Пункт двенадцатый. Оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях (часть V)

Различные люди, дела и вещи, которые препятствуют и мешают церковной жизни

IX. Выплескивание негатива

Сегодня мы продолжаем беседу о двенадцатой обязанности лидеров и работников: оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях. Если говорить о всяческих помехах и нарушениях, возникающих в церковной жизни, то в прошлый раз мы пообщались о восьмой проблеме — распространении представлений, а сегодня побеседуем о девятой — выплескивании негатива. Подобное тоже часто можно услышать в повседневной жизни. Когда в церковной жизни наблюдаются действия и утверждения, в которых выплескивается негатив, их также нужно ограничивать и пресекать, поскольку выплескивание негатива не назидательно ни для кого — напротив, оно сказывается на людях, мешает им и наносит ущерб. Поэтому выплескивание негатива — это нечто негативное и по своей природе схожее с другими формами поведения, действиями и утверждениями, которые мешают церковной жизни; оно тоже может мешать людям и оказывать неблагоприятное воздействие. Ничье выплескивание негатива не может назидать других или приносить им пользу; оно оказывает лишь вредное влияние, а также может сказываться на нормальном исполнении людьми своего долга. Таким образом, когда в церкви происходит выплескивание негатива, его тоже следует пресекать и ограничивать, а не потакать ему или поощрять его.

А. Что такое выплескивание негатива

Сначала давайте рассмотрим, как нужно понимать и различать выплескивание негатива. Как нам следует различать выплескивание негатива? В каких замечаниях и проявлениях людей выплескивается негатив? Прежде всего, негатив, который выплескивают люди, не позитивен — это нечто вредоносное, противоречащее истине, и это порождение их развращенного характера. Наличие развращенного характера приводит к трудностям в практике истины и покорности Богу — и из-за этих трудностей в людях раскрываются негативные мысли и другие негативные вещи. Такие вещи зарождаются в контексте попыток человека практиковать истину; это мысли и взгляды, которые влияют на людей и создают для них затруднения, когда люди пытаются практиковать истину, и эти вещи всецело негативны. Неважно, насколько эти негативные мысли и взгляды соответствуют человеческим представлениям и насколько разумно они звучат: они происходят не из понимания Божьих слов и тем более не являются опытным знанием Божьих слов. Напротив, они порождаются человеческим умом и совершенно не согласуются с истиной. Вот почему это негативные, неблагоприятные вещи. Намерение людей, выплескивающих негатив, заключается в том, чтобы найти множество объективных причин того, что они не практикуют истину, с целью добиться сочувствия и понимания других людей. Эти негативные утверждения в той или иной мере влияют на инициативность людей в практике истины, подрывают эту инициативность и даже могут остановить многих людей от практики истины. В силу данных последствий и неблагоприятных воздействий эти негативные вещи тем более заслуживают характеристики неблагоприятных, богопротивных и абсолютно враждебных истине. Некоторые люди не могут разглядеть сущности негатива и думают, что частый негатив — это нормально и не особо влияет на человеческое стремление к истине. Так мыслить неверно; на самом деле негатив оказывает очень большое влияние, и если чей-то негатив становится для человека невыносимым, он легко может привести к предательству. Такое ужасное следствие обусловлено не чем иным, как негативом. Так как же различать и понимать выплескивание негатива? Попросту говоря, выплескивать негатив означает вводить людей в заблуждение и не давать им практиковать истину; это использование мягких уловок, вроде бы нормальных методов, чтобы вводить людей в заблуждение и ставить им подножку. Вредно ли это для них? На самом деле это наносит им глубочайший вред. Таким образом, выплескивание негатива — это нечто вредоносное, и Бог это порицает; такова самая простая трактовка выплескивания негатива. А в чем же именно заключается негативный компонент выплескивания негатива? Какие вещи являются негативными и склонны оказывать неблагоприятное воздействие на людей, мешать и вредить церковной жизни? Что включает в себя негатив? Если у человека есть чистое понимание Божьих слов, то будет ли в словах его бесед хоть капля негатива? Если люди относятся к созданным для них Богом обстоятельствам с истинной покорностью, то будут ли знания людей об этих обстоятельствах содержать хоть каплю негатива? Когда люди делятся со всеми своим опытным знанием, будет ли в нем хоть капля негатива? Нет, конечно. Если люди способны принимать от Бога все, что происходит в церкви и вокруг них, правильно к этому подходят и могут относиться к этому с позиции поиска и покорности, то разве в их знании, понимании и опыте происходящего будет какой-то негатив? (Нет.) Ни в коем случае. Итак, если посмотреть с этой точки зрения, то что же такое негатив? Как его понимать? Разве в негативе нет составляющих, природе которых свойственно человеческое непослушание, недовольство, обиды и досада? Более серьезные случаи негатива также включают в себя противление, неповиновение и даже ропот. Озвучивание замечаний с этими составляющими можно охарактеризовать как выплескивание негатива. Итак, если судить по этим проявлениям, то когда человек выплескивает негатив, есть ли у него в сердце хоть какая-то покорность Богу? Нет, конечно. А есть ли хоть какая-то готовность восстать против плоти и избавиться от своего негатива? Нет — там нет ничего, кроме противления, бунтарства и противостояния. Если сердца людей полны этих вещей, если эти негативные вещи завладели их сердцами, это породит противление, бунтарство и неповиновение Богу. А смогут ли люди в таком случае практиковать истину и покоряться Богу? Нет. Они лишь отдалятся от Бога, станут еще негативнее и могут даже усомниться в Боге, отвергнуть и предать Его. Разве это не опасно? Если человек часто бывает негативно настроен, то он способен и выплескивать негатив, а выплескивать негатив — значит сопротивляться Богу и отвергать Его. Таким образом, люди, которые часто выплескивают негатив, запросто могут предать Бога и покинуть Его когда и где угодно.

Исходя из смысла слова «негативность», когда человек становится негативным, у него очень сильно портится настроение, и им овладевают дурные мысли. Его настроение наполняется негативными элементами, ему не хватает настроя на активный прогресс и стремление вперед, не хватает позитивного, активного сотрудничества и поиска; более того, он не выказывает добровольной покорности, вместо этого демонстрируя невероятно унылое настроение. Что представляет собой унылое настроение? Отражает ли оно позитивные аспекты человечности? Отражает ли оно наличие совести и разума? Отражает ли оно жизнь с достоинством, жизнь в рамках достоинства человечности? (Нет.) Если оно не отражает этих позитивных вещей, то что же оно отражает? Может ли оно отражать отсутствие истинной веры в Бога, а также отсутствие намерения и решимости стремиться к истине и активному прогрессу? Может ли оно отражать сильную неудовлетворенность сложившейся ситуацией и трудностями, а также нежелание принимать текущие факты? Может ли оно отражать ситуацию, в которой сердце человека наполнено непослушанием, желанием бросить вызов, сбежать и изменить сложившуюся ситуацию? (Да.) Это состояния, которые возникают у людей, когда те негативно воспринимают текущую ситуацию. Короче говоря, как бы то ни было, когда люди настроены негативно, их недовольство текущей ситуацией и тем, что обустроил Бог, не равнозначно тому, что они просто имеют заблуждения, чего-то не понимают, не постигают или не способны пережить на опыте. Непонимание может быть вопросом уровня или времени, что является нормальным проявлением человечности. Неспособность пережить на опыте может быть вызвана и какими-то объективными причинами, но это не считается чем-то негативным, отрицательным. Некоторые люди также не способны переживать что-либо на опыте, но сталкиваясь с тем, чего не понимают или не видят ясно, или с тем, что не могут постичь или пережить на опыте, они молятся Богу и ищут Его желания, ждут Божьего просвещения и озарения, а также активно ищут у других и беседуют с ними. Однако есть и другие люди: у них нет ни этих путей практики, ни такого отношения. Вместо того чтобы ждать, искать или находить кого-то для беседы, они развивают в своем сердце заблуждения, им кажется, что события и обстоятельства, с которыми они сталкиваются, не соответствуют их желаниям, предпочтениям или фантазиям, что приводит к непослушанию, неудовлетворенности, противлению, сетованию, неповиновению, бунту и другим подобным негативным вещам. Когда в них зарождаются эти негативные вещи, они не задумываются о них, не предстают перед Богом в молитве и размышлениях, чтобы познать свое состояние и развращенность. Они не читают Божьи слова в поисках Божьих желаний и не используют Божьи слова для решения проблем, а тем более не ищут у других и не беседуют с ними. Вместо этого они упорствуют в том, что их мнения правильны и точны, сохраняя в своих сердцах непослушание и неудовлетворенность, и остаются в ловушке негативных, отрицательных эмоций. Попав в ловушку этих эмоций, они могут их сдерживать и противостоять им день или два, но за более длительный период в их сознании возникает множество вещей, включая человеческие представления и фантазии, человеческую этику и мораль, человеческую культуру, традиции и знания, и так далее. Они используют эти вещи для оценки, расчета и понимания проблем, с которыми сталкиваются, полностью попадая в сети сатаны, что порождает различные состояния неудовлетворенности и непослушания. Из этих развращенных состояний проистекают различные ошибочные идеи и взгляды, и эти негативные вещи в их сердцах уже невозможно контролировать. Затем они ищут возможности излить и выплеснуть все это. Когда их сердца наполняются негативностью, говорят ли они: «Внутри меня множество негативных вещей; я не должен высказываться безрассудно, чтобы не навредить другим. Если мне захочется поговорить и я не смогу сдержаться, я стану говорить со стеной или с чем-то, что не понимает человеческой речи»? Достаточно ли они добры, чтобы сделать это? (Нет.) Что же они тогда делают? Они ищут возможность найти аудиторию, которая бы приняла их негативные взгляды, замечания и эмоции; они делают это для того, чтобы выплеснуть из своего сердца различные негативные чувства, такие как недовольство, непослушание и обида. Они считают, что время церковной жизни — это лучший момент чтобы выговориться, хороший повод излить свою негативность, недовольство и непослушание, потому что слушателей много, и сказанное может повлиять на других людей и привести к отрицательным последствиям для работы церкви. Разумеется, те, кто выплескивает негативность, не способны сдерживаться даже за кулисами: они всегда изрыгают свои негативные речи. Когда у их выплескивания не так много слушателей, им это кажется неинтересным, но когда все собираются вместе, они становятся более энергичными. Судя по эмоциям, состояниям и другим аспектам тех, кто выплескивает негативность, их цель не в том, чтобы помочь людям понять истину, ясно ее увидеть, устранить заблуждения или сомнения насчет Бога, познать себя и свою развращенную сущность или решить свои проблемы мятежности и развращенности, чтобы те не восставали против Бога и не противились Ему, а были бы Ему покорны. Их цели, по сути, двояки: с одной стороны, они выплескивают негативность, чтобы дать выход собственным эмоциям; с другой — стремятся увлечь еще больше людей за собой в негативность и в ловушку противления Богу и бунтарства против Него. Поэтому выплескивание негативности в церковной жизни нужно непременно пресекать.

Б. Различные состояния и проявления людей, выплескивающих негатив

1. Выплескивание негатива при недовольстве своим отстранением

По сути, негативу свойственны именно такие эмоции и проявления. После Моей беседы о них люди должны сопоставить с ними себя и посмотреть, что в их собственном поведении, замечаниях и образе действий в реальной жизни является выплескиванием негатива и какие ситуации заставляют их впадать в негатив и в итоге выплескивать его. Скажите Мне, какие ситуации в обычных обстоятельствах вызывают у людей негатив? Каковы распространенные формы негатива? (Когда человека отстраняют или подрезают, в душе у него может зародиться некоторый негатив.) Отстранение — это одна возможная ситуация, а подрезка — другая. Почему отстранение вызывает негатив? (Некоторые из отстраненных не знают себя и думают, что это их статус привел к их падению. Затем они озвучивают определенные негативные взгляды, заявляя: «Чем выше поднимаешься, тем больнее падать». У них нет чистого понимания своего отстранения; в душе они непослушны.) В душе у них непослушание и недовольство — это негативные эмоции. Жалуются ли эти люди? (Да. Им кажется, что они терпели тяготы и шли на жертвы, всегда напряженно работали, не получая взамен ничего хорошего, а их все равно отстранили. Поэтому они заявляют: «Трудно быть лидером; не везет тому, кто им становится. Каждого в конце концов отстраняют».) Распространение таких замечаний — это выплескивание негатива. Если человек просто непослушен и недоволен, но не распространяет этого, подобное еще не считается выплескиванием негатива. Если же из-за непослушания и недовольства человек постепенно приходит в настроение для жалоб, если он не признает того факта, что у него плохой уровень и он не справился со своей работой, а затем начинает аргументировать свою извращенную логику, приводя в качестве доводов всевозможные утверждения, взгляды, оправдания, причины, объяснения, обоснования и так далее, то подобные замечания равносильны выплескиванию негатива. Некоторые лжелидеры, отстраненные за невыполнение реальной работы, таят в душе непослушание, недовольство и напрочь лишены покорности; они вечно думают: «Посмотрим, кто сумеет занять мое место лидера. Другие ничем не лучше меня; если я не могу выполнять работу, то и они не смогут!» Почему они непослушны? Они думают, что их уровень не плох и что они проделали много работы — так за что же их отстранили? Таковы сокровенные мысли лжелидеров. Они не размышляют о себе, чтобы познать себя, и не оценивают, действительно ли они выполняли какую-то реальную работу, сколько реальных проблем они решили и в самом ли деле они парализовали работу церкви. Они редко задумываются о таком. Они не считают, что их проблема заключается в нехватке истины-реальности и неспособности видеть суть вещей; напротив, они уверены, что проделали много работы и поэтому их нельзя характеризовать как лжелидеров. Это главная причина их непослушания и неудовлетворенности. Они вечно думают: «Я много лет выполнял свой долг, изо дня в день рано вставал и поздно ложился — и ради кого? Поверив в Бога, я оставил семью, отказался от карьеры и ради выполнения своего долга даже рисковал оказаться под арестом и попасть в тюрьму. Сколько же тягот я вытерпел! А теперь они говорят, что я не выполнял реальной работы, и вот так запросто отстраняют меня — до чего же это несправедливо! Даже если я ничего не добился, я перенес трудности, а если не трудности, то усталость! Если уж даже меня, с моим-то уровнем и способностью идти на жертвы в работе, все равно посчитали не соответствующим стандартам и отстранили, то не думаю, что найдется много лидеров, которые таки соответствуют стандартам!» Произнося эти слова, выплескивает ли такой человек негатив? Есть ли среди сказанного хоть одно предложение, выражающее покорность? Есть ли в этих словах хоть намек на желание искать истину? Есть ли в них хоть какие-то размышления о себе, например: «Говорят, что моя работа не соответствует стандартам. В чем же именно я не справляюсь? Какую реальную работу я не делал? Какие проявления лжелидера я демонстрирую?» Этот человек размышлял о себе подобным образом? (Нет.) Так какова же природа этих его слов? Он жалуется? Он оправдывается? С какой целью он оправдывается? Разве не для того, чтобы добиться от людей сочувствия и понимания? Разве он хочет не того, чтобы побольше людей встали на его защиту и принялись сетовать на то, как несправедливо с ним обошлись? (Так и есть.) Тогда на кого же он ропщет? Разве он спорит не с Богом, разве он ропщет не на Бога? (Так и есть.) Его речи — это жалобы на Бога, противостояние Богу. Его сердце полно обид, противления и бунтарства. Более того, выплескивая негатив, он добивается того, чтобы побольше людей поняли его и посочувствовали ему, чтобы побольше людей тоже стали негативными, как и он, чтобы побольше людей тоже прониклись обидами на Бога, противлением и неповиновением Ему либо возроптали на Него, как и сам этот человек. Разве он выплескивает негатив не для достижения этой цели? Его цель — просто сделать так, чтобы побольше людей узнали так называемую правду и чтобы другие поверили, будто его обижают, а он поступал правильно и его не следовало отстранять, что его отстранение было ошибкой; он хочет, чтобы побольше людей встали на его защиту. Так он надеется восстановить свой имидж, статус и репутацию. Все лжелидеры и антихристы после отстранения выплескивают негатив подобным образом, чтобы добиться сочувствия людей. Ни один из них не способен поразмыслить и познать себя, признать свои ошибки, проявить подлинные угрызения совести и раскаяние. Этот факт доказывает, что все лжелидеры и антихристы не любят истину и совершенно ее не принимают. Поэтому, когда их раскрывают и отсеивают, они не в состоянии познать себя с помощью истины и Божьих слов. Никто не видел, чтобы они демонстрировали угрызения совести, подлинное знание о себе либо истинное покаяние. Они как будто никогда не познают себя и не признают своих ошибок. Судя по этому факту, отстранять лжелидеров и антихристов вполне уместно, и в этом нет никакой несправедливости. Исходя из того, что они совершенно не размышляют о себе, не знают себя и напрочь лишены угрызений совести, очевидно, что их характер антихриста очень силен и что они абсолютно не любят истину.

