же время он начинает твердо верить, что не каждое слово Бога — обязательно истина. Затаив все это в душе, такой человек начинает сомневаться в Боге, у него появляются вопросы к Богу и часто возникают представления о Нем. Время от времени подобные люди, в душе у которых полно представлений, раскрывают некоторые из своих представлений о Боге в церковной жизни и общении с братьями и сестрами. У них возникают представления о Божьих словах, и вдобавок эти люди опираются на свои представления, оценивая Божью работу. Когда она стабильно не согласуется с их представлениями и полностью противоречит их ожиданиям, эти люди начинают распространять свои представления, чтобы выплеснуть недовольство Богом. Например, Бог говорит, что Его работа подходит к концу и люди должны отречься от всего, чтобы последовать за Богом и посвящать себя Ему, сотрудничать с Божьей работой и больше не стремиться к мирским перспективам, гармоничной семье и прочим подобным вещам. Сказав это, Бог продолжает много работать. Проходит три, пять, семь или восемь лет, и некоторые видят, что Божья работа все еще стабильно продвигается безо всяких признаков того, что она подходит к концу или что надвигаются великие катастрофы, а все верующие укрылись в убежище. Те, кто оценивает Божью работу по своим представлениям, ждут не дождутся ее скорого окончания, чтобы верующие смогли разделить чудесные Божьи благословения. Но Бог так не поступает; Он не вершит это дело согласно человеческим представлениям и фантазиям. Те, кто никак не может дождаться, начинают беспокоиться и испытывать опасения, говоря: «Божья работа ведь уже близится к концу, разве нет? Разве она не должна скоро завершиться? Разве бог не говорил, что надвигаются великие катастрофы? Почему божий дом до сих пор столько работает? Когда конкретно божья работа подойдет к концу? Когда она завершится?» Этих людей ни капли не интересует ни истина, ни Божьи требования. Они не интересуются тем, чтобы практиковать истину, покоряться Богу или избавиться от влияния сатаны ради достижения спасения. Их интересуют исключительно и особенно такие вещи, как то, когда закончится Божья работа, каков будет их итог — жизнь или смерть, когда они смогут войти в Царство, чтобы насладиться благословениями, и какими будут красоты Царства. Это заботит их больше всего. Поэтому, потерпев некоторое время и увидев, что небеса и земля остаются неизменными, а в странах мира все по-прежнему в норме, они говорят: «Когда же сбудутся эти божьи слова? Я жду уже несколько лет — почему они до сих пор не сбылись? Действительно ли божьи слова могут сбыться? Держит бог свое слово или нет?» И вот эти люди теряют терпение и покой, и у них появляется желание поискать возможности вернуться в мир и зажить своей жизнью.

Божья работа и истины, которые изрекает Бог, всегда превосходят человеческие фантазии и выходят за рамки человеческих представлений. Как бы люди ни старались, они не могут ни постичь их, ни оценить. Они не знают точно, каковы методы Божьей работы и какие цели она преследует, поэтому в конце концов некоторые начинают сомневаться: «А существует ли бог на самом деле? Где именно он находится? Бог продолжает изрекать истины, но не слишком ли много он их изрекает? Разве бог не говорил, что введет нас в свое Царство? Когда мы сможем войти в Царство Небесное? Почему все это до сих пор не сбылось и не исполнилось? Сколько еще конкретно лет на это потребуется? Люди постоянно говорят, что день божий близок, но об этом „близок“ уже талдычат годами — почему же этот день так далек, и кажется, что его придется ждать бесконечно?» Они не только так думают, но и повсюду распространяют эти сомнения. На какую проблему это указывает? Почему, прослушав столько проповедей, они до сих пор ни капли не понимают истины? Почему они вечно ограничивают Божью работу, опираясь на человеческие представления и фантазии? Почему они не могут посмотреть на эти вещи в соответствии с Божьими словами? Могут ли они с помощью Божьих слов удостовериться в существовании Бога и определить путь к спасению? Понимают ли они, что все эти Божьи слова и все Его действия направлены на спасение людей? Понимают ли они, что люди смогут получить все благословения, которые Бог обещал человечеству, лишь если обретут истину и достигнут спасения? Из их высказываний и представлений, которые они распространяют, очевидно, что они в корне не понимают, что именно делает Бог и какова конкретно цель того, что Бог выполняет всю эту работу и говорит все эти слова. Они просто маловеры! Они столько лет слушали проповеди и околачивались в Божьем доме, а что обрели? Они даже не удостоверились, существует ли Бог, — у них нет четкого ответа на этот вопрос. Какую роль они играют в церкви? Они потрудились некоторое время, не обрели благословений и теперь беззастенчиво распространяют представления, чтобы ввести других в заблуждение и потревожить их. То, что они походя говорят, — это осуждение Бога и Его работы. Некоторые из них заявляют: «Раньше я думал, что божья работа будет закончена через три года или пять лет; не ожидал я, что пройдет десять лет, а она все еще не закончится. Когда же она будет сделана? Постоянно пишутся статьи со свидетельствами, постоянно снимаются видео с исполнением гимнов и фильмы, постоянно проповедуется Евангелие — когда же это закончится?» Они даже спрашивают других: «Разве вы не думаете так же? Ну, что бы вы ни думали, а мои мысли вот такие. Я человек честный; я говорю все, что у меня на уме, в отличие от кое-кого — те не скажут, что у них на уме, а держат всё в себе». Как «честны» эти люди — они смеют говорить что угодно! Хуже того, они заявляют: «Если божья работа вскоре не закончится, я просто найду себе работу, заработаю денег и буду жить своей жизнью. За все эти годы веры в бога я столько вкусного не поел, в стольких приятных местах не побывал, столько материальных удовольствий упустил! Не верь я в бога, я бы жил в особняке, имел машину и, возможно, за эти годы даже несколько раз попутешествовал бы по миру. Если подумать, то жизнь без веры в бога была довольно неплохой; я был вполне счастлив. Хоть она и была немного пустой, я мог наслаждаться плотскими удовольствиями, хорошо есть и пить, а еще делать все, что хотел, безо всяких ограничений. За эти годы веры в бога я столько страдал и слишком себя обижал! Хоть я и обрел немного истины и в душе чувствую себя чуть увереннее, эти истины не могут заменить тех плотских удовольствий! К тому же божья работа все никак не закончится, а сам бог никогда не является людям, поэтому я никогда не чувствую настоящей уверенности. Говорят, что понимание и обретение истины приносит мир и радость, но что хорошего в том, чтобы иметь мир и радость? У меня ведь все равно нет плотских удовольствий!» Эти мысли проносились в их голове бесчисленное множество раз, и эти люди много раз все это себе повторяли. Когда они решают, что их представления достаточно обоснованы, чтобы выдержать критику, и чувствуют, что время пришло и они достаточно квалифицированы, чтобы придираться к Божьей работе, такие люди не могут удержаться от распространения вышеупомянутых замечаний и представлений. Они распространяют свое недовольство Богом, свои представления и недопонимания в отношении Божьей работы, пытаясь ввести в заблуждение побольше людей, чтобы те превратно поняли Бога и Его работу. Конечно, есть и кое-какие личности со скрытыми мотивами, которые хотят сделать так, чтобы побольше людей не посвящали себя Богу, бросили свой текущий долг и отвергли Бога; а самый лучший вариант для таких личностей — это роспуск церкви. Какова же их цель? «Если я не могу обрести благословения, то и ни у кого из вас не должно остаться надежды на них. Я вам все испорчу, чтобы ни у кого из вас не осталось надежды обрести истину или благословения, которые обещал бог!» Не видя надежды обрести благословения, эти люди теряют терпение и не могут ждать дальше. Они не обретают благословений сами и не хотят, чтобы их обрели другие. Поэтому, распространяя представления, в определенном смысле они выплескивают свое недовольство и жалуются, что ничто в Божьей работе не соответствует человеческим представлениям и фантазиям, а Божий метод работы не учитывает чувства людей. В то же время эти личности хотят ввести в заблуждение побольше людей и втянуть их в то, чтобы они превратно понимали Бога, жаловались на Него, питали о Нем представления и утратили веру. Такие личности хотят, чтобы побольше людей оставили Бога из-за недопониманий и представлений о Нем, как это сделали они сами.

