Пункт двенадцатый. Оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях (часть VII)

Различные люди, дела и вещи, которые препятствуют и мешают церковной жизни

Принципы того, как поступать с людьми, вовлеченными в неподобающие отношения

Если говорить о различных людях, делах и вещах, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви, то мы разделили их в общей сложности на одиннадцать пунктов. Ранее мы побеседовали о шестом пункте, а именно о вовлеченности в неподобающие отношения. О чем тут в основном речь? О безрассудном соблазнении других людей и вовлеченности в отношения, основанные на похотливом желании. Что говорилось в беседе об этом аспекте? Когда в церкви появляются такие люди, как с ними следует поступать? Какие тут возможны решения? Следует ли закрыть на такое глаза и позволить этому беспрепятственно продолжаться? Или же мы должны решить эту проблему согласно истинам-принципам? Что нам делать — обойти вопрос стороной или же любовно воздействовать на виновников проблемы? Побеседовать с ними об истине или же предупредить и вычистить их? Как правильнее всего поступить в такой ситуации? (Предупредить и ограничить виновников, а если ограничить их не получается, то вычистить.) Как их ограничить? Легко ли это? В подобной ситуации виновников обычно не так-то просто ограничить. Некоторые люди замечают происходящее и чувствуют, что это неуместно, однако стесняются об этом сказать. Некоторые могут косвенно намекнуть на это, но виновники не всегда их слушают. Какая человечность у всех людей, способных безрассудно соблазнять других? Это достойные и порядочные люди? Обладают ли они благопристойностью святых? Есть ли у них достоинство и чувство стыда? (Нет.) Если кто-то просто напомнит им на словах или нормальным образом побеседует с ними об истине, может ли это решить проблему? Не может. Когда такое происходит, значит, на самом деле это уже давно зрело в сердцах виновников. Когда дело дошло до такого, легко ли это контролировать? Можно ли решить проблему, помогая виновникам и пытаясь любовно на них воздействовать? (Нет.) Так какое же тут лучшее решение? Вычистить таких людей, изолировать их от тех, кто искренне верит в Бога и выполняет свой долг, и не дать им и дальше мешать и вредить другим.

Сейчас в некоторых церквях постоянно происходят случаи, когда мужчины и женщины соблазняют друг друга. Подобные люди занимаются этим при любой возможности, ведя себя особо распущенно и не испытывая никакого чувства стыда. Я слышал о мужчине, который соблазнил нескольких женщин; он не ухаживал за ними всерьез, а просто безрассудно совращал всех попавшихся женщин и приставал к ним. Некоторые скажут: «Он просто нормально общается; такая уж у него манера общения». Большинство людей находят такую манеру общения неназидательной, отталкивающей и омерзительной. Разве это не проблема? Доказывает ли это, что такие отношения неподобающи? Если то, что двое встречаются, влияет на выполнение не только их собственного долга, но и чужого, то их следует ограничить. Нельзя позволять им встречаться в рамках церковной жизни, особенно в церкви с полной занятостью, потому что это влияет на исполнение долга другими и вредит церковной работе. Когда эти двое будут в состоянии сосредоточиться на своем долге, они смогут вернуться для его выполнения в церковь с полной занятостью. Некоторые не вступают в серьезные отношения, а, напротив, безрассудно соблазняют других и пристают к ним, играя с похотливыми желаниями, мешая церковной жизни, влияя на настроение людей и тревожа других. Такая ситуация — помеха для церковной работы, и нужно разрешить ее и разобраться с ней согласно принципам; таких людей следует своевременно изолировать и вычищать. Легко ли справиться с этой проблемой? Никому нельзя позволять препятствовать и мешать церковной жизни и работе, и такие проблемы следует решать согласно принципам. Некоторые скажут: «С такими людьми нельзя разбираться, если после этого некому будет выполнять их долг; в подобной ситуации нужно позволить им просто продолжать соблазнять других, как им хочется. Как бы они ни соблазняли других, нужно им это позволить». Есть ли в Божьем доме такое правило? Упоминался ли такой принцип на прошлом собрании, в беседе о том, как поступать с такими людьми? (Нет.) Столкнувшись с подобной ситуацией, церковные лидеры и кураторы приходят в замешательство; они не знают, как поступить с этими людьми, и позволяют им безрассудно соблазнять других в церкви, из-за чего большинство людей чувствуют себя неуютно, остаются без назидания и в душе испытывают отторжение, но не смеют высказаться и вынужденно терпят все это. Лидеры и кураторы считают, что церковная работа и Божий дом не могут обойтись без этих особ, а если отослать этих безрассудных соблазнителей, то в церкви останется меньше людей для выполнения работы. Верна ли эта логика? (Нет.) В чем она неверна? (Эти люди не могут выполнять работу — они не о том думают.) В самую точку. Как вы думаете, что за люди способны безрассудно соблазнять других? У них нет ни капли сдержанности; они маловеры, неверующие. Дело не только в том, что они не любят истину и испытывают к ней отвращение, что они молоды, у них мало веры и поверхностное основание, — тут суть не только в этом. Разве все неверующие, которые не верят в Бога, способны безрассудно соблазнять других? Разве все они способны заниматься распутством? На это способна лишь часть из них — меньшинство все же ценит самоуважение и достоинство, заботится о своей репутации и придерживается какого-то базового уровня жизни по-человечески. Эти так называемые верующие в Бога ничем не лучше неверующих. Так разве это слишком — называть их неверующими и маловерами? (Нет.) Хоть эти люди и могут заниматься каким-то трудом в Божьем доме, по своей природе они маловеры и неверующие. В своих поступках они не руководствуются никакими принципами, а в том, как они живут как люди, нет ни базового уровня, ни достоинства, ни чувства стыда. Неверующие еще и поддерживают идею «Дереву нужна кора, а человеку — гордость», но эти люди даже не хотят сохранить свою гордость — так могут ли они желать истины? Могут ли они искренне посвящать себя Богу? Могут ли они при выполнении своего долга поступать согласно принципам? Ни в коем случае! Они просто трудятся. Люди, которые трудятся, совершенно не обладают истиной; их труд причиняет помехи и нарушения, и он не соответствует стандарту выполнения долга. Хотя с виду эти люди вроде бы выполняют свой долг, но как бы ты ни беседовал с ними о принципах, они просто-напросто не слушают. Они делают что хотят, а не поступают согласно принципам. Когда эти люди слушают проповеди, их манера держаться и выражения изобличают их сущность как маловеров. Остальные сидят прямо и слушают серьезно и внимательно, но как слушают эти люди? Некоторые прислоняются к столу, часто потягиваются и зевают, не сидят как подобает и совершенно не похожи на людей. Что это за личности, совершенно не похожие на людей? Они вовсе не люди — они лишь носят человеческое обличье. Что вы чувствуете, когда видите группу этих «рептилий», пришедших послушать проповеди? Разве вам не становится не по себе? (Так и есть.) Эта группа выглядит омерзительно, и когда Я их вижу, то теряю желание говорить. Я говорю с людьми, а не с «рептилиями». Если кто-то вот так слушает проповеди, разве его состояние может улучшиться в ходе выполнения его долга? Может ли его вера в Бога расти, а понимание истины становиться отчетливее по мере того, как он выполняет свой долг? Ни в коем случае! Как бы такие личности ни выполняли свой долг, их духовный рост и вера не увеличиваются. Они всё делают своевольно и несдержанно, безо всякой дисциплины, живя в плотских похотях и развращенных характерах, не зная своего места и возможностей, ничуть не укоряя себя, — они нелюди! Даже если не учитывать их прочие плохие поступки и те их действия, которые нарушали принципы и вредили интересам Божьего дома, то в случае с такими личностями для их вычищения достаточно уже того, что они вовлечены в неподобающие отношения. Это очень простой вопрос, но церковные лидеры и кураторы лишь чешут затылок, не зная, как его решить. С этим вопросом очень легко справиться — мы об этом уже беседовали. Его следует решать согласно принципам, а если кого-то следует вычистить, то с ним так и нужно поступить. Тут мудрить не надо: работа Божьего дома прекрасно продолжится и без этих личностей. Скажите Мне вот что: если кто-то заметил собачьи экскременты или фекалии, что ему делать? Их нужно немедленно убрать; если не сделать этого вовремя, то мгновенно налетят мухи и комары, и тогда людям в том месте не будет покоя. Что Я под всем этим подразумеваю? (Чтобы решить проблему вовлеченности в неподобающие отношения в церкви, нужно в первую очередь вычистить этих подлых маловеров.) Да, именно это Я и имею в виду. Если в церкви есть люди из разряда «вонючих собачьих экскрементов», они, несомненно, привлекут и «вонючих мух». Если очистить церковь от вонючих собачьих экскрементов, эти мухи исчезнут сами собой. Разве это не решение? Разумно ли это решение? (Да.) Имея дело с подобными вопросами, некоторые церковные лидеры вечно опасаются, мол: «Если мы вычистим безрассудных соблазнителей, разве для выполнения работы не останется меньше людей?» Это проблема? (Нет.) Почему нет? Как разрешить эти опасения? Даже если бы они имели смысл, — то есть, по мнению этих лидеров, если требования к людям будут слишком строгими, а те, кто мог бы выполнять работу, окажутся вычищенными, то соответствующую часть работы будет некому выполнять, — то разве сложно найти на замену других способных людей? (Несложно.) А даже если замена найдется не сразу, эту работу можно сделать позже, когда найдутся подходящие люди; это не повлияет на работу Божьего дома. Божий дом не поддерживает людей, которые не занимаются положенной работой. Если они способны покаяться и взяться за положенные задачи, то пусть продолжают работать, но если они не раскаиваются, то их нужно лишить права выполнять свой долг. Разве это не оправдано и не разумно? Божий дом скорее поддержит рабочих, чем маловеров и неверующих. Правилен ли этот принцип? (Да.) В чем он правилен? Даже если рабочий не стремится к истине, он все равно готов трудиться, и он может благонравно и послушно прилагать усилия в Божьем доме. Хоть он и просто батрачит, но он предан, и он как минимум не плохой человек. Именно таких людей Божий дом оставляет у себя. Если же человек плохой, подлый и постоянно занимается коварными и гнусными практиками, если он даже не в состоянии хорошо трудиться и не соответствует стандартам как рабочий, то такой человек — неверующий, и Божий дом не оставит его у себя. Таким образом, Божий дом не оставляет у себя подобных людей не потому, что они рабочие, а потому, что их труд даже не соответствует стандартам, потому, что даже их труд прагматичен. Тут дело в том, что такие люди вечно хотят творить зло и создавать помехи, вечно пытаются заниматься в церкви коварными и гнусными практиками, нарушая уклад церковной работы и влияя на то, как большинство выполняет свой долг. Такие люди развращают атмосферу в церкви и позорят Божье имя — нет ничего уместнее, чем вычистить их. Везде, где есть люди из разряда «вонючих собачьих экскрементов», их нужно немедленно вычищать. Это понятно? (Да.)

XI. Манипуляции и нарушения при проведении выборов

Сегодня мы продолжим беседу о двенадцатой обязанности лидеров и работников: оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях. Каков одиннадцатый пункт в рамках этой двенадцатой обязанности? (Манипуляции и нарушения при проведении выборов.) Мы уже немного побеседовали о манипуляциях и нарушениях при проведении выборов, когда общались о различных проявлениях антихристов и изобличали их, не так ли? (Так.) В обустройства работы Божьего дома входят правила проведения церковных выборов. Выборы можно проводить раз в год, а также при определенных особых обстоятельствах. В каждой церкви необходимо выбирать лидеров и работников всех уровней согласно принципам, установленным Божьим домом. Правила выборов включают принципы выборов, критерии отбора людей, методы проведения выборов и соответствующие подходы, а также различные вопросы, на которые братья и сестры должны обращать внимание во время выборов. Разумеется, перед каждыми выборами лидеры и работники всех уровней должны побеседовать обо всех аспектах принципов выборов, чтобы быть уверенными, что Божьи избранные четко их понимают. Так результаты выборов будут лучше. Сегодня мы не будем общаться о деталях выборов; главная тема сегодняшней беседы — некоторые проявления манипуляций и нарушений при их проведении.