Некоторые лжелидеры после отстранения совершенно не признают своих ошибок, не ищут истину, не размышляют о себе и не познают себя. У них нет ни капли покорности ни в сердце, ни в отношении. Вместо этого они превратно понимают Бога, жалуются, что Он обращается с ними несправедливо, и ломают голову, выискивая различные отговорки и причины, чтобы оправдаться и выгородить себя. Некоторые даже говорят: «Раньше я никогда не хотел быть лидером, потому что знал, что это трудная работа. Справишься хорошо — тебя не наградят, а не справишься — отстранят, и ты наживешь дурную славу, братья и сестры тебя отвергнут, а твой имидж будет разрушен. Как после этого смотреть в глаза людям? Теперь, когда меня отстранили, я тем более убедился, что быть лидером или работником нелегко; это тяжелая и неблагодарная работа!» Что значит утверждение «быть лидером или работником — тяжелая и неблагодарная работа»? Оно выражает хоть какое-то намерение искать истину? Разве дело не в том, что эти люди возненавидели тот факт, что Божий дом назначил их лидерами или работниками, и теперь с помощью подобных утверждений вводят других в заблуждение? (Так и есть.) К каким последствиям может привести такое утверждение? Эти слова повлияют на умы и мышление большинства людей, на их осмысление и понимание этого вопроса, и потревожат их. Вот к какому последствию для людей приводит выплескивание негатива. Например, если ты не лидер и услышишь это, ты будешь поражен и подумаешь: «А ведь правда! Нельзя, чтобы меня выбрали лидером. Если меня выберут, надо будет побыстрее найти всяческие причины и оправдания, чтобы отказаться от этой должности. Скажу-ка я, что мой уровень недостаточен и я не справлюсь с работой». Это утверждение влияет и на некоторых лидеров — они думают: «Какой ужас! Неужели в будущем меня тоже ждет такой же итог? Если все так и сложится, то я категорически отказываюсь быть лидером». Мешают ли людям эти негативные, неблагоприятные эмоции и это негативное, неблагоприятное утверждение? Очевидно, что они создают помехи. Любой человек, — и с хорошим уровнем, и с плохим, — услышав эти слова, тут же невольно прислушается к ним, и эти слова займут главенствующее положение в его уме и в той или иной степени повлияют на человека. К каким последствиям приведет это влияние? Большинство людей не смогут правильно подойти к вопросу о том, как быть лидером и как воспринимать отстранение от лидерства, и у них не будет покорного отношения. Вместо этого в их сердцах постоянно будет недопонимание и настороженность по отношению к Богу, у них появятся негативные эмоции по этому вопросу, и при каждом его упоминании они будут особенно чувствительны и напуганы. Когда люди демонстрируют такое поведение, то разве они не поддались искушению сатаны и не дали ему ввести себя в заблуждение? Очевидно, что их ввели в заблуждение и потревожили люди, выплескивающие негатив. То, что выплескивают такие люди, проистекает из человеческих развращенных характеров и от сатаны; оно не является ни пониманием истины, ни опытными прозрениями, полученными в результате покорности условиям, обустроенным Богом. Вот почему те, кто все это слышит, в той или иной степени оказываются потревожены. Выплескиваемый людьми негатив в какой-то степени неблагоприятно отражается на всех и вызывает беспокойство. Некоторым людям, активно ищущим истину, он вредит меньше. А кто-то напрочь лишен сопротивления, и даже если он знает, что эти слова неверны, они все равно его обеспокоят и глубоко ему навредят. Что бы ни говорил Бог, как бы Он ни беседовал по этому вопросу, какими бы ни были Его требования, такие люди все это игнорируют и вместо этого держат в уме слова тех, кто выплескивает негатив, постоянно напоминая себе не ослаблять бдительность, как будто эти негативные утверждения — их прикрытие и щит. Что бы ни говорил Бог, они не могут освободиться от своей настороженности и недопониманий. Эти люди, лишенные вхождения в истину и Божьи слова и не понимающие истины-реальности, не различают этих негативных утверждений и не могут им противиться. В итоге эти негативные утверждения сковывают и связывают людей, и те больше не могут принимать Божьи слова. Разве это им не навредило? До какой степени это им навредило? Они не могут воспринимать и понимать Божьи слова, а вместо этого считают негативные слова, слова недовольства, непослушания и жалоб, которые озвучивают люди, чем-то позитивным, своими личными кредо, которые нужно принимать близко к сердцу, ориентируются на них в своей жизни и опираются на них, чтобы сопротивляться Богу и не повиноваться Его словам. Разве эти люди не попали в сети сатаны? (Так и есть.) Эти люди невольно попадают в сети сатаны и оказываются у него в плену. Негативные утверждения, которые эти люди высказывают по такому простому поводу, как отстранение от должности, тем не менее оказывают на других сильнейшее влияние. У этого есть своя первопричина: у тех, кто принимает эти негативные утверждения, уже было полно представлений, фантазий и даже кое-каких недопониманий и настороженности в отношении роли лидера. Хоть эти недопонимания и настороженность тогда еще не полностью оформились в их умах, но, услышав эти негативные утверждения, такие люди еще больше убеждаются в правильности своей настороженности и недопониманий; у них возникает ощущение, что у них появилось еще больше оснований считать, будто быть лидером — значит нажить множество неприятностей, а хорошего от этого мало и что им категорически не следует становиться лидерами или работниками, чтобы не оказаться отстраненными и отвергнутыми за свои ошибки. Разве эти люди не оказались полностью введены в заблуждение теми, кто выплескивает негатив, и не попали под их влияние? Одни лишь негативные утверждения отстраненного от должности человека и его чувства непослушания и недовольства могут оказывать на людей настолько значительное влияние и так им вредить. Как вы считаете: то, что негативные эмоции, которые выплескивают люди, пропитаны атмосферой смерти, — это серьезная проблема? (Да, серьезная.) Почему она настолько серьезна? Дело в том, что она всячески потворствует глубинной человеческой настороженности и недопониманиям в отношении Бога, отражает человеческие состояния превратного понимания Бога и сомнений в Нем, а также внутреннее отношение людей к Богу. Таким образом, утверждения тех, кто выплескивает негатив, бьют прямо по живому, и люди полностью принимают их, окончательно попадают в сети сатаны и не могут освободиться. Это хорошо или плохо? (Плохо.) К каким последствиям это приводит? (Из-за этого люди предают Бога.) (Из-за этого люди начинают остерегаться Бога, превратно понимать Его, отдаляться от Бога в душе, негативно относиться к своему долгу и бояться принимать важные поручения. Люди начинают довольствоваться выполнением обычного долга и поэтому упускают много возможностей быть усовершенствованными.) Можно ли спасти таких людей? (Нет.)

Две тысячи лет назад Павел изложил много взглядов и написал много посланий. В этих посланиях он высказал много ошибочных утверждений. Люди не умеют различать, поэтому те, кто читал Библию в последние две тысячи лет, в основном принимали мысли и взгляды Павла, отбрасывая слова Господа Иисуса и не принимая истины от Бога. Если человек принимает мысли и взгляды Павла, то может ли он предстать перед Богом? Может ли он принять Его слова? (Нет.) Если он не может принять Божьи слова, то способен ли он относиться к Богу как к Богу? (Нет.) Когда Бог приходит и предстает перед этим человеком, может ли он узнать Бога? Может ли он принять Его как своего Бога и Господа? (Нет.) Почему нет? Ошибочные мысли и взгляды Павла заполонили человеческие сердца, породив всевозможные теории и высказывания. Когда люди оценивают по ним Бога, Его работу, Его слова, Его характер и Его отношение к людям, то они перестают быть развращенными людьми обычного, простого сорта — напротив, они выступают против Бога, исследуя и анализируя Его, и становятся Ему враждебными. Может ли Бог спасти таких людей? (Нет.) Если Бог не спасет их, то останется ли у них возможность получить спасение? Божье предопределение и избрание дали людям такую возможность, но если после Божьего предопределения и избрания люди выбирают путь следования за Павлом, остается ли у них эта возможность спасения? Некоторые скажут: «Бог меня предопределил и избрал, поэтому я уже в безопасности. Я обязательно спасусь». Выдерживают ли критику эти слова? Если Бог тебя предопределил и избрал, то что это значит? То, что ты стал кандидатом на спасение, но то, будешь ли ты спасен, зависит от того, насколько хорошо ты стремишься и выбрал ли ты правильный путь. Разве в конце концов все кандидаты окажутся выбраны и спасены? Нет. Аналогично, если люди принимают от тех, кто выплескивает негатив, то, что они выражают, — такие чувства, как непослушание, недовольство и обиды, или же их замечания, мысли и взгляды, — и если эти неблагоприятные вещи заполонили их сердца и овладели ими, это не означает, что такие люди лишь немного с ними согласны. Это значит, что такие люди полностью принимают их и хотят жить в соответствии с ними. Когда люди живут в соответствии с этими неблагоприятными вещами, какими становятся их отношения с Богом? Они превращаются во враждебные отношения. Это не отношения между Творцом и сотворенными существами, не отношения между Богом и развращенным человечеством и уж точно не отношения между Богом и теми, кто получает спасение. Вместо этого они превращаются в отношения между Богом и сатаной, между Богом и Его врагами. Таким образом, то, могут ли люди получить спасение, оказывается под вопросом и становится неизвестным. Негативные утверждения тех, кого отстранили от должности, полны жалоб, недопониманий, оправданий и попыток выгородить себя; эти люди даже говорят кое-какие вещи, которые вводят других в заблуждение и привлекают их на сторону говорящего. Когда другие слышат эти утверждения, у них появляются недопонимания и настороженность по отношению к Богу, а в душе они даже отдаляются от Него и отвергают Его. Поэтому когда кто-то выплескивает негатив, его следует немедленно ограничить и остановить. Его неспособность принимать от Бога ситуации, которые он испытывает на себе, искать истину и покоряться Богу — это его собственная проблема, и нельзя позволять ему влиять на других. Если он не может этого принять, то пусть постепенно переварит и решит этот вопрос. Но если он выплескивает негатив, влияет на нормальное вхождение других людей и мешает ему, то такого человека нужно своевременно остановить и ограничить. Если его невозможно ограничить и он продолжает выплескивать негатив, вводя людей в заблуждение и привлекая их на свою сторону, то его следует немедленно вычистить. Нельзя позволять ему и дальше мешать церковной жизни.

2. Выплескивание негатива при отказе принять подрезку

Есть и другая ситуация, в которой люди склонны выплескивать негатив. Когда их подрезают и они не могут принять некоторые слова подрезки, в душе у них поселяется непослушание, недовольство и обида, а иногда они еще и чувствуют, что с ними плохо обошлись. Они считают, что это несправедливо: «Почему мне не дают изложить свои доводы и объясниться? Почему меня постоянно подрезают?» Какие виды негатива обычно выплескивают эти люди? Они также ищут причины оправдаться и выгородить себя. Вместо того чтобы проанализировать свои ошибки и загладить или исправить их, такой человек принимается что-то доказывать, рассуждая о вещах вроде того, почему он не сделал что-то хорошо, какие у этого причины, каковы были объективные факторы и условия, и заявляя, что он не специально; такими отговорками он оправдывается и выгораживает себя, чтобы достичь своей цели — отказаться от подрезки. Подобные люди не признают, что их подрезали правильно, и вместе со многими другими анализируют инцидент с подрезкой, пытаясь четко объяснить всем суть дела. Они даже распространяют идеи наподобие: «Такая подрезка отбивает у людей желание исполнять свой долг. Никто больше не захочет его выполнять. Люди не будут знать, что им делать дальше, и у них не будет пути практики». Некоторые даже для виду беседуют о том, как они принимают подрезку, но на самом деле в своих беседах они оправдываются и выгораживают себя, чтобы побольше людей поверило, будто в своем обращении с людьми Божий дом совсем не считается с их чувствами, а подрезать могут даже за небольшую ошибку. Те, кто склонен выплескивать негатив, никогда не размышляют о себе. Даже столкнувшись с подрезкой, они не размышляют о природе или причинах своих ошибок. Они не анализируют эти вопросы, а вместо этого постоянно спорят, оправдываются и выгораживают себя. Некоторые даже говорят: «Пока меня не подрезали, я чувствовал, что у меня есть путь, по которому я должен идти. Но когда меня подрезали, я растерялся. Я больше не знаю, как практиковать и как верить в Бога, и не вижу пути вперед». Еще они говорят другим: «Вы должны быть очень осторожны, чтобы вас не подрезали; это такая мука, будто с тебя сдирают кожу. Не идите по моему прежнему пути. Посмотрите, что со мной стало после того, как меня подрезали. Я застрял, я не могу двигаться ни вперед, ни назад; что бы я ни делал, все неправильно!» Верны ли эти слова? Есть ли в них какая-то проблема? (Да. Такие люди оправдываются и спорят, заявляя, что не сделали ничего плохого.) Какая идея стоит за этими оправданиями и спорами? (Они говорят, будто Божий дом неправильно делает, что подрезает людей.) Некоторые говорят: «До подрезки я чувствовал, что у меня есть путь, по которому я должен идти, но после подрезки я не знаю, что делать». Почему после подрезки они не знают, что делать? В чем тут причина? (Столкнувшись с подрезкой, они не принимают истину и не пытаются познать себя. Они имеют определенные представления и не ищут истину, чтобы их устранить. В результате они остаются без пути. Вместо того чтобы поискать причину в себе, они заявляют обратное — что они лишились пути из-за подрезки.) Разве так они не перекладывают вину на других? Это все равно, что сказать: «Я поступил по принципам, но то, что ты меня подрезал, четко показывает, что ты не даешь мне решать вопросы в соответствии с принципами. Так как же мне практиковать дальше?» Именно это и имеют в виду люди, которые так говорят. Принимают ли они подрезку? Принимают ли они тот факт, что совершили ошибки? (Нет.) Разве на самом деле это их утверждение не значит, что они умеют безрассудно совершать проступки, но когда их подрезают и говорят им поступать по принципам, они не знают, что делать, и приходят в замешательство? (Так и есть.) А как же они поступали раньше? Когда человека подрезают, разве причина не в том, что он поступал не по принципам? (Так и есть.) Они безрассудно совершают проступки, не ищут истину и не поступают согласно принципам и правилам Божьего дома, поэтому их подрезают. Цель подрезки — помочь людям искать истину и поступать согласно принципам, чтобы они перестали безрассудно совершать проступки. Но, столкнувшись с подрезкой, эти личности говорят, что не знают, как дальше поступать и как практиковать. Есть ли в этих словах хоть тень самопознания? (Нет.) У них нет намерения познавать себя и искать истину. Наоборот, они имеют в виду следующее: «Раньше я очень хорошо выполнял свой долг, но твоя подрезка привела мои мысли в смятение, и из-за тебя мой подход к долгу стал беспорядочным. Теперь мое мышление ненормально, я уже не так решителен и смел, как раньше, я не так храбр, и все потому, что меня подрезали. С тех пор как меня подрезали, мое сердце глубоко ранено. Поэтому я должен сказать другим, чтобы они были очень осторожны при выполнении своего долга. Им нельзя раскрывать свои недостатки и оступаться; если они оступятся, их подрежут, и тогда они оробеют и потеряют прежний запал. Их смелый дух заметно угаснет, юношеская смелость и желание выкладываться на полную исчезнут, они станут безропотными и бесхребетными, начнут бояться собственной тени, и им будет казаться, что они все делают неправильно. Они перестанут ощущать в своем сердце Божье присутствие и будут все больше отдаляться от Бога. Даже их молитвы и взывания к Нему будут казаться безответными. Они почувствуют, что лишились прежней жизненной силы, что они уже не так полны энтузиазма и не располагают к себе, и даже начнут себя презирать». Разве это сердечные слова беседы, сказанные человеком с опытом? Искренни ли они? Может, они назидательны или благотворны для людей? Разве это не просто-напросто искажение фактов? (Да, эти слова довольно абсурдны.) Такие люди говорят: «Не берите с меня пример, не ходите по моему прежнему пути! Сейчас вы воспринимаете меня как вполне благонравного человека, но на самом деле после той подрезки я просто перепугался, и с тех пор я уже не так свободен и раскрепощен, как раньше». Как эти слова сказываются на слушателях? (Из-за них люди еще больше остерегаются Бога и начинают осторожничать из страха, что их подрежут.) Эти слова оказывают именно такое негативное влияние. Услышав подобное, люди подумают: «Ой, и не говори! Одна маленькая оплошность — и тебя уже подрезают, а ты никак не можешь от этого уберечься! Ну почему выполнять долг в Божьем доме должно быть так трудно? Тут вечно говорят об истинах-принципах — ну и требования! Разве нельзя просто жить немудреной, размеренной жизнью? Это не завышенные требования и не непомерные надежды, но почему этого так трудно добиться? Ох, надеюсь, что меня не подрежут. Я очень робкий человек; когда люди строго на меня смотрят и громко говорят, у меня обычно начинает колотиться сердце. Если меня действительно подрежут, да еще такими строгими словами, с таким анализом фактов, то как мне это выдержать? Разве от этого у меня не начнутся кошмары? Все говорят, что подрезка — это хорошо, но я не вижу, что здесь хорошего. Вон того человека она перепугала, разве нет? Если бы подрезали меня, я бы тоже испугался». Разве не такое влияние оказывают слова тех, кто выплескивает негатив? Какое это влияние — конструктивное и позитивное или же негативное и неблагоприятное? (Негативное и неблагоприятное.) Эти негативные утверждения могут нанести огромный вред тем, кто готов стремиться к истине! Итак, скажите Мне вот что: те, кто часто выплескивает негатив и распространяет смерть, — это слуги сатаны? Это люди, которые мешают работе церкви? (Да.)