Б. Как поступать с людьми, распространяющими представления

К каким последствиям приводит то, что кто-то в церкви распространяет представления и недовольство Богом? Влияет ли это напрямую на результаты церковной жизни? Мешает ли это нормальной церковной жизни и работе церкви? (Да.) Это сказывается на вере людей в Бога и влияет на их способность нормально выполнять свой долг. Поэтому тех, кто распространяет представления, необходимо ограничивать. Даже если они лишь изредка упоминают о таких вещах, их нужно ограничивать и различать. Посмотрите, какая у них человечность и почему они распространяют представления — из-за временного негатива и слабости либо же в силу проблем с природой-сущностью; нет ли такого, что они стабильно не стремятся к истине и намеренно распространяют представления, чтобы ввести в заблуждение побольше людей, а также помешать и навредить церковной жизни. Если дело просто в эпизодической негативности и слабости, то достаточно поддержать человека и помочь ему путем бесед об истине. Если же он не прислушивается к советам, продолжает распространять представления и мешать церковной жизни и даже ввергает других в негатив и слабость, влияя на их способность нормально выполнять свой долг, то, значит, этот человек — слуга сатаны, и его нужно вычистить согласно принципам. Почему не дать ему еще один шанс? Как вы считаете, такие люди — маловеры? (Да.) Какой бы ни была их человечность, такие люди — маловеры. Маловеры подобны плевелам среди пшеницы — их нужно выпалывать. Если человек лишь демонстрирует некоторые проявления маловеров, но не создает помех в церковной жизни и все равно может служить другом церкви и оказывать услуги, то его можно оставить в покое. Но те, кто постоянно распространяет представления, вечно излагают взгляды и замечания, свойственные маловерам. Они высказываются не просто так: их цель — подстрекать других, вводить их в заблуждение и вовлекать побольше людей в то, чтобы они отдалились от Бога. Намерение подобных личностей таково: «Если я не могу обрести благословения, то и верить больше не буду. Ни у кого из вас не должно быть ни надежды на благословения, ни веры! Что, если вы продолжите упорствовать и однажды в конце концов таки обретете благословения, если будете верить и дальше, — разве тогда я не окажусь в неловком положении? Как мне тогда чувствовать внутреннее равновесие? Я не могу этого допустить. Чтобы в будущем мне не пришлось жалеть, я стану мешать вам и расшатывать вашу веру, я заставлю вас отдалиться от бога, предать его и покинуть церковь вместе со мной. Так будет лучше всего». Их цель именно такова. Разве подобных маловеров не следует вычищать? (Следует.) Их нужно вычищать. Если какие-то маловеры перестанут верить, церковь просто заберет у них книги с Божьими словами и вычеркнет их. Есть и такие маловеры, которые испытывают определенные позитивные чувства к вере в Бога и к верующим. Они не играют в церкви позитивной, конструктивной роли, а лишь иногда помогают ей как друзья церкви. Хотя такие люди не стремятся к истине и не беседуют о ней, они все же не распространяют представлений и не мешают церковной жизни. Пока они могут оказывать хоть какие-то услуги, им можно позволить остаться в церкви — этих людей вычищать не нужно. Однако к тем маловерам, которые постоянно распространяют представления, не следует проявлять никакого милосердия. Они распространяют свои представления и недопонимания о Боге, мешая церковной жизни и создавая помехи и нарушения в церковной работе. Эти маловеры — слуги сатаны. У них есть представления, однако эти люди не только не ищут истину, чтобы устранить их, но даже распространяют эти представления, чтобы ввести в заблуждение Божьих избранных. Они предают Бога и хотят утащить за собой еще и нескольких других человек, чтобы те тоже погибли. Именно с такими намерениями подобные личности и мешают работе церкви. Может ли Бог простить их? Нет, их нельзя щадить. В подобной ситуации виновника нужно не ограничить или изолировать, а вычистить и вычеркнуть навсегда без малейшего снисхождения!

Некоторые люди в церкви никогда не стремятся к истине и не понимают, как Бог работает ради спасения людей. Когда они что-то переживают, у них возникают недопонимания, противление и жалобы на Бога; некоторые их слова и поступки служат распространению представлений. Распространяемые такими людьми представления — это не просто отклонения в осмыслении Божьих слов и работы либо превратное понимание Бога. Некоторые представления более серьезны: они напрямую отрицают, что Божьи слова — это истина; они всецело осуждают и порицают Бога. А другие представления, которые распространяют такие люди, даже являются открытыми нападками и хулой на Бога. Такие люди не анализируют собственную развращенность и мятеж и не пытаются познать их с покорным сердцем, с позиции сотворенного существа или последователя Бога; также они не принимают истину и не беседуют о своем понимании Божьей работы и осмыслении Его намерений. Представления, которые они излагают, прямо противоположны этим позитивным пониманиям. Слыша их представления, другие не обретают ни понимания Бога, ни подлинной веры, и, само собой, их вера в Бога тоже не растет. Напротив, она становится неопределенной, уменьшается или даже вовсе пропадает. В то же время видение Божьей работы становится для них размытым. Чем больше люди слушают представления, распространяемые подобными личностями, тем больше путаницы у них в душах, вплоть до того, что им становится неясно, зачем нужно верить в Бога, и они начинают сомневаться, существует ли Он. Являются ли истиной Божьи слова, могут ли Божьи слова и работа очистить и спасти людей, а также прочие подобные вопросы — все это становится для них размытым и сомнительным. Слыша представления и недопонимания, распространяемые такими личностями, люди начинают сомневаться в Боге и остерегаться Его; они начинают в душе ограничивать Бога, у них появляются недопонимания и жалобы на Него, и внутренне люди даже отдаляются от Бога. Это очень проблемно. Как только у людей появляются эти негативные, неблагоприятные мысли, взгляды, планы и замыслы, становится ясно, что принятая ими информация и высказывания не соответствуют ни потребностям нормальной человечности, ни тем более истине, — можно со стопроцентной уверенностью сказать, что они исходят от сатаны. Неважно, с какими намерениями и мотивами люди распространяют представления, намеренно или ненамеренно они распускают беспочвенные слухи и ошибочные утверждения: если это вредит церкви, таких людей следует ограничивать. Разумеется, если их обнаружат и различат вне церковной жизни, их тоже следует немедленно остановить и ограничить. Еще лучше, если человек, понимающий истину, сможет с помощью Божьих слов или собственного понимания опровергнуть и изобличить тех, кто распространяет подобные вещи, и помочь братьям и сестрам различить их. Это борьба с сатаной. Если тебе недостает духовного роста, ты должен научиться различать таких людей и держаться от них подальше. Если у тебя есть духовный рост, ты должен их изобличить. Вы на такое осмелитесь? Вы знаете, как это делать? Это лучше всего раскрывает, обладает ли человек истиной-реальностью. Когда некоторые новообращенные слышат представления и недопонимания, которые такие люди распространяют о Боге, они в шоке спрашивают: «Как верующий в Бога может так говорить?» Если эти представления и ошибочные утверждения услышат люди, у которых нет основания, станут ли они негативными и слабыми? Примут ли они эти ошибочные утверждения? А может, они окажутся введены в заблуждение и покинут церковь? Все это возможно. Когда человек, распространяющий представления, говорит: «Я больше никогда не буду верить в бога», то неважно, в каком он при этом состоянии: это значит, что он полностью утратил веру в Бога и является маловером. С какой бы целью он об этом ни трезвонил, могут ли его слова быть для тебя хоть немного назидательными? (Нет.) Когда ты слаб и слышишь эти слова, у тебя может возникнуть такое ощущение: «Этот человек разделяет мою боль; когда он говорит о своих представлениях, он как будто озвучивает мои собственные сокровенные мысли». Но если эти слова услышит человек с верой, он подумает: «Это возмутительно мятежно! Да как можно такое говорить? Разве это не хула на Бога? Я не посмел бы такого сказать, ибо это оскорбляет Божий характер!» Тот факт, что такие люди способны распространять подобные представления, показывает, что эти идеи возникли давно и уже пустили корни в их сердцах. Если такие идеи только начали формироваться, находятся в стадии зародыша и еще не полностью оформились в представления, а человек не высказывает их, не вводит других в заблуждение и не мешает им, это показывает, что у него есть капля разума; он может держать язык за зубами и тем самым избегает последствий, то есть вычищения. Но если он высказывается и мешает церковной жизни, то нельзя и дальше с ним любезничать — его следует изобличить и вычистить. Люди, не любящие истину и не способные ее постичь, подвержены частому возникновению представлений. Однако если человек часто читает Божьи слова и обладает способностью к пониманию, то даже если у него возникнут представления, он станет искать истину, чтобы устранить их. Божья работа раскрывает и отсеивает тех, кто часто распространяет представления. Это люди, которые абсолютно не любят истину и не могут ее принять; все они испытывают к истине отвращение и ненависть. Это не подлежит никаким сомнениям.

Церковной жизни в разных странах и местах, безусловно, присуща проблема распространения представлений, потому что люди, которые не любят истину, найдутся везде. Те, кто не стремится к истине, кто испытывает к ней отвращение и кто ищет плотских удовольствий, а также маловеры, злые люди и прочие личности не стремятся к истине, поэтому у них всегда имеются представления о Божьих словах и о воплощенном Боге. Их души полны представлений, в них полно фантазий о Боге и притязаний к Нему, и такие люди не способны на чистое осмысление и понимание каждого Божьего слова; их понимание основано лишь на их собственных представлениях, предпочтениях и даже личной выгоде и убытках. Души таких людей полны различных представлений, фантазий, неразумных притязаний к Богу, а также всяческих недопониманий Бога, суждений о Нем и так далее. Поэтому для таких людей естественно распространять представления — тут нет ничего нового. Пока такие люди существуют, время от времени будут распространяться представления — это может произойти когда угодно. Когда что-то из Божьих слов или поступков не совпадает с представлениями и желаниями таких людей и вредит их интересам, они приходят в ярость и начинают высказываться, отстаивая собственные интересы, и спорить с Богом и Его работой. Эти люди всегда выступают против истины и Бога, анализируя и исследуя Божьи слова, Божий характер и Божью работу. Они постоянно исследуют и изучают правильность Божьих слов и работы, а еще им хочется проверить, соответствует ли воплощенная плоть Бога Его личности и статусу. В ходе проверки им очень трудно получить точные ответы; с их точки зрения, даже исполнение и осуществление Божьих слов — это весьма трудная задача. Поэтому при распространении представлений таким людям есть много что сказать. Они распространяют свои представления независимо от времени, места и контекста. Каждый раз, когда они в чем-то недовольны Богом, они оценивают все по своим представлениям. Если Божьи слова и работа не совпадают с их представлениями, они быстро принимаются излагать эти представления. Мы характеризуем такое изложение как «распространение». Почему оно называется «распространением»? Потому что все то, что излагают эти люди, не оказывает позитивного влияния на Божьих избранных, церковную жизнь и работу Божьего дома, а лишь создает помехи, нарушения и причиняет ущерб. Поэтому называть высказывание таких замечаний «распространением» — это правильно.