А. Проявления манипуляций и нарушений при проведении выборов

При церковных выборах нужно строго следовать соответствующим принципам, установленным Божьим домом, чтобы выбирать кандидатов, наиболее подходящих на роль лидеров и работников. Если принципы выборов нарушаются и используются другие методы выборов, это дело рук лжелидеров и антихристов. Божий дом должен запретить такие нарушения, провести расследование и разобраться с главными манипуляторами на выборах. Во время церковных выборов раскрываются всяческие люди и изобличаются их различные умонастроения. Кое-кто тайком прибегает к множеству сомнительных приемов, чтобы в лидеры выбрали его самого или полезных ему людей. Например, кое-кто боится, что в лидеры выберут тех, кто стремится к истине, и они поставят под угрозу его статус, поэтому такой человек всячески старается осуждать этих людей у них за спиной за проявленные слабости и совершенные ошибки, порицая их как заносчивых, уверенных в собственной правоте, обладающих характером антихристов и так далее, и все это — в попытке сделать так, чтобы эти люди проиграли выборы. Еще кто-то, чтобы его выбрали лидером, покупает хорошие вещи с целью подкупить избирателей или дает красивые обещания, а также различными приемами подстрекает и подталкивает других проголосовать за того-то или против того-то. Какие бы средства и методы ни использовали подобные люди, все они направлены на то, чтобы манипулировать выборами и влиять на их результаты. Хотя церковь раз за разом беседует о принципах выборов, — например, о том, что нужно избирать людей с хорошей человечностью, стремящихся к истине и способных вести братьев и сестер к тому, чтобы они нормально выполняли свой долг, нормально читали Божьи слова и входили в истину-реальность, и о других подобных принципах, — такие люди просто не слушают: им хочется прибегать к сомнительным приемам. Что значит «прибегать к сомнительным приемам»? Это значит, что им вечно хочется сжульничать. Они никогда не оценивают в открытую, кто хорош, а кто нет, — им постоянно хочется прибегать к сомнительным приемам и тайком проворачивать хитрые планы и махинации. Они даже плетут закулисные интриги на предмет того, кого следует выбрать, а кого нет, и пытаются заставить всех прийти к единому мнению. Разве это не сомнительные приемы? Разве это не жульничество? (Так и есть.) Разве так подобные люди пытаются открыто и честно обезопасить выборы согласно истинам-принципам? Нет — это дерзкая попытка манипулировать выборами посредством человеческих интриг и методов. С какой целью подобные люди манипулируют выборами? Они хотят контролировать результаты выборов; они хотят, чтобы выбрали их самих, а если не их, то тех, кто им нужен. Поэтому они тайно прибегают к сомнительным приемам. Они не считаются с работой церкви и жизнью-вхождением братьев и сестер. Они не думают об интересах Божьего дома, братьев и сестер; они считаются только со своими личными интересами. Когда проходят выборы, их главный приоритет — их собственные намерения и желания. Так почему же подобные люди хотят манипулировать выборами? Если бы человек действительно хотел привести братьев и сестер к Богу и в истину-реальность, разве он стал бы так поступать? Разве у него были бы такие амбиции? Стал бы он демонстрировать такое поведение? Нет. Так поступают только люди со скрытыми мотивами, амбициями и желаниями, которые хотят манипулировать выборами в церкви. Они завлекают на свою сторону кое-каких людей в церкви, которые неплохо с ними ладят и разделяют их взгляды, мотивы и цели, а еще они заманивают в ловушку тех, кто обычно слаб и не особо стремится к истине, невежественных людей с кашей в голове, легко поддающихся влиянию и манипуляциям. Так подобные личности формируют группировку, призванную помешать церковной избирательной работе. Цель их противостояния церкви — добиться того, чтобы выбрали именно их, чтобы при определении результатов выборов последнее слово осталось за ними. Они хотят избрания тех, кого присмотрели заранее и кто им полезен. Если эти люди будут избраны, значит, их замысел удался. Каким будет результат таких выборов — правильным или неправильным? (Неправильным.) Он определенно будет неправильным. Если человек победит на выборах, подтасованных злыми людьми, то он, безусловно, будет им полезен. Почему он будет полезен этим злым людям? Потому что тогда они смогут действовать своевольно и безрассудно, бесчинствовать в церкви, и никто не посмеет их изобличить или ограничить. Никто их не вычистит, и они станут отторгать и подавлять тех, кто стремится к истине, а церковь станет вотчиной злодеев. Очевидно, что конечный результат выборов, которыми манипулируют злые люди, точно неправилен; он определенно идет вразрез с общественным мнением и против принципов. Церковные лидеры, братья и сестры должны быть в курсе и настороже в отношении всего, что касается поведения и действий таких людей во время выборов. Тут нельзя путаться. При обнаружении признаков манипуляций и нарушений при проведении выборов следует немедленно принять меры по ограничению виновников, а если их не получается ограничить, то нужно их изолировать. Эти люди особо дерзки, необузданны и трудно контролируемы. Чтобы нарушать проведение выборов и манипулировать их результатами, они наверняка будут тайком прибегать к сомнительным приемам, много чего говоря и делая. Что с этим делать? Этот вопрос легко решить. Если церковные лидеры обнаружат проблему, они должны ее изобличить, предать огласке и сказать братьям и сестрам побеседовать о серьезности и последствиях этого вопроса, а также о том, какая именно природа у таких действий. И, наконец, они должны принять определенные меры. Какие именно? Если человек тайком постоянно прибегает к сомнительным приемам и пытается манипулировать выборами и нарушать их проведение, с ним следует разобраться безо всяких церемоний и запретить ему участвовать в выборах. Что это значит? Это значит, что его голос не засчитывается. Сколько бы людей ни участвовали в манипуляциях и нарушениях при проведении выборов, все их голоса должны быть аннулированы, а их самих нельзя допускать к участию в выборах. Неважно, кто именно оказался введен в заблуждение и потревожен: если некто следовал путем тех, кто манипулировал выборами, и вступал в сговор со злыми людьми, чтобы намеренно помешать проведению выборов, то Божьи избранные должны вмешаться, изобличить этого человека и лишить его права участвовать в выборах. Это хороший подход? (Да.) Это нужно исключительно для того, чтобы обезопасить работу церкви. Разве ты не отказываешься принять ограничения? Разве ты не отказываешься принять принципы выборов в Божьем доме? Разве ты не хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой? Если последнее слово остается за тобой, то его говорит сатана. Божий дом и церковь — это места, где царит истина; нельзя позволять сатане тут командовать. Раз ты хочешь прибегать к сомнительным приемам, намеренно манипулировать выборами и нарушать их проведение, то все просто: твой голос аннулируется. Неважно, за кого ты проголосуешь, — это бесполезно; никакое твое мнение не имеет силы, и даже если ты будешь настаивать на участии в выборах, это не сработает. В Божьем доме есть постановления и предписания, и ты лишен права участвовать в этих выборах, оно отозвано. Если ты будешь мешать и следующим выборам, то твое право участвовать в выборах будет окончательно аннулировано, и дальнейшее участие будет категорически тебе запрещено. Именно так и следует поступать с теми, кто постоянно прибегает к сомнительным приемам, чтобы манипулировать выборами и нарушать их проведение.

Когда в церкви проходят выборы, всегда находятся какие-то злые люди, которых начинает обуревать жажда деятельности: кто-то тайком прибегает к сомнительным приемам, пытаясь манипулировать выборами и нарушать их проведение, а кому-то не терпится открыто посоперничать с другими за лидерский пост, и такие люди спорят до посинения и даже чуть ли не доходят до импульсивных поступков, насилия и драк. А братья и сестры тем временем не уверены, кого им слушать и кого выбрать. Во время выборов подобный человек не беседует об истине и не обсуждает, как он будет вести работу церкви, какие пути будет предусматривать эта работа, какие рабочие идеи и планы он предложит, если его изберут лидером. Вместо этого он всячески старается изобличить недостатки других кандидатов и нападает на них, а также привлекает на свою сторону одну группу людей, чтобы сформировать оппозицию по отношению к другой группе, и это создает в церкви раскол. Во что превращаются такие выборы? В причину раскола в церкви. Результаты еще не оглашены, а церковь уже разобщена. Разве такому место на церковных выборах? Это нормальное явление? Нет. Если ты хочешь стать лидером и считаешь, что у тебя есть какие-то способности, чувство бремени и ты годишься на эту работу, ты можешь принять участие в выборах согласно принципам Божьего дома. Разумеется, ты также можешь описать свои сильные стороны и заслуги, побеседовать о своем понимании и опыте, чтобы убедить братьев и сестер, что ты сможешь взять на себя работу руководства церковью, и заслужить их доверие в этом деле. Но тебе нельзя добиваться этой цели, то есть избрания, путем нападок на других: так можно легко ввести людей в заблуждение и спровоцировать негативные последствия. Ты можешь легко ввести в заблуждение братьев и сестер с небольшим духовным ростом, лишенных умения различать, и они растеряются, кого же им выбрать, и вдобавок церковь может быть ввергнута в хаос и охвачена расколом. Разве это не даст сатане лазейку, которой он сможет воспользоваться? Словом, если человек участвует в выборах, не соблюдая принципов, постоянно таит амбиции и желания, а также прибегает к презренным средствам для достижения своей цели, то есть избрания, то все это по природе является манипуляциями, нарушениями при проведении выборов и неподобающим поведением на выборах. Конечно, некоторые ведут себя не так, а подобающе. Скажем, когда кандидат беседует, как надо хорошо выполнять различные задачи в рамках церковной работы, — например, евангельскую работу, работу над текстами или над общими вопросами, — либо как улучшить церковную жизнь, разрешить трудности в жизни-вхождении Божьих избранных и так далее, то все это уместно. Подобающим образом выражать свои взгляды и понимания, делиться своими мыслями и планами в отношении церковной работы и так далее — все это часть нормальных речей и поведения, и это соответствует принципам избрания, установленным церковью. Любое особо явное неподобающее поведение в период выборов, кроме только что описанного, должно привлекать внимание людей. Люди должны быть бдительны и различать все это — не будьте беспечны.

Некоторые часто ссылаются на занятость на работе, многочисленные проблемы в семье или неподходящую обстановку, оправдываясь, что не выполняют свой долг и не участвуют в церковной жизни. Но когда приходит время выборов церковных лидеров, этих трудностей вдруг как не бывало, и такие люди тщательно одеваются соответственно случаю и приходят участвовать в выборах. Они долгое время не показывались, но, едва услышав знаменательную новость о выборах, они нетерпеливо спешат в церковь. Зачем они приходят? Они идут на выборы, за постом церковного лидера, за этой «официальной должностью». Такие люди в своих действиях особенно хитроумны. Они боятся, что другие заподозрят их в желании стать церковными лидерами, поэтому даже не заикаются о выборах, а стараются беседовать лишь о своих пониманиях и опыте, чтобы другие начали ими восхищаться. Еще такие люди при всех едят и пьют слова Бога, ведут всех к беседам о Божьих словах и делятся свидетельствами о собственном опыте. На самом же деле обычно они редко участвуют в жизни церкви, нечасто беседуют об истине и не могут рассказать о каком-то опытном понимании. Однако по мере приближения выборов они становятся совершенно другими: активно участвуют в церковной жизни, охотно молятся, поют гимны, беседуют, с виду кажутся особо целеустремленными и инициативными и заметно выделяются на фоне других. После собраний они ищут возможности поболтать с братьями и сестрами о семейных делах и наладить связи. Завидев церковного лидера, они говорят: «В последнее время ты что-то неважно выглядишь. У меня дома есть финики — я тебе принесу». Увидев некую сестру, они говорят: «Я слышал, у твоей семьи проблемы с деньгами. Может, тебе помочь? Я могу дать тебе кое-какую одежду». Они особо активны на каждом собрании — раньше они вели себя совсем не так и появлялись лишь изредка, только чтобы отметиться. Кто бы ни звал их на собрание, они отговаривались, что заняты, но в период выборов они вдруг тут как тут и участвуют в каждом собрании, не пропуская ни одного. На каждом собрании братья и сестры беседуют о вопросах и принципах, связанных с выборами, и такой человек, конечно же, обязательно вставляет свои пять копеек. В этот период он из кожи вон лезет, чтобы наладить хорошие отношения с братьями и сестрами, стараясь завлечь часть из них на свою сторону. Он даже делает много пожертвований на глазах у братьев и сестер — от этого большинство людей в шоке думают: «Он так долго верил в Бога, но раньше мы никогда не видели, чтобы он делал пожертвования. С чего вдруг он сейчас так расщедрился? Может, он действительно изменился к лучшему и исправился?» Некоторые глупые и невежественные люди, не умеющие считывать ситуацию, думают, что этот человек действительно изменился в лучшую сторону, а сами они раньше неверно о нем судили, и в душе они незаметно для самих себя составляют благоприятное впечатление о нем, мол: «У этого человека обеспеченная семья, у него есть связи и возможности решать вопросы. Если он станет церковным лидером, то сможет много сделать для церкви. Это ведь поможет нашей церкви проповедовать Евангелие, а у братьев и сестер, которые сталкиваются с преследованиями и трудностями, будет временное пристанище, разве нет? Если он и дальше будет так же активничать, это будет замечательно. Однако я не уверен, что он сможет продолжать в том же духе и захочет стать нашим церковным лидером». Разве некоторые люди не оказались введены в заблуждение и одурачены? Все, что делал этот человек, начинает приносить плоды, не так ли? Все складывается в единую картину, и результаты уже не за горами. Разве не этого хочет такой человек? (Этого.) Вдобавок кому-то он дает пару одежек, еще кому-то — корзину овощей, третьему — какие-то БАДы: он проявляет внимание к каждому. Из-за этого люди думают: «Если бы этот человек стал церковным лидером, из него получился бы отличный пастырь, разве нет? Именно на такого человека большинство людей хотело бы положиться, не так ли?» И вот настал его час, не правда ли? Братья и сестры с легкостью выберут такого человека, разве нет? Он образован, красноречив и имеет определенный статус в обществе. Если церкви будут грозить аресты, он сможет защитить братьев и сестер. Если у тех возникнут семейные трудности, он придет на помощь, а когда для церковной работы будет не хватать рук, он поможет и тут. Но есть кое-что, в чем большинство людей не уверены: «Раньше он долго не стремился к истине и нечасто ходил на собрания. Но теперь настало время выборов, и вот он уже бегом бежит на собрания. Если его изберут лидером, поймет ли он истину? Если он не понимает истины и может только защищать этих людей или обеспечивать им какие-то блага, то сумеет ли он помочь людям понять истину? Сумеет ли он привести их к Богу? Как-то это сомнительно». Некоторые в душе сомневаются, но иные уже попали под влияние этого человека и купились на полученную от него выгоду. Такая ситуация очень опасна, не правда ли? Ведь один-единственный голос может стать решающим в вопросе того, выберут этого человека или нет. Но даже если не учитывать итоги выборов, то уместны ли действия и поведение такого человека? (Нет.) Когда это кстати, он раздает милостыню, делает пожертвования и помогает братьям и сестрам справиться с кое-какими реальными трудностями. Когда брат или сестра переезжают, он организует для них транспорт, а когда семья какого-то брата или сестры оказывается без денег, он дает им взаймы. Когда у кого-то нет телефона, он его покупает, а когда у кого-то нет компьютера, он дает свой... И все это он делает, когда это наиболее кстати, в самое критическое время. Что это за поведение? Разве он это делает не потому, что намеревается побороться за лидерство? Разве за этим не стоят непристойные тайны и цели, разве он не манипулирует выборами и не нарушает их проведение? (Так и есть.) Он приходит не раньше и не позже — он является строго в период выборов лидера. Разве он не скрывает непристойные тайны? Это очевиднее некуда; он точно скрывает непристойные тайны. Дело не в том, что у него внезапно проснулась совесть и он хочет совершать какие-то добрые дела; его цель — баллотироваться в церковные лидеры, стать в церкви главным и манипулировать ею и Божьими избранными. Может, он хочет манипулировать этими людьми, чтобы действительно что-то для них сделать? (Нет.) А чего же он добивается? Он хочет контролировать Божьих избранных и церковь, и он хочет занять в церкви такое положение, чтобы действовать как чиновник и всем командовать. Разве эти нестандартные методы и практики не считаются манипуляциями и нарушениями при проведении выборов? (Считаются.)