Некоторые люди поступают согласно собственным идеям и идут против принципов. После подрезки у них возникает ощущение, что вот они так усердно работали и шли на жертвы, а их все равно подрезали, и поэтому их сердца наполняются непослушанием, и они не принимают ни изобличения, ни анализа. Они считают, что Бог неправеден и что Божий дом поступает несправедливо, когда не хвалит и даже подрезает таких людей, как они: полезных, талантливых, терпящих столько страданий и идущих на такие большие жертвы. Их непослушание порождает обиды, и они выплескивают свой негатив: «Как по мне, нет ничего труднее, чем верить в бога; это очень сложно — получить какие-то благословения и порадоваться капле благодати. Я шел на такие большие жертвы, но разок сделал что-то плохо — и меня подрезали. Если даже такой человек, как я, не может справиться с этой задачей, то кто вообще с ней справится? Разве бог не праведен? Почему же я не могу увидеть его праведность? Почему праведность бога настолько не согласуется с представлениями людей?» Они не анализируют, что в их действиях противоречит принципам и какие развращенные характеры в них раскрылись. У них не просто нет даже намека на угрызения совести или покорность — они еще и открыто осуждают и противятся. Услышав такое утверждение, большинство людей отчасти начинают им сочувствовать и попадают под их влияние: «А ведь так и есть, разве нет? Он двадцать лет верил в Бога, а его все равно так подрезали. Если спасение не гарантировано даже человеку, верящему двадцать лет, то у таких, как мы, надежды еще меньше». Разве их не отравили? Когда кто-то выплескивает негатив, это сеет в душах людей яд, подобно семенам, и эти семена пускают корни, прорастают, расцветают и приносят плоды в их умах. Сами того не замечая, люди оказываются отравлены, и в них зарождается противление Богу и жалобы на Него. После подрезки эти люди перестают слушаться Бога и становятся недовольны тем, как Божий дом с ними обошелся. Вместо того чтобы отнестись к этому с позиции покаяния и исповедания, они спорят, оправдываются и выгораживают себя. Они повсюду трезвонят о том, сколько тягот они вытерпели, какую работу проделали и какие виды долга выполняли за многие годы своей веры, и о том, что сейчас вместо наград они получили подрезку. Они не только не в состоянии осознать благодаря подрезке собственную развращенность и ошибки, но и распространяют идею о том, что Божий дом обошелся с ними несправедливо и неразумно, что с ними нельзя так обращаться, а если с ними так поступают, то Бог не праведен. Причина, по которой они выплескивают этот негатив, такова: они не могут принять ни подрезку, ни тот факт, что они совершили ошибки, и тем более не могут принять и признать тот факт, что они навредили жизни-вхождению братьев с сестрами и работе церкви. Они считают, что действовали правильно и что это Божий дом ошибся, подрезав их. Выплескивая негатив, они хотят донести до людей, что Божий дом обращается с людьми несправедливо: стоит кому-то совершить ошибку, как Божий дом начинает к нему придираться за эту ошибку, цепляясь за нее и безжалостно подрезая человека, пока тот не станет смирным и не решит, что не сделал никакого вклада, пока все не перестанут его боготворить, а он сам — ценить себя и осмеливаться просить у Бога наград; только тогда Божий дом достигнет своей цели. Выплескивая этот негатив, такой человек добивается того, чтобы побольше людей встали на его защиту, поняли, «как все было на самом деле», и увидели, как он настрадался за многие годы веры в Бога, насколько значимый вклад он сделал, какой он квалифицированный и какой давний верующий. Тем самым человек добивается, чтобы другие встали на его сторону, совместно выступив против правил Божьего дома и подрезки, которой его подверг Божий дом. Разве по своей природе это не завлекание людей на свою сторону? (Так и есть.) Цель, с которой этот человек так выплескивает негатив, — завлечь людей на свою сторону и ввести их в заблуждение, и ради того, чтобы выплеснуть досаду, он мешает работе церкви. Как бы это выплескивание негатива в итоге ни отразилось на людях, его воздействие и следствие заключается в том, что оно вводит людей в заблуждение, тревожит их и вредит им. Это не назидательно. Это негативное воздействие.

По сути, в случае подрезки люди выплескивают именно такие виды негатива. Они не могут смириться с тем, что их подрезали, в душах у них недовольство и непослушание, и они не в силах принять подрезку от Бога. Первым делом в ответ на нее они не ищут истину, не размышляют над собой, не познают и не анализируют себя, чтобы понять, что именно они сделали неправильно, по принципам ли они поступали, почему Божий дом их подрезал и почему с ними так обошлись — из личной неприязни или же это было справедливо и разумно. Первым делом люди не ищут всего этого — наоборот, они выступают против подрезки, упирая на свою квалификацию, пережитые тяготы и на то, как они посвящали себя Богу. Когда люди так поступают, все, что возникает в их сердцах, неизбежно будет негативным и неблагоприятным, без капли чего-то конструктивного или позитивного. Поэтому когда после подрезки люди беседуют о своих чувствах и понимании, они, несомненно, выплескивают негатив и распространяют представления. Выплескивание негатива и распространение представлений следует немедленно пресекать и ограничивать, а не потакать им и не игнорировать их. Эти негативные вещи будут затруднять всем жизнь-вхождение, мешать и вредить ей; они не могут ни играть конструктивную, позитивную роль, ни тем более вдохновлять людей на преданность Богу либо преданное исполнение долга. Поэтому, выплескивая негатив, такие люди мешают церковной жизни, и их нужно ограничивать.

3. Выплескивание негатива при вреде для репутации, статуса и интересов человека

В каких еще ситуациях люди выплескивают негатив, кроме отстранения и подрезки? (Когда их интересы страдают, а люди чувствуют, что понесли потери.) (Некоторые по много лет выполняют свой долг, но когда они заболевают или на их семьи обрушиваются бедствия, эти люди говорят: «Вот я столько лет верил в Бога, а что за это получил?») Фирменная фраза нытиков — «а что я получил?» Какие еще ситуации вы можете назвать? (Некоторые при выполнении своего долга не просто не добиваются результатов, но и часто совершают ошибки. Поэтому они говорят: «Почему Бог других просвещает, а меня нет? Почему Бог дал им такой хороший уровень, а мой уровень так плох?» Вместо того чтобы размышлять над собственными проблемами, они перекладывают ответственность на Бога, заявляя, что Он не просвещает и не направляет их, а затем продолжают на Него жаловаться.) Такой человек утверждает, что Бог несправедлив, спрашивает, почему других Он просвещает и дарует им благодать, а ему нет, и ворчит, почему выполнение его долга не приносит результатов, — он жалуется. Вы привели хорошие примеры. Можете назвать еще? (Бывает, что чей-то долг переназначают, и человек преисполняется досады, начинает задаваться вопросами о причинах переназначения и подозревать, что так лидеры и работники донимают его и усложняют ему жизнь.) Возникает ли у таких людей ощущение, что Божий дом относится к ним пренебрежительно? (Да.) Некоторые не выполняют реальную работу, за это их отстраняют и отсеивают, и этим людям кажется, что их репутация и статус пострадали. Чтобы излить свое недовольство, втихую они постоянно ворчат: «Я не так давно верю в бога, моя способность к пониманию никуда не годится, а уровень плох. Я не дотягиваю до других. Раз говорят, что я не способный, значит, так и есть!» На первый взгляд человек признает свои недостатки, но на самом деле он пытается вернуть утраченные преимущества, беспрестанно ворча и говоря вещи, призванные вызвать у людей сочувствие и ощущение, что Божий дом несправедлив. Как только интересы человека страдают, он теряет желание что-то делать и постоянно надеется восполнить утраченное и получить компенсацию. Если же этого не происходит, он теряет веру в Бога, уже не знает, как в Него верить, и заявляет вещи вроде: «Раньше я думал, что верить в бога — это замечательно, а если я буду церковным лидером или работником, это непременно принесет мне большие благословения. Вот уж не ожидал, что меня отстранят и отсеют, а другие меня отвергнут. Кто бы мог подумать, что в божьем доме бывает подобное! Если люди верят в бога, это не значит, что все они обязательно хорошие, и не все, что делает божий дом, представляет бога и справедливость». Какова природа подобных утверждений? Их слова и явно, и неявно несут в себе нападки. Они выражают осуждение и противление. На первый взгляд они направлены против определенного лидера или церкви, но на самом деле в душе эти люди имеют в виду Бога и Его слова, постановления и правила Его дома. Эти люди просто-напросто выплескивают досаду. Почему они выплескивают досаду? Потому что им кажется, будто они понесли потери; в душе у них есть ощущение несправедливости и недовольства, и им хочется что-то вытребовать и получить компенсацию. Хотя для большинства негатив, который выплескивают такие люди, не представляет значительной угрозы, эти гадкие слова подобны назойливым мухам или клопам, умеренно тревожащим человеческие умы. Большинство людей, услышав эти слова, испытывают отторжение и отвращение, но неизбежно найдутся и личности того же сорта, что и говорящий, с такими же характерами, сущностями и склонностями, — они одного поля гнилые ягоды, и говорящий повлияет на них и потревожит их. Это неизбежно. Более того, эти негативные замечания могут потревожить некоторых людей с малым духовным ростом и нехваткой различения и повлиять на их веру в Бога. Такие люди и без того не знают, для чего именно нужна вера в Бога, истины видений им не особо ясны, да и способность к пониманию истины у них тоже плоха. Крайне вероятно, что, услышав эти негативные утверждения, такие люди невольно прислушаются к ним и, соответственно, окажутся под их влиянием. Эти слова — яд. Их легко заронить в человеческие души. Если человек принял эти негативные замечания, то когда Божий дом скажет ему выполнять какой-то долг, этот человек отреагирует равнодушием. Когда Божий дом попросит его посотрудничать над какой-то задачей, он воспримет это без энтузиазма. Он возьмется за дело, только если будет в настроении, а если нет — то нет, и у него вечно найдутся всяческие причины и отговорки. Пока человек не услышал эти негативные замечания, он верил в Бога с долей искренности, а к выполнению своего долга относился в какой-то мере позитивно и инициативно. Однако, услышав эти негативные замечания, человек стал равнодушным, да и к братьям с сестрами охладел. Он их остерегается. Когда церковь обустраивает для него некий долг, человек постоянно уклоняется от его выполнения и раз за разом отмахивается от него, демонстрируя большую пассивность. Раньше он пунктуально посещал собрания, но когда услышал эти замечания, то стал приходить от случая к случаю: если он в настроении, то придет, а если нет — то нет. Если дома случается что-то неприятное, он начинает беспокоиться, что может произойти какое-то бедствие, и поэтому почаще ходит на собрания и читает побольше Божьих слов. Если после прочтения Божьих слов он полон восторга, счастлив и тронут, он даже пожертвует сколько-то денег. Но как только дома у него все успокаивается, он опять перестает ходить на собрания. Когда братья и сестры пытаются побеседовать с ним в надежде поддержать его, он находит поводы отказаться; а когда братья и сестры приходят к нему домой, он не открывает дверь, даже когда он явно дома. В чем тут дело? Он попал под влияние этих негативных замечаний — его отравили, и теперь он считает верующих в Бога ненадежными. Сначала он очень доверял этим людям, а при чтении Божьих слов думал: «Это Божьи слова, эти люди — мои братья и сестры, это Божий дом — как это чудесно!» Однако, услышав негативные замечания, которые распространяют отдельные личности, он изменился. Разве они на него не повлияли? Разве его жизнь-вхождение не пострадала? (Так и есть.) Кто на него повлиял? Люди, которые выплескивают негатив, которые высказывали эти замечания. Если человек еще не заложил прочное основание на истинном пути или же ел и пил Божьи слова недостаточно для того, чтобы понять истину, то он может легко попасть под влияние негативных вещей. А если человек не способен постичь истину, а просто следит за веяниями, наблюдает за ситуацией и смотрит на поверхностные явления, то тем более: такие люди еще легче поддаются влиянию негативных слов, особенно если слышали от других ошибочные утверждения вроде: «Божий дом не обязательно справедлив, и не все, что он делает, позитивно» — тогда они становятся еще настороженнее. Люди не всегда с готовностью принимают утверждения, соответствующие истине, однако негативные утверждения, нелепые утверждения, противоречащие истине утверждения — все это слишком легко укореняется в человеческих душах, и убрать его не так-то просто. Людям так трудно принять истину и так легко принять ошибочные утверждения!

Некоторые люди с плохой человечностью придают большое значение собственному престижу, славе, плотским удовольствиям, личной собственности и интересам. Когда их репутация, статус и непосредственные интересы страдают, такие люди не принимают это от Бога, не принимают условия, которые для них создал Бог, не могут освободиться от этих вещей и не в силах перестать придавать значение своей личной выгоде и потерям. Вместо этого они используют различные возможности выплеснуть свое недовольство и непослушание; они выплескивают свои негативные эмоции, в результате чего некоторые люди сильно страдают. Поэтому когда такие люди выплескивают негатив, церковные лидеры должны сначала быстро разобраться в ситуации, а затем вовремя остановить и ограничить этих людей. Разумеется, церковные лидеры также должны инициативно изобличать этих особ и беседовать с братьями и сестрами о том, как их различать, почему они говорят эти негативные и нелепые вещи, как относиться к этим словам и как их различать, чтобы не дать им ввести тебя в заблуждение и причинить тебе тяжкий вред. Необходимо уметь различать и анализировать таких людей, чтобы избегать и отвергать их и чтобы они больше не вводили тебя в заблуждение. Это работа, которую должны выполнять церковные лидеры. Конечно, если обычные братья и сестры обнаружат такого человека и различат его человечность-сущность, они тоже должны держаться от него подальше. Если ты не в состоянии сопротивляться таким людям или тебе не хватает духовного роста, чтобы поддержать их, помочь им и изменить их, и ты чувствуешь, что не можешь выдержать их негативных замечаний и слов недовольства и непослушания, то лучший подход тут — держаться подальше. Если ты чувствуешь, что очень силен, обладаешь определенным духовным ростом, умеешь различать чужие слова, кто бы что ни говорил, и не поддаваться им; если ты чувствуешь, что какой бы сильный негатив ни выплескивали люди, это не изменит твоей веры в Бога, что ты можешь различать таких людей, а также изобличать и останавливать их, когда они выплескивают негатив, то в таком случае тебе не нужно их избегать и остерегаться. Но если ты чувствуешь, что не обладаешь таким духовным ростом, то способ и принцип обращения с такими людьми — держаться от них подальше. Этого легко достичь? (Да.) Некоторые скажут: «А можно ли мне терпеть, выносить и прощать их?» Это тоже годится, в этом нет ничего плохого, но это не самая важная и не самая лучшая практика. Допустим, ты их выносишь, терпишь и потакаешь им, а в итоге они вводят тебя в заблуждение и завлекают на свою сторону. И предположим, что как бы Божий дом ни обеспечивал и ни поддерживал тебя, ты этого не ощущаешь; или что при чтении Божьих слов на тебя часто влияют мысли и замечания тех людей, и как только ты вспоминаешь какие-то их слова, это влияет на твой ум, и ты уже не можешь читать дальше. А когда братья и сестры беседуют о своем понимании истины, — особенно о том, как различать замечания таких людей, — те слова опять влияют на тебя и сказываются на тебе, приводя твой ум в смятение. Если это так, ты должен держаться от таких людей подальше. Твоя терпимость и выносливость будут неэффективны, и это не лучший способ защититься от таких людей. Допустим, что твоя терпимость и выносливость — это не притворное поведение напоказ, а ты действительно обладаешь достаточным духовным ростом для того, чтобы иметь дело с такими людьми. Что бы они ни говорили, в душе ты можешь их различить, даже если сам не высказываешься; ты можешь проявлять с ними выдержку и не обращать на них внимания, но никакие их неблагоприятные и негативные слова, никакие слова недопониманий и жалоб на Бога ни капли не повлияют на твою веру в Него и не скажутся ни на твоей преданности выполнению своего долга, ни на твоей покорности Богу. В таком случае тебе позволительно терпеть и выносить этих людей. Каков принцип практики терпимости и выносливости? Не давать себе навредить. Не обращай на них внимания — пусть говорят что хотят. В конце концов, такие люди — просто неразумные нарушители спокойствия и бессовестные упрямцы. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они ее не примут; они принадлежат к категории дьяволов и бесов, и беседовать с ними бесполезно. Поэтому если твоего духовного роста достаточно для того, чтобы терпеть и выносить их без вреда для себя, пока Божий дом не вычистит их и не разберется с ними, это лучший вариант. Вы обычно придерживаетесь этого принципа терпимости и выносливости? Вы миритесь с самыми разными людьми, но иногда бываете неосторожны и позволяете немного ввести себя в заблуждение; затем вы это осознаете, чувствуете себя в долгу перед Богом, молитесь пару дней, исправляете свое состояние и становитесь ближе к Богу. Чаще всего вы отчетливо видите, что в таких людях нет ничего хорошего и они принадлежат к категории дьяволов. Хотя ты можешь нормально с ними общаться, внутренне ты держишь дистанцию и испытываешь к ним отторжение. Что бы они ни говорили, какие бы негативные замечания и взгляды ни озвучивали, ты остаешься к ним глух, игнорируешь их и думаешь: «Говори что хочешь. Я могу тебя различить. Я попросту не имею дела с такими, как ты». Это тот принцип, которого вы чаще всего придерживаетесь в подобных вопросах? Добиться этого — тоже неплохо; это нелегко и требует понимания некоторых истин и определенного духовного роста. Если ты не обладаешь даже таким духовным ростом, то не сумеешь оставаться твердым и не будешь хорошо выполнять свой долг.