Когда ты научишься какому-то элементарному различению в вопросе распространения представлений, далее тебе нужно будет анализировать и различать всяческие неверные представления и замечания людей на основе истины, а затем разбираться с ними и решать вопрос согласно предписаниям Божьего дома. Лидеры и работники, разумеется, несут непреложную обязанность решать подобные вопросы. В то же время на всех Божьих избранных, прослушавших эту беседу, тоже лежит повинность и обязанность изобличать и анализировать людей, распространяющих представления, а также их слова и поведение. Если тебе не хватает смелости остановить или ограничить их, то можешь побеседовать и подискутировать с ними, исходя из Божьих слов и понятной тебе истины. Какова цель таких дискуссий? Она заключается в том, чтобы люди с небольшим духовным ростом и без понимания истины, послушав дискуссию, смогли осознать, чьи слова соответствуют истине, и чтобы распространяемые некоторыми людьми представления и ошибочные утверждения не сбили их с толку и не ввели в заблуждение. Это благотворно для Божьих избранных и церковной жизни. Когда обнаруживается, что кто-то говорит слова, не соответствующие истине, — будь то человеческие представления или ошибочные утверждения, — то необходимо провести дискуссию. Такие дискуссии назидательны для людей. Послушав их, зрители как минимум смогут четко увидеть, что слова распространителей представлений — это действительно представления, и поймут, какие их аспекты не согласуются с истиной, в чем сущность этих представлений, почему они не соответствуют истине, почему они характеризуются как представления, почему тех, кто их распространяет, нужно ограничить, и так далее. У зрителей появится возможность обрести верные прозрения в данных вопросах, вместо того чтобы этих людей вводили в заблуждение, запутывали и забавлялись с ними. Хотя представления, распространяемые людьми, в какой-то степени могут мешать и вредить жизни-вхождению Божьих избранных и церковной жизни, на самом деле для человека пережить такое — это неплохо. Это как минимум помогает ему научиться лучше различать, видеть истинное лицо тех, кто распространяет представления, понимать, какие характеры они при этом раскрывают, и осознавать разницу между этими представлениями и истиной. С одной стороны, люди смогут различать подобные замечания и получат иммунитет к ним. С другой стороны, они также в какой-то степени научатся различать таких личностей, узнают, какие слова говорят маловеры, люди, напрочь лишенные истины и часто имеющие представления о Боге, и поймут, что их вера не истинна. Люди как минимум смогут научиться все это различать. Конечно, если ты еще не сталкивался с такими проблемами, не стоит безрассудно молиться, говоря: «Боже, прошу, обустрой для меня такую обстановку, чтобы я увидел, что имеется в виду под „представлениями, которые распространяют люди“». Стать свидетелем распространения представлений — это не игра, и тебя легко могут ввести в заблуждение. А когда такое все же случится, ты должен правильно поступить в этой ситуации. Не смотри на нее сквозь пальцы и не избегай ее; отреагируй на нее правильно и отнесись ко всем условиям, обустроенным для тебя Богом, серьезно и строго. Именно такое отношение должно быть у человека, стремящегося к истине, чтобы он смог ее обрести. Если ты столкнешься с распространителем представлений, научись молиться Богу: «Боже, прошу, будь со мной, просвещай и направляй меня, чтобы я смог различить эти слова и этот тип людей, и дай мне возможность распознать, есть ли во мне какие-то представления таких людей». Затем, помолившись, иди и испытай эту ситуацию на себе. Конечно, это будет еще и момент проверки того, сколько истины ты понимаешь на самом деле и насколько велик твой духовный рост. Когда кто-то распространяет представления, а ты это слышишь и в душе никак не реагируешь, ничего не думаешь и просто, как радио, принимаешь все представления, которые изрекает их распространитель, вообще не противясь и не умея ни отвергнуть, ни тем более различить их, то разве это не очень проблемно? Некоторые, услышав, как кто-то изрекает представления, в душе чувствуют, что сказанное неверно, и хотят побеседовать и подискутировать с этим человеком, но не знают, как правильно выразиться, как изобличить и проанализировать его. Еще им страшно, что если они не смогут эффективно возразить, то разозлятся до посинения, а в конце концов, оказавшись побежденными, потеряют лицо и не смогут выйти из неловкой ситуации. Но они не желают и оставить вопрос без внимания, не подискутировав о нем; они думают: «Я прослушал много проповедей и немало понимаю, так почему же мне не хватает слов, чтобы опровергнуть этого человека? У меня нет никаких представлений о Боге, и я искренне в Него верю, так почему же я не могу четко все объяснить теперь, когда пришло время опровергнуть ошибочные утверждения этого человека?» Они смотрят, как распространитель представлений говорит все больше и больше, а его слова становятся все более возмутительными и отвратительными, но просто не могут их опровергнуть или проанализировать, не могут выступить с их изобличением и тем более пресечь все это. Из-за этого они испытывают в душе крайнее беспокойство и тревогу. И лишь тогда они осознают, что их духовный рост слишком мал, и видят, что их понимание истины еще не оформилось в полную и правильную точку зрения, что это лишь какие-то обрывки предложений, разрозненные проблески света и идей, а вовсе не подлинное знание истины. Они прекрасно знают, что этот человек распространяет представления и вводит людей в заблуждение, что он маловер, и хотят изобличить его и опровергнуть его взгляды — просто им не хватает для этого уместных и сильных формулировок. Они только и могут, что сказать: «Все, что делает Бог, хорошо; ты должен это принять. Бог свят и совершенен; Он совсем не такой, как ты говоришь. Бог владычествует над всем сущим, а люди — сотворенные существа. Они должны покоряться Богу. Люди не проигрывают от покорности Богу». Такие люди могут лишь озвучить эти поверхностные теории, которые совершенно не затрагивают ключевые моменты. Пережив эту особую ситуацию, люди понимают, что их духовный рост слишком мал, и думают: «Почему я такой неспособный? Обычно я могу подолгу рассуждать о грандиозных доктринах, причем довольно красноречиво; я могу без проблем проговорить на собрании целый час и не моргнув глазом написать три-пять страниц конспектов проповедей — в этом я чувствую себя очень уверенно. Однако почему я не проявляю бдительности и не реагирую, когда сталкиваюсь с кем-то, кто вот так распространяет представления, осуждает и хулит Бога? Почему я не могу убедительно разоблачить и опровергнуть все это?» Что они извлекают из этой ситуации? Разве они не осознают, что не понимают истины? Это хорошо или плохо, что они это осознают? (Хорошо.) Они наконец обнаруживают, каков их подлинный духовный рост. Если бы они не столкнулись с распространителем представлений, то, возможно, по-прежнему думали бы, что у них есть духовный рост, понимание истины и умение различать, что они всё видят насквозь, умеют проповедовать различные духовные доктрины и могут немного побеседовать о каждой истине с большим знанием дела. Но, столкнувшись с распространителем представлений, они хоть и знают, что его слова неправильны, однако оказываются беспомощными, не могут ничего предпринять и в итоге терпят поражение. Это неловкая ситуация? Это славное дело? (Нет.) Так как же нужно решать этот вопрос? Если ты не можешь подобрать слов для дискуссии с распространителем представлений, а еще хочешь не попасть в неловкое положение и остаться твердым в своем свидетельстве, чтобы окончательно посрамить и победить сатану, как тебе поступить? Я расскажу вам об одном эффективном методе. Если ты видишь, что человек бесконечно распространяет представления, а большинство людей не различают его и находятся под его влиянием, но ты не можешь его переспорить, то пора перестать церемониться. Хлопни по столу и скажи: «Закрой рот! Что ты несешь? Может, я и не могу тебя переспорить, но я знаю, что ты маловер! Да ты сам себя послушай — разве хоть одно твое слово соответствует истине? Ты столько лет тешишься Божьей благодатью — а бывало ли такое, чтобы ты произнес хоть слово хвалы или свидетельства о Боге? Раз у тебя есть обиды на Бога, то отправляйся прямо на третье небо и поговори с Богом лично, если ты на это способен. Хватит создавать здесь помехи. А теперь я официально приказываю тебе: убирайся прочь!» Вы бы осмелились такое сказать? Это импульсивно? (Нет.) Это обращение к сатане. Просто сделай это — скажи ему: «Убирайся прочь, ты, маловер! Ты зря тешился такой великой Божьей благодатью, ты, бессовестное убожество; ты недостоин быть человеком!» Всего два слова: «Убирайся прочь!» Как вам? Это сильные слова, но их нельзя использовать безрассудно. Такого нельзя говорить новым братьям и сестрам по вере, которые пока не понимают истину. Но маловерам и слугам сатаны можно безо всякого милосердия приказать следующее: «Это Божий дом, дом истинных братьев и сестер, дом тех, кто следует за Богом. Это не дом дьяволов и бесов. Дьяволы и бесы здесь не нужны. Ты дьявол и сатана, так что убирайся прочь!» Уместно ли это? (Да.) Это не лучший метод; Я учу вас ему просто потому, что ваш духовный рост мал и недостаточен для того, чтобы сразиться с сатаной. На самом деле этот вариант не идеален. А идеальный метод заключается в умении опровергнуть их, — если вы понимаете много истин и обладаете подлинной верой в Бога и подлинным знанием о Нем, — причем опровергнуть их настолько основательно, что они будут полностью посрамлены, так что в конце концов они всем скажут: «Я не могу сохранить веру; мне слишком стыдно смотреть вам всем в глаза. Я дьявол и сатана; я сам уйду из церкви». Поскольку сейчас вы так не умеете, то вам следует поступать с теми, кто часто распространяет представления, по методу, которому Я вас научил.