Во время церковных выборов некоторые боятся, что не наберут достаточно голосов, и голосуют сами за себя. Разве это не звучит смехотворно и странно? Какова природа того, что человек голосует сам за себя? Это проявление неуверенности, бесстыдства или чрезмерных амбиций? Всего сразу. Он боится, что его не выберут, поэтому ему остается только проголосовать за себя, — это неуверенность. Он не годится быть лидером, но все равно хочет им стать; из страха, что другие за него не проголосуют, он голосует сам за себя. Разве это не бесстыдство? Более того, его чрезмерные амбиции затуманивают его рассудок до такой степени, что он плюет на собственную гордость и теряет самоуважение и достоинство: «Если ты не проголосуешь за меня, я не добьюсь своего; я должен стать церковным лидером. Если у меня не получится стать лидером, я перестану верить в бога!» Он упорно рвется быть лидером и действовать как чиновник, и в жизни он будет спокоен и доволен, только если у него будет статус. До чего же у него огромные амбиции и желания! Он слишком дорожит статусом и верит в Бога только для того, чтобы стать лидером. Да что хорошего в том, чтобы быть лидером? Если бы ты не ценил преимущества статуса и не наслаждался всеми его привилегиями, разве стал бы ты вожделеть этой должности? Разве голосовал бы сам за себя? Разве твои амбиции и желания были бы все так же огромны? Разве ты по-прежнему так дорожил бы статусом? Нет. Таким людям вечно хочется подтасовать выборы и расстараться по этому поводу, и для этого они идут на любые подлые дела. Хотя сами они чувствуют, что так делать позорно, что в этом нет ничего прямого и честного, а в какой-то мере это унизительно, однако, все взвесив, они думают: «Ой, да ладно. Главное — чтобы меня выбрали в лидеры!» Это бесстыдство. Они даже хотят подражать методам дебатов на выборах в демократических странах, где кандидаты изобличают недостатки друг друга, осуждают друг друга, нападают друг на друга и вступают в словесные перепалки. Такие люди применяют эту тактику на церковных выборах — разве это не грубейшая ошибка? Разве здесь место для таких тактик? Если ты пришел в церковь заниматься этими коварными и гнусными действиями, пытаться манипулировать выборами и нарушать их проведение, то Я тебе говорю: здесь такому не место! Это Божий дом, а не общество; все до единого, кто манипулирует выборами и нарушает их проведение, будут подвергнуты порицанию. Какие бы причины, оправдания и методы ни использовались в попытке манипулировать выборами и нарушать их проведение в церкви, все они несостоятельны, и это злое дело — это злое дело во веки веков! Все, кто пытается манипулировать выборами и нарушать их проведение, подлежат порицанию. Таких людей не признают членами Божьего дома, братьями и сестрами — напротив, их характеризуют как слуг сатаны. Чем именно занимаются слуги сатаны? Они специализируются на том, чтобы всячески препятствовать и мешать Божьей работе и нормальному укладу церкви. Те, кто манипулирует выборами и нарушает их проведение, играют эту негативную роль, делая то же, что и слуги сатаны. За какую бы работу ни бралась церковь, эти люди выступают, чтобы воспрепятствовать ей и разрушить ее, пренебрегая обустройствами работы и предписаниями Божьего дома, Божьими постановлениями и тем более Самим Богом. Они пытаются делать в Божьем доме что хотят, манипулируют различными церковными вопросами и тем более членами церкви; они доходят даже до того, что манипулируют церковными выборами и нарушают их проведение. Как они пытаются манипулировать церковным персоналом? Они ищут возможности манипулировать церковными выборами и нарушать их проведение. Если эти слуги сатаны манипулируют выборами и нарушают их проведение, значит, эти выборы сорваны. Если слуги сатаны добьются своего и станут церковными лидерами, каким будет результат выборов — правильным или неправильным? Неправильным, конечно. В таком случае необходимо побеседовать об истине, обобщить извлеченные уроки и провести выборы заново.

Б. Принципы того, как поступать со злыми людьми, которые манипулируют церковными выборами

Когда оказывается, что выборами манипулируют злые люди, необходимо провести выборы заново. Как тут нужно практиковать? (Необходимо отменить результаты изначальных выборов и провести новые.) Это один из возможных способов. Необходимо раскрыть и обнародовать подноготную того, как злые люди манипулировали выборами, чтобы все узнали, каким был избирательный процесс и как были получены результаты. Когда эта подноготная станет известна, следует аннулировать результаты изначальных выборов и провести повторные. Нельзя, чтобы большинство Божьих избранных одобрило такие выборы, и неважно, кого на них избрали в итоге: эти результаты нельзя признавать. При нормальных обстоятельствах можно побеседовать об истине, изобличить подноготную прежних выборов и благодаря этому забраковать их результаты и провести новые. Но бывает, что при определенных особых обстоятельствах злые люди вводят в заблуждение большинство людей в церкви, и те остаются на стороне слуг сатаны, а меньшинство хоть и немного умеет различать, и знает подноготную, но даже если небольшая часть людей осознает, что результатами выборов манипулировали слуги сатаны, а победитель совершенно не способен выполнять соответствующую работу и является лишь марионеткой, этому меньшинству никто не поверит и не послушает их, если они решат высказаться. Это меньшинство оказывается изолированным, беспомощным и в корне бессильным изменить ситуацию. В подобных обстоятельствах кто-то, возможно, захочет изобличить подноготную манипуляций с выборами, но в этой ситуации не так-то просто разобраться как следует. Что же еще вы можете сделать в подобном случае, кроме как доложить лидерам и работникам высшего звена? Если вы продолжите жить церковной жизнью, вас отторгнут. Ходить на собрания в другую церковь вроде как неуместно, ведь тамошние люди не могут ни с того ни с сего взять и принять у себя незнакомца. Вот это, конечно, дилемма! Ты видишь, что тот, кого выбрали в церковные лидеры, обладает плохой человечностью, что он дьявол и его не следовало бы избирать, поэтому от одного взгляда на него тебя разбирает злость. Ходить на собрания тебе некомфортно, а не ходить — не вариант. Если ты перестанешь ходить на собрания и порвешь с этой церковью, то утратишь церковную жизнь, а так нельзя. Так есть ли у этой проблемы стоящее решение? Тут нужна мудрость. Если ты поспешно изобличишь тех людей, к чему это приведет? Они могут объединиться, чтобы начать тебя притеснять или вытурить тебя, а если все пойдет совсем нехорошо, то даже вычистить тебя, и ты станешь жертвой несправедливости. Это самое вероятное последствие. Какое же тут оптимальное решение? (Объединить силы с братьями и сестрами, умеющими различать, и собрать все доказательства того, что эти люди натворили злых дел, исподтишка манипулируя выборами. Затем доложить лидерам и работникам высшего звена, а также поскорее побеседовать об истине с братьями и сестрами, введенными в заблуждение, чтобы привести их в чувство.) Это можно считать хорошим решением? Стоит ли спешить с такими вещами? К чему приведет поспешность? (К тому, что легко можно ненароком поставить врага в известность.) Попадая в подобную ситуацию, вы боитесь? Вы нервничаете? Стоит ли тут бояться или нервничать? (Нет.) Теоретически бояться не стоит — так тебе говорит твоя рациональность. Но как для людей обстоят дела в реальности? Самое главное — то, понимают ли люди истину. Если не понимают, если у них есть только решимость, то в душе они все равно будут бояться. Когда тебе страшно, легко ли достичь результатов, что и как бы ты ни делал? (Нет.) Когда тебе страшно, в каком ты состоянии? Ты боишься власти этих людей, боишься, что они узнают, что ты их различил и остерегаешься их; ты боишься, что они станут притеснять и отторгать тебя, когда увидят, что ты не на их стороне, и в итоге вычистят тебя из церкви. В душе у тебя будут эти опасения. Когда ты опасаешься подобного, есть ли у тебя мудрость, мужество и средства для того, чтобы общаться с этими людьми, решать созданные ими проблемы или предавать огласке их злые дела, чтобы братья и сестры сумели все это различить и не оказались введенными в заблуждение? Как тут правильнее всего поступить? Когда тебе страшно, разве ты не в слабом положении? Прежде всего, ты слаб и пассивен. Во-первых, у тебя нет сильной веры в Бога, а во-вторых, ты думаешь: «Выходит, эти злые люди добились успеха. Как так получилось, что сейчас я единственный различаю этот вопрос? А другие-то различают его хоть немного? Если я расскажу другим о том, как на самом деле обстоят дела, они мне поверят? А если не поверят, они меня изобличат? Если все они объединятся, чтобы разобраться со мной, а я окажусь одинок и бессилен, то, может, эти злые люди найдут всяческие поводы вычистить меня?» Разве у тебя не возникнет таких опасений? Когда ты опасаешься подобного, как тебе справиться с этими людьми? Как тебе общаться с ними наиболее подходящим и мудрым образом? В такой момент у тебя не останется никакого направления и пути для следования, не так ли? Если говорить точно, то в момент величайшего страха и слабости ты просто не в состоянии спорить с этими людьми, общаться с ними и что-то делать с проблемами, которые они создали. Так какой же подход тебе лучше всего выбрать в такой момент? Может, взять инициативу в свои руки и первым нанести удар, вступив с ними в конфронтацию и изобличив их злые дела в порядке самозащиты? Подходит ли этот метод? (Нет.) Почему не подходит? Потому что ты не продумал как следует, что тебе делать, ты не видишь их сущность насквозь и не знаешь ни того, как их изобличить, ни тем более того, смогут ли введенные в заблуждение люди принять истину и изменить курс. Ты ничего этого не знаешь, и тебе неясно, какое решение будет для тебя самым благотворным и эффективным. Хотя ты пока еще не достиг определенного уровня негатива, сейчас ты как минимум в положении слабости и ужаса, и в душе у тебя много опасений — и неважно, правомерны они либо вызваны твоей слабостью и ужасом. Словом, факты именно таковы. Когда такие факты имеют место, лучше всего в данном случае научиться ждать и ничего не делать. Что значит ничего не делать? Это значит не спешить изобличать истинную подноготную выборов людям, которые оказались сбиты с толку, не торопиться выступать против новоизбранных церковных лидеров или против той группы людей, которые манипулировали выборами и нарушали их проведение. Не изобличай их; тут нужно научиться ждать. Некоторые скажут: «Ждать — это так пассивно; сколько мне надо ждать?» Не особо долго. Пока ты ждешь, предстань перед Богом для молитвы, почитай Божьи слова и поищи истину. В таких обстоятельствах, в момент сильнейшего страха и слабости, твои молитвы будут самыми честными и искренними. Тебе нужно, чтобы Бог направил и защитил тебя; тебе нужно полагаться на Бога. По мере молитв твой ужас будет мало-помалу таять, пока не исчезнет совсем. А когда твой ужас исчезнет, разве не уйдет и часть твоей слабости? (Так и есть.) А еще у тебя будет оставаться все меньше опасений. Этот ужас, слабости и опасения не исчезнут ни с того ни с сего — напротив, в ходе этих перемен ты постепенно поймешь некоторые вещи. Какие именно? Во-первых, ты узнаешь, как иметь дело с этими людьми, кого изобличать в первую очередь, как говорить и действовать так, чтобы это было благотворно для работы Божьего дома. Кроме того, ты поймешь природу поведения этих людей. Как именно ты все это поймешь? Как раз благодаря поиску истины в ходе ожидания ты постепенно все это и осознаешь. Когда ты ясно это увидишь, то, естественно, задумаешься, как поступить мудро, с кем уместно поговорить и как это сделать так, чтобы тронуть собеседников за душу, чтобы они узнали факты о злых людях, манипулировавших выборами, и благодаря этому сумели изменить курс и различить, каковы истинные лица людей, манипулировавших выборами и нарушавших их проведение, и что за люди на самом деле так называемые избранные лидеры. Ты будешь обладать подобной мудростью и вдобавок поступать методично. Откуда же возьмутся эти позитивные обретения? Все их тебе дарует Бог, пока ты ждешь. Некоторые из этих обретений приходят благодаря работе и просвещению Святого Духа, а некоторые — это то, что Бог позволяет тебе увидеть и понять из Его слов. В Божьих словах сказано не бросаться в битву без подготовки. Что это значит? То, что в любой битве с сатаной, будь то борьба с ним самим или изобличение злых дел его слуг, ты сам должен быть сильным, понимать истины-принципы и уметь видеть насквозь сущность и злые дела сатаны и злых людей, а затем изобличать их. Только так ты в конце концов добьешься хороших результатов. Когда ты все это поймешь, разве твой ужас, слабости и опасения не утихнут и не померкнут? Тебе будет уже не так страшно. Постепенно твои чувства изменятся; ты обнаружишь, что уже не так слаб, как тогда, когда сложилась вся эта ситуация. Напротив, ты почувствуешь себя несколько сильнее и увереннее прежнего, и ты будешь знать, что делать. В этот момент снова помолись Богу и попроси Его организовать подходящий случай, а затем прими меры. Доложи о ситуации лидерам и работникам высшего звена, а также побеседуй с теми, кто обладает хорошей человечностью и искренне верит в Бога, но из-за непонимания истины оказался сбит с толку и введен в заблуждение. Изобличи им подноготную того, как злые люди манипулировали выборами. Как только ты привлечешь на свою сторону одного-двух таких людей, от твоего ужаса, можно сказать, ничего не останется. Ты поймешь, что все это невозможно сделать, полагаясь на человеческие силы и тем более на импульсивность; нельзя полагаться ни на сиюминутный порыв или гнев, ни на мимолетное так называемое чувство справедливости — все это бесполезно. Бог приготовит для тебя подходящее время и просветит тебя, указав, что говорить; исходя из того, что тебе понятно, Он будет шаг за шагом вести тебя, указывая тебе путь для следования. В этот период — начиная от первоначальной слабости и страха и заканчивая поиском и пониманием принципов и пути — ты можешь по-прежнему нормально общаться с этими злыми людьми. Во время нормального общения человеческие умы не праздны — у каждого свои мысли. Ища и молясь, ты заодно наблюдаешь за этими людьми. За чем именно ты наблюдаешь? Ты смотришь, что за путь они выбрали и какова их подлинная сущность. Если их слова верны и соответствуют принципам работы церкви, то их можно слушать; если эти слова препятствуют и мешают работе церкви, ты можешь найти отговорку, чтобы не слушать их, или потянуть время, общаясь с этими людьми мудро, «дружелюбно», чтобы они не насторожились. При этом «дружелюбном» общении ты собираешь доказательства их злых дел, различая их на основе их всяческих действий и ошибочных утверждений, нарушающих истины-принципы, и дополнительно убеждаясь, что эти люди — слуги сатаны. Такая практика не даст им тебя сковать, и заодно благодаря ей ты надлежащим образом исполнишь свою обязанность и долг — именно так и поступает мудрый человек. Правильным путем могут идти только те, кто обладает человечностью, мудростью и любовью к истине. Если же человек лишен мудрости и действует безрассудно и грубо, полагаясь на импульсивность и порывы всегда, во всем и в любых обстоятельствах, то его действия часто приводят к плачевным результатам. Такие люди не только препятствуют и мешают работе церкви, но и навлекают на себя множество ненужных бед и огорчений. Однако мудрые люди не такие. В любом деле они подождут, понаблюдают и поищут, выжидая подходящего момента, Божьих обустройств и планирования. В период ожидания они способны искать Божьи намерения, целенаправленно есть и пить Божьи слова, точнее постигать принципы истины и поступать согласно Божьим намерениям. Опираясь на Божьи слова и истину, они подвизаются добрым подвигом и свидетельствуют о Боге, а не воюют с людьми и не устраивают словесных перепалок из импульсивности.