4. Выплескивание негатива при разрушенном желании обрести благословения

У выплескивания негатива есть и другое проявление. Некоторые говорят: «Вот я столько лет верил в Бога, а что за это получил?» Выплескивая негатив, такие люди главным образом говорят: «А что я получил?» — подразумевая, что не получили ничего. Они считают, что это особенно трудно — получить какие-то блага или благословения от Божьего дома либо от Бога, веря в Него, и что люди должны приносить в дар огромную любовь, обладать невероятной выносливостью и не быть охочими до быстрых результатов. Что касается Божьих слов, которые изобличают людей, подрезают их, переплавляют и очищают от развращенности, то подобные личности считают, что это лишь поверхностная, высокопарная риторика, которой нельзя доверять на все сто; они думают, что если будут практиковать согласно Божьим словам, то действительно понесут большие убытки. Они думают, что самое главное — это всегда получение выгоды и преимуществ, реализация своих рвений и желаний, а то, практикуют они истину или нет, совершенно не главное: они считают, что им достаточно не совершать зла, и тогда церковь их не отсеет. Что чувствует большинство людей, услышав эти негативные слова? Может, в душе они одобряют такие слова и соглашаются с ними? А может, они испытывают к этим словам некоторое презрение, думают, что такие люди эгоистичны, презренны, нечестивы и мерзки, и могут их различить, изобличить и ограничить, не дав им и дальше распространять негатив и смерть? Вызывают ли такие негативные слова у большинства людей отторжение и порицание? Или же они способны ввести большинство в заблуждение и ввергнуть в негатив? Некоторые люди, услышав эти слова и увидев, что остались ни с чем, думают: «А ведь и правда! Я тоже ничего не получил. В Божьем доме я только питаюсь три раза в день и постоянно кручусь как белка в колесе, а больше я действительно ничего не получил». А у вас есть такие мысли? У вас есть такое ощущение? Те, кто понимает истину, скажут: «Что значит „ничего не получил“? Мы так много от Бога обрели! Мы постигли столько истин!» Но некоторые люди могут с ними не согласиться и сказать: «Говорить, что мы обрели „так много“, — это звучит не очень-то реалистично. Мы просто получили немного благодати и какие-то возможности выполнять свой долг, поняли некоторые доктрины о том, как нам жить как людям, встретили многих братьев и сестер из разных мест, познакомились с ними поближе и сильно расширили свой кругозор. Это считается за небольшое обретение, не более того». К какой из этих категорий принадлежите вы? К каждой из этих категорий кто-то да относится, верно? (Да.) Мы обсудим это с двух точек зрения. Во-первых, давайте поговорим о том, в чем дело с людьми, которые верят в Бога исключительно ради обретения благодати. Верят ли они в Бога для того, чтобы стремиться к обретению истины и в результате достичь спасения? (Нет, они верят ради обретения благословений.) В таком случае разве Бог даровал им мало благодати, защиты, доброты, просвещения и озарения? (Бог даровал им много всего этого.) Можно сказать, что каждый, кто верит в Бога, получает Божью защиту. Конкретна ли Божья защита? Можно ли привести ее примеры из реальной жизни? Какие виды защиты получают люди? (Относительно очевидный вид защиты — то, что после прихода к вере в Бога мы больше не подвержены влиянию нечестивых веяний мира. Мы не впадаем в декадентство и не стремимся к тем нечестивым вещам — например, посещению ночных клубов, курению, выпивке и так далее. Мы как минимум не связываемся с таким, и я считаю, что в этом отношении мы весьма защищены.) Это абсолютно осязаемый аспект, который человек может увидеть и лично испытать на себе. Не поддаваться влиянию нечестивых веяний мира, не давать им вводить себя в заблуждение, жить как человек, в рамках нормальной человечности и с человеческим подобием — это практический пример и доказательство Божьей защиты. Что еще? (Нас не тревожат злые духи, и мы можем жить под защитой Бога.) Это тоже практический пример. Есть ли у большинства людей такой опыт? Можете ли вы понять смысл, который в нем кроется? Некоторые скажут: «Неверующих тоже не тревожат злые духи. Скольким неверующим они мешают?» Верно ли это утверждение? Как вам кажется, оно согласуется с фактами? (Довольно многих моих одноклассников тревожат злые духи. Некоторые испытывают сонный паралич, а другие слышат голоса. Они не верят в Бога и не понимают, что происходит. Куда только они ни обращались за лечением, но исцелиться не могут. Они живут в страхе и ужасе; это мучительно. Однако я верю в Бога с детства, поэтому у меня никогда не бывало таких тревог и страданий. По большей части на душе у меня относительно спокойно и мирно.) Истинно верующим в Бога не приходится волноваться из-за подобного. Мы не беспокоимся, что нас одолеет истерия, что злые духи будут нас тревожить или овладеют нами; мы не боимся, потому что у нас есть Бог. Кроме того, в реальной жизни неверующие постоянно говорят о гадании по лицу, фэншуй и ворожбе, а на Западе есть еще и астрология. Кто-то поклоняется знаменитым буддийским статуям, злым духам и идолам, а кто-то нет, но в любом случае эти вещи в той или иной степени влияют на всех таких людей и ограничивают их. Например, прежде чем выйти из дома, человек непременно должен погадать, какое направление благоприятно, а какое нет. Открывая магазин, он определяет, какое расположение кассы будет привлекать деньги, а какое нет, что нужно поставить в магазине и каким идолам поклоняться, чтобы приманить богатство, и где разместить те или иные вещи, чтобы не нарушать фэншуй. Когда такой человек переезжает, ему обязательно надо определить, какое время будет для этого благоприятным, обеспечит его семье дальнейшее процветание и поможет избежать неприятностей, а какое время будет неблагоприятным. Эти верования влияют даже на студентов во время вступительных экзаменов. В день экзамена студенты не говорят ничего намекающего на неудачу — вместо этого им обязательно нужно произносить слова вроде «преуспеть» и «поступить». Так называемый фэншуй, удача и прочие идеи влияют на все до единого аспекты жизни: учебу детей в школе, повседневную жизнь родителей, зарабатывание денег, переезд, поиск работы, брак детей и так далее. Итак, когда эти вещи влияют на людей, что именно тех ограничивает? Людей ограничивают злые духи: все это под их контролем. А почему тогда люди поклоняются этим злым духам? Почему они находятся под влиянием всего этого? Взять такое простое дело, как переезд: почему людям вечно необходимо раздумывать, какое время для него благоприятно, а какое нет, что нужно перевезти первым, чтобы привлечь удачу, а что для этого лучше оставить на старом жилье? Почему людям вечно нужно все это учитывать? Им приходится это учитывать, потому что в противном случае злые духи что-то им сделают, примутся мучить и терзать их. Что вам все это показывает? Все человечество живет под властью злых существ. Кто эти злые существа? Величайшие из них — это сатана и дьяволы, а злые существа помельче — это злые духи, которые водятся там и сям, те, кто управляет разными расами людей. Эти злые духи ограничивают и контролируют все аспекты человеческой жизни. Даже когда люди строят дом, во время монтажа главной балки они развешивают красные полотнища и запускают петарды, чтобы приманить немного удачи, а все строители одеваются в красное, чтобы привлечь достаток и уберечься от несчастных случаев. Ко всем этим вещам применяются определенные требования, высказывания и табу, и люди обязаны блюсти все табу и следовать этим высказываниям. Например, кто-то часто сталкивается с тяготами, а дела у него не идут гладко: он теряет работу, жена от него уходит, и дома у него ничего не остается. Он даже не может выплатить ипотеку — у него будто все идет наперекосяк. Этот человек не сделал ничего плохого — так почему же с ним происходит подобное? У него не остается другого выхода, кроме как прибегнуть к поклонению ложным богам и злым духам или срочно найти кого-то, кто проверит его фэншуй и сделает так, чтобы ему начало везти. После этого у человека все начинает постепенно налаживаться. Раньше он в такое не верил, но теперь, когда у него возникают проблемы, он искренне поклоняется ложным богам и злым духам, а прежде чем что-то сделать, обязательно гадает или ворожит. Такая жизнь изнурительна, разве нет? (Да.) Она откровенно утомительна! Человек и хотел бы жить свободно и спокойно, однако не может, и у него не получается вырваться из ограничений этих высказываний и правил. Если он нарушает эти правила, злые духи берутся за дело, начинают его тревожить и насильно подчиняют его себе, и человеку приходится изо дня в день поклоняться этим злым духам, чтобы в жизни у него все шло гладко. Но тех, кто верит в Бога, не стесняют ни эти феодальные суеверия, ни действия злых духов. Верующие могут переезжать как им заблагорассудится и уходить когда хотят, и им не нужно соблюдать никаких табу. В материковом Китае Коммунистическая партия постоянно подавляет и преследует религиозные убеждения. Если верующий больше не может жить в определенном месте, ему приходится быстро переезжать — нужно ли ему для этого выбирать благоприятный день и час или поклоняться каким-то сущностям? Нет. Он молится Богу, и Бог его защищает. Всё в Божьих руках — верующие такими вещами не связаны. Когда они хотят что-то съесть или выйти из дома, нужно ли им сверяться с китайским месяцесловом или проверять, не нарушат ли они какое-то табу? Нет. Они молятся Богу; всё в Божьих руках. Когда люди живут под Божьим владычеством и господством, с Божьей защитой и руководством, это не подпускает к ним злых духов и грязных демонов — и больших, и мелких: они не смеют ничего сделать тем, кто верит в Бога. Разве эти люди не под защитой? Разве они не живут свободно и легко? (Так и есть.) Велика ли эта благодать? (Да.) Неважно, обрел ты уже истину или нет: пока ты искренне веруешь в Бога, ты предназначен и избран Богом, и когда ты предстаешь перед Ним, Он вот так тебя защищает, давая тебе наслаждаться такой благодатью. До чего же это огромная благодать! Твоя личная безопасность и все твои передвижения надежно оберегаются, Бог берет на Себя ответственность за них и защищает их, поэтому тебе не нужно беспокоиться. Чаще всего люди даже не молятся, и у них не мелькает сознательных мыслей: «Я помолюсь Богу и попрошу Его защитить меня. Надеюсь, все будет хорошо и ничего плохого не случится». Тебе даже молиться не нужно. Пока в душе у тебя есть простое убеждение: «Я верю в Бога, всё в Божьих руках», — Бог будет действовать. Люди наслаждаются такой огромной благодатью от Бога — разве они мало получают? (Очень много.) Бог — единый и единственный в мире Владыка. Твоя жизнь и все, что тебе принадлежит, — в руках Бога, этого Владыки, на душе у тебя мирно, спокойно и безмятежно, и тебе не нужно ни о чем беспокоиться. В душе ты можешь быть в этом абсолютно уверен, и неважно, сколько ты знаешь о Боге и сколько истин понимаешь. Всё в Божьих руках. Если в душе у верующих в Бога есть место для Него, если они понимают истину, то злые духи не смеют их тревожить, вредить им и приближаться к ним. Следовательно, верующим не приходится заниматься этими ненужными процедурами. Это такая огромная благодать — как же ты можешь говорить, что ты ничего не получил от веры в Бога? Разве это не бессовестно? Даже если не принимать во внимание ничего другого, одно лишь утверждение «я ничего не получил» уже доказывает, что человек абсолютно бессовестен и что его совесть совершенно испорчена; об остальном даже и говорить не нужно.

Бог безвозмездно дает человеку истину и жизнь, обеспечивая людей Своими словами и не требуя ничего взамен. Хотя людям может казаться, что их духовный рост еще незрел, что они поняли не так много истины и не могут ясно выразить то немногое, что все же понимают, но какая же это безмерная благодать — уже само по себе то, что Бог им дал, эта привязанность и любовь! Бог дал людям самое драгоценное; люди получили от Бога самое ценное, что есть в мире. Чувствуешь ты это или нет, но Бог уже дал все это человеку. Разве людям еще есть на что жаловаться? Достойны ли они всё это получить? Выбранные Богом — счастливейшие люди в мире. Ты был выбран и избран Богом; ты один из самых счастливых и удачливых людей в мире. Как ты можешь говорить, что ты ничего не получил? Ты стал одним из счастливейших и удачливейших людей, потому что Бог выбрал и избрал тебя, и поэтому злые духи и грязные демоны не смеют к тебе приближаться. Некоторые спросят: «Значит ли это, что теперь у меня почетный статус и благородная личность?» Можно ли так говорить? Нет, потому что все это благодаря Божьей любви и Божьим действиям. Люди столько получили! Уже только в этой жизни они так много обрели; да разве люди вообще годятся все это получить? Некоторые верующие в Бога совершенно не стремятся к истине и все равно повторяют: «Вот я много лет верил в Бога, а что за это получил?» А сам посчитать не можешь? В душе ты сам знаешь, понимаешь ли ты истину и насколько меньше зла ты совершил, — более того, в душе ты знаешь, какой великой благодатью ты наслаждался. Если бы в душе ты все это понимал, то не стал бы говорить таких бессовестных вещей. Некоторые также говорят: «Еще Божий дом обеспечивает меня едой, одеждой и кровом». Разве это не совершенный пустяк по сравнению с Божьей благодатью и защитой? Разве это вообще стоит упоминания? Однако те, у кого есть совесть, чувствуют, что хоть это и не стоит упоминания, это все же часть Божьей благодати. Божья благодать неизмерима; Бог так много дал людям! Что же касается материальных вещей, то Сам Бог их даже не считает.

В одном аспекте Своих действий Бог защищает людей, а в другом — ведет их на путь спасения, чтобы их можно было спасти. Люди давно наслаждаются этим сердечным попечением Бога и Его любовью к ним, и Бог одарил их обильной благодатью! Кроме того, есть и кое-что самое важное — истина, которую Бог даровал людям, а именно слова, которые не слышал и не принимал никто в истории человечества, никогда и ни в какой период. Сколько бы раз Бог ни создавал человечество, доселе Он не совершал этой работы и не произносил этих слов. Все тайны, связанные с человечеством, все то, что люди могут вынести, усвоить и понять, — все это Бог вам рассказал. Можно ли измерить эти тайны, эти истины какой-то мерой? Их нельзя измерить; наслаждение от них невозможно исчерпать за много человеческих жизней. Почему Я это говорю? Потому что эти слова Бога — основание существования людей, и они могут существовать вечно. Если тебе действительно настолько повезет, чтобы выжить и жить вечно, то эти слова и истины от Бога смогут вечно тебя обеспечивать. Что значит «вечность»? Это значит отсутствие временных рамок, это значит безграничность. Если понимать это слово буквально, то оно значит отсутствие конца — жизнь вечную, точно как у Самого Бога. Эти слова и истины от Бога смогут просуществовать до того времени. «То время» — это понятие и определение времени, выраженное человеческой речью, но на самом деле это значит «бесконечно». Скажи Мне, велика или нет ценность этих слов от Бога? Невероятно велика! Если ты не стремишься к ним, тебе же хуже; с твоей стороны это глупость. Но если ты стремишься к ним, эти слова имеют для тебя ценность, выходящую далеко за пределы только лишь этой жизни; она простирается в вечность. Они всегда будут для тебя эффективны и полезны, всегда будут иметь ценность и значение, и они будут вечно тебя обеспечивать. Если ты поймешь эти слова, обретешь их и будешь жить по ним, то сможешь жить вечно. Проще говоря, ты всегда будешь жив и не вкусишь смерти. Разве люди об этом не мечтают? Пройдут бесчисленные века, бесчисленные люди умрут, но ты по-прежнему будешь жив. Благодаря чему же ты останешься жив? Благодаря Божьим словам и истине — вот благодаря чему ты будешь годиться для того, чтобы вот так жить и жить. Что ты собираешься делать с этой нескончаемой жизнью? У тебя есть Божье поручение, Божье руководство, а также миссия. В чем заключается твоя миссия? Бог хочет, чтобы ты прославил Его и засвидетельствовал о Нем, живя Его словами. Такова ценность Божьих слов. Ценность и значимость истины и слов, которые люди слышат, с которыми соприкасаются и которые переживают в этот период, будут вечны. Почему они будут вечны? Эти слова Божьи — не теология, не теория, не лозунг, не какие-то знания, а слова жизни. Пока ты обретаешь эти слова, живешь по ним и выживаешь благодаря им, Бог позволит тебе жить без конца и не даст умереть. Иными словами, Он не уничтожит тебя и не отнимет твою жизнь — Он позволит тебе жить и жить. Разве это не великое благословение? (Да, великое.) Бог хочет, чтобы благодаря этим словам ты ощутил вкус этого благословения в этой жизни и обрел его в грядущем мире. Это и есть Божье обетование. Учитывая это великое обетование, данное Богом человечеству, много ли люди получили? (Да.) Бог дал человечеству такое великое обетование и обнародовал его для всех. Он поведал о нем тебе, позволив тебе взять и получить его просто так. Тебе не нужно ни жертвовать жизнью, ни отдавать все свое имущество; тебе нужно только слушать Божьи слова и поступать согласно требованиям и желаниям Бога, и ты сможешь получить от Него это обетование. Разве Бог не много дал человечеству? Сейчас ты на пути к обретению этого обетования: хотя ты еще не полностью получил его, но разве ты получил мало? Если посмотреть на обетование, которое Бог дал человечеству, то люди получили весьма много. У них появились значительные преимущества; они ничуть не проиграли и ничего не утратили. Они всего лишь вложили немного времени, и их плоти, возможно, пришлось побатрачить. Возможно, они в чем-то пожертвовали семейным счастьем, личными плотскими предпочтениями и вожделениями, отказались от некоторых личных рвений, интересов, желаний и так далее. Но по сравнению с пониманием истины, достижением спасения и получением Божьего обетования все эти личные перспективы, цели и рвения даже упоминать не стоит, потому что они могут привести тебя разве что в геенну, и за них Бог не даст тебе Своего обетования. И наоборот, когда люди тратят какое-то ограниченное время, приносят те жертвы, на которые готовы и способны пойти, то в итоге они понимают истину и постигают некоторые тайны, принципы жизни по-человечески, определенные сущности и происхождение всех дел и вещей и так далее — те вещи, которых человечество не понимало с тех самых пор, как Бог его сотворил. Что еще важнее, такие люди получают некоторые знания о Боге и обретают богобоязненность. Если человек все это обрел, то разве ему не стоит пойти на такие жертвы? На что люди обижаются? Почему они говорят, что ничего не получают от веры в Бога? Разве их совесть не вконец прогнила? Ты столько получил, а все равно недоволен. Чего же ты еще хочешь? Если тебя сделают президентом или миллиардером, ты будешь доволен? Если бы Бог дал тебе все это, ты бы Ему не принадлежал. Бог не хочет так обретать людей.