Теперь вы знаете, как поступать с теми, кто часто распространяет представления в церкви? Теперь вы можете различить тех, кто распространяет представления, чтобы вводить людей в заблуждение? (Да.) Каковы основные типы высказываний, в которых распространяются представления? Один тип направлен на Божьи слова, другой — на Божью работу, а третий — на Божий характер и сущность. Эти виды высказываний варьируются от мягких — фантазий и превратных толкований Бога — и до серьезных, таких как осуждение, порицание и хула в адрес Бога. Кроме того, бывают и негативные высказывания, за которыми стоит противление и в которых люди выражают, например, жалобы, неповиновение и недовольство Богом. В общем, по природе всем словам, посредством которых распространяются представления, свойственно неповиновение Богу, Его осуждение и порицание, хула на Него, а следствие таких слов — то, что люди начинают подозревать и остерегаться Бога, превратно Его понимать, отдаляться от Него и даже отвергать Его. Все это должно быть легко различимо.

В. Принципы и пути устранения представлений

Нам все еще нужно побеседовать о кое-каких вопросах, касающихся распространения представлений. Некоторые скажут: «Когда речь идет о распространении представлений, мы должны практиковать в церковной жизни разоблачение и анализ, а также ограничивать распространение представлений. Но в ходе веры в Бога мы склонны к формированию различных представлений, и мы никак не можем это контролировать. Итак, когда речь идет о представлениях, какого пути практики мы должны придерживаться, чтобы практиковать верно, не создавать помех и нарушений во время церковной жизни, не оказывать пагубного влияния на других и не причинять ущерб чужим жизням? Как тут правильно поступать?» Разве то, что у людей есть представления, — это не факт? Разве это не неизбежно? (Так и есть.) Некоторые скажут: «Представления появляются только у тех, кто не стремится к истине». Верно ли это утверждение? Лишь отчасти. У тех, кто стремится к истине, тоже иногда могут появляться представления о Боге, когда эти люди оказываются в особых ситуациях, поскольку до того, как люди поймут истину, Божьи намерения и познают Бога, у них возникают некоторые представления о Божьих словах и работе. Эти представления — кое-какие ошибочные человеческие идеи, не соответствующие истине. Отдельные представления могут соответствовать нравственности, философии, традиционной культуре, этическим теориям и так далее, и на первый взгляд эти идеи могут казаться правильными. Однако они просто-напросто не соответствуют истине и противоречат ей. Это факт. Как же людям реагировать на эти представления? Прежде чем начать стремиться к истине, люди уже несут в себе множество представлений — это врожденные представления. В ходе стремления к истине у людей возникает и немало новых представлений, обусловленных изменениями обстановки и различными контекстами, — это приобретенные представления. Оба типа представлений — это нечто, с чем людям приходится сталкиваться на пути веры в Бога. Так существует ли какое-то решение, позволяющее справиться с представлениями? Существует ли тут какой-то путь практики? Некоторые говорят: «С этим легко справиться. Мы можем восстать против своих врожденных представлений; нет необходимости обращать на них внимание. Мы уверены, что в ходе стремления к истине эти представления будут постепенно устраняться и отсеиваться по мере того, как мы будем постигать истину. Что же касается приобретенных представлений, то в вопросе их устранения мы полагаемся на Бога, и они нас тоже не сковывают. Поэтому в наших душах до сих пор не сформировались представления, которые могли бы привести к чему-то вроде противления Богу, Его порицания или хулы на Него». Как вам этот метод практики, этот способ реагировать на представления и справляться с ними? Может ли он устранить представления? Есть ли у него недостатки? Является ли такое отношение к представлениям инициативным и позитивным? (Нет.) Оказывает ли такое отношение хоть какое-то позитивное влияние на людей? Если ты используешь пассивный метод, при котором игнорируешь эти представления, хранишь их в самых потаенных уголках сердца, подавляешь их и молишься всякий раз, когда они выходят на поверхность, а дальше решаешь, что всё, они устранены; если при каждом их новом появлении ты делаешь то же самое, а впоследствии не думаешь о них, ведешь себя так, будто тут нет никакой проблемы, и считаешь: «В любом случае Бог, в которого я верю, — это все еще мой Бог, я все еще сотворенное Богом существо, а Бог все еще мой Творец; это не изменилось», то разве это самый эффективный способ устранения представлений? Дает ли он позитивный результат? Позволяет ли подобная практика устранить представления полностью, в корне? Очевидно, что нет. Какими бы ни были эти представления: крупными или мелкими, многочисленными или нет, — но пока они существуют в сердцах людей, они будут оказывать определенное негативное влияние на их жизнь-вхождение и отношения с Богом, создавая помехи. Особенно когда люди слабы; когда они сталкиваются с условиями, которые не могут преодолеть; когда они не понимают Божьих намерений, не имеют пути практики и не знают, как угодить Богу; когда они чувствуют, что у них нет надежды на спасение, — в таких случаях эти представления быстро возникают у них в душе, начинают доминировать над их мыслями, заполоняют их сердца и могут даже повлиять на то, останется человек в церкви или уйдет и какой путь он выберет. Возможно, существует некое представление, которое никогда тебя не волновало, никогда на тебя не влияло и не одолевало тебя, — ты всегда считал, что ты сам себе хозяин и это представление у тебя под контролем. Но вот ты пережил некую неудачу, тебя отстранили от должности или отсеяли, Бог сурово дисциплинировал и вразумил тебя либо даже ты чувствуешь себя так, будто пал в бездну, — и вот тогда-то это представление перестает быть для тебя просто придатком. Даже если ты не обращаешь на него внимания, оно может тревожить твои мысли, вводить тебя в заблуждение и даже доминировать над твоими помыслами, взглядами, отношением к Богу и над твоей верой в Бога. Если ты не знаешь подходящего метода или принципа практики, позволяющего справиться с такими представлениями, или нечетко их понимаешь, то эти представления будут периодически влиять на твою жизнь-вхождение или на выбор, который ты делаешь в настоящий момент. Они могут даже повлиять на твои отношения с Богом и то, как ты к Нему относишься. Итак, когда человек сталкивается с различными представлениями, независимо от контекста их возникновения, то как этот человек должен к ним относиться и какой метод использовать, чтобы противостоять этим представлениям и справляться с ними с целью избежать вреда и достичь позитивного, благотворного результата? Это вопрос, который необходимо разъяснить в беседе.

Люди, живущие во плоти, обладают свободной волей и свободными мыслями. Пока у человека есть мысли, у него будут появляться и представления, независимо от его уровня, пола и наличия образования. Если в твоем развращенном характере преобладает какое-то представление, то из-за этого представления ты будешь бросать Богу вызов. Поэтому проблему наличия у людей представлений необходимо решать. Представления появляются не только у тех, кто их распространяет; последние просто трезвонят о своих представлениях, бездумно выступая против Бога, распространяя различные взгляды о Нем и судя Его. Но разве то, что человек не распространяет представлений, значит, что у него их нет? Представления есть у всех — это факт. Разница в том, что природе-сущности тех, кто распространяет представления намеренно, свойственно врожденное отвращение к истине. Эти люди не принимают истину и даже считают свои представления правильными и полностью соответствующими истине, поэтому, когда их представления ей противоречат, они предпочитают принять свои представления, а не истину. И тут-то они терпят неудачу; именно поэтому их ограничивают и порицают. Почему же обычных, нормальных людей не порицают, когда у них появляются представления? Потому что большинство из них говорят и действуют рационально, в душе зная, что человеческие представления не соответствуют истине и неверны; хоть эти люди и не могут немедленно устранить свои представления, они готовы их отбросить. Когда они выбирают принять истину, при этом она заменяет и устраняет их внутренние представления; эти люди освобождаются от своих представлений, и те больше не влияют на них, не ограничивают их и не доминируют над ними. Таким образом, хоть у этих людей и есть представления, они их не распространяют. Эти люди по-прежнему могут нормально выполнять свой долг и следовать за Богом, принимать Божьи слова и работу, покоряться Божьему владычеству и обустройствам, а также покоряться Божьему спасению. Они всегда признают, что они — сотворенные существа, а Бог — Творец. Какие бы представления они ни таили в душе, они могут поддерживать нормальные отношения с Богом, — отношения между сотворенным существом и Творцом, — а также не отказываться от своего долга и не отрекаться от имени Бога, и их вера в Бога остается неизменной. При всем этом неустраненные представления все равно могут в конце концов погубить человека и привести к его уничтожению. Поэтому нам по-прежнему необходимо побеседовать о том, как лучше реагировать на представления и устранять их.