Если говорить о злых людях, манипулирующих выборами и нарушающих их проведение, то важнее всего не то, видишь ли ты их насквозь и как ты планируешь их изобличить; самое главное — своевременно сообщить о ситуации вышестоящим. Чтобы противостоять таким людям, нужно действовать мудро, ждать Божьего срока, искать Божьи намерения и истины-принципы, в то же время не откладывая выполнение собственного долга. Каков конечный результат таких действий? Ты как следует исполняешь свою обязанность и долг. Когда ты сообщишь о ситуации вышестоящим и поищешь решение, это не только решит проблему — вдобавок ты обретешь прозрение, станешь проницательнее и мудрее, твой духовный рост увеличится, а вера в Бога укрепится. Переживая схватку с сатаной, люди очень многое обретают, и это приносит им огромную пользу. И наоборот: допустим, ты действуешь вспыльчиво и импульсивно, принимаешься грызться с этими людьми и лично с ними споришь, говоря: «Вы манипулируете выборами и нарушаете их проведение. Пусть вы и обладаете большой властью, но я не буду вам подчиняться, и я вас не боюсь!» Из-за такого подхода тебя в результате выгоняют из церкви, и ты месяцами льешь слезы и терзаешься у себя дома, но все равно не понимаешь Божьих намерений: «Ну почему мне выпало такое злосчастье? Боже, неужто я Тебе не нужен? Неужто я Тебе безразличен?» Ты месяцами упускаешь возможность слушать новые проповеди и гимны, не знаешь, какой работой занимается церковь, не можешь выполнять свой долг и оказываешься в полной изоляции, окончательно погружаясь во тьму. Изо дня в день ты только и делаешь, что льешь слезы и переживаешь. В такой обстановке ты не учишься ни молиться Богу, ни есть и пить соответствующие Божьи слова, ни тем более искать истины-принципы в сложных ситуациях; твоя мудрость ничуть не растет. После того как ты проплачешь несколько месяцев, в один прекрасный день кто-то наконец приводит тебя обратно в церковь и просит поделиться своим опытом за этот период — но ты лишь слезно жалуешься: «Меня так обидели! Я не мешал церкви. Я не злой человек — меня подставили злые люди». Когда тебя спрашивают: «Какие уроки ты извлек за это время? Ты что-то обрел?» — ты отвечаешь: «Да что я мог обрести? Меня изолировали, отобрали книги с Божьими словами и сборники гимнов, и я не мог слушать проповеди. Я только и мог, что говорить о вере и изредка напевать те несколько гимнов, которые помнил. Я ничего не обрел. К счастью, Бог уготовил время для моего возвращения — иначе я планировал пойти заняться бизнесом, чтобы заработать денег, ведь у меня все равно не было надежды на спасение. Богу я был больше не нужен, и я не мог верить дальше. Мое сердце полностью погрузилось во мрак». А заканчиваешь ты словами: «Бог никогда не оставит Своих овец». Вот такой вывод ты делаешь. Ты пережил такое значимое и особенное событие, а обрел так мало — это немного убого, не так ли? Так не годится, не правда ли? Ты оказался в такой серьезной ситуации, но не извлек никаких уроков, не стал мудрее, а твоя вера не укрепилась; хотя в душе ты все еще веришь в Бога, но бесы, дьяволы и антихристы замучили тебя до такой степени, что ты почти перестал верить. Разве ты по-прежнему можешь свидетельствовать о Боге? Разве ты не бесполезный трус? Что толку лить слезы у себя дома? Хоть ты все глаза выплачь — какая от этого польза? Разве это решит проблему с антихристами? Злые люди преуспели, а у тебя в конце концов осталось только это высказывание — «Бог никогда не оставит Своих овец». Больше ты ничего не обрел. У тебя нет мудрости, ты не знаешь, как действовать, и не понимаешь, что нужно искать Бога согласно пути, который Он указал, и представать перед Богом, чтобы почерпнуть Его слова и истину для борьбы с сатаной. Те крохи доктрины, которые ты обычно изрекаешь, не приносят тебе никакой пользы; оказываясь в подобной ситуации, ты только и делаешь, что плачешь, обижаешься и жалуешься. Так поступают бесполезные трусы. Им часто свойствен ряд проявлений, которые в то же время являются их основными отличительными чертами. Во-первых, бесполезные трусы плачут. Во-вторых, они обижаются. В-третьих, в душе они жалуются и вдобавок говорят: «Где же Ты, Боже? Почему Тебе нет до меня дела? Сатана страшно мне навредил, я не могу жить дальше. Прошу, спаси меня поскорее!» Бог говорит: «Ты бесполезный трус, мусор в людском обличье. Если ты веришь в Бога, то чего ты боишься? Что такого страшного в сатане?» К каким бы заговорам и козням ни прибегал сатана в своих действиях, мы не боимся. У нас есть Бог, у нас есть истина. Бог даст нам мудрость. Бог над всем владычествует; Бог все планирует. Чего ты боишься? Твои слезы лишь показывают, что ты труслив и бездарен; ты отброс, ты напрасно коптишь небо! Твои слезы означают, что ты идешь на компромисс с сатаной и молишь его о пощаде. Разве Богу по душе такие бесполезные трусы? (Нет.) Бог воспринимает тебя как бесполезного труса, болвана, отброс, напрочь лишенный свидетельства и мудрости. Что стало с той истиной, которую ты понял? Разве ты недостаточно слышал о проявлениях антихристов и сатаны, которые изобличает Бог? Разве ты все это не понимаешь, разве не видишь этого насквозь? Разве ты не знаешь, что это бесы? А если знаешь, то чего ты боишься? Почему ты не испытываешь страха и трепета перед Богом? Разве ты не боишься оскорбить Бога своим страхом перед сатаной? Разве это не нечестивое деяние? В таких ситуациях тебе страшно, ты не видишь никаких решений, у тебя нет ни капли мудрости, и ты совершенно не знаешь, как этому противодействовать. Что ты обрел, слушая проповеди все эти годы? Неужели все это было зря? Разве такие бесполезные трусы могут оставаться твердыми в своем свидетельстве? (Нет.) В ситуациях, когда бесы и злые люди манипулируют выборами и нарушают их проведение, не кидайся действовать — и неважно, один ты и бессилен или же у тебя таки есть несколько братьев и сестер, единых с тобой умом. Во-первых, научись ждать. Во-вторых, научись искать. Пока ты ждешь и ищешь, не бросай свой долг. Что означает ждать? Это значит ожидать, пока Бог подготовит подходящее время и возможность. А что же нужно искать? Необходимо искать принципы и путь практики в вере в Бога и следовании за Ним; необходимо искать, как поступать в соответствии с Божьими намерениями и как действовать так, чтобы побороться с сатаной и с силами антихристов, а в итоге преодолеть силы сатаны и стать победителем. Если ты в одиночестве, ты должен побольше молиться Богу, ждать и искать. А если есть еще два-три человека, единых с тобой умом, то вы можете вместе беседовать, молиться, ждать и искать. Когда Бог подготовит подходящий момент, попроси у Него силы и мудрости, чтобы все твои действия и слова были правильными. Поступив так, ты, во-первых, как следует исполнишь свой долг сотворенного существа, а во-вторых, еще и сможешь мощно, эффективно изобличить сатану, всецело разоблачив и сорвав заговоры слуг сатаны и антихристов. Правильно ли это? Вам рассказали об этих методах, способах, путях и принципах — то, как вы будете их применять, зависит от вас. Этот путь достаточно ясен? (Да.) В таком случае, столкнувшись с подобными вопросами, практикуйте согласно данному принципу. Достичь этого легко.

