Давайте сначала вспомним основное содержание нашей беседы на прошлом собрании. (В прошлый раз Ты перечислил пятнадцать обязанностей лидеров и работников и в основном беседовал о первых двух из них: первая — это вести людей к тому, чтобы те ели и пили Божьи слова, понимали их и входили в реальность Божьих слов; вторая — быть знакомыми с состояниями людей каждого типа и разрешать различные связанные с жизнью-вхождением трудности, с которыми те сталкиваются в реальной жизни. На основе этих двух пунктов Ты разобрал соответствующие проявления лжелидеров.) Задумывались ли вы когда-нибудь о том, какую из этих двух обязанностей вы могли бы выполнять, если бы были лидерами? Многим людям всегда кажется, что они обладают определенным уровнем, умом и чувством бремени, поэтому они стремятся стать лидерами, не желая быть обычными последователями. Поэтому сначала посмотри, можешь ли ты выполнять эти две обязанности, какая из них тебе больше по силам и какую ты можешь взять на себя. Давай пока не будем говорить о том, есть ли у тебя необходимый уровень, чтобы стать лидером, обладаешь ли ты такой работоспособностью или чувством бремени, а сначала посмотрим, можешь ли ты хорошо выполнять эти две обязанности. Задумывались ли вы когда-нибудь над этим вопросом? Кто-то может сказать: «Я не планирую быть лидером, так зачем мне об этом думать? Мне просто нужно хорошо выполнять свою работу — так что этот вопрос не имеет ко мне никакого отношения. В этой жизни я не хочу быть лидером, не хочу брать на себя обязанности лидера или работника, поэтому мне никогда не приходится задумываться над такими вопросами». Правильно ли это утверждение? (Нет.) Даже если ты не хочешь быть лидером, разве не нужно тебе знать, насколько хорошо тот, кто тобой руководит, выполняет эти две обязанности, справляется ли он со своими обязанностями должным образом, обладает ли необходимым уровнем, способностями и чувством бремени и соответствует ли он этим двум требованиям? Если ты не понимаешь или не способен ясно видеть эти вещи, а он ведет тебя в бездну, будешь ли ты знать об этом? Если ты просто следуешь за ним в замешательстве и попросту тупоумен, если тебе невдомек, что он — лжелидер, или что он сбивает тебя с пути, или ты не знаешь, куда он тебя ведет, то ты окажешься в опасности. Поскольку ты не понимаешь объема обязанностей лидеров и работников, и тебе не хватает проницательности в отношении лжелидеров, ты будешь следовать за ним в замешательстве и делать все, о чем он тебя попросит, не зная, соответствует ли то, что он тебе говорит, истине в Божьих словах, и реальность ли это. Ты будешь думать, что, поскольку он полон энтузиазма, поскольку он суетится и усердно работает от рассвета до заката и способен идти на жертвы, и поскольку, когда кто-то находится в затруднительном положении, он протягивает такому человеку руку помощи и не игнорирует его, то он соответствует стандартам лидера. Ты не знаешь, что лжелидеры неспособны понимать Божьи слова, что сколько бы они ни руководили людьми, эти люди не поймут Божьих намерений и не узнают, каковы Божьи требования, что они даже не могут отличить доктрины от истин-реальностей, что лжелидерам неизвестно, какие из Божьих слов люди понимают искаженно, и что люди не будут знать, как им следует есть и пить Божьи слова. Лжелидеры будут беседовать с тобой и соблюдать формальности, но им не будет ясно, в каком ты состоянии, с какими трудностями сталкиваешься и разрешились ли они на самом деле, и сам ты этого тоже знать не будешь. Внешне будет казаться так, будто они прочитали Божьи слова и побеседовали с тобою об истине, но ты все так же будешь жить в ошибочном состоянии и ничуть не изменишься. С какими бы трудностями ты ни столкнулся, будет казаться, что они выполняют свои обязанности, но ни одна из твоих трудностей не разрешится благодаря их беседам или помощи, и проблемы никуда не денутся. Соответствует ли такой лидер стандартам? (Нет.) Итак, какие истины тебе необходимо понимать, чтобы быть проницательным в этих вопросах? Тебе нужно понимать, выполняют ли лидеры и работники каждое задание и решают ли каждую проблему в соответствии с требованиями Божьих слов, является ли каждое их слово практичным и соответствует ли оно истине в Божьих словах. Кроме того, тебе нужно понимать, помогает ли тебе то, как они подходят к решению проблем, понимать Божьи слова и обретать путь практики, когда ты сталкиваешься с различными трудностями, или же они лишь произносят какие-то слова и доктрины, выкрикивают лозунги или наставляют тебя. Некоторые лидеры и работники любят помогать людям путем увещевания, другие — путем мотивации, а третьи — путем разоблачения, обвинения и подрезки. Какой бы метод они ни использовали, если он действительно может привести тебя к вхождению в истину-реальность, разрешить твои реальные трудности, дать тебе понять, каковы намерения Бога, и тем самым позволить тебе познать себя и найти путь практики, тогда, когда ты в будущем столкнешься с подобными ситуациями, у тебя будет путь, по которому можно следовать. Поэтому самый базовый критерий, по которому можно судить о соответствии лидера или работника стандартам, — это то, может ли он с помощью истины разрешать проблемы и трудности людей, предоставляя им возможность понять истину и обрести путь практики.

В прошлый раз мы более или менее побеседовали о первой и второй обязанностях лидеров и работников, а также проанализировали некоторые проявления лжелидеров в отношении этих двух обязанностей. Их основные проявления — это неглубокое и поверхностное понимание Божьих слов и неспособность понять истину. Очевидно, что по этой причине они не могут вести других к пониманию Божьих слов и уяснению Его намерений. Когда люди сталкиваются с трудностями, лжелидеры не могут, опираясь на свое опытное знание, вести этих людей к пониманию истины и вхождению в реальность, чтобы у них был путь, которым можно следовать, не могут делать так, чтобы люди анализировали и познавали себя среди различных трудностей, и одновременно разрешать эти трудности. Итак, сегодня давайте сперва поговорим о том, каковы трудности жизни-вхождения, и о том, с какими различными трудностями, связанными с жизнью-вхождением, люди часто сталкиваются в своей повседневной жизни. Давайте подведем конкретный итог этих вещей. Нужно ли нам побеседовать об этом? (Да.) Вы ведь теперь в какой-то степени интересуетесь этими темами, связанными с жизнью-вхождением, не так ли? Когда Я впервые стал взаимодействовать и говорить с вами, независи от того, что было сказано, вы были оцепеневшими, вялыми и медленно реагировали. Казалось, что вы ничего не понимаете и не обладаете ни духовным ростом, ни тем более жизнью-вхождением. Теперь, когда мы говорим о вопросах, связанных с изменением жизни-характера, большинство из вас в какой-то мере заинтересовано в этой теме и как-то на нее реагирует. Это позитивное явление. Если бы вы не исполняли свой долг, смогли бы вы достичь этих вещей? (Нет, не смогли бы.) Это Божья благодать; все это благодаря Его милости.

Пункт второй. Быть знакомыми с состояниями людей каждого типа и разрешать различные связанные с жизнью-вхождением трудности, с которыми те сталкиваются в реальной жизни (часть II)

Восемь типов трудностей, связанных с жизнью-вхождением

I. Трудности, связанные с исполнением своего долга

Что касается трудностей, связанных с жизнью-вхождением, то давайте сначала рассмотрим трудности, связанные с исполнением долга, в более широком смысле. Когда при исполнении своего долга ты сталкиваешься с проблемами, связанными с практикой истины, и не можешь с чем-то справиться согласно принципам, разве это не является трудностью в жизни-вхождении? (Да, это так.) Говоря простым языком, это различные состояния, идеи, точки зрения и некоторые неправильные способы мышления, которые возникают при исполнении своего долга. Какие же конкретные трудности существуют в этой связи? Например, можно, исполняя свой долг, всегда норовить быть небрежным и скользким, халтурить — разве это не состояние, которое проявляется и раскрывается в ходе исполнения долга? Кроме того, можно не уделять должного внимания своей работе, постоянно сравнивать себя с другими во время исполнения своего долга, относиться к месту исполнения своего долга как к игровой площадке или к полю боя, думать во время исполнения своего долга о поиске «эталона», внутренне говоря: «Я посмотрю, кто лучше меня и кто может разжечь во мне боевой дух, а затем буду соревноваться с ним, соперничать с ним и сравнивать себя с ним, чтобы увидеть, кто достигает лучших результатов и большей эффективности при исполнении своего долга, и кто лучше умеет завоевывать сердца людей». Еще есть понимание принципов исполнения своего долга, но нежелание придерживаться их или поступать в соответствии с истиной в Божьих словах или с требованиями Божьего дома, и постоянное желание примешать к исполнению своего долга личные пристрастия, говоря: «Мне нравится делать это вот так, мне нравится делать это вот эдак; я желаю делать это так, я хочу делать это эдак». Это своеволие, желание всегда следовать своей воле и поступать так, как хочется, в соответствии со своими пристрастиями, не обращая внимания на любые требования Божьего дома и предпочитая сбиться с правильного пути. Разве это не реальные проявления, которые большинство людей демонстрирует, исполняя свой долг? Очевидно, что все эти вопросы связаны с трудностями при исполнении своего долга. Пожалуйста, дополните сказанное. (Неспособность гармонично сотрудничать с другими при исполнении своего долга и всегда быть самому себе законом.) Это также считается трудностью. Неспособность гармонично сотрудничать с другими при исполнении своего долга, желание всегда быть самому себе законом и оставлять за собою последнее слово; желание смириться и спросить совета, выслушать мнение других, когда сталкиваешься с проблемами, но неспособность практиковать это и чувство дискомфорта, когда пытаешься это практиковать, — это проблема. (То, когда при исполнении какого-либо долга человек всегда защищает свои интересы, когда он эгоистичен и подл, и когда он на самом деле знает, как разрешить возникшую проблему, но считает, будто она его не касается, когда он боится взять на себя ответственность, если все пойдет не так, и поэтому не решается взять инициативу на себя.) Не решать проблему, которую видишь, полагать, что она не имеет к тебе отношения, и игнорировать ее — это тоже считается исполнением долга без преданности. Независимо от того, ты ли отвечаешь за осуществление задачи или нет, — если ты можешь увидеть и разрешить проблему, то ты должен выполнить эту обязанность. Это твоя обязанность и работа, которая на тебя возложена. Если руководитель может решить проблему, ты можешь не заниматься ею, но если не может, ты должен взять на себя инициативу и разрешить ее. Не сортируй вопросы на основе того, в чью сферу ответственности они входят — это отсутствие преданности Богу. Еще что-нибудь? (То, когда при исполнении своего долга работают, полагаясь на свой интеллект и дары, и не ищут истину.) Таких людей много. Они всегда думают, что обладают интеллектом и уровнем, и равнодушны ко всему, что с ними происходит; они не ищут истину, а действуют исключительно по своей воле, и в результате не могут как следует исполнить ни один долг. Все это трудности, с которыми сталкиваются люди при исполнении своего долга.

II. Вопросы, связанные с тем, как человек относится к своим перспективам и судьбе

То, как человек относится к своим перспективам и судьбе, — это тоже существенный вопрос, связанный с жизнью-вхождением. Некоторые люди готовы идти на жертвы, если верят, что у них есть надежда на спасение, а если думают, что надежды нет, то становятся негативными. Если Божий дом их не продвигает и не взращивает, они не желают идти на жертвы и исполняют свой долг лишь формально, не беря на себя ответственность. Чем бы они ни занимались, они всегда думают о своих перспективах и судьбе, задавая себе вопрос: «Будет ли у меня хорошее место назначения? Упоминается ли в Божьих обетованиях, каковы будут перспективы и место назначения такого человека, как я?» Если они не находят точного ответа, то им не хватает энтузиазма, чтобы что-либо делать. Если Божий дом их продвигает и взращивает, они преисполняются энергии и во всем проявляют особую инициативу. Однако если они не справляются со своим долгом и их отстраняют, они сразу же становятся негативно настроенными и отказываются от своего долга, теряя всякую надежду. Столкнувшись с подрезкой, они думают: «Неужели я больше не нравлюсь Богу? Если так, то Он должен был сказать об этом раньше, а не мешать мне стремиться к мирскому!» Если их отстраняют, они думают: «А не смотрят ли на меня свысока? Кто обо мне доложил? Меня отсеивают? Если так, они должны были сказать об этом раньше!» Более того, их сердца наполнены желанием заключать сделки, требованиями и неразумными запросами к Богу. Что бы церковь ни обустроила им делать, они считают, что сначала для этого у них должны быть хорошие перспективы и хорошая судьба, а также Божьи благословения. По крайней мере, чтобы с ними обращались приветливо и хорошо к ним относились, а также одобряли — это для них необходимые условия того, чтобы принять и покориться. Разве это не проявление того, как они относятся к своим перспективам и судьбе? Дополните сказанное. (Если при выполнении человеком своего долга возникают отклонения или проблемы, и его подрезают, он сетует на Бога и проявляет настороженность к Нему; он боится, что его раскроют и отсеют, и всегда оставляет себе возможность дать задний ход.) Бояться раскрытия и отсева, всегда оставлять себе возможность дать задний ход — это тоже проявления того, как человек относится к своим перспективам и судьбе. (Когда человек видит, что подпадает под Божьи слова разоблачения и характеризации, или когда он сталкивается с подрезкой и чувствует стыд, он делает вывод, что у него каша в голове, что он дьявол и сатана, и что он не способен принять истину. Он решает, что у него нет надежды на спасение, и становится негативным.) Когда речь заходит об их перспективах и судьбе, люди не могут полностью освободиться от своих собственных намерений и желаний. Они неизменно относятся к ним как к самому важному и, соответственно, стремятся к ним, считая их движущей силой и предпосылкой всех своих стремлений. Столкнувшись с судом, обличением, испытаниями, переплавкой или раскрытием, или же попав в опасные обстоятельства, они сразу же думают: «Неужели я больше не желанен Богу? Неужели Он питает ко мне отвращение и отвергает меня? Тон, которым Он говорит со мной, так суров; неужели Он не хочет меня спасать? Хочет ли Он меня отсеять? Если Он хочет отсеять меня, то должен сказать об этом как можно скорее, пока я еще молод, чтобы не мешать моему стремлению к мирскому». Это порождает в них негативность, противление, противостояние и расхлябанность. Вот некоторые состояния и проявления, связанные с тем, как люди относятся к своим перспективам и судьбе. Это значительная трудность, касающаяся жизни-вхождения.