Как вы считаете, что легче устранить: врожденные представления, которые были у людей еще до прихода к вере в Бога, или же представления, которые появляются у людей после того, как они уверуют, в особых условиях и контекстах? (Легче устранить врожденные представления.) «Легче устранить те фантазии и представления о Боге, которые уже имеются у людей, когда те только начинают в Него верить, тогда как представления, появившиеся после прихода к вере в Него, во время переживания Божьей работы, устранить сложнее» — это теоретическое утверждение, но в конечном счете оно не согласуется с фактами. Что значит «теоретическое»? То, что люди делают подобные выводы на основе философии и логики. Когда люди начинают верить в Бога и понимают истину о видениях, некоторые из их представлений отпадают и устраняются. Но на самом деле это устранение достигается только на уровне доктрины; кажется, будто эти представления устранены, но многие представления, которые возникают у людей в ходе следования за Богом, связаны с их врожденными представлениями. Теоретически из этих двух типов представлений проще устранить врожденные, но по факту от обоих типов представлений легко избавиться, если человек может принимать истину, любить позитивное и достигает понимания истины. Например, некоторые из вас говорят, что врожденные представления устранить легче, но вам могут встретиться люди с искаженным пониманием, очень упрямые и зацикленные на несущественных деталях, которые корпят над Библией, духовной классикой и трактовками толкователей Библии; эти люди повторяют тебе то, что выискали, и как бы ты ни беседовал об истине, они ее не принимают. Они не могут принять чистую проповедь, истину или правильные слова; слушая их, они все это не воспринимают. Во-первых, у них проблемы со способностью к пониманию; во-вторых, они не любят позитивное и истину — вместо этого им нравится упрямиться, зацикливаться на несущественных деталях и играть словами; им по душе теории и теология. Могут ли такие люди освободиться от своих представлений? (Нет.) Судя по фактам, по характеру и предпочтениям таких людей, они не могут принять истину. Первоначальные представления людей на самом деле весьма неглубоки и поверхностны, и их очень легко устранить. Когда у человека есть нормальное мышление и нормальная способность к пониманию, а ты побеседуешь с ним об истине, касающейся видений, то если он ее поймет, он сможет легко освободиться от своих представлений. Но есть один тип людей, которые не обладают нормальным мышлением, не могут постичь истину и не принимают ее. Могут ли такие люди освободиться от своих представлений? (Нет.) Поэтому представления таких людей трудно устранить. Если человек обладает здравым смыслом и способен принять истину, то он не станет спорить с Богом, какие бы представления о Боге у него ни появились после прихода к вере в Бога и в какой бы обстановке или контексте они ни возникли. Этот человек скажет: «Я человек, у меня есть развращенные характеры, мое мышление и поступки могут быть неверными. Бог — это истина, Бог никогда не ошибается. Какими бы разумными ни были мои мысли, они все равно людские — они исходят от человека и не являются истиной. Если они противоречат Божьим словам или истине, то эти мысли ошибочны, какими бы разумными они ни были». Возможно, сейчас этот человек не знает, в чем конкретно ошибочны эти представления, — так как же он практикует? Он практикует покорность, не упрямится, не зацикливается на определенных деталях и оставляет вопрос в покое, веря, что однажды Бог его раскроет. Кто-то спрашивает этого человека: «А что, если Бог его не раскроет?» Тот отвечает: «Тогда я буду покоряться вечно. Бог никогда не ошибается и ничего не делает неправильно. Если поступки Бога не соответствуют человеческим представлениям, это не значит, что Бог неправ, — это значит, что люди не могут их осмыслить или понять. Поэтому больше всего людям нужно не исследовать, не зацикливаться на своих представлениях и не использовать их для поиска недостатков в Боге, опираясь на эти представления как на причину и оправдание, чтобы не покоряться Богу и бросать Ему вызов». Вот как такой человек относится к своим представлениям. Подобная практика — это практика истины? Это она самая. Когда у такого человека появляются представления, он не сопоставляет с ними Бога и не использует их, чтобы исследовать Бога и проверить, истинен ли Он и существует ли. Вместо этого такой человек освобождается от своих представлений и старается принять истину и познать Бога. Но хоть он изо всех сил пытается познать Бога, у него все равно не получается. Что же он тогда делает? Он продолжает покоряться. Он говорит: «Бог никогда не ошибается. Бог — всегда Бог. Бог — это Тот, Кто изрекает истину. Бог — источник истины». Разбираясь с этими представлениями, он в первую очередь ставит Бога на место Бога, а себя — на место сотворенного существа. Поэтому даже если он не отбросит и не устранит свои представления, его покорное отношение к Богу не изменится. Это отношение защищает его — благодаря этому Бог по-прежнему признает этого человека сотворенным существом перед Собой. Итак, легко ли устранить представления таких людей? (Да.) Как этого добиться? Допустим, оказавшись в некой ситуации, люди сказали так: «Говорят, что все божьи деяния — истина и что все они правильны, что бог всемогущ и не может ошибаться. Разве это не неверно? Хоть и говорят, что бог не может ошибаться, но это лишь теоретическое утверждение. На самом деле бог совершает кое-какие бестактные поступки, не согласующиеся с человеческими чувствами. Как по мне, это не вполне правильно. А если что-то не вполне правильно, то мне не нужно покоряться этому и принимать это, не правда ли? Хоть я и не отрицаю имя и личность бога, но представления, которые у меня появились, помогли мне еще больше прозреть и лучше понять бога. Бог тоже кое-что делает не так и порой совершает ошибки. Поэтому отныне я не буду верить в слова людей о том, что бог праведен, совершенен и свят. Я буду ставить эти утверждения под небольшой знак вопроса. Хотя бог — творец и я могу принять его владычество, в дальнейшем мне нужно принимать вещи избирательно; мне нельзя покоряться беспорядочно и слепо. Что, если я покорюсь не тому, чему надо? Разве это не будет мне в убыток? Мне нельзя покоряться по глупости». Если подобные люди так относятся к представлениям и Богу, то легко ли им освободиться от своих представлений? Подобную практику можно считать практикой истины? (Нет.) Разве отношения между ними и Богом не стали проблематичными? Эти люди ведь непрестанно исследуют Бога, не так ли? Бог стал объектом их испытующего взгляда, а не Владыкой, правящим их судьбой. Хоть они и признают, что они сотворенные существа под властью Творца, но то, что они делают, — это не выполнение долга и повинностей сотворенных существ. Они не относятся к Творцу со своей изначальной позиции сотворенного существа, а вместо этого выступают против Творца, исследуют Его, анализируют Его действия и поведение, на свое усмотрение решая, нужно ли им проявить покорность и принятие. Разве такое отношение и способ практики — это те проявления, которые должны быть у человека, принимающего истину? Можно ли устранить представления такого человека? (Нет, нельзя.) Их никогда нельзя будет устранить. Дело в том, что отношения этого человека с Богом искажены; это не нормальные отношения, не отношения между сотворенным существом и Творцом. Такой человек относится к Богу как к объекту испытующего взгляда, постоянно исследуя Его. Он принимает то, что считает правильным и хорошим, но внутренне противится Богу, спорит с Ним из-за того, что не соответствует человеческим представлениям, фантазиям или предпочтениям, и становится Богу чуждым. Разве такой человек принимает истину? Когда не случается никаких происшествий и у него нет никаких представлений о Боге, с виду он может покоряться Божьим словам. Но чуть только у него появляются представления, как его покорность испаряется; ее совершенно не видно, и ее никак не воплотишь в жизнь. В чем же тут дело? Очевидно, что этот человек не практикует истину. Он не принимает Бога ни как источник истины, ни как саму истину. Если человек не принимает истину, ему трудно освободиться от своих представлений и устранить их, когда бы те ни возникли.