На каждых церковных выборах ответственность и повинность обеспечить должное проведение избирательной работы лежит как на лидерах и работниках, так и на Божьих избранных. Лидеры и работники отвечают за то, чтобы беседовать об истине и о принципах выборов; Божьи избранные должны поднимать все возникающие у них вопросы, а затем эти вопросы нужно решать, беседуя об истине. Только так можно гарантировать, что выборы пройдут гладко. Во-первых, лидеры и работники должны строго придерживаться принципов проведения выборов в Божьем доме и соблюдать эти принципы, работая над каждыми выборами в нем. С другой стороны, лидеры и работники также должны остерегаться злых людей и антихристов, которые манипулируют выборами и нарушают их проведение. Эти люди — слуги сатаны, они из когорты сатаны. Лидеры и работники должны всячески их остерегаться, быть с ними настороже и во время выборов бдительно следить за их попытками украдкой манипулировать какими-то вопросами и принимать некие сомнительные, тайные меры, чтобы исподтишка подтасовать ход выборов. Если выяснится, что при проведении выборов действительно имели место манипуляции злых людей и в результате достойный кандидат выбыл из гонки, а большинство людей оказались введены в заблуждение и избрали лидером неподходящего человека, который не годится на эту должность, то и такую ситуацию все равно можно решить. Необходимо изобличить то, как на самом деле обстоят дела с выбранным кандидатом. Тогда можно будет провести выборы заново, если большинство людей на это согласятся. Если выборами манипулировали сатана и злые люди, то это не выборы, нормально проведенные церковью на основе истин-принципов, и результаты у них соответствующие. Это не что-то позитивное; рано или поздно это будет раскрыто и изобличено, а результаты аннулированы. Если ты в это веришь и окажешься в такой ситуации, то как тебе поступить? Ты должен быть готов всегда и везде вступить в схватку с сатаной, а не стоять в стороне без дела. Если ты слабак, человек с кашей в голове или бесполезный трус, ты можешь пойти на компромисс с теми людьми и вступить с ними в сговор, а возможно, они устроят тебе такую взбучку, что ты впадешь в негатив и не сможешь оправиться. Некоторые просто стоят в стороне без дела и заявляют: «Мне что так, что так не стать церковным лидером. Мне все равно, кто будет служить на этой должности. У кого есть для этого способности — вперед, пусть служит! Если служить хочет антихрист, меня это никак не касается — лишь бы он меня не вычистил, ну и ладно». Если человек так говорит, в нем нет ничего хорошего. Он и представить себе не может последствий того, что антихрист будет служить лидером, и влияния, которое это окажет на его собственную веру в Бога и на его спасение. То, как на самом деле обстоят дела, могут увидеть только люди, понимающие истину. Они скажут: «Если антихрист станет церковным лидером, то пострадают как раз Божьи избранные. В частности, всех тех, кто стремится к истине, кто обладает чувством справедливости и кто с готовностью выполняет свой долг, будут притеснять и отторгать. Благоволить будут только людям с кашей в голове и человекоугодникам — они окажутся в клетке, и антихрист подчинит их своей власти». Но если человек не стремится к истине, его такое никогда не заботит. Он думает: «Люди верят в Бога, чтобы спастись. Каждый идет своим путем. Даже если лидером станет антихрист, на мне это никак не скажется. Пока я не делаю ничего плохого, он не сможет ни притеснять, ни отторгать меня, и он не вычистит меня из церкви». Верна ли эта точка зрения? (Нет.) Если церковные выборы не волнуют никого из Божьих избранных, то когда те позволят антихристу прийти к власти, к каким последствиям это приведет? Действительно ли все будет так просто, как себе воображают люди? Какие изменения претерпит церковная жизнь? Это напрямую связано с жизнью-вхождением Божьих избранных. Если у власти в церкви окажется антихрист, что тогда произойдет? В этой церкви больше не будет править ни истина, ни Божьи слова — напротив, там будут властвовать маловеры и сатана. Хотя на собраниях, возможно, еще будут зачитываться Божьи слова, но контролировать право высказываться будет антихрист. Может ли он ясно беседовать об истине? Позволит ли он Божьим избранным беседовать об истине свободно и без ограничений? Это исключено. Когда к власти придет антихрист, помех и нарушений будет все больше, результаты церковной жизни — все слабее, а собрания Божьих избранных будут приносить скудные плоды, что создаст трудности для жизни-вхождения Божьих избранных. Вдобавок у тех будет возникать все больше проблем, которые не будут решаться, а некоторые из людей, способных практиковать истину, тоже растревожатся; атмосфера церковной жизни полностью изменится, будто солнце затянут черные тучи. Будет ли тогда церковная жизнь приносить какое-то удовольствие? Куда меньшее, это уж точно. Тех, кто стремится к истине, в церкви меньшинство. Если это меньшинство будут притеснять и отторгать, то можно сказать, что церковной жизни придет конец. Если люди не способны увидеть этих последствий, они не станут и уделять внимания выборам, и те будут им безразличны. Если большинство людей не воспринимают выборы всерьез, не соблюдают принципов, относятся к выборам так негативно и берут пример с лжелидеров и антихристов, то когда церковными лидерами станут злые люди либо те, кто не любит истину, жизнь-вхождение большинства Божьих избранных пострадает. Поэтому результаты церковных выборов напрямую влияют на жизненный рост Божьих избранных и на будущее церкви. Божьи избранные должны четко это понимать, и им категорически нельзя относиться к этому вопросу негативно. Некоторые люди с кашей в голове не видят сути дела; опираясь на собственные фантазии, они вечно считают: «Каждый в церкви — искренне верующий, поэтому выбрать можно любого; лидером может быть каждый брат или сестра». Они воспринимают церковные выборы слишком поверхностно, что порождает множество негативных, ошибочных идей и взглядов. Если в лидеры и работники действительно выберут лжелидеров и антихристов, это навредит работе церкви, а жизнь-вхождение Божьих избранных неизбежно пострадает. И тогда люди поймут, как важно проводить выборы согласно принципам.

В каждой церкви есть человекоугодники. Такие человекоугодники не умеют различать злых людей, манипулирующих выборами и нарушающих их. Даже если у них есть немного проницательности, они пренебрегают ею. Их отношение к любым вопросам, возникающим на церковных выборах, таково: «Ни во что не вмешивайся, если это не затрагивает тебя лично». Они считают, что неважно, кто станет лидером, что это не имеет к ним никакого отношения. И пока они могут счастливо жить своей повседневной жизнью, им хорошо. Что вы думаете о подобных людях? Любят ли они истину? (Нет.) Что это за люди? Это человекоугодники, которых также можно назвать маловерами. Эти люди не ищут истину, они лишь стремятся к легкой жизни, вожделея плотских утех. Они слишком эгоистичны и слишком хитры. Много ли таких людей в обществе? Неважно, какая политическая партия находится у власти, неважно, кто занимает какой пост, — они куда хочешь без масла влезут, они отлично умеют поддерживать свои социальные отношения и живут комфортно; они не ввязываются ни в какие политические движения. Что это за люди? Это самые лживые, самые хитрые люди — известные как «скользкие ужи» и «старые змеи». Они живут по сатанинским философиям, без малейших принципов. Кто бы ни был у власти, они угождают ему, льстят ему, воспевают его заслуги. Такие люди только и делают, что защищают своих начальников и никогда их не оскорбляют. Сколько бы зла ни творил их начальник, они не станут ни противостоять ему, ни поддерживать это, — они не выскажут то, что думают об этом в глубине души. Кто бы ни был у власти, они всюду без масла влезут. Такой тип людей нравится сатане и бесовским царькам. Почему такой человек нравится бесовским царькам? Потому что он не вредит их козням и не представляет для них никакой угрозы. Такой человек беспринципен, для него не существует черты, которую нельзя переступать в жизни по-человечески, и он лишен достоинства и самоуважения; он просто следует веяниям общества и преклоняется перед бесовскими царьками, подстраиваясь под их вкусы. Разве нет таких людей и в церкви? Могут ли такие люди быть победителями? Являются ли они хорошими воинами Христа? Являются ли они свидетелями Божьими? Когда злые люди и антихристы высовываются и мешают работе церкви, может ли такой человек встать и повести войну против них, разоблачить и различить их, отречься от них, положить конец их злым делам и свидетельствовать о Боге? Конечно же, нет. Бог не будет совершенствовать или спасать таких скользких ужей. Они никогда не свидетельствуют о Боге и не отстаивают интересы Его дома. Бог видит их не теми, кто следует за Ним или покоряется Ему, а теми, кто слепо сеет смуту, членами сатанинской банды. Именно их Он и отсеет, когда закончит Свою работу. Бог не дорожит такими негодяями. В них нет ни истины, ни жизни; они звери и дьяволы, недостойные Божьего спасения и Его любви. Поэтому Бог с легкостью избавляется от таких людей и отсеивает их, а церковь должна незамедлительно очистить их как маловеров. У такого человека нет истинного сердца для Бога, так разве Бог даст ему подлинное обеспечение? Просветит ли Он такого человека и поможет ли ему? Нет. Если во время церковных выборов будут происходить нарушения и вмешательства, а результаты выборов будут контролироваться злыми людьми и зависеть от них, такой человек совершенно точно не встанет на Божью сторону, чтобы защитить интересы Божьего дома. Он ни за что не будет придерживаться истины-принципов, чтобы бороться со злыми людьми и антихристами и до конца сражаться с силами сатаны. Он совершенно точно не сделает этого, ему не хватит смелости. Поэтому те, кто может свидетельствовать о Боге, должны различать такого человека и не беседовать с ним о понятых ими истинах или о том, как они различают сатану. Беседовать об этом с таким человеком бесполезно — даже если ты сделаешь это, он не встанет на сторону истины. Исключи таких людей и не выбирай их соработниками и напарниками. Почему тебе не следует выбирать их? Потому что они скользкие ужи; они не встанут на сторону Бога, не встанут на сторону истины и не будут едины с тобой сердцем и умом в борьбе с сатаной. Если ты делишься с ними сокровенным — ты глупец и станешь посмешищем для сатаны. Не беседуй с такими людьми об истине, не увещевай их, не возлагай на них надежды, потому что Бог никогда не спасает таких людей. Эти люди не единомысленны с Богом; они зрители, наблюдающие за бушующей схваткой со стороны; они скользкие ужи. Такие люди проникают в дом Божий только для того, чтобы наблюдать за ажиотажем и слепо сеять смуту. У них нет ни чувства справедливости, ни чувства ответственности; они даже не сочувствуют добрым людям, пострадавшим от злых людей. Таких людей правильнее всего называть дьяволами и бесами. Если кто-то, обладающий чувством справедливости, разоблачит злого человека, они даже не станут подбадривать или поддерживать его. Поэтому никогда не доверяйте таким людям; это скользкие ужи, хамелеоны, старые змеи. Они не искренние верующие в Бога, они слуги сатаны. Такие люди никогда не спасутся, и Богу они не нужны; таково Его ясное желание. Подобные люди, вероятно, есть в большинстве церквей. Присмотрись, кто в вашей церкви такого сорта. Когда что-то случается, никогда не беседуй с ними об истине и не говори им, как у тебя на самом деле обстоят дела. Остерегайся таких людей и не общайся с ними. Ищи тех, кто искренне верит в Бога и обладает чувством справедливости: когда такие люди видят, что интересам Божьего дома наносится вред, что работа церкви и уклад церковной жизни страдают от помех или манипуляций, то такие люди тревожатся и гневаются; они глубоко ненавидят злых людей, мешающих церкви; они хотят выступить с изобличением злых людей и рвутся найти тех, кто понимает истину, чтобы объединиться с ними и побороться со злыми демонами. Побеседуй с такими людьми и совместно с ними выступи на борьбу с сатаной. Эти люди — победители, добрые воины Христа; только у них есть доля в Царстве Христа. А все те человекоугодники, старые пройдохи, хамелеоны и бесчувственные тупицы уже раскрыты; они подлежат отсеиванию. Они не братья и сестры, не люди из Божьего дома, а маловеры и приспособленцы, недостойные доверия. С этими людьми следует поступать так: если они могут натворить зла, вычистите их; если они не злые и не следуют за злыми людьми, чтобы мешать церкви, то пусть пока остаются в ней, а вы подождите от них покаяния. С одной стороны, наблюдайте и постигайте характеры этих людей, их человечность, взгляды, отношение к различным вопросам и проявляйте проницательность, определяя сущность таких людей. В то же время, когда злые люди манипулируют выборами и нарушают их проведение, будьте бдительны: такие человекоугодники могут встать на сторону злых людей и выступить в роли их холуев и пособников. Словом, всякий раз, когда злые люди, манипулирующие выборами и нарушающие их проведение, ведут себя неподобающе, необходимо проявлять проницательность согласно Божьим словам; когда вы отчетливо разглядите их сущность, то поймете, как правильно поступить с ними в соответствии с принципами.