III. Трудности, связанные с межличностными отношениями

Давайте рассмотрим еще один аспект — межличностные отношения. Это тоже значительная трудность, связанная с жизнью-вхождением. Как ты относишься к людям, которые тебе неприятны, к людям, чье мнение отличается от твоего, к знакомым, к своим родным или к тем, кто тебе помог, а также к людям, которые всегда тебя предостерегают, говорят тебе правдивые слова и помогают тебе, и можешь ли ты к каждому относиться справедливо, плюс то, как ты практикуешь, когда возникают споры с другими людьми, а также когда среди вас возникают ревность и конфликты, и вы не можете гармонично взаимодействовать или даже гармонично сотрудничать в ходе исполнения своего долга — вот некоторые состояния и проявления, связанные с межличностными отношениями. Есть ли другие? (Быть человекоугодником и не решаться высказаться, узнав о проблемах другого, из страха оскорбить его.) Такое состояние возникает, когда человек боится кого-то оскорбить. (Еще то, как человек относится к лидерам и работникам, к тем, кто обладает властью и статусом.) То, как ты относишься к лидерам и работникам, к людям с властью и статусом — льстиво и подхалимски или же правильно — это конкретное проявление того, как ты относишься к тем, кто обладает властью и влиянием. Все это, в большей или меньшей мере, трудности межличностных отношений.

IV. Вопросы, связанные с человеческими чувствами

Поговорим немного о человеческих чувствах. Какие проблемы связаны с чувствами? Первая проблема — это то, как вы оцениваете членов своей семьи и как относитесь к тому, что они делают. Под «тем, что они делают», естественно, имеются в виду ситуации, когда они препятствуют и мешают работе церкви, осуждают людей у них за спиной, участвуют в некоторых практиках маловеров и так далее. Можешь ли ты относиться к этому беспристрастно? Если тебе придется дать письменную оценку членов твоей семьи, сможешь ли ты сделать это объективно и беспристрастно, отбросив свои чувства? Это зависит от того, как ты относишься к своим родным. Помимо этого, испытываешь ли ты чувства к тем, с кем ты ладишь или кто тебе раньше помогал? Способен ли ты объективно, беспристрастно и точно оценить их поступки и поведение? Узнав, что они препятствуют и мешают работе церкви, сможешь ли ты быстро доложить о них или разоблачить их? Кроме того, питаешь ли ты чувства к тем, кто тебе относительно близок или разделяет с тобой общие интересы? Можешь ли ты быть беспристрастным и объективным, когда оцениваешь их поступки и поведение, даешь им определение и разбираешься с ними? Предположим, что церковь поступает с этими людьми, к которым у тебя есть чувства, в соответствии с принципами, и результат не соответствует твоим собственным представлениям. Как бы ты к этому отнесся? Смог бы ты подчиниться? Или продолжал бы втайне поддерживать с ними связь, позволял бы им вводить тебя в заблуждение и даже подстрекать к тому, чтобы искать для них отговорки и оправдания и защищать их? Пришел бы ты на помощь тем, кто помог тебе? Пошел бы под пули за тех, кто помог тебе, пренебрегая истинами-принципами и игнорируя интересы Божьего дома? Разве эти различные проблемы не связаны с чувствами? Некоторые люди говорят: «Чувства касаются лишь родственников и членов семьи, разве нет? Разве сфера чувств не охватывает только родителей, братьев, сестер и других членов семьи?» Нет, чувства охватывают широкий круг людей. Забудьте о беспристрастной оценке членов своей семьи — некоторые люди не способны беспристрастно оценить даже своих хороших друзей и приятелей и искажают факты, когда говорят о них. Например, если их приятель не выполняет вверенную ему работу и при исполнении своего долга всегда прибегает к нечестным и нечестивым практикам, они назовут его довольно шаловливым и скажут, что его человечность незрелая и еще не окрепла. Разве в этих словах нет чувств? Они говорят слова, вкладывая в них чувства. Если кто-то посторонний не выполняет вверенную ему работу и прибегает к нечестным и нечестивым практикам, они будут говорить о нем более резко и, может, даже осудят его. Что это, если не проявление действий и слов на основе чувств? Разве люди, живущие чувствами, беспристрастны? Разве они добропорядочны? (Нет.) Что не так с людьми, которые говорят, руководствуясь чувствами? Почему они не могут относиться к другим справедливо, почему не могут говорить, руководствуясь истинами-принципами? Лицемерные люди, которые никогда не подкрепляют свои слова фактами, нечестивы. Не быть беспристрастным в своих словах, всегда говорить, руководствуясь чувствами и своими интересами, а не истинами-принципами, не думать о работе Божьего дома, а просто защищать свои личные чувства, славу, богатство и статус — это нрав антихристов. Именно так они говорят, и все сказанное ими — нечестиво и вызывает помехи и нарушения. Люди, живущие среди своих предпочтений и интересов плоти, живут среди своих чувств. Люди, живущие чувствами, — это те, кто вообще не принимает и не практикует истину. Те, кто говорит и действует, руководствуясь чувствами, вообще не обладают истиной-реальностью. Если такие люди станут лидерами, они, несомненно, будут ложными лидерами или антихристами. Они не только не способны на реальную работу, но и могут творить различные злые дела. Они обязательно будут отсеяны и наказаны.

V. Вопросы, связанные с жаждой плотских удобств

Жажда плотских удобств — это тоже серьезная проблема. Как вы думаете, каковы некоторые проявления жажды плотских удобств? Какие примеры вы можете привести из того, что видели на собственном опыте? Считается ли наслаждение преимуществами статуса? (Да.) Еще что-нибудь? (Исполняя свой долг, предпочитать легкие задачи сложным и всегда стараться выбрать легкую работу.) Исполняя свой долг, люди всегда выбирают легкую работу, которая не утомительна и не требует от них борьбы со стихиями на открытом воздухе. Это выбор легкой работы и уклонение от тяжелой, и это демонстрирует жажду плотских удобств. Что еще входит в это понятие? (Постоянные жалобы, если их обязанности тяжеловаты, немного утомительны, если им приходится идти на жертвы.) (Слишком много внимания еде, одежде и плотским удовольствиям.) Все это проявления жажды плотских удобств. Когда такой человек видит, что задача слишком трудоемка или рискованна, он перекладывает ее на кого-то другого; сами эти люди занимаются только незатратной работой и оправдываются, говоря, что у них низкий уровень и что они неработоспособны и они не могут взяться за эту работу, но на самом деле это происходит потому, что они жаждут плотских удобств. Они не желают страдать, какой бы работой ни занимались и какой бы долг ни исполняли. Если им говорят, что по окончании работы их накормят тушеной свининой, они делают все очень быстро и эффективно, и вам не нужно их торопить, подгонять или следить за ними; но если тушеной свинины нет, и им приходится исполнять свой долг сверхурочно, они медлят, находят всевозможные причины и отговорки, чтобы отложить его, а поработав немного, говорят: «У меня голова кружится, нога немеет, я измучен! Все тело болит, можно я немного отдохну?» В чем здесь проблема? Они жаждут плотских удобств. Случается также, при исполнении своего долга люди постоянно жалуются на трудности, не хотят прикладывать никаких усилий, и как только появляется небольшой перерыв, тратят его на отдых, праздную болтовню, досуг и развлечения. А когда работа набирает обороты и нарушает ритм и распорядок их жизни, они становятся несчастными и недовольными. Они ворчат, жалуются и начинают исполнять свой долг небрежно. Разве это не жажда плотских удобств? Например, чтобы сохранить фигуру, некоторые женщины занимаются спортом и каждый день в определенное время ложатся вздремнуть. Однако как только работа становится напряженной и нарушается привычный распорядок дня, они становятся недовольны: «Это нехорошо; эта работа слишком затягивается. Я не могу позволить ей влиять на мои личные дела. Я не буду обращать внимания на тех, кто пытается меня торопить; я буду придерживаться своего собственного темпа. Когда наступит время заниматься йогой, я буду заниматься йогой. Когда придет время вздремнуть, я лягу вздремнуть. Я буду продолжать делать то же самое, что и раньше. Я не такая глупая и трудолюбивая, как вы все. Через несколько лет все вы превратитесь в старых, невзрачных теток, тела у вас оплывут, и вы больше не будете стройными. На вас никто и взглянуть не захочет, и в жизни у вас не будет уверенности». Ради плотских удовольствий, ради красоты, ради того, чтобы нравиться другим и жить более уверенно, они не желают отказываться от наслаждений и предпочтений своей плоти, независимо от того, насколько они заняты исполнением своего долга. Это значит потакать себе в плотских удобствах. Некоторые говорят: «Бог обеспокоен, и мы должны быть внимательны к Его намерениям». На что эти женщины отвечают: «Я не видела, чтобы Бог беспокоился; пока я сама не беспокоюсь, то мне и хорошо. Если я буду внимательна к намерениям Бога, кто будет внимателен к моим?» Есть ли у таких женщин хоть капля человечности? Разве они не дьяволы? Есть и такие люди, которые, какой бы напряженной и срочной ни была их работа, не позволяют ей влиять на то, как и во что они одеваются. Они ежедневно тратят не один час на макияж, помнят четко, как таблицу умножения, какую одежду надеть каждый день, чтобы она подходила к определенным парам обуви, когда делать косметические процедуры и массаж, совершенно не путаясь в этих вещах. Однако, когда речь заходит о том, насколько они понимают истину, какие истины они еще не поняли или не вошли в них, с чем они все еще обращаются формально и без преданности, какие развращенные характеры в них раскрылись, и о других связанных с истиной вопросах, касающихся жизни-вхождения, — обо всем этом они вообще ничего не знают. Когда их спрашивают об этом, они в полном неведении. А вот когда речь заходит о плотских удовольствиях — еде, выпивке и развлечениях, — они могут болтать бесконечно, и их не остановить. Как бы много работы ни было у церкви, и как бы они ни были загружены обязанностями, распорядок и нормальное состояние их жизни никогда не нарушаются. Они никогда не бывают небрежными в отношении любой мелочи из жизни плоти и прекрасно их контролируют со всей строгостью и серьезностью. Но когда речь идет о работе Божьего дома, какой бы важной ни была проблема, и даже если она может иметь отношение к безопасности братьев и сестер, ею они занимаются небрежно. Им безразлично даже то, что связано с Божьим поручением и долгом, который они должны исполнить. Они не несут никакой ответственности. Разве это не потакание плотским утехам? Подходят ли люди, потакающие плотским удобствам, для исполнения долга? Как только кто-то заводит речь об исполнении долга или говорит о необходимости чем-нибудь жертвовать и переносить невзгоды, они все время качают головой: у них слишком много проблем, они бесконечно жалуются и полны негатива. Такие люди бесполезны, они не способны исполнять свои обязанности и должны быть отсеяны. Что касается жажды плотских удобств, то мы не будем развивать эту тему.

VI. Трудности, связанные с самопознанием

Познание себя — самый важный аспект жизни-вхождения. Но для большинства людей, поскольку они не любят истину и не стремятся к ней, познание себя становится самой большой трудностью. Поэтому несомненно, что те, кто не любит истину, не могут по-настоящему познать себя. Какие существуют аспекты самопознания? Первый из них — знать, какие развращенные характеры проявляются в твоей речи и поступках. Иногда это заносчивость, иногда — лживость, а может быть, нечестивость, косность, предательство и так далее. Кроме того, когда с человеком что-то случается, он должен изучать себя, чтобы выяснить, нет ли у него намерений или мотивов, не соответствующих истине. Они также должны изучать, нет ли в его речи или действиях чего-то, что противится Богу или восстает против Него. В частности, он должен изучать, есть ли у него чувство бремени и предан ли он своему долгу, искренне ли он посвящает себя Богу, не является ли меркантильным или небрежным. Самопознание также означает знание того, есть ли у тебя представления и фантазии, экстравагантные требования или заблуждения по поводу Бога и обиды на Него, и желаешь ли ты быть покорным. Оно означает знать, можешь ли ты искать истину, принимать ее от Бога и иметь богопокорное сердце в том, как подходишь к ситуациям, людям, делам и вещам, которые Он планирует. Это значит знать, есть ли у тебя совесть и разум и любишь ли ты истину. Это значит знать, покоряешься ли ты или пытаешься спорить, когда с тобой что-то случается, и полагаешься ли ты в своем подходе к этим вопросам на представления и фантазии или на поиск истины. Все это входит в сферу самопознания. В свете своего отношения к различным ситуациям, людям, делам и вещам человек должен анализировать то, любит ли он истину и верит ли по-настоящему в Бога. Если человек сможет прийти к познанию своего развращенного характера и увидит, насколько велик его мятеж против Бога, то будет расти. Кроме того, когда речь идет о делах, связанных с твоим отношением к Богу, следует анализировать, есть ли у тебя представления, благоговение или покорность в твоем отношении к Божьему имени и воплощению, и особенно то, каково твое отношение к истине. Человек также должен знать свои недостатки, свой духовный рост и то, обладает ли он истиной-реальностью, а также правильны ли его стремления и путь, по которому он идет, и соответствуют ли они Божьим намерениям. Все это люди должны знать. Если подвести итог, различные аспекты самопознания сводятся к следующему: знать, высок или низок твой уровень, знать свои нравственные качества, знать намерения и мотивы своих поступков, знать развращенный характер и природу-сущность, которые в тебе раскрываются, знать свои предпочтения и стремления, знать путь, которым идешь, знать свои воззрения на вещи, знать свои взгляды на жизнь и ценности, знать свое отношение к Богу и истине. Знание самого себя в основном состоит из этих аспектов.