Люди вечно заявляют, что ничего не получили от веры в Бога. Это свидетельствует, что они бессовестны, совершенно не способны постичь истину, не стремятся к ней, и у них исключительно низкое достоинство. У таких людей нет чистого понимания того, что делает Бог, что Он требует от людей, что Он даровал людям и так далее. В итоге, когда какое-то происшествие вызывает у них небольшое недовольство, они немедленно взрываются накопленным обильным гневом: «Да что я получил от веры в Бога? Моя плоть так настрадалась. Я выполнял любой долг, который возлагала на меня церковь. Каким бы он ни был тяжелым или утомительным, я никогда не жаловался; как бы велики ни были трудности, я ни слова не говорил. Я никогда не изъявлял к Божьему дому никаких притязаний. А что я получил при всей моей великой любви и преданности? Если даже я ничего не получаю, то у других еще меньше надежды что-то получить!» Тут подразумевается: «Вы не принесли в дар столько, сколько я, вы не шли на такие жертвы, как я; если даже я ничего не получил, то вы-то что можете получить? Всем вам надо быть осторожными; не будьте глупцами!» Разве такие люди не бессовестны? Бессовестные люди всегда говорят глупо и строптиво. Они не могут постичь ни единой из всего множества истин, изреченных Богом, они не в состоянии понять ничего из всего множества чистых и позитивных вещей и утверждений, а вместо этого упрямо цепляются за собственные взгляды: «Я терплю тяготы и иду на жертвы ради Бога, поэтому Бог должен благословить меня и позволить мне получить больше, чем другие. А иначе я буду выплескивать эмоции, взрываться, сыпать ругательствами! Бог должен дать мне все, чего я хочу, а если я этого не получу, значит, Бог не праведен, и я скажу, что не получил ничего, — это чистая правда!» Разве такие люди не лишены человечности? Несомненно, слова тех, кто лишен человечности, не выдерживают критики и тем более не соответствуют истине: спрашивать с них такое — это немного чересчур. Слова, которые произносит человек, должны быть обоснованными просьбами, правомерными утверждениями, а не извращенными аргументами; они должны выдерживать критику независимо от того, кто их слушает или оценивает. Однако слова и действия людей с плохой человечностью не могут выдержать критики. Когда такие люди скандалят и выплескивают недовольство, некоторые думают: «Почему он говорит, что ничего не получил? Может, Божий дом его как-то обидел? Может, какие-то действия Божьего дома не соответствуют принципам, и о них нельзя говорить в открытую? Обычно этот человек как будто вполне способен терпеть тяготы и идти на жертвы, но сегодня он взорвался таким гневом, заявляя, что ничего не получил; похоже, так оно и есть. Разве это не провокация благонравного человека на гнев? Лучше мне в таком случае быть осторожным; не стоит мне при выполнении своего долга терпеть тяготы и идти на жертвы так же, как раньше!» Вот так некоторые запутавшиеся люди, не умеющие различать, и попадают под влияние.

Что касается людей, которые часто выплескивают негатив, то если они действительно могут изложить какие-то взгляды либо идеи, пусть выскажутся первыми и разоблачат свои взгляды. Тогда все поймут: «Этим людям кажется, что их жертвы несоразмерны тому, что они получили. Им кажется, что они не обрели никаких благ и понесли убытки, поэтому они потеряли желание что-то делать. Они жалуются на Бога в надежде поторговаться с Ним, требуя благодати и благ!» Могут ли обычные люди различить такого человека, послушав его? Когда его смогут различить все, скажите этому человеку: «Ты договорил? Если тебе больше нечего сказать, то закрой рот, иначе ты выставишь себя дураком. Если твою нечестивую природу изобличат при всех, а ты вовремя ее не обуздаешь, это вызовет всеобщее возмущение. Когда все тебя изобличат и отвергнут, сожалеть будет поздно». Вынеси ему такое предупреждение — тем самым ты его ограничишь. Или же можешь сказать: «Если ты чувствуешь, что остался в проигрыше, тебе не обязательно верить в Бога. Ты чувствуешь, что ничего не получил, — а что конкретно ты хочешь получить? Если сколотить состояние и разбогатеть или занять высокий пост, то извини, но это не те вещи, которые можно получить только потому, что тебе так хочется; эти вопросы предопределены Богом. Божье явление и Его работа по спасению человека заключаются не в том, чтобы давать людям эти вещи. Иди туда, где ты сможешь их получить; Божий дом — не светский мир, он не может удовлетворить дьяволов и бесов. Лучше тебе не требовать такого ни от Божьего дома, ни от братьев и сестер; если ты осмелишься просить у Бога такие вещи, то оскорбишь Его характер и вызовешь Его гнев. Дело в том, что Бог даровал людям много благодати и еще больше истин, чтобы те стали жизнью людей. То, что ты не считаешь обретение истины драгоценным, — это твоя глупость и невежество». И каждый вот так укоряет и подрезает его. Что вы думаете об этой практике? Или можно сказать: «Божий дом тебе ничем не обязан. Ты посвящал себя Богу и выполнял свой долг исключительно добровольно. Ты хоть знаешь, какой великой Божьей благодатью ты наслаждался с тех пор, как уверовал в Бога и начал выполнять долг? Если у тебя есть хоть капля совести, не говори Богу, что ты ничего не получил, а предстань перед Ним и осознай собственные проблемы. Если ты действительно веришь, что Бог — это истина, что все Его действия — это истина и Его слова — это истина, то ты не должен так говорить; ты не должен жаловаться. Твое нынешнее отношение не подобает верующему в Бога и человеку, который ищет истину. Ты пытаешься устроить восстание и поквитаться с Богом за свои старые претензии! Ты пытаешься разойтись с Богом и окончательно свести счеты! Но Бог тебе ничего не должен, равно как и Божий дом. Если ты собираешься свести счеты с Божьим домом, то покинь-ка его поскорее. Не досаждай Божьему дому, иначе ты вызовешь гнев Бога, и Он тебя поразит. Это было бы не лучшим последствием. Если у тебя есть хоть капля совести или разума, успокойся, чтобы помолиться, поискать и понять, нет ли чего-то неправильного в том, как ты смотришь на свое устремление в своей вере в Бога и на том ли ты пути, идти по которому Бог от тебя требует. У тебя столько неразумных притязаний к Богу, столько досады; это указывает, что в твоем устремлении что-то пошло не так. Такая глубокая досада накопилась не за день-другой — ты копил ее долго. А может, ты предстаешь перед Богом с неправильной точкой зрения с тех самых пор, как уверовал в Него, и что бы Он ни говорил, ты остаешься бесчувственным, и в результате ты не испытываешь никаких угрызений совести и чувства, что ты в долгу. Возможно, именно это и привело к тому, что все так сложилось. Поспеши-ка ты лучше исповедаться и покаяться; у тебя еще есть время для покаяния. Если ты этого не сделаешь, а продолжишь творить зло и выплескивать негатив, то станешь дьяволом, антихристом. Когда Божий дом тебя вычистит, у тебя больше не будет никаких шансов на спасение: что порицает Божий дом, то порицает и Бог. Мы выносим тебе это предупреждение с учетом того, что многие годы твоей веры в Бога ты был в состоянии терпеть тяготы и идти на жертвы. Мы даем тебе шанс. Если ты будешь настаивать на своем и откажешься слушать советы, а Божий дом решит тебя вычистить, то ты больше не будешь братом или сестрой. У тебя не останется никакой надежды на спасение. Когда придет то самое время, ты действительно ничего не получишь, и тогда не жалей. Самое важное для тебя сейчас — исправить свои мысли, взгляды и направление устремления. Хватит вечно пытаться что-то получить. Прислушайся к Божьим словам; присмотрись, о многом ли из того, что Бог изобличает в человеческих развращенных характерах, ты можешь поразмыслить и познать это в себе. Решил ли ты проблемы, которые в себе замечаешь, которые четко видишь? Осознал ли ты свой бунт против Бога? Устранил ли его? Твоя самая большая проблема сейчас — это постоянное желание свести счеты с Богом. Что это за проблема? Разве она не требует решения? За твоей верой в Бога вечно стоят какие-то намерения, мысли о сделке; ты постоянно охоч до благословений и надеешься получить благословения Царства Небесного в обмен на то, что ты прилагал усилия, посвящал себя Богу и терпел плотские страдания. Разве это не бандитская логика? Почему бы тебе не посмотреть, каких людей Бог одаривает благословениями, каковы требования Бога к людям, что Он говорил людям и чего им нужно достичь, чтобы получить Божьи обетования? Если ты действительно веришь в Бога и хочешь спастись, то не пытайся постоянно что-то от Него получить. Посмотри, сколько из Божьих слов ты претворяешь в жизнь и следуешь ли ты Божьим словам. Следовать им — значит практиковать и жить согласно Божьим требованиям и истинам-принципам, а не просто немного страдать физически и идти на небольшие жертвы. Ты не избавился от своего развращенного характера, и за всеми жертвами, на которые ты идешь, и всеми тяготами, через которые ты проходишь, стоят определенные намерения. Бог этого не одобряет; такие жертвы Ему не нужны. Если ты упорно пытаешься сводить счеты с Богом, спорить и пререкаться с Ним, то ты оскорбляешь Его характер, и Он позволит тебе отправиться своей дорогой — в геенну на наказание. Таково возмездие за зло. Ты наслаждался многими благословениями и благодатями Бога, и Он даровал тебе кое-какие особые материальные привилегии. Ты уже получил то, что тебе положено, — чего же еще ты хочешь от Бога?» Если бы ты побеседовал в таких словах с человеком, который в настроении для жалоб, то, если у него есть хоть капля совести и разума, после этих слов он бы уже не захотел столько жаловаться, не так ли? Это слова чистого понимания, соответствующие истине? (Да.) Если у человека есть человечность и разум, он сможет понять и принять их. Только те, кто лишен человечности, кто бессовестен и неразумен, могут подумать, что эти слова призваны их обмануть, что это высокопарная риторика, недостойная веры, и что они не так ощутимо благотворны, как видимая благодать или материальные благословения. Поэтому в их случае, что бы ты ни говорил, это будет бесполезно, пока они не увидят этих ощутимых благ; они не примут сказанного. Они могут не выступать против него в открытую, но за твоей спиной они все равно будут в душе противиться, время от времени выплескивать негатив, выставлять напоказ собственный вклад, вести учет перенесенных тягот и того, как Божий дом с ними обращается, как они терпят Божий дом, — они постоянно держат все это в душе. Что бы с ними ни случилось, если они не получают желаемого, их зверство вырывается наружу, они взрываются яростью, изобличая свое позорное поведение, и выплескивают негатив. Стоит ли все равно пытаться переубедить такого человека? Если после простого призыва он все равно демонстрирует те же нравственные качества, его старые проблемы повторяются, а дьявольщина снова вспыхивает, что с ним делать? Тут пора ввести ограничения. Не оставляй ему шанса на раскаяние. Он пропащий; он глупое, упрямое убожество. В каком смысле он «глупое, упрямое убожество»? В том, что он не принимает чистый путь и позитивные вещи. Вместо этого он охотно перенимает извращенные аргументы, ереси и ошибочные утверждения, цепляясь за собственные взгляды на то, как заполучить ощутимые блага, воспользоваться ситуацией в собственных интересах и не остаться в убытке. Как бы Божий дом ни беседовал об истине, такие люди всегда говорят: «Все это красивые слова. Кто не может сказать пару красивых слов? Если бы ты остался в проигрыше, ты бы так не говорил». Они упорно цепляются за такие взгляды, а когда случается что-то неприятное или они остаются в проигрыше, им кажется, что они ничего не получили от веры в Бога, и они опять выплескивают негатив. Стоит ли дать им еще один шанс? Ни в коем случае. Если они плохо выполняют свой долг и мешают другим, сразу остановите и ограничьте их. Не позволяйте им свободно высказываться. Если они продолжают распространять негатив и мешать другим, больше не любезничайте с ними — поскорее их вычистите. Это ведь не проявление нелюбви? (Нет.) В беседе им истину разжевали и в рот положили, но они не могут ее воспринять, как о ней ни общайся, — о чем это говорит? С виду такой человек кажется маловером, но по сущности он дьявол. Он пришел в Божий дом, чтобы выпросить у Бога благодать и благословения, чтобы обрести блага, и он не успокоится, пока всего этого не получит. Если же через некоторое время веры он не получит никаких благ, его сатанинские характеры прорвутся наружу; он изольет свое недовольство Богом, натворит зла и создаст помехи. Это дьявол. Когда он немного страдал и посвящал себя Богу, это в основе своей не была практика Божьих слов. Все это было исключительно ради сделки, ради получения благ и благословений для себя. Когда что-то случается с теми, кто постоянно хочет получить что-то от своей веры в Бога, а они негативны и слабы, они всегда говорят: «Я ничего не получил от веры в Бога». Затем они сдаются и начинают действовать безрассудно, пытаются свести счеты и часто выплескивают негатив, чтобы излить свои эмоции недовольства. Мы уже побеседовали о том, как обращаться с такими людьми: с ними следует поступать согласно принципам. Если они могут принять истину и гарантировать, что больше не будут создавать помех, то можно им дать еще один шанс остаться в церкви. Если же они постоянно мешают и вредят работе и жизни церкви, то вычистите их. Это нужно, чтобы защитить работу церкви и гарантировать, что Божьи избранные смогут жить церковной жизнью без помех. Принятие этого решения и выбор этого метода основаны на данном принципе. Это правильно.