Как по-вашему, исходя из того, о чем говорилось в нашей беседе выше, от какого типа представлений легче избавиться? Это зависит от ситуации. Если человек способен принять истину и обладает разумом, если он правильный человек, то ему легко избавиться от представлений, независимо от того, когда они возникают. Что же касается тех, кто не может принять истину, то им сложно избавиться от представлений, когда бы они ни возникли. Некоторые люди верят в Бога уже по двадцать или тридцать лет, но даже сейчас все, что они говорят, не соответствует истине: это просто слова, доктрины и человеческие представления. Они вообще не понимают истины — могут ли они освободиться от возникающих у них представлений? Трудно сказать. Если они не примут истину, то не смогут освободиться от своих представлений. То, что у людей есть представления — это неизбежно. Ум каждого в любой момент может формировать различные представления, будь то врожденные или приобретенные. В сердце каждого человека, сколько бы лет он ни верил в Бога, есть представления. Что же делать? Неужели эта проблема попросту неразрешима? Разрешить ее можно; нужно помнить о нескольких принципах. Эти принципы очень важны. Когда ты сталкиваешься с подобными ситуациями, практикуй в соответствии с этими принципами. Попрактиковав некоторое время, ты увидишь результаты и войдешь в истину-реальность. При возникновении представлений, — независимо от того, что это за представления, — сначала поразмышляй и проанализируй в своем сердце, правильно ли так думать. Если ты ясно ощутишь, что такое мышление неверно и искажено, и что оно богохульно, то немедленно помолись, прося Бога просветить тебя и направить тебя к осознанию сущности этой проблемы, а после этого обсуди свое понимание на собрании. Приобретая понимание и опыт, фокусируйся на том, чтобы избавиться от своих представлений. Если подобная практика не приносит очевидных результатов, следует побеседовать об этом аспекте истины с кем-то, кто понимает истину, стремясь получить помощь от других и найти решения в Божьих словах. Благодаря Божьим словам и своему опыту ты постепенно убедишься в правильности Божьих слов и добьешься больших результатов в вопросе избавления от своих представлений. Принимая от Бога и переживая на опыте такие слова и работу, ты, наконец, поймешь Божьи намерения и приобретешь некоторое знание Божьего характера, что позволит тебе освободиться от своих представлений и избавиться от них. Ты больше не будешь заблуждаться насчет Бога или остерегаться Его, как не будешь и предъявлять необоснованные требования. Это то, что касается представлений, от которых легко избавиться. Но есть и другой тип представлений, который людям трудно понять и от которых им трудно избавиться. По отношению к представлениям, от которых трудно избавиться, есть один принцип, которого ты должен придерживаться: не озвучивай и не распространяй их, потому что озвучивание таких представлений не идет на пользу другим; это фактический вызов Богу. Если ты понимаешь природу и последствия распространения представлений, тебе лучше будет самому четко оценить это и воздержаться от необдуманных высказываний. Если ты говоришь: «Когда в церкви мне приходится сдерживать свои слова, это ужасно; кажется, что я сейчас лопну», — то тебе все равно следует подумать, действительно ли распространение этих представлений полезно для Божьих избранных. Если это не приносит пользы и может привести к тому, что у других возникнут представления о Боге, или даже к тому, что они будут бросать вызов Богу и судить Его, разве не вредишь ты Божьим избранным? Ты вредишь людям; это все равно что быть распространителем чумы. Если у тебя действительно есть разум, ты скорее сам перенесешь боль, чем станешь распространять представления и вредить другим. Однако если сдерживать свои слова для тебя мучительно трудно, то надо помолиться Богу. Если проблема будет решена, разве это не хорошо? Если в своих представлениях ты судишь Бога и заблуждаешься на Его счет, даже когда Ему молишься, то ты навлекаешь на себя беду. Ты должен молиться Богу так: «Боже, у меня такие мысли, и я хочу освободиться от них, но не могу. Прошу, дисциплинируй меня, раскрой меня посредством различных ситуаций и дай мне понять, что мои представления ошибочны. Как бы Ты ни дисциплинировал меня, я готов принять это». Это правильный умственный настрой. Разве, помолившись Богу с таким настроем, ты не будешь чувствовать себя менее подавленным? Если ты продолжаешь молиться и искать, получая от Бога просветление и озарение, то понимаешь Божьи намерения, и твое сердце становится светлым, ты больше не чувствуешь себя подавленным. Разве тогда проблема не будет решена? Твои представления, противление и мятежность по отношению к Богу в основном исчезнут; по крайней мере, ты не будешь чувствовать необходимости их озвучивать. Если это все еще не помогает и проблема до конца не решена, отыщи кого-нибудь опытного, чтобы он помог тебе избавиться от твоих представлений. Попроси его найти несколько отрывков из Божьих слов, связанных с избавлением от имеющихся у тебя представлений, и прочитай их десятки или сотни раз; возможно, тогда ты полностью избавишься от своих представлений. Кто-то может сказать: «Если я стану излагать свои представления во время собрания с братьями и сестрами, то это будет распространением представлений, поэтому мне нельзя этого делать. Но и держать их в себе ужасно. Могу ли я поговорить о них со своей семьей?» Если члены твоей семьи также являются братьями и сестрами по вере, то изложение подобных представлений в их присутствии также может их обеспокоить. Уместно ли это? (Нет.) Если то, что ты говоришь, может пагубно повлиять на других людей, навредить им и ввести их в заблуждение, то ты не должен этого говорить. Молись вместо этого Богу, чтобы Он решил проблему. Если ты будешь молиться, есть и пить Божьи слова с благочестивым сердцем, с сердцем, жаждущим праведности, то сможешь избавиться от своих представлений. Божьи слова содержат всеобъемлющую истину; они способны решить любую проблему. Все зависит от того, способен ли ты принять истину и готов ли ты практиковать Божьи слова, а также от того, можешь ли ты освободиться от собственных представлений. Если ты веришь, что Божьи слова содержат в себе всеобъемлющую истину, то тебе следует молиться Богу и искать истину для решения возникающих проблем. Если, проведя некоторое время в молитвах, ты все еще не чувствуешь, что Бог просветил тебя, и не получил от Бога ясных слов о том, что делать, но бессознательно твои представления уже не влияют на тебя внутренне, не мешают твоей жизни, постепенно угасают, не влияют на твои нормальные отношения с Богом и, конечно же, не влияют на то, как ты исполняешь свой долг, то разве ты по сути не избавился от этого представления? (Да, это так.) Таков путь практики.