VII. Различные проявления, которые бывают у людей в их отношении к Богу

Следующая часть материала о жизни-вхождении касается различных проявлений, которые бывают у людей в их отношении к Богу. Например, существуют представления о Боге, развитие заблуждений на Его счет и настороженность по отношению к Нему, предъявление к Нему необоснованных требований, постоянное стремление избегать Его, неприязнь к словам, которые Он произносит, и постоянное стремление Его исследовать. Есть также неспособность ясно увидеть или признать Божье всемогущество, и постоянное сомнение в Божьем владычестве, обустройствах и власти, и полное отсутствие знаний об этих вещах. Более того, бывает, что человек не только не избегает клеветы и хулы, которую неверующие и мир возводят на Бога, или не опровергает ее, но и наоборот — хочет спрашивать, правда ли это или нет. Разве не значит это сомневаться в Боге? Кроме этих проявлений, какие еще есть? (То, что человек относится к Богу с подозрением и проверяет Его.) (Попытки подольститься к Богу.) (Нежелание принять Божий испытующий взгляд.) Нежелание принять Божий испытующий взгляд и одновременно сомнение в том, что Бог может исследовать глубины человеческих сердец. (Есть еще противостояние Богу.) Это тоже одно из проявлений — противостояние Богу и бунт против Него. Есть пренебрежительное и презрительное отношение в том, как ты подходишь к Богу, как ты с Ним разговариваешь и взаимодействуешь. Еще что-нибудь? (Быть с Богом небрежным и обманывать Его.) (Сетовать на Бога.) Еще никогда не покоряться и не искать истину, сталкиваясь с проблемами, а всегда оправдываться и сетовать. (Еще порицать Бога и хулить Его.) (Бороться с Богом за статус.) (Торговаться с Богом и эксплуатировать Его.) (Отрицать Бога, отвергать Бога и предавать Бога.) Все это — существенные проблемы; это различные состояния и развращенные характеры, возникающие в отношении людей к Богу. Таковы в основном различные проявления того, как люди относятся к Богу.

VIII. Отношения и различные проявления людей в том, как они относятся к истине

Еще один аспект материала о жизни-вхождении — это то, как люди относятся к истине. Какие проявления здесь присутствуют? Есть отношение к истине как к теории или лозунгу, как к предписанию, или как к капиталу, позволяющему жить за счет церкви и пользоваться преимуществами статуса. Пожалуйста, дополните сказанное. (Отношение к истине как к духовной поддержке.) Есть отношение к истине как к духовной поддержке для удовлетворения духовных потребностей. (Неприятие истины и отвращение к ней.) Это тоже отношение к истине. (То, когда человек думает, будто Божьи слова предназначены для разоблачения других, что к нему самому они не имеют отношения, и считает себя хозяином истины.) Ты довольно точно описал это проявление. Люди с таким проявлением полагают, что понимают все истины, сказанные Богом, и что развращенные характеры и человеческие сущности, которые Он разоблачает, относятся к другим, а не к ним. Они мнят себя хозяевами истины и часто используют Божьи слова, чтобы поучать других, как будто сами лишены развращенного характера, уже являются воплощением истины и ее глашатаями. Что они за дрянь? Они хотят быть воплощением истины — разве они не похожи на Павла? Павел отрицал, что Господь Иисус был Христом и Богом; он сам хотел быть Христом и Божьим Сыном. Эти люди похожи на Павла, они того же рода, что и он, они — антихристы. Еще что-нибудь? (Отношение к Божьим словам как к словам обычного человека, а не как к истине, которую нужно практиковать, пренебрежительное и небрежное отношение к Божьим словам.) Отношение к Божьим словам не как к истине, которую нужно принимать и исполнять, а как к человеческим словам — это тоже одно из проявлений. (То, когда Божьи слова связывают с философией и теориями неверующих.) Связывание Божьих слов с философией, отношение к Божьим словам как к декорациям или к пустословию, то, когда известные изречения знаменитых и великих людей считают истиной, и отношение к знаниям, традиционной культуре и обычаям как к истине и подмена ими Божьих слов. Люди, демонстрирующие это проявление, постоянно говорят о желании практиковать истину, свидетельствовать о Божьих словах и пропагандировать их, когда сталкиваются с ситуациями, но в сердце они восхищаются этими знаменитыми и великими людьми из светского мира и даже превозносят Бао Гуна из древней династии Сун, говоря: «Воистину, он был судьею строгим и беспристрастным. Ни разу он не вынес неправосудного решения, рука его не совершила ни единой судебной ошибки, ни одна душа не пострадала несправедливо от клинка его палача!» Разве не значит это превозносить известного человека и мудреца и восхищаться им? Попытки выдавать за истину слова и поступки известных людей — это клевета и хула на истину! В церкви такие люди много говорят о том, что хотят практиковать истину и пропагандировать Божьи слова, но то, что они думают и обычно говорят, — это просто народные поговорки и пословицы, которые они излагают очень поднаторело и бегло. Все это всегда у них на устах и легко слетает с их языка. Они ни словом не обмолвились о своем опытном понимании Божьих слов, и еще меньше сказали о том, какие из Божьих слов являются критерием или основанием для их действий и поступков. Все, что они произносят, — это ошибочные высказывания, например: «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя», «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов», «Жалеть человека — значит в чем-то презирать его», «Всегда надо оставлять себе пространство для маневра», «Даже если я ничего не добился, я перенес трудности, а если не трудности, то усталость», «Перейдя реку, не сжигай моста; перевезя точильный камень, не убивай осла», «Сурово накажи одного в пример другим, предостерегай одних за счет других», «Новые чиновники жаждут произвести впечатление», и так далее — все, что они говорят, не является истиной. Некоторые люди заучивают слова современных поэтов и даже публикуют их в разделе комментариев к видеороликам Божьего дома. Разве это не проявление отсутствия духовного понимания? Являются ли эти слова истиной? Имеют ли они отношение к истине? Некоторые люди часто говорят такие вещи, как «В метре над тобой находится бог» и «За добро и зло в конце концов воздастся, это просто вопрос времени». Являются ли эти утверждения истиной? (Нет.) Откуда они взялись? Можно ли их найти в Божьих словах? Они пришли из буддийской культуры и не имеют ничего общего с верой в Бога. Несмотря на это, люди часто пытаются подтянуть их до уровня истины; это — проявление отсутствия духовного понимания. У некоторых людей есть немного решимости посвятить себя Богу, и они говорят: «Божий дом продвинул меня, Бог возвысил меня, поэтому я должен соответствовать поговорке: „Благородный муж пожертвует жизнью за тех, кто его понимает“». Ты не благородный муж, и Бог не просил тебя жертвовать своей жизнью. Нужно ли проявлять столь сильную отвагу при исполнении своего долга? Ты не можешь как следует исполнять свой долг даже сейчас, когда жив, так есть ли надежда, что ты это сделаешь в смерти? Как ты тогда будешь исполнять свой долг? Другие говорят: «Я от природы предан, я человек, живущий чувствами и эмоциями. Мне нравится ставить все на кон ради своих друзей. То же самое и с Богом: раз Бог избрал, продвинул и возвысил меня, я должен отплатить за Божью милость. Я обязательно поставлю на кон все ради Бога, даже до самой смерти!» Истина ли это? (Нет.) Бог произнес столько слов, почему же они не запомнили ни одного из них? Их беседы всегда сводятся лишь к одному: «Не нужно ничего больше говорить. „Благородный муж пожертвует жизнью за тех, кто его понимает“, и нужно поставить все на кон ради своих друзей и быть преданным». Они даже не могут произнести фразу «воздать Богу за Его любовь». Слушая проповеди и читая Божьи слова в течение стольких лет, они не знают ни одной истины и даже не могут произнести пару духовных терминов — таково их внутреннее понимание и определение истины. Скажите Мне, разве это не жалко? Разве это не смешно? Разве не является это проявлением отсутствия духовного понимания? Прослушав столько проповедей, они не понимают истины и не знают, что такое истина, но при этом нагло заменяют истину этими дьявольскими, нелепыми, абсурдными и крайне смехотворными словами. Мало того, что таково их внутреннее мышление и понимание, они еще и постоянно его распространяют и учат ему других, заставляя их понимать все так же, как они. Разве это не несет в себе в определенной степени природу нарушений и помех? Похоже, эти люди, не понимающие истины и не обладающие духовным пониманием, опасны; они способны когда и где угодно вызывать помехи и нарушения и совершать нелепые и абсурдные поступки. Какие еще бывают проявления того, как люди относятся к истине? (Презрение к истине, принятие только того, что соответствует собственным представлениям человека, и отвержение и отказ практиковать то, что им не соответствует.) Принимать и практиковать только то, что соответствует собственным представлениям человека, и неизменно противиться и осуждать то, что им не соответствует, — это некое отношение. (Неверие в то, что истина способна справиться с развращенным характером человека или изменить его.) Непризнание истины или неверие в нее — это тоже отношение. Другим проявлением является то, когда отношение человека к истине и взгляды на нее меняются в зависимости от его настроения, окружения и эмоций. Сегодня эти люди чувствуют себя хорошо, настроение у них приподнятое и они думают: «Истина великолепна! Истина — это реальность всех позитивных вещей, то, что людям больше всего стоит практиковать и пропагандировать». А когда у них плохое настроение, они думают: «Что есть истина? Какую пользу приносит практика истины? Может ли она принести тебе деньги? Что истина способна изменить? Что может произойти, если практиковать истину? Я не стану ее практиковать — какая разница?» Наружу выходит их демоническая природа. Эти проявления — характеров и различные состояния, которые демонстрируют люди в своем отношении к истине. Какие еще есть специфические проявления? (То, когда человек не воспринимает Божьи слова как истину и жизнь, а анализирует и исследует их.) Бывает, что к Божьим словам подходят с академической точки зрения, всегда анализируя и исследуя истину на основе своих знаний, без какого-либо принятия и покорности. Вот более или менее те трудности в отношении людей к истине, которые можно определить и свести в краткие рубрики.

Всего наш материал о трудностях жизни-вхождения содержит восемь аспектов, и это основные трудности, связанные с жизнью-вхождением и достижением спасения. Все состояния и характеры, проявляемые людьми в рамках этих восьми аспектов, изобличаются в Божьих словах; Бог установил требования к людям и указал им путь практики. Если люди могут приложить усилия к Божьим словам, отнестись к ним серьезно, со страстным томлением и нести бремя ради своей жизни-вхождения, то в Божьих словах они смогут найти соответствующие истины для разрешения этих восьми видов проблем, и для каждой из них найдутся пути практики. Ни одна из них не является неразрешимой задачей или какой-то загадкой. Однако если ты не несешь никакого бремени ради своей жизни-вхождения и вовсе не заинтересован в истине и в изменении своего характера, то как бы ясны и точны ни были Божьи слова, — для тебя они останутся просто текстами и доктринами. Если ты не стремишься к истине и не практикуешь ее, то, какие бы проблемы у тебя ни возникали, ты не сможешь найти решение, так что достичь спасения тебе будет очень трудно. Возможно, ты навсегда останешься на стадии рабочего; возможно, ты навсегда останешься на стадии того, кто неспособен достичь спасения, кого Бог с отвращением отвергает и отсеивает.