Кто еще в церковной жизни склонен выплескивать негатив? Некоторые выполняют свой долг безрезультатно и постоянно оступаются; они не размышляют о себе, но им вечно кажется, что Бог не праведен и не справедлив, что Он всегда милостиво обращается с другими, а не с ними, что Бог смотрит на них свысока и никогда не просвещает их, и потому-то выполнение их долга не дает никаких результатов, а они всё никак не могут достичь своей цели — выделиться и завоевать почет. В душе они затаивают жалобы на Бога, и при этом в них зарождается зависть, омерзение и ненависть к тем, кто выполняет свой долг преданно. Что за человечность у таких людей? Разве у них не мелочный ум? А кроме того, они никак не поймут, как стремиться к истине в своей вере в Бога, не так ли? Они не понимают, что такое вера в Бога. Они думают, что вера в Бога и выполнение долга — это все равно что вступительные экзамены в университет, и тут непременно нужно сравнивать баллы и рейтинги. Поэтому они придают этим вещам большое значение. Разве их состояние не таково? Прежде всего, обладают ли такие люди духовным пониманием с точки зрения постижения истины? Нет. К тому же они не понимают, что значит верить в Бога и стремиться к истине. Во-первых, они придают большое значение своему рейтингу среди других, а во-вторых, они всегда оценивают по баллам, насколько хорошо свой долг выполняют другие, а насколько хорошо — они сами. Они оценивают веру людей в Бога и исполнение ими своего долга по этому методу, как будто ставят оценки школьникам. Тут что-то не так, не правда ли? Вдобавок то, как они напрягают усилия, выполняя свой долг, тоже неправильно, не так ли? Разве при выполнении своего долга они не напрягаются так, будто зубрят перед экзаменом? (Так и есть.) Почему мы так говорим? Понимают ли такие люди, как искать принципы при вере в Бога и выполнении своего долга? Способны ли они искать принципы? Первый аспект: они не знают, как это делать. Как люди должны читать Божьи слова, как нужно беседовать об истине и как надлежащим образом выполнять свой долг — такие люди всего этого не понимают, и это их не заботит. Они знают только то, что должны найти принципы и действовать в соответствии с ними, но у таких людей нет понимания того, что предписывают принципы, чего требует Бог и как другие поступают согласно принципам. Такие люди просто не могут взять этого в толк. И второй аспект: способны ли они оценивать выполнение долга на основе Божьих стандартов проверки того, соответствует ли стандартам выполнение человеком своего долга, и на основе принципов, которые Бог требует соблюдать при выполнении человеческого долга? Могут ли такие люди разобраться в этих вопросах с помощью Божьих слов и бесед братьев и сестер? Прежде всего, они не понимают ни Божьих слов, ни вопросов выполнения долга. Начав верить в Бога и выполнять долг, они задумываются: «Когда я учился в школе, то открыл для себя одно правило: кто готов усердно работать и побольше учиться, тот получает высокие баллы. Так что буду-ка я делать точно так же и в вере в бога. Я буду побольше читать божьи слова и побольше молиться. Пока другие болтают или едят, я буду разучивать гимны и запоминать божьи слова. Если я буду так напрягать усилия, бог непременно благословит меня, учитывая мою усердную работу, старательность и трудолюбие, а выполнение моего долга обязательно будет плодотворным. Я точно буду получать высокие оценки по сравнению с другими, меня будут ценить и повышать в должности». И они так и делают, но все равно не могут добиться желаемого: «Почему я все еще выполняю свой долг не так эффективно, как другие? Как же мне тогда получить повышение или добиться того, чтобы меня использовали в важных задачах? Выходит, у меня нет надежды, не так ли? Я с рождения люблю соперничать и не желаю отставать от других. Таким я был в школе, и я до сих пор такой в своей вере в бога. Я полон решимости обогнать любого, кто меня превосходит. Пока я этого не добьюсь, я не успокоюсь!» Они верят, что смогут получить Божьи благословения и обязательно добьются результатов в выполнении своего долга, если будут использовать правильный метод и подход: просто напрягать усилия, как для усердной учебы, читая побольше Божьих слов и заучивая побольше гимнов; не заниматься праздной болтовней; не думать о нарядах; поменьше спать и развлекаться; подчинять себе свое тело и не предаваться плотскому комфорту. Но все всегда выходит не так, как они ожидали: «Почему я все еще постоянно ошибаюсь при выполнении своего долга и не справляюсь так же хорошо, как другие? Они всё делают быстро и хорошо, и лидер их всегда хвалит и уважает. Я перенес столько страданий и тягот — почему же я до сих пор не получаю результатов?» Раздумывая над этим, в конце концов они делают значимое открытие: «Оказывается, бог неправеден. Я так долго верил в бога и только сейчас это понял! Бог милостив к тем, к кому хочет. Так почему же он не хочет быть милостивым ко мне? Может, это из-за того, что я глуп, что лесть и красноречие мне не даются, что я ненаходчив? Или из-за того, что я выгляжу слишком заурядно и не слишком образован? Это бог меня раскрывает, не так ли? Я прочитал столько божьих слов — почему же бог не милостив ко мне, а раскрывает меня?» Раздумывая об этом, они впадают в негатив: «Я больше не хочу выполнять свой долг. Пока я выполнял свой долг, бог меня не благословил, и я почитал побольше божьих слов, но он меня не просветил. В божьих словах говорится, что бог милостив к тем, к кому хочет, и проявляет милосердие к тем, к кому пожелает. Я не из тех, к кому бог проявляет милосердие или милость. Почему я должен так мучиться?» Чем больше они думают, тем негативнее становятся и тем слабее их ощущение того, что у них есть путь вперед. Их обиды душат их, и они больше не хотят выполнять свой долг, а когда выполняют его, то чисто формально. Как бы другие ни беседовали о принципах, до них это не доходит — в душе они никак не реагируют. Когда они находятся в таком положении, есть ли у них хоть какая-то жизнь-вхождение? Есть ли у них хоть капля преданности в выполнении своего долга? Уже нет, и те крохи усилий и старания, которые они когда-то проявляли, тоже испарились. Что же осталось в их сердцах? «Я просто буду строить планы по ходу дела и принимать все как есть. Бог может в любой день раскрыть и отсеять меня, отказавшись от меня. Вот наступит тот день, когда мне не разрешат выполнять свой долг, и тогда я не стану его исполнять. Я знаю, что недостаточно хорош. Может, бог меня пока и не отсеял, но я знаю, что не нравлюсь ему. То, что меня отсеют, — лишь вопрос времени». В душе у них зарождаются эти мысли и взгляды, а в общении с другими иногда проскальзывают такие замечания: «Вы продолжайте искренне верить, и бог обязательно благословит вашу веру и выполнение долга. А я безнадежен. Моя песенка спета. Как бы я ни старался, как бы усердно ни трудился, все без толку. Если богу кто-то не нравится, то любые усилия этого человека бесполезны. Выполняя свой долг, я напрягаюсь как только могу; если мои усилия ни к чему не ведут, тут ничего не поделаешь. Разве может бог заставить людей делать то, что им не под силу? Бог не может вынудить рыбу жить на суше!» О чем здесь говорится? Подтекст тут следующий: «Таков уж я есть. Как бы бог со мной ни обращался, мое отношение будет именно таким». Скажите, почему человек с таким отношением и намерением все равно хочет получить Божьи благословения? Может ли влиять на других это состояние и отношение, которое у него сформировалось? Они могут легко оказать негативное и пагубное влияние, ввергнув других в негатив и слабость. Разве это не вводит других в заблуждение и не вредит им? Люди с такой степенью негатива принадлежат к категории дьяволов, не так ли? Дьяволы никогда не любят истину.

Некоторые люди не выплескивают свой негатив в пространных рассуждениях, а просто произносят несколько фраз: «Все вы лучше меня. Вы все обильно благословлены, а я безнадежен. Как бы я ни старался, все без толку. У меня нет надежды получить Божьи благословения». Хоть эти слова просты и кажутся беспроблемными, как будто человек изучает и анализирует себя, принимая такие факты, как собственный плохой уровень и недостатки, на самом деле он выплескивает своего рода невидимый негатив. Эти слова несут в себе сарказм, насмешку и противление, и, конечно же, в еще большей степени они несут недовольство Богом, а также негативное и унылое настроение. Этих негативных слов может быть немного, но это настроение способно влиять на других, подобно заразной болезни. Хотя человек не говорит прямо: «Я больше не желаю выполнять свой долг, у меня нет надежды на спасение, и вы все тоже в опасности», но он посылает сигнал, который вызывает у людей ощущение, что если у этого человека нет надежды на спасение, несмотря на его усилия, то у тех, кто не старается, тем более вряд ли есть надежда. Посылая этот сигнал, человек всем говорит: «Надежда — это важно. Если Бог не дает тебе надежды, если Бог не благословляет тебя, то сколько бы усилий ты ни прилагал, все напрасно». После того как большинство людей принимают этот сигнал, их вера в Бога в глубине души не может не ослабнуть, а преданность и искренность, которые они должны проявлять при выполнении своего долга, значительно уменьшаются. Хотя человек выплескивает этот негатив без явного намерения ввести людей в заблуждение или завлечь их на свою сторону, это негативное настроение быстро влияет на других, вызывая у них кризис и ощущение, что их усилия легко пропадают втуне. Из-за этого люди начинают жить в своих чувствах и опираться на них, строя догадки о Боге, а также анализировать и исследовать, как Бог относится к людям и насколько Он с ними искренен, исходя при этом из поверхностной видимости. Когда это негативное настроение передается другим, те волей-неволей отдаляются от Бога, превратно понимают сказанное Богом, сомневаются в Его словах и больше в них не верят. В то же время люди перестают искренне относиться к своему долгу; они не желают идти на жертвы и быть хоть немного преданными. Вот как влияют на людей эти негативные замечания. Каковы последствия такого влияния? Услышав эти слова, люди не получают назидания и тем более не достигают самопознания, не выявляют в себе недостатков, не становятся способными практиковать истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами — они не получают ни одного из этих позитивных результатов. Напротив, это влияние заставляет людей становиться негативнее, задумываться об отказе от стремления к истине и терять решимость выполнять свой долг. Почему они потеряли веру? (Из-за ощущения, что у них нет надежды на спасение.) Верно, ты принял это послание и чувствуешь, что у тебя нет надежды на спасение, поэтому не желаешь прилагать усилия для выполнения своего долга. Такое поведение показывает, что ты не искренне стремишься к истине, а вечно судишь о том, доволен ли тобой Бог, есть ли у тебя надежда на спасение и одобряет ли Бог твое исполнение долга, на основе чувств, настроений и предположений. Когда люди судят обо всем этом на основе предположений, у них нет особой мотивации практиковать истину. Почему так происходит? Могут ли люди точно судить о Боге на основе предположений? Могут ли люди делать точные предположения о каждой мысли и идее Бога? (Нет.) Людские умы полны лживости, сделок, философии отношения к миру, сатанинской логики и так далее. Каковы последствия того, что люди строят предположения о Боге на основе всего этого? Это приводит к сомнениям в Боге, отдалению от Него и даже к полной потере веры в Бога. Когда человек полностью теряет веру в Бога, в душе он неизбежно начинает ставить Его существование под большой вопрос, и тогда его путь как верующего в Бога обрывается: для человека это полный крах. Кроме того, правильно ли, что люди строят предположения о Боге? Разве так сотворенное существо должно относиться к Творцу? Очевидно, что нет. Людям не следует строить ни предположений о Боге, ни догадок о Божьем мышлении или о том, что Он думает о людях. Это само по себе неправильно; люди выбрали неверную точку зрения и позицию.

В отношении людей к Богу не должно быть ни предположений, ни догадок, ни сомнений, ни подозрений, и людям нельзя судить о Боге на основе человеческих мыслей и взглядов, философии отношения к миру или академических знаний. А как же люди должны относиться к Богу? Во-первых, они должны верить, что Бог — это истина. Требования Бога к людям, Его намерения по отношению к ним, Его любовь и ненависть к людям, Его обустройства, мысли и идеи в отношении различных типов людей и так далее не требуют твоих догадок; у этих вопросов есть внятные объяснения и четкие значения в Божьих словах. Тебе нужно лишь верить и искать, а затем практиковать в соответствии с Божьими словами — все именно настолько просто. Бог не просит тебя судить на основе чувств о том, что Он намерен с тобой сделать или как Он тебя воспринимает. Итак, ты думаешь, что у тебя нет надежды на спасение, — это чувство или факт? Разве об этом сказано в Божьих словах? (Нет.) А о чем в них сказано? Бог говорит людям, как искать истину для решения вопросов и находить путь практики истины всякий раз, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой или проявляют развращенные характеры. Это подтверждает одно: Бог правда хочет спасти людей и преобразить их развращенные характеры; Бог тебя не обманывает, и это не пустые разговоры. Ты думаешь, что у тебя нет надежды на спасение, но это лишь временное настроение, чувство, возникшее в определенной обстановке. Твои чувства не отражают ни Божьих желаний и намерений, ни тем более Его мыслей, ни истины. Поэтому если ты живешь этим чувством, если ты строишь предположения о Боге на основе этого чувства, заменяя им Божьи желания, то ты сильно ошибаешься и попал в ловушку сатаны. Что же делать в такой ситуации? Не полагаться на чувства. Некоторые скажут: «Если нам нельзя полагаться на чувства, то на что же нам полагаться?» Полагаться на что-либо твое бесполезно; человеческие чувства не отражают истину. Кто знает, как возникло твое чувство, откуда оно на самом деле взялось, — если его породило то, что сатана ввел тебя в заблуждение, тогда это проблемно. В любом случае, как бы ни возникло это чувство, оно не отражает истину. Чем сильнее чувства и интуиция человека, тем больше ему нужно искать истину, представать перед Богом и размышлять о себе. Человеческие чувства — совершенно не то же самое, что факты и истина. Могут ли чувства обеспечить тебя истиной? Могут ли они дать тебе путь практики? Нет. Только Божьи слова, только истина могут дать тебе путь практики, помочь тебе исправиться и открыть выход. Поэтому то, что ты должен практиковать, — это не поиск собственных чувств: они не важны. Что тебе нужно делать, так это представать перед Богом, чтобы искать истину и из Божьих слов понимать Его намерения. Чем больше ты полагаешься на чувства, тем больше находишь, что у тебя нет пути вперед, тем глубже погружаешься в негатив и тем больше веришь, что Бог несправедлив, что Он не благословил тебя. И наоборот, если ты отбросишь эти чувства, чтобы поискать истины-принципы и посмотреть, какие твои действия в ходе выполнения долга нарушили истины-принципы, в чем ты поступал согласно собственной воле и безо всякой связи с истинами-принципами, то в процессе поиска ты обнаружишь, что у тебя слишком много собственной воли, слишком много фантазий. Просто подойдя к вопросу чуть посерьезнее, ты обнаружишь множество проблем: «Я слишком мятежен, слишком своеволен, слишком заносчив! Дело не в том, что у меня нет надежды на спасение; мои чувства неверны. Дело в том, что я не воспринимал Божьи слова всерьез и не практиковал согласно истинам-принципам. Я вечно жалуюсь, что Бог не благословляет и не направляет меня, что Он пристрастен, но на самом деле я не осознавал, что я небрежен, своеволен и безрассуден в своем исполнении долга, — это моя вина. Теперь я осознал, что Бог не проявляет пристрастности. Когда люди не ищут истины и не предстают перед Богом, Он проявляет к ним доброту уже тем, что не лишает их права исполнять долг; Бог уже очень снисходителен в этом отношении. Но я все равно был полон обид и даже спорил и препирался с Богом. Раньше я считал себя весьма хорошим, но теперь вижу, что это совсем не так. В любых своих поступках я исходил не из принципов; то, что Бог не стал меня дисциплинировать, было Его благодатью — Он распознал мой малый духовный рост!» Благодаря такому поиску ты поймешь некоторые истины и сможешь по собственной инициативе активно практиковать согласно истинам-принципам. Мало-помалу ты почувствуешь, что живешь как человек и выполняешь свой долг согласно определенным принципам. Разве тогда твоя совесть не станет гораздо спокойнее? «Раньше у меня было такое ощущение, что у меня нет надежды на спасение. Но почему же теперь это ощущение, это осознание становится все слабее? Как так вышло, что это состояние изменилось? Раньше я думал, что у меня нет надежды, но это был просто негатив, противление и борьба с Богом, не так ли? Я был слишком мятежен!» Покорившись, в ходе выполнения своего долга ты неосознанно начнешь понимать некоторые принципы и перестанешь сравнивать себя с другими; ты просто сосредоточишься на том, как не допускать небрежности и выполнять свой долг согласно принципам. Бессознательно ты перестанешь испытывать ощущение, что тебя не спасти, и уже не будешь в ловушке этого негативного состояния; ты будешь выполнять свой долг согласно принципам и почувствуешь, что твои отношения с Богом стали нормальными. Когда у тебя появится это чувство, ты подумаешь: «Бог меня не оставил; я чувствую Божье присутствие, я ощущаю Божье руководство и благословения, когда ищу Бога при выполнении своего долга. Наконец-то я чувствую, что Бог благословляет как других, так и меня тоже, что Он не проявляет пристрастности; похоже, у меня еще есть надежда на спасение. Оказывается, путь, по которому я шел раньше, был ошибочным; я всегда выполнял свой долг чисто формально, совершал при этом безрассудные проступки и даже думал, что у меня все в порядке; я жил в своем маленьком мирке и любовался собой. Теперь я вижу, что это было большой ошибкой! Я жил исключительно в состоянии ропота и противления Богу — неудивительно, что я не получал Божьего просвещения. Как я мог его получить, если поступал не по принципам?» Видишь, два совершенно разных способа практики, два совершенно разных отношения к собственным идеям в итоге приводят к разным результатам.