Только что мы пообщались о некоторых явлениях, связанных с манипуляциями и нарушениями при проведении выборов, а также о действиях некоторых людей. Хоть мы рассмотрели не все аспекты, но в целом мы побеседовали о принципах решения этих проблем. Как только вы обнаружите людей, которые манипулируют выборами в церкви и нарушают их проведение, вы должны вмешаться и ограничить их. Не будьте безропотными и не поступайте как человекоугодники. Если человек постоянно пытается манипулировать выборами и нарушать их проведение, то как только проявляется такая тенденция, братья и сестры должны коллективно вмешаться, чтобы остановить и изобличить его. Если он делает это по недомыслию, не понимая, что его действия считаются манипуляциями и нарушениями при проведении выборов, то объясните ему: «То, что ты делаешь, — это манипуляции и нарушения при проведении выборов. Не играй роль слуги сатаны. Это выборы церковных лидеров, а не мэра или сельского старосты. В Божьем доме есть собственные предписания и собственные принципы, касающиеся проведения этой работы. Сюда нельзя вмешивать человеческие намерения; в этой работе мы должны строго следовать истинам-принципам. Если твой уровень плох и ты не можешь понять истины-принципы или же если ты стар, запутался и тебе не хватает ума, чтобы поучаствовать в выборах, то можешь воздержаться и просто подождать результатов. Но ни в коем случае не манипулируй выборами, не нарушай их проведение, не встревай и не создавай помех; это злые дела, и Бог их презирает. Такие злые дела порицаются во веки веков; никогда не будь таким человеком и не следуй этим путем. Если ты действительно человек, не манипулируй выборами и не нарушай их проведение: как только ты на самом деле это сделаешь, тебя охарактеризуют как слугу сатаны и вычистят из церкви». Если в церкви обнаружатся люди, которые манипулируют выборами и нарушают их проведение, но некоторые из них имеют плохой уровень и вправду не понимают, что произошло, то с ними можно любовно побеседовать, поддержать и обеспечить их, помочь им. Но как быть с теми, кто прекрасно знал истины-принципы, однако все же сознательно манипулировал выборами и нарушал их проведение, да еще и игнорировал то, что его увещевали не делать такого? На этот случай тоже есть решение: запретить таким людям участвовать в выборах и лишить их избирательных прав. Словом, абсолютно все манипуляции и нарушения при проведении выборов необходимо различать, пресекать и ограничивать, чтобы исправить ситуацию. В церкви нельзя допускать такого поведения и поступков, чтобы результаты выборов не оказались неправильными, а работа церкви не пострадала от помех и не понесла ущерба.

Обзор различных людей, дел и вещей, создающих помехи и нарушения

Двенадцатая обязанность лидеров и работников касается различных людей, дел и вещей, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви. В целях нашей беседы мы разделили их на одиннадцать пунктов. Проблемы и случаи помех и нарушений, перечисленные в каждом пункте, касаются исполнения людьми долга и их искренней веры в Бога. Зачем так скрупулезно выделять все эти пункты? Почему Я выношу каждый из них на беседу и анализ? Если судить по названию каждого пункта, то у людей, совершающих такие поступки, плохая человечность. Кроме первого пункта, — частого отклонения от темы в ходе бесед об истине, — который не считается серьезным, все остальные проблемы по природе довольно тяжки. Природе всех этих проявлений свойственно создание помех и нарушений, и все эти проявления — помехи и нарушения в церковной работе. Вот почему мы по очереди выносим их на беседу и анализ. Когда эти вопросы возникают в церковной жизни или в процессе выполнения долга, люди должны быть особенно бдительны, различать их и видеть их суть. Заметив подобные происшествия, приводящие к помехам и нарушениям, нужно вмешаться, чтобы пресечь и ограничить их. Что касается первого пункта, то есть частого отклонения от темы в ходе бесед об истине, то иногда люди делают это неумышленно, и тогда у подобного не слишком серьезные обстоятельства и природа; но если человек часто отклоняется от темы и говорит бессвязно, раздражая слушателей, и поэтому церковная жизнь не приносит хороших результатов, то подобное приводит к помехам и нарушениям в работе церкви. Об остальных проблемах и говорить не стоит — любой из них достаточно, чтобы создать помехи и нарушения в работе церкви и в укладе церковной жизни. Поэтому каждый из этих пунктов требует детальной беседы, анализа и разбора. Когда происходит какой-то злоумышленный инцидент, а ты умеешь различать злые дела, приводящие к помехам в церкви, и знаешь о них, ты должен вмешаться, чтобы пресечь и ограничить подобное. В широком смысле это выполнение долга сотворенного существа; в более узком смысле это как минимум хорошее исполнение долга и обязанности члена церкви. Разве ты не должен быть на это способен? (Должен.) Если ты на это не способен, каковы будут последствия? Как нам охарактеризовать эту твою неспособность? Как минимум это значит, что у тебя каша в голове; более того, ты бесполезный трус, боящийся сатаны. Кроме того, когда бесы и дьяволы появляются, чтобы мешать Божьей работе и нормальному укладу церкви, ты остаешься равнодушным и бессильным, никак не реагируешь, и тебе не хватает веры и храбрости выступить на битву против сатаны и засвидетельствовать о Боге. В таком случае ты бесполезный человек, недостойный быть последователем Бога.

В двенадцатом пункте обязанностей лидеров и работников перечислены различные виды инцидентов в церкви, препятствующие и мешающие Божьей работе. Каждый инцидент касается отношения к Богу лидеров и работников, а также обычных братьев и сестер. Кроме того, все такие инциденты касаются отношения каждого человека к своему долгу и обязанностям, а также позиции и взглядов людей в вопросах этих негативных событий и вещей, мешающих работе Божьего дома. Само собой, тут дело и в том, достаточно ли духовного роста и веры у человека, который много лет верил в Бога и слушал проповеди, чтобы этот человек сумел сразиться с сатаной и засвидетельствовать о Боге, когда происходят эти негативные события и вещи. Разве это не затрагивает ключевые вопросы? Это затрагивает позицию человека и путь, по которому он идет, а также его отношение к Богу, к истине и к своему долгу. Поэтому, услышав эти слова, вы должны понять, что это Божьи требования к людям. Не относитесь к ним как к доктринам, правилам или предписаниям, которые нужно исполнять и реализовать, — наоборот, подумайте над ними побольше, чтобы понять истину, а затем начните их практиковать и войдите в них, тем самым выполнив Божьи требования. Когда злые люди препятствуют и мешают работе церкви, не стойте в стороне без дела и не уклоняйтесь от своих обязанностей, всячески отговариваясь, что, мол, вы еще не так долго верите в Бога, у вас маленький духовный рост, вы еще молоды и так далее. Когда Бог изучает работу, когда Он планирует условия, чтобы поглядеть на твое отношение, Он не смотрит ни на твой возраст, ни на то, сколько лет ты верил в Бога, ни на то, на какие жертвы ты когда-то пошел и каких заслуг достиг. Бог хочет видеть твое отношение в данный конкретный момент. Если обычно ты никогда не раздумываешь над этими вопросами и не ищешь того, что их касается, а когда они возникают, ты плывешь по течению в путаном состоянии, ничего не мотая на ус, не ища истины, не извлекая уроков и не воспринимая всерьез различные условия, которые спланировал Бог; если при виде злых людей, создающих помехи и нарушения, ты уносишь ноги, а никогда не сообщаешь о происходящем Божьему дому и не демонстрируешь своего отношения, то хоть ты сам и не участвовал в злодеянии, твое поведение в этом вопросе уже раскрыло твою позицию и взгляд: ты сторонний наблюдатель, стоящий на стороне сатаны. Бог исследует все, и ты не можешь Его обмануть. Поэтому в таких негативных вопросах, когда ты обнаруживаешь различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают работе церкви и нормальному укладу церковной жизни, это четко раскрывает твое отношение к Богу. Возможно, ты веришь в Бога совсем недавно, ты довольно молод, а твой духовный рост мал, но если в такой ситуации ты поступаешь по принципам и пытаешься остановить, ограничить или даже изобличить злых людей, идя на риск и пренебрегая собственной безопасностью ради того, чтобы выступить в защиту интересов Божьего дома, — если у тебя такое сердце, — то твое отношение к Богу и твоя решимость свидетельствовать о Боге и бороться с сатаной станут свидетельством, которое увидят и люди, и Бог. Если люди творят злые дела, обманывают Бога, таятся от Него, увиливают от обязанностей, подчиняются сатане и идут с ним на компромисс, когда он творит зло, то Бог все это видит, и однажды Он рассудит эти злые дела и вынесет за них приговор. Но когда люди выступают против сатанинских помех и нарушений, высказываясь в защиту Божьего дома, братьев и сестер, и когда они борются с сатаной, чтобы защитить интересы Божьего дома, когда они ищут истину, рвясь свидетельствовать о Боге, то даже если иногда эти люди чувствуют, что они бессильны и одиноки, что им недостает мудрости, что у них лишь поверхностное понимание истины или же они хотят побеседовать об истине, но не могут выразиться ясно, и из-за этого некоторые над ними смеются и смотрят на них свысока, — то взгляд Бога точно так же видит их искренность и считает эти поступки и поведение добрыми делами. За злые дела однажды будет вынесен приговор и решение перед Богом, и за добрые дела тоже — но окончательное решение относительно поведения обоих типов будет совершенно разным. За злые дела будет должное возмездие, а добрые дела будут вознаграждены хорошим обращением. Бог уже давно определил это для каждого человека, и теперь Он только ждет, когда различные проявления людей в период Божьей работы станут свершившимися фактами, прежде чем вознаградить добро и наказать зло.

В двенадцатом пункте обязанностей лидеров и работников перечислены одиннадцать вопросов, касающихся людей, дел и вещей, которые препятствуют и мешают работе церкви. Важны ли эти одиннадцать вопросов? Отчетливо ли они раскрывают людей? Вам нужно постарательнее побеседовать о каждом из этих вопросов, чтобы четко понять истину. Это касается того, как люди отстаивают справедливость и позитивные вещи, как блюдут Божье свидетельство, а также как они встают на бой с сатаной, изобличают и раскрывают его лицо, пресекают и ограничивают злые дела сатаны — вот об этих двух аспектах и идет речь. Когда сатана препятствует и мешает работе церкви, играешь ли ты при этом какую-то роль? Какую именно? Сделал ли ты то, что от тебя требует Бог? Исполнил ли ты как следует повинности и обязанности, положенные последователю Бога? Когда возникают такие проблемы, что ты делаешь: идешь на компромисс, сглаживаешь острые углы и занимаешь позицию «и вашим, и нашим», как человекоугодник, — или же вмешиваешься, чтобы пресечь и ограничить злые дела сатаны, единодушно с другими истинными братьями и сестрами работая над защитой интересов Божьего дома? Что именно ты защищаешь: интересы злых людей, интересы сатаны — или же интересы Божьего дома? Если происходит что-то препятствующее или мешающее работе церкви, а ты ничего не делаешь — лишь поступаешь как человекоугодник и бережешь себя, заботясь о том, чтобы твои межличностные отношения были успешными, а ты сам остался невредим, и если тебя никогда не волнует и не тревожит, что в работе церкви возникают помехи, если ты не испытываешь никакой ненависти и гнева из-за злых дел злых людей, не несешь никакого бремени ради интересов Божьего дома и всех братьев и сестер, совершенно не чувствуешь себя в долгу перед Богом и ничуть не испытываешь укоров совести, то, значит, ты в опасности. Если в Божьих глазах ты отъявленный человекоугодник, который пассивно наблюдает за всем происходящим сложа руки, увиливает от действий и не исполняет абсолютно никаких своих обязанностей и повинностей как следует, то ты действительно в опасности, и весьма вероятно, что Бог тебя отсеет. Если в мыслях Бога не останется даже намерения позволить тебе трудиться и Он будет сыт тобой по горло, значит, в этот момент ты уже обречен быть отсеянным, что невероятно опасно! Когда Бог говорит, что больше не хочет видеть таких людей, как ты, и не ценит того, что люди вроде тебя выполняют какой-то долг или трудятся в Божьем доме, то однажды в определенный момент в недалеком будущем церковь может тебя отсеять, и это изменит твою судьбу. А все дело в том, что твои отношения с Богом перестали быть нормальными или ты отдалился от Бога, предал Его, и это привело к определенному результату. Понимаешь ли ты этот факт? Когда ты его осознаешь, то независимо от того, сможешь ли ты принять этот факт, все прекрасные надежды в твоей душе вмиг развеются.