Пагубное влияние и последствия деятельности лжелидеров

Когда речь заходит о трудностях, с которыми встречаются люди в своей жизни-вхождении, что делают лжелидеры? Когда люди сталкиваются с каким-либо состоянием, подпадающим под один из этих восьми типов трудностей, могут ли лжелидеры определить это и использовать Божьи слова и свои собственные опытные знания, чтобы разрешить проблемы этих людей? К сожалению, когда люди встречаются с трудностями, эти лжелидеры прилагают к разрешению их проблем лишь поверхностные усилия, просто предлагая какие-то неглубокие замечания не по существу и не по делу, которые не имеют ничего общего с характером этих людей и их реальными затруднениями. Например, лжелидеры часто говорят: «Просто ты не любишь истину!» Так они пытаются разрешить реальные трудности людей и охарактеризовать их сущности. Они не могут помочь людям найти в Божьих словах ответы даже на незначительный вопрос или состояние и не могут разрешить их беседами об истине. Вместо этого они делают какие-то доктринальные замечания, не имеющие отношения к делу, или же, уцепившись за проблему, раздувают из мухи слона и полностью списывают людей со счетов, не давая им возможности покаяться. На самом деле, если человек способен воспринимать Божьи слова и обладает духовным пониманием, то он сможет найти в Божьих словах разоблачение этих восьми аспектов состояний — это несложно. Однако из-за того, что лжелидеры лишены духовного понимания, что у них низкий уровень и нет способности к пониманию, а также из-за того, что некоторые из них просто полны энтузиазма, горят желанием действовать, лицемерят и выдают себя за духовных людей, они не могут разрешить проблемы других. Когда речь заходит о различных проблемах, с которыми сталкиваются люди, лжелидеры дают им советы, говоря: «Божья работа продвинулась так далеко, почему же ты все еще завидуешь и споришь с другими? Разве у тебя есть на это время? Что толку ссориться из-за этого? Неужели ты не можешь обойтись без таких ссор?» «Божья работа зашла так далеко, но ты все еще так сентиментален и не можешь от этого отказаться. Рано или поздно эти чувства тебя погубят!» «Божья работа зашла так далеко, почему же ты все еще так озабочен едой и одеждой? Зачем тебе это платье? Неужели ты не можешь обойтись без покупки пары кожаных туфель? Тебе следует больше думать о Божьих словах и о своем долге!» «Когда с тобой что-то случается, больше молись Богу. Что бы с тобой ни случилось, урок один: научиться покоряться Богу и понимать Его всевластие и обустройства». Могут ли эти советы разрешить реальные проблемы? Ни в малейшей степени. Или еще они говорят: «Люди глубоко развращены сатаной. Будучи сентиментальным, разве не восстаешь ты против Бога? Не зная себя, разве не восстаешь ты против Бога?» Какова бы ни была насущная проблема, лжелидеры не знают, как побеседовать об истине, чтобы проанализировать сущность или состояние человека, не могут ясно увидеть, как возникают состояния людей, а затем, исходя из их состояний, беседовать об истине, чтобы разрешить их проблемы, предлагая соответствующую помощь и обеспечение. Вместо этого они все время говорят одно и то же: «Люби Бога! Усердно работай, чтобы исполнять свой долг, будь предан Богу и больше молись, когда сталкиваешься с проблемами!» «Все подчинено Божьему всевластию и Его обустройствам. Все в руках Божьих!» «Если ты не ищешь истину, так не пойдет. Ты должен больше читать Божьи слова. Божьи слова все разъясняют, но люди попросту не любят истину!» «Бедствия неминуемы, вот-вот грядет конец всего сущего, и Божья работа близится к финалу, но тебя это не волнует. Сколько дней осталось человеку? Пришло Царство Божье!» Лжелидеры просто произносят эти изречения не по существу, никогда конкретно не анализируя и не разбирая различные проблемы, не предлагая людям реального обеспечения и помощи. Чтобы справиться с ситуацией, они либо находят людям пару отрывков из Божьих слов, которые нужно прочитать, либо предлагают советы не по делу. И чем все кончается? Будучи под вредным влиянием лжелидеров, люди не только не знают своего развращенного характера, но и не знают, каковы их моральные качества, что они за люди и какой природой-сущностью обладают; им неясно, каков их уровень, есть ли у них способность к пониманию или нет, на каком пути они находятся. Они по-прежнему держатся за мирские и модные вещи, которые любят и ценят в своем сердце, и никто не помогает им это понять, разобрать и проанализировать. Таковы последствия деятельности лжелидеров. Когда возникают проблемы, они либо срываются на людях, произвольно осуждая и несправедливо обвиняя их, либо дают людям советы и уроки не по существу, либо используют Божьи слова для натянутых, неточных сравнений. Те, кто их слышит, думают: «Я как будто понимаю, но в то же время и не понимаю — я как будто понял сказанное, но в то же время и не понял. Почему так? Все, что говорит лидер, правильно, но почему я не могу избавиться от этой проблемы в своем сердце? Почему я не могу найти решение этой проблемы? Почему я до сих пор так думаю и хочу делать эти вещи? Почему я не могу понять, где кроется сущность и корень проблемы? Лидер говорит, что я не люблю истину, и я признаю, что это так, но почему я не могу выйти из этого состояния?» Оказали ли эти лидеры какое-либо влияние? Хотя они говорили и работали, все это — огромная неразбериха, и это не дало надлежащего эффекта. Они не дали людям понять Божьи намерения, сопоставить себя с Божьими словами, точно понять свои состояния или разрешить свои трудности. Что касается тех неисправимых, бесстыдных людей, которые вообще не принимают истину, то когда они слышат, как эти лидеры искренне и терпеливо наставляют их, то чувствуют к этому крайнее отвращение. И в то же время они как попугаи повторяют слова, которые произносят эти лидеры — после того, как лидеры закончат первую часть, эти люди могут сами продолжить сказанное, и они быстро становятся нетерпеливыми, говоря: «Не надо больше. Я уже уловил все, о чем ты говоришь. Если ты продолжишь, меня начнет тошнить!» Лидеры продолжают: «Просто ты не любишь истину. Если бы ты любил истину, то понял бы все, что я говорю». Те им в ответ: «Независимо от того, люблю я истину или нет, ты повторил эти слова множество раз; в них нет ничего нового, и я устал их слушать!» Лжелидеры работают подобным образом, жестко придерживаясь предписаний и зацикливаясь на определенных фразах, совершенно не решая реальные проблемы людей. Если у кого-то есть представления о Боге, лжелидеры говорят, что этот человек не знает себя. Если у кого-то плохая человечность, он не умеет ладить с людьми и не имеет нормальных межличностных отношений, то лжелидеры говорят, что виноваты оба — и тот, и другой, читают обоим нотации, возлагают на них обоих вину, говоря: «Ну хорошо, теперь вы квиты. Мы должны быть справедливыми и разумными в своих действиях, относиться ко всем одинаково, без каких-либо предубеждений. Тот, кто говорит разумно, любит истину, а тот, кто неразумен в своих речах, должен закрыть рот и впредь меньше говорить и больше делать. К тому, кто говорит что-то правильное, нужно больше прислушиваться». Разве это значит решать проблему? Разве это значит работать? Разве не похоже это на то, как утешают детей и дурачат людям голову? С виду лжелидеры вроде бы заняты делом, но они неспособны разрешать чьи-либо проблемы. Насколько эффективна их работа? Она бесполезна и абсурдна! Так поступают неверующие.

На протяжении всего своего переживания веры в Бога люди часто сталкиваются с трудностями, и ни одну из них лжелидеры не могут разрешить. Лжелидеры не могут разрешить даже некоторые очевидные трудности, которые можно было бы устранить всего несколькими словами, и при этом поднимают шум и превращают каждую мелкую проблему в большое дело. Некоторые люди не злые, просто с точки зрения их человечности им немного недостает манер, они не понимают элементарного этикета и являются немного мерзкими. Лжелидеры берут эти незначительные проблемы и поднимают вокруг них большой шум, заставляя братьев и сестер обсуждать их, критиковать и осуждать, с целью произвести на этих людей неизгладимое впечатление, чтобы они не смели впредь вести себя подобным образом. Есть ли в этом какая-то необходимость? Является ли это способом решения проблем? Разве это значит разрешать проблемы с помощью истины? (Нет.) Коль скоро в чьей-то человечности нет серьезных проблем, и этот человек не зол и может искренне посвящать себя Богу, то при обстоятельствах, когда он это принимает, достаточно продолжать работать над ним, предлагая ему напоминания, помощь, беседы и поддержку. Если же люди постоянно ведут себя подобным образом, значит, у них проблемы с моральными качествами или порочный характер, и тогда необходимы суровая подрезка и дисциплинирование. Если они отказываются это принять, то их следует либо отстранить от исполнения долга, либо вычистить. Лжелидеры не могут ясно этого увидеть и не поступают подобным образом; сталкиваясь с такими злыми людьми, они относятся к ним как к братьям и сестрам, предлагая им помощь и поддержку. Разве это значит работать? Разве это значит разрешать проблемы с помощью истины? (Нет.) Работа лжелидеров абсурдна, ребячлива и смехотворна, и ничто в ней не соответствует Божьим намерениям. По всему, что они делают, видно, что это миряне, что у них нет духовного понимания, и что действуют они безрассудно, без принципов. Точно так же они не могут ясно увидеть или точно понять различные трудности, с которыми сталкиваются люди в своей жизни-вхождении. Поэтому их попытки разрешить проблему выглядят невероятно неуклюжими, глупыми и непрофессиональными. Те, кто принимает их помощь, тоже чувствуют себя неловко и подавленно. Со временем некоторые даже теряют веру, говоря: «Лидер столько раз со мной беседовал, так почему же я не изменился? Почему у меня постоянно случаются рецидивы? Может быть, моя человечность особенно плоха, и меня невозможно спасти?» Некоторые даже испытывают сомнения, говоря: «Может, что-то не так с моим духом? Не действуют ли во мне злые духи? Неужели Бог не собирается меня спасать? Разве это не означает, что для меня нет надежды?» Таковы последствия деятельности лжелидеров. В своей работе они путают одно с другим, действуют нелепо, абсурдно, глупо и неуклюже, что в итоге приводит к тому, что различные трудности, с которыми сталкиваются люди, искренне стремящиеся к истине, не решаются в кратчайшие сроки. Это, в свою очередь, вызывает в людях негативность и слабость, а также некоторые представления и заблуждения насчет Бога и Его работы. Они говорят: «Я прочитал столько Божьих слов, так почему же моя проблема не решается? Могут ли Божьи слова действительно спасать и преображать людей?» В их сердцах зарождаются сомнения, и они попадают в ловушку смятения. Поэтому, когда лжелидеры работают, они не приносят много положительных результатов, но порождают немало негативного и отрицательного. Их работа не только не рассеивает представления, сомнения и суждения людей о Боге, но, напротив, усиливает их заблуждения и настороженность по отношению к Нему. Даже после многих лет веры проблемы этих людей остаются нерешенными. Пока их вводят в заблуждение и сбивают с пути лжелидеры, их заблуждения и настороженность по отношению к Богу становятся все глубже. А в таком случае, могут ли они достичь жизни-вхождения?

Понимание лжелидерами таких позитивных вещей, как истина и изменение характера человека, может повлиять на точку зрения и отношение многих людей к позитивным вещам. Одно дело, когда лжелидеры не делают никакой работы — но как только они начинают работать, появляются отклонения и возникают отрицательные последствия. В этих церквях возникает неблагоприятная атмосфера, то есть часто звучат ошибочные и абсурдные высказывания, люди не понимают духовных терминов, которые часто упоминаются в Божьих словах, и не знают, как их применять, в то время как так называемые духовные термины и высказывания, часто произносимые этими лжелидерами, находят в этих церквях широкое распространение. Эти вещи оказывают на людей немалое влияние: они не только не могут помочь людям обрести более практическое и точное знание Божьих слов и истины или дать им возможность найти в Его словах точный путь практики, но, напротив, заставляют людей иметь более искаженное, теоретическое и доктринальное знание истины и в то же время делают более смутным их понятие о пути практики. Поступая так, лжелидеры перекрывают людям линию обзора и портят им чистое понимание истины. Какое влияние оказывают лжелидеры, делая эти вещи? Какую роль они играют? Если описать их как тех, кто вносит помехи и нарушения, будет несколько чрезмерным, то назвать их шутами, которые повсюду суетятся, — совсем не преувеличение. Когда Я только начинал этот этап работы, то встретил нескольких людей, и пока Я слушал их разговор, один из них спросил о чьей-то ситуации, а кто-то внезапно произнес: «Он сгорел дотла». Когда Я спросил: «Сгорел дотла? Что это значит?», — они ответили: «„Сгореть дотла“ значит, что человека отстранили и он, возможно, перестал верить». Я сказал: «Это довольно жестокий термин — он не оставляет человеку никакого пространства для маневра. Разве Я когда-нибудь говорил такое? Как получается, что Я не знал об этом термине? Я никогда никого так не характеризовал, и не утверждал, что если кто-то перестает исполнять свой долг или отходит от Бога, то он „сгорает дотла“. Откуда взялся этот термин?» Позже Я узнал, что эта фраза принадлежит одному пожилому верующему, старому педанту. Он был очень учен, давно верил в Бога и имел большой стаж. Когда он произнес эту фразу, группа запутавшихся людей, не проявив проницательности, переняла ее у него, и она стала популярной. Считаете ли вы эту фразу правильной? Есть ли под ней какая-то основа? Точна ли она? (Нет, она не точна.) Как нам к ней относиться? Следует ли позволить, чтобы она сохранялась в церкви? (Нет, не следует.) Ее нужно разоблачить, подвергнуть критике и искоренить ее. Впоследствии, после критики и анализа, эти запутавшиеся люди больше не смели так говорить, но несколько неосведомленных индивидуумов, возможно, все еще тайком употребляют ее в частном порядке. Эти люди могут считать, будто это очень духовная фраза, происходящая от «известного деятеля», и полагать, что ее следует использовать и дальше. Применяли ли ваши лидеры подобную практику? Повлияли ли они негативно на вашу жизнь-вхождение, на изменение характера или на путь, которым вы идете? (В прошлом, проповедуя Евангелие, один лжелидер как-то сказал: «Бог завоевывает нас через суд и обличение, поэтому, проповедуя Евангелие среди религиозных людей, мы должны говорить с ними в суровом тоне и читать им нотации; только так можно их завоевать».) Это утверждение может показаться разумным, но соответствует ли оно истинам-принципам? Велел ли Бог людям так делать? Говорит ли Божье слово: «Широко проповедуя Евангелие, ты должен восстать и управлять людьми железным жезлом, используя суд и обличение для широкой проповеди Евангелия»? (Нет.) Так откуда же взялось это утверждение? Очевидно, что это теория, которую нафантазировал лжелидер, не имеющий духовного понимания. На первый взгляд может показаться, что в этом утверждении нет никаких проблем: «Все человечество должно подвергнуться Божьему суду и обличению. Если люди не могут получить их напрямую из Божьих слов, то могут ли они получить их косвенно? В любом случае, именно такого эффекта призваны достичь слова Бога — завоевать все человечество. Разве не лучше людям будет получить это как можно раньше, а не позже? Прежде чем Бог начнет действовать, мы предпримем эту превентивную меру, чтобы у людей выработался своего рода иммунитет. И тогда когда Бог действительно будет судить и обличать их, эти люди не будут восставать против Бога, противиться Ему или предавать Его. Это позволит не ранить чувства Бога. Разве это не хорошо?» На первый взгляд, каждое предложение кажется правильным, а с доктринальной точки зрения — логичным. Однако является ли это истиной-принципом? Какие положения есть у дома Божьего относительно проповеди Евангелия? Требует ли он от людей этого? (Нет.) Значит, эта теория несостоятельна, а тот, кто ее предложил, — лжелидер.