В вере в Бога люди не могут жить чувствами. Чувства человека — это лишь мимолетные настроения; разве они имеют какое-то отношение к его итогу? К фактам? (Нет.) Когда люди сильно отдаляются от Бога, когда они живут в состоянии ума, в котором превратно понимают Бога либо противятся Ему, борются с Ним и возмущаются против Него, это значит, что они полностью вышли из-под опеки и защиты Бога, и в их сердцах больше нет места для Него. Когда люди живут в таком состоянии, им только и остается, что жить по собственным чувствам. Какая-то пустяковая мысль может настолько расстроить их, что они не смогут есть или спать; чье-то неосторожное замечание — погрузить в пучину догадок и замешательства; даже один страшный сон может ввергнуть их в негатив и заставить превратно понимать Бога. Как только подобный порочный круг сформировался, люди решают, что для них все кончено, что у них не осталось никакой надежды на спасение, а Бог от них отрекся и не спасет их. Чем больше они так думают, чем дольше испытывают такие чувства, тем больше погружаются в негатив. Настоящая причина того, почему у людей возникают такие чувства, — то, что люди не ищут истину и не практикуют в соответствии с истинами-принципами. Когда с людьми что-то случается, они не ищут истину, не практикуют ее и всегда идут своим путем, живя среди собственной мелочной ловкости. Каждый день они только то и делают, что сравнивают себя с другими и конкурируют с ними, завидуют всем, кто им кажется лучше их самих, и ненавидят их, насмехаются и издеваются над каждым, кто, по их мнению, ниже их, живут в сатанинском характере, не поступают согласно истинам-принципам и отказываются слушать любые советы. В конце концов из-за этого у них возникают всевозможные бредовые идеи, догадки и суждения, и люди доводят себя до постоянной тревоги. И разве они этого не заслуживают? Только они сами могут пожать такие горькие плоды — и они действительно этого заслуживают. В чем же причина всего этого? Дело в том, что люди не ищут истину, они слишком заносчивы и уверены в собственной правоте, вечно поступают согласно собственным идеям и всегда выставляют себя напоказ, сравнивают себя с другими и пытаются отличиться; они вечно изъявляют к Богу неразумные притязания и так далее. Все это приводит к тому, что люди постепенно отдаляются от Бога, начинают раз за разом противиться Ему и идти против истины. В итоге они сами ввергают себя во мрак и негатив. И в такое время у людей нет подлинного понимания собственного бунта и сопротивления, и они тем более не способны подойти ко всему этому с правильным отношением. Вместо этого они жалуются на Бога, превратно Его понимают и строят догадки о Нем. Когда это происходит, люди наконец осознают, что их развращенность очень глубока и от них слишком много неприятностей, и поэтому решают, что они из тех, кто противостоит Богу, и поневоле погружаются в негатив, из которого не могут выбраться. Они считают так: «Бог питает ко мне отвращение и отвергает меня, я не нужен Богу. Я слишком мятежен, я этого заслуживаю, и Бог точно больше не будет меня спасать». Они считают, что все это факты. Они считают, что догадки, которые они строят в душе, — это факты. Кто бы ни беседовал с ними об истине, это бесполезно: они ее не принимают. Они думают: «Бог не благословит меня, Он не спасет меня. Какой тогда смысл верить в Бога?» Когда люди на пути своей веры в Бога доходят до такой точки, разве они еще способны верить? Нет. Почему они не могут идти дальше? Факт налицо: когда негатив людей достигает определенной точки, в которой их сердца исполняются противления и жалоб, а люди желают порвать отношения с Богом раз и навсегда, тогда это уже не простое отсутствие богобоязненности, покорности Богу, любви к истине и принятия истины. Во что же все это превращается? В душе люди активно принимают решение отказаться от веры в Бога. Они считают, что это стыдно — пассивно ждать, пока их отсеют, что достойнее отказаться самому, поэтому они по собственной инициативе отбрасывают свой шанс и сами кладут всему конец. Они осуждают веру в Бога как нечто плохое, осуждают истину как неспособную изменить людей, осуждают Бога как неправедного и жалуются, что Он их не спас: «Я так прилежен, я терплю гораздо больше тягот, чем другие, и иду на гораздо большие жертвы, чем все остальные, я искренне выполняю свой долг, а Бог все равно не благословил меня. Теперь я четко вижу, что не нравлюсь Богу, что Бог обращается с людьми неодинаково». Им хватает наглости превращать свои сомнения в Боге в порицание и хулу в Его адрес. Когда это становится фактом, могут ли такие люди и дальше идти по пути веры в Бога? Они восстают против Бога, противостоят Ему и совершенно не принимают истину и не размышляют о себе, и поэтому они пропащие. Если человек по собственной инициативе оставил Бога, а потом жалуется, что Бог его не благословляет и не проявляет к нему милости, то это ведь неразумно, не так ли? Каждый сам выбирает собственный путь и идет по нему; никто не может сделать это вместо него. Это ты сам выбрал тупик, это ты оставил и отверг Бога. С начала и до конца Бог никогда не говорил, что ты Ему не нужен, что Он от тебя отступился или что Он отказывается тебя спасать; это ты ограничил Бога на основе своих догадок. Если бы ты действительно верил в Бога и не перестал бы верить, даже если бы ты Ему был не нужен, если бы ты все равно верил в Бога и продолжал читать Его слова, все равно принимал бы истину и нормально выполнял бы свой долг, даже будучи отвратительным Богу, то кто тогда мог бы ограничить или остановить тебя? Разве все дело не в твоих собственных решениях и устремлениях? Это у тебя самого нет веры, но при этом ты оборачиваешься и жалуешься на Бога; это неразумно. Ты не поддерживаешь свои отношения с Богом и упорно пытаешься их разрушить; если они дадут трещину, разве их можно будет восстановить? Разбитое зеркало трудно сложить обратно, и даже если ты это сделаешь, трещина все равно останется. Теперь, когда отношения рухнули, их уже не вернуть в исходное состояние. Поэтому люди должны научиться покоряться, и им необходимо искать истину, в какой бы обстановке они ни оказывались в ходе веры в Бога: только тогда они смогут оставаться твердыми. Если ты хочешь следовать за Богом до конца пути, критически важно стремиться к истине; и в выполнении долга, и в любых других делах понимание истин-принципов, их практика и реализация существенны, потому что именно в процессе понимания истины и практики согласно истинам-принципам ты познаешь Бога, понимаешь и постигаешь Его, осознаешь Божьи намерения и достигаешь совместимости с Богом, обретая понимание и принятие Его сущности. Если ты не станешь практиковать истины-принципы, а просто будешь поступать или выполнять свой долг согласно собственной воле, ты никогда не соприкоснешься с истиной. Что значит никогда не соприкоснуться с истиной? Это значит, что ты никогда не соприкоснешься с отношением Бога ко всему, с Его требованиями и Его мыслями; и еще менее вероятно, что ты соприкоснешься с Божьим характером и сущностью, раскрытыми в Его работе. Если ты так и не соприкоснешься с этими фактами Божьей работы, твое понимание Бога навсегда ограничится человеческими фантазиями и представлениями. Оно останется в сфере фантазий и представлений и никогда не начнет соответствовать сущности и истинному характеру Бога. Так ты не сможешь прийти к подлинному пониманию Бога.

В ходе выполнения своего долга люди часто испытывают негативные и мятежные состояния. Если они смогут поискать истину и использовать истины-принципы, чтобы разобраться с этими проблемами и устранить их, то их негативные эмоции не превратятся в жалобы, противление, неповиновение, ропот или даже богохульство. Но если, имея дело с этими вопросами, люди полагаются только на свою мелочную ловкость, на человеческую сдержанность, человеческие усилия, старательность, дисциплинирование своего тела и прочие подобные подходы, то рано или поздно эти человеческие фантазии, суждения и предположения превратятся в жалобы, неповиновение, противление, ропот и даже хулу на Бога. Когда люди оказываются в ловушке таких негативных эмоций, они склонны к непослушанию, недовольству и жалобам на Бога, а также к прочим подобным чувствам и мыслям. Когда эти мысли со временем накапливаются в человеке, а он все равно не ищет истину и не использует ее для их устранения, то его непослушание, недовольство и жалобы превращаются в неповиновение; он начинает вести себя мятежно, — например, выполнять свой долг небрежно, намеренно мешать работе церкви и саботировать ее или демонстрировать прочие формы негативного поведения, — чтобы выразить свое непослушание и недовольство и таким образом достичь своей цели — бросить вызов Богу. Некоторые мешают другим исполнять свой долг и рушат их работу. Смысл их действий таков: «Если я не могу выполнять свой долг или бог не благословляет меня в моем долге, то я сделаю так, что никто из вас не сможет хорошо выполнять собственный долг!» — и тогда они начинают создавать помехи. Некоторые делают это словесно, а другие — путем действий. Что могут предпринимать те, кто мешает другим своими действиями? Например, они могут специально удалить файлы с чужого компьютера, чтобы повлиять на результаты выполнения долга, или нарочно помешать онлайн-собранию. Это дьяволы и бесы, которые мешают людям. Люди не понимают: «Как человек в таком возрасте может делать настолько гнусные вещи? Он ведь уже не подросток — почему он до сих пор способен на такие выходки?» На самом деле люди могут так поступать и в тридцать, и в сорок, и в пятьдесят или шестьдесят лет. Эти различные поступки немыслимы; это действия не человека с совестью и разумом, а дьявола и сатаны. Увидев, что на других они не сказались, а его цели не достигнуты, такой человек начинает выплескивать негатив и создавать помехи в моменты, когда вокруг много людей, или во время собраний. Когда он начинает изливать недовольство через действия, контролировать ситуацию уже становится трудно; его очень сложно обуздать, а если это продолжится в том же духе, то ситуация может только усугубиться, по своей природе становясь все серьезнее. Такие люди не только создают помехи своими действиями, но и используют различные средства и методы, прибегая к агрессивным и осуждающим высказываниям, чтобы помешать другим при выполнении их долга. Независимо от того, достигают ли они своих целей, после этого они в душе начинают противиться Богу; они не читают Божьих слов, не разучивают гимнов и отказываются читать любые книги, связанные с Божьими словами или истиной. Чем они занимаются дома? Они читают романы, смотрят сериалы, осваивают методы приготовления пищи, изучают техники макияжа и укладки волос… На собраниях они не беседуют о своем понимании Божьих слов и о том, как устранять развращенные характеры и проявления развращенности. Когда беседуют другие, эти люди специально встревают в разговор, обрывают говорящего, намеренно меняют тему и так далее, постоянно говоря подрывающие, мешающие вещи. Почему эти люди так поступают? Причина заключается в их вере в то, что у них нет надежды на спасение, из-за чего они опускают руки и начинают поступать безрассудно; они стремятся найти нескольких компаньонов, прежде чем их вычистят или отлучат от церкви: раз они сами не могут получить благословений, то они позаботятся о том, чтобы и другие тоже не смогли. Почему они так думают? Они считают, что Бог, в которого они верят, не похож на того бога, которого они себе фантазировали вначале; Он не любит людей так сильно, как они воображали, Он не так праведен и уж точно не так искренне привязан к людям, как в их фантазиях. Других Бог любит, а их нет; других Бог спасает, а их нет. Теперь, когда они не видят для себя надежды и испытывают ощущение, что их не спасти, они опускают руки и начинают поступать безрассудно. Но это еще не все: вдобавок такой человек хочет, чтобы и другие увидели, что раз для него нет надежды, то и для других тоже, и он будет доволен только тогда, когда заставит всех отказаться от веры в Бога и отступиться от своих убеждений. Его цель при этом такова: «Если я не могу получить благословения Царства Небесного, то и вам лучше даже не мечтать обрести их!» Что это за убожество такое? Разве это не дьявол? Это дьявол, держащий путь в геенну, который еще и запрещает другим верить в Бога и войти в Царство Небесное; он идет прямиком в тупик! Если у человека есть хоть капля совести и хоть немного богобоязненное сердце, ему нельзя так поступать; если он действительно совершит великое зло, окажется раскрыт и из-за этого у него возникнет ощущение, что для него надежды больше нет, он все равно будет стараться помочь другим преуспеть, позволяя им искренне верить в Бога и не следовать его примеру. Он может сказать: «Я слишком слаб, мои плотские желания сильны, и я слишком очарован светским миром. Это моя собственная вина; я этого заслуживаю! А вы оставайтесь искренними верующими; не поддавайтесь моему влиянию. На собраниях я буду караулить, и если в деревне появится полиция большого красного дракона, я вас предупрежу». Любой, у кого есть хоть капля человечности, должен сделать хотя бы этот минимум, а не мешать другим в их стремлении к истине. Но когда кто-то лишен человечности, а дела у него идут не так, как ему хочется, или он видит, что братья и сестры смотрят на него свысока и держат дистанцию, то он решает, что Бог его раскрыл и отсеял, что у него нет надежды на спасение. Вынашивая такие идеи и мысли, он опускает руки и начинает поступать безрассудно, беззастенчиво выплескивая негатив и мешая церковной жизни. Что за люди так поступают? Разве они не дьяволы? (Дьяволы.) Нужно ли любезничать с людьми-дьяволами? (Нет.) Так как же следует поступить в этом случае? Скажи: «Ты приходишь на собрания, но не читаешь Божьих слов и не принимаешь истины. Так зачем ты вообще пришел? Чтобы мешать, не так ли? Ты думаешь, что у тебя нет надежды на спасение; на самом деле мы тоже не чувствуем, что у нас есть особая надежда, но мы стараемся. Мы верим, что Бог не пристрастен, что Ему можно доверять, что в Своем сердце Он искренне спасает людей и что Его сердце не меняется. Пока есть хоть капля надежды, мы не сдадимся. Мы не будем постоянно пребывать в негативе и превратно понимать Бога, как ты. Думаешь, что можешь помешать нам или удержать нас? Мечтай дальше! Раз ты упорно продолжаешь в том же духе, по-прежнему так веришь и злонамеренно желаешь помешать нам, то не вини нас за грубость к тебе. С сегодняшнего дня ты вычищен; тебе больше нет места в церкви. А теперь убирайся!» Разве это не решает проблему? Все просто — лишь несколько слов, и человек вычищен. Это так легко сделать! Почему стоит решать вопрос именно так? Потому что природа-сущность подобных людей не может измениться; они не примут истину. Они думают, что у них нет надежды на спасение; Бог такого не говорил, как и братья с сестрами, и все же эти люди вот так творят зло и создают помехи. Как они поступят, если однажды их действительно отлучат за то, что они творят зло и мешают работе церкви, или если Бог дисциплинирует их за то, что они не стремятся к истине? Станут ли они врагами Бога, возьмутся ли мстить? Это весьма вероятно! Хорошо, что таких людей раскрывают до того, как они успеют совершить какие-то проступки либо натворить большое зло. Это Божье деяние; Бог их раскрыл. Сейчас самое время вычистить таких людей, пока другие еще не пострадали. Такое решение своевременно и уместно: оно учит всех различать и позволяет разобраться со злыми людьми. Их роль контраста уже исполнена надлежащим образом.

По сути, это и есть различные состояния и проявления людей, выплескивающих негатив. Когда их желание стремиться к статусу, славе и выгоде не сбывается, когда Бог делает то, что противоречит их представлениям и фантазиям, то, что затрагивает их интересы, люди попадают в плен чувств непослушания и неудовлетворенности. А когда они испытывают эти чувства, их ум начинает порождать отговорки, предлоги, оправдания, защиты и другие мысли-нарекания. В это время люди не восхваляют Бога, не покоряются Ему и тем более не ищут истину, чтобы познать себя; вместо этого они начинают бороться с Богом, опираясь на свои представления, фантазии, мысли и взгляды или же импульсивность. А как люди борются с Богом? Они распространяют свои чувства непослушания и неудовлетворенности, используя это, чтобы прояснить Богу свои мысли и взгляды, и пытаясь заставить Его действовать в соответствии с их волей и притязаниями, чтобы удовлетворить их желания; только это может ублажить их чувства. В частности, Бог изрекает множество истин, чтобы судить и обличать людей, очищать их развращенные характеры, спасать людей от влияния сатаны, и кто знает, сколько человеческих мечтаний о благословениях оборвалось из-за этих истин, разбивая фантазию о восхищении в Царство Небесное, на которое они надеялись день и ночь. Они хотят сделать все возможное, чтобы исправить ситуацию, — но они бессильны, они могут лишь погрузиться в бедствия с негативом и досадой. Они непослушны в отношении всего того, что обустроил Бог, потому что Божьи действия противоречат их представлениям, интересам и мышлению. В частности, когда церковь совершает работу очищения и отсеивает многих людей, эти люди думают, что Бог их не спасает, что Он питает к ним отвращение и отвергает их, что с ними обращаются несправедливо. Поэтому они объединяются для противостояния Богу; они отрицают, что Бог есть истина, отрицают личность и сущность Бога, отрицают праведный характер Бога. Конечно, они отрицают и факт Божьего всевластия над всем сущим. А как же они всё это отрицают? Неповиновением и противлением. Они как бы говорят: «То, что делает бог, противоречит моим представлениям, и поэтому я не покоряюсь, я не верю, что ты — истина. Я собираюсь роптать на тебя и буду распространять все это в церкви и среди людей! Я буду говорить все, что захочу, и мне все равно, к чему это приведет. У меня есть право на свободу слова; ты не можешь заткнуть мне рот — я буду говорить то, что захочу. Что ты мне сделаешь?» Когда эти люди настойчиво озвучивают свои неверные мысли и взгляды, говорят ли они о своем понимании? Общаются ли они об истине? Ни в коем случае. Они распространяют негатив; они озвучивают ереси и ошибочные утверждения. Они не пытаются познать или разоблачить собственную развращенность, не изобличают те свои поступки, которые противоречат истине, и те ошибки, которые они совершили. Напротив, они изо всех сил логически обосновывают и оправдывают свои ошибки, чтобы доказать свою правоту, и в то же время приходят к абсурдным выводам, озвучивают вредоносные и искаженные взгляды, а также извращенные аргументы и ереси. Все это влияет на Божьих избранных в церкви, вводя их в заблуждение и тревожа их; это может даже ввергнуть некоторых людей в состояние негатива и замешательства. Всё это — вредоносное воздействие и помехи, вызванные людьми, выплескивающими негатив. Поэтому нужно ограничивать тех, кто выплескивает негатив, а также их речь и поведение — им нельзя потакать, и подобное нельзя разрешать. У церкви должны быть соответствующие методы и принципы того, как поступать с такими людьми. Во-первых, братья и сестры должны различать их и их негативные замечания. Во-вторых, когда Божьи избранные различили таких личностей, церковь должна незамедлительно вычистить или отлучить их согласно истинам-принципам, чтобы они не повлияли на еще больше людей и не помешали им. На этом мы завершаем нашу беседу о различных гранях выплескивания негатива.