Когда люди только приходят к вере в Бога, сердца у них всех всегда пылают. Хоть люди и не видят ни своего будущего места назначения, ни перспектив, они всегда чувствуют, что на Бога можно опереться. Они постоянно рвутся к прекрасному и позитивному. Откуда берутся эти силы? Люди не знают; они не могут разобраться: «Все люди одинаковы — все дышат одним воздухом, все живут под одним солнцем. Так почему же в душе у неверующих нет всего этого, а у нас есть?» Разве это не тайна? Эта сила исходит от Бога. Это нечто драгоценное сверх всякой меры — люди с таким не рождаются. Если бы все люди обладали этим от рождения, они были бы одинаковы; человечество не делилось бы на высоких и низких, благородных и ничтожных, а между теми, кто верит в Бога, и теми, кто не верит, не было бы никакой разницы. Ты можешь обладать тем, чего у них нет; ты можешь получить самое драгоценное, что существует у человечества. Почему это зовется самым драгоценным? Именно благодаря этой надежде и ожиданию ты можешь сосредоточиться на выполнении своего долга в Божьем доме. Это самое фундаментальное условие, при котором человек может обрести спасение. Именно благодаря этому ожиданию у тебя есть возможность и немного решимости быть готовым посвящать себя Богу, выполнять свой долг сотворенного существа и быть хорошим человеком, спасенным человеком. Польза от этого просто несказанно огромна. Так откуда же это исходит? От Бога; это дается Богом. Но когда Богу больше не нужен некий человек, Бог у него это отнимает. Человек перестает жаждать и ждать прекрасных вещей; он больше не возлагает на них надежд. Его сердце погружается во мрак и упадок, и человек теряет энтузиазм стремиться ко всему прекрасному и позитивному, а также к обетованиям Бога. Он становится точно таким же, как неверующие. Когда этот дар утрачен, разве может человек оставаться в Божьем доме и продолжать верить в Бога и следовать за Ним? Разве путь его веры в Бога не окончен? Когда ты теряешь эту предпосылку, то есть решимость стремиться, ты превращаешься в ходячий труп. Что значит быть «ходячим трупом»? Это значит, что ты больше не понимаешь Божьих слов. При наличии этой предпосылки ты способен понимать Божьи слова и чувствовать надежду, твоя вера может быть вдохновленной, и эта предпосылка может давать тебе мотивацию стремиться к истине. Но когда ты теряешь эту фундаментальную предпосылку, такая мотивация исчезает. Ты слушаешь Божьи слова без энтузиазма и интереса. Обетования и ожидания больше тебя не интересуют и не мотивируют. Божьи слова стали для тебя некой теорией высокого уровня. Ты не тянешься к ним, и Бог больше не просвещает тебя. Ты не можешь обрести из Божьих слов никакой истины. Разве этот путь веры в Бога для тебя не закончился? Когда дело доходит до такого, Бог уже питает к тебе отвращение и отвергает тебя; остается ли у тебя шанс, что Бог передумает? Это будет нелегко. Когда Бог решает, что кто-то Ему больше не нужен, в душе тот человек именно это и чувствует. Когда Бог отбирает то, что дал, отношение человека к таким вопросам, как вера в Бога, выполнение своего долга и спасение, совершенно меняется. Размышляя о своем некогда страстном стремлении, ты будешь находить его необъяснимым, непонятным и немыслимым. Когда ты найдешь его немыслимым, то твое внутреннее состояние претерпит качественные изменения по сравнению с тем, каким ты был раньше; ты станешь совершенно другим — ты уже не будешь тем же человеком, что прежде. Почему это произойдет? Не потому, что изменилась обстановка; не потому, что ты повзрослел и заматерел; не потому, что ты обрел больше опыта и жизненных прозрений, которые изменили твои мысли и взгляды. На самом деле все дело в том, что Бог передумал и Его мысли изменились, равно как и Его отношение и ожидания по отношению к тебе. Таким образом, ты стал другим человеком, и сам ты тут ни на что не влияешь. Если так посмотреть, то если человек потеряет то, что дал ему Бог, но что сам человек считает максимально незначительной мелочью, то в этот момент он окажется в ловушке страданий, в которой о счастье не может быть и речи. Поэтому никогда не доходи до такого. Иначе ты можешь почувствовать, словно с твоих плеч свалился груз, что ты освободился и раскован, что тебе больше не нужно верить в Бога и выполнять свой долг, что ты можешь жить привольно и беспутно, как неверующие, как птица, выпущенная из клетки. Но это лишь временный комфорт, радость и потворство своим прихотям. Когда ты пойдешь дальше, посмотри на дорогу перед собой — будешь ли ты по-прежнему настолько счастлив? Нет, не будешь. Впереди тебя ждут трудные времена! Когда ты живешь под владычеством Творца, то неважно, как Он все для тебя планирует, что и как Он с тобой делает, сколько испытаний и несчастий Он тебе посылает, сколько страданий ты терпишь; даже если ты не можешь чего-то уразуметь, понимаешь это превратно и так далее, ты как минимум будешь чувствовать, что ты в Божьих руках, что Бог — твоя опора, и на душе у тебя будет мир. Но когда ты больше не нужен Богу, когда ты уже не чувствуешь, как Он к тебе относится, и теряешь эту опору, вокруг тебя словно рушится весь мир. Это как в детстве, когда ты только и думал: «Мама самая хорошая, мама обо мне заботится и любит меня больше всех, мама не может умереть». И когда ты узнал, что твоя мать больна, ты не мог этого вынести. Ты думал, что если твоя мать действительно умрет, то небо рухнет и ты не сможешь жить дальше. За верой в Бога стоит та же логика. В вере в Бога человек получает наибольший покой и радость от того, что уповает на Бога и верит, что его судьба — в руках Творца. Человек испытывает чувство стабильности именно благодаря этому искреннему доверию и упованию. Когда ты чувствуешь, что утратил это доверие и упование, а на душе у тебя пусто, как в свежевырытой яме, разве твое небо не рухнуло? Когда ты теряешь опору, разве у тебя есть силы жить дальше? Такие люди подобны ходячим трупам, которые лишь набивают животы в ожидании конца.

Сейчас некоторые люди стабильно демонстрируют плохое поведение, а также постоянно творят зло, препятствуют, мешают и вредят работе церкви при выполнении своего долга, вплоть до того, что наносят большой ущерб интересам Божьего дома. Они никогда не проявляли искренности и преданности Богу, не говоря уж о какой-то покорности. Поэтому Бог никогда не признавал их. Это злые люди, которые проникли в Божий дом с намерением обрести благословения. Бог позволяет им войти, чтобы Божьи избранные могли извлечь уроки и научиться лучше различать. Хотя подобные люди тоже принадлежат к числу призванных, они избраны не из-за того, как они систематически себя ведут. Каково их положение? Можете сами этим поинтересоваться: ни у кого из них в жизни ничего не ладится. Если человек полагается на Бога и получает Его обеспечение всегда и везде, у такого человека радикально иное качество жизни по сравнению с теми, кто не получает Божьего обеспечения и помощи, а, оказавшись в какой-то ситуации, всякий раз низвергается в бездну. Если человек не получает Божьего обеспечения, то у него нет ни мира, ни радости, и ему целыми днями страшно, не по себе, беспокойно, тревожно. Как проходят его дни? Легко ли это — проводить свои дни в бездне? Нет, нелегко. Если и не говорить об этой бездне, то даже несколько дней подряд в негативе причинят тебе огромные страдания. Поэтому дорожите этим временем и не упускайте нынешнюю прекрасную возможность. Выполнять твой долг в рамках шеститысячелетней работы управления Бога — это честь, честь для каждого человека. Тут нет ничего унизительного; главное — как ты относишься к этой богоданной чести и отплачиваешь за нее. Бог тебя возвысил; не проявляй неблагодарности в ответ на Его доброту. Ты должен знать, что за Божью благодать нужно отплачивать. Как именно? Богу не нужны ни твои деньги, ни твоя жизнь, и Он не желает никаких твоих фамильных ценностей. А чего же хочет Бог? Бог желает твоей искренности и преданности. Как проявляется эта искренность и преданность? Она проявляется в том, что независимо от того, что говорит Бог, ты должен сделать все возможное, чтобы проявить искреннее сердце и поступать согласно Божьим словам. Что такое Божьи слова? Они истина. Когда ты признаешь и примешь истину, как тебе ее применять? Нужно практиковать согласно истинам-принципам. Поступай в точности так, как говорит Бог. Нельзя на словах говорить, что ты будешь практиковать истину, а затем, оказавшись в какой-то ситуации, поступать по собственной воле и потом придумывать отговорки и говорить притворные и лживые слова — в этом нет искренности и преданности, и Бог не желает этого видеть. Самое драгоценное в человеке — это искренность. Как должен вести себя искренний человек? Ты должен поступать именно так, как требует Бог, упорно следуя Его словам. Даже если ты переусердствуешь и будешь действовать, как будто следуешь предписаниям, а другие, видя это, сочтут тебя в некотором роде глупцом, ты все равно не придашь этому значения и продолжишь действовать в соответствии с Божьими словами — это и есть та искренность, которую Бог хочет видеть в людях. Если ты постоянно что-то замышляешь, если ты увертлив и категорически не хочешь выглядеть глупцом в чужих глазах, не хочешь терпеть даже малейшего ущерба собственным интересам, то ты не способен практиковать истину, потому что тебе недостает искренности. Люди, которым не недостает искренности и которые продолжают прибегать к лживым уловкам, — слишком ушлые, и Богу такие не нравятся. Когда они практикуют Божьи слова, то делают это избирательно: они практикуют только то, что для них выгодно, и увиливают от того, что для них бесполезно. Обычно они говорят приятно, сплошь вещая о грандиозных идеях, но когда возникают проблемы, такие люди прячутся, бесследно испаряясь, и появляются вновь только после того, как проблему решит кто-то другой. Что за убожества такие люди? Когда им что-то выгодно, они проявляют инициативу и берутся за дело — тут они инициативнее всех. Но когда на карту поставлены их личные интересы, они отступают и впадают в негатив. Они забывают все свои приятные слова, позицию и взгляды. Бог таких не любит. Он предпочтет того, кто выглядит глупцом в чужих глазах, а не таких вот пройдох.

XII. Разговоры о политике

Мы закончили беседовать об одиннадцати вопросах в рамках двенадцатой обязанности лидеров и работников. В дополнение к этим одиннадцати вопросам добавим-ка еще один. Хоть он и не часто встречается в церковной жизни, сейчас его необходимо поднять здесь как двенадцатый пункт — и это разговоры о политике. Уместно ли говорить на политические темы в церковной жизни? (Нет.) Церковная жизнь предназначена для чтения Божьего слова, поклонения Богу и обмена своим пониманием Бога и опытным знанием Божьих слов. Но в то же время некоторые пространно рассуждают о политике — например, о политических ситуациях, деятелях и обстановке, политических взглядах и позициях. Уместно ли это? Обсуждая темы того, что Бог владычествует над всем сущим и человечеством, некоторые люди бездумно применяют идею, что политические деятели также находятся в Божьих руках, заявляя, что иные политики тоже верят в Бога, следуют за Ним и даже пишут духовные заметки и тому подобное. Разве это не сбивает других с толку? Есть даже такие, кто говорит: «Мы, христиане, должны поддерживать этого политика, потому что он не только сам верует, но и защищает интересы нас, верующих. Он с нами на одной волне, и мы должны поддержать и избрать его». Они даже активно пиарят этого политика в церковной жизни. Уместно ли это? Разве христиане занимаются политикой? (Нет.) Что можно сделать, чтобы не участвовать в подобном? Во-первых, какую бы партию ты ни поддерживал и какими бы ни были твои политические взгляды, не выноси их на обсуждение в церковной жизни. Разумеется, тем более важно, чтобы в церковной жизни не было и дебатов между людьми с разными политическими взглядами. Например, если ты и другой человек придерживаетесь разных взглядов и поддерживаете разных политиков, при встрече у вас может возникнуть желание поговорить об этом, и это допустимо. Но делать это на собраниях категорически нельзя. Вы двое можете переписываться в личных сообщениях, можете встретиться и поговорить, можете даже спорить до посинения, и никто вам ничего не скажет: в демократической системе это право каждого гражданина. Однако в церковной жизни ты не просто гражданин страны — куда важнее то, что ты член Церкви Всемогущего Бога. Тут твоя личность именно такова. Не поднимай в церкви ни политических тем, ни вопросов, касающихся политиков. То, о чем ты разговариваешь, отражает только твою личную позицию и взгляды, а не церковные. Церковь не интересуется ни политикой, ни политическими системами, деятелями, лидерами и группами, потому что эти вопросы не связаны с истиной и не имеют отношения к вере в Бога. В церковной жизни нельзя поднимать никакие темы, касающиеся политики. Некоторые спросят: «А если все мы встретимся где-то еще и поговорим об этом не в рамках церковной жизни, так можно?» Лучше не стоит. Если неверующие с разными политическими взглядами говорят о таком и ты хочешь вставить свои пять копеек, это твое дело; ты волен таким заниматься, и Божий дом не станет в это вмешиваться. Но на встречах членов церкви и официальных собраниях не поднимайте эти политические взгляды и споры в качестве основной темы, и не надо лживо притворяться, что твои политические взгляды имеют какое-то отношение к Божьим словам, истине и Божьему владычеству. Твои политические взгляды совершенно не касаются истины и не имеют к ней ни малейшего отношения, так что не надо тут притворяться!