Лжелидеры часто притворяются духовными, говоря всякие небылицы, чтобы ввести людей в заблуждение и сбить их с толку. Хотя на первый взгляд эти их ошибочные высказывания могут показаться беспроблемными, они оказывают пагубное влияние на жизнь-вхождение людей, мешая им, вводя их в заблуждение и препятствуя им идти путем стремления к истине. Из-за этих псевдодуховных слов у некоторых людей возникают сомнения и сопротивление по отношению к Божьим словам, порождаются представления и даже заблуждения насчет Бога, так что люди начинают настороженно относиться к Нему, а затем удаляются от Него. Именно такое влияние оказывают на людей псевдодуховные изречения лжелидеров. Когда члены церкви находятся под влиянием лжелидера, который вводит их в заблуждение, эта церковь становится религией, подобной христианству или католицизму, где люди просто соблюдают человеческие изречения и учения. Все они поклоняются учению Павла, доходя до того, что используют его слова взамен слов Господа Иисуса вместо того, чтобы следовать Божьим путем. В результате все они становятся лицемерными фарисеями и антихристами. Поэтому Бог проклинает и осуждает их. Как и Павел, лжелидеры сами себя превозносят и свидетельствуют о себе, вводят людей в заблуждение и мешают им. Они сбивают людей с пути и втягивают в религиозные ритуалы, и те начинают верить в Бога точно так же, как религиозные люди, что задерживает их вхождение на правильный путь в своей вере в Бога. Лжелидеры постоянно вводят людей в заблуждение и мешают им, а те в свою очередь порождают множество псевдодуховных теорий и высказываний. Эти теории, изречения и практики диаметрально противоположны истине и не имеют с ней ничего общего. Лжелидеры вводят людей в заблуждение и сбивают с толку, а те воспринимают все это как положительные вещи, как истину. Они ошибочно считают эти вещи истиной и думают, что если они верят в них сердцем и могут красноречиво говорить о них, а также если эти вещи пользуются всеобщим одобрением, то они обрели истину. Будучи введены в заблуждение этими мыслями и взглядами, люди не только не способны понимать истину, но и не могут практиковать или переживать на опыте Божьи слова, не говоря уже о том, чтобы входить в истину-реальность. Наоборот — они все больше удаляются от Божьих слов, и еще больше — от вхождения в истину-реальность. С виду в словах лжелидеров и в лозунгах, которые они выкрикивают, нет ничего плохого, — все они верны. Почему же тогда они совершенно ничего не достигают? Потому, что у лжелидеров попросту слишком поверхностное понимание и восприятие. Все это — доктринальная ерунда, никак не связанная с истиной-реальностью в Божьих словах, с Божьими требованиями или с Его намерениями. Факт в том, что все доктрины, которые проповедуют лжелидеры, очень далеки от истины-реальности — если сказать точнее, они не имеют ничего общего с истиной и ничего общего с Божьими словами. Так с чем же тогда связано то, что лжелидеры часто сыплют этими словами и доктринами? Почему они никогда не бывают способны войти в истину-реальность? Это напрямую связано с тем, какой у лжелидеров уровень. Абсолютно очевидно, что уровень у лжелидеров низкий, и они лишены способности понимать истину. Сколько бы лет они ни верили в Бога, истины они не поймут и не будут иметь жизни-вхождения, и можно также сказать, что сколько бы лет они ни верили в Бога, войти в истину-реальность им будет нелегко. Если лжелидера не отстраняют, а позволяют ему остаться в своей должности, что за последствия это за собою влечет? Своим лидерством он втянет еще больше людей в религиозные ритуалы и предписания, в слова и доктрины и в размытые представления и фантазии. В отличие от антихристов, лжелидеры не ведут людей к самим себе или к сатане, но если они не могут вести Божьих избранных в истину-реальность Его слов, то смогут ли Божьи избранные достичь Его спасения? Смогут ли они быть усовершенствованы Богом? Нет, конечно же. Если Божьи избранные не могут войти в истину-реальность, то разве не живут они по-прежнему под властью сатаны? Разве не являются они по-прежнему дегенератами, находящимися под властью сатаны? Разве не значит это, что в руках лжелидеров их ждет погибель? Вот почему последствия деятельности лжелидеров и антихристов, по сути, одинаковы. Ни те, ни другие не могут сделать так, чтобы Божьи избранные понимали истину, входили в реальность и достигали спасения. И те, и другие вредят Божьим избранным и губят их. Последствия здесь в точности одни и те же.

Каковы некоторые из ересей и ошибок лжелидеров? Резюмируйте их позже, самостоятельно. Я оставляю вам это задание, чтобы посмотреть, способны ли вы их различать. Говорили ли окружающие вас лидеры какие-нибудь духовные или созвучные человеческим чувствам слова, которые на первый взгляд кажутся правильными и соответствующими истине, но не могут обеспечить вашу жизнь-вхождение и не решают ваших реальных проблем? Если ты не различаешь эти слова и даже дорожишь ими и принимаешь их близко к сердцу, позволяя им господствовать над тобою и постоянно тобой руководить, а также постоянно влиять на твои мысли и поведение, то разве нет у этого весьма серьезных последствий? (Есть.) Тогда тебе необходимо докопаться до корня этих проблем, найти, какие вещи являются ересями и ошибками, способными заставить людей деградировать до такой степени, что их вера в Бога превратится в религиозные убеждения, в результате чего они будут противиться Богу, и Бог их отвергнет. Например, человек говорит: «Не стремись в лидеры. Если станешь лидером, а после этого тебя отстранят или отсеют, у тебя не будет даже шанса стать обычным верующим». Являются ли такие разговоры ересью и ошибкой лжелидеров? (Да.) Так ли это? Ереси и ошибки лжелидеров необходимо отличать от ересей и ошибок антихристов; не путайте одно с другим. Что этот человек имеет в виду, говоря такие вещи? Какие мотивы скрыты в этих словах? Есть ли в них что-то мутное? Очевидно, что в них содержится уловка, призванная ввести людей в заблуждение: они означают, что другие люди должны избегать стремления стать лидерами, что это не приведет ни к чему хорошему. Когда он так говорит, его цель — заставить людей отказаться от идеи стать лидером, чтобы никто не конкурировал с ним за репутацию и статус, что позволит ему всегда чувствовать себя спокойно в роли лидера. И в то же время он говорит людям: «Вот как божий дом обращается с лидерами и работниками: он продвигает тебя, когда ты ему нужен, а когда не нужен, то сбрасывает тебя на самую нижнюю ступеньку, не оставляя шанса стать даже рядовым верующим». Какова природа этих слов? (Хула на Бога.) Что за человек произносит слова хулы против Бога? (Антихрист.) В этих словах заключены два злых намерения, которые могут привести к двум последствиям: одно из них — сказать другим, чтобы они ни в коем случае не боролись за статус, что обеспечивает безопасность его собственному статусу; другое — заставить тебя заблуждаться насчет Бога, перестать верить в Бога и начать вместо этого верить в него самого. Это антихрист самой вопиющей разновидности. Похоже, что вам не хватает способности к пониманию; Я уже говорил о подобных примерах. Вы не только невнимательны и обладаете плохой памятью — способность к пониманию у вас тоже недостаточна. Вы даже не можете различить столь очевидного антихриста. Станут ли лжелидеры говорить такие вещи? Будут ли они сознательно и открыто вводить людей в заблуждение и противиться Богу? (Нет.) Хотя то, что говорят и делают лжелидеры, на первый взгляд может показаться беспроблемным, в их работе отсутствуют принципы, и они не могут добиться результатов. Какие бы проблемы ни возникали у людей, лжелидеры не могут их решить, не могут вывести людей на правильный путь веры в Бога или привести к Богу. Все, что они говорят, верно, они вовсе не скупятся на работу, у них есть рвение и страсть, и на первый взгляд кажется, что у них есть вера, есть решимость, они готовы терпеть трудности и идти на жертвы. Кроме того, они обладают невероятной выносливостью и способны стойко переносить любую усталость и трудности. Просто уровень у них низкий, способность к пониманию — плохая, и они лишены точного понимания истины. Что они делают с этой своей неспособностью к пониманию? Для решения этой проблемы они используют предписания и доктрины, а также духовные теории, о которых часто говорят. Через несколько лет, проведенных под их руководством, среди людей распространяются всевозможные доктрины, предписания и внешние практики. Люди придерживаются этих доктрин, предписаний и практик и считают, будто практикуют истину и входят в истину-реальность, но на самом деле они еще очень далеки от истины-реальности! Когда такие вещи заполняют сердца людей, доминируют в них и управляют ими, справиться с этим становится затруднительно. Каждую из них нужно разбирать и анализировать по отдельности, так, чтобы люди их поняли. Затем людям нужно рассказать, что такое истина, доктрины, лозунги и предписания, и что такое правильное постижение истины, точные изречения и истины-принципы. Все эти вопросы должны решаться индивидуально, иначе те, кто относительно хорошо себя ведет, соблюдает правила и стремится к духовности, будут введены лжелидерами в заблуждение и погублены. Эти люди могут казаться набожными, способными переносить трудности и идти на жертвы, а также молиться, когда с ними что-то случается. Однако, как и в случае с религиозными людьми, когда Бог возвращается, никто из них не узнаёт Его, никто не признаёт, что Бог снова совершает новую работу, и все они Ему противятся. Почему так? Потому, что лжелидеры и антихристы ввели их в заблуждение — многим искренним верующим в Бога они навредили и погубили их.

Лжелидеры произносят только слова и доктрины — то, что они дают людям понять, является лишь доктриной, а не истиной, и то, что они дают людям увидеть, является лишь ложной духовностью. Каковы последствия произнесения слов и доктрин? Ложная духовность, ложное понимание, ложное знание, ложная практика и ложное соблюдение — все это ложь. Как возникает эта «ложность»? Ее причина в том, что лжелидеры имеют искаженное, однобокое и поверхностное понимание истины и совершенно не способны постичь ее суть. Лжелидеры приносят людям множество правил, слов и доктрин, а также неких лозунгов и теорий. Эти люди совершенно не понимают истинных намерений Бога, и когда сталкиваются с различными сложными ситуациями, то не знают, как с ними справиться и как уловить Божьи намерения. Могут ли такие люди предстать перед Богом? Могут ли они принять Бога и перестать противиться Ему? Нет, не могут. Поэтому вам очень важно и необходимо обобщить ереси и ошибки лжелидеров и достичь способности их различать. При подведении итогов важно отличать их от ошибочных утверждений, которые используют антихристы, чтобы ввести людей в заблуждение. В том, что касается второй обязанности лидеров и работников — быть знакомыми с состояниями людей каждого типа и разрешать различные связанные с жизнью-вхождением трудности, с которыми те сталкиваются в реальной жизни, — то на этом мы завершим нашу беседу об анализе различных практик лжелидеров и сущности имеющихся с ними проблем.

Пункт третий. В беседах доносить до людей истины-принципы, понимание которых необходимо для надлежащего исполнения того или иного долга (часть I)

Лжелидеры способны лишь увещевать людей словами и доктринами

Далее мы побеседуем о третьей из обязанностей лидеров и работников — в беседах доносить до людей истины-принципы, понимание которых необходимо для надлежащего исполнения того или иного долга. Это важная и основополагающая работа лидеров и работников, и в своей беседе мы проанализируем проявления лжелидеров, исходя из этой их обязанности. Способность лидера или работника ясно беседовать об истинах-принципах, которые люди должны понять, чтобы хорошо исполнять свой долг, — лучший показатель того, владеет ли он истиной-реальностью, и ключ к определению того, может ли он хорошо осуществлять реальную работу. Теперь давайте посмотрим, как с этой работой справляются лжелидеры. Одной из характерных черт лжелидеров является их неспособность основательно объяснить или прояснить какие-либо темы, связанные с истинами-принципами. Если кто-то обращается к ним с вопросами, они могут ответить лишь какими-то пустыми словами и доктринами. Когда перед лжелидерами встают проблемы, требующие решения, они часто отвечают что-то вроде: «Вы все эксперты в исполнении этого долга. Если у вас есть проблемы, вы должны решить их сами. Не спрашивайте меня, я не эксперт и ничего в этом не понимаю. Разбирайтесь сами». Некоторые могут возразить: «Мы спрашиваем тебя, потому что не можем решить эту проблему, иначе мы бы не спрашивали. Мы не понимаем этой проблемы, связанной с истинами-принципами». Лжелидер отвечает: «Разве я уже не рассказывал тебе о принципах? Хорошо исполняй свой долг и не создавай помех и нарушений. О чем еще ты спрашиваешь? Поступай так, как считаешь нужным! Божьи слова уже сказаны: отдавай приоритет интересам Божьего дома». Эти люди остаются в полной растерянности, думая: «Это не решение проблемы!» Именно так лжелидеры относятся к работе: они просто проверяют ее кое-как и никогда не решают проблем. Какие бы вопросы ни поднимали люди, лжелидеры говорят им, чтобы они сами искали истину. Они часто спрашивают людей: «У вас есть какие-то проблемы? Как обстоят дела с вашей жизнью-вхождением? Вы что, небрежно выполняете свой долг?» Те отвечают: «Время от времени я обнаруживаю, что действую небрежно, и с помощью молитвы я решаю эту проблему и исправляюсь, но я все равно не понимаю истин-принципов выполнения своего долга». Лжелидер говорит: «Разве на прошлом собрании я не беседовал с тобой о конкретных принципах? Я даже привел тебе несколько отрывков из Божьих слов. Что тебе еще непонятно?» На самом деле, такие люди полностью понимают доктрину, но все еще не способны решить свои проблемы. Лжелидеры даже произносят высокопарные слова: «Почему ты не можешь решить эту проблему? Ты просто недостаточно внимательно читал Божьи слова. Если будешь больше молиться и больше читать Божьи слова, то все твои проблемы разрешатся. Вам нужно научиться вместе дискутировать и находить путь, и тогда ваши проблемы в конце концов разрешатся. А что касается профессиональных вопросов — не спрашивайте меня; моя обязанность — проверять работу. Я свою задачу выполнил, а остальное связано с профессиональными вопросами, в которых я ничего не понимаю». Лжелидеры часто используют такие доводы и оправдания, как «я не понимаю, я никогда этому не учился, я не эксперт», чтобы отмахнуться от людей и уклониться от вопросов. Они могут выглядеть вполне смиренными, однако это изобличает их серьезную проблему — неумение разбираться в вопросах, связанных с профессиональными знаниями при выполнении определенных задач. При этом они чувствуют себя беспомощными и выглядят крайне неловко и обескураженно. Что же они тогда делают? Они могут лишь собрать несколько отрывков из Божьих слов, чтобы беседовать о них на собраниях, говорить о некоторых доктринах и увещевать людей. Лидеры, у которых есть хоть толика доброты, могут проявлять заботу о людях и время от времени спрашивать их: «Сталкивались ли вы в последнее время с какими-либо трудностями в своей жизни? Достаточно ли у вас одежды? Может быть, среди вас те, кто плохо себя ведет?» Если все говорят, что у них нет таких проблем, то антихристы отвечают: «Ну тогда никаких проблем. Продолжайте выполнять свою работу, а у меня есть другие дела», — и поспешно уходят, боясь, что кто-то задаст им вопросы и попросит на них ответить. Тем самым они поставят себя в неловкое положение. Именно так работают лжелидеры — они не в состоянии решить ни одной реальной проблемы. Как же они могут эффективно выполнять работу церкви? В результате, накопившиеся нерешенные вопросы мешают работе церкви. Таковы основные характерные черты и проявления работы лжелидеров.