В. Принципы и пути устранения негатива

У людей сатанинская природа; живя сатанинским характером, трудно избежать негативных состояний. Особенно частым явлением негативность становится, когда человек не понимает истины. Моменты негативности бывают у каждого: у кого-то чаще, у кого-то реже, у кого-то они дольше, а у кого-то короче. У людей разный духовный рост, и состояния негативности у них тоже разные. Те, чей духовный рост высок, становятся несколько негативными только тогда, когда сталкиваются с испытаниями, в то время как люди с меньшим духовным ростом, еще не понимающие истины, неспособны различать, когда другие распространяют какие-то представления или говорят нелепости; они могут встревожиться, поддаться влиянию и стать негативными. Вызвать у них негативность может любая возникшая проблема — даже мелочи, не стоящие внимания. Как решить проблему частой негативности? Если кто-то не знает, как искать истину, не умеет есть и пить Божьи слова или молиться Богу, то это становится очень проблематичным; он может полагаться только на поддержку и помощь братьев и сестер. Если помочь никто не может, или если человек не принимает помощь, он может остаться настолько негативным, что не сумеет восстановиться, и даже может перестать верить. Послушайте, это очень опасно — постоянно иметь какие-то представления и легко становиться негативным. Как ни беседуй с такими людьми об истине, они не принимают ее, всегда настаивая на том, что их собственные представления и фантазии верны; с этими людьми бывает очень хлопотно. Насколько бы негативным ты ни был, в своем сердце ты должен понимать, что наличие представлений не означает, что они соответствуют истине; это означает, что существуют проблемы в твоем понимании. Если у тебя есть хоть сколько-то разума, не надо распространять эти представления; это тот минимум, которого люди должны придерживаться. Если у тебя есть хоть крупица богобоязненного сердца и ты можешь признать себя последователем Бога, ты должен искать истину для того, чтобы избавиться от своих представлений, покоряться истине и избегать причинения помех и нарушений. Если ты не можешь этого сделать и тебе непременно нужно распространять представления, значит, ты лишился разума; ты психически ненормален, одержим демонами и не контролируешь себя. Будучи под властью демонов, ты не в силах держать язык за зубами и распространяешь эти представления, не взирая ни на что — тут ничего не поделаешь, это работа злых духов. Если у тебя есть совесть и разум, ты должен быть в состоянии сделать это: не распространять представления и не тревожить братьев и сестер. Даже если ты стал негативным, ты не должен делать ничего, что бы вредило братьям и сестрам; ты должен просто хорошо исполнять свой долг, как следует делать то, что тебе положено, и поступать так, чтобы тебе не в чем было себя упрекнуть, — это минимальный стандарт того, как нужно жить как человек. Даже если ты иногда бываешь негативным, но не сделал ничего такого, что перешло бы границы, Бог не станет уделять твоей негативности особого внимания. Коль скоро ты обладаешь совестью и разумом, способен молиться Богу и полагаться на Него, а также ищешь истину, в конце концов ты придешь к пониманию истины и сможешь изменить себя. Если ты столкнулся со значительными событиями, например, тебя отстранили и отсеяли за то, что ты, будучи лидером, не делал реальной работы, и тебе кажется, что надежды на спасение нет, так что ты становишься негативным, — негативным настолько, что не можешь прийти в себя, чувствуя, будто тебя осудили и прокляли, и у тебя возникают заблуждения насчет Бога и сетования на Него, — что ты должен делать? С этим очень легко справиться: найди людей, которые понимают истину, с кем можно побеседовать и поискать, и поговори с ними о том, что у тебя на сердце. И что еще важнее, предстань перед Богом и честно помолись о своей негативности и слабости, а также о том, чего ты не понимаешь и не можешь преодолеть, по одной вещи за раз, — побеседуй с Богом, ничего не утаивая. Если у тебя есть нечто невыразимое, чего ты не можешь изложить другим, то тебе тем более необходимо прийти к Богу с молитвой. Некоторые люди спрашивают: «А не буду ли я осужден, поговорив об этом с Богом?» Разве ты уже не совершил много такого, что направлено против Бога и заслуживает Его осуждения? Зачем переживать из-за одного лишнего поступка? Неужели ты думаешь, что если ты не скажешь об этом, то Бог не узнает? Богу известны все твои мысли. Тебе следует открыто побеседовать с Богом, высказать все, что у тебя на сердце, правдиво представив Ему свои проблемы и состояния. Ты можешь высказать Богу всю свою слабость, всю мятежность и даже все свои сетования; даже если ты хочешь выговориться, не беда — Бог не осудит это. Почему Бог этого не осуждает? Бог знает, каков духовный рост человека; даже если ты не разговариваешь с Ним, Он все равно знает твой духовный рост. Разговор с Богом — это для тебя, в некотором смысле, возможность обнажить себя и открыться Ему. С другой стороны, это также демонстрирует твое отношение покорности Богу; по крайней мере, ты показываешь Богу, что твое сердце не закрыто для Него, просто ты слаб, и у тебя нет достаточного духовного роста, чтобы справиться с этой проблемой — вот и все. Ты не собираешься бросать вызов, твое отношение — это отношение покорности, просто твой духовный рост слишком мал, и ты не можешь справиться с этой проблемой. Когда ты полностью открываешь свое сердце Богу и можешь поделиться с Ним своими самыми сокровенными мыслями, хотя в твоих словах могут содержаться слабость и сетования, — и, в частности, много негатива и отрицательных моментов, — одно в этом правильно: ты признаешь, что у тебя развращенный характер, признаешь, что являешься сотворенным существом, не отрицаешь личность Бога как Творца и не отрицаешь, что отношения между тобой и Богом — это отношения сотворенного существа и Творца. Ты доверяешь Богу то, что тебе труднее всего преодолеть, то, что вызывает у тебя больше всего слабости, и рассказываешь Богу обо всех своих сокровенных чувствах — это показывает твое отношение. Некоторые люди говорят: «Однажды я молился Богу, но это не помогло мне избавиться от негативности. Я все еще не в силах ее преодолеть». Это не важно; просто тебе нужно искренне искать истину. Как бы много или мало ты ни понимал, Бог постепенно укрепит тебя, и ты уже не будешь таким слабым, как в начале. Сколько бы слабости и негативности в тебе ни было, сколько бы сетований и отрицательных эмоций ты ни испытывал, говори с Богом; не относись к Богу как к постороннему. От кого бы ты что-либо ни скрывал, не скрывай ничего от Бога, потому что Бог — единственная твоя опора и единственное твое спасение. Только представ перед Богом, можно решить эти проблемы; полагаться на людей бесполезно. Поэтому из тех, кто сталкивается с негативностью и слабостью, умнее всех те, кто приходит к Богу и полагается на Него. Только глупые и упрямые люди, столкнувшись с важными и критическими событиями и нуждаясь в том, чтобы излить свое сердце Богу, еще больше удаляются от Него и избегают Его, пытаясь справиться самостоятельно. И каков результат всех этих попыток? Их негативность и сетования превращаются в неповиновение, а неповиновение — в противление и бунт против Бога; эти люди становятся совершенно непримиримыми с Богом, и их отношения с Ним полностью разрушаются. Однако, если ты, переживая подобную негативность и слабость, способен сделать выбор и все-таки предстать перед Богом в поисках истины и покориться Божьему планированию и обустройствам, а также отнестись к ним с подлинной покорностью, тогда, видя, что ты, даже будучи негативным и слабым, все еще искренне хочешь покориться Ему, Бог будет знать, как руководить тобою, выводя тебя из твой негативности и слабости. Получив такой опыт, ты разовьешь в себе истинную веру в Бога. Ты почувствуешь, что с какими бы трудностями ты ни столкнулся, коль скоро ты ищешь Бога и ждешь Его, Он и без твоего ведома найдет для тебя выход, позволив тебе увидеть, что ситуация изменилась, хотя ты этого даже и не осознал, сделав тебя уже не слабым, а сильным, и укрепив твою веру в Бога. Когда ты будешь размышлять об этих событиях, то почувствуешь, насколько детскими были тогда твои слабости. На самом деле люди — все еще дети, и без Божьей поддержки они никогда не повзрослеют, а так и останутся ребяческими и невежественными. Только постепенно принимая Божье владычество и покоряясь ему в процессе переживания этих вещей, позитивно и активно воспринимая эти факты, ища принципы, ища Божьи намерения, более не избегая Бога и не отдаляясь от Него, не восставая против Бога, но становясь все более и более покорным, все менее и менее мятежным, все более и более близким к Богу и все более и более способным покориться Богу — только переживая это, человек постепенно растет и зреет, полностью достигая духовного роста взрослого человека.

Как следует относиться к негативным состояниям и справляться с ними? Негативности не стоит бояться; главное — иметь разум. Разве, будучи постоянно негативным, человек не будет легко просто совершать глупые поступки? Когда человек негативен, он только жалуется или опускает руки, говорит и действует без всякой разумности — разве это не влияет на исполнение им своего долга? Если человек может поддаться отчаянию и начать разгильдяйничать в негативе, разве это не предательство по отношению к Богу? Сильная негативность — это как психическое заболевание, она сродни одержимости демонами; это отсутствие разума. Не искать истину, чтобы с ней справиться, действительно опасно. Если человек негативен и у него полностью отсутствует богобоязненное сердце, то он легко может лишиться разума; он будет повсюду распространять свою негативность, недовольство и представления. Это намеренное противостояние Богу, которое вполне может привести к помехам и нарушениям в работе церкви — последствиям, о которых страшно даже подумать, — и Бог вполне может с отвращением отвергнуть такого человека. Однако если человек в своей негативности способен искать истину, сохраняет богобоязненное сердце, не говорит негативно, не распространяет свою негативность и представления, сохраняет веру в Бога и покорное отношение к Нему, то такой человек может легко выйти из состояния негативности. Моменты негативности бывают у каждого, просто они отличаются по интенсивности, продолжительности и причинам. Некоторые люди обычно не склонны к негативности, но становятся негативными после неудач и оплошностей; другие могут стать негативными из-за пустяков, даже если это просто чьи-то слова, задевающие их гордость. А некоторые становятся негативными из-за незначительных неприятных обстоятельств. Понимают ли такие люди, как нужно жить? Обладают ли они прозорливостью, широтой ума и великодушием нормального человека? Нет. Как бы ни складывались обстоятельства, человек, живущий в рамках своего развращенного характера время от времени будет впадать в негативные состояния. Конечно, если человек понимает истину и способен ясно видеть суть тех или иных вещей, он будет все реже впадать в негативные состояния, а по мере увеличения его духовного роста негативность будет постепенно проходить и в конце концов полностью исчезнет. Те же, кто не любит истину и совершенно не приемлет ее, будут испытывать все больше негативных эмоций и состояний, все больше погружаться в негативные мысли и настроения, и чем больше их будет накапливаться, тем серьезнее они будут становиться. Когда все это навалится на человека, он не сможет из этого выбраться, что очень опасно. Поэтому своевременное избавление от негативности имеет решающее значение. Чтобы избавиться от негативности, необходимо активно искать истину; читая Божьи слова и размышляя над ними, сохраняя состояние покоя в Его присутствии, ты обретешь просветление и озарение, что позволит тебе понять истину и ясно увидеть сущность негативности. Тем самым ты решишь проблему негативности. Если же ты продолжаешь цепляться за собственные представления и доводы, то ты крайне глуп, и твоя глупость и невежество тебя погубят. Как бы то ни было, справляться с негативностью нужно активно, а не пассивно. Некоторые люди считают, что, когда возникает негативность, нужно просто игнорировать ее; негативность естественным образом превратится в радость тогда, когда они снова почувствуют себя счастливыми. Это иллюзия; если не искать и не принимать истину, негативность сама собою не исчезнет. Даже если ты о ней забудешь и ничего не будешь чувствовать в своем сердце, это не значит, что первопричина твоей негативности устранена. Как только возникнут подходящие обстоятельства, она снова вспыхнет, что случается довольно часто. Если человек умен и обладает разумом, при возникновении негативности он должен немедленно искать истину и использовать метод принятия истины для того, чтобы избавиться от негативности, тем самым решая проблему негативности в самом ее корне. Если кто-то часто негативен, это происходит потому, что он не может принять истину. Если ты не принимаешь истину, негативность будет цепляться за тебя, как дьявол, превращая тебя в вечно негативного человека. Это приведет к тому, что у тебя появятся чувства непослушания, недовольства и обиды на Бога, и в конце концов ты начнешь противиться Ему, бороться и скандалить с Ним — вот тогда тебе придет конец, и твое уродливое лицо будет разоблачено. Люди начинают изобличать, анализировать и характеризовать тебя, и только теперь, столкнувшись с мрачной реальностью, ты заливаешься слезами; вот тогда-то ты оказываешься сломлен и начинаешь бить себя в грудь в отчаянии — тогда жди Божьего наказания! Негативность не только делает людей слабыми, но и заставляет их роптать на Бога, осуждать Бога, отрицать Бога и даже открыто ссориться и скандалить с Богом. Если затянуть с решением проблемы негативности у человека, то стоит ему открыто произнести богохульные слова и оскорбить Божий характер, последствия для него будут очень серьезными. Если ты из-за какого-то одного дела, одной фразы, мысли или одного мнения впадаешь в негативность и начинаешь роптать, это указывает на то, что у тебя искаженное понимание этого вопроса и свои представления и фантазии о нем; твои взгляды на этот вопрос определенно не совпадают с истиной. В этот момент тебе нужно искать истину и правильно ее воспринимать, стремясь как можно скорее исправить эти ошибочные представления и идеи, чтобы они не опутали тебя и не ввели в состояние непослушания, неудовлетворенности и обиды на Бога. Чрезвычайно важно избавляться от негативности быстро, и также очень важно избавляться от нее полностью. Конечно, лучший способ избавиться от негативности — это искать истину, больше читать Божьи слова и представать перед Богом в поисках Его просвещения. Иногда ты не сможешь сразу изменить свои мысли и точку зрения, но, по крайней мере, ты должен знать, что ты неправ и что эти твои мысли искажены. Так эти ошибочные мысли и взгляды хотя бы не будут влиять на твою преданность при исполнении своего долга, не будут влиять на твои отношения с Богом и не будут мешать тебе представать перед Богом, чтобы открыть свое сердце и молиться — это тот минимальный результат, которого необходимо достигнуть. Если ты погряз в негативности, непослушен и недоволен, ропщешь на Бога, но не хочешь искать истину для разрешения проблемы, думая, что твои отношения с Богом нормальны, а на самом деле твое сердце далеко от Бога, и ты больше не хочешь читать Его слова или молиться, разве проблема не стала серьезной? Ты говоришь: «Насколько бы негативным я ни был, это не мешает мне исполнять свой долг, и я не забросил свои обязанности. Я — преданный!» Обоснованы ли эти слова? Если ты часто бываешь негативным, дело не в развращенном характере — здесь более серьезные проблемы: у тебя есть представления о Боге, ты заблуждаешься на Его счет и возвел преграды между собою и Богом. Если ты не ищешь истину, чтобы справиться с этим, это очень опасно. Как человек может гарантировать, что будет преданно исполнять свой долг до конца, не проявляя небрежности, если он часто негативен? Разве негативность может просто уйти или исчезнуть сама по себе, если от нее не избавляться? Если не искать истину, чтобы своевременно избавиться от негативности, то она будет развиваться и только усугубляться. Последствия, к которым это приведет, станут лишь еще более пагубными. Они совершенно не будут развиваться в позитивном направлении, а будут лишь становиться все более неблагоприятными. Поэтому, когда возникает негатив, ты должен срочно искать истину, чтобы от него избавиться; только это гарантирует, что ты сможешь хорошо исполнять свой долг. Избавление от негативности — это ключевой момент, и с этим вопросом затягивать нельзя!

26 июня 2021 г.