Тот, кто не понимает истины, должен прежде всего помнить: когда у него возникают представления, ему нужно поискать истину, чтобы устранить их. Ни в коем случае нельзя их распространять или бездумно высказываться, говоря: «Я имею право на свободу слова. В конце концов, это же мой рот — говорю что хочу и кому хочу, высказываюсь по любому случаю». Так говорить неправильно. Если сказать определенные хорошие или правильные слова, это не обязательно будет благотворно для других, но произнесение слов, которые являются представлениями или сатанинскими искушениями, может привести к неизмеримым последствиям. Если исходить из этих последствий, то когда у тебя есть представление, которое ты непременно хочешь изложить, и тебе кажется, что это будет тебе приятно и сделает тебя счастливым, то твои действия придется охарактеризовать как злые дела, и Бог запишет их тебе в минус. Почему они будут записаны тебе в минус? Тебе рассказали о многих позитивных методах, путях и принципах практики, но ты выбрал не их, а путь, который вредит людям. Это было намеренно, не так ли? Так разве это слишком — назвать твои действия злыми делами? (Нет.) Ты можешь предпочесть полностью решить этот вопрос самостоятельно, с помощью опыта, молитвы Богу и поиска, а не тревожить других и вводить их в заблуждение озвучиванием своих представлений. Именно такой путь должен выбрать человек, обладающий совестью и разумом. Так почему же ты не выбираешь этот путь? Почему ты выбираешь путь, который причиняет другим вред и боль? Разве не так поступил бы сатана? Злые люди делают то, что вредит другим и им самим. Если ты тоже делаешь такие вещи, Богу это ненавистно? (Да.) Даже если Бог не порицает твои представления, ты должен сам поискать истину, чтобы устранить их, и у тебя должен быть путь для практики истины. Если твой способ справляться с представлениями — это распространять их, чтобы намеренно вводить других в заблуждение и вредить им, мешая церковной жизни, а также жизни-вхождению и нормальным состояниям братьев и сестер, то твои действия — это злые дела. Что нужно выбрать, оказавшись в такой ситуации? Тот, кто обладает человечностью и стремится к истине, не выберет путь, который вводит других в заблуждение и вредит им; он предпочтет практиковать и соблюдать инициативные, позитивные принципы, представать перед Богом для молитвы и поиска истины и просить у Бога помощи в решении проблемы. Некоторые скажут: «Когда я прошу у Бога помощи, мне постоянно кажется, что она неосязаема и невидима. А можно вместо этого обратиться за помощью к людям?» Да, ты можешь выбрать человека, который лучше тебя понимает истину, имеет больший духовный рост и, по твоему мнению, может решить твою проблему так, чтобы твои представления не потревожили его и не ввергли в слабость. Этот человек должен иметь опыт переживания подобных проблем и уметь подсказать тебе, как их решить. Такой путь тоже подходит. Если же ты выберешь человека, у которого обычно та еще каша в голове, который ничего не видит насквозь, а услышав о твоем вопросе, тут же поднимет шум и захочет всюду растрезвонить об этих представлениях и создать помехи, а также пожелает перестать верить, то в таком случае ты своими действиями невольно помешаешь церковной жизни. Разве тогда твои действия не будут характеризоваться как злые дела? (Будут.) Поэтому в вопросе того, как нужно справляться с представлениями, следует быть осторожным и осмотрительным; нельзя поступать путано или импульсивно, а к представлениям категорически нельзя относиться как к истине: какими бы правильными ни были человеческие мысли, они не истина. Тогда тебе будет намного спокойнее, а твои представления не создадут никаких проблем. В наличии представлений нет ничего страшного: если человек стремится к истине, в конце концов они будут устранены. Некоторые скажут: «Но ведь устранить представления нелегко». Некоторые представления действительно трудно устранить. Так что же делать? Все просто. Отдельные представления никогда не изгладятся из мыслей и умов некоторых людей — это уже факт. Но как бы трудно ни было устранить то или иное представление, оно все равно не истина. Если ты это понимаешь, то справиться с проблемой будет легко. Тут есть один факт, о котором Я должен вам рассказать: Бог не требует, чтобы каждый человек полностью понимал и четко уяснял все, что делает Бог; Он не требует, чтобы каждый человек знал заключенную во всем этом истину и причины, по которым Бог поступает определенным образом. Бог желает не этого; Он не требует от людей соответствия таким стандартам. Если твой уровень достаточно хорош, то какой бы степени понимания ты ни достиг, это уже неплохо — просто старайся изо всех сил. Если же у тебя не получается понять, то по мере того, как ты будешь становиться старше, а твой опыт — постоянно углубляться и накапливаться, твое понимание истины тоже будет постепенно становиться глубже, а твои представления — уменьшаться. Но большинство людей не в состоянии постичь некоторые особые вопросы и никогда их не поймут. Принуждает ли их Бог к пониманию этих вопросов? Нет, Бог не насаждает этого понимания силой. Например, среди всего сущего, созданного Богом, есть много тайн, которые люди хотели бы узнать, но не могут. Однако в Своих словах и работе Бог сосредоточен только на изречении истины с целью очистить и спасти людей. Он редко упоминает о других вопросах, а даже когда порой и упоминает, то разве что вскользь; Бог никогда не объясняет людям эти вопросы пространно. Почему? Потому что людям не нужно такого понимать. В работе, которую Бог выполняет над людьми, Он, с одной стороны, раскрывает Свой характер-сущность; с другой стороны, у Бога есть Свои мысли, Свои планы, источники и цели того, что Он делает, способы и методы, которые Он использует в работе над разными людьми, способы и методы того, как Он владычествует над всем сущим, и так далее. Бог никогда не говорил, что люди должны понять все истины и войти в них, чтобы считаться спасенными. Дело в том, что Бог слишком всемогущ! То, как Он поступает, говорит, работает и владычествует над всем сущим, естественным образом раскрывает Его характер, сущность, личность и так далее. Хотя Бог естественным образом раскрывает все то, Кто Он есть и чем обладает, Он не требует, чтобы люди все это поняли и постигли. Дело в том, что Бог всегда будет Богом, и Он всемогущ, тогда как сотворенное человечество мизерно и совершенно бессильно; Бог и человек различаются, как небо и земля! Поэтому абсолютно нормально, что у людей возникают какие-то представления и фантазии о Боге. Бог не принимает это близко к сердцу, но ты всегда воспринимаешь это так серьезно и упрямо зацикливаешься на этом. Такой подход не сработает. Если ты стремишься к истине и у тебя высокий уровень, то при условии, что ты понимаешь истину и обладаешь истинным знанием о Боге, эти представления и фантазии естественным образом развеются. Если же ты не стремишься к истине, не принимаешь ее и вечно цепляешься за свои представления, кто бы ни беседовал с тобой об истине, то какими будут последствия? Такими, что даже в последние моменты своей жизни либо в миг окончательного завершения Божьей работы ты не обретешь истину — напротив, твои представления и фантазии приведут тебя к смерти. Даже если ты увидишь явление Божьего духовного тела, ты все равно не сможешь избавиться от своих представлений и фантазий о Боге. Разве Бог стал бы рассказывать тебе обо всех фактах и о том, что истинно, только потому, что ты не можешь устранить эти представления? С одной стороны, Ему нет нужды это делать; с другой стороны, факт таков, что человеческий мозг и ум не настолько огромны, чтобы все это вместить. Работа, которую выполняет Бог, находится за пределами человеческой фантазии и всего сущего. По сравнению со всем сущим человек подобен песчинке на морском берегу. Это описание близко к фактам, и его можно считать уместным. Даже если бы Бог захотел тебе обо всем рассказать, разве ты в состоянии все это воспринять? Некоторые скажут: «Почему это я не могу все воспринять? Если бы Бог сказал побольше, я бы смог побольше понять и обрести. В таком случае ко мне бы проявили благосклонность!» Это несбыточная мечта; ты переоцениваешь собственные возможности. На самом деле все не так. С точки зрения Бога, все, о чем Он тебе говорит, очень просто и очевидно; это то, что люди могут постичь. Фактически есть много вещей, о которых Бог не говорил, потому что люди их постичь не могут. Поэтому абсолютно нормально, что в конце концов у тебя не получится избавиться от некоторых представлений. Ты поймешь те вещи, понимание которых от тебя нужно Богу, те вещи, о которых Он хочет тебе рассказать, или же то, что ты можешь вынести и постичь. Что же касается того, что ты не можешь вынести или постичь, того, что не могут разглядеть твои телесные глаза, то даже если бы Бог рассказал тебе об этих вещах, это было бы бесполезной, напрасной тратой сил. Вот Бог тебе о таком и не говорит. Что касается таких представлений, то даже если к моменту своей смерти или завершения Божьей работы ты все равно не обретешь понимания, на что это повлияет? Может, на твою покорность Богу? Может, на твое принятие роли сотворенного существа? Может, на твое познание личности и сущности Бога? Если это не повлияет на тебя ни в одном из этих отношений, значит, ты спасен. Так нужно ли устранять подобные представления? Нет. Это последний вид представлений — те, от которых нельзя избавиться до самой смерти. Некоторые скажут: «Боже, я все еще не понимаю эту работу, которую Ты выполнил, эти слова, которые Ты сказал, и эти условия, которые Ты обустроил. Можешь ли Ты рассказать мне обо всем этом перед моей кончиной, чтобы я мог умереть спокойно?» Бог игнорирует такие просьбы. Иди с миром: в духовном мире ты все поймешь.

У Бога есть Свой собственный стандарт спасения людей; он не основывается на том, насколько хорошо ты справился со своими представлениями или от скольких из них ты освободился. Вместо этого он основывается на том, насколько ты богобоязнен и насколько покорен Богу, на том, действительно ли ты Его боишься и покоряешься Ему или же нет. Все, что делает Бог, имеет свою значимость, и вне зависимости от того, легко тебе это принять или же это затруднительно для твоего принятия и способно привести к возникновению у тебя представлений — в любом случае идентичность Бога от этого не меняется; Он всегда будет Творцом, а ты всегда будешь сотворенным существом. Если ты способен не позволять каким-либо представлениям ограничивать тебя и по-прежнему поддерживаешь с Богом отношения сотворенного существа и Творца, тогда ты — истинное Божье творение. Если ты можешь не поддаваться влиянию любого представления и не тревожиться из-за него, способен на истинную покорность из глубины своего сердца, и если, независимо от того, глубоко или поверхностно твое понимание истины, ты в состоянии отбросить представления и не ограничиваться ими, веря только в то, что Бог есть истина, путь и жизнь, что Бог всегда будет Богом и что Он никогда не бывает неправ, тогда ты можешь быть спасен. В реальности духовный рост каждого человека ограничен. Как много можно уложить в человеческий мозг? Способны ли люди постичь Бога? Это самообман! Не забывай: люди всегда будут младенцами перед Богом. Если ты считаешь себя умным, если всегда пытаешься изобразить умника и стараешься во всем разобраться, думая: «Если я не могу этого понять, тогда я не могу признать тебя своим богом, я не могу принять то, что ты — мой бог, я не могу признать что ты — творец. Если ты не положишь конец моим представлениям, то можешь только мечтать о том, чтобы я признал тебя богом, принял твое владычество и покорился тебе», — значит, дело плохо. Как так? Бог не дискутирует с тобою об этих вещах. С человеком Он всегда будет обращаться следующим образом: если ты не признаешь Его своим Богом, то Он не признает тебя одним из Своих сотворенных существ. Если Бог не признает тебя одним из Своих сотворенных существ, в твоих отношениях с Богом происходит перемена в результате твоего отношения к Нему. Если ты не в состоянии покориться Богу и принять Его идентичность и сущность и все, что Он делает, то произойдет перемена в твоей идентичности. Являешься ли ты по-прежнему сотворенным существом? Бог не признает тебя; нет смысла спорить. И если ты не сотворенное существо и не угоден Богу, есть ли у тебя все еще надежда на спасение? (Нет.) Почему Бог не считает тебя сотворенным существом? Ты неспособен исполнять долг и обязанности, которые следовало бы исполнять сотворенному существу, и не обращаешься с Творцом с позиции сотворенного существа. Как же тогда Бог будет обращаться с тобой? Как Он будет смотреть на тебя? Бог будет видеть в тебе не сотворенное существо, которое соответствует стандартам, а дегенерата, дьявола и сатану. Разве ты не считал себя умником? Так как же ты превратил себя в дьявола и в сатану? Это не умно, это глупо. Что эти слова помогают людям понять? То, что люди не должны преступать черту перед Богом. Даже если у твоих представлений есть причина, не думай, будто ты обладаешь истиной, что у тебя есть капитал, позволяющий тебе выступать против Бога и ограничивать Его. Чтобы ты не делал, не веди себя так. Стоит тебе утратить свою идентичность сотворенного существа, как ты будешь уничтожен — и это не шутка. Именно потому, что когда люди имеют представления, они используют разные подходы и принимают разные решения, результаты оказываются совершенно разными.