В своей работе лжелидеры увлечены только проповедью, им больше всего нравится говорить слова и доктрины, а также слова, увещевающие и утешающие людей; они думают, что если они заставляют людей быть энергичными в исполнении своего долга и занятыми им, то это то же самое, что и хорошо проделанная работа. Кроме того, лжелидеры страстно заботятся о состоянии повседневной жизни каждого человека. Они часто спрашивают людей, не сталкиваются ли те с какими-либо трудностями в этом отношении, и если кто-то сталкивается, то они готовы помочь разрешить эти трудности. Они действительно заняты работой по общим вопросам, иногда даже откладывают на потом обед, часто засиживаются допоздна, а просыпаются рано. Почему, несмотря на их занятость и трудолюбие, проблемы в работе церкви и трудности, с которыми сталкиваются Божьи избранные при исполнении своего долга, остаются нерешенными? Потому, что лжелидеры никогда не могут четко объяснить связанные с исполнением долга истины-принципы. Слова, доктрины и увещевания, которые они произносят, абсолютно неэффективны и совершенно не могут решить реальные проблемы. Сколько бы они ни говорили, как бы ни были заняты или измотаны, работа церкви не продвигается. Хотя внешне кажется, что все исполняют свой долг, особых реальных результатов они не достигают, потому что лжелидеры не способны ни доносить в беседе связанные с исполнением долга истины-принципы, ни использовать истину для решения реальных проблем — по этой причине они не в состоянии решить многие проблемы, существующие при исполнении долга. Например, однажды Божьему дому понадобилось напечатать книги Божьих слов, и лидер должен был выбрать двух человек, которые отвечали бы за эту задачу. Каковы стандарты отбора людей? Их человечность должна быть относительно хорошей, они должны быть надежными и способными идти на риск. После того, как люди были выбраны, этот лидер сказал им: «Сегодня я позвал вас двоих, чтобы поручить вам одно дело: у Божьего дома есть книга, которую нужно напечатать, и мне нужно, чтобы вы нашли типографию, а после того, как весь тираж будет напечатан, вы должны быстро раздать его на руки Божьим избранным, чтобы те могли без промедления есть и пить Божьи слова. Полны ли вы решимости выполнить это задание? Готовы ли вы взять на себя это бремя и риск?» Эти двое решили, что это Бог их возвышает, и согласились. Затем лидер спросил их: «Есть ли у вас решимость исполнить Божье поручение? Готовы ли вы принести клятву?» Эти двое поклялись: «Если мы не сможем выполнить Божье поручение и сорвем это задание, причинив убытки работе Божьего дома, то пусть поразит нас молния и гром с небес. Аминь!» Лидер сказал: «Кроме того, нам нужно побеседовать об истине. Занимаясь сейчас этой работой, ведете ли вы бизнес? Пригласили ли вас на работу в качестве сотрудников?» Те двое отвечали: «Нет, это наш долг». Лидер сказал: «Коль скоро это ваш долг, вы должны отплатить за Божью любовь. Вы не можете огорчить Бога или заставить Его волноваться. Одной готовности идти на риск недостаточно; нужно еще исполнять свой долг с преданностью. Когда у вас возникают проблемы, вы должны больше молиться и советоваться друг с другом. Не будьте своевольны и не действуйте по собственному усмотрению. Почему я поставил вас двоих в пару? Это нужно для того, чтобы вы могли обсуждать возникающие вопросы и чтобы вам было проще принять меры. Если вы не можете прийти к согласию, молитесь. Каждый должен освободиться от своего собственного мнения и действовать только тогда, когда вы придете к консенсусу. Надеюсь, вы двое сможете успешно завершить эту работу!» В заключение этот лидер нашел отрывок из Божьих слов о том, как хорошо исполнять свой долг, и все втроем несколько раз молитвенно прочли его. Таким образом, дело считалось порученным им, а обязанности лидера — выполненными. Как лидер справился с этой работой? Он чувствовал себя вполне удовлетворенным, как и эти двое. Видевшие это со стороны отметили: «Этот лидер действительно знает толк в том, как довести дело до конца; его речь хорошо выстроена и обоснована, и он делает все шаг за шагом. Сначала он поручил задание этим двоим, затем разрешил их вопросы, связанные с мыслями и точками зрения, и, наконец, произнес несколько строгих слов, заставив их принести клятву и дать обещание. Он выполнил эту работу с подлинной методичностью и действительно заслуживает звания лидера — он опытен и несет бремя». В конце лидер сказал им: «Запомните: печатать книги — задача непростая, обычному человеку за нее не взяться. Эту работу возложил на вас не я и не Божий дом; это поручение от Бога. Вам нельзя Его подвести. Если вы хорошо выполните эту работу, ваша жизнь будет развиваться, и вы обретете реальность». Теоретически с этими словами не было никаких принципиальных проблем — их можно было счесть более или менее правильными. Так давайте же проанализируем этот вопрос и посмотрим, где в этом лжелидере проявилась «ложность». Дал ли лидер какие-либо инструкции по различным подробным вопросам, например, по профессиональным и техническим аспектам, связанным с этим заданием? В своей беседе довел ли он до людей какие-либо конкретные истины-принципы или необходимые стандарты? (Нет.) Он просто произнес несколько пустых и бессмысленных слов — слов, которые часто произносит большинство людей, слов, не имеющих никакого веса. Поскольку лидер лично говорил и давал указания, люди воспринимали эти слова как имеющие больший вес, нежели обычно, но на самом деле это была какая-то ничего не значащая болтовня, которая никак не повлияла на решение реальных проблем, связанных с печатью книг. Каковы же некоторые специфические вопросы, связанные с печатью книг? Мы должны обсудить их и понять, была ли выполненная этим лидером работа работой лжелидера.

Во-первых, печать книг включает в себя верстку, а кроме того — корректуру, форматирование оглавления и основного текста, а также плотность, цвет и качество бумаги. Также необходимо выбрать материал обложки — мягкой она будет или твердой, а также ее дизайн, цвет, рисунок и шрифт. Наконец, переплет — клеевой или шитый. Все эти вопросы подпадают под сферу книгопечатания. Обсуждал ли лидер хоть один из них? (Нет.) Еще один вопрос — поиск типографии: современные ли там печатные и переплетные машины, каково качество печати и переплета, каковы расценки — не должен ли он был дать инструкции по всем этим моментам, а также по принципам и объемам работ? Если бы лидер сказал: «Я в этих вещах ничего не понимаю, просто ищите, что угодно», был бы он полезным лидером? Могут ли не имеющие отношения к делу слова, которые он произнес, заменить собой различные детали, связанные с печатью книг? (Нет.) А вот этот лжелидер считал, будто могут. Он думал: «В своих беседах я уже довел до людей столько истин и рассказал им все принципы. Они должны бы понимать такие вещи!» Это «должны бы» — логика и метод решения проблем этого лжелидера. В итоге, когда книги были напечатаны, из-за низкого качества и слишком тонкой бумаги текст просвечивал насквозь, что делало чтение книг очень трудным для пожилых и тех, у кого плохое зрение. Не обошлось без проблем и на последнем этапе — при переплете: от того, соответствует ли переплет стандартам, зависит общее качество и срок службы книги. Поскольку лидер не дал инструкций, а те, кто выполнял эту работу, не имели принципов и опыта и безответственно торговались, типография схалтурила и использовала некачественные материалы, чтобы выйти в плюс, и в итоге, когда книги были розданы братьям и сестрам, через два месяца они начали разваливаться. Обложки и страницы распадались, и вся работа по печати оказалась напрасной. Кто нес за это ответственность? Если с кого-то стали за это спрашивать, то прямая ответственность лежала бы на тех двоих, что отвечали за печать книг, а косвенная — на лжелидере. Лжелидер даже нашел себе оправдание, сказав: «Нельзя винить меня в том, что эта работа была выполнена плохо, — я в ней тоже ничего не понимаю! Книг я никогда не печатал, своей типографии у меня нет. Откуда мне знать о таких вещах?» Выдерживает ли это оправдание критику? Раз ты лидер, эта работа входит в круг твоих обязанностей. Неважно, связана ли она с какой-либо профессией, навыком, видом знаний или с истиной, — тебе не нужно понимать каждую ее часть, но приложил ли ты усилия, чтобы узнать о том, чего не знаешь? Выполнил ли ты свои обязанности серьезно и добросовестно? Некоторые люди могут сказать: «Я хочу выполнять свои обязанности, но я тоже этого не понимаю. Как бы я ни старался научиться, ничего не получается!» Это означает, что как лидер ты не соответствуешь стандартам; ты самый что ни на есть лжелидер. Братья и сестры были несколько возмущены низким качеством книг, говоря: «Хотя эти книги не стоят нам денег, их качество слишком низкое! Как этот лидер справился со своей работой? Как он ее выполнил?» Слыша это, лидер отвечал: «Разве можно винить меня за это? Типография мне не принадлежит, и окончательное решение принимал не я. Кроме того, разве это не экономия денег для Божьего дома? Разве сэкономить деньги для Божьего дома — это плохо?» Слова лидера были правильными, они не были ошибочными; лидеру не нужно было брать на себя юридическую ответственность. Однако же была одна проблема — деньги, потраченные на печать книг, ушли впустую. Книги, розданные братьям и сестрам, уже через два месяца начали разваливаться, и из них вываливались страницы. Кто должен отвечать за последствия? Разве это не была обязанность лидера? Это произошло в рамках твоей работы, во время твоего лидерского служения, так разве ты не должен за это отвечать? Ты должен взять на себя вину, ты не можешь отрицать свою ответственность! Некоторые люди могут даже неразумно говорить: «Я раньше никогда не занимался этой работой. Разве мне не позволено совершать ошибки в работе, которой я никогда не занимался?» Уже судя по этому заявлению, ты не годишься для своей работы и тебя следует отстранить. Ты не создан быть лидером; ты — самый настоящий лжелидер. Наговорить кучу благозвучных слов, но не сделать никакой реальной работы — вот самое очевидное проявление лжелидера.