Некоторым и хочется поговорить о политике, но у них все никак не выходит, потому что дома им не с кем обсудить эту тему. Видя, что все братья и сестры — взрослые люди, такие личности решают, что нашли отдушину и теперь наконец-то могут поговорить о политике и высказать все, что о ней думают. Они радуются, что нашли такую хорошую возможность, и хотят поговорить о политических взглядах, текущих событиях и международной ситуации. Обсуждая эти вопросы, подобный человек начинает так: «Все это под Божьим владычеством. Человеческая политика и эти политические деятели — тоже под Божьим владычеством. Они предопределены Богом». После такого вступления он заводит многословный разговор о политике и текущих событиях, а заканчивает словами: «В политике нельзя избежать Божьего владычества; за всем этим стоят Божьи благие намерения». Если человек не видит сути этих вопросов, ему нельзя вот так запросто о них говорить. Беседа об истине — это беседа об истине, а не о политике или политических деятелях. Разговоры о политике — это не беседы об истине; они вводят людей в заблуждение. Хочешь говорить о политике — найди группу людей, которые ею увлекаются, иди говори с ними сам и рассуждай об этом сколько душе угодно. К чему ты постоянно обсуждаешь эти темы в церкви? Ты что, намеренно добиваешься, чтобы люди начали тобой восхищаться и выбрали тебя в лидеры? Так у тебя, выходит, скрытые мотивы! Если человек любит поговорить о политике, то он не занимается положенными ему задачами и уж точно не стремится к истине. Никогда не обсуждайте на церковных собраниях политические темы. Некоторые скажут: «Если нам нельзя говорить о демократических выборах, политических системах и политике свободных стран, то как насчет политики и скандалов вокруг высокопоставленных чиновников в стране большого красного дракона — например, что у такого-то развращенного чиновника-коррупционера столько-то золота и столько-то содержанок? Такое нам можно обсуждать?» Разве эти темы не вызывают у тебя омерзение? Почему эти мерзкие вещи настолько тебя волнуют? Почему у Меня такое ощущение, что интересоваться подобными вещами и читать о них — это мерзко? Некоторые люди проявляют к этим темам особый интерес и совершенно не считают их мерзкими. Им хочется читать о таком в интернете, и когда у них есть свободная минутка, они именно этим и занимаются. Когда они о таком читают, на душе у них легко и спокойно, и они испытывают полноту жизни. А почему они не испытывают такой же полноты жизни, когда читают Божье слово? Это несколько подло, не так ли? Разве это не пренебрежение положенными им задачами? В хороший день твое настроение поднимется даже от того, что ты погуляешь во дворе, подышишь свежим воздухом и полюбуешься на то, какая вокруг красота. Но некоторые отказываются этим заниматься; вместо этого, чуть только у них появится свободная минутка, они лишь пялятся в компьютер, проверяя новости и вычитывая сплетни: что, мол, выяснилось, будто такой-то развращенный чиновник-коррупционер содержит столько-то любовниц, из дома такого-то развращенного чиновника-коррупционера было изъято столько-то имущества, кто среди высокопоставленных чиновников большого красного дракона кого подсидел и кто кого убил. Вот что обычно заботит таких людей. Набравшись всего этого, они считают себя ну очень сведущими, а потом вываливают всем на собраниях все, что знают. Разве они не распространяют яд? Разве для тех дьяволов не более чем нормально совершать проступки? Некоторые скажут: «Это нормально, что они совершают проступки, но ты даже вообразить не можешь некоторые из их ужасных дел». Что толку их воображать? Разве мозг тебе дан для того, чтобы ты воображал их нечестивые дела? Разве это не пренебрежение положенными тебе задачами? Думаешь, то, что ты знаешь о какой-то невообразимой нечестивости, делает тебя выше других? Что тебе это дает? Разве это просто-напросто не вызовет у тебя еще большее омерзение? Этих людей, пренебрегающих положенными им задачами, вечно заботят подобные непристойные, подлые вопросы из политической жизни. Разве такие люди не бестолковы? С чего тебе вечно забивать себе голову делами политиков, вместо того чтобы просто жить собственной жизнью? Разве это не глупость? Тебе что, больше делать нечего? Некоторые скажут: «Верующих преследует большой красный дракон. Они должны ненавидеть большого красного дракона. Конечно, верующие будут интересоваться скандалами, развращенностью, злоупотреблениями, беспорядочными половыми связями и сомнительными делишками высокопоставленных чиновников большого красного дракона. Когда их разоблачают и эти скандалы всплывают, разве верующие не должны хлопать в ладоши от радости?» Разве ты для этого веришь в Бога и следуешь за Ним? Когда в церкви говорят о политических вопросах, особенно о скандалах, изобличающих высокопоставленных чиновников большого красного дракона, это крайне омерзительно. Тебе категорически нельзя обсуждать такое! И не говорите об этом со Мной — Мне от этого мерзко! Говорю тебе: не рассуждай об этом, даже не читай об этом, иначе рано или поздно наступит день, когда ты пожалеешь, что читал обо всем этом. Когда ты пожалеешь об этом, то поймешь, каково это: подобные вещи бывают запредельно омерзительны. Если слушать и читать о таком слишком много, от этого не будет никакого толку. Почему Я говорю, что от этого не будет никакого толку? Потому что когда твой ум окажется наводнен этими мерзкими вещами, ты лишишься желания слышать Божьи слова. Хоть эти темы и связаны с политикой, такие вопросы еще омерзительнее. Если ты хочешь поговорить об этих вещах, иди пообщайся по душам с какими-то неверующими и скажи им все, что хочешь, — но ни в коем случае не говори о таком в церковной жизни и среди братьев и сестер. Некоторые скажут: «Разговоры о грязных и нечестивых делах высокопоставленных чиновников большого красного дракона помогают братьям и сестрам учиться лучше различать и позволяют им выплеснуть гнев». Что толку в этом выплескивании? Разве выплескивание — это свидетельство? Разве это твоя повинность или долг? Говорить о таком бесполезно, в этом нет никакой ценности. Сколько ни изобличай нечестивые дела большого красного дракона, Бог этого не запомнит. И наоборот, если ты расскажешь, как ты пережил гонения большого красного дракона, освободился от его запугиваний и угроз и преодолел их, как ты полагался на Бога и остался твердым в своем свидетельстве в такой обстановке, Бог это примет. Но разговоры о политике не имеют никакого отношения к жизни-вхождению, и их Бог не принимает. Некоторые скажут: «Я изобличаю развращенность чиновников большого красного дракона — как они выбрасывают на одну трапезу десятки тысяч юаней и сколько они тратят на роскошные отели; разве это плохо?» Да тебе-то какое до этого дело? Таковы уж этот мир и это общество, разве нет? Кого ты этим поддерживаешь? Ты не свидетельствуешь о Боге, не изобличаешь суть большого красного дракона, и это не проявление бунта против большого красного дракона. Не морочь людям голову и не лицемерь — все это не практика истины. То, как наживаются развращенные, коррумпированные чиновники и политики, нас не касается — нам не это надо изобличать. Не морочь себе голову такими вещами. Они существовали при сатанинском режиме на протяжении всей истории, и то, что делают такие люди, совершенно никак не касается того, как мы переживаем Божью работу и свидетельствуем о Боге. Поэтому, как бы то ни было, не примешивайте эти вопросы к теме «восстания против большого красного дракона и его изобличения во имя свидетельства о Боге» и не выносите на обсуждение эти странные, мерзкие и нечестивые вопросы в церковной жизни и среди братьев и сестер. Если ты действительно хочешь поговорить о политике, то говори с неверующими. Если у твоих собеседников есть такие увлечения и интересы, то наедине с ними можешь говорить что хочешь — это нормально. Это твое личное увлечение и интерес; ты в этом волен, это твое право, и никто не станет тебе мешать. Но не обсуждай эти вопросы на собраниях и перед братьями и сестрами. Даже если кто-то хочет об этом слушать, не говори об этом: такие разговоры влияют на церковную жизнь и на то, как Божьи избранные понимают истину.

Не выносите подобные темы на обсуждение в церковной жизни, и неважно, чего они касаются: политики или скандалов в личной жизни политиков. Если кому-то неинтересны темы собраний в церковной жизни и этот человек вечно предпочитает обсуждать такие вопросы, заводя о них разговор на каждом собрании, что нужно сделать братьям и сестрам? Им следует ограничить таких людей, сказав: «Сейчас идет собрание — не надо рассуждать о такой дряни. Если ты хочешь об этом порассуждать, то иди домой и рассуждай там!» Но что, если человека не получается ограничить, и он все равно говорит на эти темы? Выгоните его и скажите: мол, когда это прекратится, тогда пусть и возвращается. Есть и другой, еще более эффективный способ. Чуть только такой человек откроет рот, чтобы заговорить о политике, братьям и сестрам следует встать и уйти в другую комнату: пусть себе говорит сам с собой. Словом, люди, которые любят поговорить о политике, точно существуют. Они пренебрегают положенными задачами, не стремятся к истине, не думают о том, как бы им хорошо выполнять свой долг, какие трудности возникают в работе церкви и с какими затруднениями сталкиваются братья и сестры; подобные люди не задумываются и о том, какие у них самих есть реальные проблемы, требующие решения. Эти личности не задумываются ни над одним из этих подобающих вопросов. Вместо этого они раздумывают лишь об этих подлых, коварных делах и относятся к ним с особым энтузиазмом. Особенно сейчас, когда информация широко доступна и ее можно узнать из множества каналов, таким людям легко удовлетворять свои увлечения и интересы. Мы не препятствуем этим увлечениям и интересам, но в Божьем доме есть предписание: обсуждение политических тем на собраниях считается проблемой, препятствующей и мешающей работе церкви. Таким образом, в церковной жизни и на встречах братьев и сестер эти темы строго запрещены. Некоторые скажут: «Эти темы запрещены, но как насчет наших разных политических взглядов и партий, которые нам нравятся и не нравятся, как насчет тех, за кого мы голосуем, а за кого нет, — в такое церковь вмешивается?» Давайте проясним этот вопрос: голосуй за кого хочешь, симпатизируй кому хочешь — церковь в это не вмешивается, в этом ты волен. Разве для тебя недостаточно великодушно то, что церковь в это не вмешивается? Ты в полной мере пользуешься своими обязанностями и человеческими правами гражданина; тебя что, мало уважают? Это уже хорошо — и тем не менее ты все равно хочешь высказываться в церкви свободно и сколько душе угодно? Это против правил. Если тебе встретятся такие люди, найди способ их ограничить. Сначала внятно объясни им в беседе: «Ты новообращенный? Это твое первое собрание, и ты не знаешь правил Божьего дома? Тогда я вынужден сказать тебе, что это место — для собраний, это время — для собраний. Никакие политические взгляды и идеи категорически нельзя распространять в церкви и обсуждать на собраниях. Мы не хотим этого слышать и не обязаны слушать, как ты об этом толкуешь. Здесь для этого не место. Когда собрание закончится и ты покинешь это место, можешь говорить что захочешь, и никто не станет тебе мешать. В этом ты волен». Если человек поймет твои слова, запомнит их и в следующий раз не станет о таком говорить, то все в порядке, и он показал, что у него есть капля разума. Но если ты с ним побеседовал, а он все равно не прекращает эти разговоры и постоянно высказывает свои политические взгляды на каждом собрании, то следует ли ограничить его высказывания? (Да.) Неважно, занимается человек политикой или нет: если он говорит на политические темы, это нужно отнести к той же категории, что и формирование клик, борьбу за статус, выплескивание негатива и прочие подобные формы поведения, то есть к категории различных людей, дел и вещей, препятствующих и мешающих работе Божьего дома. С такими нельзя любезничать — их нужно останавливать и ограничивать. Разумеется, если человек рассуждает о политике, это не обязательно значит, что он злой или добрый: возможно, эти вопросы и темы просто ему по душе. Но в чем мы можем быть уверены, так это в том, что такие люди на самом деле не стремятся к истине. Словом, в нашей беседе мы уже четко разъяснили принцип того, как поступать с такими людьми: расскажите им о предписаниях Божьего дома. Если человеку четко все объяснили, а он продолжает говорить на политические темы, не прислушиваясь к предупреждениям, то изолируйте его. Он сможет продолжить церковную жизнь только после покаяния. Если же он так и не покается, то не пускайте его на собрания. Этот вопрос нужно решать именно вот так просто. Не усложняйте простой вопрос — от этого никому не будет толку.

24 июля 2021 г.