Есть ли у вас принципы практики в том, что касается представлений? Защищают ли вас эти принципы, чтобы вы могли правильно вести себя как сотворенные существа? Хорош ли этот путь? (Да.) Тогда обобщите его. (Если от представления относительно легко избавиться, мы должны молиться и искать, находя в Божьих словах истину, которая анализирует этот тип представления, а также можем беседовать с братьями и сестрами, которые понимают истину; таким образом мы сможем увидеть ошибочные аспекты этого представления и таким образом избавиться от него. Есть и такие представления, от которых не так-то просто избавиться, но мы не должны за них цепляться. Мы должны иметь отношение принятия истины и покорности Богу, зная, что мы сотворенные существа и что то, что делает Бог, определенно правильно, просто мы этого еще не осознали. Понимаем мы или нет, нам нельзя распространять представления. Мы должны научиться часто молиться Богу и искать, и постепенно мы сможем избавиться и от этих представлений. Третья ситуация заключается в том, что от некоторых представлений нам в итоге так и не удастся избавиться. В таких случаях, пока мы не скованы этими представлениями и не распространяем их, все в порядке. Даже если в конце концов нам так и не удастся избавиться от этих представлений, но если мы не будем цепляться за них и не будем совершать из-за них зло, Бог не осудит нас, и это не скажется на нашем спасении.) Сколько всего принципов? (Три.) Всего тут есть три принципа. Вы записали их все, да? Как только вы поймете истину и усвоите принципы, вы естественным образом избавитесь от своих представлений. Не позволяйте представлениям мешать вам или ставить вам подножки; как можно полнее избавьтесь от тех представлений, от которых можно избавиться, а тем, от которых пока избавиться невозможно, по крайней мере, не позволяйте влиять на вас. Они не должны мешать тебе исполнять свой долг и не должны влиять на твои отношения с Богом. Главное для тебя — по крайней мере не распространять представления, не совершать зла, не создавать помех и нарушений и не действовать как слуга сатаны или как его орудие. Если, сколько бы усилий ты ни прикладывал, тебе удается избавиться от некоторых представлений лишь поверхностно, но не до конца, просто игнорируй их. Не позволяй представлениям влиять на твое стремление к истине или на твою жизнь-вхождение. Овладей этими принципами, и при нормальных обстоятельствах ты будешь защищен. Если ты тот, кто принимает истину, любит позитивные вещи, не является злым человеком, не желает создавать помехи или нарушения, и не создает нарушения и помехи целенаправленно, то, как правило, столкнувшись с проблемой возникновения у тебя представлений, ты будешь в основном защищен. Самый элементарный принцип практики заключается в следующем: если у тебя возникло представление, от которого трудно избавиться, не спеши действовать в соответствии с ним. Сначала подожди и поищи истину, чтобы избавиться от него, веря, что то, что делает Бог, не может быть неправильным. Помни этот принцип. Кроме того, не отступай от своего долга и не позволяй представлениям влиять на то, как ты его исполняешь. Если у тебя есть представления, и ты думаешь: «Я просто кое-как повожусь с этим долгом; у меня плохое настроение, так что я не стану делать для тебя хорошую работу!», — это нехорошо. Как только твое отношение делается негативным и формальным, ситуация становится неблагоприятной; это значит, что в тебе взыграли представления. Когда в тебе взыграли представления, которые сказываются на том, как ты исполняешь свой долг, это означает, что к этому моменту твои отношения с Богом уже претерпели изменения. Некоторые представления могут сказываться на том, как ты исполняешь свой долг, что является серьезной проблемой, и от них необходимо избавляться незамедлительно. Другие представления не влияют на то, как ты исполняешь свой долг, и на то, какие у тебя отношения с Богом, поэтому в них нет особой проблемы. Если возникшие у тебя представления могут повлиять на исполнение тобою долга, заставляя тебя сомневаться в Боге, не исполнять свой долг усердно и даже думать, будто неисполнение долга не повлечет никаких последствий, и не иметь никакого страха или богобоязненного сердца, то это опасно. Это значит, что ты поддашься искушению, и сатана обманет тебя и захватит в плен. Твое отношение к своим представлениям и выбор, который ты делаешь, имеют решающее значение; несмотря на то, возможно ли избавиться от этих представлений, и независимо от того, в какой степени от них возможно избавиться, нормальные отношения между тобою и Богом не должны измениться. Во-первых, ты должен быть в состоянии покориться любым обстоятельствам, которые планирует Бог, и утверждать, что все, что делает Бог, правильно и значимо, и это знание и этот аспект истины должны быть для тебя неизменными. Во-вторых, ты не должен отказываться от долга, вверенного тебе Богом, ты не должен снимать с себя это бремя. Если, внешне или внутренне, в тебе нет противления, противостояния или мятежности по отношению к Богу, Бог увидит только твою покорность и твое ожидание. У тебя по-прежнему могут быть представления, но Бог не видит твоей мятежности. И поскольку в тебе нет мятежности и противления, Бог по-прежнему считает тебя одним из Своих сотворенных существ. И наоборот: если твое сердце полно сетований и недовольства, ты ищешь возможность отомстить и не хочешь исполнять свой долг, желая вместо этого сбросить со своих плеч это бремя — вплоть до того, что в твоем сердце появляются всевозможные сетования на Бога, а в ходе исполнения тобою своего долга раскрываются определенные проявления недовольства и обиды, — значит на данный момент твои отношения с Богом уже претерпели огромные изменения. Ты уже сменил свое положение сотворенного существа; ты больше не сотворенное существо, а стал орудием дьяволов и сатаны — и поэтому Бог не проявит к тебе никакой доброты. Когда кто-то доходит до этой точки, он приближается к опасной территории. Даже если Бог ничего не сделает, такой человек не сможет прочно закрепиться в церкви. И поэтому, во всем, что они делают, — особенно если это включает в себя такие проблемы, как разрешение представлений, — люди должны быть осторожными и избегать совершения поступков, оскорбляющих Бога, осуждаемых Богом или причиняющих боль или вред другим. В этом состоит принцип.

Проблема наличия у людей представлений о Боге не так уж незначительна! Для людей очень важно поддерживать нормальные отношения с Богом, но больше всего на эти отношения влияют представления людей. Только избавившись от своих представлений о Боге, люди могут поддерживать с Ним нормальные отношения. На сегодняшний день у многих людей есть серьезная проблема. Сколько бы лет они ни верили в Бога, хотя они могут переносить страдания и идти на жертвы, исполняя свой долг, но они все равно не могут полностью избавиться от своих представлений. Это серьезно влияет на их отношения с Богом и непосредственно сказывается на их любви к Богу и покорности Ему. Поэтому, какие бы представления ни складывались у людей о Боге, это серьезный вопрос, который нельзя упускать из виду. Представления подобны стене: они отгораживают людей от отношений с Богом, делая их непричастными к Божьей работе спасения. Поэтому наличие у людей представлений о Боге — это очень серьезная проблема, которую нельзя игнорировать! Если у людей есть представления и они не могут быстро начать искать истину и избавиться от них, это может легко породить негатив, противление Богу и даже враждебность к Нему. Смогут ли они тогда по-прежнему принимать истину? Их жизнь-вхождение застопорится. Путь переживания Божьей работы неровен и ухабист. Из-за своего развращенного характера люди часто могут идти кружными тропами, и в любой ситуации у них могут формироваться представления. Не избавившись от этих представлений путем поиска истины, люди могут восставать против Бога и бросать Ему вызов, идя по пути враждебности к Нему. Как вы думаете, когда люди становятся на путь антихристов, остается ли у них шанс на спасение? В этот момент справиться с ними нелегко, и шансов уже не останется. Поэтому, пока Бог не отверг тебя в качестве Своего сотворенного существа, ты должен учиться тому, как быть Божьим сотворенным существом. Не пытайся исследовать Творца или искать способы доказать и проверить, что Бог, в Которого ты веришь, является Творцом. Это не твоя повинность или обязанность. Каждый день ты должен думать и размышлять в своем сердце о том, как тебе хорошо исполнять свой долг и стать сотворенным существом, которое соответствует стандартам, а не о том, как доказать, является ли Бог Творцом и действительно ли Он Бог. Также тебе нельзя исследовать, что сделал Бог и правильны ли Его действия или нет. Это не то, что ты должен исследовать.

19 июня 2021 г.