Некоторые лжелидеры не могут правильно и конкретно выполнять каждый пункт реальной работы, твердо стоя на земле. Они способны справиться лишь с некоторой работой по общим вопросам, и при этом считают, что как лидеры, они соответствуют стандартам, что они потрясающие, и часто хвастаются, говоря: «Я должен беспокоиться обо всем в церкви, я должен решать все проблемы. Может ли церковь обойтись без меня? Если бы я не устраивал для вас собраний, разве вы не стали бы как разрозненные песчинки? Если бы я не присматривал за работой по производству фильмов и не помогал ее поддерживать, разве не было бы людей, которые ей постоянно мешали бы? Разве смогла бы работа по производству фильмов идти гладко? Хотя я и не профессионал в работе над гимнами, если бы я не приходил часто проверять вашу работу, не помогал бы вам держать боевой строй и не организовывал для вас собрания, разве смогли бы вы создать эти гимны? Сколько времени вам бы понадобилось, чтобы во всем разобраться?» Эти заявления могут показаться разумными и правильными, но если приглядеться — как продвигаются различные виды профессиональной деятельности, курируемые этими лжелидерами? Могут ли они в своих беседах четко доводить до людей истины-принципы? (Нет.) Как-то раз группа по производству фильмов занималась поиском по вопросу о цвете костюмов. Сделали несколько фотоснимков: фон и люди на них были разными, но костюмы в основном были выдержаны в одной цветовой гамме — все они были землисто-серые с желтым. Я спросил: «Что происходит? Почему они одеты в эти цвета?» Мне сказали, что такие цвета были выбраны намеренно, что их выловили на рынке, приложив немало усилий и стараний. Я сказал: «Почему вы выбрали эти цвета? Дало ли вам указания на этот счет Вышнее? Разве Вышнее не предписало вам использовать разнообразные цвета, и чтобы они были достойными и приличными? Как получился такой результат?» Наконец, после расспросов некоторые люди сказали: «Другие цвета не выглядят достаточно достойными и приличными и не похожи на те, что носят верующие в Бога и святые. Только эта цветовая гамма больше похожа на то, что должны носить верующие. Поэтому все пришли к общему мнению, что одежда таких цветов больше всего прославляет Бога и лучше всего представляет образ Божьего дома». Я сказал: «Я никогда не говорил, чтобы вы все носили одежду таких цветов. Достойных и приличных цветов много. Подумайте о том, как прекрасна радуга, которую Бог создал в знак Своего завета с человечеством. В ней есть красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый — представлены все цвета, кроме тех, что на вас. Почему вы выбрали именно эти цвета?» Проделал ли их лидер конкретную работу по проведению проверки по этим вопросам? Смею сказать, что ни в малейшей степени. Если бы лидер обладал чистым пониманием и действительно понимал истину и Божьи требования, члены группы по производству фильмов не стали бы выбирать такие костюмы, а посоветовались бы на этот счет с Вышним. Вопрос с костюмами можно было решить на более низкой ступени, но лжелидер оказался не в состоянии за него взяться. Вместо этого он стал бесстыдно спрашивать об этом Вышнее. Разве такого человека не следует подрезать? Этот лжелидер не сумел решить даже такую простейшую проблему — на что он годен? Ты просто кусок мусора! Тебя просили славить Бога и свидетельствовать о Нем, но в итоге ты опозорил Бога. Разве ты многого не понимаешь? Разве ты не можешь сформулировать множество знаний и доктрин? Тогда почему же все эти доктрины и все эти знания оказались неэффективными в данной ситуации? Как ты вообще мог не решить вопрос с костюмами и не провести проверку? Произвел ли ты должный эффект как лидер?? Выполнил ли ты должным образом обязанности лидера? Это — проявление лжелидера. В любом конкретном деле лжелидеры не понимают принципов. Они не способны своевременно исправить и разрешить какие-либо проблемы, связанные с искаженным пониманием истины, и помочь людям найти направление и путь. Лжелидеры лишь произносят слова и доктрины и выкрикивают лозунги; они не способны к конкретной работе.

Лжелидеры не занимаются реальной работой и не уделяют внимания тому, чему положено

Некоторые лжелидеры не способны выполнять какую-либо конкретную работу, а занимаются какими-то незначительными общими делами и думают, будто это и есть конкретная работа, будто она входит в круг их обязанностей. Кроме того, они очень серьезно подходят к этим делам и действительно прилагают много усилий, выполняя их очень достойно. Например, был в церкви человек, который раньше работал кондитером. Однажды он по доброте сердечной решил, что просто обязан испечь для Меня пирожные, и приготовился сделать это, не поставив Меня в известность. Он спросил своих лидеров, разрешено ли это делать, и те ответили: «Давай. Если они вкусные, мы предложим их Богу. А если нет, то можем съесть их сами, все вместе». Он заручился разрешением лидеров, что делало эту работу законной и правильной, поэтому быстро собрал ингредиенты и испек противень пирожных, сказав: «Не знаю, будут ли они вкусными, смогут ли они угодить Богу, придутся ли Ему по вкусу». Лидеры ответили: «Ничего страшного. Мы пожертвуем своим временем и здоровьем и немного рискнем ради Бога. Сначала мы попробуем их и проверим, подходят ли они Богу. Если на самом деле они невкусные, а мы попросим Бога съесть их, Он будет раздражен и очень разочарован в нас. Поэтому мы, как лидеры, несем ответственность и обязаны осуществить проверку в этом деле. Это значит делать конкретную работу». Как следствие, пирожные попробовал каждый глава группы, у которого было хоть немного «чувства ответственности». Попробовав, они составили отзыв: «Применительно к данному противню печь была слишком горячей, температура — слишком высокой, и пирожные могут вызвать внутренний жар; кроме того, они немного горчат. Это нехорошо! Мы должны ответственно подойти к делу, испечь еще противень и снова попробовать!» Продегустировав и этот противень, они сказали: «Вот это — то, что надо. Аромат у пирожных маслянистый, есть привкус яйца и кунжута. Это действительно достойно кондитера! Поскольку пирожных так много, и Бог не сможет в одиночку все их съесть, давайте положим 10 или 20 штучек в маленькую коробочку и предложим Богу образец на пробу. Если Бог сочтет пирожные вкусными, мы сможем дальше печь их большими партиями». Мне вручили коробку, и Я попробовал пару пирожных. Я счел, что пирожные вполне пригодны, чтобы разнообразить пищу, но в качестве основного блюда — нет, поэтому Я перестал их есть. Некоторые люди даже подумали, что их испек у себя кто-то из членов Божьего дома, что пирожные полны любви, преданности и страха и несут в себе много смысла, хотя на вкус они всего лишь были неплохими. Позже Я вернул коробку с пирожными. Меня такие вещи не интересуют, Я их не особо люблю. К тому же, если Мне захочется пирожных, Я могу купить их на рынке — с разными вкусами и из разных стран, — не потратив при этом много денег. После этого Я сказал этим людям: «Я ценю ваш жест, но больше, пожалуйста, не пеките для Меня пирожных. Есть Я их не буду, а если захочу, то куплю Сам. Если возникнет такая необходимость, то просто испеките их, когда Я попрошу; если Я не скажу вам их печь, то не нужно больше этого делать». Разве это не так просто понять? Если бы они хорошо себя вели и были послушными, то запомнили бы Мои слова и больше не пекли бы пирожных. Когда говорит Бог, «да» значит «да», «нет» значит «нет», а «не пеките» значит «не пеките». Однако по прошествии некоторого времени они прислали Мне еще две коробки с пирожными. Я сказал им: «Разве Я не говорил вам больше их не печь?» Они ответили: «А это не такие, как в прошлый раз». Я ответил: «Даже если не такие, все равно это пирожные. Вообще не нужно печь никаких пирожных. Это Я говорю не из вежливости — если Я их захочу, Я дам вам знать. Ты человеческого языка не понимаешь? Не пеки их больше». Это понятные слова? (Да.) Так почему же тот, кто пек пирожные, всегда о них как будто забывал? Если бы его лидеры смогли за ним присматривать, не сотрудничать с ним активно и не поощрять его к этому, а также могли бы оперативно его обуздать, посмел бы человек, который пек пирожные, и дальше это делать? По крайней мере, он не стал бы делать это так дерзко и бессовестно. Как же повлияли эти лидеры на ситуацию? Они мелочно контролировали каждую деталь, во все совали свой нос и брали на себя ответственность за осуществление проверок от Моего имени. «Любви» в них было столько, что словами не опишешь. Разве это та работа, которой они должны были заниматься? В рамках принципов работы Божьего дома на это не было никаких указаний, и Я не поручал им данную задачу; это была человеческая инициатива, Я об этом не просил. Почему же эти лидеры так активно взялись за дело? Это — проявление лжелидеров: они не уделяют внимания той работе, которой им положено заниматься. В церкви было так много дел, за которыми им нужно было следить, проверяя и поощряя их исполнение, и так много реальных проблем, которые нужно было решать, делясь в беседах истиной, но ничего из этого они не делали. Вместо этого у них хватило времени пробовать для Меня пирожные на кухне. К этому вопросу они подошли со всей серьезностью и приложили немало усилий. Разве не так поступают лжелидеры? Не правда ли, это уже очень отвратительно? Я никак не ожидал, что по прошествии времени этот вопрос снова всплывет на поверхность. Человек, который пек пирожные, хотел снова начать их печь для Меня. Я специально сказал одному лидеру: «Ступай и реши этот вопрос. Ты должен ему это четко объяснить. Если он снова это сделает, отвечать передо Мною будешь ты!» В церкви так много работы, что любое задание могло бы их занять на какое-то время. Почему они так бездельничали? Они пришли сюда, чтобы жиреть или заниматься пустой болтовней? Здесь для таких вещей не место. После того об этом деле больше ничего не было слышно. После того как Я дал это указание, лидер не предоставлял никаких отчетов. Во всяком случае, никто больше не присылал Мне эти маленькие пирожные, что не могло не радовать. Судя по этому инциденту, можно ли сказать, что эти лидеры не занимались своей работой? (Да.) Это дело не такое уж существенное, есть и посерьезнее.

Я часто посещаю некоторые церкви, чтобы посмотреть, что там и как, встретиться с лидерами, дать указания по той или иной работе и решить некоторые вопросы. Иногда Мне приходится обедать в этих церквях, и тогда встает вопрос о том, кто будет готовить пищу. Лидеры были настолько ответственны, что выбрали для этой задачи человека, который утверждал, что он шеф-повар. Я сказал: «Шеф-повар он или нет, неважно — главное, что Я предпочитаю простую еду. Я люблю чувствовать оригинальный вкус ингредиентов. Пища не должна быть слишком соленой, жирной или возбуждающей. Зимой Мне нужно съесть что-нибудь горячее. Кроме того, пища должна быть как следует обработана, не быть полусырой и легко усваиваться». Разве Я не ясно изложил эти принципы? Легко ли было их осуществить? Их было легко запомнить и легко выполнить. Домохозяйка, которая готовила в течение трех-пяти лет, может понять эти принципы и осуществить их. Поэтому не нужно было настаивать на поиске шеф-повара, который приготовил бы Мне еду; подошел бы любой, кто умеет готовить по-домашнему. Однако эти лидеры были настолько полны «любви», что настояли на поисках «шеф-повара», который готовил бы для Меня, когда Я гостил у них. Прежде чем шеф-повар официально приготовил для Меня еду, лидеры должны были осуществить проверку. И как же именно? Они велели шеф-повару приготовить порцию пельменей и блюдо лапши в мясной подливе, а также кое-что поджарить в масле на воке. Все лидеры и главы различных групп попробовали блюда и нашли их очень неплохими. В конце концов они поручили шеф-повару задачу готовить для Меня. Оставим в стороне результаты проведенной лидерами дегустации и природу затронутых вопросов, а поговорим сначала о том, что за еду готовил этот шеф-повар. В первый раз, когда Я туда пришел, шеф-повар поджарил на воке несколько блюд, и все остались вполне довольны. На второй раз шеф-повар сварил пельменей. Съев первый, Я почувствовал, что с ним что-то не так — он был немного острый. Другие вокруг Меня тоже говорили, что пельмени островаты, и чувствовали, что языки у них стали опухать. Но поскольку других основных блюд, кроме пельменей, не было, Мне пришлось их доесть, хотя они и были острыми. Перца чили в начинке видно не было, поэтому Я просто не стал обращать внимания на то, что вызывало остроту, и доел блюдо. В результате вечером у Моего организма началась аллергическая реакция. Многие участки по всему телу начали безостановочно зудеть, и Мне приходилось постоянно их расчесывать; Я чесался до крови, пока Мне не стало лучше. Зуд продолжался в течение трех дней, после чего постепенно прошел. После этой аллергической реакции Я понял, что в пельмени определенно был добавлен перец, иначе они не были бы такими острыми. Я попросил их не включать в блюда острые ингредиенты вроде перца, поскольку не переношу их. Однако в угоду собственным вкусам они добавили туда изрядно перца, — больше, чем кладут обычно; когда кто-то ел эти пельмени, чувствовалась острота. Готовя их, шеф-повар даже не сумел правильно соблюсти пропорции: он добавил столько перца, что это вызвало аллергическую реакцию. Позже Я сказал ему: «Никогда больше не добавляй эти острые ингредиенты. У Меня к ним непереносимость. Если в тебе действительно есть хоть капля человечности, не делай так больше. Если ты готовишь для себя, Я не буду вмешиваться в то, что ты ешь. Однако если ты готовишь для Меня, то не добавляй их. Следуй тем стандартам, которых Я требую». Мог ли он так делать? Разве не должны были лидеры проследить за этой работой? К сожалению, никто не придал этому значения, и они не сделали ничего из той работы, которую должны были сделать. Однажды, когда шеф-повар уже снова собирался готовить, он взял перец, чтобы добавить в блюдо, но кто-то рядом заметил это и остановил его. Под их строгим надзором у него не было возможности добавить в блюдо перец. Лидеры не могли решить такую маленькую проблему — так на что же они вообще были способны? Когда шеф-повар готовил еду, они активно дегустировали ее. Пробовать ее ходило несколько человек. Это была обычная домашняя еда; что в ней было такого, чтобы ее пробовать? Вы все что, эксперты по кулинарии? Вы вдруг всё понимаете, став лидерами? Вы понимаете принципы здоровья? Обустроил ли вам Божий дом заниматься этим? Когда это Я вам доверил или поручил пробовать пищу от Моего имени? Вам так не хватает разума, у вас совсем нет стыда! Любой, у кого есть хоть капля стыда, не стал бы делать что-то настолько вопиющее, настолько отвратительное, настолько неразумное. Это говорит о том, что у этих людей нет ни капли стыда — ради Меня они пробовали пищу! Вы не следуете ни одному из принципов, о которых Я вам рассказывал, ни одного из них не выполняете. Вы просите шеф-повара готовить то, что вам нравится и соответствует вашему вкусу. Значит ли это готовить для Меня? Разве это не приготовление пищи для вас самих? Так-то вы поступаете как лидеры? Хватаясь за любую возможность, чтобы извлечь выгоду, используя лазейки и пытаясь снискать Мое расположение — если вы хотите снискать Мое расположение, не причиняйте Мне вреда! Разве это не недостаток добродетели? Разве это не вынашивание неблаговидных намерений? Они бесстыдны и вынашивают неблаговидные намерения, но при этом считают себя очень преданными! Было ли хоть что-то из того, что они делали, тем, чем на самом деле должны заниматься лидеры? (Нет.) Ни в чем, что они делали, не было никаких стандартов. Они даже не знали, какая еда полезна, а какая нет, но решили, что могут явиться сюда и сыграть для Меня роль экспертов по здоровью и питанию! Кто установил, что вы должны осуществлять проверки, когда речь идет о приготовлении пищи для Меня? Оговаривает ли это церковь? Сделал ли такое обустройство Божий дом? Так много лазеек появилось в различных вопросах церковной работы, так много людей имели заблуждения насчет Бога и не понимали истины, но вы не решали эти вопросы. Вместо этого вы вкладывали свои силы в такую маленькую сферу, как кухня, выполняя свои «обязанности». Вы самые отъявленные лжелидеры, вы лицемеры! Вы находились прямо передо Мной, проверяя эти вещи — да что вы вообще понимали? Советовались ли вы со Мной? Вы озвучивали вашу собственную идею или Мою? Если бы вы озвучивали Мою идею, и это Я попросил бы вас ее выразить, то ваши действия были бы правильными. Это было бы вашей обязанностью. Если же вы озвучивали вашу собственную идею, а не Мою, и при этом вы настойчиво заставляли других слушать и принимать ее, то какова природа этого? Скажите Мне, стало ли бы Мне от этого противно? Я был рядом, а они ни словом не поинтересовались, что Я ем, какие у Меня требования — они просто принимали решения без Моего одобрения и самовольно отдавали приказы за Моей спиной. Пытались ли они представлять Меня? Это лжелидеры, которые безумствуют, делая плохие вещи, притворяются духовными, притворяются, что внимательны к Божьему бремени, притворяются, что понимают истину, а сами просто лицемерят. Разве не выходит это за рамки допустимого? Это уже очень отвратительно и мерзко, не правда ли? (Да.) Узрели ли вы что-нибудь? Почерпнули ли из этого какие-то уроки? Каждое из этих дел отвратительней предыдущего, а есть и еще одно, еще более отвратительное.

Этой зимой один добросердечный человек купил Мне «прекрасное» пальто на гусином пуху. Прекрасно оно было не цветом и не фасоном, а высокой ценой и первоклассным качеством; это была ценная вещь. В среде неверующих есть поговорка: «Гусиное перышко, присланное за тысячу верст — дорог не подарок, а внимание». Это пальто не только несло в себе некий сентимент, но и было очень дорогим. Еще не видев его, Я уже был наслышан о том, что оно красивое, красное, с приятным дизайном, и в нем чувствуется основательность. Я слышал о нем, так что само собой разумеется, что некоторые люди эту вещь уже видели — то есть довольно много людей уже видели его, измеряли на глаз и внимательно разглядывали, говоря что-то вроде: «Я знаю этот бренд», «Приятный цвет, очень красивый!» «Когда посмотришь, принеси его мне, чтобы я тоже взглянул», — и вот так новость распространилась. Не знаю, сколько времени прошло, прежде чем эта новость достигла Моих ушей и Я о ней что-то узнал. Видите ли вы, в чем здесь проблема? Я еще не видел пальто, а многие другие его уже видели, передавали и показывали друг другу. Разве это не проблема? Могут ли люди походя рассматривать, трогать и показывать то, что принадлежит Мне? (Нет.) Чьи вещи люди могут просто так потрогать и посмотреть? (Никто бы не хотел, чтобы такое происходило, и никто не должен этого делать.) Так не должны ли тогда Мои вещи быть еще более запретными? Некоторые говорят: «Почему они должны быть под запретом? Ты — фигура публичная. Разве личная жизнь знаменитостей и звезд не всегда бывает на виду? Где они занимаются спортом, где проходят косметические процедуры, с кем общаются, какие бренды носят — разве все это не становится достоянием общественности? Почему бы и Тебе не быть на виду?» Я что — знаменитость? Я не знаменитость, и ты не Мой фанат. Кто ты такой? Ты обычный человек, сотворенное существо и развращенное человеческое создание. А Кто Я? (Бог.) Я не публичная фигура, Я не обязан раскрывать тебе всё, докладывать тебе обо всем или информировать тебя обо всем. Так почему же ты прикасаешься к тому, что принадлежит Мне? Разве это не отвратительно? Поручал ли Я тебе осмотреть и проверить эту Мою вещь? Нет. И все же некоторые люди осмеливались брать ее в руки, смотреть на нее в такой наглой манере и даже передавать по кругу. Кто дал тебе право передавать ее по кругу? Является ли это твоей повинностью? Если ты не веришь в Бога, то мы чужие друг другу. Именно потому, что ты веришь в Бога, Я знаю, кто ты такой, но Я не знаю, что у тебя за семья, какая у тебя повседневная жизнь или какое финансовое положение, и Мне это неинтересно. Близки ли мы? Я не твой лучший друг, не приятель, не товарищ. Мы не знакомы, и мы еще не достигли той стадии, когда все Мое должно быть открыто для тебя. Позволил бы ты Мне перебрать все твои вещи и выставить их на всеобщее обозрение, всем давая пощупать? Даже когда ты приносишь что-то домой с рынка, это нужно несколько раз помыть, чтобы продезинфицировать! Разве вещи, к которым кто-нибудь походя прикасался, не отвратительны? Ты что, не смог сдержать себя как посторонний? Кто поручил тебе осмотреть Мое пальто? Доверяю ли Я тебе? Вымыл ли ты руки как следует, прежде чем беспечно прикасаться к Моему пальто? Разве Мне не будет противно от тебя? Ясно ли тебе это? Почему ты такой бесстыжий? Тебе так не хватает разума! Ты веришь в Бога уже несколько лет и слышал столько проповедей; почему же у тебя нет и капли разума? Походя вскрывать пожертвования, принадлежащие Богу, походя прикасаться к Его одежде, к вещам, которые принадлежат Ему — что это за проблема? Когда Я вижу, что упаковка этих предметов вскрыта и выброшена, как Я могу не рассердиться? Мне отвратительны такие вещи, и к людям этим Я питаю омерзение. Я не хочу их больше видеть и уж точно не желаю иметь дела с этими людьми, которые хуже свиней и собак! Помните: у каждого человека есть свое достоинство, а у Меня — тем более. Не лезь в то, что принадлежит Мне, иначе ты будешь Мне отвратителен и омерзителен!

На первый взгляд лжелидеры, возможно, не совершают огромных злодеяний и не являются откровенно коварными негодяями. Однако самое отвратительное в них то, что они видят, что есть реальная работа, которую нужно сделать, но не делают ее; они прекрасно знают, что неспособны решать проблемы, но не ищут истину; они видят, что злые люди причиняют помехи, но не берутся за них, а вместо этого просто занимаются внешними общими делами. Они внимательно следят за побочными вопросами и мелочами, но не делают никакой работы, связанной с жизнью-вхождением Божьих избранных, и не заботятся о разных моментах, которые противоречат истинам-принципам. Вместо этого они просто занимаются работой, не имеющей отношения к истине. Это отъявленные лжелидеры. Лжелидеры совершенно не знают истин-принципов, которые задействованы в различных аспектах церковной работы. Если сопоставить их с принципами и стандартами для лидеров и работников, то лжелидеры окажутся глупцами и идиотами. Какими бы серьезными ни были проблемы, возникающие в работе церкви, лжелидеры не могут их увидеть и решить, даже если все это происходит прямо у них под носом, и Вышнему приходится вмешиваться и решать эти проблемы самому. Разве эти люди — не лжелидеры? (Да, это так.) Они в самом деле лжелидеры. Например, в церковной работе над текстами то, какие именно книги нужно вычитать, а какие перевести — это важнейшие задачи для церкви. Существуют ли какие-либо принципы вычитки и перевода книг? У этой работы, разумеется, есть принципы, вся она основана на принципах, и она действительно требует особых бесед и руководства; но лжелидеры не могут выполнять эту работу. Видя, как братья и сестры заняты исполнением своего долга, они фальшиво говорят: «Работа над текстами и переводами особенно важна. Вы должны вложить в хорошее исполнение этой работы все сердце, а я буду решать любые ваши вопросы». Когда кто-то действительно поднимает вопрос, эти лжелидеры говорят: «Я в этом деле ничего не понимаю. В переводе с иностранных языков я не разбираюсь. Молитесь Богу и ищите у Него». Когда кто-то поднимает другой вопрос, спрашивая: «Мы не можем найти подходящих людей для перевода на некоторые языки, что нам делать?», лжелидеры отвечают: «Я в этих делах профан. Решайте сами». Могут ли эти слова решить проблему? Лжелидеры находят отговорки и скрывают тот факт, что не выполняют свою работу, говоря: «Я профан, я не понимаю этой профессии», и таким образом уклоняются от решения проблемы, которую должны были решить. Вот как работают лжелидеры. Когда кто-то поднимает вопрос, лжелидеры говорят: «Молитесь Богу и ищите у Него; я не понимаю этой профессии, а вы-то ее понимаете». Это может показаться скромностью, поскольку они признают, что неспособны и не понимают профессии, но на самом деле они вообще не могут выполнять лидерскую работу. Конечно, лидер не обязательно должен разбираться во всех профессиях, но он должен четко беседовать об истинах-принципах, что необходимо для решения проблем, независимо от того, к какой профессии эти проблемы относятся. Если люди понимают истины-принципы, они способны решать проблемы соответствующим образом. Лжелидеры используют фразу «я профан в этом, я не разбираюсь в этой профессии» как предлог, чтобы избежать бесед об истинах-принципах для решения проблем. Это не есть выполнение реальной работы. Если лжелидеры постоянно говорят: «я профан в этом, я не разбираюсь в этой профессии» в качестве предлога, чтобы не решать проблемы, значит, они не годятся на роль лидера. Лучшее, что им следует сделать, — это сложить с себя обязанности лидера и позволить кому-то другому занять их место. Но настолько ли разумны лжелидеры? Смогут ли они это сделать? Нет, не смогут. Они даже думают: «Почему они говорят, что я не делаю никакой работы? Я провожу каждый день собрания, я так занят, что даже не могу вовремя поесть и мало сплю. Кто сказал, что проблемы не решаются? Я провожу собрания, общаюсь с людьми и нахожу для них отрывки из Божьих слов». Допустим, ты их спрашиваешь: «Кто-то говорил, что не может найти подходящих переводчиков на некоторые языки. Как ты решил эту конкретную проблему?» Они скажут: «Я сказал им, что не понимаю этой профессии, и попросил их обсудить это и разобраться самостоятельно». Тогда ты спросишь их: «Эта проблема связана с расходованием пожертвований и ходом церковной работы. Они не могут принимать решения самостоятельно, им нужно, чтобы ты распорядился и нашел истины-принципы для ее решения. Ты это сделал?» Они ответят: «А то как же? Я работу не затягивал. Если некому переводить на этот язык, то нужно просто переводить на другой!» Ты видишь, что лжелидеры не могут выполнять реальную работу и все равно приводят кучу оправданий. Это поистине бесстыдно и отвратительно! Твой уровень настолько низок, ты не разбираешься ни в одной профессии и не понимаешь истин-принципов, заложенных в каждом элементе профессиональной деятельности, — что толку от тебя как от лидера? Ты просто глупец и разгильдяй! Раз ты не можешь выполнять никакой реальной работы, почему ты все еще служишь в качестве церковного лидера? Ты попросту лишен разума. Поскольку тебе не хватает самосознания, ты должен прислушаться к мнению избранных Божьих и оценить, соответствуешь ли ты стандартам лидера. Но лжелидеры никогда об этом не задумываются. Их не волнует, что за многие годы их служения в качестве лидеров они очень сильно замедлили работу церкви и нанесли большой урон жизни-вхождению избранных Божьих. Таков уродливый облик отъявленных лжелидеров.

Подумайте, как занимаются своей работой лидеры и работники — похоже ли это на то, о чем Я вам сейчас рассказал? Есть ли среди них те, кто не делает настоящей работы, и можете ли вы различить в них лжелидеров? Если ты различаешь в них лжелидеров, с сегодняшнего дня ты не должен относиться к ним как к лидерам; ты должен относиться к ним как к любым другим людям. Таков точный принцип практики. Кто-то может задаться вопросом: «Значит ли это, что их нужно дискриминировать, принижать или исключать, потому что они — лжелидеры?» Нет, не значит. Они не могут выполнять реальную работу, а могут только говорить какие-то слова и доктрины и пустословить, чтобы увильнуть и отмахнуться от тебя. Это указывает тебе на один факт, а именно — на то, что это не твои лидеры. Тебе не нужно просить у них указаний по любым проблемам или трудностям, с которыми ты сталкиваешься в своей работе. При необходимости ты можешь в обход них доложить Вышнему и посоветоваться с ним, как поступить и как решить проблему. Я научил вас пути практики, но как именно поступать — решать вам. Я никогда не говорил, что все лидеры предопределены Богом, что ты обязан их слушать и слушаться, и нужно слушать их, даже если видишь, что это лжелидеры. Я никогда тебе этого не говорил. Сейчас Я беседую с вами о том, как различать лжелидеров. Когда ты различил в ком-то лжелидера, ты можешь принимать и слушаться того, что он говорит, если это правильно и согласуется с истиной. Однако если он не может разрешить проблему, увиливает и отмахивается от тебя, что негативно сказывается на ходе работы, то ты не обязан принимать его лидерство. Если вы способны сами уловить принципы, то следует поступать в соответствии с ними. Если не улавливаете, сомневаетесь или не уверены в принципах, тогда следует искать истину и обсуждать вопрос друг с другом, чтобы решить эту проблему. Если и после обсуждения вы все еще не сможете принять решение, доложите о проблеме Вышнему и проконсультируйтесь с ним. Все это хорошие способы решения проблем — нет таких трудностей, которые нельзя было бы разрешить.

И на этом давайте на сегодня закончим нашу беседу. До свидания!

16 января 2021 г.